Príčiny a následky feudálnej fragmentácie.

I. Obdobia rozvoja feudálneho štátu: \\ t

1. Predčasný stav refortet.

2. feudálna fragmentácia.

II. Feudálna fragmentácia - Štátka VENGER vo vývoji feudálneho štátu, proces rozdrvenia štátu na malé časti na slabú silu veľkovojvodu.

III. Príčiny F.R.

1097 1132

1. Pozostatky kmeňovej izolácie. 1. Rozvoj feudálnych vzťahov:

2. Boj kniežatách za najlepšie kniežatky tvorba princa-boyarsky

a územia. Pôda držanie - zabavenie pozemkov Spoločenstva, \\ t

3. Dominácia organizácie prírodného hospodárstva prístroja nátlaku

zatvorenosť, sebestačnosť, nezávislosť od centra

slabosť ekonomické spojenia. 2. Posilnenie hospodárstva a

politická sila mestách

centier nezávislých kniežatstva.

3. oslabenie v Kyjeve (nezaplatenie Dani podľa miest, \\ t

raid nomádov, rozpadu obchodu v DNYPER).

4. Eliminácia vonkajšieho nebezpečenstva (?)

IV. Dôsledky F.R:

Pozitívne dôsledky

Negatívne dôsledky

1. Ukončenie pohybu kniežatách pri hľadaní najbohatšieho a čestného trónu Špecifické klienky prestali vnímať svoje mestá ako dočasné posilnenie jednotlivých kniežatstva; Rast a posilnenie miest. 2. Hospodárske a kultúrne zdvíhanie: * Rozvoj poľnohospodárstva, remesiel, Domáci obchodný rozvoj * Výstavba, spúšťanie ciest * Miestny šéf streľba ... 3. Zachovanie etnickej jednoty: * Single Language, * ortodoxné náboženstvo, * Legislatíva - Ruská pravda , * Národné vedomie jednoty.

1. Slabá centrálna energia. 2. oslabenie Russkej obrannej schopnosti - zraniteľnosť pre externých nepriateľov. 3. Pokračovanie gravitácie a nesúhlasu medzi princípmi. 4. Drvenie jednotlivých kniežatstva do menších častí medzi dedičmi. 5. Konflikty medzi princípmi a boyarmi.

V. Bojujte za moc medzi princípmi a boyarmi.

Boyar princ večer

Potomkovia šľachty na rodnicu, predtým - najvyššie telo mestského

seniorov bojovníci, vládna vládca, samospráva,

veľkých vlastníkov pôdy. Teraz - vládca Národného zhromaždenia.

BOYARSKAYA DUMA - Kniežatstvo Rady Boyar.

s princom.

4. Podpora - Podávajte ľudí (pre službu - pôdu, šľachty). 1. Elemental Power (výber Prince Boyar Duma) 2. Proti účasti v jednotkách (farma). 3. Evasie z účasti v kampaniach, sprisahaniach, odmietnutie pomôcť kniežatám na náročnosti, pozvať ostatných kniežat na trón, pomoc pri zabavení moci.

Predpoklady politická fragmentácia V Rusku:

1.Sociálne:

a) komplikované sociálna štruktúra Ruská spoločnosť, definovanejšia oceľ jej vrstiev v samostatných pozemkoch a mestách: veľké priateľ, duchovný, obchodníci, remeselník, mestá, vrátane halopov.. Vyvinutá závislosť na vlastníkoch pôdy vidieckych obyvateľov. Všetky toto nové Rusko už nepotrebovali predtým centralizáciu. Pre novú štruktúru hospodárstva boli potrebné iné ako predtým, rozsah štátu. Obrovské Rusko s veľmi povrchovou politickou spojkou, ktorá je potrebná predovšetkým na obranu od externého nepriateľa, organizovať dlhodobé zisky, teraz už nie je v súlade s potrebami veľkých miest s ich rozvetveným feudálnym hierarchiou obchod-remeslávrstvy, potreby vothinnikovHľadám mať moc v blízkosti svojich záujmov - a nie v Kyjeve, a ani vo forme guvernéra Kyjeva, ale jeho blízko, tu, na mieste, ktoré by mohli plne a rozhodne obhajovať svoje záujmy.

b) Prechod na fatálne poľnohospodárstvo prispelo k vyrovnanému životnému štýlu vidieckeho obyvateľstva a posilnila túžbu druzhinnikov na vlastníctvo pôdy. Preto sa začala transformácia bojovníkov v pozemkoch (na základe kniežacena). Squad sa stal menej mobilným. Bojovníci sa teraz zaujímali o trvalo udržiavané v blízkosti ich Vothin a hľadali politickú nezávislosť.

V súvislosti s tým v 12-13 storočí. Systém imunity získal veľa distribúcie - systém uvoľnený boyar-Terest majitelia OT. knieža Manažment a súd a dávať im právo na nezávislé akcie v ich majetku.

To znamená, že hlavnou príčinou fragmentácie bola slovná zásoba súkromného držby a vyrovnania čata na zem.

2. Ekonomický:

Postupne sa posilnia individuálne postupy a začínajú vyrábať všetky výrobky len na vlastnú spotrebu, a nie na trh ( prírodné hospodárstvo). Komoditná výmena medzi jednotlivými ekonomickými jednotkami je prakticky ukončená. Tí. Skladací systém prírodné hospodárstvo Podporuje izoláciu jednotlivých obchodných jednotiek.

3. Politický:

Hlavná úloha v rozpade štátu hrala miestne priateľ; \\ T Miestne Princes nechceli zdieľať svoj príjem Skvelý Kyjev Prince, a to aktívne podporovali miestne boyars, ktorí potrebujú silnú kniežkovú moc v oblasti.

4. Zahraničná politika:

Oslabenie Byzandium Kvôli útokom nORMANOV A Seljukov znížil obchod o "spôsoboch z Varyag do Grékov." Kampane Crusader otvorili priamejšiu trasu medzi Áziou a Európou cez východné pobrežie Stredozemného mora. Obchodné trasy sa presunuli do strednej Európy. RUS stratil stav globálneho obchodovania sprostredkovateľa a faktor, ktorý sa zjednotil slovanský Kmene. Vyskúšalo sa deintegráciu jediného štátu a prispela k pohybu politického centra z juhozápadu na severovýchod Vladimir-Suzdalskaya Zem.

Kyjev je proti hlavným obchodným chodníkom. Najčastejšie začnú obchodovanie: Novgorod S Európou I. nemecké mestá; \\ T Galícia (tu je bezpečnejšia) - s severozápadnými mestami; Kyjev sa otočí na outpost boja proti polovtsy. Populácia ide do bezpečnejších miest: severovýchod ( Kniežatstvo Vladimir-Suzdala juhozápad Klientka galície-volyn)

Dôsledky politickej fragmentácie.

1. V podmienkach tvorby nových hospodárskych obvodov a registrácie nových politických subjektov došlo k trvalému rozvoju roľník Farmy boli zvládnutí novou ornou pôdou, rozšírenie a kvantitatívne násobenie obetí, ktoré sa stali najprogresívnejšou formou riadenia hospodárstva, hoci to bolo spôsobené prácou závislých obyvateľstvo.

2. V rámci kniežatstva sa štáty získali silu ruská cirkevktorý mal silný vplyv na kultúru.

3. Politické rozdelenie Ruska nebolo nikdy úplné:

a) Sila Veľkého Kyjeva kniežatá, aj keď strašidlo, ale existoval. Kyjev-zvolená, aj keď formálne, ale cementoval všetky Rusko

b) Kostol Spoločenstva si zachoval svoj vplyv. Kyjev metropolitani vedená celám organizáciou Cirkev. Cirkev nesúhlasila s krížovým náročným, a prísahu na kríži bola jednou z foriem mierového usporiadania medzi bojovými princípmi.

c) plnenie protizávažia bolo a neustále existujúce vonkajšie nebezpečenstvo pre ruskú pôdu polovtsevKyjev princ vykonával ako obranca Ruska.

4. Fragmentácia prispela k poklesu vojenskej sily ruských krajín. To najviac bolestne ovplyvnilo XIII storočia v období invazia Mongol-Tatar.

V dôsledku kolapsu starovekého ruského štátu do druhej polovici storočia XII. Na území Kyjeva RUSAN, bolo 13 samostatných feudálnych princípov a republík: Novgorod a Pskov krajiny a princípy Kyjeva, Pereyaslav, Chernigovsky, Galico-volyn, mestský Pinsky, Polotsk-Minsk, Smolenskoye, Vladimir-Sus- Dalsky, Muromskoye, Ryazan, Tmutarakanskoye. Veľké Kyjev Princes sa naďalej považovali za najvyššiu šéf gumovej pôdy. Avšak, nadradenosť bola čisto nominálna. V systéme politických subjektov Kyjev princezná To bolo ďaleko od najsilnejšieho. Sila Kyjeva princov stále padol a Kyjev sám sa zmenil na predmet boja medzi najsilnejším ruskými kniežatmi. Kampaň do Kyjeva Andrei Bogolyubského v roku 1169 bola ešte viac podkopávaná význam tohto mesta a invázia Tatar-Mongolov v roku 1240 sa otočila na hromadu ruín.

Na vedúceho ruskej krajiny, ktorá rozišla staroveký ruský štát, bol stáť pri kniežatách. Najsilnejší z nich sa čoskoro začal prideliť titul Veľkého kniežatá a tvrdil, že sa zjednotia pod ich právomocou na iné ruské krajiny.

Vo všetkých krajinách, kniežatá museli riadiť tvrdohlavý boj proti Boyars, ktorí nechceli posilniť kniežkovú moc. Výsledky tohto boja v rôznych ruských pozemkoch boli nerovnaké, pretože nerovnaké úrovne boli v nich úroveň rozvoja feudy, a teda súladom triednych síl. V NOVGOROD, napríklad silné Novgorod Boyars vyhral víťazstvo, bola tu feudálna aristokratická republika. Novgorod Princes boli zvolení a mali veľmi obmedzené práva. Orgány boli obmedzené v hlavnom rámci vojenského vedenia.

Vo Vladimir-Suzdal Zem, naopak, kniežatá moc prijatá výlučne veľký význam. Faktom je, že severovýchodné Rusko v období Kyjeva malo relatívne nízku úroveň feudalizmu. Preto nemali čas rozvíjať súdržnú skupinu miestnych feudalistov, schopnú odolať k prinášanej právomoci. Vladimir-Suzdal Princes rýchlo porazili svojich súperov, vytvorili rozsiahlu kniežkovú doménu, ktorá nebola rovná v iných ruských krajinách, rozdelili pozemky svojim bojovníkom a tým posilnili svoju najvyššiu, vlastne monarchickú moc.

V Galicijskom-Volyni Zemi bol tretí druh politického systému, charakteristický Ktorá bola skutočnosť, že bojovanie kniežatá s Boyars sa tu konal s rôznym úspechom. V tejto časti Kyjevaného RUS, kniežaté úrady sa na základe intenzívneho rozkladu vidieckeho spoločenstva predstavovali početné vrstvy miestnych fazeodálov. Na základe jeho rozsiahlych vklach, miestni boyars hrali významnú úlohu v politickom živote galície-volyn. Často nahradili kniežatá podľa vlastného uváženia, boli široko priťahované k boju proti princovi Poliakov a Maďarov. Sila boyárov nemohol rozbiť ani také silné kniežatá ako román a jeho syn Daniel. Politický systém pozemkov galície-volyn obsadil, ako je priemerná situácia medzi politickým systémom Novgorod a Vladimir-Suzdal.

Politický systém iných ruských pozemkov má malý odrazený v zdrojoch, ale zrejme sa v nich opakuje jeden z charakterizovaných možností.

Spoločné pre všetky pozemky bol hierarchickým poradím moci a podriadenosti. Dominantná trieda bola organizovaná v systéme feudálnej hierarchie, kde každý člen, s výnimkou najvyšších a nižších, zároveň bol Sissen a Vassal. Dokončené formy tohto nariadenia prijal, ale iba XIV storočia, ale možno ho tiež rozprávať vo vzťahu k storočiam XII - XIII. Na vrchole feudálneho hierarchického schodiska stál princ, pod - Jeho Vassaly Boyars. Boyar mal svoje vassals, menej ťažkých feudálnych vlastníkov, druhý, na druhej strane, mali ľudí závislé od nich. Boyar boli slobodní služobníci z kniežat. Mohli by si vybrať pána, pohybovať sa z jedného princa do druhého, bez toho, aby stratili svoje víťazstvo. Kniežané poplatky a dotácia s Boyar Vothin bola vykonaná na ich mieste.

Byť Vassals kniežatá, Boyars v rovnakom čase vykonávali ako suverénny vládca vo svojich viere. Vykonali právo súdu a manažmentu na území ich vkladanie. Najväčší verní majitelia mali navyše ďalšie imunity - granulované princes výhody, ktorí oslobodili obhajcov vlastníkov z princítia dane a povinností.

Počas obdobia feudálnej fragmentácie vo všetkých ruských pozemkoch sa vyskytne ďalšie posilnenie feudálneho štátneho prístroja - počet štátov (princezná) a hlasovaní úradníci sa zvyšujú. Ich úlohou bolo zabezpečiť silu feudálu nad roľníkmi a mestským Nizami; Kolekcia z nich nájomné, dane, pokuty atď. a potláčanie výkonov antiformínu pracovníkov.

Na stráži záujmov feudálnej triedy bolo feudálne právne predpisy, represívne orgány a ozbrojené sily. Správny súd vo všetkých ruských krajinách stále zostal "ruskou pravdou", ktorá prenikala myšlienkou ochrany majetku a sily feudálneho. Zdvihli sme ruku na feudálne vlastníctvo alebo feudálne objednávky "Tathi", alebo "lupiči", boli potriask v železe a hodili vo väzeniach - "cudzie" a "dtomnov" - hlboké tmavé jamy.

Najsilnejší politický nástroj v rukách feudalistov boli ozbrojené sily, zloženie a organizácia, ktoré živo neodrážajú sociálno-politický systém fragmentácie fragmentácie. Ozbrojené sily ruských feudálnych princípov pozostávajú z kniežal Druzes, ktoré boli teraz vyzvané Krížové nádvoria, Boyars a sadzby a ľudové milície.

Trvalý vojenská služba Bola to len časť príslušného dvore, bola to profesionálna armáda. Zvyšok kniežaných služobníkov, ktorí urobili jeho nádvorie, žili vo svojej viere a bolo na princa v najbližšej potrebe. V prípade vojny na pomoc k princovi sa tiež ponáhľal na boyars so svojimi bojovníkmi a policami. Hlavná ozbrojená sila feudálnych princípov však nebola kniežací tím a boyars vojakov, ale ľudové milície. Boli v každom princovi, ale zvolali len v špeciálnych, extrémnych prípadoch.

Ozbrojené sily fragmentácie fragmentácie boli teda kompozícia Motley a v hlavnej hmici boli nepravidelné, čo nepochybne ovplyvnilo ich bojové vlastnosti.

Najčastejšie zbrane boli kopije a sekera, vyzbrojili prechádzku po milíciách. Bunňa zbrane slúžil ako meč. Počas obliehania miest sa používali ozubené kolekcie, zdarma, Tarana.

Plato vo svojej "Republiku" a "State" postuloval dve vyššie formy vlády - monarchie a aristokracie, a tri nižšie formy - tyranie, oligarchie a demokracia. Vo svojej najnovšej práci, "zákony", vzhľadom na problém v rámci iného uhla pohľadu, ponúka dve hlavné formy - monarchia a demokraciu, odkiaľ pochádzajú všetci ostatní.

AristoteL v jeho "politike" hovorí o troch hlavných formách vlády - kráľovským, šľachtickom a "civilným" (Roliteia, je možné lepšie prekladať tento termín ako "ústavná demokracia"); A asi tri odchýlky - tyranie, oligarchia a demokracia. Všeobecne povedané, v politickej myšlienke hellenistických a rímskych období, monarchia, aristokracia a demokracia bola považovaná za tri základné formy vlády.

Pravidlo ruských pozemkov v období Kyjeva bolo zmesou týchto troch foriem. Historicky, ako vieme, stará ruská rada kombinovala mestský štát a moc princa. Vzhľadom k tomu, že sila princa závisela na jeho tíme, druhá sa čoskoro sa stala vplyvom politického faktora.

Je možné povedať, že princ predstavoval monarchický princíp v Kochan Rus, Aristokratickom a predvečerom demokratickej. Vo vláde každej z ruskej pôdy boli prezentované všetky tri začiatky, ale stupeň dôležitosti jedného alebo druhého z nich sa v rôznych prípadoch líšila. Na konci dvanásteho storočia sa monarchický štart stal dominantnou v Suzdálovej Zeme a aristokratickom - v Galitskom. V NOVGOROD, na druhej strane, demokracia počas tohto obdobia nadobudla osobitný význam. Či bola Novgorodová vláda skutočne "Politeia", alebo demokracia, z hľadiska Aristotelianskej terminológie, je ďalšou otázkou.

Poďme teraz zvážiť všetky tri zložky dosky jeden po druhom, počnúc monarchickým.

ALE. Monarchický štart: princ

"Prince" je staré slovanské slovo. Pochádza z starovekej nemeckej krásy (v starej koncer), čo znamená "kráľ". S najväčšou pravdepodobnosťou Antík a Slovinské kniežatky šiestej a siedmeho storočia, ako aj okolo vojvodu hlavnej storočia, boli uši klanov a kmeňov. Povaha Prístupnej moci sa zmenila s príchodom Škandinávčanov v Rusku.

Oleg a jeho dedičia boli ingénovým prvkom dominujúcim na starých kmeňoch a mestách. Do polovice desiateho storočia boli v Kyjeve pevne so sídlom v Kyjeve, a postupne sa dom Rurik stal neoddeliteľnou súčasťou celého ruského politického života.

Spravodlivosť a vojenská obrana boli oblasti, v ktorých ľudia potrebovali na princ. Pri plnení oboch týchto povinností sa princ spoliehal na pomoc toku, ale najvyššia zodpovednosť na neho položila.

Princ bol tiež vedúcim predstavenstva a po odvolaní Ruska sa stal obrancom Cirkvi, hoci v tomto období nemal žiadne osobitné právomoci v cirkevnej správe, pretože ruská cirkev nie je autocefalózna a metropolitný Kyjev bol pod Pravidlo patriarchu Konstantinople. Avšak, niektoré kniežatá boli pripravení podporovať časť ruských duchovných, ktoré obhajovali veľkú nezávislosť od Byzancia. Takroslav múdry vzal iniciatívu, aby zvolal katedrálu ruských biskupov, ktorí zvolili Hilarion Metropolitan bez predchádzajúceho potvrdenia z Patriarcha (1051) a Eyasavlav II sa dosiahol rovnakým spôsobom (1147).

Zdá sa, že prvé Kyjev kniežatá verili Rusku s ich obeťou, ktorú mohli zavolať a odovzdať dedičstvo pre zástupcov svojho druhu. Avšak, po smrti Yaroslav, bol múdry trón regulovaný dvoma, na prvý pohľad, opačné princípy: seniority pre narodenie a ľudové voľby. Z týchto dvoch, druhý faktor nekonal, zatiaľ čo prvá práca neobmedzená, a tak to bolo až do polovice dvanásteho storočia. Vstup do trónu každého z Kyjev Princes v tomto období politického sveta potvrdil verejné schválenie z námorného aj mestského obyvateľstva, ktorý bol druhom formality.

Avšak aj počas tohto obdobia, obyvateľstvo zvýšilo svoj vlastný hlas, keď princ viedol krajinu k strašnej situácii alebo jednému alebo iní, že utláčala ľudí. Takže, keď sa objasnilo, že princ Izyaslav som nebol schopný zorganizovať ochranu mesta z Polovtsy, Kievans sa vzbudeli proti nemu a vybrali si svoj princ Veslav Polotsk (1068). Avšak, keď druhý nesplnil svoje očakávania, boli nútení priznať trónu Izyaslava.

Počnúc štyridsiateho roka, Kyjev udalosti začali hrať aktívnejšiu úlohu vo voľbách knieža, vyjadrujúcu podporu alebo nesúhlas s konkrétnym kandidátom na grand-road tabuľky. Všeobecne platí, že Kievans preferoval Monomashi (potomkovia Vladimir Monomakh) proti Olgovichi (potomkovia Oleg Chernigov), ale v niektorých prípadoch boli pripravení uznať Olgovich na svoje vlastné podmienky.

Každý Kyjev princ počas tohto obdobia by mal prísť na dohodu s veche. Obe strany potom "pobozkali kríž", sľubuje, že sú v súlade s podmienkami dohody. Bohužiaľ, nie jediná kópia takéhoto dokumentu nebola zachovaná a v Annals existujú len krátke odkazy na podmienky týchto dohôd. Jeden kronikárske záznamy, že princ Svyatoslav, Syn Oleg, ktorý podpísal dohodu pre svojho chorého brata Igor v roku 1146, súhlasil s tým, že urobí miesto Tyun (hlavného rozhodcu) voliteľného.

Poďme sa obrátiť na zváženie princípu seniority pre narodenie, ako faktor v tróne. Bol založený na vôli Yaroslava (pozri CH. IV, 4) a stojí za to myšlienka dynastických záujmov. Právo na riadenie Ruska bolo považované za toľko výslovku samostatného princa, aj keď muškátko, koľko je rüric. Každý z členov domu dostal právo zdieľať dedičstvo a na stole v samostatnom istovekej, ktorý bol rozdelený medzi kniežatá v súlade s miestom každého na genealogickom strome.

Čím vyššia je genealogická poloha princa, dôležitejšia a zisková tabuľka, ktorú mohol vyžadovať. Seniorský princ dostal právo na Kyjev tabuľky, Chernigov bol považovaný za druhý najdôležitejší, potom Pereyaslavl, Smolensk a Vladimir Volynsky, v tomto poradí, podľa vôle Yaroslava. Do konca dvanásteho storočia, niektoré staroveké mestá, ako napríklad Pereyaslav stratili svoj bývalý význam, a niekoľko nových, ako je Vladimir Suzdalsky, boli zvýšené, čo má za následok úpravu.

Smrť akéhokoľvek princa ovplyvnila tých, ktorí vlastnili menšie mestá, a smrť Kyjev princa ovplyvnila všetky, slúžiace signálu k celkovému prerozdeľovaniu tabuliek, každý princ chcel vystúpiť na krok vyššie na politickom schodisku; Chernihiv Prince dúfal, že sa presuniete do Kyjeva, Pereyaslavského - v Černigove a tak ďalej. S nárastom počtu kniežat a rozvetvení domu Rürku sa tento systém postupne zrútil, pretože s každou novou generáciou je všetko komplikovanejšie a ťažšie vytvoriť genealogický seniority, najmä vzhľadom na takúto skutočnosť, že synovec môže byť, a často bol, starší ako niektorí z jeho strýka. Pravidlom je, že najstarší syn prvého brata v rodine Kniežatá rodina je genely rovná svojmu tretiu strýkovi (to znamená štvrtý brat), - pravidlo formulované, aby sa zabránilo nesúhlasu, - naozaj trochu zmiernil situáciu.

Aj keď na konci dvanásteho storočia bolo možné vytvoriť seniority pre každú pobočku domu Rürika, ale rozhodnúť, ktorý z starších v každej pobočke bol genealogicky, hlava všetkého domu ako celku bola úlohou bytia Akonáhle a nakoniec - zbytočné, pretože genealogická seniorita sa často nekonradí s politickou silou.

Rürik dom, ktorý je pod pravidlom Vladimir, a potom opäť pod pravidlom Yaroslav pozostával z jednej rodiny, teraz sa stal preplneným klanom. Sociologicky posilnenie individuálnych spoločností možno opísať ako rozpad klanu a jeho rozpadu na jednotlivé rodiny. Pokiaľ ide o dom ako celok, tento proces bol zdĺhavý a nebol dokončený ani po mongolskej invázii. Napriek skutočnému emancipácii jednotlivých rodín, myšlienka jednotu klanu, ako celku, nezmizla.

V súlade so všetkými vyššie uvedenými, do konca dvanásteho storočia, princíp všeobecného genealogického seniority pravdepodobne nehral akúkoľvek úlohu v oblasti dedičstva Kyjev Tabuľka, a to aj v iných kniežatstve, bol nahradený nepochybnosťami a túžbou každého silného princa, aby zabezpečili vládu svojich dedičov. Zmätok príslušných požiadaviek a vzájomných pohľadávok viedol k vyrovnaniu a, samozrejme, že interiéry a fratricídne vojny, ktoré boli charakteristické pre Kievský RUS a vážne vyčerpali životaschopnosť národa.

Ako prostriedok proti katastrofe občianskej vojny, ako sme sa z času na čas videli, kniežal kniežaté tipy na objasnenie vzájomných požiadaviek a nárokov. Prvé stretnutia tohto druhu idú na iniciatívu Vladimir Monomakh (v 1097 a 1100). Na konci dvanásteho storočia sa v Kyjeve uskutočnilo niekoľko podobných tipov. Aj keď takáto kniežatá rada nemala neustále vytváranie na pevnom základe, skutočnosť, že takéto stretnutia sa uskutočnili, boli dôkazom konštruktívnych trendov vo vzťahu k kniežatám na skutočnú realitu.

Okrem Rady bol ďalší prístup na konci dvanásteho storočia na Suzdal Zem: vytvorenie vzťahov medzi útlmom na základe politického seniority, namiesto genealogických. Obaja Andrei Bogolyubsky a jeho brat Vsevolod III považoval menšie kniežatá, aspoň v Suzdálovej Zemi, ich "dúchadlá". Odznaky mali sľub, že budú poslušní, ktorí sú staršie ako oni. Spočiatku sa tento trend stretol na bunt z menších princov, ale neskôr niektoré z nich boli nútení prijať nové zariadenie.

Vsevolod III skutočne chcel stať sa suzeren menšou kniežatmi, na ktoré sa považoval za jeho Vassalam. Je pozoruhodné, že pridelil titul "Grand Duke", ktorý používal Moscow Princes v štrnástom a pätnástom storočí. Ako už bolo spomenuté, Vsevolod vyjadril pripravenosť na to, aby prijal aj názov "Autokrat". Bol to začiatok konca sociálnej a politickej rovnosti, ktorý bol pôvodne aplikovaný každý člen domu Rüric.

S týmto stavom nebude superfling, že hoci názov "Dom Rurik" bol použitý vyšší na označenie kňačky a zvyčajne používajú historikov v tomto zmysle, samotný názov sa nevzťahuje na obdobie Kyjeva. Kniežatá Kievské Rus milovali zdôrazniť jednotu svojho klanu a hovorili, že sú "vnúčatám obyčajného starého otca", ale názov Rurika nebol nikdy uvedený v tomto ohľade. Zvyčajne sa hlavný pracher z klanu považoval za yaroslav múdry. Len v ranom období Moskvy bol Rurik uznaný ako zakladateľ dynastie, ktorý jej dal meno.

Ruské kniežatky v Kyjeve mali spoločný heraldický znak: trident. Je reprezentovaný na minciach Vladimíra I a Yaroslav I, a používali všetky pobočky domu, s výnimkou Suzdálových kniežat, ktoré nahradili tridentovi leva.

B. Aristokratický štart: Boyarsky Rada

Tam je nastavená tradícia v ruských historických spisoch na zavolanie Boyar Council "Boyar Duma". Tento termín, samozrejme, je celkom vhodný a nie je dôvod, aby ho nepoužíval, ale zároveň by sa malo objasniť, že sa nepoužíva v starovekom Rusku av tomto zmysle sa ukáže, že je umelý. V modernom Rusku termín "DUMA" oficiálne ošetrené mestské rady, ako aj pre komory zástupcov v predvorunom období. S podstatným menom "Duma" zodpovedá slovesu "Deli", ktorý v modernom ruskom jazyku znamená "myslenie" a v starovekom ruštine došlo k osobitnej doplnkovej úrovni pre "poradenstvo", najmä na diskusiu o štátnych záležitostiach alebo akýchkoľvek vážnych problémoch. Jedna z vlastností princa mala byť v súlade so svojimi boyarmi a "myslenie" sa stalo obvyklým epithom, že Boyarin, ktorý bol členom Rady.

Boyarsky Rada bola významným doplnkom k prinášanej moci. Prince nie je možné prijať žiadne dôležité rozhodnutie, alebo ich splnené bez koordinácie s boyarmi. Bol to opozícia toku vo vzťahu k novej viere Svyatoslav motivovaný jeho odmietnutie prijať kresťanstvo. Na druhej strane, Vladimirove odvolanie schválila Boyars. Boyars sa tiež zúčastnili zákonodarcov ao kodifikácii zákonov. Je pozoruhodné, že pri vstupe do "pravdy" synov Yaroslava sa spomínajú mená popredných boyárov spolu s menami kniežat. Schválenie Boyarskoye bolo tiež potrebné na uzatvorenie medzinárodných zmlúv; Napríklad v Zmluve Igor s Byzanciou (945) sa zdôrazňuje odvolanie na Boyars. Princ konzultoval s Boyarskaya Duma o problematike interného riadenia.

V niektorých prípadoch Duma pôsobila ako Najvyšší súd. Takže, keď sa s manželkou Vladimir Rosnered pokúsila o svoj život, zvolal boyars a poskytol im rozhodnutie. Mimochodom, odporúčali, aby ukázali milosrdenstvo. V roku 1097 bol konzultovaný princ Svyatopolk II s Boyars o podozrení z Prince Vasilka v zradí. Boyars tiež pomáhali v súvislosti s koncom jedenásteho a dvanásty storočia.

Hoci Boyarskaya Duma bola stála inštitúcia, jej právomoc, ako aj jej funkcie boli určené skôr na zákazku, skôr než zákon. Avšak, ak sa princ vybral večer, Boyars boli zvyčajne zmluvnou stranou vyjadrujúc súhlas, a keď bola dohoda podpísaná medzi princ a Veche, Boyars tiež dali prísahu. Nebolo jasné, či sa v takýchto prípadoch upísalo samostatná dohoda medzi princ a boyars.

V iných prípadoch je známe, že kniežatá by mali uzavrieť osobitné dohody s BOYARS. Po smrti princa Svyatoslava Chernigovského (1164) chcela jeho vdova, aby ho zdedil svojho syna. Preto začala konzultovať s biskupom a seniormi družstva Svyatoslava. Dosiahla sa dohoda a prísaha bola daná. Skutočnosť, že boli potrebné takéto osobitné dohody medzi princom a boyarmi, je dôkazom nedostatku akejkoľvek regulačnej charty, vďaka ktorému by sa za zabezpečili výsady Boyar Duma a pre všetkých.

Zloženie Boyar Duma bolo rovnako neisté ako jeho pôsobnosť. Na zákazku požadoval, aby princ drží Radu len so starými a skúsenými ľuďmi. Ak by princ porušil toto pravidlo, bol silne kritizovaný, takže hovoriť, verejnej mienky. Kompilátor "príbeh o minulých rokoch" pripisoval ťažkosti posledného obdobia vlády VSEVOLOD, skutočnosť, že Vsevolod "Doručili potešenie z názorov mladých ľudí, konzultoval s nimi. Nakloneli ho, aby zbavili svoju dôveru starších prívržencov " . Hoci kroniler je rozhorčený Vsevolod, ktorého ospravedlňuje len preto, že bol starý a chorý, ale vo svojom správaní sa chronicler nevidí roztrhnutie akejkoľvek zmluvy. Samozrejme, v tom čase nedošlo k dohode.

Vo fungovaní Boyarskaya Dumy môžete rozlišovať medzi vnútorným kruhom a širšou montážou. V činnosti vnútorného kruhu sa zúčastnili len vedúci členovia družstva ("pánske predné"). Táto interná rada zaradená z troch až piatich poslancov, bola to tiež tisíc a s najväčšou pravdepodobnosťou bude členom ex officio. Táto kompozícia bola trvalá. Vladimir Monomakh poučil svoje deti, aby "sedieť a konzultovali" so svojimi priaznivcami každé ráno; Nepochybne v tomto prípade znamenal vnútornú radu. V istom zmysle bola táto inštitúcia skrinka princa.

Hoci úrad bol považovaný za príslušný na zváženie súčasných otázok, a to právne predpisy aj na riadenie, plenárne zasadnutie DUMA sa muselo zvolať na diskusiu o základných štátnych prípadoch. Zúčastnili sa nielen členovia Princeho Squad, ale aj boyars zo strany. Skupina z nich sa skladala z prisťahovalcov z rodín bývalých vodcov klanov a kmeňov, ako aj z novej mestskej obchodnej aristokracie. V týchto mestách, ktoré udržiavali samosprávu, zvolený starší bol tiež pozvaný na valné zhromaždenia, a v desiate a jedenástych storočí, táto skupina v Duma bola známa ako "starší studň".

V dvanáste storočia boli tieto dve skupiny zmiešané pod rovnakým menom - "Boyar". Zdá sa, že každý boyars spojený s hlavným mestom zeme dostal právo sedieť na plenárnom zhromaždení Dumy, ale nie je známe, či boli vždy pozvaní všetkých. Neexistuje žiadny dôkaz, že určitý počet členov DUMA bol obmedzený zákonom, ale možno to bolo možné. Treba poznamenať, že na rozdiel od kniežatách boyars netvorili vnútorne uzavretú vrstvu. Vďaka službe v kniežacom priašňom bol prístup k boyars otvorený každému schopnému osobe, aspoň teoreticky. V skutočnosti je pravdepodobné, že Syn Boyarínu bol ľahšie dosiahnuť vysokú pozíciu v tíme, než je dotyk jednoduchých ľudí.

Boyar nemal povinnosti slúžiť princovi, a kedykoľvek mohol slobodne opustiť jeden princ a presťahovať sa k službe na druhú. Aj keď mu bola krajina daná, krajina, ktorú dostal, - s výnimkou spoločnosti Galich v trinástej storočí - sa stal jeho osobným majetkom a neznamenali záväzky na splnenie služby. Tak, Boyar, či je členom Princidely Rady alebo dopravcu u. SERVIS Prince, nebol jeho vassal. Je to dôležitý bod rozdielu medzi sociálnym vstupom v Kochan Rus a na Západe v rovnakom období.

Len pre Západná Ukrajina Tam boli určité feudálne zvyky a zriadenie, ktoré bolo čiastočne výsledkom zahraničného vplyvu. V IPATVEVOM KONREICKEJ KONŠTRUKCE JE PRÍPRAVA, ŽE PRINCE BOLESLAV Poľsky počas svojho príchodu do volyna v roku 1149 "Okoyed veľa boyars synov" "To je, venoval ich rytieri."

V spoločnosti Galich, Boyars vynaložili úsilie na dosiahnutie politickej rovnosti s kniežatmi, a v roku 1212. Boyar Vladislav dokonca vyhlásil k princovi Galichu, toto je jediný známy incident v Domongolskom Rus, keď osoba, ktorá nepatrí do domu Rüric, priradený k sebe názov princa. Asi v rovnakom čase, niektorí z Boyars boli menovaní vládcami galických miest so všetkou úplnosťou princíti, aj keď bez pridelenia titulu princa. V zdrojoch tiež uvedené prípady potápania galitsky boyars krajín v "holdingu". To všetko je jasné dôkazy o procese feudálnej fragmentácie galician kniežatstva počas tohto obdobia. Galijský boyars sa snažili schváliť seba ako feudálnych aristokratov.

V. Demokratický štart: večer

Mestské stretnutie bolo univerzálnou inštitúciou v starovekom Rusku, a to ako vo veľkých mestách aj vo vidieckych oblastiach. V hlavné mestá Počet obyvateľov každého z okresných komunít sa stretol s cieľom diskutovať o záležitostiach Spoločenstva, ale okrem toho boli aj stretnutia obyvateľstva celého mesta. V tomto zmysle mal každé staré ruské mesto svoje vlastné udalosti. Stretnutie v hlavnom meste Zeme však bolo večer v osobitnom zmysle tohto termínu, to znamená, že úplne rozvinutá politická inštitúcia.

Slovo "večer" zodpovedá francúzskemu parlementu, doslova - miesto, kde hovoria, že ľudia hovoria (o štátnych záležitostiach). Ruské slovo "rada" pochádza z rovnakého koreňa ako "Veche". Všetci slobodní občania mali právo zúčastniť sa na waph zbierky. Hoci stretnutie bolo zvolané vždy v metropolitnom meste, zástupcovia predmestia mali právo zúčastniť sa a hlasovať. V skutočnosti málo z nich malo možnosť urobiť to kvôli odľahlosti a nedostatku praxe upozornenia "malé mestá" o takýchto stretnutiach. Stretnutia zvolané hneď, ako to bolo potrebné vzniknúť; Ľudia idú na trhu, keď kráčal k healdám alebo zvoniť mestským zvončekom.

Podľa praktických úvah je teda veche určiť s malými výhradami, ako valné zhromaždenie obyvateľstva len hlavného mesta. Právo na hlasovanie malo niektorých mužov a len hlavy rodín. To neznamená, že bakalári boli zásadne vylúčené, ale hlasy nezosobášených synov, ktorí žili v dome otca neboli vypočítané. Bakaník, ktorý žije samo o sebe, bol členom stretnutia.

Na zvyku požadoval, aby rozhodnutie bolo jednomyseľné. Malá menšina by mala byť predložená väčšine. Keď nebola jasná väčšina, dve strany ušetrené v názoroch argumentovali s hodinami a často rozpútanými bojmi. V takýchto prípadoch, buď neprišiel k žiadnemu rozhodnutiu, alebo konečne, jedna strana vzala vrchol a menšina sa musela neochotne prijať nevyhnutné.

Zvyčajne sa stretnutie predsedá mestská kapitola, ale niekedy viesť stretnutie spýtal sa metropolitanu (ako to bolo v Kyjeve v roku 1147) alebo miestny biskup, zrejme v prípadoch, keď bola vplyvom vplyvy v námietkovej hlave. Princ mohol navštevovať stretnutia, ako obvykle a stalo sa, keď sa zvolal stretnutie sám. Často však mohlo byť zvolané skupinou občanov, nespokojných politík Prince. V takýchto prípadoch sa zdržalo akejkoľvek účasti na stretnutí. Takéto protestné stretnutia sa zvyčajne zhromaždili na trhu. Na obvyklých časoch, Veche buď na námestí pred knedným palácom, alebo pred katedrálou.

Ako sme už videli, Veche mal svoj vlastný hlas pri riešení otázky trónu, podporovať alebo hovoriť proti kandidátovi z hľadiska záujmov mesta av niektorých prípadoch dokonca vyžadoval zrieknutie sa knieža pri moci. V normálnych časoch sa zvolalo v názoroch s Prince a Boyar City Duma pre všetky hlavné otázky právnych predpisov a všeobecného manažmentu. Menej často konali ako Najvyšší súd. V mestách, kde úrad nebol v moci princa, hlava zvolila vedúceho a ostatných zástupcov mestskej vlády, ako aj hlavy predmestia.

Stupeň vplyvného waite sa pohyboval v rôznych mestách. Vertices of Sila Táto inštitúcia dosiahla v Novgorod.

G. Problém zastupovania vlády

Ruské demokratické inštitúcie obdobia Kyjeva zaobchádzalo s klasickým gréckym typom - na typ priamej demokracie. Predpokladala sa účasť všetkých občanov na stretnutí, a to viedlo k tomu, že občania hlavného mesta boli v privilegovanej pozícii, pretože len by sa mohli fyzicky zúčastňovať v predvečer. Hlavným mestom takto naďalej dominuje hlavné mesto. Počet obyvateľov sa diskutovalo o miestnych záležitostiach, ale takéto stretnutia nemali politický význam. Neexistoval pokus o organizáciu plavidla na reprezentatívnom základe prostredníctvom delegátov z hlavného mesta aj z predmestia. Nebola tiež snaha o zlepšenie fungovania kapitálu, ktorý vytvoril mestský domov zástupcov.

Metóda priamej demokracie je vhodný len pre malé komunity. Aristotle veril, že obyvateľstvo mesta, ktoré môže byť dobre riadené, by malo byť asi päť tisíc ľudí. Obyvateľstvo Novgorodu bolo oveľa viac, a nepríjemnosti, ktoré varovali Aristotle, bol veľmi akútny, najmä v čase ostrých politických kríz.

Ak sa obrátime na aristokratické inštitúcie Kyjeva RUS, objaví sa rovnaká neschopnosť používať metódu reprezentácie. Kabinet Prince je rovnaký vnútorný kruh Boyarskaya Dumy - nebol zvolený plenárnym zhromaždením. A na valnom zhromaždení, nie všetky boyars tejto pôdy sa zúčastnili, ale len tie, ktoré sú spojené s kapitálom.

Len v monarchickej časti vlády možno pozorovať niečo ako experiment s myšlienkou reprezentácie. V roku 1211, Vsevolod III s cieľom stabilizovať vzťahy medzi ohľadom na pozemku Suzdal zvolal stretnutie, ktoré mnohé ruských historikov považuje prototyp budúcich poradných zhromaždení Moskovského kráľovstva, tzv. Zemsky katedrály. Podľa kronika, princ vyzval na stretnutie "Všetky ich boyars a žijú v mestách, a tí, ktorí žijú vo vidieckych oblastiach; Biskup Jána a povstalcov a kňazov; a obchodníci, a šľachtici, a všetci ľudia " .Text je pomerne misty, ale možno ho predpokladať, že "obchodníci, a šľachtici, a všetci ľudia" neboli pozvaní, aby sa zúčastnili okolností, ale len prostredníctvom zástupcov, ktorí si vyberú. V opačnom prípade by sa stretnutie muselo zahrnúť všetky mužské obyvateľstvo Suzdal Pozemky, ktoré je samozrejme nemysliteľné. Schválenie kroniky je však príliš vágne, aby sa z nej umožnilo odlišný záver.

Prvou príčinou feudálnej fragmentácie bol rast Boyar Muctuchin, počtu smrti v nich adresovaný. XII - charakterizoval začiatok The XIII storočia Ďalší vývoj Boyarsky pozemný držba v rôznych princípoch Ruska. Boyars rozšírili svoje vlastné vlastníctvo v dôsledku záchvatov pozemkov slobodných komunít, prevrátili ich, kúpili pôdu. V snahe získať väčší prebytočný produkt, zvýšili prírodné vleky a tréningy, ktoré boli vykonané závislou smrťou. Zvýšenie tohto prijímacieho produktu, ktorý dostal Boyars, ich urobil ekonomicky silný a nezávislý. V rôznych pozemkoch Ruska sa ekonomicky mocní boyars korporácie začali rozvíjať, snažia sa stať sa najčastejším majiteľom na pozemkoch, kde boli usporiadané. Chceli dokončiť skúšku nad svojimi roľníkmi, dostať sa z nich pokuty. Mnohé boyars mali feudálnu imunitu (právo na nezasahovanie do záležitostí VOTCHINY), "Ruská pravda" definovala právo boyarizmu. Avšak, Grand Duke (a to je povaha kniežacej autority) sa snažil zachovať všetku úplnú moc v rukách. Vstúpil do záležitostí Boyar Vothin, snažil sa zachovať právo na súd nad roľníkmi a získať od nich Vir vo všetkých krajinách Ruska.

Grand Duke, nasledovne Najvyšším majiteľom všetkých krajín Ruska a ich najvyšší vládca naďalej zvážila všetky kniežatá a boyars ako svojich zamestnancov, a preto ich prinútili zúčastniť sa na mnohých kampaniach. Tieto výlety sa často nezhodujú so záujmami Boyar, omladili ich z ich vklada. Boyars začali robiť veľkú princeznú službu, snažili sa od nej vidieť, čo viedlo k mnohým konfliktom. Rozpory medzi strach v teréne a Grand Kyjev princ viedli k posilneniu túžby prvého k politickej nezávislosti. K tomu, tam bola aj bojová loď jeho potreby pre jeho, v blízkosti kniežacej sily, ktorá by mohla rýchlo zvolávať normy "ruskej pravdy" normy, ako moc veľkých vložiek, guvernéra, bojovníci nemohli mať Rýchla skutočná pomoc boyars vzdialených od Kyjev pôdy. Silná sila miestneho princa bola potrebná Boyars a kvôli rastu odporu občanov, smrti, záchvatov ich pozemkov, výzvou, zvýšenie veží. Dôsledkom toho bol rast kliatby smrti a občanov s boyarom.

Potreba prinieska v teréne, vytvorenie štátneho prístroja prinútil miestne boyars pozvať princa do svojich krajín s tímom. Ale, pozývanie princa, Boyars boli naklonení vidieť v ňom len policajnú a vojenskú moc, ktorá nezasahuje do Boyars. Princesses and Squad Takáto pozvanie bolo tiež prospešné. Princ dostal neustálu vládu, jeho pôda obhajovala, prestala ponáhľať z jedného stola k princu. Spokojný bol tím, ktorý bol tiež unavený z nasledujúcej tabuľky s princom. Princes a bojovníci mali možnosť získať stabilnú daň na prenájom. V rovnakej dobe, princ, urovnaný v jednej alebo inej pôde, spravidla, nebolo spokojné s úlohou, ktorú mu boyars vzali, ale snažili sa zamerať do svojich rúk všetku plnosťou moci, obmedzením práv a privilégií Boyar. Nevyhnutne viedla k boju medzi princom a boyarsom.

Rast a posilnenie miest ako nové politické a kultúrne centrá

Počas obdobia feudálnej fragmentácie dosiahol počet miest v ruských pozemkoch na čísla 224. Ich hospodárska a politická úloha sa zvýšila ako centrá medzník. Bolo to na mesto, že miestni boyars a princ v boji proti Veľkému Kyjeve princa boli obnovené. Zvýšenie úlohy boyars a miestnych princov viedol k oživeniu mestských podujatí. Večer, zvláštna forma feudálnej demokracie bola politický orgán. V skutočnosti to bolo v rukách Boyars, ktoré vylúčili skutočnú rozhodujúcu účasť na riadení bežných občanov. Boyars, ovládanie Veche, sa snažili využiť politickú činnosť občanov vo svojich vlastných záujmoch. Veľmi často bol večer použitý ako tlakový nástroj nielen na Veľkom, ale aj na miestnom princovi, ktorý ho nútil konať v záujme miestnej šľachty. Mestá, ako miestne politické a hospodárske centrá, ktoré boli pevnosťou decentralizátorských ambícií miestnych kniežat a šľachty.

Prvá náročná.

Po smrti Vladimir Svyatoslavich, v roku 1015, dlhá vojna začala medzi svojimi mnohými synmi, ktorí spravovali jednotlivé časti Ruska. Náhrobkom bol náhrobkom bol Svyatopolk Okayan, ktorý zabil svojich bratov Boris a Gleb. V internecine vojne kniežatá - bratia viedli Backhoegov, Poliaci, potom najaté oddelenia Varyagov. Nakoniec, Yaroslav Wise Businet Russia bol víťazom (podľa Dnipro) s bratom Mstislavom Tmutarakanom od 1024 do 1036 a potom po smrti Mstislava sa stala "samozhovore".

Po smrti Yaroslav Wise v roku 1054 bol v Rusku významný počet synov, príbuzných a bratrancov veľkovojvodov.

Každý z nich mal jeden alebo iný "otec", ich doménu a všetci sa snažili zvýšiť doménu alebo ho vymieňať bohatším. Vytvorila napätú pozíciu vo všetkých krajinách a v samotnom Kyjeve. Výskumníci niekedy zavolajú čas po smrti Yaroslav doba feudálnej fragmentácie, ale to nemôže byť rozpoznané správne, pretože skutočné fragmentácie sa vyskytuje, keď sú jednotlivé krajiny kryštalizované, rastú veľké mestá, zavádzajú tieto krajiny, keď je jeho princezná dynastie Každá suverénna istina. To všetko sa objavilo v Rusku len po 1132 av druhej polovici Xi storočia. Všetko bolo premenlivé, irelevantné a nestabilné. Kniežané náhrobky zničili ľudí a družstvo, uvoľnili ruské štátnosti, ale nezaviedli žiadnu novú politickú podobu.

V poslednom štvrťroku XI storočia. V ťažkých podmienkach vnútornej krízy a neustálej hrozby vonkajšieho nebezpečenstva z Polovtsy Khanovu získali kniežaté náročnosti povahu celoštátnej katastrofy. Cieľom účastníkov konania bol Grand Duty Throne: Svyatoslav Yaroslavi sidel svojho staršieho brata Izyaslav z Kyjeva, "Uvedenie začiatku vyhostenia bratov."

Rozhodnutia boli obzvlášť desivé potom, čo Syn Svyatoslava Oleg vstúpil do spojeneckých vzťahov s Polovtsy a opakovane viedol Polovtské hordy na Rusku na sebestačné riešenie transparentných.

Nepriateľom Oleg bol mladý Vladimir Vsevolodovich Monomakh, ktorý bol kontaktovaný na hraničnej línii. Monomakh sa podarilo zhromaždiť Princid Congress v Lishech v roku 1097, ktorých úlohou bolo konsolidovať "nebo" pre kniežatá, odsúdiť plánovač Olegových drážok a, ak je to možné, odstrániť budúce náhrobky, aby sa konfrontovali s POLOVTSY v jednej sily.

Avšak, kniežatá boli bezmocní vytvoriť poriadok nielen v celej ruskej krajine, ale aj v rámci ich kcesného kruhu príbuzných a bratrancov a synovcov. Ihneď po Kongrese, nový náhrobok, ktorý trval niekoľko rokov vypukol v Lychech. Jediná sila, že v týchto podmienkach by mohla skutočne pozastaviť obchodné zastúpenie kniežat a knieža, sú boyars - hlavné zloženie mladých a progresívnych potom feudálnej triedy. Boyarskaya program na konci XI a začiatkom XII storočia. Skladá sa v obmedzení kniežalobášnosti a zábavných západov úradníkov, pri eliminácii náhrobkov a vo všeobecnej obrane Ruska z Polovtsy. Tento program sa zhoduje s týmito odsekmi s túžbami občanov, tento program odrážal spoločné záujmy a určite progresívne.

V roku 1093, po smrti Vsevolod Yaroslavich, Kievans boli pozvaní na trón malého Torovského princa Schoolyopolka, ale výrazne vypočítal, keď sa ukázal byť zlým veliteľom a chamtivým vládcom.

Svyatopolk zomrel v roku 1113; Jeho smrť slúžila ako signál do širokého povstania v Kyjeve. Ľudia zasiahli nádvoria kniežaných manažérov a Roshovshchikov. Kyjev boyarizmus, obchádzanie kniežatskej seniority, si vybral Grand Duke Vladimir Monomakh, ktorý bol úspešne posunutý až do jeho smrti v roku 1125. Po ňom bola jednota Ruska stále držaná na svojom synovi Mstislava (1125-1132), a potom podľa Vyjadrenie chronizácie, "ruskej krajiny" pre samostatnú nezávislú vládnu.

Podstata

Strata štátnej jednoty Ruska oslabila a odpojila jej silu tvárou v tvár výzve hrozby zahraničnej agresie a predovšetkým stepnými nomádmi. To všetko vopred určené postupný pokles Kyjev Zem z XIII storočia. Na chvíľu, počas Monamachu a Mstislava, Kyjev opäť zdvihol. Tieto knieže boli schopní reagovať na nomads Polovtsam.

RUS sa rozpadol do 14 kniežatstva, republikánska forma vlády bola založená v Novgorode. V každom kniežatstve kniežatá spolu s boyarsom "premýšľal o striktne krajine a rants." Kniežatá vyhlásili vojny, svet a rôzne aliancie boli uzavreté. Grand Duke bol prvý (senior) medzi rovnakými kniežatmi. Konzervované kniežkové kongresy, kde sa diskutovali o politike Spoločenstva. Princes boli spojené so systémom Vassal vzťahov. Treba poznamenať, že so všetkou progresívnosťou feudálnej fragmentácie mala jeden podstatný negatívny bod. Trvalé, potom ustúpili, potom blikali s novou silou, náhrobné kamene medzi kniežatmi pretiahli sily ruských krajín, oslabili ich obranné schopnosti tvárou v tvár externému nebezpečenstvu. Zrúcanina Ruska však neviedol, k rozpadu starovekej ruskej národnosti, historicky zavedených jazykových, územných, hospodárskych a kultúrnych komunít. V ruských krajinách naďalej existujú v jednotnej koncepcii Ruska, ruskej krajiny. "Oh, ruská zem, už máte kopec!" - Autor "Slovo o pluku Igor" bol HeLacovaný. V období feudálnej fragmentácie v ruských pozemkoch sa rozlíšili tri centrá: Vladimir-Suzdal, Galico-volyn kniežatstvo a NOVGOROD FAUDAL REPUBLIKA.

Moc princa

Prístupnosť.

V politickom prísnejšom ruských pozemkoch a kniežatstve boli miestne zvláštnosti kvôli rozdielom v úrovni a tempom rozvoja produktívnych síl, feudálnej pôdy vlastníctva, splatnosti feudálnych výrobných vzťahov. V niektorých krajinách, kniežatá sila, v dôsledku tvrdohlavého, pokračovala s premenlivou úspešnosťou boja, dokázala podriadiť si miestneho, kto by poznal a posilňoval. V Novgorodovej krajine, naopak, Fudalská republika bola zriadená, v ktorej kniežaná moc stratila úlohu vedúceho štátu a začala hrať podriadenú, najmä vojenskú oficiálnu úlohu.

S oslava feudálnej fragmentácie bola komunikačná dôležitosť sily Veľkého kniežatá Kyjev postupne znížená na nominálnu "starnutosť" medzi inými kniežatmi. Spojené s každým ďalším komplexným systémom Suzerita a Vassalitet (kvôli komplexnej hierarchickej štruktúre vlastníctva pozemkov), vládcov a feudalu poznať kniežatstvo, so všetkou miestnou nezávislosťou, boli nútení uznať staršiu úroveň najsilnejšieho svojho prostredia, ktorá Spojené s úsilím vyriešiť otázky, ktoré by nemohli byť vyriešené sily jedného kniežatstva alebo ovplyvnili záujmy viacerých príkazov.

Od druhej polovici XII storočia, najsilnejšie kniežatiny, ktorých vládcovia sa stávajú "skvelými", "najstarší" v ich krajinách, čo predstavuje vrchol celej feudálnej hierarchie v nich, najvyššieho chandum, bez toho, ktoré Vassals nemohol urobiť a V súvislosti s ktorými boli v rovnakom čase v stave nepretržitého povstania.

Politických centier.

Pred polovicou XII storočia, Kyjev princ bola taká kapitola vo feudálnej hierarchii. Z druhej polovice storočia XII. Jeho úloha prešla miestnym veľkým poklezením, ktoré boli v očiach súčasníkov, ako "najstaršie" kniežatá, boli zodpovední za historický osud Rusko (myšlienka jednotnosti etnickej štátnej správy pokračovala v pretrvávaní).

V neskorom XII - skoré XIII storočia. Tri hlavné politické centrá boli určené v Rusku, z ktorých každý mal rozhodujúci vplyv na politický život v susedných pozemkoch a kniežatstve: pre severovýchodné a západné (rovnako ako značný stupeň pre severozápad a juh) RUS - Kniežatstvo Vladimir-Suzdal; Pre južné a juhozápadné Rusko - Kniežatstvo Galico-volyn; Pre Severozápadné Rusko - Novgorod Faudy.

V podmienkach feudálnej fragmentácie, úloha Spoločenstva a pozemných kongresov (Seyama) kniežat a Vassalov, ktorá sa zaoberala otázkami medzinárodných vzťahov, a príslušné zmluvy boli uzavreté, otázky organizácie boja proti Polovtsy a Držanie iných spoločných podujatí. Pokusy o pokusy kniežatá zoznámili takéto kongresy na vyhladenie najintenzívnejších dôsledkov straty štátnej jednotnosti Ruska, ich miestne záujmy spájajú svoje miestne záujmy s problémami komunikačného (alebo spoločného) problému s problémami spoločenstva (alebo Stupnica spoločnej krajiny v konečnom dôsledku zlyhala z dôvodu nástrojov predpokladaných.

Vassals a Süster

Postoj boyárov v jej novom zložení na jeho panovník. - Pomer Moskvy boyars do Veľkého princa do špecifického storočia. - Zmena týchto vzťahov s Ivanom III. - Zrážka. - nejednoznačnosť dôvodu poruchy. - Konverzácie Bersena s Maxim Gréckom. - Boyar. - Corning kráľa Ivan s Prince Kurbským. Rozsudky Prince Kurbského. - Námietky kráľa. - povaha korešpondencie. - Dynastický pôvod poruchy.

V dôsledku politickej asociácie Velikorsia sme vnímali zloženie a náladu Moskvy Boyarsov. Táto zmena nevyhnutne musela zmeniť a dobré vzťahy, ktoré existovali medzi poklesom Moskvy štátu a jeho boyars v konkrétnom storočí.

Boyar postoj k Veľkému princovi v konkrétnom storočí. Táto zmena vzťahu bola nevyhnutným dôsledkom toho istého procesu, ktorý bol vytvorený silou Moskvy panovníka a jeho nových boyars. V špecifickom storočí, Boyar išiel do služby Moskve, hľadal oficiálne prínosy. Tieto výhody rástli pre služobníka človeka spolu s úspechom jeho majiteľa. To stanovilo jednotu záujmu medzi oboma stranami. To je dôvod, prečo Moskva boyars v celom XIV storočí. Priateľský pomohol svojmu panovníkovi vo svojich vonkajších záležitostiach a usilovne mu dal vo vnútornom riadení. Close vzťah, stručný vzťah medzi oboma stranami jasnej funkcie prechádza cez Moskvy pamiatky storočia. Grand Duke Semyon píše píše, obráťte sa na duchovného k jeho bratia juniorov S samovražnými pokynmi: "Počúvali by ste všetok otec nášho Pána Alexej da staré boyars, ktorí chceli otvoriť naše dobré a my." Som stále neustále ako tento vzťah v biografii Grand Duke Dimitri Donskoy, ktorý napísal súčasník Grand Prince, ktorý vlastnil jeho Boyars a Grand-Road Tabuľka. Obráťte sa na svoje deti, Grand Duke povedal: "Boyar miluje svoje vlastné, česť je hodná ich služby, bez toho, aby to neurobilo nič." Otáčaním sa samotného Boyarsovi, že veľkovojvoda v sympatíz sa im pripomenula, keď s nimi spolupracoval v záležitostiach vnútorných a externých, keď posilnili vlády, pretože sa stali hroznými pre nepriateľov ruskej krajiny. Mimochodom, Dimitri povedala svojim zamestnancom: "Miloval som ťa všetko a držal ťa, baví sa s tebou, s vami a smútivitom, a neboli ste nazývaní ma nie boyars, ale moje kniežatá Zemi."

Zmena vzťahu. Tieto dobré vzťahy začali byť rozrušené od konca XV storočia. Nové, s názvom Boyars kráčali do Moskvy, nie pre nové oficiálne výhody a najväčšiu časť s horkým zmyslom pre poľutovaniahodne stratili výhody špecifickej nezávislosti. Teraz len potreba a zachytávanie zviazal nový Moskva boyars do Moskvy, a nemohlo by milovať toto nové miesto jeho služby. Šitie v záujme, obe strany išli na politické pocity ešte viac, aj keď tieto pocity vyšli z jedného zdroja. Rovnaké okolnosti na jednej strane predstavili Moskvu Grand Duke na výšku Národného sovietskeho soviet s rozsiahlym právomocou, na druhej strane mu uložili vládnu triedu s opakovaným politickým vkusom a ambíciami a lopatami za najvyššiu moc. Pocit sa zmontoval okolo Moskvy Kremľ, s názvom Boyars sa začali pozerať na seba, ako sa neodvážili sledovať Moskvu Boyars určitého času. Cítim sa s panovníkom zjednotenej Veľkej Rus, veľkovojvoda Moskva zápasil s ťažkosťami a jej predchádzajúcimi vzťahmi k Boyarsovi ako slobodným služobníkom pod zmluvou a nemohli sa dostať spolu s ich novými nárokmi do časti. Rovnaký dôvod je Únia veľkej väčšiny, Moskva Najvyššia moc urobila menej pacienta a vyhovuje a Moskva Boyars je viac priťahovaný a arogantný. Rovnaké historické okolnosti tak zničili jednotu záujmu medzi politickými silami a oddelenie záujmu rozrušilo harmóniu svojich vzájomných vzťahov. Z tohto dôvodu, množstvo zrážok medzi zostupnom štátu Moskva a jeho boyars vyšiel. Tieto strety robia dramatické oživenie do monotónneho a obradu života Moskvy nádvoria tej doby a zapôsobia na politický boj z panovníka Moskvy so svojimi prepočítateľnými boyars. Bol to však dosť zvláštny boj na recepcii bojovníkov a impulzov, ktorými sa riadi. Obhajovať svoje pohľadávky, Boyars sa neustále vrátili proti jeho panovníkovi, nebrali do rúk zbraní, ani nebudú to ani priateľská politická opozícia proti nemu. Konzervy umožnili riadne súdne intrigy a opály, ne-mikroes, ktorého pôvod je niekedy ťažko rozobratý. Je to skôr súdny zápas, niekedy dosť tichý ako otvorený politický boj, skôr pantomím ako dráma.

Kolízia . Tieto strety so špeciálnou silou sa zistili dvakrát a zakaždým, keď sa za každú túžbu - na otázke trónu. Ivan III, ako vieme, najprv vymenoval vnuk dimitrie so svojím dedičom a išiel ho do veľkej dikcie, a potom odhalil, ktorý vymenoval nástupcu svojho syna z druhej manželky vasily. V tejto rodinnej kolízii sa boyars stali za vnukom a bojovali proti synovi odporcu pre svoju matku a jej byzantskými koncepciami a návrhmi, zatiaľ čo na strane vasily boli všetci malé, tenké slúžiť ľuďom. Clash dosiahol silné podráždenie na oboch stranách, spôsobil hlučné hádky na nádvorí, ostré antics od Boyar, zdá sa, že aj niečo podobné Kramolu. Aspoň synovi vasily, kráľa Ivana, sťažoval sa po tom, že Boyars na svojho otca spolu s synovecom posledného Dimitriho, "Mnohé škodlivé úmrtia", "Aj panovinári," povedal mnoho Dinct a víravých slov. " Ale ako to bolo, čo presne dosiahlo Boyars, zostáva ešte úplne jasné; Len jeden rok po svadbe Dimitria (1499) boli zranené na opozíciu voči Vasilya, najvýznamnejšia Moskva Boyars: Prince of Semenu Ruipolovsky-Starodubský odrezal hlavu, a jeho priaznivcov Prince I. Yu. PatricEEv so synom vasily, Kto bol slávny neskôr starším Vasian Kosimom, násilím. Rovnaký hluchý Súdnym nepriateľstvom, sprevádzaný Opala, bol tiež k princovi Vasily. Tento veľký princ s jasnou nedôverou patril Boyarsovi ako panovník, že nechceli vidieť na tróne as ťažkosťami tolerovanými. Mimochodom, pre niečo, Knight VD KHOLMSKY, ženatý s sestrou Veľkého princa a Otec, ktorý bol ešte špecifický Thorssky pravidlo, a sekundárny twumman Bersen-Beklemishev splnil sekundárny dvojčatá pre nikoho o veľkom Prince a jeho matka. Ale spoločenstvo bolo zablokované najmä s Grozným a opäť pri tej istej príležitosti o otázke prekonania. Čoskoro na dobytie kráľovstva Kazana, ku koncu roka 1552 alebo na začiatku roku 1553, kráľ Ivana je nebezpečný Zamenogo a objednal Boyars prisahať novorodencom na jeho Tsarevich Dimitri. Mnohí z Paramount Boyar opustili prísahu alebo priniesla to neochotne a hovorili, že nechcú slúžiť "malú minulosť", to znamená, že chcú slúžiť bratrancovi kráľa, konkrétneho princa Vladimir Andreevich Staritského, ktorého mal na mysli zasadiť kráľovstvo v prípade kráľa smrti. Ruky prebudené týmto stretou kráľa proti Boyars za pár rokov viedol k úplnému roztrhnutiu medzi oboma stranami, sprevádzané krutými opálmi a popravou, že Boyars boli prešli.

Nejednoznačnosť dôvodov nesúhlasu . Vo všetkých týchto stretnutiach, ktoré preniknú do pokračovania troch generácií, je možné vidieť dôvody, ktoré ich spôsobili, ale motívy, ktorými sa riadia hádajúce strany, ktoré mali živiť vzájomné odpor, neboli vyjadrené celkom úmyselne ani druhá strana. Ivan III hluchý sa sťažoval na nevýhodu, rýchlosti jeho boyars. Odosielanie veľvyslancov do Poľska krátko po prípade dediča, Ivan, Mimochodom, dal im taký pokyn: "Vidíte, že vo všetkom, čo ste boli hladký medzi vami, budú piť starostlivo, nie navyše, a vo všetkom, čo by som mal obťažoval, ale ja by som urobil tak, aby princ Semyon Ryapolovsky vysoko pod dohľadom s princom vasily, syn Ivana Yuryvich (Patrkeev). " Niektorí jasnejšie obhajovať pocity a túžby opozície boyars šľachticu v vládne väzni. Pochádzali sme z tej doby pamiatka, ktorá odhaľuje politickú náladu Boyarski Side, je prechodom vyšetrovacieho prípadu o duchu spôsobu Ivana Nikitich Bersene-Beklemishev (1525). Berren, ktorý nepatril do primárnej šľachty, bol tvrdohlavý muž, nekompromisný. V tom čase som žil v Moskve spôsobenej Athos, aby som preniesol z gréckeho psaltiri, mních Maxim Grécka, bláznivý človek, vzdelaný, oboznámený s katolíckym západom a jeho vede, ktorý študoval v Paríži, Florencii a Benátok. Prilákal zvedavých ľudí z Moskvy šľachty, ktorá prišla s ním hovoriť a argumentovať "na knihy a colníctvo Tsaregda", takže Maximov Talia v Blízkom Moskve Kláštor sa stal podobným vedeckej. Je zvedavý, že najbežnejší hostia Maxim boli všetci ľudia z opozičnej šľachty: stretávame sa a princ andr. KHOLMSKY, bratranec uvedeného OPT BOYARINA a V. M. Tuchkov, syna Boyarin Tuchkov, ktorý bol najviac hrubý Ivan III, podľa dôkazov GROZNUHO. Ale najťažší hosť a Interolocutor MAXIM bol Ivan Nikitich Berren, s ktorým často a na dlhú dobu bol chorý s okom. Bersen bol v tom čase v nebezpečnosti a vzdialenosti od nádvoria, zdôvodniť jeho pichľavé prezývku (Berren - Gooseberry). Ivan Nikitich Raz v Dume niečo ostro namietal na panovník pri diskusii o otázke Smolenského. Grand Duke bol nahnevaný a kopol ho z Rady a povedal: "Ona išla, SMEDD, vyhral, \u200b\u200bnie som potrebný." V rozhovoroch s Maxim Berrensom a nalial svoje zúfalé pocity, v ktorých môžete vidieť odraz politickej dumy potom Boyars. Nechajte ich konverzácie, pretože boli zaznamenané na výsluch. Je to veľmi zriedkavé prípady, keď môžeme prekročiť intímnu politickú konverzáciu v Moskve XVI storočia.

Bersenov konverzácie s Maxim Gréckom. Optický poradca je, samozrejme, veľmi naštvaný. Nie je spokojný s Moskvou State: Ani ľudia alebo objednávky. "Pre miestnych ľudí, Esmi priniesla, že teraz nie je pravda v ľuďoch." On je len nespokojný so svojím panovníkom a nechce skryť svoju nespokojnosť pred vstupom.

"Tu," Maxima povedal Bersen, "máte basurmansky, prenasledovateľov v Tsargrave; prišli pre vás zlí časy, a nejako sa s nimi prerušíte?"

"TRUE," Maxim odpovedal: "Kings sme boli zlý, ale nevstúpia do cirkvi."

"No," namietal Berren, "Aj keď máte Kings a Wicked, ale ak to urobíte, stalo sa, stále máte Boha."

A ako keby sa odôvodňoval prehltnutá myšlienka, že v Moskve už nie je Boh, operárny poradca sťažoval na Maxim na Moskve Metropolitan, ktorý v prospech panovníka sa neuplatňuje na dlhu SANA opticky, a náhle Na jeho vzrušený pesimizmus, Bersen zasiahol svojmu partnerovi:

"Áno, tu a vy, pán Maxim, vzal z St. Hory a aký prínos ste dostali od teba?"

"Som Sirotina," Maxim odpovedal na súpera, - čo som ja a prospech zo mňa? "

"Nie," namietal sa Bersen, "Si rozumný muž a mohol by sme prospieť nás, a mali sme radosť požiadať vás o to, ako zariadiť svoju krajinu, ako odmeniť ľudí a ako sa správať."

"Máte knihy a pravidlá," povedal Maxim, "môžete sa vzdať."

Bersen chcel povedať, že panovník v usporiadaní jeho pozemku sa nepýtal a nepočúvala primeranú radu, a preto ju vybudovala neuspokojivá. Toto je "inertizujúce", \u200b\u200b"vysoké" sa zdá byť viac zneškodnená Berena v obraze pôsobenia veľkovojvoda vasily. Stále blahosklonne súvisí s Vasilyevcom otec: Ivan III, povedal, bol láskavý a pre ľudí, ktorí milujú, a preto mu Boh pomohol vo všetkom; Miloval "stretnutie", námietku proti sebe. "A súčasný panovník," sťažoval sa Berreni, "nie tak: Ľudia cítia málo ľudí, tvrdohlavý, stretáva sa proti sebe sa nepáči sami a anogenes na tých, ktorí mu hovoria."

Berrena je tak veľmi nespokojná so suverénnym; Ale táto nespokojnosť je úplne konzervatívna; Z nedávno, staré rozkazy Moskvy sa začali otočiť, a suverénny sama začal upevniť - to je to, čo Berster stalo obzvlášť sťažovalo. Zároveň vyjadril celú filozofiu politického konzervativitu.

"Vám viete," povedal Maxim, "áno, a počuli sme od rozumných ľudí, že krajina preskupuje svoje zvyky, že Zem nie je dlhá, a tu máme staré zvyky, súčasný veľký princ sa zmenil, tak čo druh dobrého a čakať na nás? "

Maxim namietal, že Boh trestá národy za porušenie svojich prikázaní, ale že colné colné carist a Zemskiy sú zmenené štátnymi príkazmi na posúdenie okolností a štátnych záujmov.

"To je cesta," prekážky namietali, "ale stále lepšie ako staré zvyky, ktoré sa majú držať, ľudia sa sťažujú a starých ľudí si prečítali; a teraz naša suverénna, uzamknutá podľa samotnej arbitrážnosti, všetky druhy vecí."

Táto rôznorodosť colníkov, Berreny vysvetľuje vonkajšie ťažkosti a vnútorné otrasy, ktoré potom zažili ruskou krajinou. Prvý vinník tejto apostázy zo starých zvykov, zasiateho muža tejto zrady, matka Grand Duke patrí matke tejto zradí.

"Ako sem prišli Gréci," povedal MAXIM, "Takže Zem bola nájdená, a dovtedy, Zem je ruština na svete a ticho. Ako matka veľkej vojvodskej veľkej princeznej Sophie so svojimi gréckymi, a my sme , Veľký, ako ty v zmierovači, so svojimi kráľmi. "

Maxim Greek našiel dlh, ktorý sa postavil pre Countryman a namietal sa:

"Veľká princezná Sophia na oboch stranách bola rodu Veľkého - na otcovi Tsarskoe cesty Tsoregorodského, a podľa matky Veľkého Duksus z Ferrienskej krajiny."

"Pán! Čokoľvek bola, ale prišiel k nášmu nedostatku trápenia," jeho konverzácia podpísala svoju konverzáciu.

Takže, ak Berrens presne vyjadril názory na moderný opozičný priateľ, bol to nespokojný s porušením zriadených colnými orgánmi vládnych príkazov, nedôvera na panovinári na svojich boyars a skutočnosť, že vedľa Boyarskaya Dumy začal zvláštne intímny úrad z niekoľkých dôveryhodných osôb, s ktorými predtým diskutoval a dokonca predpovedal otázky štátu, ktoré majú byť výstup bOYAR DUMA. Berren nevyžaduje žiadne nové práva na boyarizmu, ale iba obhajuje staré zvyky, porušené štátnym dopravníkom; On je opozičný konzervatívny, súpera panovníka, pretože to znamená voči zavedenému stavu zmeny.

Boyar. Svojou smrťou vasily, jeho syn, ktorý požadoval dlhé opatrovníctvo, moc padla do rúk Boyar na dlhú dobu. Teraz by mohli riadiť štát svojím vlastným spôsobom, aby vykonali svoje politické ideály av súlade s nimi obnovili štátnu objednávku. Nesnažili sa však vybudovať žiadnu novú objednávku. Nadávané na dávke princov Shui a Belsky, Boyars viedli divoké náhrobky s navzájom z osobných alebo rodinných účtov a nie pre žiadnu štátnu objednávku. S cieľom pokračovať v desiatich rokoch so smrťou vlády Elena (1538), viedli tieto náročné, a toto desaťročie prešla nielen bezvýhradne pre politickú situáciu BOYARS, ale tiež upustil jeho politickú autoritu v očiach ruskej spoločnosti . Každý videl, akú anarchickú silu je boyars, ak nie je bráni silnou rukou; Ale dôvod jeho absolutória so suverénnymi a tentoraz zistil.

Korešpondencia kráľa s Kurbanom. V panovaní Grozného, \u200b\u200bkeď sa Clash obnovil, obaja konatelia mali prípad vyjadriť jasnejšie svoje politické názory a vysvetliť príčiny vzájomného nesúhlasu. V roku 1564, Boyarin Prince am Karbský, rovesníci a domáce zvieratá kráľa Ivana, hrdina Kazan a livoniánskych vojen, veliacim Moskvším plukom v Livonii, stratili jednu bitku tam a strašili sa caristického hnevu pre toto zlyhanie alebo spojenie s False Sylvester a Adshev, utiekli na poľský kráľ, odchádzal z derpetu, kde bol guvernérom, jeho manželka s mladým synom. Aktívil aktívnu úlohu v poľskej vojne proti jeho kráľa a vlasti. Ale Runaway Boyar sa nechcel rozbiť na jeho opustený panovník: od cudzinca, z Litvy, napísal Sharp, Ukusive, "nádhernú" správu Ivanu, otočil ho do zlého zaobchádzania s Boyarsom. Tsár Ivan, "verbálna múdrosť ritney" sám, ako jeho meno bolo súčasníkmi, nechceli zostať v dlhu utečencom a odpovedal mu dlhú oslobodzovú správu, "vysielanie a multitouch", ako ho zavolal prince Kurbskydruhý namietal. Korešpondencia s dlhými prestávkami išla v roku 1564 - 1579. Prince Kurbsky napísal len štyri listy, kráľ Ivan - dva; Ale jeho prvé písmeno je nad objemom viac ako polovici celkovej korešpondencie (62 zo 100 strán vydaním Ustortılova). Okrem toho, Kurbsky napísal v Litve The História obžaloby princa Veľkej Moskvy, to znamená, že kráľ Ivan, kde tiež vyjadril politické názory svojich boyárov. Takže obe strany, ako to boli, zmätení, a jeden by sa mohol očakávať, že plne a úprimne vyjadrili svoje politické názory, to znamená, že odhalili príčiny vzájomného nechuť. Ale aj v tejto kontroverzii, vedenej oboma stranami s veľkým tepelom a talentom, nenachádzajú priamu a jasnú odpoveď na otázku o týchto príčinách, a nevyberá čitateľa z zmätku. Listy Prince Kurbského sú naplnené prevažne osobnými alebo statnými výčitkami a politickými sťažnosťami; V histórii vyjadruje niekoľko spoločných politických a historických úsudkov.

Rozsudky Kursky. Jeho príbeh kráľa Ivany, on začína zárukou myslel: "Mám otázku mnohokrát: Ako sa to všetko stalo z tak láskavo pred a krásnym kráľom, pre vlasť, ktorí zanedbávali jeho zdravie, utrpeli seriózne diela a problémy v boji proti nepriateľom kríža Krista a zo všetkých slávy? A mnohokrát s povzdychom a slzami som mlčal na tejto otázke, - nechcel som odpovedať; konečne som musel povedať aspoň niečo o týchto incidentoch a tak odpovedal na rýchle otázky: Ak by ste museli povedať prvý a v poriadku, by som mal veľa písania o tom, ako diabol zasiate zlato morálky zasiate na rokovania ruských princov, najmä zlo ohľadom manželiek, rovnako ako izraelské kráľov, najviac tých, ktorí boli odobraté z interempty. " Takže v blízkosti najbližšieho Moskvy minulosti a Prince Kurbsky stojí v mieste pohľadu Berresi, vidí koreň zlo v Tsarevna Sofier, po ktorom nasleduje rovnaká inaemka Elena Glinsky, matka kráľa. Avšak, bez toho, aby sa žiadosť, kedysi ruskí kniežatá, bol rodu degenerovaný do Moskvy, "toto je vaša dlhoročná rodina na báze krvi, ako to Kurbsky dal v liste kráľovi. "Custom z Moskvy Princes je už dlho," píše v histórii, "želám bratstvu mojej krvi a zničiť ich slabosť kvôli ich vlastnému." Fit z Kurban a politické úsudky, podobne ako zásady, na teórii. Domnieva sa len taký štátny poriadok, ktorý nie je založený na osobnom uvážení seba samého, ale na účasti "Synclith", Riadiacej rady Boyar v manažmente; Ak chcete úspešne uchovávať verejné záležitosti a dobré, suverénny musí konzultovať s boyars. Kráľ je potešený, že je kapitola a múdry poradcovia milovať svoju lásku, "Yako jeho Uda" - to je, ako je Kourbi správne, dospievajúce vzťahy kráľa k boyars. Jeho celý príbeh bol postavený na jednej myšlienke - o prospešnom pôsobení rady Boyar: Kráľ pravidiel múdro a pekne, zatiaľ čo on bol obklopený sorbidmi a skutočnými poradcami. Avšak, panovník by mal zdieľať svoje kráľovské myslenie nie s niektorými zášťami a skutočnými poradcami - PRINCE KURBSKY PRÍLEŽITOSTI A NÁRODNÁ ÚČTUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STRÁNKU. Vo svojej histórii vyjadruje takú politickú prácu: "Ak kráľ a kráľ kráľovstva, ale nedostali žiadne bohmy od Boha, mal by hľadať dobro a užitočné poradenstvo Nielen na svojich poradcov, ale aj na celoštátnych ľudí, pretože dar Ducha nie je daný bohatstvom externým a nie silou moci, ale na správnosti duchovného. "Pod týmito národnými ľuďmi by Kurbsky mohol znamenať len stretnutie ľudí, ktorí vyzývajú Radu z rôznych tried, z celej krajiny: Kapartérske stretnutia s jednotlivcami sotva im boli žiaduce. Tu je takmer všetky politické názory na Kurbsky. Princ znamená vládnu hodnotu BOYAR CONECTY a za účasť \\ t Zemstvo katedrála v manažmente. Ale sníva o včerajšom, neskoro s jeho snami., Ani vládny význam Rady Boyar, ani účasť Zemsky Katedrála v kancelárii neboli v tom čase ideály, nemohli byť politické sny , Boyarsky Rada a Zemsky katedrála boli už v tom čase politické fakty, prvé - fakt je veľmi starý, a druhý - fenomén dokonca nedávno, a to ako - skutočnosti, ktoré sú oboznámení s naším publicistom. Opäť štátnych úradníkov Rusky a Moskva premýšľal o všetkých druhoch záležitostí, Legislatívne so svojimi boyarmi. V roku 1550 bola zvolaná prvá zemská katedrála a princ Kourbi si mal zapamätať túto udalosť, keď sa kráľ obrátil na Radu "na celoštátnych ľudí", na obyčajný Zemsky ľudí. Princ Kurbsky predstavuje existujúce fakty; Jeho politický program neprekračuje rámec súčasného štátnej objednávky: nevyžaduje nové práva pre BOYARS, žiadne nové ustanovenia pre svoje staré práva, nevyžaduje reštrukturalizáciu peňažného stavu. V tejto súvislosti je to len trochu ide o jeho predchodcu I. N. Bersenya-Beklemishev a ostro odsúdila Moskvou minulosťou, nič nevie, ako prísť lepšie ako táto minulosť.

Námietky kráľa . Teraz počúvajte druhú stranu. Kráľ Ivan píše menej pokojne a zložené. Podráždenie davy Jeho myšlienka s mnohými pocitmi, obrazmi a myšlienkami, ktoré nevie, ako dať do rámca konzistentnej a uvoľnenej prezentácie. Nová fráza, ktorá hovorila mimochodom, robí ho otočiť svoj prejav v inom smere, zabudne na hlavnú myšlienku, nesúhlasím. Preto nie je ľahké zachytiť svoje hlavné myšlienky a tendencie v tejto pene nervovej diaktizácie. Čelia, reči sa stáva horieť. "Váš list je akceptovaný," píše kráľ, "a čítať opatrne. Poison Aspid je pod jazykom a váš list je naplnený medovými slovami, ale v horkosti. Takže si používate, kresťan, slúžiť ako Kresťanský panovník? Píšete najprv, aby ste sa roztopili ten, kto bol získaný opačným ortodoxným a svedomím stratí. Rovnako ako démon, od mojej mladosti, si pomenoval apchitídu a Boh, ktorý mi dal, že som sám sám. " Táto námietka je hlavným motívom v písmenách kráľa. Myšlienka únosu kráľovskej sily pri boyars najviac a pobreží Ivan. Nezamienil voči jednotlivým výrazom princa Kurbského, ale na celý politický obraz myšlienok BOYARS, ktorých obranca, ktorý Kurbsky vykonal. "Koniec koncov, - kráľ ho píše," Vo svojej easy-dostatočnej gramotnosti odpudzuje všetky tie isté, prekonanie "inej gramotnosti", a tak, a tak si premýšľal, aby ste boli na to, aby boli otroky okrem Pánov majú moc, "- hoci v liste Kurbsky nič nebolo napísané. "Či už kráľ pokračuje, - svedomia voľného času, takže kráľovstvo je v jeho ruke, aby udržal, a otroky nedávajú vládnuť? Je to zamietnuť - nechcú byť vlastniť tvojimi otrokmi? Je to robustný, ktorý odchádza? " Všetky otroky a otroky, a nikto viac ako otroci. Kurbsky interpretuje poradcovia kráľa, o synmínke a kráľ neuznáva žiadne múdry poradcovia, neexistuje žiadny synchronizovaný pre neho, a tam sú len ľudia, ktorí slúžia vo svojom dvore, dvore práce. Pozná jednu vec, že \u200b\u200b"Zemi pravidlá Božieho milosrdenstva a rodičia našich požehnaní, a potom nami, so svojimi panovníkmi, a nie sudcov a bojovníkov, nie IPats a Stratags." Všetky politické myšlienky kráľa sa znižujú na jednu myšlienku - k myšlienkam o autokratickej silu. Samo-úpravu pre Ivan nielen normálne, nad zavedeným štátnym poriadkom, ale aj originálnou skutočnosťou nášho príbehu pochádzajúceho z hlbín storočia. "Autokratickosť nášho začiatku od St. Vladimíra, narodili sme sa a vyrastali sme v kráľovstve, máme, a nie niekoho iného unesený; ruské vlastné kontajnery vpísané vlastné svoje kráľovstvo, a nie boyar a velmazby." Tsár Ivan bol prvým, kto vyjadril takýto pohľad na autokraciu v Rusku: Staroveké Rusko nevedelo takýto vzhľad, sa nepripojil s myšlienkou autokracie vnútorných a politických vzťahov, pričom sa vzhľadom na to, že len ledsrosce nezávislá vonkajšej sily. Tsár Ivan vytiahol prvú pozornosť na túto vnútornú stranu najvyššej sily a hlboko napodobňovala jeho nový vzhľad: trávi túto myšlienku cez celú svoju dlhú predbežnú správu, balenie jedno slovo, na jeho vlastnom uznaní, "SEMO A Ovamo ", potom tu. Všetky jeho politické myšlienky sa znižujú na jeden ideál, na obraz autokratického kráľa, ktorý nie je spravovaný "popudami", ani "otroci". "Prečo to isté autokratické, nevytvára sa?" Multiposť - šialenstvo. Táto self-prispôsobiteľná moc, Ivan dáva božskému pôvodu a naznačuje nielen politickú, ale aj vysokú náboženskú a morálnemu účelu: "Hovorí o horlivosť ľudí k pravde a poučujú svetlo a poznajú jedného pravého Boha, V Trojice Slavima a od Boha tohto panovníka a z internecine mozgov a mozgovky žijú, nech zastavia, akým kráľovstvá sú zničené; lebo ak kráľ nedodrží predmet, potom sa nikdy nezasahuje. " Takýto vyvýšený cieľ sily musí zodpovedať viacerým pevným vlastnostiam potrebným z autokratúry. Malo by byť opatrný, nie mať brutálny zlosť, žiadna nádherná pokora, musí karate tathi a lupiči, byť milosrdný a krutý, milostivý do dobrého a krutého do zla: nie, že nie je kráľom. "Kráľ - Búrka nie je pre dobrú, ale pre zlé skutky; Chcete sa nebojte silu - Urobte si dobre, ale vy Evil - Byť sa báť, lebo kráľ nie je zbytočný nosí meč, ale pre Kara Evil a na povzbudenie dobra. " Nikdy sme pred Petrom veľkou najvyššou mocou v abstraktnom seba-vedomí nevideli na takéto odlišné, aspoň na takéto energetické vyjadrenie svojich úloh. Ale keď sa dostalo k praktickému sebaurčovaniu, tento let politickej myšlienky skončil s haváriou. Celá filozofia autokracie kráľa Ivana bola znížená na jeden jednoduchý záver: "Sme slobodní sa sťažovať na naše kone a vykonávať ich slobodné." Pre taký vzorec to nebolo vôbec potrebné pre takéto napätie myšlienky, konkrétne kniežatá prišli k rovnakému záveru bez pomoci vznešených teórií autaroty a dokonca vyjadrili takmer rovnaké slová: "I, knieža takejto Vec, kto je ľúto, pre koho bude vykonanie. " Tu a v car Ivan, ako raz v jeho dedko, strážca triumfál nad panovníkom.

Korešpondencia . Taká je politický program kráľa Ivana. Tak ostro a zvláštne výrazná myšlienka autokarickej sily sa však nevyvíja v jeho definovanom rozvinutom politickom poriadku; Praktické dôsledky sa z neho nezískajú. Kráľ nehovorí nikde, či jeho politický ideál s existujúcou štátnou štruktúrou súhlasí alebo si vyžaduje nový, možno napríklad jeho autokratická moc koná o ruke s hotovostný booze, len mení svoje politické nástroje a zvyky, alebo by mali vytvoriť Úplne rôzne nástroje riadenia. Je možné len cítiť, že kráľ bude s jeho boyars. Ale proti autokracii, keď bol potom chápaný v Moskve, autokracii pochádzajúcej z St. Vladimir, nestratil priamo a boyars. Boyars uznali autokratickú silu panovníka Moskvy, keď ju vytvorila história. Trvali len na potrebe a prínosoch účasti na riadení inej politickej sily vytvorenej rovnakou históriou, - boyars a dokonca vyzvané na pomoc, tretím - Zemstvo Reprezentatívny úrad. Bolo to nespravodlivé na vinivu Boyars a v Samphsolia "zadku Nevihi" Sylvester a "psov" Adashev: Ivan sa mohol pripojiť len za seba, pretože on sám dal nevhodnú moc týmto ľuďom, na boyars a kto nepatrili k nim, urobili ich dočasné. Čo urobil spor? Obe strany bránili existujúcej. Cíti sa, že sa zdalo, že nie sú úplne pochopené, že niektoré nepochopenie bolo zdieľané oboma spormi. Toto nedorozumenie bolo, že neexistovali dva politické obrazy myšlienok v ich korešpondencii, ale dve politické nálady; Nie sú toľko seba navzájom, pretože sa navzájom priznávajú. Kurbsky tak rovný a nazývaný kráľovskú správu pri vyznaní, posmešne si všimol, že bez toho, aby bol presbytor, sa nepovažuje za hodný a okraj ucha počúvať kráľovské priznanie. Každý z nich hovorí jeho vlastné a zle počúva nepriateľa. "Prečo nás porazil, verní sluhovia svojim vlastným?" - Pýta sa Prince Kurbsky. "Nie," Ivan s Ivanami odpovedá, "Ruskí samoobsluha sami oslovili svoje kráľovstvá, a nie Boyar a žiadny bzučania." V takej najjednoduchšej forme môžete vyjadriť podstatu slávnej korešpondencie. Ale, dobre, porozumieť jednej z druhej a jeho súčasnej pozície, obaja nepriatelia vyšplhali pred prognózou budúcnosti, na proroctvo a predpovedal si navzájom vzájomnú smrť. V posolstve 1579, pripomínajúc kráľom smrti Saula so svojím kráľovským domom, Kurbsky pokračuje: "... nie zrúcanina seba a váš domov. .. Kvitnúce krv kresťana zmizne čoskoro s celým domom. "Kurbsky predstavoval svoje narodené bratstvo s niektorým zvoleným kmeňom, kde zhoršuje špeciálne požehnanie, a Colop očí kráľa je ťažké, čo vytvoril sám, prerušený a disperzia "silný v Izraeli", guvernér Božie guvernéra a zostávajúci s vysoko "oddeleniami", ktoré sa vystrašia nielen vzhľad nepriateľa, ale aj šušťanie listov, zaváhal vietor. Na týchto apartmánoch, kráľ reagoval historickou hrozbou: "Či už ste boli Chad Abrahám, potom by sa to stalo o Abraháme; Ale možno Boh a z kameňov, aby vzpriamel Čad Abrahám. "Tieto slová boli napísané v roku 1564, v čase, keď kráľ myslel na odvážny obchod - prípravu novej vládnej triedy, ktorá mala byť nahradená nenávideným boyarsom.

Dynastický pôvod nezhody. Oba argumentované strany tak neboli spokojní s každým druhým a štátnym poriadkom, v ktorom sa skutočne spravovali. Ale ani jeden, ani druhá strana by nemohla prísť s iným poriadkom, ktorý by sa stretol s jej túžbami, pretože všetko, čo chceli, boli už praktizované alebo boli vyskúšané. Ak sa však argumentovali a poznali sa navzájom, to bolo spôsobené tým, že skutočná príčina nesúhlasu nebola otázkou štátnej objednávky. Politické úsudky a výčitky boli vyjadrené len na odôvodnenie vzájomnej nespokojnosti, ktorá údená z iného zdroja. Už vieme, že disdord so špeciálnou silou bol zistený dvakrát a za rovnakú príležitosť - na otázku dediča na trón: suverénny vhodný, že Boyars chcel ďalší. Takže porucha oboch strán nebola vlastne politická, ale dynastickým zdrojom. Nebolo to o tom, ako vládnuť štátu, ale o tom, kto by ich vládol. A tu na oboch stranách ovplyvnili presnosť pokroku vo zvyku určitého času. Potom Boyar vybral knieža, pohybujúce sa z jedného koželového dvore do druhého. Teraz, keď nemá nikde opustiť Moskvu alebo nepohodlnú, boyars si chceli vybrať medzi dedičmi trónu, keď bol prípad prezentovaný. Mohli by odôvodniť svoje tvrdenie s nedostatkom zákona o prekonsencii. Tu im pomohol Moscow Sovereign. Predáva sa Národným sovietkom všetkého Ruska, bol polovičný self-povedomie, zostal konkrétnym zúrivkom a nechcel pochádzať z ničoho s jeho právom na samovražedný poradie obete, alebo zákon na obmedzenie jeho osobnej vôle: " Koho chcem, dámy kniežatstva. " Tretia intervencia v tejto osobnej vôli panovníka sa mu dotkla bolestivejšie, než by sa mohla dotknúť žiadnej spoločnej otázky o štátnej objednávke. Teda vzájomná nedôvera a podráždenie. Ale keď musela vyjadriť tieto pocity ústne alebo písanie, a všeobecné otázky boli tiež zvýšené, a potom sa zistilo, že štátny poriadok utrpel protirečenia, čiastočne zodpovedalo opačné záujmy, nikto úplne uspokojil. Tieto rozpory a odhalila v Oprichnine, v ktorom kráľ Ivan hľadal ukončenie nepríjemnej pozície.