Ivan III Vasilievič (Ivan Veľký) nar. 22. januára 1440 – zomrel 27. októbra 1505 – moskovský veľkovojvoda v rokoch 1462 až 1505, panovník celého Ruska. Zberateľ ruských krajín okolo Moskvy, tvorca celoruského štátu.

V polovici 15. storočia boli ruské krajiny a kniežatstvá v stave politickej roztrieštenosti. Bolo ich niekoľko silných politické centrá ku ktorým priťahovali všetky ostatné oblasti; každé z týchto centier viedlo úplne nezávisle domácej politiky a odolal všetkým vonkajším nepriateľom.

Takými centrami moci boli Moskva, Veľký Novgorod, viac ako raz porazený, ale stále mocný Tver, ako aj hlavné mesto Litvy - Vilna, ktorému patril celý kolosálny ruský región nazývaný „Litovská Rus“. Politické hry, občianske spory, vonkajšie vojny, ekonomické a geografické faktory postupne podriaďovali slabších najsilnejším. Teraz môžete vytvárať spojený štát.

Detstvo

Ivan III. sa narodil 22. januára 1440 v rodine veľkého moskovského kniežaťa Vasilija Vasilieviča. Ivanova matka bola Maria Yaroslavna, dcéra apanského kniežaťa Jaroslava Borovského, ruskej princeznej z rodu Serpukhovovcov. Narodil sa v deň pamiatky apoštola Timoteja a na jeho počesť dostal svoje „priame meno“ – Timotej. Najbližším cirkevným sviatkom bol deň prenesenia relikvií svätého Jána Zlatoústeho, na počesť ktorého dostal knieža meno, pod ktorým je v histórii najznámejší.

V detstve princ znášal všetky útrapy občianskych sporov. 1452 - už bol poslaný ako nominálny veliteľ armády na kampaň proti pevnosti Ustyug v Kokshengu. Následník trónu úspešne splnil poverenie, ktoré dostal, odrezal Ustyug od novgorodských krajín a brutálne spustošil volost Kokshenga. Keď sa knieža Ivan vrátil z ťaženia s víťazstvom, 4. júna 1452 sa oženil so svojou nevestou. Čoskoro krvavý spor, ktorý trval štvrť storočia, začal utíchať.

V nasledujúcich rokoch sa princ Ivan stal spoluregentom svojho otca. Na minciach moskovského štátu sa objavuje nápis „vyzvať celé Rusko“, on sám, rovnako ako jeho otec, Vasily, nesie titul „veľvojvoda“.

Nástup na trón

1462, marec - Ivanov otec, veľkovojvoda Vasilij, ťažko ochorel. Krátko predtým vypracoval závet, podľa ktorého rozdelil veľké kniežacie pozemky medzi svojich synov. Ako najstarší syn dostal Ivan nielen veľkú vládu, ale aj hlavnú časť územia štátu - 16 hlavných miest (nepočítajúc Moskvu, ktorú mal vlastniť spolu so svojimi bratmi). Keď Vasilij 27. marca 1462 zomrel, Ivan sa bez problémov stal novým veľkovojvodom.

Vláda Ivana III

Počas vlády Ivana III. bolo hlavným cieľom zahraničnej politiky krajiny zjednotenie severovýchodného Ruska do jedného štátu. Keď sa Ivan III stal veľkovojvodom, začal svoju zjednocovaciu činnosť potvrdením predchádzajúcich dohôd so susednými kniežatami a všeobecným posilnením svojej pozície. Tak boli uzavreté zmluvy s Tverským a Belozerským kniežatstvom; Na trón Ryazanského kniežatstva sedel princ Vasilij Ivanovič, ženatý so sestrou Ivana III.

Zjednotenie kniežatstiev

Počnúc 70. rokmi 14. storočia sa prudko zintenzívnili aktivity zamerané na pripojenie zvyšku ruských kniežatstiev. Prvým bolo Jaroslavľské kniežatstvo, ktoré napokon v rokoch 1471 1472 stratilo zvyšky nezávislosti - zomrel knieža Dmitrov Jurij Vasilievič, Ivanov brat. Dmitrovské kniežatstvo prešlo na veľkovojvodu.

1474 - nastal obrat Rostovského kniežatstva. Rostovské kniežatá predali „svoju polovicu“ kniežatstva do štátnej pokladnice, čím sa napokon zmenili na služobnú šľachtu. Veľkovojvoda odovzdal to, čo dostal, do dedičstva po matke.

Zajatie Novgorodu

Situácia s Novgorodom sa vyvíjala odlišne, čo sa vysvetľuje rozdielom v povahe štátnosti apanských kniežatstiev a obchodno-šľachtického novgorodského štátu. Vznikla tam vplyvná protimoskovská strana. Zrážka s Ivanom III bola nevyhnutná. 1471, 6. júna - desaťtisícový oddiel moskovských jednotiek pod velením Danily Kholmsky vyrazil z hlavného mesta smerom k novgorodskej krajine, o týždeň neskôr armáda Strigy Obolenskej postupovala na kampaň a 20. V roku 1471 začal kampaň z Moskvy sám Ivan III. Postup moskovských jednotiek cez krajiny Novgorod bol sprevádzaný lúpežou a násilím, ktorých cieľom bolo zastrašiť nepriateľa.

Novgorod tiež nesedel nečinne. Z mešťanov sa vytvorila domobrana, počet tejto armády dosiahol 40 000 ľudí, ale jej bojová efektivita bola vzhľadom na unáhlené formovanie z mešťanov nevycvičených vo vojenských záležitostiach nízka. 14. júla sa medzi protivníkmi začala bitka. V priebehu novgorodskej armády bola úplne porazená. Straty Novgorodčanov dosiahli 12 000 ľudí, asi 2 000 ľudí bolo zajatých.

1471, 11. august – bola podpísaná mierová zmluva, podľa ktorej sa Novgorod zaviazal zaplatiť odškodné 16 000 rubľov, zachoval si štátnu štruktúru, ale nemohol sa „poddať“ vláde litovského veľkovojvodu; značná časť obrovskej zeme Dvina bola postúpená moskovskému veľkovojvodovi. No pred definitívnou porážkou Novgorodu ubehlo ešte niekoľko rokov, kým sa 15. januára 1478 Novgorod vzdal, večeský poriadok bol zrušený a večeský zvon a mestský archív boli odoslané do Moskvy.

Invázia tatárskeho chána Achmata

Ivan III roztrhá chánov list

Vzťahy s Hordou, už aj tak napäté, sa začiatkom 70. rokov 14. storočia úplne zhoršili. Horda sa ďalej rozpadala; na území bývalej Zlatej hordy vznikli okrem priameho nástupcu („Veľká horda“) aj Astrachanská, Kazaňská, Krymská, Nogajská a Sibírska horda.

1472 - Chán z Veľkej hordy Achmat začal ťaženie proti Rusku. Pri Taruse sa Tatári stretli s veľkou ruskou armádou. Všetky pokusy Hordy prekročiť Oka boli odrazené. Armáda Hordy vypálila mesto Aleksin, no kampaň ako celok skončila neúspechom. Čoskoro Ivan III prestal vzdávať hold chánovi z Veľkej hordy, čo nevyhnutne malo viesť k novým stretom.

1480, leto - Khan Akhmat sa presťahoval do Ruska. Ivan III, ktorý zhromaždil jednotky, zamieril na juh k rieke Oka. Vojsko pripravené na boj čakalo 2 mesiace na nepriateľa, ale Khan Akhmat, ktorý bol tiež pripravený na boj, nezačal útočné akcie. Nakoniec v septembri 1480 chán Akh-mat prekročil Oku južne od Kalugy a zamieril cez litovské územie k rieke Ugra. Začali sa prudké zrážky.

Pokusy Hordy prekročiť rieku boli úspešne odrazené ruskými jednotkami. Čoskoro Ivan III poslal k chánovi veľvyslanca Ivana Tovarkova s ​​bohatými darmi a požiadal ho, aby ustúpil a nezničil „ulus“. 1480, 26. október - rieka Ugra zamrzla. Ruská armáda sa po zhromaždení stiahla do mesta Kremenets a potom do Borovska. 11. novembra vydal Chán Achmat rozkaz na ústup. „Stáť na Ugre“ sa skončilo skutočným víťazstvom ruského štátu, ktorý dostal vytúženú nezávislosť. Chán Akhmat bol čoskoro zabitý; po jeho smrti vypukli v Horde občianske spory.

Rozšírenie ruského štátu

Do ruského štátu boli zahrnuté aj národy Severu. 1472 - "Veľký Perm", obývaný Komi, Karelskými krajinami, bol pripojený. Ruský centralizovaný štát sa stával mnohonárodným superetnosom. 1489 - Vyatka bola pripojená k ruskému štátu - vzdialený a v mnohých ohľadoch záhadný pre moderných historikov krajiny za Volgou.

Veľký význam mala rivalita s Litvou. Túžba Moskvy podmaniť si všetky ruské krajiny neustále narážala na odpor Litvy, ktorá mala rovnaký cieľ. Ivan riadil úsilie o opätovné zjednotenie ruských krajín, ktoré boli súčasťou Litovského veľkovojvodstva. 1492, august - proti Litve boli vyslané jednotky. Na ich čele stál princ Fjodor Telepnya Obolensky.

Boli dobyté mestá Mtsensk, Lyubutsk, Mosalsk, Serpeysk, Khlepen, Rogachev, Odoev, Kozelsk, Przemysl a Serensk. Množstvo miestnych kniežat prešlo na stranu Moskvy, čo posilnilo postavenie ruských vojsk. A hoci výsledky vojny boli opravené dynastickým manželstvom medzi dcérou Ivana III. Elenou a litovským veľkovojvodom Alexandrom, čoskoro vypukla vojna o Severské krajiny. novú silu... Rozhodujúce víťazstvo v ňom získali moskovské vojská v bitke pri Vedroshe 14. júla 1500.

Začiatkom 16. storočia mal Ivan III. všetky dôvody nazývať sa veľkovojvodom celého Ruska.

Osobný život Ivana III

Ivan III a Sophia Palaeologus

Prvá manželka Ivana III., princezná Mária Borisovna z Tveru, zomrela 22. apríla 1467. Ivan sa začal obzerať po inej žene. 1469, 11. február - v Moskve sa objavili veľvyslanci z Ríma, aby ponúkli veľkovojvodovi, aby sa oženil s jeho neterou, ktorá po páde Konštantínopolu žila v exile. byzantský cisár Sophia Paleologuová. Ivan III., ktorý prekonal svoje náboženské odmietnutie, prepustil princeznú z Talianska a oženil sa s ňou v roku 1472. V októbri toho istého roku sa Moskva stretla so svojou budúcou cisárovnou. V ešte nedokončenej Uspenskej katedrále sa konal svadobný obrad. Grécka princezná sa stala veľkovojvodkyňou Moskvy, Vladimíra a Novgorodu.

Hlavným zmyslom tohto manželstva bolo, že sobáš so Sophiou Palaeologus prispel k vytvoreniu Ruska ako nástupcu Byzancie a k vyhláseniu Moskvy za tretí Rím, baštu pravoslávneho kresťanstva. Po sobáši so Sophiou sa Ivan III prvýkrát odvážil ukázať Európanovi politický svet nový titul panovníka celého Ruska a prinútil ho uznať. Ivan bol nazývaný „panovníkom celého Ruska“.

Vznik moskovského štátu

Na začiatku Ivanovej vlády bolo Moskovské kniežatstvo obklopené krajinami iných ruských kniežatstiev; umierajúc odovzdal svojmu synovi Vasilijovi krajinu, ktorá spájala väčšinu týchto kniežatstiev. Iba Pskov, Riazan, Volokolamsk a Novgorod-Seversky si dokázali udržať svoju relatívnu nezávislosť.

Za vlády Ivana III. sa uskutočnila konečná registrácia nezávislosti ruského štátu.

Úplné zjednotenie ruských krajín a kniežatstiev do mocného štátu si vyžiadalo množstvo krutých, krvavé vojny, v ktorej musel jeden zo súperov rozdrviť sily všetkých ostatných. Vnútorné premeny boli nemenej potrebné; v štátnom zriadení každého z týchto centier sa naďalej zachovali polozávislé apanské kniežatstvá, ako aj mestá a inštitúcie, ktoré mali výraznú autonómiu.

Ich úplná podriadenosť centrálnej vláde zabezpečila tým, ktorí to dokázali ako prví, silné zázemie v boji proti susedom a zvýšenie vlastnej vojenskej sily. Inými slovami, najväčšie šance na víťazstvo nemal štát s najdokonalejšou, najjemnejšou a najdemokratickejšou legislatívou, ale štát, ktorého vnútorná jednota by bola neotrasiteľná.

Pred Ivanom III., ktorý nastúpil na veľký kniežací trón v roku 1462, takýto štát ešte neexistoval a len málokto si vedel predstaviť samotnú možnosť jeho vzniku v tak krátkom čase a v takých pôsobivých hraniciach. V celých ruských dejinách neexistuje udalosť alebo proces, ktorý by bol významovo porovnateľný s formovaním na prelome 15. – 16. storočia. Moskovský štát.

Vďační potomkovia ich vládcu Ivana III. Vasilieviča nazývali „Zberač ruských krajín“ a Ivan Veľký. A vychvaľoval to štátnik ešte vyšší ako. On, veľkovojvoda Moskvy, vládol krajine v rokoch 1462 až 1505, pričom sa mu podarilo zväčšiť územie štátu z 24 tisíc kilometrov štvorcových na 64 tisíc. Ale hlavné je, že sa mu konečne podarilo zbaviť Rusko povinnosti platiť každoročne Zlatej horde obrovský quitrent.

Ivan Tretí sa narodil v januári 1440. Chlapec sa stal najstarším synom veľkého moskovského kniežaťa Vasilija II Vasilyeviča a Márie Yaroslavnej, vnučky kniežaťa Vladimíra Statočného. Keď mal Ivan 5 rokov, jeho otca zajali Tatári. V Moskovskom kniežatstve sa na trón okamžite dostal najstarší z potomkov, knieža. Za jeho prepustenie bol Vasily II nútený sľúbiť výkupné Tatárom, po ktorom bol princ prepustený. Po príchode do Moskvy Ivanov otec opäť prevzal trón a Shemyaka odišiel do Uglichu.

Mnohí súčasníci boli nespokojní s konaním princa, ktorý len zhoršil situáciu ľudí tým, že zvýšil hold Horde. Dmitrij Jurjevič sa stal organizátorom sprisahania proti veľkovojvodovi, spolu so svojimi spolupracovníkmi zajal Vasilija II a oslepil ho. Blízki Vasilij II a jeho deti sa podarilo ukryť v Murom. Ale čoskoro prepustený princ, ktorý v tom čase dostal prezývku Dark kvôli svojej slepote, odišiel do Tveru. Tam získal podporu veľkovojvodu Borisa z Tverského, zasnúbeného šesťročného Ivana so svojou dcérou Máriou Borisovnou.

Čoskoro sa Vasily podarilo obnoviť moc v Moskve a po smrti Shemyaka sa občianske spory konečne zastavili. Ivan sa oženil s nevestou v roku 1452 a stal sa spoluregentom svojho otca. Mesto Pereslavl-Zalessky mu bolo podriadené a vo veku 15 rokov už Ivan podnikol prvé ťaženie proti Tatárom. Vo veku 20 rokov viedol mladý princ armádu Moskovského kniežatstva.

Vo veku 22 rokov sa Ivan musel ujať vlády sám: Vasilij II zomrel.

riadiaci orgán

Po smrti svojho otca Ivan Tretí zdedil najväčšie a najvýznamnejšie dedičstvo, ktoré zahŕňalo časť Moskvy a najväčšie mestá: Kolomna, Vladimir, Pereyaslavl, Kostroma, Ustyug, Suzdal, Nižný Novgorod. Ivanových bratov Andreja Bolšoja, Andreja Menšija a Borisa prevzali Uglich, Vologda a Volokolamsk.

Ivan III., ako odkázal jeho otec, pokračoval v zberateľskej politike. Upevnil ruský štát všetkými možnými prostriedkami: niekedy diplomaciou a presviedčaním a niekedy silou. V roku 1463 sa Ivanovi III podarilo anektovať Jaroslavľské kniežatstvo, v roku 1474 sa štát zvýšil na úkor Rostovských krajín.

Ale to bol len začiatok. Rusko pokračovalo v expanzii a zarastalo obrovské rozlohy novgorodských krajín. Potom, na milosť víťaza, sa Tver vzdal a potom Vyatka a Pskov postupne prešli do vlastníctva Ivana Veľkého.

Veľkovojvodovi sa podarilo vyhrať dve vojny s Litvou, pričom sa zmocnil veľkej časti Smolenského a Černigovského kniežatstva. Hold Ivan III platil Livónsky rád.

Dôležitou udalosťou za vlády Ivana III. bola anexia Novgorodu. Moskovské veľkovojvodstvo sa pokúšalo pripojiť Novgorod od čias Ivana Kalitu, ale podarilo sa mu iba uvaliť na mesto tribút. Novgorodčania sa snažili zachovať nezávislosť od Moskvy a dokonca hľadali podporu Litovské kniežatstvo... Od posledného kroku ich brzdila len skutočnosť, že pravoslávie bolo v tomto prípade v nebezpečenstve.

S dosadením litovského chránenca, kniežaťa Michaila Olelkoviča, však v roku 1470 Novgorod podpísal dohodu s kráľom Kazemirom. Keď sa to dozvedel Ivan III severné mesto veľvyslancov a po neposlušnosti o rok neskôr začala vojna. Počas bitky pri Shelone boli Novgorodčania porazení, ale z Litvy neprišla žiadna pomoc. V dôsledku rokovaní bol Novgorod vyhlásený za léno moskovského kniežaťa.

O šesť rokov neskôr Ivan III podnikol ďalšiu kampaň proti Novgorodu, keď ho bojari mesta odmietli uznať za panovníka. Dva roky viedol veľkovojvoda vyčerpávajúce obliehanie Novgorodčanov, pričom si mesto nakoniec podriadil sám. V roku 1480 sa začalo presídľovanie Novgorodčanov do krajín Moskovského kniežatstva a moskovských bojarov a obchodníkov do Novgorodu.

Ale hlavná vec je, že od roku 1480 prestal moskovský veľkovojvoda vzdávať hold Horde. Rusko si konečne povzdychol z 250-ročného jarma. Je pozoruhodné, že oslobodenie sa dosiahlo bez krviprelievania. Celé leto proti sebe stáli vojská Ivana Veľkého a chána Achmata. Oddeľovala ich len rieka Ugra (slávne stojace na Ugre). K bitke však nikdy nedošlo - Horda odišla bez ničoho. V hre nervov zvíťazila armáda ruského princa.

A tiež za vlády Ivana III. sa objavil súčasný moskovský Kremeľ, postavený z tehál na mieste starej drevenej budovy. Bol spísaný a prijatý zákonník štátnych zákonov – zákonník, ktorý stmelil mladý štát. Objavili sa aj základy diplomacie a najmodernejší miestny systém držby pôdy. Nevoľníctvo sa začalo formovať. Roľníci, ktorí predtým voľne prechádzali z jedného majiteľa na druhého, sa teraz obmedzili na obdobie sviatku svätého Juraja. Na prechod bol roľníkom pridelený určitý čas v roku - týždeň pred a po jesenných prázdninách.

Vďaka Ivanovi Tretiemu sa Moskovské veľkovojvodstvo zmenilo na silný štát, o čom sa dozvedeli aj v Európe. A sám Ivan Veľký sa ukázal byť prvým ruským vládcom, ktorý sa nazval „panovníkom celého Ruska“. Historici tvrdia, že dnešné Rusko má v podstate základy, ktoré svojou činnosťou položil Ivan III. Vasilievič. Dokonca aj dvojhlavý orol - a ten sa po vláde moskovského veľkovojvodu presťahoval do štátneho znaku. Ďalším symbolom moskovského kniežatstva požičaným z Byzancie bol obraz Juraja Víťazného, ​​ktorý kopijou udrie do hada.

Tvrdí sa, že doktrína „Moskva – Tretí Rím“ vznikla za vlády Ivana Vasiljeviča. To nie je prekvapujúce, pretože pod ním sa veľkosť štátu zvýšila takmer 3-krát.

Osobný život Ivana III

Prvou manželkou Ivana Veľkého bola princezná Mária z Tverskej. Ale zomrela a porodila manželovi jediného syna.

Osobný život Ivana III sa zmenil 3 roky po smrti jeho manželky. Svadba s osvietenou gréckou princeznou, neterou a krstnou dcérou posledného byzantského cisára Zoyou Palaeologusovou sa stala osudnou ako pre samotného panovníka, tak aj pre celé Rusko. Pokrstená v pravosláví priniesla do archaického života štátu veľa nového a užitočného.

Na súde sa objavila etiketa. Sophia Fominichna Palaeologus trvala na prestavbe hlavného mesta a „vypustila“ slávnych rímskych architektov z Európy. Ale hlavná vec je, že to bola ona, ktorá prosila svojho manžela, aby rozhodol o odmietnutí vzdať hold Zlatej horde, pretože bojari sa takého radikálneho kroku extrémne báli. Podporený svojou vernou manželkou, roztrhal panovník ďalší chánov list, ktorý mu priniesli tatárski veľvyslanci.

Pravdepodobne sa Ivan a Sophia skutočne milovali. Manžel počúval múdre rady svojej osvietenej manželky, hoci sa to nepáčilo jeho bojarom, ktorí predtým mali na princa neobmedzený vplyv. V tomto manželstve, ktoré sa stalo prvou dynastiou, sa objavilo množstvo potomkov - 5 synov a 4 dcéry. Štátna moc prešla na jedného zo synov.

Smrť Ivana III

Ivan III prežil svoju milovanú manželku len o 2 roky. Zomrel 27.10.1505. Veľkovojvoda bol pochovaný v Archanjelskej katedrále.

Neskôr, v roku 1929, boli do suterénnej komory tohto chrámu prenesené relikvie oboch manželiek Ivana Veľkého - Márie Borisovny a Sophie Paleologuovej.

Pamäť

Spomienka na Ivana III je zvečnená v množstve sochárskych pamätníkov, ktoré sa nachádzajú v Kaluge, Naryan-Mar, v Moskve, vo Veľkom Novgorode na pamätníku „Ruské tisícročie“. Niekoľko dokumentárnych filmov je venovaných biografiám veľkovojvodu, vrátane série „Vládcovia Ruska“. Milostný príbeh Ivana Vasilyeviča a Sophie Paleologue tvoril základ deja ruského televízneho seriálu Alexeja Andrianova, kde hlavné úlohy hrali a.

28. marca 1462 sa vládcom moskovského veľkovojvodstva stal Ivan III. Aktivity panovníka celej Rusi mali pre rozvoj Ruska skutočne „revolučný“ charakter. Aktivity panovníka celého Ruska.

Zozbieraná pôda

Nie je náhoda, že Ivan III dostal prezývku „Veľký“. Práve jemu sa podarilo zhromaždiť okolo Moskvy rozptýlené kniežatstvá severovýchodného Ruska. Počas jeho života sa Jaroslavľské a Rostovské kniežatstvá, Vyatka, Velikaya Perm, Tver, Novgorod a ďalšie krajiny stali súčasťou jedného štátu.

Ivan III. bol prvým z ruských kniežat, ktorý prijal titul „Suverén celého Ruska“ a zaviedol pojem „Rusko“ do každodenného života. Veľkovojvoda previedol na svojho syna územie niekoľkonásobne väčšie ako on sám zdedil. Ivan III. urobil rozhodujúci krok k prekonaniu feudálnej fragmentácie a likvidácie špecifického systému, položil hospodárske, politické, právne a administratívne základy jedného štátu.

Oslobodené Rusko

Ďalších sto rokov po bitke pri Kulikove ruské kniežatá naďalej vzdávali hold Zlatej horde. Úloha osloboditeľa spod tatársko-mongolského jarma pripadla Ivanovi III. Postavenie na rieke Ugra, ku ktorému došlo v roku 1480, znamenalo konečné víťazstvo Ruska v boji za jeho nezávislosť. Horda sa neodvážila prekročiť rieku a zapojiť sa do boja s ruskými jednotkami. Platby tribút sa zastavili, Horda sa zmietala v občianskych sporoch a začiatkom 16. storočia prestala existovať. Moskva sa však opäť etablovala ako centrum vznikajúceho ruského štátu.

Akceptované zákonníkom

Zákonník Ivana III., prijatý v roku 1497, položil právne základy na prekonanie feudálnej fragmentácie. Zákonník stanovil jednotné právne normy pre všetky ruské krajiny, čím zabezpečil vedúcu úlohu ústrednej vlády pri regulácii života štátu. Kódex zákonov pokrýval široké spektrum životných otázok a dotýkal sa všetkých vrstiev obyvateľstva. Článok 57 obmedzil právo roľníkov presťahovať sa od jedného feudálneho pána k druhému týždeň pred a týždeň po sviatku svätého Juraja. Tým bol položený základ zotročenia roľníkov. Zákonník mal na svoju dobu pokrokový charakter: koncom 15. storočia nie každý európska krajina sa mohli pochváliť jednotnou legislatívou. Veľvyslanec Svätej ríše rímskej Žigmund von Herberstein preložil do latinský jazyk významnú časť zákonníka. Tieto záznamy študovali aj nemeckí právnici, ktorí až v roku 1532 zostavili celonemecký zákonník („Caroline“).

Začala cesta k impériu

Zjednotenie krajiny si vyžiadalo novú štátnu ideológiu a objavili sa jej základy: Ivan III. schválil ako symbol krajiny dvojhlavého orla, ktorý bol použitý v štátnych symboloch Byzancie a Svätej ríše rímskej. Manželstvo Sophie Palaeologusovej, netere posledného byzantského cisára, poskytlo ďalšie dôvody pre vznik myšlienky kontinuity veľkovojvodskej moci z byzantskej cisárska dynastia... Pôvod ruských kniežat bol tiež vedený od rímskeho cisára Augusta. Už po smrti Ivana III. z týchto myšlienok vyrástla teória „Moskva – Tretí Rím“. Nie je to však len o ideológii. Za Ivana III. sa Rusko začalo aktívne etablovať na európskej scéne. Séria vojen, ktoré viedol s Livónskom a Švédskom o ovládnutie Baltského mora, predstavuje prvú etapu na ceste Ruska k impériu, ktoré o dva a pol storočia neskôr vyhlásil Peter I.

Vyvolal architektonický boom

Zjednotenie krajín pod vládou moskovského kniežatstva dalo podnet k rozkvetu ruskej kultúry. V celej krajine prebiehala intenzívna výstavba pevností, kostolov a kláštorov. Vtedy bola postavená červená stena moskovského Kremľa, ktorá sa zmenila na najsilnejšiu pevnosť svojej doby. Počas života Ivana III. vznikla hlavná časť architektonického súboru Kremľa, ktorý dnes môžeme pozorovať. Najlepší talianski majstri boli pozvaní do Ruska. Pod vedením Aristotela Fiorovantiho bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie s piatimi kupolami. Talianski architekti postavili Fazetovú komoru, ktorá sa stala jedným zo symbolov kráľovskej veľkosti. Pskovskí remeselníci postavili katedrálu Zvestovania. Za Ivana III. bolo len v Moskve postavených asi 25 kostolov. Rozkvet ruskej architektúry presvedčivo odrážal proces vytvárania nového, jednotného štátu.

Vytvorili lojálnu elitu

Vytvorenie jedného štátu by sa nemohlo uskutočniť bez vytvorenia elity lojálnej panovníkovi. Miestny systém sa stal efektívnym riešením tohto problému. Za Ivana III. došlo k zvýšenému náboru ľudí do vojenskej aj civilnej služby. Preto vznikli presné pravidlá rozdeľovania štátnych pozemkov (prešli do dočasného osobného vlastníctva ako odmena za službu). Vznikol tak panstvo služobníkov, ktorí boli osobne závislí na panovníkovi a za svoje blaho vďačili štátnej službe.

Zavedené objednávky

Najväčší štát, ktorý sa rozvíjal okolo Moskovského kniežatstva, požadoval jednotný systém vlády. Rozkazy sa ňou stali. Hlavné štátne funkcie boli sústredené v dvoch inštitúciách: Palác a Štátna pokladnica. Palác mal na starosti osobné pozemky veľkovojvodu (čiže štát), pokladnica bola súčasne ministerstvom financií, kanceláriou a archívom. Menovanie do funkcií prebiehalo podľa princípu parochializmu, teda v závislosti od šľachty rodu. Avšak samotné vytvorenie centralizovaného aparátu kontrolovaná vládou bol mimoriadne progresívny. Rehoľný systém založený Ivanom III. sa definitívne sformoval za vlády Ivana Hrozného a existoval až do začiatku 18. storočia, kedy ho nahradili Petrove kolégiá.

Dom kultúry "Meridian", Moskva. 03.11.1999.
Prevod textu: Sergey Pilipenko, august 2012.

Najprv rýchla a stručná bibliografia na našu dnešnú tému. V prvom rade dávam do pozornosti klasické dielo akademika Stepana Borisoviča Veselovského, profesora z predrevolučných dizertácií, takpovediac „Štúdie z dejín oprichniny“. Vyšla v Moskve posmrtne v roku 1963 a odporúčam ju na seriózne štúdium. Veselovský zomrel v roku 1952. Počas Stalinovho života nebolo možné toto dielo vydať, hoci Veselovský bol vo všeobecnosti publikovaný a bol uznávaným akademickým historikom.

O vláde Ivana IV. napísal Ruslan Grigorievič Skrynnikov, dnes už žijúci petrohradský profesor, množstvo kníh. Jeho hlavná populárna kniha „Ivan Hrozný“ má celkový náklad viac ako 300 tisíc. V populárnej sérii Science sa objavil trikrát a nie je vôbec zriedkavý. Myslím, že každému tretiemu človeku v sále sa niekde na poličke zbiera prach. S touto knihou nie som veľmi spokojná. Skrynnikov je profesionál, ale mám podozrenie, že je mizantrop. Očividne nemá rád ľudí, čo zanecháva v jeho spisoch určitý morálny odtlačok. Ale je vhodná ako referencia, ako každá iná kniha od Skrynnikova, ktorý má aj Borisa Godunova a Grigorija Otrepieva. Ale vedecké monografie Skrynnikova sú oveľa lepšie, vyšli skôr, v roku 1970, „Oprichnaya teror“ a v roku 1974 „Rusko po oprichnine“. Zvlášť cenná je druhá, v ktorej Skrynnikov bezchybne dokázal genetické spojenie medzi oprichninou a nevoľníctvom. Jednoducho obvinil oprichninu z vyprovokovania nevoľníctva v Rusku a potom sa v tichosti zriekol svojich výsledkov. Tento materiál nezahrnul do populárnej knihy „Ivan Hrozný“. Ale tak či onak, tento objav je teraz rovnako spojený s menom Skrynnikov. Ale tu je, samozrejme, obeh malý, iba 4 tisíc, nie 300 tisíc. Tieto posledné dve knihy sú obzvlášť zaujímavé.

Ďalší populárny „Ivan Hrozný“ napísal moskovský profesor Kobrin. Kobrinovho „Ivana“ považujem za oveľa vydarenejšieho ako Skrynnikova. Aj táto vyšla v náklade obľúbenej knihy, ale, žiaľ, vyšla iba raz. Viete, koho zverejniť a koho nezverejniť, „toto tajomstvo je skvelé“ v každej dobe, v sovietskej aj postsovietskej ére.

Vždy odporúčam jeden skvelý detský historický román. Ide o obrovský úspech detského historického spisovateľa Konstantina Badigina. Je to slávny polárny kapitán, hrdina Sovietsky zväz... Po plachtení dlho študoval literatúru, a to úspešne. Jeho najlepšia kniha je „Korzári Ivana Hrozného“. Nedávno bola dotlačená. Badigin, nie je možné mu vyčítať nepriateľstvo voči pravosláviu, ani ešte viac zlý postoj k Rusku, k Rusom a ruskej histórii. Hovorím to najmä pre tých, ktorí mi občas posielajú poznámky o tom, aký som „byaka“. V tejto knihe je presvedčivo nakreslený portrét Ivana IV.

A, samozrejme, je tu klasický historický román „Princ Silver“ od Alexeja Konstantinoviča Tolstého. No každý to pozná a každý to čítal. Sú to dve veľmi odlišné knihy, napísané veľmi rôznymi ľuďmi a v rôznych obdobiach. Ale oboje si veľmi vážim.

V čísle 48 ročenky "Zborník Katedry staroruskej literatúry" (TODRL, veľké zväzky tmavošedej s podtitulom " Puškinov dom") Je mimoriadne zaujímavý článok dvaja slávni vedci Boris Uspenskij a Pančenko Alexander Michajlovič, ktorých každý pozná a vidí v televízii. Je to veľmi významný učenec a filológ, skutočný humanista. Bohužiaľ som zabudol názov článku („Ivan Hrozný a Peter Veľký: Koncepcie prvého panovníka“). Ide o situačné a charakterologické porovnanie Ivana IV. a Petra I. s mnohými zaujímavými paralelami. Ide o prvú publikáciu, v ktorej sa nielen Peter, čo je prirodzené, ale aj Ivan, pozerá cez prizmu westernizmu. Ivan teda vystupuje ako prvý západniar v r národné dejiny, prinajmenšom prvý westernizovaný suverén. A toto je mimoriadne zaujímavé. Používam tento materiál, spolieham sa naň a súhlasím s týmito dvoma významnými vedcami. Ivan je, samozrejme, západniar, ktorý absorboval mnohé z výdobytkov svojej doby. A éra nebola najpríjemnejšia - to je renesancia.

Z diel zosnulého profesora Ziminu odporúčam jednu z jeho kníh „Na prahu nového času“. Toto je najlepšia štúdia obdobia vlády. Bazil III, teda páter Ivan IV. Pre nedostatok času konkrétne neštudujem Vasilija III. Na úvod prednášky o ňom poviem len pár slov. Samozrejme, okrem toho existuje more ďalšej literatúry, ale ja som uviedol to najlepšie.

Bazil III

Ivan IV. bol jediným oficiálne uznaným synom Vasilija III. Ivanoviča, zas synom veľkého zakladateľa Ruska, o ktorom som čítal špeciálnu prednášku. Basil III bol oveľa menej úspešným vládcom ako jeho otec. Bol to nedôverčivý človek, ba až zbabelý. A zbabelosť mocného vládcu je nebezpečná. Do istej miery je to pochopiteľné. Posledné roky života Ivana III. boli zatienené súdnymi nepokojmi, konfrontáciou medzi oboma stranami. Prvá strana - priaznivci vnuka Ivana III. ako následníka trónu, Dmitrij, syn už zosnulého najstaršieho syna Ivana, v literatúre zvyčajne nazývaný „Dmitrij vnuk“, a princezná Elena Voloshanka. Druhou stranou sú prívrženci Bazila, syna Sofie, rodenej Zoe Palaeologusovej, príbuznej posledného byzantského cisára. Dynastická otázka bola otvorená. V Rusku totiž neexistoval prísny a nemenný zákon o nástupníctve na trón. Preto bola otvorená otázka, kto by mal byť následníkom trónu - synom najstaršieho syna resp. mladší syn... Problém navyše skomplikovala prítomnosť antisystému. Elena Voloshanka, teda matka vnuka Dmitrija, bola trochu poškvrnená určitým spojením s moskovským kruhom judaistov. Z toho samozrejme vôbec nevyplýva, že Voloshanka bola prívržencom antisystému, to by bolo odvážne tvrdenie. Ale tvárou v tvár tomuto intenzívnemu boju, tým radám, to bol vážny problém. V dôsledku toho vyhrala Vasilyho hra. Tieto momenty mohli do istej miery zanechať stopy na Vasilijovi.

Ako si pamätáte z poslednej prednášky o Dmitrijovi Donskom, v Moskve sa sformovala nielen veľkovojvodská dynastia, ale v Moskve sa formovali aj najuznávanejší staromoskovskí bojari. To znamená, že aristokracia je rovnako tvorcom Ruska ako moskovské kniežatá. Ako všetci potomkovia Indoeurópanov (Árijcov) máme neobyčajne starodávnu šľachtickú tradíciu, najstaršiu ruskú, slovansko-ruskú tradíciu. V nadväznosti na národnú tradíciu Ján III. takýmto rozumným spôsobom nielenže výrazne posilnil aristokraciu, ale prekonal aj prípadné tendencie k fragmentácii Ruska, čo je zásadne dôležité. Jednotná aristokracia, doplnená za Ivana potomkami kniežat najbrilantnejších kniežacích rodov, bola, samozrejme, veľmi dôležitým spojovacím prvkom, konsolidačným prvkom, pretože keď, zhruba povedané, Šuisky sedí v Dume, potom Duma. lebo Suzdalský ľud má svoju vlastnú, svoju vládu, lebo Shuisky potomkovia veľkých suzdalských kniežat. Ivan s tým počítal. A Vasily s tým nechcel počítať. Nie, nebol tyran, nesnažil sa potlačiť myšlienky. Utiekol pred ňou, z čoho ho obvinil známy aristokratický publicista tej doby, moskovský bojar a vojvoda Berseny-Beklemishev, na pamiatku v Moskve Beklemiševskaja veža Kremľa a Bersenevka, dva panstvá, ktoré kedysi patrili Beklemiševovci, a potom patril mnohým ľuďom. Vasilijovi vyčítali, že o dôležitých štátnych záležitostiach rozhoduje sám, tretí pri lôžku. Teda nie so šľachtickým snemom, legálnym už preto, že u nás to tak bolo odjakživa, ale s dvoma-troma dôverníkmi, čo samozrejme v očiach aristokracie vyzeralo hnusne a vôbec sa nedívalo do očí. celého ľudu.

Ruskí aristokrati boli tak rešpektovaní, že, zdá sa, sú rešpektovaní aj teraz, keď stratili aristokraciu. Nerešpektujeme kholujeva a netolerujeme byrokraciu. Vasilij sa obklopil lokajmi. K čomu to viedlo? Na to, že nimi obchádzaná a neustále obchádzaná aristokracia stratila časť svojej prirodzenej zodpovednosti za Rusko. Ak aristokrati neustále nerozhodujú o dôležitých štátnych záležitostiach, odkiaľ pochádza zvyk bojarskej zodpovednosti? A to ovplyvní po smrti Vasily.

Bol tu však ešte jeden významný bod. Vasily spáchal nezákonné manželstvo. Bol ženatý s veľkovojvodkyňou Šalamúniou Saburovou. Saburovci sú najstarším rodom. Ďalšou vetvou rovnakého druhu sú Godunovci. Obe vetvy sa postavili k Horde Murza menom Chet, ktorý odišiel do ruských služieb, ako za Daniila Alexandroviča, nášho patróna. Saburovci aj Godunovci sa správali ako Chet-Murza. Ale Godunovci na začiatku 16. storočia ešte neboli prvými povstalcami. Ale Saburovci sa už zdvihli ku kruhovému objazdu - druhá rada dumy. Bolo to veľmi prominentné priezvisko. Basil dlho nemal následníka trónu od veľkovojvodkyne Šalamúnie. Potom však kniežatá dosť nejasného, ​​dokonca povedal by som, nejasného pôvodu, Glinskí, odišli z Litvy do ruských služieb. Nie Gediminoviči, ako väčšina titulovaných litovských kniežacích rodín, napríklad Golitsyn, ale potomkovia nejakej Hordy pochádzajúcej z Litvy si z nejakého dôvodu zachovali kniežací titul. Existuje legenda, ktorú Lev Nikolajevič Gumilyov považoval za celkom vierohodnú a ktorá sa stala populárnou, o kozáckom Mamai, že zakladateľom Glinských bol istý kozák, ktorý zachránil Mamaia, ktorý utiekol z Kulikovho poľa. A existuje aj legenda, ktorá za zakladateľa Glinskyovcov považuje samotného Mamaia. Gumilyov tejto druhej legende veril. Predstavte si, aký pochmúrny rodokmeň Vasily v tomto prípade zviazal, zamiloval sa a potom sa oženil s Elenou. Nebudem vám ponúkať svoje verzie, s legendou si môžete naložiť ako chcete. Ale ak je to pravda, potom sa Ivan IV ukázal ako priamy potomok Dmitrija Donskoya a priamy potomok Mamai! Mali ste uviazať taký uzol! Starovekí ľudia brali takéto veci vážne.

Krásna panna Elena teda urobila na Vasilyho v strednom veku silný dojem a, úprimne povedané, nezmazateľný. A začal získavať dôvody na rozvod. V kresťanskom stredoveku bolo vo všeobecnosti ťažké rozviesť sa, čo bolo možno dobre. Rozvod bol výlučne v kompetencii biskupa. Dôvodov na rozvod nebolo až tak veľa. Navyše, bezdetnosť môže byť dôvodom na rozvod. Ale podľa Nomokanonu, teda stretnutia cirkevného práva, len ak návrh na rozvod bol podaný dostatočne skoro: „Teraz som sa uistil, že nie sú deti, a bežal som k biskupovi: Bezdetné manželstvo, trvám na rozvode. ." Vasily, vydatá za veľkovojvodkyňu Solomonia, žila dlho a vo všeobecnosti tento základ stratil. Proces bol dlhý. Napriek tomu, že cirkevné spory o držbu kláštornej pôdy pokračovali, odporcami rozvodu boli aj všetci slušní nemajetníci a všetci slušní jozefiti. Basil sa snažil podporiť svoje rozhodnutie autoritou Grékov. Prinajmenšom ešte živil Grékov. Gréci žili pod tureckou okupáciou. A Rusi tam pomáhali duchovným. Nasilu sme ešte nikomu nemohli pomôcť, tú moc sme ešte úplne nedosiahli a Turecko bolo najmocnejšou mocnosťou v Stredomorí. Ale neustále pomáhali peniazmi. Bazil teda napísal atónskym mníchom, žiadajúc ich o požehnanie na rozvod a nové manželstvo, ako aj konštantínopolskému patriarchovi. Athonitskí mnísi mu odpovedali tak, že na dlhý čas bola všetka korešpondencia s Athosom ukrytá. Athonitskí mnísi boli jednoduchí ľudia a vo svojej odpovedi Vasilijovi III. ich obklopili „hriešnou nádobou“ a takmer „kozou“.

Patriarcha Parthenius, ako každý biskup, prirodzene, najmä prvý hierarcha, bol diplomatickejší a písal zdvorilo. Čo však patriarcha napísal, ak vám hypotéza o Mamai nestačí? Napísal: „Ste všemocný autokratický suverén. Môžete to urobiť po svojom. Majte však na pamäti, že môžete trvať na rozvode, na ktorý, prísne vzaté, nemáte právo. A vy po takomto rozvode vstúpite do manželstva. A Pán ťa potrestá a narodí sa ti dedič, ktorý sa stane mučiteľom tvojej zeme." Prorokoval patriarcha Parthenius! Dokument je známy.

Vasilij trval na svojom. Rozvod urobil metropolita Daniel. Je to veľmi pozoruhodná postava a tu je dôvod. Bol tonsurovaný vo Volokolamskom kláštore prvej skladby. To znamená, že ho tonsuroval samotný mních Jozef. Keď sa Jozef pripravoval na odchod z tohto sveta, bratia požiadali o požehnanie Danielovho nástupcu. A to Jozef nechcel urobiť. Daniel bol dostatočne vzdelaný, mal reprezentatívny vzhľad, vedel krásne slúžiť. Ale ctihodný starší cítil vo svojom učeníkovi niečo neláskavé. A bratia sa ďalej naliehavo pýtali. A Jozef sa poddal. Podľa jeho listiny sa totiž na jednej strane vyžadovala nespochybniteľná poslušnosť opátovi a na druhej strane mali bratia úplné, dalo by sa povedať, autokraticko-demokratické právo zvoliť si svojho ďalšieho opáta. A keďže bratia trvali na Danielovi, Jozef zostal verný svojmu slovu a požehnal mu svojho nástupcu.

Takže ten istý Daniel bol veľkým milovníkom autorít a urobil nezákonný rozvod. Potom došlo k ďalšiemu prekrývaniu. Napriek dokonalému rozvodu sa Vasilijov spovedník, rektor katedrály Zvestovania v moskovskom Kremli, odmietol vydať. A Daniel musel hľadať iného duchovného na strane, ktorý sa oženil s týmto manželstvom. Basil vyšiel vo veľkom. Veľkovojvodkyňa bola vyhnaná do Suzdalu a násilne tonzúrovaná v kláštore príhovoru v Suzdale. V prameňoch sa navyše spomínalo, že odmietla zložiť mníšske sľuby, strhla si srdcovku a Vasilijov blízky poskok Ivan Šigona-Podžogin ju udrel bičom priamo v kostole. Dôverujem tejto informácii, pretože Ivan Shigona potom oproti Intercession v kláštore Rizpolozhensky Suzdal postaví z vlastných peňazí kamenný kostol, potom pod Staricou v ivanskom kláštore postaví ďalší kamenný chrám a nakoniec v tom kláštor sám skladá kláštorné sľuby. Koniec koncov, bol to Rus a ako vidíte, hriechy odčinil vo veľkom meradle. Jeho pokladnicu mali vysať dva kamenné chrámy. Je to drahé.

Vasily sa ponáhľal a oženil sa hneď po rozvode. Potom sa však povrávalo, že veľkovojvodkyňa porodila v kláštore príhovoru. Vasilij bol dobrý, uvažoval o rozvode, ale navštívil manželku! Vasilij má veľmi ťažkú ​​situáciu, pretože sa narodil legitímny následník trónu. A ak sa nenájdu ľudia, ktorí zvrhnú Vasilija kvôli tejto osobe, potom pre jeho potomka určite nesvieti nič dobré z Eleny. Hriech plodí hriech. Zlo plodí nové zlo. A ľudia jednoduchší ako Shigona, zjavní vrahovia, sa ponáhľali do Suzdalu. Ale keď sa ponáhľali dnu, bolo im povedané, že dieťa zomrelo a bolo pochované. Existovala aj legenda, že dieťa prežilo. Neskôr sa táto legenda zmenila na legendu o ušľachtilom zbojníkovi atamanovi Kudeyarovi. Bol to on, kto bol považovaný za neuznaného syna Basila III. a skutočne legitímneho dediča trónu. Legenda o Kudeyarovi sa však zrodila neskôr a, samozrejme, nemôže slúžiť ako zdroj. Ale dieťa zrejme bolo. Keď sa na začiatku 20. rokov boľševici dopustili rozsiahleho nechutného kopania hrobov, pitvy a znesvätenia svätých relikvií, pričom ich odvážali do múzea, bol z toho istý archeologický prínos. Otvorením pohrebísk v kláštore príhovoru v Suzdale bol objavený veľký výklenok s falošným pohrebiskom. Bola tam pochovaná bábika. A legenda, že dieťa sa skutočne narodilo, ale bolo poslané niekomu na vzdelanie mimo kláštora, sa tak potvrdilo v XX. O tejto osobe však nič nevieme. A je celkom možné si predstaviť, že aj keď žil dlhý život, sám o svojom pôvode nič nevedel.

Toto boli okolnosti narodenia Ivana IV. Ako vidíte, okolnosti sú dosť pochmúrne. Bazil však, hoci bol neúspešným vládcom, opakujem, nebol tyranom, nebol ničiteľom, pokračoval v línii svojho otca. Všetky línie Ivana III Vasily pokračovali. Zostávalo formálne anektovať polovicu Riazanského kniežatstva a krajiny Pskov? dodal Vasilij. Potrebujete upevniť svoju pozíciu úlomkami Hordy? Vasilij posilňoval. Najmä Rusko sa hrozivo približovalo ku Kazani. Bola založená pevnosť Vasiľsursk. Mesto na Volge s týmto názvom existuje dodnes. Vasily zomrel lepšie, ako žil. Nechal som veci v poriadku. Komu sa podarilo odpustiť, tomu odpustil. Od koho sa mu podarilo požiadať o odpustenie, požiadal. Pod vedením svojho syna vymenoval regentskú radu, ako predtým, Dmitrij Donskoy, tradičná pre Rusko „sedembojarščina“, urobil zo siedmich autoritatívnych aristokratov, vrátane dvoch príbuzných, dvoch apanážnych kniežat - Dmitrovského a Starického, na čele s veľmi autoritatívnym, ctihodným bojarské knieža Mstislavsky. Prijal sväté prijímanie, prehltol, prijal umierajúcu kláštornú tonzúru, tradičnú v moskovskom kniežacom dome, a odovzdal Bohu svoju dušu.

ELENA GLINSKAYA

je to tak. Ale vtedy bolo cítiť Mamajevovu krv, ak je to pravda. Vtedy sa mladá kráska Elena rozhodla, že jej bezmocná, hoci čestná pozícia princeznej vdovy nevyhovuje, a išla si uzurpovať moc, spoliehajúc sa na silnú vôľu, tvrdohlavé, aj keď vznešené meno, Ovečku Obolensky, studňu. -známy služobný kniežací rod, opakujem, muž vojenský. Či bola Ovčia koža jej milencom alebo len spoločníkom, nevieme. A nebudem robiť hypotézy o podstielke. Ale uzurpácia moci je vážna vec, najmä v Rusku, kde po stáročia žena nemala právo zdediť trón. V továrni nič také nebolo. Najstrašnejší zo všetkých boli samozrejme možní uchádzači o trón, teda apanážne kniežatá.

Knieža Dmitrov je pozvaný na hostinu do Moskvy, odkiaľ končí vo väzení. Andrei Staritsky zostal. Je dosť bystrý na to, aby nešiel do Moskvy, a zdvorilo odhlási list, že je chorý. Elena bez rozmýšľania už posiela list s vyhrážkami. Prečo to mohla urobiť? Prečo bola jej uzurpácia úspešná? Faktom je, že dvaja členovia sedembojárov, ako súdil Boh, vrátane Mstislavského, zomreli v rade po Vasilijovi pri prenasledovaní a v Moskve neboli žiadne dve apanážne kniežatá. Boli vo svojich osudoch. Preto bola regentská rada značne oslabená. Navyše priamy rázny zásah. Takže v reakcii na hrozby princ Staritsky zhromažďuje svoju armádu, zbiera svoje veci a pripravuje sa na útek, ale nie niekam. Jeden taký let je už hroznou hrozbou, pretože knieža Staritsky ide do Novgorodu. Viete si predstaviť, čo je Novgorod? Najväčšie mesto severozápad? Zostalo celkom prosperujúcim ruským mestom za Ivana III., keď sa napokon stalo súčasťou Ruska, a za Vasilija III. A ak si Novgorodčania pamätajú okolnosti Ivanovho narodenia? Budú si pamätať, že jeho práva na trón sú vtáčie? A samotná Elena nemá žiadne vtáky. Elena sa mala čoho báť. Ovčia koža vedela veliť a zjavne bola schopnejším vojenským mužom ako staritský princ. Podarí sa mu zachytiť starú armádu. Dve jednotky stoja oproti sebe. Podarilo sa mu však dostihnúť princa Ovchina a bál sa začať bitku. Zjavne neveril vlastnej armáde. Nevedel, ako sa zachovajú moskovskí šľachtici, či budú bojovať za Lenku uzurpátorku. Napriek tomu na druhej strane bol skutočný Danilovič-Rurikovič.

A potom je spáchaná veľká sprostosť. Andreyho presvedčia, aby neprelial bratskú ruskú krv. Andrey je požiadaný, aby prišiel do Moskvy, čo mu zaručí imunitu. Andrej by ani na sekundu neveril Eleniným zárukám. Ale metropolita Daniel sa zaručil a biskup Krutitsky, osoba blízka Danielovi, predložil osvedčenie o ochrane. Nikdy sa nestalo, že by biskupi porušili dané slovo... Na toto sme v Rusku neboli zvyknutí. Preto Andrej uveril dvom hierarchom a odišiel do Moskvy na smrť. Za menej ako rok zomrie v žalári. Jeho smrť bola zrejme urýchlená. Neodvážili sa zabiť jeho vdovu princeznú Efrosinyu a jeho malého syna Vladimíra a dostali sa do domáceho väzenia. Mimochodom, nielen kdekoľvek, ale na panstve Bersenev, ktoré vtedy nepatrilo Beklemiševovcom, ale pokladnici. Pozrite sa, aké zaujímavé miesto. Existuje moskovská legenda, že neskôr tento majetok nejaký čas patril Malyute. Toto nie je zdokumentované, ale existuje legenda.

Takže moc uzurpátora bola posilnená. Ale o niečo viac ako rok neskôr Elena umiera. Potom Ivan vo svojej správe obvinil Andreja Michajloviča Kurbského a bojarov zo zabitia jeho matky, ale dokumenty to nepotvrdzujú. Vieme, že bola rok chorá a niekoľkokrát išla na púť a snažila sa za seba modliť, aby bola uzdravená. Otráviť sa pomaly, aby človek ochorel a potom zomrel, necivilizovaní Rusi jednoducho nevedeli. Aby ste to dosiahli, musíte sa otráviť arzénom, kovmi. Boli sme otrávení bylinnými jedmi a toto je na mieste. Takže ju nikto neprenasledoval. V každom prípade Pán vyslobodil Rusko z jej odpornej prítomnosti.

IVAN IV

A potom začala bojar zamyatnaya. Po Vasilijom zlom správaní, po príbehu s Elenou a Ovchinou, ktorú po smrti Eleny okamžite udusili bojari, po všetkých týchto špinavých trikoch sa začala bojarská zamyatnaja, bojarské spory, ktoré trvali pomerne dlho a zachytávali nielen 30. roky, ale aj začiatok 40-tych rokov... Práve na pozadí toho sa odohrávalo dospievanie a začiatok Ivanovej mladosti. Vidieť v tom, čo sa vtedy dialo, rukopis budúceho tyrana by však bolo príliš veľké preháňanie. Áno, naozaj, Ivan zavolal honcov. Psi chytili jedného z najvplyvnejších bojarov, princa Shuisky, a okamžite ho dobodali na smrť na dvore domácnosti. Ale mladý Ivan nebol vôbec pripravený vládnuť panovačne. Ide len o to, že jednej strane sa podarilo poštvať chlapca proti najvýraznejšiemu predstaviteľovi druhej strany. Dve najväčšie bojarské strany viedli Rurikovič Shuisky a Gediminovič Belsky. Na začiatku tohto sporu prišiel metropolita Daniel o trón a tam je drahý. Náhodou som študoval históriu diecézy Krutitsa a som pripravený vás uistiť, že medzi dlhým zástupom metropolitov a patriarchov v celej histórii ruskej cirkvi možno iba jedného prvého hierarchu kategoricky nazvať darebák. No, porušovač prísah, prečo vlastne...

(medzera v zázname prednášky)

Ivan IV. sa oženil s kráľovstvom v súlade so všetkými byzantskými pravidlami metropolitom Macariom. Ivan III opatrne používal titul cára a neoženil sa. Basil III sa vo všeobecnosti vyhýbal používaniu titulu cár a bol nazývaný veľkovojvodom. Bol to predsa len bledý tieň veľkého otca a bol trochu zbabelý. Je pravda, že ešte počas života Ivana III bol korunovaný vnuk Dmitrij, ale ako dedič. Preto je Ivan IV niekedy považovaný za prvého ruského cára, čo, ešte raz podotýkam, je úplne nespravodlivé. Za prvého ruského cára treba prirodzene považovať Ivana III., jeho pradeda. Ale úplný obrad kráľovskej svadby bol v skutočnosti dokončený v roku 1547.

Nie je ťažké vidieť, že Macarius posilnil autoritu kráľovskej moci. To vyvoláva otázku. Svätec však nevidel, že zlý „ľudský materiál“ dostal v osobe Ivana? Áno, videl som, samozrejme. Nemohol som nevidieť. A vynaložil veľké úsilie, aby zabezpečil, že Ivan bol obklopený zdravými ľuďmi. Ale pozor, hovoríme o zjednotenom Rusku. Jednotné Rusko mohlo byť len monarchiou, musel mu vládnuť cár. Sám Macarius bol svedkom práve skončených občianskych sporov. Presvedčte sa sami. A ako na všetky tieto nehoráznosti krajina vlastne zareagovala? O vražde kniežaťa Dmitrovského, Staritského a potom o bojarskom mlčaní? Ale v žiadnom prípade. Provinční bojari sa zaoberali svojimi provinčnými záležitosťami, kováči - kováčskou činnosťou. Roľníci orali a pásli dobytok. Každý si išiel za svojím, pretože všetko, čo sa dialo, nech to bolo akokoľvek ohavné, sa zmestilo na nádvorie a nijako sa netýkalo krajiny. Spoločnosť je vo všeobecnosti samosprávna. A som úprimným zástancom tvrdenia, že najlepšia vláda je tá, ktorú si ty ani ja nevšimneme. Vždy som bol zástancom tohto pohľadu a pravdepodobne s ním aj zomriem. Ruská spoločnosť v prvej polovici 16. storočia bola úplne samosprávna a hospodárila sama. Ale my sme, našťastie, nemali vojnu. A ak by využili ticho, nanútili by nás vážna vojna, potom by nám bolo zle, lebo spoločnosť pred vonkajšími nepriateľmi chráni len štát. Z toho, čo som povedal, vôbec nevyplýva, že nie je potrebný silný štát. Naopak, štát potrebuje silný a čím silnejší, tým lepší.

A teraz to máme naopak. Navonok nie je náš štát nikde slabší, no vo vnútri má istú silu! Jeľcinova sila je absolútny zvrat, všetko naruby. Všetko je zle! Zahraničná aj domáca politika.

Ruský ľud si teda ani nevšimol, že vládne šľachtické, alebo skôr len súdne nepokoje. Ale Macarius si to nemohol nevšimnúť. A usiloval sa o väčšiu jednotu, o väčšiu autoritu, vrátane cirkevnej autority, pretože cárovo krstenie zvyšuje cirkevnú autoritu cára ako cirkevnej osoby. Pravoslávny cár má miesto nielen v štáte, ktorého je hlavou, ale aj v spoločnosti, kde je symbolom jednoty, ale aj v cirkvi, kde je popredným laikom.

Pravda, stále nerozumieme významu kráľovského pomazania. Doteraz sú aj veriaci, ktorí tušia, že kráľovský krst, druhé vysluhovanie sviatosti nad kráľom, ho sakralizuje, robí z neho posvätnú osobu. A nepriatelia pravoslávia píšu o tom istom, že ide o zasvätenie osoby cára. Ale ak by pravoslávni aspoň raz urobili určitú osobu posvätnou, prestali by byť kresťanmi. Lebo posvätná osoba je jedna. Spomeňte si na koniec každého eucharistického kánonu na liturgii. Na zvolanie "Svätý svätým!" odpoveď je "Jeden je Svätý!" Môžete si pozrieť katechizmus alebo ešte lepšie 4. diel „Príručky duchovného“ s veľmi sčítaným, veľmi jemným vysvetlením kresťanských sviatostí. Vo sviatosti krizmu je človek obdarený darmi Ducha Svätého. Kráľovské krstenie teda ani v najmenšom nerobí osobu kráľa posvätnou, ale je darom pre neho, pre toho, kto nesie najväčšie bremeno. Cirkev žiada o ďalšie dary toho, ktorého funkcia je najťažšia zo všetkých predstaviteľných. A kto môže pomenovať vážnejšiu funkciu ako funkciu panovníka? Toto je správny prístup. A presne takto písal svätý Filaret z Moskvy o kráľovskej svadbe a krachoch v 19. storočí.

Svadba sa teda konala. A ako som povedal, Macarius jasne pochopil, že Ivan bol vychovaný zle, dokonca aj ako Rus, že ho pokazilo detstvo. Po prvé, skorá strata otca, tragédia jeho matky, ktorú v detstve nedokázal pochopiť. Potom súdne nepokoje, kde sa každá strana, každá skupina snažila využiť chlapca vo svojom vlastnom záujme. Toto všetko je pravda. Čo uvidíme ďalej? Macarius nájde Sylvestra, teda Ivana, spovedníka, vynikajúceho spravodlivého života a mimochodom vedca. Úplný nežoldnier, kňaz Sylvester začal svoju dvornú kariéru ako kňaz katedrály Zvestovania a skončil ako kňaz katedrály Zvestovania. Vyhýbal sa protopopizmu, teda žiadal, aby ho neodmenili hodnosťou veľkňaza, taká vysoká bola jeho pokora. Je autorom knihy „Domostroy“, ktorú každému úprimne odporúčam. Nádherná láskavá ruská kniha, o ktorej je z nejakého dôvodu zvláštny názor ako o návode, ako udrieť manželku a deti. Môžem vás ubezpečiť, že to vôbec nie je pravda (smiech).

Sylvester bol natoľko vzdelaný človek, že pod jeho vedením boli kráľovské komnaty vyzdobené maľbami morálneho obsahu. To znamená, že bol režisérom programu týchto obrazov. Prostredníctvom Silvestra, teda určite s požehnaním hierarchu Macariusa, čo je inak nepredstaviteľné, sa s Ivanom zblížil ďalší výnimočný človek, budúci reformátor, šľachtic veľmi priemerného pôvodu Alexej Adašev. Zdá sa, že mnohí autori, vrátane Skrynnikova, a Zimin veril, že výber nevesty ovplyvnil aj metropolita Macarius. A Ivanovo prvé manželstvo bolo šťastné a nezvyčajne úspešné. Anastasia bola z rodiny Yuryevovcov, budúcich Romanovcov. Vďaka manželstvu s Anastasiou boli Romanovci vo vzdialenom majetku so zosnulou dynastiou Rurik. Zjavne bola nielen veľmi hodným dievčaťom, ale vedela uhasiť aj výbuchy bezdôvodného hnevu svojho manžela, jeho vznetlivosti. To znamená, že ho veľmi plodne ovplyvnila. Ivan bol s Anastasiou spokojný. O tom sa dá určite polemizovať.

PREDSTAVENSTVO VOLENÉHO RADA

Tu sú skutočné udalosti štyridsiatych rokov. Po nich bude nasledovať brilantná séria reforiem a ďalšie zvýšenie moci Ruska. Navyše to bol nárast nielen moci Ruska, ale aj Rusov. V žiadnom prípade nešlo o zvýšenie moci štátu na úkor národa. Posilnili sme sa, ale aj zbohatli. Vo všeobecnosti sme pokračovali v slávnej línii Jána III. Toto je prvá veľká zemská katedrála v roku 1550, cirkevná zemská katedrála, ako ju správne opísal neskorý akademik Čerepnin, ide o stoglavskú katedrálu (slávny Stoglav) v nasledujúcom roku 1551. A veľká reforma zemstva. Toto slávne desaťročie rokov 1547 – 1558 sa nazýva obdobím vlády Vyvolenej rady alebo obdobím reforiem Vyvolenej rady. Vyvolená rada vôbec nie je inštitúcia, je to iniciatívna skupina v Dume a okolo Dumy. Tento termín zostal vo vede, ale zaviedol ho Kurbsky v prvej správe Ivanovi. Táto korešpondencia ho uviedla do každodenného života. „Rada“ znamená rada. Kurbsky použil západoruské slovo, ktoré písal odtiaľ, z Litvy, ako viete. Ale opakujem, toto nie je revolúcia, ani inštitúcia. Ide však o viacero mladých postáv. Komu sa tešia hlavné postavy Vyvoleného? Toto je jeden z najbrilantnejších aristokratov Ruska, veľmi mladý, ale úspešný guvernér a reformátor, princ Andrei Michajlovič Kurbsky. Toto je Alexej Adashev, ktorý získal nezvyčajne vysokú hodnosť na chudú osobu. Toto je druhé miesto po bojare. Pre neho bolo potrebné vytvoriť pozíciu, ktorá predtým neexistovala. Inak podľa miestneho účtu neprešiel. Nevyšiel z rodokmeňa, aby zaujal vyššie postavenie ako šľachtické rodiny. Ale keď sa vytvorí nová pozícia, môže sa za ňu udeliť nevyvážená hodnosť. Nebolo možné dať vyššie. Dať mu bojara by znamenalo uraziť všetkých bojarov. Ide o niekoľkých významných predstaviteľov rádovej inteligencie, duchovného, ​​predovšetkým tlačiara Viskovatyho a pokladníka Funikova. A ľudia im blízki. To bola nominácia niekoľkých mladých ľudí. Netreba si to ale predstavovať ako akúsi revolúciu detí proti svojim otcom. A ctihodní poslanci Dumy reformy podporili. A predovšetkým jazdecký, teda čestný predseda dumy. Vtedy to už bol čestný názov. Toto je bojar, ktorý by mal viesť stretnutie, ak ho nevedie samotný cár. Toto je Ivan Petrovič Fedorov-Čeljadnin.

Čo nám dali reformy Vyvolenej rady? V prvom rade je to reforma Zemstva, reforma samosprávy. Spomeňte si na moju prednášku o Ivanovi III. Epocha Ivana III. položila jednu z najpálčivejších úloh, ktoré treba vyriešiť – rozšírenie sociálnej základne vládnucej vrstvy. Bojarská aristokracia už bola úzka pre vládnucu vrstvu obrovskej Rusi. A bolo možné rozširovať vládnucu vrstvu na úkor služobnej šľachty, teda obyčajných šľachticov, bojovníkov, na úkor mestských predstaviteľov. Ale zašli sme ďalej, ďalej ako ktorákoľvek západná krajina. Presvedčte sa sami. Postupne, šetrne, bez akýchkoľvek porúch, bol zrušený starý, v podstate feudálny systém kŕmenia. Predtým šľachtický človek dostával župu na kŕmenie. Živí sa ním a ovláda ho. V 14. storočí tento systém nefungoval vôbec zle, no na 16. storočie bol beznádejne zastaraný. Moskovská vláda sa navyše bála uživiť ujezd, kde leží pôda samotného majiteľa panstva, zrejme sa bála nejakého separatizmu, hoci žiadny nebol. Ale ak „chovateľ“, ako sa mu hovorilo, dostal na kŕmenie pôdu niekoho iného, ​​zostala mu cudzia. Preto ruský ľud netrpel týraním chovateľov, ale hlavne nečinnosťou, zanedbávaním.

Podľa reforiem VyVolených je teraz na čele Rada miestna vláda je menovaný miestny šľachtic v hodnosti prednostu zemstva. Toto je vyvolená osoba. Okrem toho niekoľko významných vedcov vrátane Čerepnina verilo, že veliteľ zemstva bol zvolený spomedzi šľachty, ale všetci slobodní domáci, všetci hlavy rodín vrátane roľníkov, prinajmenšom „čiernovlasí“ roľníci, teda nie statkári. , zúčastnil na voľbách. , a štát. Veliteľ zemstva dostal asistentov, zemstvo "kisel'nikov", ktorí boli zvolení spomedzi prosperujúcich čierno zasiatych roľníkov. To znamená, že sme dostali niečo, čo nebolo nájdené nikde inde na Západe, okrem Švédska. Naša demokratická základňa sa rozšírila nielen na úkor mešťanov a šľachticov, ale aj na úkor roľníkov, aspoň tej najsilnejšej roľníckej elity. Opakujem, na Západe s ich parlamentmi to nevidíme. Iba vo Švédsku.

Policajné záležitosti prešli aj na voleného šľachtica, ak chcete, obdobu anglosaského šerifa, voleného šéfa polície, s titulom „laborer“. Lip znamená farnosť. Riešil tie najjednoduchšie právne záležitosti. Aby mu pomohli, boli z roľníkov vybraní aj „bozkávači“ pier. Nie preto, že by sa bozkávali perami ako všetci ostatní normálni ľudia, ale preto, že „pera“ znamená farnosť a „bozkávajúca osoba“ je prísaha, teda ten, kto sa zaviazal poctivo slúžiť a zložil prísahu bozkávaním evanjelia.

Táto rozsiahla reforma trvala niekoľko rokov. Uskutočnilo sa to postupne, bez akéhokoľvek stiahnutia, veľmi jemne, bez toho, aby som niekoho urazil, bez toho, aby som niekoho odvádzal od kŕmenia. Po skončení obdobia kŕmenia sa konajú voľby. Nikto iný nedostáva volost na kŕmenie, sú volené orgány zemstva a lip. Reforma bola zavŕšená zvolaním prvého veľkého Zemského Sobora, ako som povedal, v roku 1550. Prijala zákonník známy ako zákonník z roku 1550 alebo zákonník Ivana IV. Predstavovalo doplnenie a rozvoj zákonníka Ivana III., teda zákonníka z roku 1497.

Ivan Lukyanovič Solonevič, ktorého meno, dúfam, poznáte, bol, samozrejme, celkom výnimočný človek. Hoci je jeho „Ľudová monarchia“ plná negramotnosti, nebol historik, no videl, čo historikom chýbalo. Ivan Lukjanovič Solonovič zistil, že v zákonníku z roku 1550 sme zaviedli legislatívnu normu osobnej nedotknuteľnosti o viac ako stodvadsať rokov skôr, ako bol prijatý slávny anglický „Habeas Corpus Act“, teda samotný zákon o nedotknuteľnosti tela, teda na nedotknuteľnosť osoby, ktorú nám celý čas strkajú do nosa: "Tu sa hovorí, treba študovať!" A prečo by sme sa mali učiť, ak sme o stodvadsať rokov skôr prijali príslušný zákon, že nikoho nemožno zatknúť bez toho, aby bol obvinený z riadnej súdnej registrácie. Vtedy, v roku 1550! Teraz nemáme skutočne jasne formulovaný Habeas Corpus Act pre celú našu „demokraciu“! (smiech)

Urobím výhradu, že to snáď nebol prvý Zemský Sobor. Možno boli krátkodobé triedne stretnutia. Na takomto stretnutí bol s najväčšou pravdepodobnosťou prijatý aj zákonník z roku 1497. Vtedy však pojem „Zemský Sobor“ v tom čase jednoducho neexistoval. To znamená, že možno do polovice 16. storočia bol nejaký prehistória nášho parlamentarizmu.

Zemským katedrálam sa budeme venovať oveľa neskôr. Bude im venovaná samostatná prednáška podľa materiálu 17. storočia. Hneď však podotkneme, že išlo o stavovské zastúpenie, išlo o skutočný parlament bez akýchkoľvek výhrad. A to, že nemal trvalé funkčné obdobie poslancov, nie je podstatné, pretože všetky európske parlamenty začínali rovnako. Zvolával ich panovník a na začiatku neboli stálymi komorami.

Čo nám dali reformy Vyvolenej rady? Aký bol konečný výsledok? Výsledkom bola výstavba najmocnejších pevností na severozápade, obnova opevnenia Ivangorodu, našej mocnej pevnosti, opevnenia Yam, Koporye, Oreshk. Pevne sme stáli na hraniciach s Baltom a mali sme prístup k Baltu cez rieku Narva a cez krajinu Izhora, čiže ústie Nevy. V roku 1552 ruské jednotky víťazne anektovali Kazaň. A legendárny kazaňský had Zilant sa stal súčasťou nášho erbu. V roku 1556 už ovládame celú Volhu, prístup ku Kaspickému moru, berieme Astrachaň. Ďalším krokom bol prístup k Čiernemu moru alebo aspoň Azovskému moru, čo sa nám vždy podarilo ovládnutím Astrachanu. Prechod z Astrachanu do Čierneho mora nie je veľmi náročný cez severný Kaukaz. Pamätajte na Svyatoslava, pretože to urobil v X storočí. A je celkom možné, že to naša armáda vedela. Aktívnu politiku vedieme voči kozákom, najmä maloruským, vrátane sičských kozákov, teda Záporožských sičov. Nepochybne sme plánovali použiť stlačenú vášeň, stlačenú pružinu energických kozákov na celoruské a všeobecné pravoslávne účely.

Musím povedať, že práve v tejto chvíli sa medzi Záporožskými kozákmi objavil brilantný vodca, princ Dmitrij Višnevetskij s kozáckou prezývkou Baida. Preto sa nazýva aj Dmitrij Baida alebo Baida-Višnevetskij. Aristokrat a kozák zároveň. Navštívil Moskvu, bol tu prijatý v prvej kategórii a zaobchádzalo sa s ním milo. Bol vzatý, aby živil mesto Kozelsk, to znamená príjem z Kozelska. Dostal hodnosť bojara, čo bolo neslýchané ocenenie, a všetky ostatné dary. Moskovská vláda darovala Baide delá, ktoré boli inštalované na ostrove Khortitsa. Dmitrij Baida bol pripravený bojovať proti Krymčanom. A zrejme sa kozáci vážne pripravovali na tento prielom na čiernomorskú hranicu. Streltsy bol tiež požiadaný z Moskvy. Myslím, že Višnevetskij veľmi dobre pochopil, že jeho kozácke ženy boli, samozrejme, šialeným a veľmi statočným ľudom, ale v tom čase pravdepodobne nevedeli, z ktorej strany vziať muškety. Ale moskovskí lukostrelci vedeli. Musím vám povedať, že vytvorenie streltsy armády, profesionálnej streleckej pechoty, ktorá mala pôvodne 12 tisíc, bolo tiež aktom Vyvolenej rady. To je tiež začiatok 50. rokov XVI. Čo sa týka ruského delostrelectva, už vtedy bolo najlepšie v Európe. Delový dvor vznikol za Ivana III. A o 70 rokov neskôr sme už najlepší kanonier vtedajšieho sveta. Všetko je poučné.

Takže boli ďalšie opatrenia, ktoré zefektívnili ruskú armádu. Vzniká najmä Vyvolený tisíc. Toto je tisícka najlepších šľachticov kavalérie, ktorí dostali zväčšené pozemky a neďaleko Moskvy. A preto sa museli v prípade zhromaždenia dostaviť rýchlejšie ako celá naša armáda. V jednej učebnici som raz čítal, že to bol „prototyp oprichniny“. V žiadnom prípade! A mimochodom, šľachtici z Vyvolenej tisícky sa potom väčšinou do oprichniny nedostali. Išlo o čisto vojenskú reformu.

Takže, čo vidíme vy a ja? Vidíme, že Rusko sa stáva mocným a prosperujúcim. Všimnite si, že architektúra bola značná. Jedna katedrála príhovoru na priekope stačí na ozdobenie éry. A katedrála svätého Bazila Blaženého, ​​ako ju dnes nazývame, nie je jediná, ktorá bola vtedy postavená. Rusko sa teda zlepšovalo v rámci stavovsko-zastupiteľskej monarchie. Od momentu reforma zemstva Zvolenou radou a zvolaním prvého veľkého Zemského Soboru Rusko prinavrátilo Polibievovi mocenskú schému, ktorú sme mali počas neslýchaného rozkvetu X-XIII storočia. Potom však Polybievova schéma „princ, boyars, veche“ bola v každom samostatnom štáte, teda v každom kniežatstve. Teraz Polybievova schéma, zjednotenie monarchie, aristokracie a demokracie v jednej štruktúre, bola vytvorená na úrovni jedného Ruska - „cára, bojarskej dumy, rady zemstva“. Polybius považoval takúto schému za dokonalú, ale my máme právo ju považovať za najlepšiu. Na rozdiel od Polybia, my ako kresťania vieme, že dokonalý štát je nemožný, ale slušný štát možný a možno aj neslušný, ako máme teraz. Dokončili sme teda rekonštrukciu polybianskej schémy, ktorú považujem za našu národnú tradíciu. Ešte raz zopakujem, že ide o politický systém, kde sa monarchia, aristokracia a demokracia navzájom dopĺňajú.

NEZÁVISLÁ RADA IVANA IV

Všetko, zdá sa, je dobré. Tak o tom napíše Karamzin, ktorý po prvý raz jasne a ostro oddeľuje dve obdobia vlády Ivana IV. – prvé, pre Rusko prospešné, a druhé, pre Rusko škodlivé a deštruktívne. Ctím si meno Nikolaja Michajloviča, samozrejme. Ale nesúhlasím s ním. A preto. Prvý Zemský Sobor bol zvolaný v roku 1550. Ivan mal vtedy 20 rokov, to je skorý študentský vek. Keď bol Kazan zajatý, mal 22 rokov. Aj študentský vek. Astrachán bol unesený, keď mal 26 rokov. Sám Ivan vybuchne s výčitkou na adresu Andreja Michajloviča Kurbského, že „Adašev a Sylvester mu nedali ani krok“. To znamená, že, samozrejme, vládol, ale nevládal. A zásluha teda nie je jeho. Keď však dozrel a začal sám vládnuť, veľa sa zmenilo.

Dôvodom zmien v Rusku a v našom systéme vlády bol Livónsky problém. Livonia bolo veľmi slabé. Livónske úrady nám vzdali Jurjevov hold, ktorý teraz, samozrejme, musia zaplatiť Estónci za dočasné užívanie ruských miest Jurjev a Rugodiv, ktoré sa teraz nazývajú „Tartu“ a „Narva“. Livónsky majster bol vo všeobecnosti, samozrejme, vazalom ruského cára. Akýkoľvek livónsky kúsok sa dal odniesť. Podarilo sa anektovať celé Livónsko, čo by mocnému susedovi dlho neodolalo. Bola slabá aj vo vnútri. Protestantizmus sa tam šíril veľmi rýchlo. A mestá sa stali protestantskými, a rytierstvo a barónstvo rádu, biskupi boli stále katolíci. Vo vnútri vládlo náboženské napätie. Takže okolo slabého Livónska neboli vôbec slabí susedia. A bola by veľká hlúposť dostať sa dnu ako prvý, pretože to znamenalo napadnúť koalíciu nepriateľov. Boli to predovšetkým Litva za Poľskom a Švédsko. Mestá mali určitý záujem Hanza, a Dánsko, ktoré v tom čase nebolo slabé, malo svoj vlastný záujem. Navyše, sotva by sme mali vyostrovať vzťahy so Švédskom, pretože Švédi za vlády Vyvoleného boli radi, ako za Ivana III., boli našimi priateľmi. Boli sme v aliancii.

Hlavný baltský obchod išiel cez Narvu. Z obchodu s Narvou utrpeli ruskí obchodníci určité straty, clá z Narvy viedli, samozrejme, k nepriaznivým dôsledkom, k vážnemu zvýšeniu ceny tovaru. Ivangorod sa hrozivo týčil oproti Narve. Pod Vyvolenou radou bolo v Ivangorode postavené lodné mólo. Zatiaľ čo námorné plavidláľahko vyliezol na Narvu. Zahraniční, predovšetkým, nemeckí obchodníci sa však neplavili do ruského prístavu, ale pokračovali v plavbe k bližším livónskym majstrom Narvy. Ivan sa rozzúril a žiadal, aby mu naservírovali Narvu. Musím povedať, že nielen clá nie sú dôvodom na zabratie územia (a vysvetlil som prečo), ale existujú aj neškodné spôsoby ovplyvňovania zahraničného obchodu. V konečnom dôsledku, ak potrebujete plávať nie doľava, ale doprava, naša banka, môžete si ohlásiť troj- alebo päťročný bezcolný obchod. Je možné zvýšiť clá na dovoz tovaru z Narvy. A akí milí malí obchodníci priplávajú k vášmu mólu. O všetkom sa rozhodne jedna-dve sezóny. Ale Ivan sa cítil nezávislý. Chcel to po svojom. Na začiatku napätia v rusko-livónskych vzťahoch sa Litva znepokojila. A prišiel do Moskvy litovské veľvyslanectvo... Litvu mimoriadne nezaujímalo vypuknutie nepriateľských akcií v Livónsku. Pre kniežatstvo to bola nebezpečná zmena geopolitickej situácie. Litvu tlačili do úzadia Poliaci spojení jednou korunou. Pamätáte si svoju osobnú úniu: poľský kráľ je zároveň litovským veľkovojvodom. Ak toto nie je začiatok vojny, potom ako posledná možnosť extrémne zhoršenie vzťahov. A dovoľte mi pripomenúť, že Litva v tomto momente tiež veľmi zoslabla a bola v situácii, kedy ju môže pohltiť sused. Stúpenci poľskej orientácie boli za prevzatie moci Poľskom. Ale veľmi silná pravoslávna strana, naopak, ponúkala moskovskú orientáciu. Všetko sa mohlo zmeniť. A prečo vlastne nemohla byť uzavretá personálna únia s pravoslávnymi susedmi? Moskovský cár sa mohol stať aj litovským veľkovojvodom. A našli sa aj zástancovia takéhoto riešenia situácie.

Do Moskvy teda prichádza úplne zmierlivé veľvyslanectvo z Litvy. Píše sa rok 1558. Ivan pochopí, že všetci Vyvolení sú radi – proti vojne v Livónsku, že neuvidí bojarskej vete ako svoje uši. A bez neho nemá moc rozpútať vojnu. So Zemským Soborom sa mohol postaviť bojarom. Myslím, že o tom uvažoval, ale nedúfal v podporu Zemského Sobora. Navyše sa vo vzduchu vznášala vyhliadka na prístup k Čiernemu moru. Prinajmenšom sme mali baltský obchod, ale ľavé krídlo nebolo opevnené morským pobrežím.

A potom ide Ivan do obludnej provokácie. Kým boli litovskí veľvyslanci v Moskve, oddiel len päťsto ľudí od ruských šľachticov a lukostrelcov pod velením blízkeho a váženého Alexeja Basmanova, ktorý sa vyznamenal v kazaňskej kampani, budúceho vojenského vodcu oprichniny, prekročil rieku a zachytáva Narvu. Stačilo poslať jeden prápor. Jednoduchá, krásna obsluha. Ale od tohto momentu začne vojna. Potrvá takmer do konca Ivanovho života, skončí sa v roku 1583 a v roku 1584 zomrie. Túto vojnu prehráme haváriou a stratami pôdy. Toto urobil Ivan a vyprovokoval vypuknutie vojny.

A teraz vám položím prvú otázku. Máme právo považovať veľvyslanca, ministra alebo veliteľa, ktorý v rozpore s názorom vlády a stavov vyvolá vojnu vo svojom štáte, za zradcu? Prečo nemôžeme považovať Ivana v roku 1558 za velezradu? Koniec koncov, on sám rozhodol o otázke tejto odpornej provokácie. Kto a kedy povedal, že bojar môže byť zradcom, ale cár nie? Briti verili opak. A to isté radím aj nám.

Vojna sa teda úspešne začala, a to je prirodzené. Zobrali sme prinajmenšom livónske pevnosti. Nepodarilo sa dobyť Rigu. To vyvolalo odraz, že poľsko-litovské sily vstúpili do vojny. Ale aj tu sme bezpečne obkľúčili, obsadili a vrátili ruský Polotsk, najstaršie mesto Bielej Rusi.

Vojna sa len vliekla. A Ivan začína zisťovať, čo stálo za začiatkom vojny. Veď si rozviazal ruky! Tu je jeden citát pre vás: „Aj tá najvrúcnejšia láska k slobode nevyhnutne ustúpi pred úvahami Národná bezpečnosť". Myslíte si, že to napísal Stalin alebo Berija? Nič také! Napísal ju Alexander Hamilton, jeden z tvorcov americkej ústavy. A napíše to každý normálny človek. Naozaj, je možné uvažovať o vnútorných problémoch, o vnútornej slobode a tak ďalej, dokážete nájsť chybu vo vlastnej sile, ak nad vami visí vojna? Samozrejme, najprv vonkajší nepriateľ. S vypuknutím Livónskej vojny sa však ešte nezačali represie, ale odstránenie najvýznamnejších reformátorov. Boli to služobníci, bojari, okolnichy, šľachtici. Mohli byť vyslaní ako velitelia, náčelníci vojenských jednotiek, poslaní do vojny. Ivan tak posilnil jedinú moc. A som presvedčený, že toto posilnenie jeho moci bolo druhým a s najväčšou pravdepodobnosťou prvým cieľom, pre ktorý rozpútal vojnu. Ivan nie je jediný, komu sa to v histórii podarilo. Mnoho tyranov na ceste k tyranii vnútilo svojim ľuďom vojnu, pretože to uľahčuje „uťahovanie skrutiek“ vo vnútri, pretože počas vojny nie je čas brániť vlastnú slobodu.

A potom ešte viac. Ivan jednoducho zahnal Adaševa do rakvy. Poslal ho ako náčelníka delostrelectva do jednej z pohraničných pevností. Vojvoda Dmitrij Khilkov pravdepodobne na pokyn Ivana, už len preto, že Adashev mal vyššiu hodnosť v dume a vážnejšie vzťahy, odmietol ho prijať, spôsobil neslýchanú urážku. Následne prišiel rozkaz začať vyšetrovanie pre obvinenie z vlastizrady. Adashev nevydržal nervový šok a zomrel na apoplektickú mŕtvicu. Ivan, ako skutočný darebák, sa rozhodol okamžite pokaziť spomienku na Adasheva, vymenoval vyšetrovanie obvinenia zosnulého zo samovraždy. Prirodzene, pre pravoslávnych je samovražda ťažkým hriechom. A keď začal takéto vyšetrovanie, jednoducho hodil blato na zosnulého, ktorý sa nedal ospravedlniť. Ale z toho, čo vieme o Adashevovi, je ťažké uveriť v jeho samovraždu. Príliš ortodoxný bol Adashev, jeden z vynikajúcich mecenášov v tom čase v Moskve. Alexey Adashev nielen udržiaval nemocnicu pre chudobných, ale dokonca sa sám staral o chorých. Viete, veľa bohatých ľudí prevádzkuje nemocnice, ale málokto si nájde čas, ako vysokí štátni hodnostári, ísť aj na oddelenie a starať sa o svojich domácich miláčikov.

Prenasledovanie princa Andreja Michajloviča Kurbského bolo približne rovnaké. Vedel, že nad ním visí obvinenie zo zrady a zachránil si život. Keď sme sa zasnúbili v 14. storočí, nejaký čas som strávil rehabilitáciou takzvaného Olega Riazanského, údajného zradcu, ale v skutočnosti jedného z vynikajúcich ryazanských kniežat a, samozrejme, ruského vlastenca.

Teraz vidím svoju povinnosť v rehabilitácii princa Andreja Kurbského. Spáchal zradu? Áno, samozrejme, ale každý má právo zachrániť si život. A vyhrážali sa mu smrťou a on to vedel. Nedopustil sa zrady. Koniec koncov, ako veliteľ pevnosti, v žiadnom prípade neotvoril brány nepriateľovi. Zložil si nohy. Vôbec nie sú to isté. Spáchal zradu ako Rus a pravoslávny človek? nie Ako ušľachtilý ruský aristokrat mal právo veriť, že Litovské veľkovojvodstvo je tiež Ruskom a tiež stále pravoslávnym kniežatstvom.

(medzera vo zvukovej nahrávke)

Nastáva obrat udalostí. Po jednej z kľudov, keď bola mimochodom pokladnica prázdna, vojna sa ukázala byť príliš drahá, prišli si k Ivanovi biť na čelo o obnove najuznávanejší členovia dumy a ďalší významní náčelníci a vojenskí vodcovia. tradičnej vlády, teda vlády spolu s Dumou a bez akýchkoľvek represií. Niekoľko prominentných aristokratov už bolo potlačených. V tom čase, v prvej polovici 60. rokov, to ešte nemalo charakter skutočného teroru. Vo forme bolo všetko zdvorilé, cár bol „požiadaný“, aby odložil svoj hnev a vrátil sa k ruským normám. Ale Ivan sa ani v najmenšom nemýlil. Ak sa ho opýta Duma a najvyšší predstavitelia armády, potom je táto „žiadosť“ viac ako rozkaz. Ide predsa o ľudí, v ktorých rukách je moc, vrátane velenia skutočných plukov. Ivan sa neklamal a pochopil, čo mu hrozí. Ale Ivan IV bol skvelý komik a komik. A v tejto funkcii to prvýkrát zvažoval Dmitrij Sergejevič Likhachev. V prvom vydaní sa jeho spoločná kniha s Pančenkom volá „Smiechy svet“ Staroveká Rus", V druhom vydaní -" Smiech v starovekom Rusku ". Toto je dodatočná odporúčaná literatúra pre vás. Jedna z kapitol knihy je venovaná špeciálne Ivanovi IV. A komédiu v podaní Ivana možno považovať za geniálnu politickú komédiu. Zinscenoval útek a abdikáciu. To bol jeho prvý odchod do Aleksandrovej Slobody, odchod v noci, tajne. Navyše po zhabaní kaucie. Z moskovských katedrál si odniesol niekoľko zázračných ikon. Tomu sa mimochodom hovorí svätokrádež. A svätokrádež sa podľa ruských zákonov trestá smrťou. Ide o druhý závažný trestný čin Ivana IV. No ak si zobral časť pokladnice, tak aj tak môžeme povedať, že je akosi stále kráľom. A tu sú ikony, zázračné ikony Kremľa! Toto je svätokrádež.

Od Alexandrovej posiela dve správy. Po prvé - pre moskovských mešťanov, jasne provokujúcich v nádeji, že začnú nepokoje, aby prebudili ľudí k aristokracii. Píše v ňom, že je nútený utiecť, aby si zachránil život, ktorý ohrozujú bojari, ale nevnucuje moskovským mešťanom hnev. Ďalší list - bojarom s formálnou abdikáciou z trónu. Moskovčania mali obavy, no protibojarska vzbura nevyšla. O čom a ako poslanci Dumy rokovali, neviem. Viem, čo urobili. Zavolali späť Ivana. A každý historik, akýkoľvek filozof, každý, kto bude písať o morálke v tom Rusku, má právo vyčítať autoritatívnym bojarom a v prvom rade tomu istému jazdeckému bojarovi Čeredninovi, že nevideli Ivanovu geniálnu komédiu. Ale ich logika sa dá pochopiť, pretože pre všetkých Rusov ľudia idú vojny a nepriateľ bol predovšetkým tam v zahraničí. Je možné zariadiť dynastické napätie počas vojny? A ak sa začnú občianske spory? A čo sa potom stane na livónskom „fronte“? Veď Litva už bola zapletená do vojny a poľsko-litovský štát vtedy nebol o nič slabší ako moskovsko-vladimírsky, Rusko. A čo ak prijmete odriekanie? Faktom je, že Ivanovým priamym dedičom bol jeho najstarší syn Ivan, ktorého neskôr zabije. Každý si pamätá Repinov obrázok. Ale syn Ivan mal ešte menej príjemnú povahu. A všetci to vedeli. Obísť dediča? Ale práve tu môžu začať občianske spory. Samozrejme, určite sa aspoň polohlasne diskutovalo o tom, že existuje aj druhý Ivanov syn, ale v skutočnosti je tu aj Vladimír Andrejevič Starickij. Toto však nevieme. Nevieme, o čom sme hovorili, ako sa teraz hovorí na okraj. Voľba v prospech línie Staritskaya by mohla prejsť, ak by sme si nahlas spomenuli na nezákonný rozvod Vasily III. Ivan tomu dokonale rozumel, Ivan všetkému. Ivan hral. Ivan pôsobil, opakujem, ako komik a ako skvelý hráč. Vedel, aké riziko podstupuje, podstúpil maximálne riziko, pretože podpísal abdikáciu. Ak v odpovedi nedostal od metropolitu zmierlivú cestu, ale zdvorilú odpoveď, napríklad túto: „Smútime, panovník. Všetci vyšli v slzách, keď ťa stratili. No, čo teraz robiť, vezmeme tvojho syna do kráľovstva. A vy, ak chcete, zostaňte, povedzme, vo Vologde. Váš majetok tam pridelíme." Všetko! Potom sa už nedá nič robiť. Nič! A podpísaním vlastného odriekania nikoho nezatiahnete do sporu, aj keď sa budete snažiť. Nie že ty ľudový hrdina... Ivan to všetko pochopil. Keď sa vrátil z Alexandrova, nebolo ho možné spoznať. Koniec koncov, mal len 35. A vrátil sa, zostarol naraz o 15 rokov, vypadli mu vlasy a triasla sa mu hlava. Samozrejme, Boh sa zameriava na darebáka. Ale pointa je aj v niečom inom, v tom, ako veľmi sa bál a prežíval tento strach.

Oprichnina

Ale vyhral! Zavolali ho späť. A dohral svoju komédiu, ktorú nikto neriešil. Koniec koncov, on v skutočnosti dal aj nejaké záruky členom Dumy. Povedal tiež, že teraz budú vládnuť takmer celému Rusku a toto sa bude volať „Zemshchina“. A sám pre seba vyslovil vo svojom osobnom manažmente len kúsok s názvom „oprichnina“. Výraz „oprichnina“ je mimochodom starý, každý mu rozumie, ale vôbec sa na to nepoužíval. „Oprich“ znamená „okrem“. V ruskej stredovekej tradícii "oprichnina" existuje vdovský podiel, ktorý je pridelený vdove doživotne, vdovskej princeznej alebo bojarovi, ktorý sa potom vráti deťom. Ale kým je vdova nažive, oprichnina je jej majetkom. A našiel som vhodný (súcitný) výraz. „Dajte mi vdovský podiel! A nebudem vás obťažovať, aby ste spravovali Zemshchinu."

V skutočnosti vytvoril niečo úžasné. Snažili sa považovať oprichninu za zbraň boja proti „feudálnej fragmentácii“ s tendenciami separatizmu. Ale takéto tendencie neboli. A to Zimin dostatočne dokázal. Na oprichninu sa snažili pozerať ako na druh boja medzi cárom a bojarmi, spoliehajúc sa na nižšiu šľachtu, na obyčajných vojakov. Navyše takáto ideológia existovala. Jeho predstaviteľom bol Peresvetov ešte v časoch Vyvolenej rady, potom niekam zmizol. Ale šľachtici v oprichnine nič nezískali. A Veselovský úspešne vyvrátil túto myšlienku boja medzi cárom a šľachticmi proti bojarom. Skúmal oprichniny a dokázal, že prakticky pomer obetí oprichniny je úmerný podielom panstiev na obyvateľstve. Všetci dostali približne rovnako. Obeťami oprichniny boli mešťania, roľníci a otroci, najmä roľníci z dedín. zneuctených bojarov a ich otrokov. Nie, nefungovalo to. Okrem toho boli gardisti premiestnení na pozemky oprichniny. V dôsledku toho boli miestni vlastníci pôdy vyhnaní. A to je drahé pre každého. Veď stovky a možno tisíce šľachticov, obyčajných šľachticov vyhodili zo svojich panstiev a boli nútení presťahovať sa na iné, vzdialené panstvá. Čo je potom oprichnina? Oprichnina je osobný mocenský aparát tyrana a prvý v histórii. V histórii bolo veľa tyranov. Ale v ruskej histórii bol Ivan prvý. Pred ním nebol ani jeden tyran, Pán útočil na Rusko. Tu sme však navrhli inováciu, ktorú iní tyrani nedokázali vytvoriť. Ivan prišiel s myšlienkou vytvorenia aparátu osobnej moci. Iní tyrani pred ním využívali aparát štátnej moci. Oprichnina bola „štát v štáte“, bola úplne sebestačná. V oprichnine boli mestá, kláštory, ktoré sa starali o oprichnikov. Úplná dostatočná sebestačnosť.

Ivan sa všade posilňoval. Opäť bola vojna. Čo robí Ivan? Kremeľ mu nestačí, oproti Kremľu na Vagankovskom kopci si stavia rezidenciu oprichniny. Teraz je na tom mieste Paškov dom, Leninova knižnica. Buduje osobné opevnenie oprichniny. Posilňuje Alexandrovu. Buduje Vologdu, ďaleko od divadla vojenských operácií, ako mocnú oprichninskú pevnosť. A opustil ju z mystického dôvodu. Skontroloval výstavbu vo Vologde, vrátane stavby Katedrály sv. Sofie. Dlaždice spadli z klenieb katedrály a zasiahli ho do hlavy. Potom odišiel z Vologdy a zastavil financovanie. Zrejme bol poverčivý. A katedrála sv. Sofie bude dokončená až za vlády Fjodora Ivanoviča, ďalšieho panovníka.

Každý tyran sa bojí ľudí, bojí sa spoločnosti, bojí sa národa. Aj toho sa bál, až do korešpondencie s Anglickom. Táto korešpondencia je známa. Teraz sa mnohí snažia Ivana vybieliť a obviniť cudzincov, ktorí chceli Ivana očierniť, akýchkoľvek gardistov ako Staden, Taube, Kruse či vojnového zajatca Schlichtinga, ktorý tu bol lokajom jedného z Ivanových spolupracovníkov, z machinácií. Zabúdajú však na jednu vec, nie na poznámky cudzincov, ale na skutočný dokument, ktorý nám hovorí, že Ivan sa pokúsil dohodnúť s Alžbetou Anglickou na ceste ústupu, o možnej emigrácii do Anglicka. Preto znovu kladiem otázku. Je alebo nie je hlavný veliteľ, ktorý chce počas vojny utiecť a opustiť jednotky a ich podporu, zradca? Ak je stále otázny začiatok Livónskej vojny, tak táto korešpondencia s Anglickom za chrbtom armády, za chrbtom krajiny, za všetkými, nie je za zradou?

Nebudem vám rozprávať o hrôzach oprichniny. Príslušná literatúra je ich plná. A prednášku vždy štruktúrujem tak, aby som ich vynechal. Chcem len poznamenať, že až v časoch oprichniny sa na ruskej pôde objavila "kvalifikovaná poprava", teda poprava s uvedením spôsobu zabitia. Predtým sme zaostávali za „civilizovaným Západom“. Dovtedy, ak ich u nás popravili, odsekli hlavu sekerou. A teraz sa všetko objavilo! A tá cola a ražeň, na ktorom sa vyprážali, objavilo sa veľa vecí...

Bol to teror neslýchaný v ruskej krajine. Mimo Ruska bolo takého teroru dosť. Angličtina Henricha VIII o niečo skôr naplnila Anglicko krvou ešte horšou ako to, čo urobil Ivan s Ruskom. Ale my Rusi nie sme na to zvyknutí. Keď cudzinci striehnu, je to pochopiteľné, toto je vojna. Ale to sme neurobili s našimi.

METROPOLITNÝ FILIP

Teror sa pokúsili zastaviť dve lampy ruskej cirkvi. Kazanský arcibiskup German, keď mu bol ponúknutý post metropolitu, požadoval okamžité ukončenie represií. Hermana okamžite odvolali. Namiesto Hermana bude zvolený veľký solovecký opát Filip. S ním sa však vyvinie nepríjemná situácia. Príde a bude žiadať viac – zrušenie oprichniny. German sa do Kazane nevráti, zomrie v kláštore. Prečo Filip nebol vyhnaný po Hermanovi, najmä keď bol Herman biskupom a Filip bol len opátom, aj keď v Rusku veľmi slávnym? V Moskve sa zhromaždila celá zasvätená katedrála, nielen biskupi, ale aj opáti, opáti najuznávanejších kláštorov. Podľa našej už rozvíjajúcej sa tradície je zasvätená katedrála súčasťou Zemského Soboru, rovnako ako Boyar Duma. Všetci najuznávanejší duchovní boli v Moskve. A Ivan sa s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho bál, že Filip bude zvolený za jeho hlavu a prepustí ho z tohto prípadu. Vidíte, mohol by bez váhania zničiť ktoréhokoľvek biskupa. Ale ani on nedokázal osadiť celú vysvätenú katedrálu na kolíky. V ortodoxnej krajine začať mlátiť episkopát znamená spustiť ľudové povstanie. Nestihneš všetkých popraviť, už budeš roztrhaný na kusy. Nemohol cez to prejsť. Oveľa neskôr nemohol ani Peter.

Filipa presvedčivo presviedča, aby sa nemiešal do kráľovských záležitostí: „Je to kráľova vec, či má oprichninu alebo nie. Musíte súhlasiť a kráľ zmení svoj hnev na milosrdenstvo a nebude mučiť nikoho iného. Poslúchne, keď sa niekoho zastaneš." Ako to. Ale po krátkom čase sa teror obnovil. A veľký metropolita, veľká lampa a svätec ruskej krajiny, pozdvihol hlas najprv pri osobných stretnutiach s cárom, a potom, keď sa cár začal pred metropolitom skrývať, a uprostred katedrály Nanebovzatia Panny Márie cár požehnanie. Výsledkom bol odporný, nekánonický proces. Do nej sa dali zlákať len dvaja biskupi. A Filipa mala súdiť celá zasvätená katedrála. Väčšina biskupov, napriek tomu, že sa samozrejme báli každého zvlášť, sa ohavnému činu vyhla. Potom bol metropolita poslaný do kláštora Tver Otroch, kde ho uškrtil Grigory Lukyanovič Skuratov-Belsky, známy každému pod prezývkou Malyuta. Je pre mňa ťažké predstaviť si, že šéf tajnej polície konal v rozpore s pokynmi svojho pána.

Nebudem pokračovať v príbehu, pretože vrcholom je, samozrejme, smrť svätého Filipa. Zhrniem výsledky vlády Ivana IV. Prehrali sme vojnu. Utrpeli sme vážne územné škody. Za Stalina sa pokrytecky písalo, že za vlády Ivana IV. Rusko takmer zoštvornásobilo svoje územie. To je lož. Pozri sa. Toto sú Kazaň a Astrachaň. Ale toto je začiatok Ivanovej vlády, ako sme už hovorili. A to sú sibírske akvizície. Ale sibírske akvizície sú súkromné ​​akcie. Tieto akvizície uskutočnili kozáci a financovali ich obchodníci, predovšetkým významní Stroganovci. A potom štát iba spätne nastavil výkupy pôdy. Anexiu sibírskych krajín v tých rokoch nevykonala ruská diplomacia, nie ruská armáda, ale ruskí podnikatelia, ktorých možno považovať za obchodníkov aj kozákov. Ale, hoci sme utrpeli nie príliš výrazné straty v r štvorcové kilometre, ale aké to boli straty! Stratili sme prístup k Baltu. Dali sme Švédom všetky naše pevnosti, celú severozápadnú pevnosť. Stratili sme Ivangorod, Yam, Koporye, Oreshek, teda naše najlepšie a najdôležitejšie pevnosti. Snažili sa nás v škole naučiť, že Livónska vojna sa viedla o prístup k Baltskému moru. Ale pred Livónskou vojnou sme mali prístup k Baltskému moru, ale v dôsledku vojny sme ho stratili.

Represie viedli k veľmi vážnej strate aristokracie. Nezabili ju, zostala, no šľachtická tradícia bola porušená. Poznať koniec Ivanovej vlády, dokonca aj s veľmi hlasnými priezviskami - to sú všetko mladí preživší bez skúseností vo verejnej službe, pretože zomreli hlavy klanov, zomreli najbrilantnejšie postavy, na stupnici od Čeľadnina, na stupnici Kurlyateva. Naše pozemkové straty by boli väčšie, ale našťastie Ivanovi zabránila zruinovať Rusko talentovaná práca ruských diplomatov, tých, ktorí pokročili už na konci jeho vlády, ako Godunovci, ako bratia úradníci Šchelkalovci Andrej a Vasilij. Naša diplomatická škola dokázala zamotať Švédov s Poliakmi. Začali vlastnú vojnu, a preto museli obmedziť svoje požiadavky na nás, prehrávajúcu stranu. A keby sme sa nevedeli pohádať, tak by nám to neprešlo. Museli by sme dať viac.

Represie viedli k ochudobneniu ruského roľníka. Orba v centrálnych okresoch sa podľa ruských pisárov, kde cudzinci opäť nemajú nič spoločné, na niektorých miestach znížila 10-12 krát. Viete si predstaviť, čo je to pre poľnohospodárstvo? To znamená, že zasiali tak ďaleko, aby neumreli od hladu. No neschudobnel len roľník. Ak je chudobný sedliak, chudobný je aj šľachtic. Veď šľachtic je statkár, sedliak ho živí. Gazda nemôže z roka na rok nevyliezť zo sedla. Gazdovia boli zavalení vojenskými výdavkami. A okrem toho sa roľníci rozutekali, plazili, kam sa pozreli. Preto v tých podmienkach išiel štát zabrániť roľníkom v rozlete a podporovať armádu. ako? Odosielanie listov, ktoré vlastne položilo základ poddanstvu, pripútavalo roľníkov. Citát z listu Ivana IV. zemi Dvina: „Budeš navždy pre svojich vlastníkov pôdy a platíš nájom tak, ako ťa vykresľujú.“ Ale ruský roľník neplatil „ako ho vykresľujú“! Ruský zeman bol zvyknutý platiť pánovi toľko, koľko platil jeho otec, predtým jeho starý otec a predtým jeho pradedo. Tu je to, čo sa zmenilo!

Vonkajšie straty boli ešte horšie. Najprv sme stratili Baida a prišli o maloruských kozákov. A to je prirodzené, Baida bol stále západný Rus a nechystal sa zúčastniť vojny s Litvou. A na to neboli pripravení ani kozáci. Práve odišiel. A túto silu sme stratili. A riešenie krymského problému sa dlho odkladalo. Ale toto je maličkosť. Krym, no, Krym je s ním! Existujú oveľa vážnejšie straty. Po prvé, len vďaka oprichninskému teroru došlo v roku 1569 k tragédii a uzavrel sa Lublinský štátny zväz. Poľsko a Litva sa spojili do jedného štátu – Rzeczpospolita! To je hrôza niečoho. Nuž, ako mohla moskovská partia v Litve zostať Moskvou, keď každý vedel, aký masaker sa v Moskve deje! Kto zostal zástancom jednoty únie na východe, a nie na západe? S našou krvavou hanbou sme sa jednoducho vzdali našich západných bratov, západných Rusov, ktorých z nejakého dôvodu stále nazývame „Bieloručania“ a „Ukrajinci“! Práve sme ich dali Commonwealthu. Vzdali sa aj kozákov. A v súvislosti s oprichninou už dlho uvažovali o Nepokojoch. Problémy sú návratom oprichniny. Energiu kozákov sme nevyužili tak, ako sa mala využiť. A bolo potrebné, aby hrali s dámou a prelievali krv mimo Ruska: najprv Krymčania, potom Poliaci. No, pozerať sa na to je drahé! Ale keďže sme nemohli nasmerovať energiu a agresivitu kozákov, táto energia bola nasmerovaná sem, do krajiny, ukázalo sa, že sú hlavnou silou problémov, počnúc prvým podvodníkom!

A posledná vec. Ako som povedal, ruský ľud utiekol. Ale kde? Litve, odpusť im tento nepatriotizmus. Domnievam sa, že sedliacky sedliacky jazyk z nikoho nezradí, aby bol zradcom. Utiekli na Don a na východ. A na východ to znamená už za Ural, do novozískaných krajín. To znamená, čo sa stalo? Ural sme prekročili príliš skoro, vtiahli sme sa do rozvoja Sibíri, keď nám v európskom Rusku neustále chýbalo obyvateľstvo. Oslabili sme sa týmto náporom na východ pred našimi západnými susedmi, s ktorými nie je všetko dovolené, s ktorými teraz nie je všetko dovolené. A ešte stále existujú ruské krajiny, ktoré záhadne patria nielen Estónsku, Lotyšsku, Litve, ale aj Poľsku, ale aj Českej republike. Ustúpili sme od pravoslávnych hraníc na západe, ortodoxné krajiny sme dali nepravoslávnym ľuďom, uneseným pohybom na východ! Áno, vždy by sme to stihli na východ. O storočie neskôr by sme sa dostali na východ. Teraz sme boli odsúdení zažiť nedostatok obyvateľstva, ktorý, mimochodom, zažívame a dnes ho zažívame aj naďalej. To znamená, že problém oprichniny je demografickým problémom aj problémom osídlenia.

Tu je smutný výsledok 16. storočia. V roku 1584 nás Pán vyslobodí od Ivana. Ale napriek všetkému úsiliu vlády cára Fedora Ivanoviča a potom cára Borisa Fedoroviča, vynikajúcich vlád, najčestnejších ľudí, Rusko stále nedokázalo dosiahnuť konečné sociálne, triedne zmierenie a dostalo sa do problémov (naše prvé občianska vojna). Potom celá vláda Michaila Fedoroviča, najhodnejšieho prvého cára z dynastie Romanovcov, pôjde na odstránenie následkov problémov. A až za Alexeja Michajloviča môžeme predpokladať, že sa jej následkov konečne zbavíme.

O MENE "GROZNY"

Ivan III bol za života prezývaný „Hrozný“ (to znamená zodpovedný, prísny, vážny), čo som si všimol. A Ivan IV sa ukázal ako „hrozný“ len preto, že aberácia vedomia preniesla túto prezývku z jedného Ivana Vasilyeviča na druhého blízko umiestneného Ivana Vasilyeviča. Keby dedko a vnuk nemali jedno meno a jedno priezvisko, tak by to tak nefungovalo. Neviem, ako by sa vtedy ten Ivan volal, a nebudem fantazírovať. Mimochodom, zvyčajne nás obviňujú, že my, Rusi, milujeme tyranov, že v našich historických piesňach je Ivan IV zúrivým mučiteľom, no zároveň spravodlivým a veľkým suverénom. Ale to všetko sa dá ľahko vysvetliť. Ide len o to, že „Ivan Vasilyevich“ v ľudových piesňach sú tí istí dvaja Ivani, jeden obraz tvorený dedkom a vnukom, ako je epos „Vladimir Červené slnko“ - Vladimir Svyatoslavich a Vladimir Monomakh v jednej osobe. To sa deje vo folklóre. Takže, pokiaľ ide o Ivana IV., za svojho života dostal prezývku „Dracula“. A to hovorí samo za seba. A niektorí filológovia a literárni kritici predpokladali, že kniha o Draculovi bola za Ivana dokonca zakázaná, hoci Dracula Zadunajskij skutočne žil vo Valašsku, v súčasnosti, prepáčte, v Rumunsku, a vôbec nie v Rusku. Úplne všetky veci sú poučné.

OTÁZKY A ODPOVEDE

Otázka: Čo môžete povedať o synodikone Ivana IV.?

Odpoveď: Synodikon podrobne skúmal Veselovský vo svojich Dejinách Oprichniny. Bol prvým ruským učencom, ktorý veľmi podrobne študoval synodikon. Keďže v rôznych kláštoroch existujú rôzne zoznamy synodik, nie je známe, či všetky tieto synodiky boli zostavené v mene samotného Ivana. Viem, že Ivan svojim obetiam zakázal pohrebnú službu a zakázal im pohrebnú službu. Ale nepochybujem ani o tom, že ruskí mnísi sa Boha nezmerne viac báli ako tyrana, a preto je celkom možné, že niektoré synodické knihy boli zostavené bez Ivanovej vôle. Ale vymyslel si ich, lebo ho trápilo svedomie. A riadil, predkladal zoznamy a dokonca prispieval na kláštory, na odčinenie za hriechy a prikazoval im, aby si pamätali svoje obete. Všimnite si, že ten, kto nemusel odčiniť hriechy, aspoň v tomto meradle, Ivan III., prakticky zakázal darovať pôdu kláštorom. A urobil správnu vec, pretože držba kláštornej pôdy sa pod ním stala príliš premrštenou. V tom istom čase Ivan IV vykrádal kláštory, v Novgorode boli opáti od rána do večera bití po nohách palicou, čím bol celý kláštorný majetok vyradený do posledného tajomstva, do posledného klenotu. Počet zmrzačených mníchov nepoznáme. To je otázka, čo sa proti nemu vznieslo. To znamená, že na jednej strane mučil mníchov alebo ich dokonca zabíjal vlastnou rukou ako mních mučeník Korniliy z Pskov-Jaskyne a na druhej strane pokračoval v rozhadzovaní pozemkových grantov kláštorom, čo už nebolo v r. záujmy Ruska ako celku a vyvolali budúce problémy.

Otázka: Aký máte názor na Alexandra Lukašenka? Je hoden prevziať moskovský trón?

odpoveď: Hmm, trón, myslím, že nie. Úprimne povedané, nechcel by som, aby bol zvolený náš suverén, hoci čestný, ale stále taký plebejský. A co sa tyka toho, ci moze byt hlavou statu, no, ked uz jeden stat, tak preco nie. Kultúrna úroveň Alexandra Grigorieviča je trochu sklamaná. Ale toto je prekonateľné. Kultúrni ľudia by sa našli.

V každom prípade na pozadí iných hláv štátov takzvaného „bývalého“ a takzvaného „rozpadnutého ZSSR“ vyzerá veľmi slušne. Pozrite sa na zvyšok. Vyzerajú oveľa menej decentne. Pozrieť sa do Stredná Ázia, pozri v Zakaukazsku, pozri v Kyjeve, len neomdlej.

Raz som povedal, ale nepíšte si to pre poučenie potomkov, povedal som Ukrajincom, nie veľmi úspešne šplhajúc: „Áno, váš biznis je zlý. Kučma nie je skvelý, ale páchnuci!" Tak ako sa smiali a úplne so mnou súhlasili. Za svojho vodcu sa vôbec neurazili.

O dva týždne tu budeme mať najzaujímavejší materiál - Trápenie. Je to veľmi náročné na čas. Ďakujem, veľa zdravia. Príďte v piatok do Moskviča a nie preto, že tam budem. Bude tam aj otec Valentin Asmus. Večer bude venovaný katolíckej expanzii k nám.

Otázka Machiavelliho a Ivana

Odpoveď: Nie je známe, či to čítal Ivan Machiavelli a nie je potrebné, aby to čítal on sám. Mohli mu to povedať. Ivan sa ale správal podľa Machiavelliho receptu. Čas písania knihy "Cisár" a začiatok oprichniny sa zbližujú. To sa nedá dokázať, je to nevedecký predpoklad. Ale Ivan poznal život na Západe, miloval cudzincov! V oprichnine bola asi tretina cudzincov! Existuje názor, prezentovaný mnohými uznávanými autormi, že cudzincov Ivan oklamal, že cudzinci o ňom píšu všetko zlé. Prečo ho však od jeho ruských poddaných ohradili zahraniční žoldnieri? V oprichnine bolo po prvé veľa Tatárov, aj keď normálnych služobníkov, ktorí sa nedávno stali súčasťou ruského ľudu, a po druhé, bolo tu nezvyčajne veľa Európanov. Aj keby všetci títo cudzinci klamali a písali o Rusoch horšie, ako si sami mysleli, písali, aby tam mohli publikovať. To však nič nemení, pretože ich zbieral sám, toto publikum miloval. Ivan sám vzal anglický obchodník, takmer ako oficiálny veľvyslanec. Ivanovi IV. sa na Západe páčilo veľa, ale v Rusku sa správal ako v dobytej krajine. Prijal ideológiu všemohúcnosti, ktorá sa na Západe mohla objaviť až v období renesancie. Kým nebolo kresťanstvo poškodené, nemohla existovať absolútna moc, pretože absolútna moc pre kresťana je len u Pána v nebi. A každý z najváženejších panovníkov, dokonca aj milovaní lojálni poddaní, by mal mať prekážky, brzdy. Mních Jozef z Volotska o tom napísal: „A vy nepočúvate takého kráľa alebo princa, neposlúchajte bezbožnosť a prefíkanosť tých, ktorí vás vedú, ak ho mučí, ak nenávidí smrť.“ ...

Otázka vojenského významu oprichniny.

Odpoveď: Strážcovia ako vojenské jednotky sa neospravedlnili, keď v roku 1571 utiekli z Krymu, keď vypálili Moskvu, a Ivan utiekol. A v roku 1572 to neboli gardisti, ktorí zachránili Moskvu pred druhým krymským nájazdom, ale vynikajúci guvernér zemstva bojar, princ Michail Vorotynsky, ktorého si musíme pamätať ako národný hrdina a vynikajúci veliteľ. (Zabil ho aj Ivan)

Od oprichnika sa vyžadovalo, aby sa vzdal rodiny. Mal byť len kráľovským k dispozícii. Všetky ostatné väzy musel prerušiť. Ivan pripravil verných psov. Nie náhodou Ivan zaviedol opilstvo, nie náhodou začal vodku. Dosť možno preto, že to neustále krvavé rozhorčenie nevydržal ani veľmi rozmaznaný Rus a gardisti sa museli aj opiť, aby zabudli. Silné nápoje sme nepili až do Ivana IV.

Otázka: Je stalinistická KGB pokračovaním oprichniny?

Odpoveď: Stalin mal v obľube Ivana IV., ale kategoricky to odmietam považovať za fenomén jednej tradície, pretože most nebol zhodený vyše štyristo rokov. Áno, centrum svetového zla existuje, ale nie je v hmotnom svete...

Ani Sophia, ani Vasily sa v tichosti neuspokojili s čiastočným úspechom a boj o moc vo veľkovojvodskom paláci neutíchal. Okolnosti boli teraz nepochybne proti Dmitrijovi. Bol ešte veľmi mladý (nar. 1483). Po páde Patrikeevovcov a poprave Rjapolovského, jeho jediného potenciálneho mecenáša medzi najvyššími úradníkov Fjodor Kuritsyn zostal. Kuritsyn ako úradník bol však úplne závislý od dispozícií veľkovojvodu a nemal možnosť namietať proti Ivanovi III. Ak by sa odvážil otvorene brániť Dmitrija, mohol by byť okamžite odvolaný z funkcie. Naposledy sa v nám dostupných prameňoch meno Kuritsyn spomína v roku 1500. Pravdepodobne zomrel pred rokom 1503.

Čoskoro potom, čo Vasily získal titul veľkovojvoda Novgorodu a Pskova, Ivan III začal ignorovať Dmitrija. Na súde sa vyvinula nemožná situácia, ktorá nemohla zahanbiť tak bojarov, ako aj celý ľud. Nakoniec, 11. apríla 1502, Ivan III zbavil Dmitrija a jeho matku Elenu Moldavskú o milosť: obaja boli v domácom väzení. O tri dni neskôr, keď Ivan III prijal požehnanie od metropolitu Simona, „uväznil“ Vasilija „na veľkovojvodkyni Volodymyr a Moskve a celom Rusku ako autokrata“

Vo Veľkom Rusku túto správu nepochybne privítali so zmiešanými pocitmi. V zahraničí to vyvolalo značné znepokojenie a vyvolalo všelijaké fámy. Hanba Eleny Moldavskej a jej syna zhoršila vzťahy Moskvy s Moldavskom. Vojvoda Stefan, Elenin otec, sa trpko sťažoval svojmu spojencovi (a Ivanovi III.), Chánovi z Krymu Mengli-Girey. Prostredníctvom vyslanca sa Ivan III pokúsil vysvetliť chánovi svoj postoj k Dmitrijovi nasledujúcimi okolnosťami: „Ja, Ivan, som najprv uprednostňoval svojho vnuka Dmitrija, ale stal sa ku mne hrubý. Všetci sú spokojní s tým, kto dobre slúži a snaží sa páčiť svojmu dobrodincovi; nemá zmysel uprednostňovať človeka, ktorý je k vám hrubý." Ivanov veľvyslanec v Litve dostal pokyn, aby podrobne vysvetlil každému, kto sa bude pýtať na udalosti v Moskve. Okrem toho musel veľvyslanec zdôrazniť, že Vasilij je spolu s Ivanom III. odteraz vládcom všetkých ruských štátov.

Potom bol v niektorých dokumentoch Ivan III oslovovaný ako „veľký suverén“. Možno z tohto dôvodu ho Herberstein nazval „Veľký“. Dá sa totiž predpokladať, že Ivan III., hoci mal všetky vonkajšie znaky moci, bol nútený preniesť značnú časť skutočnej moci na Vasilija (Sophia zomrela 7. apríla 1503). Je zrejmé, že Vasilij nadviazal úzky kontakt s vodcami konzervatívnej skupiny ruských duchovných. Tí zasa dúfali, že Bazil podporí boj proti heréze a zároveň im pomôže odraziť budúce pokusy o sekularizáciu cirkevných pozemkov.

Pod vplyvom Vasily Ivan III súhlasil s prijatím vodcu konzervatívneho kléru, opáta Josepha Sanina Volotského. Ivan III. mal počas veľkonočného týždňa 1503 tri rozhovory s Jozefom. O týchto stretnutiach vieme z Jozefových listov archimandritovi Mitrofanovi, ktorý bol spovedníkom Ivana III. v posledných rokoch jeho života. Jozef napísal Mitrofanovi v apríli 1504 – teda asi rok po stretnutí s Ivanom III. Joseph si s najväčšou pravdepodobnosťou v tom čase ešte dokonale pamätal hlavný obsah svojich rozhovorov, ale nemôžeme si byť istí, že všetky jeho tvrdenia sú v detailoch pravdivé. Ako píše Jozef, na prvom stretnutí Ivan priznal, že sa rozprával s heretikmi a požiadal Jozefa, aby mu odpustil. Ivan III. dodal, že metropolita a biskupi mu tento hriech odpustili. Jozef odpovedal, že Boh odpustí Ivanovi III., ak od tej chvíle bude bojovať proti heréze. V druhom rozhovore Ivan III vysvetlil Jozefovi, ktorú herézu viedol veľkňaz Alexy a ktorou bol Fjodor Kuritsyn. Ivan tiež priznal, že Ivan Maximov urobil zo svojej nevesty Elenu herézu. Ivan vtedy údajne sľúbil, že proti heréze prijme tvrdé opatrenia. Na treťom stretnutí sa však Ivan III. Jozefa opýtal, či by nebolo hriechom trestať heretikov. Keď sa Jozef začal vyjadrovať v prospech trestu, Ivan rozhovor náhle prerušil.

V auguste a septembri 1503 bol do Moskvy zvolaný koncil (cirkevná rada). Jozef a jeho nasledovníci so všetkou pravdepodobnosťou dúfali, že tento koncil umožní potlačiť herézu. Ivan III. však otázku herézy nezaradil na program koncilu, ktorý pod vedením Ivana III. zvažoval menšie reformy v cirkevnej správe. Jedna z nich sa týkala poplatkov, ktoré biskupi požadovali od kandidátov na kňazstvo pri vysviacke. To bolo mimochodom jedným z predmetov kritiky heretikov. Zastupiteľstvo rozhodlo o zrušení týchto poplatkov. Keď sa zasadnutie koncilu už chýlilo ku koncu, zástupca zavolžských starších Nil Sorsky upozornil radu na nový problém, keď povedal, že kláštory by mali byť zbavené práva vlastniť pôdu. Je nepravdepodobné, že Neal urobil tento krok bez súhlasu Ivana III.

Návrh sa stretol s ostrým odporom. Metropolita Simon, ktorý pred tromi rokmi požehnal zabratie cirkevných pozemkov v Novgorode, teraz protestoval proti možnosti uplatniť takéto opatrenia na celé Rusko. Ako vieme, až do konca roku 1503 sa Šimon nikdy neodvážil otvorene protirečiť Ivanovi III. Teraz sa však mohol spoľahnúť na Basilovu ochranu. Nealovi odporcovia urobili všetko pre to, aby jeho ponuku odmietli. Joseph Sanin, ktorý opustil Moskvu deň pred prejavom Nílu, bol urýchlene požiadaný späť. Väčšina katedrály sa ocitla v opozícii voči Nílu. Ivan III. sa trikrát pokúsil presvedčiť koncil, ale nakoniec bol nútený ustúpiť po tom, čo ho Jozef a ďalší obrancovia existujúceho poriadku bombardovali citátmi cirkevných otcov a byzantskými cirkevnými zákonníkmi potvrdzujúcimi ich postavenie.

Odmietnutie katedrály povoliť ďalšiu sekularizáciu cirkevných pozemkov bolo vážnou ranou pre plány Ivana III. na zvýšenie fondu miestnej pôdy a prostredníctvom nej aj šľachtických milícií. Keďže Vasilij podporil rozhodnutie rady, Ivan III. nemohol nič urobiť. Čoskoro mal príležitosť vrátiť úder jednému z najaktívnejších nepriateľov heretikov, novgorodskému arcibiskupovi Gennadijovi. Gennadij podpísal rozhodnutie koncilu o zrušení platby biskupom za vysviacku kňazov; ale po návrate do Novgorodu nedokázal presvedčiť svojho tajomníka, aby zastavil tieto vydierania. V Moskve boli okamžite prijaté sťažnosti. Za iných okolností by sa Gennadij s najväčšou pravdepodobnosťou dokázal vyslobodiť alebo v každom prípade dostať len malý trest či pokarhanie. Teraz Ivan III. požadoval od metropolitu Simona okamžitú akciu a Gennadij bol okamžite odstránený z diecézy.

Po odstránení Gennadyho prevzal vedenie boja proti heréze Joseph Sanin. V spomínanom liste z apríla 1504 spovedníkovi Ivana III. Mitrofanovi Jozef nalieha na Mitrofana, aby využil všetky prostriedky na to, aby presvedčil Ivana III. o potrebe potlačiť herézu. Jozef tvrdí, že ak si Mitrofan s úlohou neporadí, Boh potrestá jeho (Mitrofana) aj Ivana III. Bazil na oplátku nepochybne tlačil na svojho otca, aby zvolal nový cirkevný koncil s cieľom stigmatizovať herézu. Napokon sa vzdal Ivan III. Treba poznamenať, že približne v tomto čase (najneskôr 16. júna 1504) Ivan III. napísal testament, v ktorom Vasilija „požehnal“ „všetky ruské veľké kniežatstvá“. Vasilijovi mladší bratia dostali pokyn, aby považovali Vasilija za „svojho otca“ a vo všetkom ho poslúchali. Dmitrij sa v závete vôbec nespomína. Podpis potvrdili štyria ľudia: spovedník Ivana III., archimandrita Mitrofan; predseda Boyarskej dumy, princ Ivan Kholmsky; princ Danila Vasilievich Shchenya; a bojar Jakov Zacharievič Koškin.

V decembri 1505 sa v Moskve zišiel koncil proti heretikom. Tentoraz nominálne predsedal Vasilij spolu s Ivanom III., ale v skutočnosti bol iba jeden predsedajúci dôstojník. Vodcovia herézy boli odsúdení na upálenie na hranici. Traja, vrátane brata Fjodora Kuritsyna a Ivana Maksimova, boli upálení v Moskve 27. decembra. Krátko nato bolo v Novgorode popravených niekoľko ďalších heretikov. Elena Moldavskaja zomrela vo väzení 18. januára 1505.

Odmietnutie koncilu z roku 1503 schváliť sekularizáciu cirkevných pozemkov a kruté potrestanie koncilom ustanovených heretikov bolestne ranilo city Ivana III. Zmocnilo sa ho zúfalstvo a melanchólia: zrejme oľutoval svoje posledné chyby. Teraz však už bolo neskoro niečo meniť. Automaticky pokračoval v plnení povinností veľkovojvodu. Jeho vazal, kazanský chán, Mohammed-Emin, povstal proti Ivanovi III. a brutálne zabil mnohých ruských obchodníkov, ktorí žili v Kazani. V septembri kazaňskí Tatári zaútočili na Nižný Novgorod, boli však odrazení. Čo sa týka rodinných záležitostí, Vasilij sa 4. septembra 1505 oženil so Solomoniou Saburovou, dcérou moskovského bojara. Ceremoniál vykonal metropolita Simon. Na svadbe sa zúčastnil Ivan III.

Myslel Ivan III na návrat Dmitrija k moci? Povesti o tom kolovali v Moskve už v roku 1517, počas prvej návštevy Herbersteina v Moskve. Herberstein hovorí, že keď Ivan III. umieral, "nariadil, aby k nemu priviedli Dmitrija, a povedal -" Drahý vnuk, zhrešil som proti Bohu a tebe tým, že som ich uväznil a vydedil. Preto ťa prosím o odpustenie. že ti to právom patrí." Dmitrija sa dotkla táto reč a ľahko odpustil svojmu starému otcovi všetko zlé. Keď odišiel, bol zadržaný na príkaz strýka Gabriela (teda Vasilija) a uvrhnutý do väzenia. Ivan zomrel 27. októbra 1505.