Historici nečerpajú poznatky o minulosti odnikiaľ. Existuje veľké množstvo odborov historickej vedy, ktoré pomáhajú napredovať v štúdiu konkrétnych období. Aké sú tieto odvetvia a ako pomáhajú historikom pochopiť minulosť?

Klasifikácia historických disciplín

Pre väčšinu z nich sa používa pojem „pomocné historické disciplíny“. Bežne sa delia do dvoch skupín. Prvý zahŕňa tých, ktorí sa podieľajú na štúdiu rôznych typov zdrojov z ktorejkoľvek strany. Sú to také pomocné historické disciplíny ako archeografia, genealógia, archívnictvo, paleografia, historická metrológia, epigrafia, papyrológia, chronológia, textológia. Takže napríklad chronológia sa zaoberá štúdiom chronologických systémov, na čo sa používajú rôzne druhy písomných prameňov. Historická metrológia študuje jednotky merania hmotnosti, dĺžky a iných veličín, ktoré existovali v rôznych krajinách. Bez toho by sme si len ťažko vedeli predstaviť, čo je to pudlík, kila či talent, o ktorých referujú mnohé nám známe písomné pramene. Špecialisti na epigrafiu sa zaujímajú o nápisy s krátkym obsahom - na kameňoch, ručných prácach, stenách budov atď.

Do druhej skupiny patria disciplíny, ktoré študujú konkrétne typy prameňov, no zároveň ich zvažujú rôzne strany. Príklady zahŕňajú numizmatiku, sfragistiku, heraldiku a faleristiku. V každom z nich študuje úzka numizmatika bankovky (papierové a kovové), sfragistika - pečate, heraldika - erby, faleristika - druhy vyznamenaní.

Existuje ešte jeden pojem – špeciálne historické disciplíny. Toto sú odvetvia, ktoré sa považujú za dosť nezávislé časti historická veda. Najznámejšia z nich je archeológia. Ide o vedu s vlastnými pojmami a periodizáciou a širokým záberom.Sem patrí aj historiografia, ktorá skúma vývojový proces, ale aj špeciálne historické disciplíny ako etnografia, pramenné štúdie, historická geografia. Vo všeobecnosti sa tento termín vo vede ešte neustálil - používa sa ako náhrada za slovo "pomocný", ako aj pre samostatné disciplíny. Historici tiež definujú nezávislosť konkrétnej disciplíny rôznymi spôsobmi.

Úloha podpory a špeciálne disciplíny vo výskume

Akú úlohu zohrávajú špeciálne a pomocné historické disciplíny v procese poznávania dejín? V skutočnosti sú to tehly, ktoré tvoria historické poznatky. Každý profesionálny historik musí ovládať špeciálne znalosti, aby mohol úspešne študovať konkrétne obdobie. Špecialista na dejiny stredoveku tak bude musieť ovládať úzke písané rukopisy aj širšie pramenné štúdie. Pomocné historické disciplíny nám dávajú poznatky, vďaka ktorým postupne podávame celkový obraz konkrétneho obdobia. Napríklad prítomnosť nápisov na remeslách tej doby Kyjevská Rus naznačuje, že gramotnosť bola rozšírená nielen medzi šľachtou, ale aj medzi Obyčajní ľudia. Nálezy s kolkami v hroboch nomádov v čiernomorských stepiach nám umožňujú určiť smer obchodu, ktorý tieto nomádske národy uskutočňujú. Genealógia nám dáva poznatky o medzi aristokraciou, dynastických kontaktoch panovníkov. Obrovskú úlohu v historickom výskume zohráva chronológia, ktorá študuje systémy chronológie v rôznych krajinách. Bez nej by sme jednoducho nevedeli určiť sled a čas udalostí v historických dokumentoch.

Vo všeobecnosti je rozdelenie historických disciplín na pomocné a špeciálne veľmi podmienené. Koniec koncov, každý z nich je neoddeliteľnou súčasťou historickej vedy a pomáha vedcom dozvedieť sa viac o minulosti.

Kapitola 6. Chronológia

Chronológia- pomocná historická disciplína, ktorá študuje časové systémy a dejiny ich vývoja, dostala svoj názov z gréckych slov chronos- čas a logá- slovo, náuka, veda. Ako historická disciplína je len časťou všeobecnej vedy o čase, ktorej ďalšia časť sa nazýva matematická alebo astronomická chronológia. Úlohou posledne menovaného je stanoviť presný astronomický čas na základe štúdia vzorcov pohybu nebeských telies.

Účelom historickej chronológie je určiť čas (dátumy) historických udalostí a dokumentov. Skúma rôzne časové systémy v ich vývoji a interakcii, určuje, spresňuje a kontroluje dátumy prameňov, uvádza ich do súladu s moderným systémom počítania času.

Chronológia sa vyvinula do určitého systému poznatkov z pozorovaní nebeských javov a s nimi súvisiacich zmien v prírode. Vznikol v starovekých východných civilizáciách Babylonu a Egypta, dosiahol veľký úspech v Grécku a Ríme a dostal ďalší vývoj v stredoveku tak v západnej Európe, ako aj na východe, najmä v Strednej Ázii.

V Rusku už v XII storočí. Objavili sa chronologické články Kirika z Novgorodu, diakona a domestika (riaditeľa zboru) novgorodského kláštora sv. Antona. Až do 18. storočia vývoj hlavných otázok chronológie sa uskutočňoval najmä z hľadiska stanovovania rozvrhov cirkevných sviatkov – zostavovania „Veľkej noci“.

Vedecký záujem o chronológiu bol určený v XVIII-XIX storočia. v súvislosti so všeobecným intenzívnym rozvojom historický výskum. Najväčší historici V.N. Tatishchev, N.M. Karamzin, A.A. Šachmatov a ďalší sa vo svojich spisoch opakovane obracajú k riešeniu konkrétnych chronologických problémov súvisiacich predovšetkým s datovaním historických udalostí a prameňov.

Prvé vedecké chronologické príručky sa objavujú v 1. polovici 19. storočia, napr. Chronologické tabuľky» P.V. Khavsky. V 2. polovici XIX storočia. Publikované sú monografické štúdie M. Lalosha venované dejinám kalendárov. D.M. Perevoshchikov a N.I. Cherukhin vyvinul chronologické vzorce na určovanie a preklad dátumov. Dôležitú úlohu vo vývoji staroruskej chronológie zohralo vydávanie Kompletnej zbierky ruských kroník, ktoré sa začalo v 40. rokoch 20. storočia. 19. storočie Na začiatku XX storočia. v súvislosti s otázkou potreby reformy kalendára (prechod z juliánskeho na gregoriánsky kalendár), práce o chronológii N.D. Stepanova a D.O. Svyatsky.

Chronológia sa zvlášť intenzívne rozvíja v 20.-30. 20. storočie v dielach A.M. Bolshakova, G.P. Saara, V.K. Nikolsky, N.V. Ustyugov a ďalší.V povojnovom období boli diela N.G. Berežkov podľa chronológie písania ruskej kroniky.

Vo vyššom vzdelávacie inštitúcie chronológia ako komponent všeobecný kurz pomocných historických disciplín sa študuje od polovice 30. rokov. V roku 1939 ako rukopis vyšiel kurz chronológie vo vydavateľstve N.V. Ustyugov, v roku 1944 - tutoriál L.V. Čerepnin, v rokoch 1960 a 1967. - E.I. Kamentseva. Ďalej sú to manuály, ktorých autormi sú M.Ya. Syuzyumov, I.P. Ermolajev, A.P. Pronshtein a V.Ya. Kiyashko.

Časové jednotky. Základné predstavy o čase vznikli na úsvite ľudských dejín. Prechod na poľnohospodárstvo a chov dobytka určil potrebu účtovania času, jeho fixáciu v určitých jednotkách. Všetky hlavné časové jednotky vyvinuté ľudstvom - deň, mesiac a rok - sú určené astronomickými faktormi: deň je obdobie otáčania Zeme okolo svojej osi, mesiac je obdobie otáčania Mesiaca okolo Zeme, rok obdobie zemskej revolúcie okolo Slnka.

Existujú hviezdne a slnečné dni. Hviezdny deň sa rovná časovému intervalu medzi dvoma po sebe nasledujúcimi polohami v rovnakom bode na oblohe určitej hviezdy, ktorá nemá svoj vlastný zdanlivý pohyb. Slnečný deň je určený podobnou polohou Slnka. Keďže sa Slnko pohybuje vzhľadom na hviezdy rovnakým smerom ako Zem, hviezdny deň je kratší ako slnečný deň asi o 4 minúty. Za rok sa medzi nimi nahromadí asi denný rozdiel. Zem sa však pohybuje okolo Slnka rôznymi rýchlosťami, preto slnečný deň nie je konštantná hodnota. Na uľahčenie výpočtu času sa zavádza fiktívna koncepcia priemerného slnka, t.j. pohyb Slnka sa bežne považuje za rovnomerný. Stredná slnečný deň je hlavná jednotka času.

Mesačné meranie času je založené na pozorovaní fáz pohybu Mesiaca. Interval medzi dvoma po sebe nasledujúcimi novmesiacmi sa nazýva mesiac, príp synodický mesiac(z gréckeho slova synody- zblíženie, konvergencia), keďže v čase novu sa Slnko a Mesiac „približujú“. Trvanie synodického mesiaca je 29 dní 12 hodín 44 minút 2,9 sekundy.

Pozorovania periodickej zmeny ročných období (ročných období) spojené so zdanlivým pohybom Slnka (v skutočnosti s pohybom Zeme okolo Slnka) viedli k fixácii najväčšej časovej jednotky - astronomické alebo tropické rok. Dvakrát do roka sú Slnko a Zem v takej vzájomnej polohe, že slnečné lúče rovnomerne osvetľujú zemské pologule a deň sa na celej planéte rovná noci. Tieto dni sa nazývajú jarná (21. marec) a jesenná (23. september) rovnodennosť. Časový interval medzi po sebe nasledujúcimi polohami stredu slnečného disku pri jarnej rovnodennosti sa nazýva tropický rok. Jeho trvanie je 365 dní 5 hodín 48 minút 46 sekúnd.

Priemerný deň je neporovnateľný s tropickým rokom a synodickým mesiacom, ktorý je zase neporovnateľný s tropickým rokom. Na základe týchto jednotiek nie je možné vytvoriť absolútne presný systém počítania času. Ľudstvo stálo pred neľahkou úlohou – vyvinúť také časové systémy, ktoré by nejaký podmienený rok čo najviac priblížili skutočnému tropickému roku. Celá história vzniku rôznych systémov počítania kalendárneho času názorne ilustruje pokrok v riešení tohto problému.

V dôsledku podmienenej koordinácie dňa a mesiaca vznikol systém počítania lunárneho času, ktorý sa považuje za najstarší. Koordináciou dňa a roka ľudstvo vytvorilo slnečná sústava počítanie času. Kombinácia týchto dvoch systémov viedla k vytvoreniu lunisolárneho kalendárneho systému, v ktorom sú dni a mesiace v súlade s rokmi. Vznik menších jednotiek času – hodín, minút, sekúnd – súvisí so starobabylonským systémom duodecimálneho počítania.

Kalendáre. Určitý systém počítania času je tzv kalendár. Názov pochádza z latinského slova kalendy- prvý deň nového mesiaca. latinské slovo kalendárium V doslovnom preklade to znamená dlhová knižka, keďže v starom Ríme platilo pravidlo platiť úroky z dlhu v prvý deň v mesiaci.

Podľa v súčasnosti dostupných údajov prvé kalendárne systémy vznikli v 4. – 3. tisícročí pred Kristom. e. Najstaršie boli pravdepodobne lunárne kalendáre, v ktorých sa striedali mesiace 29 a 30 dní. Lunárny rok mal 12 mesiacov alebo 354 dní, takže rok v tomto kalendári bol o 11 dní pred tropickým rokom. V dôsledku toho sa lunárny kalendár ukázal ako veľmi nepohodlný pre národy, ktorých ekonomický život bol založený na poľnohospodárstve, pretože začiatok nového roka nepripadol na konkrétny deň, ale pohyboval sa cez ročné obdobia. Aby sa rok lunárneho kalendára priblížil tropickému roku, začali pravidelne zavádzať ďalší (13.) mesiac. Tak vznikol lunisolárny kalendár.

Najstarší slnečný kalendár sa objavil v Egypte pravdepodobne v 4. tisícročí pred Kristom. e. Dôležitá úloha Záplavy Nílu hrali v ekonomike starých Egypťanov. Bolo zaznamenané, že začiatok povodne Nílu sa zhodoval s objavením sa na oblohe pred východom slnka hviezdy Sirius (v gréčtine sa to nazývalo Sothis) v dňoch letného slnovratu. Táto hviezda zo súhvezdia Veľký pes bolo možné vidieť na východe niekoľko minút pred východom slnka. Avšak, aj keď veľmi mierne, objavenie sa Siriusa sa stále postupne oneskorovalo v súvislosti so slnovratom.

Dĺžka egyptského roka bola 365 slnečných dní. Mala 12 mesiacov, každý 30 dní, plus 5 dní navyše, ktoré starí Egypťania zasvätili pokániu za hriechy a spomienke na svojich mŕtvych príbuzných. Tento rok bol kratší ako ten tropický asi o 1/4 dňa, teda v Staroveký Egypt Nový rok nepripadol na konkrétny deň, ale postupne sa presúval. Preto sa kalendár nazýva putovný.

Keďže rozdiel medzi tropickým a egyptským rokom bol rovný 1/4 dňa, potom už 4 roky bol jeden deň, 120 rokov - mesiac a po 1460 rokoch - jeden rok. Inými slovami, 1460 tropických rokov sa rovná 1461 egyptským rokom. Toto obdobie (1461) sa nazýva Veľký rok alebo obdobie Sothis. Po roku 1461 sa začiatok egyptského roka opäť zhodoval so vzostupom Síria a slnovratom. Egyptský kalendár existoval predtým, ako sa stalo známym obdobie Sothis. S najväčšou pravdepodobnosťou spojenie kalendára so Sothis vzniklo v Starej ríši. Počnúc 5. dynastiou (asi 2750 – 2625 pred Kr.) sa slovo rok v písomných prameňoch píše so znakom Sothis. 5. dynastia sa vyznačuje výrazným solárnym kultom. Egyptský kalendár používali v staroveku Arméni.

Lunárne kalendáre boli babylonské, hebrejské atď., lunisolárne - babylonský, čínsky, starogrécky, rímsky atď. Slnečný kalendár bol pôvodne distribuovaný v niekoľkých krajinách - v Egypte, v niektorých oblastiach Indie a Strednej Ameriky. Napríklad v Číne bol lunárny kalendár prevedený na lunisolárny kalendár zavedením ďalších siedmich mesiacov (každý 30 dní) každých 19 rokov. To umožnilo zafixovať deň začiatku roka.

Moderný medzinárodný kalendár je slnečný. V moslimských krajinách sa stále používa lunárny kalendár. Kresťanská cirkev ho používa pri výpočte dňa Veľkej noci. Sú známe dva druhy lunárnych kalendárov: voľný (putujúci), bežný v moslimských krajinách a viazaný (lunárny-solárny), bežný v turkicko-mongolských krajinách.

Zlepšenie egyptského kalendára sledovalo cestu pravidelného zavádzania ďalšieho dňa v roku. V roku 26 pred Kr. e. V Alexandrii sa uskutočnila kalendárna reforma, známa ako Euergetova reforma. V dôsledku tejto reformy sa egyptský rok stal konštantným: pozostáva z 12 mesiacov, každý 30 dní a 5 (a každé štyri roky 6) dodatočných dní; začiatok roka sa ustálil - 11. september (12. september po priestupnom roku, ktorý sa nezhoduje s Juliánom).

Juliánsky kalendár. V starovekom Ríme od 7. stor. pred Kr e. používal lunisolárny kalendár, ktorý mal 355 dní rozdelených do 12 mesiacov. Poverčiví Rimania sa báli párnych čísel, takže každý mesiac pozostával z 29 alebo 31 dní. Nový rok sa začal 1. marca.

Aby sa rok čo najviac priblížil tropickému (365 a 1/4 dňa), každé dva roky začali zavádzať ďalší mesiac – marcedón (z latinského slova martses- poplatok), spočiatku 20 dní. Tento mesiac mal ukončiť všetky hotovostné zúčtovania minulého roka. Toto opatrenie však nedokázalo odstrániť rozpor medzi rímskym a tropickým rokom. Preto sa v V. storočí. pred Kr e. marcedonia sa začala podávať dvakrát každé štyri roky so striedaním ďalších 22 a 23 dní. Priemerný rok v tomto 4-ročnom cykle sa teda rovnal 366 dňom a bol dlhší ako tropický rok asi o 3/4 dňa. Rímski kňazi – pontifikovia (jedno z kňazských kolégií) využívajúc svoje právo zaviesť do kalendára ďalšie dni a mesiace, poplietli kalendár natoľko, že v 1. stor. pred Kr e. je naliehavá potreba jeho reformy.

Takáto reforma bola vykonaná v roku 46 pred Kr. e. iniciovaný Júliom Caesarom. Reformovaný kalendár na jeho počesť sa stal známym ako juliánsky.

Alexandrijský astronóm Sosigen bol pozvaný, aby vytvoril nový kalendár.

Pred reformátormi stála rovnaká úloha – priblížiť rímsky rok čo najviac tropickému a vďaka tomu zachovať stálu zhodu určitých dní kalendára s rovnakými ročnými obdobiami.

Za základ sa považoval egyptský rok s 365 dňami, ale rozhodlo sa zaviesť každé štyri roky ďalší deň. Priemerný rok v 4-ročnom cykle sa teda rovnal 365 dňom a 6 hodinám.

Počet mesiacov a ich názvy zostali rovnaké, no trvanie mesiacov sa zvýšilo na 30 a 31 dní. K februáru, ktorý mal 28 dní, bol pridaný ďalší deň a vložený medzi 23. a 24. deň, kde bol predtým vložený marcedón.

Výsledkom bolo, že v tak predĺženom roku sa objavil druhý 24. deň a keďže Rimania počítali deň originálnym spôsobom, určovali, koľko dní zostáva do určitého dátumu každého mesiaca, tento dodatočný deň sa ukázal ako druhý šiesty. pred marcovými kalendármi (pred 1. marcom). V latinčine sa takýto deň nazýval bis sektus- druhá šestka (bis- ešte raz: šiesty- šesť).

V slovanskej výslovnosti znel tento výraz trochu inak a v ruštine sa objavilo slovo priestupný rok a predĺžený rok sa začal nazývať priestupný rok.

V starom Ríme, okrem kalendárov, mali špeciálne mená piaty z každého krátkeho (30 dní) mesiaca alebo siedmy z dlhého (31 dní) mesiaca - žiadny a trinásty z krátkeho alebo pätnásteho mesiaca dlhý mesiac- idey.

Nový juliánsky kalendár má nasledujúcu podobu: január (január- pomenovaný podľa boha dvoch tvárí Janusa), február (február mesiac očisty, marec (Martius- pomenovaný podľa boha vojny Marsa), apríl (aprilis- pravdepodobne dostal svoje meno od slova apricus- vyhrievaný slnkom), máj (maius- pomenovaný podľa bohyne Maya), jún (Unius- pomenovaný podľa bohyne Juno), júl (Július- pomenovaný po Juliusovi Caesarovi), august (august- pomenovaný po cisárovi Augustovi), september (september- siedmy), október (október- ôsmy), november (november- deviaty), december (December- desiata).

Takže v juliánskom kalendári sa rok stal dlhším ako tropický rok, ale oveľa menším ako egyptský rok a bol kratší ako tropický rok. Ak bol egyptský rok pred tropickým o jeden deň každé štyri roky, potom bol juliánsky za tropickým o jeden deň každých 128 rokov.

V roku 325 sa prvý ekumenický koncil v Nicei rozhodol považovať tento kalendár za povinný pre všetky kresťanské krajiny. Juliánsky kalendár je základom kalendárneho systému, ktorý dnes používa väčšina krajín sveta.

V praxi sa priestupný rok v juliánskom kalendári určuje vydelením posledných dvoch číslic označenia roku štyrmi. Prestupné roky v tomto kalendári sú tiež roky, ktorých označenia majú v posledných dvoch čísliciach nuly. Napríklad medzi rokmi 1900, 1919, 1945 a 1956. prestupné roky boli 1900 a 1956.

gregoriánsky kalendár. V juliánskom kalendári bola priemerná dĺžka roka 365 dní 6 hodín, teda bola dlhšia ako tropický rok (365 dní 5 hodín 48 minút 46 sekúnd) o 11 minút 14 sekúnd. Tento rozdiel, ktorý sa každoročne hromadí, viedol po 128 rokoch k chybe jedného dňa a po 1280 rokoch - už za 10 dní. V dôsledku toho jarná rovnodennosť (21. marca) na konci XVI. pripadol už na 11. marec a to v budúcnosti hrozilo pri zachovaní rovnodennosti 21. marca presunom hlavného sviatku kresťanskej cirkvi – Veľkej noci z jari na leto. Podľa cirkevných pravidiel sa Veľká noc slávi prvú nedeľu po jarnom splne, ktorý pripadá na 21. marca až 18. apríla. Opäť bola potrebná reforma kalendára. Katolícka cirkev to urobila nová reforma v roku 1582 za pápeža Gregora XIII., po ktorom dostal nový kalendár svoje meno.

Z klerikov a astronómov bola vytvorená špeciálna komisia. Autorom reformného projektu bol taliansky vedec – lekár, matematik a astronóm Aloysius Lilio. Reforma mala vyriešiť dve hlavné úlohy: po prvé odstrániť nahromadený rozdiel 10 dní medzi kalendárnym a tropickým rokom a po druhé priniesť kalendárny rok na tropické, aby v budúcnosti rozdiel medzi nimi nebol badateľný.

Prvý problém vyriešil administratívny poriadok: osobitná pápežská bula nariadila 5. október 1582 považovať za 15. október. Jarná rovnodennosť sa tak vrátila na 21. marca.

Druhý problém bol vyriešený znížením počtu priestupných rokov, aby sa skrátila priemerná dĺžka juliánskeho roka. Každých 400 rokov boli z gregoriánskeho kalendára vyhodené 3 priestupné roky, a to tie, ktoré skončili storočia, za predpokladu, že prvé dve číslice označenia roku nie sú bezo zvyšku deliteľné štyrmi. Rok 1600 teda zostal v gregoriánskom kalendári priestupným rokom, zatiaľ čo roky 1700, 1800 a 1900 zostali priestupným rokom. stanú prvočíslom, pretože 17, 18 a 19 nie sú rovnomerne deliteľné štyrmi.

Vytvorený nový gregoriánsky kalendár sa stal oveľa dokonalejším ako ten juliánsky. Každý rok teraz zaostával za tropickým len o 26 sekúnd a rozdiel medzi nimi za jeden deň sa nahromadí za 3323 rokov.

Gregoriánsky kalendár bol pôvodne zavedený v Taliansku, Francúzsku, Španielsku, Portugalsku a južnom Holandsku, potom v Poľsku, Rakúsku, katolíckych krajinách Nemecka a ďalších krajinách. európske krajiny. V tých štátoch, kde dominovala ortodoxná kresťanská cirkev, sa dlho používal juliánsky kalendár. Napríklad v Bulharsku bol nový kalendár zavedený až v roku 1916, v Srbsku - v roku 1919. V Rusku bol gregoriánsky kalendár zavedený v roku 1918.

V XX storočí. rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom dosiahol už 13 dní, preto bolo v roku 1918 predpísané počítať deň nasledujúci po 31. januári nie 1. februára, ale 14. februára.

Po roku 1918 došlo k určitým zmenám v gregoriánskom kalendári. Tie hlavné sa odohrali v rokoch 1929 až 1940. Nespôsobili ich „priemyselné“, ako sa uvádzalo v sovietskej historiografii, ale ideologické potreby.

Podstatou kalendárneho zlomu bolo prelomiť tradičný sedemdňový týždeň nedeľou – siedmym dňom, odtrhnúť ľudí od cirkvi a viery v Boha, slobodne ničiť kostoly a prenasledovať veriacich. Za týmto účelom bolo v roku 1929 pod zámienkou „výrobnej nevyhnutnosti“ prijaté uznesenie o prechode na nepretržitú výrobu v podnikoch a inštitúciách ZSSR – „kontinuita“. Od roku 1930 bolo v kalendárnom roku zabezpečených 360 dní. Päť dní sa považovalo za dni pracovného pokoja: 22. január – deň smútku v súvislosti so smrťou Lenina; 12. mája; 7., 8. novembra. Všetci pracovníci boli rozdelení do piatich skupín. V každom bol stanovený päťdňový odpočinok na celý rok, to znamená, že štyri dni pracovali, piaty deň oddychovali. Aká je tu „potreba výroby“? Päťdňové obdobie však ľudí zmiatlo, keďže väčšina ľudí je tradične zvyknutá chodiť do kostolov v nedeľu. V roku 1931 bol zavedený „nepretržitý“ šesťdňový výrobný týždeň. Boli ustanovené dni trvalého voľna: 6, 12, 18, 24, 30 atď., ktoré sa opäť nezhodovali s tradičnými nedeľami. V roku 1940, rok pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny, keď sa zmenila ideológia spoločnosti ako celku, ničili sa kostoly, ničili sa disidenti alebo si odpykávali tresty vo väzniciach a táboroch, potreba „nevyhnutnosti výroby“ zmizla. Zaviedla sa šesťdňová lehota pracovný týždeň s voľným dňom v nedeľu.

Takýto týždeň sa zachoval až do súčasnosti s prihliadnutím na skutočnosť, že od roku 1967 sa za deň pracovného pokoja považuje aj sabat. Aktuálne okrem sobôt a nedieľ sú dni pracovného pokoja 1., 7. január, 23. február, 8. marec, 1., 2. máj, 9. máj, 12. jún, 4. november.

Vzťah medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom. V praxi práce historika často vzniká potreba preložiť dátumy z juliánskeho kalendára do gregoriánskeho. Pre správne rozhodnutie Pre túto úlohu je potrebné pochopiť podstatu rozdielu medzi týmito kalendármi, medzi starým a novým štýlom. Rozdiel medzi nimi nie je konštantná hodnota, ale neustále sa zvyšuje. V 16. storočí, keď sa uskutočnila reforma z roku 1582, to bolo 10 dní a v 20. storočí. mal už 13 dní. Ako k tomuto „hromadeniu“ došlo? V gregoriánskom kalendári je menej priestupných rokov ako v juliánskom, takže musel existovať rok, ktorý bol priestupným rokom v juliánskom kalendári, ale v gregoriánskom bol jednoduchý. Môžeme hovoriť iba o rokoch, ktoré končia storočia, pretože všetky ostatné roky, ktorých posledné dve číslice sú bezo zvyšku deliteľné 4, sú v oboch kalendároch priestupnými rokmi. Napríklad priestupné roky v oboch kalendároch boli 1588, 1592, 1596. Rok 1600 bol však aj v nich priestupný: ako v juliánskom, keďže jeho označenie končí dvoma nulami, tak aj v gregoriánskom, keďže prvé dve číslice jeho označenia sú bezo zvyšku deliteľné 4. Preto v XVII storočí. rozdiel medzi nimi zostal rovnaký - 10 dní. Rok 1700 bol priestupným rokom v juliánskom kalendári, ale hlavným rokom v gregoriánskom kalendári, pretože 17 nemožno bezo zvyšku deliť 4. Rozdiel medzi kalendármi sa tak zvýšil na 11 dní. Podobne k ďalšiemu zvýšeniu rozdielu medzi nimi došlo v roku 1800 (do 12 dní) a potom v roku 1900 (do 13 dní). V roku 2000 zostane rozdiel rovnaký, pretože tento rok bude priestupný v oboch kalendároch a dosiahne iba 14 dní v roku 2100, čo bude priestupný rok v juliánskom kalendári, ale v gregoriánskom je jednoduchý.

Éry a ich typy. Eroy (z latinského slova aera- začiatočné číslo) sa nazýva začiatočný moment (bod) chronológie. Je možné, že tento výraz pochádza z prvých štyroch písmen latinská fráza ab exordio regni augusti od začiatku vlády Augusta. Takáto éra Augusta existovala svojho času v Alexandrii.

Každý kalendárny systém potrebuje referenčný časový bod. Počiatočný bod zúčtovania môže byť akýkoľvek dôležitá udalosť v dejinách určitého ľudského kolektívu. V závislosti od charakteru tejto udalosti existujú astronomické, politické a náboženské éry. Komu astronomický, napríklad éra Kali v Indii. Výpočet času pre túto éru bol vedený od 18. februára 3102 pred Kristom. keď bola zaznamenaná zvláštna vzájomná poloha niektorých planét. Do politických období patria tie, ktorých východiskom je dátum založenia miest, nástupu rôznych panovníkov na trón a pod.. Takou je napríklad éra postkonzulátu, ktorej východiskom bola voľba posledného Rímsky konzul Flavius ​​​​Basil Less v roku 541. Roky počítalo „post consulatum of Basil“ („po nástupe do úradu konzula Vasilija“). Tento systém počítania sa používal aj v Byzancii a bol zakázaný zvláštnym dekrétom cisára Leva Filozofa (886-912). Náboženské éry náboženské udalosti majú východisko – narodenie Ježiša Krista, smrť Budhu, migráciu Mohameda z Mekky do Mediny.

Moderná medzinárodná éra je éra od narodenia Krista (v literatúre sa označuje: pred Kristom, po Kristovi, pred alebo po našej, alebo novej dobe). Vytvoril ho v roku 525 rímsky mních, pápežský archivár Dionýz Malý, pôvodom Skýt. V VI storočí. éra od narodenia Krista sa šíri v západnej Európe a do 19. stor. vo všetkých kresťanských krajinách. V Rusku ho zaviedol Peter I. 1. januára 1700.

Ruský systém počítania času. Najstarší kalendár medzi východoslovanskými kmeňmi bol poľnohospodársky, keďže základom ich hospodárstva bola poľnohospodárska výroba. Celé obdobie nazývaná zmena ročných období Leto. Záznamy o počasí v ruských kronikách začínali slovami do leta,čo znamená za rok. Mnohé rituálne pohanské sviatky, ktoré sa neskôr stali kresťanskými, boli spojené s poľnohospodárskym kalendárom. Takými sú napríklad Maslenitsa - sviatok videnia zimy a stretnutia s jarou, Radonica a Rusalia - jarné a letné spomienkové prázdniny atď.

V Rusku sa rok začal 1. marca, keď sa obnovili poľnohospodárske práce. Staroveké ruské názvy mesiacov ukazujú neoddeliteľné spojenie s prírodou a poľnohospodárskymi cyklami: január sa nazýval prosinets (svetlá časť dňa sa výrazne zvýšila, stala sa svetlejšou), február - sekcia (tento názov odrážal lomené poľnohospodárstvo, bol to čas odlesňovania), marec - suchý (vysušiť vyrúbané stromy a na niektorých miestach aj zem), apríl - breza, alebo berezozol (začiatok kvitnutia brezy v južných oblastiach, premena spálených stromov na popol), máj - tráva (čas, keď sa tráva objavila), jún - izok (kobylka), júl - červ alebo kosák (čas zberu), august - žiara (od žiara- augustový blesk, záblesky), september - ryuen (od slovesa ruit- rev) alebo vres (s najväčšou pravdepodobnosťou z vresu, ktorý kvitne na jeseň), október - opad listov, november sa nazýval hruď (kopa - zamrznutá cestná dráha), december - želé.

Spolu s kresťanstvom, juliánskym kalendárom a rímskymi menami mesiacov, zaznamenanými v jednom z staroveké pamiatky Ruské písanie - Ostromírske evanjelium. V ukrajinskom a bieloruskom jazyku sa zachovalo veľa starých ruských názvov mesiacov.

AT Staroveké Rusko počet času bol známy v týždňoch, každý sedem dní. Odtiaľ pochádza starodávny ruský názov týždňa. Na rozdiel od mnohých starovekých kalendárov, v ktorých boli dni v týždni pomenované podľa názvov planét zasvätených starovekým bohom - Mars, Merkúr, Jupiter, Venuša, Saturn, staré ruské názvy dní odrážali ich poradové postavenie vzhľadom na nedeľu. , ktorý sa nazýval týždeň (od neurobiť- nepracovať, keďže to bol deň odpočinku). Ďalší deň je pondelok (po týždni), potom utorok (druhý po týždni), streda (priemer, stred týždňa), štvrtok (štvrtý), piatok (piaty deň po týždni). Sobota dostala svoj názov z hebrejského slova sabat(sabat), čo znamená odpočinok.

Nie je presne známe, ktorý deň začal týždeň v starovekom Rusku. V cirkevnej praxi sa týždeň zvyčajne začínal v pondelok a končil v nedeľu.

Deň v starovekom Rusku bol rozdelený na dve polovice po 12 hodinách, ale je známe aj iné rozdelenie. Takže v moskovskom Rusku XVI-XVII storočia. Deň sa nazýval deň, ktorý sa delil na svetlú (dennú) a tmavú (nočnú) časť. Tieto časti boli rovnaké alebo približne rovnaké len niekoľko dní na jar a na jeseň, ale vždy sa sčítali do 24 hodín. Delenie hodiny na minúty a sekundy je známe už od 12. storočia. Hodiny sa počítali od východu slnka. Kedy boli vynájdené mechanické hodiny nie je presne známe, ale v XIV storočí. v Rusku už existovali. Keďže sa počítala len svetlá časť dňa, ich počet závisel od ročného obdobia v rozmedzí od 7 do 17 hodín. V dôsledku toho môže byť veľmi ťažké stanoviť súlad medzi starými a modernými účtami - prvá hodina by mohla zodpovedať 3, 4, 5, 6, 7 a 8 hodinám moderného účtu, t.j. svitanie.

Štýly marcového a septembrového kalendára. Preklad Staré ruské dátumy do modernej chronológie. Systém chronológie je určený érou a štýlom, teda začiatkom roka. V starovekom Rusku bol byzantský systém prijatý od stvorenia sveta, ktorý trval až do roku 1700. Rok sa začínal v marci alebo septembri. Po prijatí éry z Byzancie si Rusko zachovalo pôvodný slovanský jarný začiatok roka. Zmena marcového štýlu na septembrový nastala koncom 15. storočia.

Jednou z najdôležitejších úloh chronológie ako pomocnej historickej disciplíny je vývoj princípov koordinácie rôznych datovacích systémov a prenosu (redukcie) dátumov z jedného systému do druhého.

Pri preklade dátumov uvedených v prameňoch od stvorenia sveta treba brať do úvahy nasledovné. V prvom rade je potrebné zistiť skutočný dátum, keďže pri uvádzaní prameňa možno vynechať čísla označujúce tisícročie a storočie. Napríklad v XV storočí. často sa uvádzali len posledné dve číslice dátumu – „v lete 77“ a v 17. storočí. vynechali sa čísla označujúce milénium – „v lete 150“. Podobné skratky pri uvádzaní dátumov sa často používajú aj teraz, napríklad: „Vlastenecká vojna 12. roku“ atď.

Po určení úplného dátumu od stvorenia sveta by sa od neho malo odpočítať 5508, pretože podľa byzantskej éry sa stvorenie sveta uskutočnilo 5508 rokov pred narodením Krista. Takto ustanovený rok od narodenia Krista však bude presným dátumom len za určitých podmienok. Faktom je, že pri odčítaní čísla 5508 sa neberie do úvahy jedna veľmi dôležitá okolnosť, a to začiatok roka uvedený v zdroji.

Existencia septembrových a marcových štýlov sťažuje preklad dátumov z byzantský systém k modernej. Okrem toho mal marcový štýl v Rusku ďalšie dve odrody - ultramarcové a cirkusové marcové roky.

Historici majú k dispozícii špeciálne tabuľky odzrkadľujúce pomer septembrových, marcových a ultramarcových rokov s moderným januárom. Napriek tomu musí historik pochopiť podstatu korelácií štýlov a pravidiel prenosu dátumov do moderného časového systému.

Nasledujme tieto pravidlá na konkrétnom príklade. Predpokladajme, že zdroj uvádza dátum - 30. apríl 6510. Ak sa tento rok začal v marci, potom v porovnaní s januárom (január, február) meškal dva mesiace a zvyšných desať mesiacov (od marca do decembra) zhodovali sa. Pre dátumy v rámci zhodujúcich sa mesiacov by sa teda pri určovaní požadovaného januárového roku (X) malo od určeného dátumu od stvorenia sveta odpočítať 5508. V našom príklade X= 6510–5508 = 30. apríla 1002 Ak zdroj špecifikuje dátum medzi januárom a februárom, napríklad 30. január, výpočet sa mierne zmení. V tomto prípade január a február, končiace marcom 6510, už patrili do ďalšieho (X + 1) januárového roku. V tomto prípade X= (6510–5508) + 1 = 30. januára 1003. To znamená, že pre správna definícia dátumy pripadajúce na január a február v marci, by sa od nich nemalo odpočítať 5508, ale o jeden menej - 5507.

Ďalší príklad. Zdroj uvádza dátum 30. apríla 7150. Je známe, že tento rok sa začal v septembri. V porovnaní s ňou januárový rok zaostal o štyri mesiace - september, október, november a december. Zhodovali sa s ôsmimi mesiacmi - od januára do augusta. Keďže dátum uvedený v príklade pripadá na jeden zo zhodných mesiacov, tj všeobecné pravidlo, t. j. 5508 sa musí odpočítať od 7150, a požadovaný dátum teda bude 30. apríl 1642. Ak však nastala nejaká udalosť, napríklad 30. október toho istého roku 7150 v septembri, potom pripadá na predchádzajúci január ešte ukončený rok (X - 1). Preto v tomto prípade X\u003d (7150–5508) - 1 \u003d 30. október 1641. Na určenie dátumu, ktorý pripadá na obdobie od septembra do decembra vrátane, v septembrovom roku, by sa teda od neho nemalo odpočítať 5508, ale ešte jeden - 5509.

V starovekom Rusku existoval aj ultramart (z latinského slova ultra- na druhej strane) štýl používaný v XII-XIV storočí. súbežne s marcom. Na rozdiel od toho posledného, ​​ultramarcový rok nezaostával za januárovým dva mesiace, ale predbehol ho a začal o desať mesiacov skôr. V tomto je to podobné ako v septembri. Január a február boli bežné v januárových a Ultramartových rokoch. Ak teda v priebehu týchto dvoch mesiacov nastala nejaká udalosť, na prevod dátumu treba odpočítať 5508. od marca do decembra vrátane je potrebné od neho odčítať ešte jednu - 5509. Štýl Ultramart vychádza z toho, že nie 5508, ale Od stvorenia sveta do narodenia Krista uplynulo 5509 rokov.

Nový rok v Rusku nebol pevným dátumom a mohol pripadnúť na začiatok marca aj na koniec februára, čo sa zhoduje s prvým jarným splnom mesiaca. Takéto roky sa nazývajú cirkus-marec alebo cirkus-ultramart (z latinského slova cirkus- okolo). Pravidlá pre preklad dátumov pre tieto roky zostávajú rovnaké ako pre štýly March a Ultra March. Len treba počítať s tým, že potrebné číslo treba odpočítať od januára do dňa kedy Nový rok, alebo odo dňa nového roka do decembra vrátane.

Predpokladajme, že v roku 6610 sa marec začína 11. marca. Januárový rok sa zhoduje s desiatimi mesiacmi (od marca do decembra). V tomto prípade sa nezhodujú všetky marcové dátumy, ale iba 11. až 31. Preto musíte 5508 odpočítať len pri preklade dátumov spadajúcich do obdobia od 11. marca do 31. decembra a od januára do 10. marca by 5507 malo Dátumy sú určené podľa ultramarťanského štýlu, ale opravené o jeden rok.

Ak zdroj neuvádza mesiac udalostí, potom nie je možné určiť jeho absolútny presný dátum podľa januárového kalendára.

Pri prekladaní dátumov by ste mali vždy pamätať na to, že sa určujú podľa juliánskeho kalendára alebo podľa starého štýlu. Na vyjadrenie stanoveného dátumu podľa nového štýlu je potrebné zaviesť primeranú korekciu, to znamená zvýšiť ho o potrebný rozdiel medzi starým a novým štýlom. Tento dodatok je potrebný na datovanie udalostí, ktoré nastali po zavedení gregoriánskeho kalendára v roku 1582.

Obviňuje. Toto je názov čísla označujúceho radové miesto roka v aktuálnom 15-ročnom cykle. Popis času obvinenými v Rusku bol požičaný z Byzancie. Zdá sa, že takýto účet vznikol v rímskom Egypte na základe pravidelnej revízie daňových zoznamov (pravdepodobne samotný výraz pochádza z latinského slova indikáciou- oznámenie, vyhlásenie, príp indico- oznámiť, vymenovať). V starovekom Ríme za cisára Diokleciána vykonávala ríša každých 15 rokov precenenie majetku na riadne zdanenie. Zavedenie indikatívneho opisu času v Byzancii sa spája s cisárom Konštantínom, ktorý zaviedol nové počítanie od 23. septembra 312. Dátum mesiaca nebol vybraný náhodou - boli to narodeniny prvého rímskeho cisára Octaviana Augusta. . V roku 462 sa z praktických dôvodov presunul začiatok odpočítavania obžaloby na 1. september. Východiskovým bodom obžaloby bolo stvorenie sveta. V roku 537 zaviedol cisár Justinián datovanie obžaloby ako povinné. Vo Svätej ríši rímskej sa používal až do jej rozpadu v roku 1806. Obžaloba roka sa určí vydelením dátumu od stvorenia sveta číslom 15 podľa septembrového kalendárneho štýlu. Zvyšok delenia zobrazuje indikátor. Napríklad je potrebné založiť obžalobu 6777 zo stvorenia sveta. 6777:15 \u003d 451 a 12 vo zvyšku, teda od stvorenia sveta prešlo 451 úplných 15-ročných cyklov a 12 je poradové číslo roka v aktuálnom 452. cykle, t.j. obžaloba je 6777. Ak je dátum bezo zvyšku deliteľný 15, potom sa obžaloba rovná deliteľovi, teda 15. Treba brať do úvahy, že len septembrové roky mali jednu obžalobu a január, marec a Ultramart dve obžaloby. Existujú špeciálne tabuľky na určenie dátumov podľa indikácií. V písomných prameňoch obžaloba buď nahrádza dátum, alebo ho dopĺňa. V druhom prípade je možné skontrolovať správnosť uvedenia zdroja pre dátum. Napríklad v Požehnanom liste rostovského arcibiskupa Efrema staršiemu Cassianovi z roku 1448 sa uvádza: „List bol napísaný v Moskve v mesiaci apríl 11. dňa v lete roku 6956, obžaloba 11.“ Obvyklým spôsobom datujeme list z roku 1448 a kontrolujeme ho. 6956:15 = 464 a 11 vo zvyšku. Obžaloba uvedená v listine zodpovedá dátumu 6956 od stvorenia sveta. Ak je v prameni uvedená len obžaloba, ale určité chronologické rámce prameňa sú stanovené inými nepriamymi znakmi, napríklad časom vlády kniežaťa, potom stanovenie dátumu podľa obžaloby výrazne zužuje okruh možných zoznamky.

kruhy slnka. V starovekom Rusku existoval časový účet s 28-ročnými cyklami slnka. Jeho východiskovým bodom, rovnako ako pri počítaní podľa obžaloby, bolo stvorenie sveta.

Keďže žiadny kalendárny rok (jednoduché a priestupné roky) neobsahuje celý počet týždňov, každý rok pripadajú rovnaké čísla na rôzne dni v týždni. Tento pohyb čísel má určité vzorce. Jednoduchý rok má 52 týždňov a 1 deň, priestupný rok má 52 týždňov a 2 dni. Jednoduchý rok sa začína a končí v ten istý deň v týždni: ak 1. január jednoduchého roka pripadne na stredu, potom 31. december bude streda. V priestupnom roku by 31. december v tomto prípade pripadol na štvrtok 1. januára 1979 - pondelok, čo znamená, že 1. január 1980 pripadne na utorok, ale v roku 1981 nie na stredu, ale na štvrtok, od roku 1980 priestupný rok. v roku 1982 - v piatok, v roku 1983 - v sobotu, v roku 1984 - v nedeľu, ale v roku 1985 nie v pondelok (ako v roku 1979), ale v utorok, od roku 1984 priestupný rok Ak budeme pokračovať v týchto výpočtoch ďalej, ľahko to uvidíme prísny poriadok pohyblivé čísla podľa dňa v týždni sa budú opakovať každých 28 rokov. Toto 28-ročné obdobie sa nazýva cyklus slnka a poradové miesto roka v ňom je kruh slnka daného roka.

Kruh slnka sa určuje podobne ako v obžalobe - vydelením dátumu od stvorenia sveta číslom 28. Zvyšok delenia ukazuje kruh slnka daného roku. Na začiatku našej éry prešlo 196 úplných cyklov slnka (5508: 28 = 196 a 20 vo zvyšku). Kruh slnka v roku 5508 je 20. Preto, aby ste si uľahčili výpočet kruhu slnka pre dátum od narodenia Krista, pridajte k nemu 20 a vydeľte súčet číslom 28. Napríklad kruh slnko v roku 1980 je 12 - (1980 + 20): zostáva 28 \u003d 71 a 12.

Označenia zdrojov na kruhoch slnka pomáhajú pri určovaní dňa v týždni av niektorých prípadoch majú veľký nezávislý význam pre kontrolu dátumov.

Vrutseleto. Toto je názov nedele v tento rok, označené jedným z prvých siedmich písmen ruskej abecedy. Pomocou vrutselet môžete určiť deň v týždni pre ktorýkoľvek deň v mesiaci.

V cirkevných kalendároch vychádzali z predpokladu, že 1. marec od stvorenia sveta pripadol na piatok a najbližšia nedeľa - 3. marec bola označená prvým písmenom ruskej abecedy A. Nasledujúce dni v týždni boli označené ďalšími šiestimi nasledujúcimi písmenami, ale v obrátenom abecednom poradí: pondelok - Z, utorok - S, streda - E, štvrtok - D, piatok - G, sobota - V. Písmená B (buky) a Zh (živé) sú tu vynechané, pretože v starovekom Rusku nemali digitálnu hodnotu.

Takže, vrutselet tento rok - to je list, ktorý pripadá na nedeľu. Každý rok sa leto mení, prechádza na ďalšie písmeno(v priestupnom roku prostredníctvom listu). Poradie posúvania čísel mesiaca podľa dňa v týždni (kruhy slnka) stanovené vyššie možno použiť aj na zmenu vrutselet, preto určitý kruh slnka zodpovedá jeho vlastnému vrutselet. Táto korešpondencia sa dá ľahko zistiť pomocou špeciálnych tabuliek.

Určenie dní v týždni pomocou vzorcov. Zdroje často uvádzajú deň, kedy k tej či onej udalosti došlo. To dáva ďalšiu príležitosť skontrolovať dátum uvedený v zdroji. Na určenie dňa v týždni existuje niekoľko matematických vzorcov.

Vzorec vynikajúceho ruského astronóma akademika D.M. Perevoshchikov: X sa rovná zvyšku delenia výrazu [(N - 1) + + 1/4 (N - 1) + (T- 1)]:7, kde

X- poradové číslo dňa v týždni, počítané od nedele (nedeľa - 1, pondelok - 2 atď., sobota - 0);

H- číslo roku v období od narodenia Krista;

T- počet dní od začiatku roka do požadovaného dňa vrátane.

Príklad. Revolúcia z roku 1905 sa začala 9. januára v nedeľu. Nahradením zodpovedajúcich digitálnych údajov do vzorca by sme mali dostať X = 1. Skontrolujte toto: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]: 7 =: 7 = 2388: 7 \u003d 341 a 1 vo zvyšku.

Formula slavistu a filológa akademika E.F. Karsky: X sa rovná zvyšku delenia výrazu [H + 1/4 (H - 1) + (T + 5)]:7. hodnoty X a písmená v tomto vzorci sú rovnaké ako v predchádzajúcom.

Definujme hodnotu X podľa tohto vzorca k rovnakému dátumu 9. januára 1905 X =: 7 = 2395: 7 = 342 a 1 vo zvyšku.

Formula N.I. Cherukhina: X sa rovná zvyšku delenia výrazu [(5xH): 4 + M+ T]:7, kde

X- poradové číslo dňa v týždni, počítané od pondelka (pondelok - 1, utorok - 2 atď., nedeľa - 0);

H- číslo daného roku v období od narodenia Krista;

M- číslica daného mesiaca (tieto čísla sú pre jednoduchý rok, počnúc januárom, sú 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; napr. priestupný rok počnúc januárom - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- určený deň v mesiaci.

Pozrime sa na tento vzorec na rovnakom príklade. Podľa tohto vzorca by z delenia nemal byť žiadny zvyšok. X= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Nie je žiadny zvyšok.

Všetky tieto vzorce vám umožňujú určiť deň v týždni iba pre modernú éru a pre januárový rok juliánskeho kalendára (podľa starého štýlu).

Historik N.G. Berežkov vyvinul univerzálny vzorec na určenie dňa v týždni podľa obdobia od stvorenia sveta a podľa obdobia od narodenia Krista pre január a september, marec a ultramarec. Podľa tohto vzorca X sa rovná zvyšku delenia nasledujúceho výrazu: X\u003d [H+ 1/4 (H - P)+ T+ r]: 7, kde

X - poradové číslo požadovaného dňa v týždni, počítané od nedele (nedeľa - 1, pondelok - 2 atď., sobota - 0);

H- digitálne označenie roka;

T- počet dní od začiatku roka do požadovaného dňa vrátane;

r- 3 v ultramarcovom roku, 4 - v marcovom roku, 5 - v septembrovom a januárovom roku.

Podľa tohto vzorca by v našom príklade (9. januára 1905) mal byť zvyšok rovný 1. Nahraďte zodpovedajúce digitálne hodnoty ​​do tohto vzorca: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 = 2395: 7 = 342 a 1 vo zvyšku.

Podľa vzorcov D.M. Perevoshchikova, E.F. Karsky a N.G. Berezhkov, môžete určiť deň v týždni podľa gregoriánskeho kalendára, ale hodnoty X v tomto prípade budú ďalšie: pondelok - 1, utorok - 2 atď., Nedeľa - 0.

Stanovenie dátumov sviatkov cirkevného kalendára. V historických prameňoch sa často namiesto presného dátumu uvádza cirkevný sviatok, ktorý pripadá na predmetnú udalosť. Ruské cirkevné sviatky sú rozdelené do dvoch skupín: mobilné (prechodné) a pevné (neprechodné). Pohyblivé sviatky nemajú stály pevný dátum a pripadajú z roka na rok rôzne čísla kalendár. Pevné sviatky sa oslavujú v rovnakých dátumoch v mesiaci. Zo stálych prameňov často nájdete tieto: krst - 6. januára, sviece - 2. februára, zvestovanie P. Márii - 25. marca, jarný deň svätého Juraja - 23. apríla, jarný deň Nikolin - 9. mája, Iljin deň. - 20. júla Premenenie Pána - 6. augusta, Nanebovzatie Panny Márie (Deň pani) - 15. augusta, Deň Semjonova, alebo "pionier", - 1. septembra, Narodenie Panny Márie - 8. septembra, Vstup do kostol Presvätej Bohorodičky - 21. novembra, Deň sv. Juraja na jeseň - 26. novembra, Deň sv. Mikuláša jeseň - 6. decembra, Vianoce - 25. decembra atď. Všetky dátumy sú tu uvedené podľa juliánskeho kalendára.

V prameňoch sú aj náznaky určitých pôstov („goveino“, „pôst“), napríklad pôst Nanebovzatia Panny Márie (od 1. augusta do 15. augusta), Filippov alebo vianočný pôst (od 15. novembra do 25. decembra).

Čo sa týka pohyblivých sviatkov, všetky závisia od Veľkej noci, oddelené od nej určitými pevnými obdobiami (pred Veľkou nocou alebo po nej). Napríklad Veľký pôst - 40 dní pred Veľkou nocou, Kvetná nedeľa - 7 dní pred Veľkou nocou, Nedeľa Fomino - 7 dní po Veľkej noci, Nanebovstúpenie Pána - štvrtok, 39 dní po Veľkej noci.

Samotná mobilita Veľkej noci sa vysvetľuje tým, že sa počíta podľa lunárneho kalendára. Všetky otázky súvisiace s jeho definíciou sa nazývajú Paschalia. Veľká noc sa má sláviť prvú nedeľu po prvom jarnom splne, ktorým je spln medzi 21. marcom a 18. aprílom. Podľa toho môžu prvé nedele po splne pripadnúť na obdobie od 22. marca do 25. apríla podľa starého štýlu, ktorý sa nazýva veľkonočný limit.

Na určenie dňa Veľkej noci používajú špeciálne tabuľky „premeny veľkej indície“. Veľkou indíciou je poradové číslo roku v rámci 532-ročného obdobia. Pohyb veľkonočného dňa podľa kalendárnych čísel v určitom poradí sa opakuje každých 532 rokov, pretože 28 (slnečný cyklus) pri vynásobení 19 (lunárny, metonský cyklus) dáva 532. Účet je vedený od stvorenia sveta. Štýl kalendára nehrá žiadnu úlohu pri výpočte dňa Veľkej noci, pretože sa to deje iba v marci alebo apríli, to znamená, keď sa stanovuje zhoda dátumu s rokom januára od narodenia Krista, v každom prípade 5508 treba odpočítať od dátumu stvorenia sveta.

Na určenie dňa Veľkej noci sa používa vzorec nemeckého matematika K. - F. Gaussa. Bol ním vyšľachtený na prelome 18. a 19. storočia. určiť Veľkú noc podľa gregoriánskeho kalendára, keďže katolícka západná cirkev slávi Veľkú noc podľa neho. Ale s určitými úpravami je vhodný aj na určenie dňa pravoslávnej Veľkej noci. Tento vzorec dokázal až v roku 1870 ďalší nemecký vedec, profesor Bazilejskej univerzity Herman Kinkelin.

Ak chcete určiť Veľkú noc pomocou tohto vzorca, musíte nájsť hodnotu niekoľkých veličín, označených latinskými písmenami a B C d e:

a rovná sa zvyšku delenia digitálneho označenia daného roku číslom 19;

b rovná sa zvyšku delenia tej istej číslice 4;

s rovná sa zvyšku delenia tej istej číslice 7;

Kapitola 5 Halleyova kométa a čínska chronológia 5.1. Úvodné poznámky Halleyova kométa je najznámejšia z komét Halleyova kométa je najpozoruhodnejšia z komét Halleyova kométa je jednou z veľrýb, na ktorých čínska chronológia a moderná teória o veľkom staroveku