Byzancia, jedna z najväčších ríš v histórii, mala obrovský vplyv na more a pôdu, v obchode a rozvoji výroby, v náboženstve a kultúre.

Pád Byzantskej ríše viedol k zmena politickej mapy Európy a Ázie, sa stal impulzom pre hľadanie nových obchodných ciest, ktoré viedli k geografickým objavom. Ako dlho trvala Byzancia a čo spôsobilo jej kolaps?

V kontakte s

Vzostup Byzantskej ríše

Dôvodom vzniku Byzancie bol rozpad Veľkej rímskej ríše, ktorý sa skončil rozdelením na Západnú a Východnú. Posledným vládcom Rímskej ríše bol Theodosius I. Za jeho vlády sa kresťanstvo stalo jediným náboženstvom v ríši. Pred svojou smrťou vykonal cisár rozdelenie na západnú a východnú ríšu, z ktorých každý daroval svojim synom Honoriovi a Arcadiusovi.

Západná ríša mohla existovať necelé storočie a padla pod náporom barbarov v druhej polovici 5. storočia.

Rím stratil svoju veľkosť na mnoho stoviek rokov. Východná časť s centrom v Konštantínopole (dnes Istanbul, Turecko) sa stala mocným nástupcom, nazývaným Byzantská ríša.

Dátum založenia Konštantínopolu pripadá na rok 330, kedy cisár Konštantín presunul hlavné mesto na miesto, kde sa nachádzala grécka kolónia Byzancia.

Neskôr sa Konštantínopol stal hlavným mestom východnej ríše a najbohatším mestom stredoveku. Byzantská ríša trvala viac ako 1000 rokov(395-1453), pričom samotné obdobie Rímskej ríše je 500 rokov.

Pozor! Historici začali Byzanciu nazývať formovanou ríšou po jej rozpade v 15. storočí.

Sila Byzantskej ríše bola založená na obchode a remeselnej výrobe. Mestá rástli a rozvíjali sa a poskytovali výrobu všetkého potrebného tovaru. Námorná obchodná cesta bola najbezpečnejšia, pretože vojny sa nezastavovali na súši. Obchod medzi východom a západom vykonávané cez Byzanciu, vďaka čomu dosiahli jeho prístavy najväčší rozkvet, ktorý pripadol na 5.-8.

Mnohonárodnostné obyvateľstvo prinieslo svoju kultúrnu rozmanitosť, ale za základ sa vzalo staroveké dedičstvo a hlavným sa stala gréčtina. Väčšinu obyvateľstva tvorili Gréci, preto sa na západe objavil názov „Grécka ríša“. Veriť sebe dedičia Rimanov, začali sa Gréci nazývať „Rimania“, čo v gréčtine znamená Rimania, a ich ríša Rumunsko.

Vzostup Byzancie

Obdobie najvyššej moci ríše spadá do vlády Justiniána v polovici VI. Majetok ríše dosiahol vo svojej histórii maximálne hranice, čo bolo možné vďaka vojenským kampaniam. Byzantské územie rástlo po pristúpení južnej časti Španielska a Talianska, krajín severnej Afriky.

Impérium schválilo Rímske právo a normy kresťanského náboženstva. Dokument bol nazvaný Kódex zákonov a stal sa základom pre zákony európskych mocností.

Za vlády Justiniána bola postavená najmajestátnejšia Hagia Sofia na svete nádhera fresiek a mozaikovej klenby. Nad Marmarským morom sa týčil monumentálny cisársky palác Justiniána.

Absencia barbarských nájazdov prispela ku kultúrnemu rozvoju a rastu moci Byzantskej ríše. Grécko-rímske mestá naďalej existovali s palácmi, snehobielymi stĺpmi a sochami. Prekvitali tam remeslá, veda, obchod. bol požičaný skúsenosti s rímskym urbanistickým plánovaním, pracoval inštalatérske a termíny (kúpele).

Dôležité!Štátne symboly v období Byzantskej ríše chýbali alebo sa len rozvíjali.

Vládnuca dynastia Palaiologos mala posledné dve storočia cisársku vlajku Byzancie vo fialovej farbe. V jeho strede bol dvojhlavý orol kráľovský. Znak znamenal rozdelenie Rímskej ríše na dve časti, pretože sa objavil orol dve hlavy namiesto obvyklej ako rímsky orol. Podľa inej verzie bola dvojhlavosť interpretovaná ako spojenie svetskej a duchovnej moci.

Impérium na konci existencie

Koncom 14. storočia bola existencia Byzantskej ríše ohrozená Osmanským štátom. Pre spásu bola zapojená diplomacia, na Západe sa viedli rokovania o zjednotení cirkví v výmena za vojenskú pomoc z Ríma. Predbežná dohoda bola dosiahnutá už v roku 1430, ale stále existovali sporné otázky.

Po podpísaní únie v roku 1439 byzantská cirkev uznala kompetenciu katolíka v kontroverzných otázkach. Dokument ale nepodporil byzantský episkopát na čele s biskupom Markom Evgenikosom, čo spôsobilo rozkol na pravoslávnu a uniatskú diecézu, ktoré začali paralelne koexistovať, čo možno vidieť aj dnes.

Veľký vplyv na dejiny kultúry mala cirkevná schizma. Metropoliti, prívrženci uniatizmu, sa stali mostom pre prenos antickej a byzantskej kultúry na Západ. Grécki autori sa začali prekladať do latinčiny, emigrantskí intelektuáli z Grécka dostali na novom mieste osobitnú ochranu. Vissarion z Nicaea, ktorý sa stal kardinálom a Konštantínopolský latinský patriarcha, dal Benátskej republike celú osobnú knižnicu, čítajúcu vyše 700 rukopisov. Bola považovaná za najväčšiu súkromnú zbierku v Európe a slúžila ako základ pre Knižnicu svätého Marka.

Do konca svojej existencie mala Byzantská ríša stratil väčšinu svojej pôdy a bývalej moci. Územie Byzancie bolo obmedzené na okrajové časti hlavného mesta, ktoré podliehali moci posledného cisára Konštantína XI.

Napriek tomu, že sa mapa ríše postupne zmenšovala, Konštantínopol až do poslednej hodiny vnímaný ako silný symbol.

Cisár hľadal spojencov medzi svojimi susedmi, ale len Rím a Benátky ponúkli malú skutočnú pomoc. Osmanská moc ovládala takmer celú Anatóliu a Balkánsky polostrov, neúnavne rozširuje hranice na východe a západe. Osmani už niekoľkokrát zaútočili na Byzantskú ríšu a zakaždým znovu dobyli nové mestá.

Posilnenie vplyvu Turkov

Osmanský štát, vytvorený v roku 1299 z fragmentov Seldžuckého sultanátu a Anatólie, bol pomenovaný po prvom sultánovi Osmanovi. Počas 14. storočia zvyšovala svoju moc na hraniciach Byzancie, v Malej Ázii a na Balkáne. Malý oddych dostal Konštantínopol na prelome 14. a 15. storočia, keď konfrontácia s Tamerlánom. Po ďalšom víťazstve Turkov hrozila nad mestom skutočná hrozba.

Mehmed II. označil dobytie Konštantínopolu Turkami za cieľ svojho života, na ktorý sa starostlivo pripravoval. Na ofenzívu bola pripravená 150-tisícová armáda vyzbrojená delostrelectvom. Sultán vzal do úvahy nedostatky minulých spoločností, keď bol zbavený flotily. Preto sa niekoľko rokov budovala flotila. Prítomnosť vojnových lodí a 100 000-členná armáda umožnila Turkom stať sa pánmi v Marmarskom mori.

Pripravený na vojnovú rotu 85 vojenských a 350 dopravných súdov. Vojenskú moc Konštantínopolu tvorilo 5 000 miestnych obyvateľov a 2 000 západných žoldnierov, ktorých podporovalo iba 25 lodí. Boli vyzbrojení niekoľkými delami, impozantnou zásobou oštepov a šípov, ktorá bola na obranu krajne nepostačujúca.

Mocnú pevnosť Konštantínopol, obklopenú morom a Zlatým rohom, nebolo ľahké dobyť. Steny zostali nezraniteľné pre obliehacie stroje a delá.

Urážlivý

Začiatok obliehania mesta pripadá na 7. apríla 1453. Zástupcovia sultána odovzdali cisárovi návrh na kapituláciu, ktorému sa panovník ponúkol, že zaplatí tribút, odstúpi svoje územia, ale mesto si ponechá.

Po prijatí odmietnutia sultán nariadil tureckej armáde zaútočiť na mesto. Armáda mala vysoké odhodlanie, motiváciu, vrhla sa do ofenzívy, čo bol úplný opak postavenia Rimanov.

Stávka bola umiestnená na tureckú flotilu, ktorá musí blokovať mesto od mora zabrániť príchodu posíl od spojencov. Bolo potrebné preraziť opevnenie a vojsť do zálivu.

Byzantínci odrazili prvý útok blokovaním vstupu do zálivu. Napriek všetkým pokusom sa tureckej flotile nepodarilo priblížiť k mestu. Musíme vzdať hold odvahe obrancov, ktorí bojovali na 5 ihriskách so 150 lode Turkov, porazili ich. Turci museli zmeniť taktiku a dopraviť 80 lodí po súši, čo sa 22. apríla aj stalo. Byzantíncom sa nepodarilo spáliť flotilu kvôli zrade Janovčanov, ktorí žili v Galate a varovali Turkov.

Pád Konštantínopolu

V hlavnom meste Byzancie zavládol chaos a zúfalstvo. Cisárovi Konštantínovi XI bolo ponúknuté, aby sa vzdal mesta.

Na úsvite 29. mája spustila turecká armáda útok, ktorý sa stal posledným. Prvé útoky boli odrazené, no potom sa situácia zmenila. Po dobytí hlavnej brány sa boje presunuli do ulíc mesta. Bojovať ako všetci ostatní v boji za neznámych okolností padol aj samotný cisár. Turci mesto úplne ovládli.

29. mája 1453, po dvoch mesiacoch tvrdohlavého odporu, dobyli Konštantínopol Turci. Mesto padlo spolu s Veľkou východnou ríšou pod tlakom tureckej armády. Na tri dni sultán dal mesto na plienenie. Zranenému Konštantínovi XI. odrezali hlavu a potom ju položili na stĺp.

Turci v Konštantínopole nikoho nešetrili, zabili každého, koho stretli. Ulice zaplnili hory mŕtvol a krv mŕtvych tiekla priamo do zálivu. Sultán vstúpil do mesta po zastavení násilia a lúpeží na základe jeho dekrétu, v sprievode vezírov a sprievodu najlepších oddielov janičiarov, Mehmed II postupoval ulicami. Konštantínopol stál vydrancované a poškvrnené.

Kostol sv. Sofie bol prestavaný a premenený na mešitu. Obyvateľstvo, ktoré prežilo, dostalo slobodu, ale zostalo príliš málo ľudí. V susedných mestách som musel oznámiť, odkiaľ obyvatelia pochádzali a postupne sa Konštantínopol opäť zaplnil obyvateľstvom. Sultán zachoval podporoval grécku kultúru, cirkev.

Gréci dostali právo na samosprávu v rámci komunity na čele s konštantínopolským patriarchom, podriadeným sultánovi. Zanechal kontinuitu s Byzanciou a titul rímskeho cisára.

Dôležité! Príchodom sultána do Byzancie sa podľa historikov skončil stredovek a útek gréckych vedcov do Talianska sa stal predpokladom renesancie.

Prečo padla Byzancia

Historici sa už veľmi dlho dohadujú o dôvodoch pádu Byzantskej ríše a predkladajú rôzne verzie o faktoroch, ktoré všetky dohromady zničili ríšu.

Tu sú niektoré z príčin smrti:

• Podľa jednej verzie k pádu prispeli Benátky, ktoré chceli eliminovať obchodného konkurenta vo východnom Stredomorí.
• Iný dôkaz hovorí, že egyptský sultán dal veľký úplatok benátskej Signorii, aby si zabezpečil svoj majetok.
• Najkontroverznejšia je otázka zapojenia pápežskej kúrie a samotného pápeža ktorí chceli znovuzjednotenie cirkví.
• Hlavným a objektívnym dôvodom smrti Byzantskej ríše bol vnútropolitická a ekonomická slabosť. Viedli k tomu útoky križiakov, dvorné intrigy so zmenou cisára, byzantská nenávisť voči obchodníkom, ktorí pricestovali z talianskych republík, náboženské rozbroje, vyvolávajúce nenávisť ku katolíkom a Latinom. To všetko sprevádzali nepokoje, pogromy a masakry s množstvom obetí.
• vojenskú prevahu a súdržnosť tureckej armády Osmanská ríša sa začala zmocňovať nových území na juhovýchode Európy, rozširuje svoj vplyv aj do Ázie, na Kaukaz a na sever afrického kontinentu. Byzantská ríša existovala viac ako tisíc rokov, ale nedokázala odolať náporu tureckej armády, pretože už nemala svoju bývalú veľkosť.

Byzancia, Byzantská ríša – názov tohto slávneho štátu sa tradične spája s gréckou kultúrou, hoci vznikla ako východná časť Rímskej ríše a spočiatku jej úradným jazykom bola latinčina a etnické zloženie bolo viac než rôznorodé – Gréci, Taliani, Kopti, Sýrčania, Peržania, Židia, Arméni, národy Malej Ázie. Všetci svoj štát nazývali rímskym, teda rímskym, a sami seba – Rimania, Rimania.

Predsa Za zakladateľa Byzancie je považovaný cisár Konštantín Veľký., sa tento štát začal formovať 60 rokov po jeho smrti. Cisár Konštantín, ktorý zastavil prenasledovanie kresťanov, položil základy kresťanskej ríše a obdobie jej formovania trvalo takmer dve storočia.

Bol to Konštantín, kto preniesol hlavné mesto ríše z Ríma do starovekého mesta Byzancia, po ktorom sa o mnoho storočí neskôr ríša stala známou ako Byzantská. V skutočnosti sa viac ako tisíc rokov svojej existencie nazývala Východorímska ríša a v 15. storočí ju historici premenovali na Byzantskú ríšu, aby ju odlíšili od prvej Rímskej ríše, ktorá v roku 480 zanikla. Tak vznikol a pevne zakorenil názov „Byzancia“ ako výraz označujúci veľké Kresťanský štát, ktorý existoval v rokoch 395 až 1453.

Byzancia mala obrovský zásadný vplyv na formovanie európskej kultúry za osvetu slovanských národov. Nemožno zabudnúť, že pravoslávne tradície, ako ich poznáme teraz, s krásou bohoslužieb, veľkoleposťou chrámov, harmóniou spevov, to všetko je dar Byzancie. ale Byzantská kultúra nie je obmedzená náboženským svetonázorom, hoci je celá presýtená kresťanským duchom. Jednou z jeho pozoruhodných čŕt bol lom celého bohatstva vedomostí, ktoré ľudstvo nahromadilo v staroveku cez prizmu kresťanstva.

Okrem teologickej školy v Konštantínopole existovali dve univerzity a právnická fakulta. Zo stien týchto vzdelávacích inštitúcií vychádzali významní filozofi, spisovatelia, vedci, lekári, astronómovia, geografi. Významné objavy a vynálezy Byzantíncov v rôznych aplikovaných oblastiach. Napríklad Leo Filozof vytvoril optický telegraf, pomocou ktorého bolo možné vymieňať si informácie a varovať pred nebezpečenstvom.

Z Byzancie prišli svätí rovnoapoštolskí bratia Cyril a Metod, vďaka výchovným aktivitám slovanských národov získali vlastnú abecedu a písmo, dostali preklady Svätého písma a bohoslužobných kníh do svojho rodného jazyka. To znamená, že celá slovanská kultúra, vrátane ruskej, so svetoznámou literatúrou a umením má byzantské korene.

Pokusy riešiť domáce problémy prostredníctvom prijímania nových zákonov a právnych noriem rozvíjali byzantskú judikatúru, ktorá vychádzala z rímskeho práva. je to toto vo väčšine európskych štátov je stále hlavným kódexom zákonov.

Byzancia, ktorá obohatila celý svet o svoje kultúrne dedičstvo, dosiahla nebývalú prosperitu, padla, zanikla ako štát, ale zostala v histórii ako jedinečná a nezabudnuteľná civilizácia.

Zlatý vek Byzancie

Formovanie Východorímskej ríše sa začalo za vlády cisára Konštantína Veľkého, ktorý trpel hlavné mesto do malého mesta Byzancia nazvať ho „Novým Rímom“. Pospolitý ľud nazýval mesto Konštantínopol, ale oficiálne tento názov neniesol.

Cisár Konštantín, unavený neustálymi dynastickými vojnami o trón, ktoré sa viedli v Ríme, sa rozhodol podriadiť hlavné mesto iba jemu. Vybral si Byzancia, stojaca na križovatke dôležitých obchodných ciest, ktoré prechádzali z Čierneho do Stredozemného mora, ktoré bolo ako každé prístavné mesto bohaté, rozvinuté a nezávislé. Konštantín Veľký vyhlásil kresťanstvo za jedno z povolených štátnych náboženstiev, čím sa zapísal do dejín ako kresťanský cisár. Ale je zaujímavé, že počas svojho života v skutočnosti nebol kresťanom. Cisár Konštantín, kanonizovaný Cirkvou za svätého, bol pokrstený až na smrteľnej posteli krátko pred smrťou.

Po smrti Konštantína Veľkého v roku 337 bol mladý štát na dvesto rokov roztrhaný vojnami, nepokojmi, herézami a rozkolmi. Na obnovenie poriadku a posilnenie Byzancie bola potrebná silná ruka. Ukázalo sa, že taký silný vládca je justiniánJa, ktorý som nastúpil na trón v roku 527, no celé desaťročie predtým v skutočnosti stál pri moci a bol kľúčovou postavou za svojho strýka cisára Justina.

Po sérii víťazných vojen cisár Justinián takmer zdvojnásobil krajinušíril kresťanskú vieru, obratne viedol zahraničnú a domácu politiku, prijímal opatrenia na boj proti hospodárskej kríze, ktorá vznikla v dôsledku totálnej korupcie.

Byzantský historik Prokopios z Cézarey dosvedčuje, že Justinián „prevzal moc nad štátom, otrasený a privedený do hanebnej slabosti, zväčšil jeho veľkosť a priviedol ho do skvelého stavu“. Je pozoruhodné, že manželka cisára Justiniána Theodora, ktorú historici nazývajú „najpozoruhodnejšou ženou byzantskej éry“, bola jeho vernou priateľkou, asistentkou a radkyňou, často preberala ťažké štátne záležitosti.

Theodora pochádzala z rodiny chudobného cirkusanta a v mladosti, vyznačujúca sa žiarivou krásou, bola kurtizána. Pokánie zo svojho hriešneho života zažila duchovné znovuzrodenie a začala viesť prísny asketický život. Vtedy sa mladý Justinián zoznámil s Theodorou a keď sa zaľúbil, vstúpil s ňou do manželstva. Toto šťastný zväzok mal veľký vplyv na Byzantskú ríšu, začína svoj zlatý vek.

Za Justiniána a Theodora sa Byzancia stala centrom kultúry, „paládiom vied a umení“. Cisársky pár stavia kláštory a chrámy vrátane Konštantínopolská katedrála Hagia Sofia Božej múdrosti.

Hagia Sophia je stále jedným z najmajestátnejších architektonických diel na Zemi. Jeho veľkosť je ohromujúca: Dĺžka 77 metrov a šírka takmer 72 metrov, výška chrámu je necelých 56 metrov a priemer kupoly je približne 33 metrov. Pod kupolou je po celom obvode štyridsať okien, cez ktoré preniká slnečné svetlo kupolu akoby oddeľuje a zdá sa, že stojí v slnečných lúčoch. V tomto ohľade existovalo presvedčenie, že kupola Hagia Sophia na zlatých reťaziach zostupuje z neba.

Aj keď je Hagia Sophia premenená na mešitu, zapôsobí svojou grandióznou silou a krásou. " Tu je všetko uvedené do takej nádhernej harmónie, slávnostnej, jednoduchej, veľkolepej“, – napísal ruský umelec Michail Nesterov, ktorý v roku 1893 navštívil Konštantínopol, alebo ako sa tomu v Rusku hovorilo – Cargrad.

Výstavba takejto budovy, nehovoriac o výzdobe interiéru, ktorá bola použitá pri navrhovaní mramoru, slonoviny, zlata a drahých kameňov, mala veľmi vysoké náklady. Všetky príjmy Byzantskej ríše za päť rokov výstavby nepokryli náklady na Hagia Sofia.

Zároveň úlohu Cirkvi ako takej považoval Justinián skôr za nástroj na posilnenie ríše, zasahoval do cirkevných záležitostí, menoval a odvolával biskupov. Úloha Cirkvi sa tak zredukovala na službu štátnym záujmom, strácala duchovnú autoritu medzi ľuďmi, čo namiesto posilňovania viedlo k oslabeniu štátu.

Na jednej strane v Byzancii prekvitala svätosť. Stačí vymenovať troch svätých Bazila Veľkého, Gregora Teológa, Jána Zlatoústeho, ako aj Gregora Nikomedského, Marka z Efezu, Jána Rýchlejšieho, Filareta Milosrdného zo zástupu slávnych i menej slávnych svätcov Byzancie, ktorý zažiaril na úsvite Byzantskej ríše, aby tvrdil - duchovný život Byzancie nevyprchal a zrodil sa svätosť. Ale svätosť, ako vo všetkých dobách, bola aj v Byzantskej ríši výnimočným javom.

Chudoba, duchovná a kultúrna bieda väčšiny obyvateľstva, utápanie sa v hrubej zhýralosti a vulgárnosti, trávenie času nečinnosťou - v krčmách a cirkusoch, nadmerné bohatstvo mocných, utápanie sa v prepychu a v rovnakej skazenosti, to všetko pripomínalo drzosť. pohanstvo. Obaja sa zároveň nazývali kresťanmi, chodili do kostola a teologizovali. Ako povedal ruský filozof Vladimir Solovjov, Byzancia mala viac teológov ako kresťanov". Dvojtvárnosť, lži a svätokrádež, samozrejme, nemohli viesť k ničomu dobrému. Byzancia mala byť pochopená Božím trestom.

Pády a vzostupy

Viesť museli nástupcovia cisára Justiniána I., ktorý zomrel v roku 565 neustále vojny na Západe a Východe udržať hranice Byzantskej ríše. Nemci, Peržania, Slovania, Arabi - to nie je ani zďaleka úplný zoznam tých, ktorí zasahovali do byzantských krajín.

Do konca 7. storočia obsadila Byzancia asi tretinu svojich území v porovnaní s Justiniánovou ríšou. však Konštantínopol sa nevzdal, ľudia sa počas procesov viac zjednotili a etnicky vymedzili. Teraz väčšinu obyvateľstva Byzantskej ríše tvorili Gréci, štátnym jazykom sa stala gréčtina. Právo sa naďalej rozvíjalo, veda a umenie prekvitali.

Leo Isaurian, zakladateľ dynastie Isaurian, ktorý vládol pod menom Lev III., urobil štát bohatým a mocným. Ale, za neho vznikla a rozvinula sa heréza ikonoborectva podporovaný samotným cisárom. V Byzancii v tomto období žiarili mnohí svätci, ktorí obetavo chránili sväté ikony. Slávny hymnograf, filozof a teológ Ján Damaský bol za ochranu ikon potrestaný odseknutím ruky. Ale zjavila sa mu samotná Matka Božia a vrátila odseknutú kefu. V pravoslávnej tradícii sa tak objavila ikona trojručnej Matky Božej, na ktorej je vyobrazená aj ruka vrátená Jánovi z Damasku.

Uctievanie ikon bolo nakrátko obnovené na konci 8. storočia za Irene, prvej ženskej cisárovnej. Potom sa však prenasledovanie svätých ikon začalo znova a pokračovalo až do roku 843, kedy bola definitívne schválená dogma o úcte k ikonám za cisárovnej Teodory. Cisárovná Theodora, ktorej relikvie teraz spočívajú na gréckom ostrove Kerkyra (Korfu), bola manželkou ikonoboreckého cisára Theophila, no ona sama tajne ctila sväté ikony. Po nástupe na trón po smrti svojho manžela sponzorovala zvolanie VII ekumenickej rady, ktorá obnovila úctu k ikonám. Prvýkrát za Teodora v kostole Sofia v Konštantínopole, v prvú nedeľu Veľkého pôstu, obrad triumfu pravoslávia, ktorý sa dnes každoročne slávi vo všetkých pravoslávnych cirkvách.

Začiatkom 9. storočia sa s pokračujúcim obrazoborectvom opäť začali zdrvujúce vojny – s Arabmi a Bulharmi, ktorí zbavili ríšu mnohých krajín a takmer dobyli Konštantínopol. Ale potom sa problémy skončili, Byzantínci ubránili svoje hlavné mesto.

V roku 867 sa dostal k moci v Byzancii macedónska dynastia, za ktorej zlatý vek ríše trval viac ako jeden a pol storočia. Cisári Bazil I., Rímsky, Niceforus Foka, Ján Tzimisces, Bazil II. vrátili stratené krajiny a rozšírili hranice ríše až po Tigris a Eufrat.

Práve za vlády Macedóncov prišli do Konštantínopolu veľvyslanci kniežaťa Vladimíra, o ktorom Rozprávka o minulých rokoch hovorí takto: „Prišli sme do gréckej zeme a priviedli nás tam, kde slúžia svojmu Bohu, a nie vedzte, či sme boli v nebi alebo na zemi: lebo na zemi niet takého pohľadu a krásy a nevieme o tom povedať, vieme len, že Boh je tu s ľuďmi a ich služba je lepšia ako vo všetkých ostatné krajiny. Bojari povedali princovi Vladimírovi: „Ak by bol grécky zákon zlý, tvoja babička Olga by ho neprijala, ale bola najmúdrejšia zo všetkých ľudí. A Vladimír sa spýtal: „Kde budeme pokrstení? Povedali: "Kde sa vám páči." Tak sa začali dejiny nového mocného kresťanského štátu – Ruska, ktoré sa neskôr nazývalo nástupcom Byzancie alebo tretieho Ríma.

V roku 1019 byzantský cisár BazalkaII dobyl Bulharsko. Zároveň posilnil hospodárstvo a dal nový impulz rozvoju vedy a kultúry. Za jeho vlády prekvitala Byzantská ríša. Je známe, že Vasilij, ktorý dostal prezývku Bulgar Slayer za víťazstvá nad Bulharmi, viedol asketický život. Nebol ženatý, história nezachovala informácie o žiadnom z jeho milostných afér. Nezanechal potomkov a po jeho smrti sa začal tvrdý boj o trón.. Panovníci, ktorí sa striedali jeden za druhým, nedokázali dostatočne riadiť rozsiahlu ríšu, začala sa feudálna fragmentácia a centrálna vláda rýchlo slabla.

V roku 1057, po zvrhnutí macedónskej dynastie, Na trón nastúpil Isaac Komnenos, no na čele štátu dlho nevydržal. Vládcovia sa naďalej navzájom nahrádzali, nezanedbávali podlosť, zradu a vraždu. Anarchia narastala, štát sa oslaboval.

Byzantská ríša bola v kritickom stave, keď v roku 1081 sa k moci dostal Alexej Komnenos. Mladý vojenský vodca sa násilím zmocnil Konštantínopolu a cisárskeho trónu. Úspešne viedol zahraničnú a vnútornú politiku. Do všetkých kľúčových vládnych funkcií vymenoval buď príbuzných, alebo priateľov. Touto cestou, moc sa viac centralizovala, čo prispelo k posilneniu ríše.

Vláda dynastie Komnenosovcov, ktorú historici nazývali obroda Komnenovcov, mala za cieľ dobyť Rím a zvrhnúť Západnú ríšu, ktorej existencia ublížila pýche byzantských cisárov. Za syna Alexisa Komnenosa Johna a najmä za vnuka Manuela Konštantínopol sa stal centrom európskej politiky s ktorým boli nútené počítať všetky ostatné štáty.

Ale po smrti Manuela sa ukázalo, že okrem nenávisti k Byzancii nikto zo susedov, ktorí boli pripravení na ňu kedykoľvek zaútočiť, nič necíti. Hlboká vnútorná kríza, spôsobená veľkou chudobou obyvateľstva, sociálnou nespravodlivosťou, politikou zasahovania do vlastného ľudu, aby sa zapáčila zahraničným obchodníkom, prepukla v povstanie a masaker.

Necelý rok po smrti Manuela Komnenosa vypuklo v hlavnom meste povstanie, ktoré zalialo mesto krvou. Bulharsko sa odtrhlo od Byzancie v roku 1087 a Srbsko v roku 1090. Impérium bolo oslabené ako nikdy predtým a V roku 1204 dobyli križiaci Konštantínopol., mesto vyplienili, mnoho pamiatok byzantskej kultúry navždy zahynulo. Pod kontrolou Byzantíncov zostalo len niekoľko oblastí – Nicaea, Trebizond a Epirus. Na všetkých ostatných územiach bol katolicizmus hrubo zasadený a grécka kultúra bola vyhubená.

Nikájský cisár Michael Palaiologos vstúpil do niekoľkých politických priateľských aliancií, podarilo zhromaždiť sily a dobyť späť Konštantínopol. 15. augusta 1261, na sviatok Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, slávnostne vstúpil do hlavného mesta a ohlásil obrodu Byzantskej ríše. Dve desaťročia Michaelovej vlády sa stali rokmi relatívnej prosperity štátu a historici ho nazývajú samotným cisárom posledný významný vládca Byzancie.

Zahraničnopolitická situácia zostala búrlivá a zoči-voči neustálemu nebezpečenstvu bolo potrebné posilniť impérium zvnútra, no éra vlády dynastie Palaiologos bola naopak plná nepokojov, vnútorných konfliktov a povstaní.

Úpadok a pád impéria

Neustály boj o trón a hlavne duchovná kríza spoločnosti, ktorá sa nazývala kresťanskou a viedla život vzdialený od kresťanských ideálov, napokon Byzantskú ríšu oslabili.

Osmanskí moslimovia dobyli Bursu, Nicaeu, Nikomédiu len za dvanásť rokov a dosiahli Bospor. Pád Gallipoli pod náporom Osmanov v roku 1354 znamenal začiatok ich výbojov po celej Európe.

Byzantskí cisári museli hľadať podporu v Ríme, ich priazeň Západu dosiahla bod, že odmietol pravoslávie podpisom únie s katolíkmi ktoré nielenže neslúžili dobru štátu, ale ho len oslabovali, duchovne aj mravne. Väčšina obyvateľstva neprijala katolicizmus a vnútorná kríza dosiahla svoje hranice.

Počas nasledujúcich sto rokov sa Osmani zmocnili takmer celého územia ríše a Byzancia bola teraz malou provinciou na okraji Európy.

V roku 1453 5. apríla sa Turci priblížili ku Konštantínopolu a začali ho obliehať a už 30. mája do mesta víťazne vstúpil sultán Mehmed II. Takže sa skončila existencia prvej kresťanskej, kedysi mocnej, Byzantskej ríše.

To je úžasné nielen stúpať, ale aj klesať veľká Byzancia, čo opäť dokazuje zem a všetko na nej zhorí(2. list apoštola Petra, 3, 10), naďalej učí ľudstvo veľa. Pokus vybudovať spoločnosť na hriešnej zemi“ jednotu v slobode pod zákonom lásky“, ako povedal ruský filozof Alexej Khomyakov, stále zostáva jedným z najušľachtilejších počinov, ktoré inšpirovali mnohých veľkých ľudí - politikov, filozofov, básnikov, spisovateľov, umelcov. Dá sa tento ideál uskutočniť v padlom svete? Pravdepodobne nie. Ale naďalej žije v mysliach vznešená myšlienka ako vrchol duchovných túžob ľudstva.

Pravdepodobne na svete nie je žiadna trpiteľnejšia krajina ako Byzancia. Jeho závratný vzostup a taký rýchly pád stále vyvolávajú polemiku a diskusiu tak v historických kruhoch, ako aj medzi tými, ktorí sú ďaleko od histórie. Trpký osud kedysi najsilnejšieho štátu raného stredoveku nenecháva ľahostajnými ani spisovateľov, ani filmárov - knihy, filmy, seriály, tak či onak spojené s týmto stavom, neustále vychádzajú. Otázka však znie – sú všetky pravdivé? A ako rozlíšiť pravdu od fikcie? Koniec koncov, prešlo toľko storočí, mnoho dokumentov s kolosálnou historickou hodnotou sa stratilo počas vojen, konfiškácií, požiarov alebo jednoducho na príkaz nového vládcu. Ale aj tak sa pokúsime odhaliť niektoré detaily vývoja Byzancie, aby sme pochopili, ako mohol taký silný štát dosiahnuť taký úbohý a neslávny koniec?

História stvorenia

Byzantská ríša, často označovaná ako Východná alebo jednoducho Byzancia, existovala v rokoch 330 až 1453. S hlavným mestom v Konštantínopole, ktorý založil Konštantín I. (r. 306-337 n. l.), sa veľkosť ríše v priebehu storočí menila, v tej či onej dobe, s územiami nachádzajúcimi sa v Taliansku, na Balkáne, v Levante, v Malej Ázii a pod. Severná Afrika. Byzantínci vyvinuli svoje vlastné politické systémy, náboženské praktiky, umenie a architektúru.

Začiatok dejín Byzancie je 330 n.l. Legendárna Rímska ríša v tejto dobe prežívala ťažké časy – panovníci sa neustále menili, peniaze tiekli z pokladnice ako piesok cez prsty, kedysi dobyté územia si ľahko vydobyli právo na slobodu. Hlavné mesto ríše, Rím, sa stáva nebezpečným miestom pre život. V roku 324 sa cisárom stal Flavius ​​​​Valerius Aurelius Konštantín, ktorý vošiel do histórie iba pod svojím priezviskom - Konštantín Veľký. Po porážke všetkých ostatných súperov vládne v Rímskej ríši, no rozhodne sa pre bezprecedentný krok – presun hlavného mesta.

V tých dňoch bol v provinciách celkom pokoj - všetky udalosti sa odohrávali v Ríme. Konštantínova voľba padla na breh Bosporu, kde sa v tom istom roku začala výstavba nového mesta, ktoré dostane názov Byzancia. Po 6 rokoch Konštantín - prvý rímsky cisár, ktorý dal kresťanstvo starovekému svetu - oznamuje, že odteraz je nové mesto hlavným mestom ríše. Spočiatku sa cisár držal starých pravidiel a hlavné mesto pomenoval Nový Rím. Meno sa však neuchytilo. Keďže na jeho mieste kedysi stálo aj mesto s názvom Byzancia, opustili ho. Potom miestni začali neformálne používať iné, no populárnejšie meno – Konštantínopol, mesto Konštantín.

Konštantínopol

Nové hlavné mesto malo vynikajúci prírodný prístav pri vstupe do Zlatého rohu a keďže vlastnilo hranicu medzi Európou a Áziou, mohlo kontrolovať prechod lodí cez Bospor z Egejského mora do Čierneho mora, čím spájal výnosný obchod medzi Západom a Východom. Treba poznamenať, že nový štát túto výhodu aktívne využíval. A napodiv, mesto bolo dobre opevnené. Cez vchod do Zlatého rohu sa tiahla veľká reťaz a stavba mohutných hradieb cisárom Theodosiom (v rokoch 410 až 413) znamenala, že mesto bolo schopné odolať útokom z mora aj zo súše. V priebehu storočí, keď pribúdali ďalšie pôsobivé budovy, sa kozmopolitné mesto stalo jedným z najkrajších v akejkoľvek dobe a zďaleka najbohatším, najhonosnejším a najdôležitejším kresťanským mestom na svete. Vo všeobecnosti Byzancia obsadila na mape sveta obrovské územia - krajiny Balkánskeho polostrova, pobrežie Egejského a Čierneho mora v Turecku, Bulharsko, Rumunsko - všetky boli kedysi súčasťou Byzancie.

Treba poznamenať ešte jeden dôležitý detail – kresťanstvo sa v novom meste stalo oficiálnym náboženstvom. Teda tí, ktorí boli v Rímskej ríši nemilosrdne prenasledovaní a brutálne popravení, našli prístrešie a pokoj v novej krajine. Žiaľ, cisár Konštantín sa rozkvetu svojho potomstva nedočkal – v roku 337 zomrel. Noví panovníci venovali čoraz väčšiu pozornosť novému mestu na okraji ríše. V roku 379 získal Theodosius kontrolu nad východnými provinciami. Najprv ako spoluvládca a v roku 394 začal vládnuť samostatne. Práve on je považovaný za posledného rímskeho cisára, čo je všeobecne pravda – v roku 395, keď zomrel, sa Rímska ríša rozdelila na dve časti – Západnú a Východnú. To znamená, že Byzancia získala oficiálny štatút hlavného mesta novej ríše, ktorá sa stala známou aj ako Byzancia. Od tohto roku sa na mape antického sveta a nastupujúceho stredoveku počíta s novou krajinou.

Vládcovia Byzancie

Byzantský cisár dostal aj nový titul – už sa nevolal Caesar na rímsky spôsob. Vo Východnej ríši vládli Basileussovci (z gréckeho Βασιλιας – kráľ). Bývali v nádhernom Konštantínopolskom Veľkom paláci a vládli Byzancii železnou päsťou ako absolútni panovníci. Cirkev dostala v štáte veľkú moc. V tých časoch vojenské talenty znamenali veľa a občania očakávali, že ich vládcovia budú zručne bojovať a chrániť ich rodné hradby pred nepriateľom. Preto bola armáda v Byzancii jednou z najmocnejších a najsilnejších. Generáli, ak si to želali, mohli ľahko zvrhnúť cisára, ak videli, že nie je schopný ochrániť mesto a hranice ríše.

V bežnom živote bol však cisár vrchným veliteľom armády, hlavou Cirkvi a vlády, kontroloval verejné financie a podľa ľubovôle menoval alebo odvolával ministrov; len málo vládcov predtým alebo potom malo takúto moc. Podoba cisára sa objavila na byzantských minciach, ktoré zobrazovali aj zvoleného nástupcu, často najstaršieho syna, no nie vždy, keďže neexistovali jasne stanovené pravidlá nástupníctva. Veľmi často (ak nie - vždy) sa dedičia nazývali menami svojich predkov, takže Konštantín, Justinián, Theodosius sa rodili v cisárskej rodine z generácie na generáciu. Najobľúbenejšie bolo meno Konstantin.

Doba rozkvetu ríše začala za vlády Justiniána - od roku 527 do roku 565. práve on pomaly začne ríšu upravovať – v Byzancii prevládne helenistická kultúra, namiesto latinčiny bude ako úradný jazyk uznaná gréčtina. Justinián by tiež prijal legendárne rímske právo v Konštantínopole – mnohé európske štáty by si ho v neskorších rokoch požičali. Práve za jeho vlády sa začne so stavbou symbolu Konštantínopolu – Hagia Sofia (na mieste bývalého vyhoreného chrámu).

byzantská kultúra

Pri reči o Byzancii nemožno nespomenúť kultúru tohto štátu. Ovplyvnil mnohé ďalšie krajiny Západu aj Východu.

Kultúra Byzancie je nerozlučne spätá s náboženstvom – hlavnou ozdobou chrámov sa stali nádherné ikony a mozaiky zobrazujúce cisára a jeho rodinu. Následne boli niektorí kanonizovaní za svätých a už bývalí vládcovia sa stali ikonami, ktoré bolo treba uctievať.

Je nemožné nevšimnúť si vzhľad hlaholiky - slovanskej abecedy dielmi bratov - Byzantíncov Cyrila a Metoda. Byzantská veda bola nerozlučne spätá s antikou. Mnohé diela spisovateľov tej doby boli založené na dielach starovekých gréckych vedcov a filozofov. Medicína dosiahla zvláštny úspech, a to natoľko, že aj arabskí liečitelia používali vo svojich dielach byzantské diela.

Architektúra sa vyznačovala zvláštnym štýlom. Ako už bolo spomenuté, symbolom Konštantínopolu a celej Byzancie bola Hagia Sofia. Chrám bol taký krásny a majestátny, že mnohí veľvyslanci, ktorí prichádzali do mesta, nemohli obmedziť svoju radosť.

Pri pohľade dopredu si všimneme, že po páde mesta bol sultán Mehmed II. katedrálou natoľko očarený, že odteraz nariadil stavať mešity v celej ríši presne podľa vzoru Hagia Sofia.

Kampane do Byzancie

Žiaľ, takýto bohatý a výhodne situovaný štát nemohol vzbudiť nezdravý záujem. Byzancia bola počas stáročí svojej existencie opakovane napadnutá inými štátmi. Od 11. storočia Byzantínci neustále odrážali nájazdy Bulharov a Arabov. Spočiatku to išlo dobre. Bulharský cár Samuil bol taký šokovaný, keď videl, že dostal mŕtvicu a zomrel. A vec bola - počas úspešného útoku Byzantínci zajali takmer 14 tisíc bulharských vojakov. Vasilevs Vasilij II nariadil oslepiť všetkých a ponechať jedno oko každému stému vojakovi. Byzancia ukázala všetkým susedom, že by ste s ňou nemali žartovať. Zatiaľ.

1204 bola prvá správa o konci ríše – križiaci zaútočili na mesto a úplne ho vyplienili. Bolo oznámené vytvorenie Latinskej ríše, všetky krajiny boli rozdelené medzi barónov, ktorí sa zúčastnili kampane. Tu však mali Byzantínci šťastie – Michael Palaiologos po 57 rokoch vyhnal z Byzancie všetkých križiakov a oživil Východnú ríšu. Vytvoril tiež novú dynastiu Palaiologos. Ale, bohužiaľ, nebolo možné dosiahnuť bývalý rozkvet ríše - cisári padli pod vplyvom Janova a Benátok, neustále okrádali štátnu pokladnicu a vykonávali každý dekrét z Talianska. Byzancia slabla.

Postupne sa územia oddelili od ríše a stali sa slobodnými štátmi. Do polovice 15. storočia zostala na bývalý kvet Bosporu len spomienka. Bola to ľahká korisť. Práve to využil sultán mladej Osmanskej ríše Mehmed II. V roku 1453 ľahko vpadol do Konštantínopolu a dobyl ho. Mesto odolávalo, no nie dlho a nie silno. Pred týmto sultánom bola na Bospore postavená pevnosť Rumeli (Rumelihisar), ktorá blokovala všetky komunikácie medzi mestom a Čiernym morom. Odrezaná bola aj možnosť pomoci Byzancii z iných štátov. Niekoľko útokov bolo odrazených, posledný – v noci z 28. na 29. mája – neúspešný. Posledný byzantský cisár zomrel v boji. Armáda bola vyčerpaná. Turci už neboli zadržaní. Mehmed vošiel do mesta na koni a prikázal premeniť krásnu Hagiu Sofiu na mešitu. Dejiny Byzancie sa skončili pádom jej hlavného mesta Konštantínopolu. Perly Bosporu.

V kontakte s

Menej ako 80 rokov po rozdelení zanikla Západorímska ríša a Byzancia zostala historickým, kultúrnym a civilizačným nástupcom starovekého Ríma na takmer desať storočí neskorej antiky a stredoveku.

Názov „Byzantská“ Východorímska ríša dostala v písomnostiach západoeurópskych historikov po svojom páde, pochádza z pôvodného názvu Konštantínopol – Byzancia, kam rímsky cisár Konštantín I. preniesol v roku 330 hlavné mesto Rímskej ríše, pričom oficiálne premenoval mesta do „Nového Ríma“. Samotní Byzantínci sa nazývali Rimania - po grécky "Rímania" a ich štát - "Rímska ("Rímska") ríša" (v stredogréckom (byzantskom) jazyku - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) alebo krátko "Rumunsko" (ίαωμανν Rumunsko). Západné zdroje počas väčšiny byzantskej histórie ho označovali ako „Ríšu Grékov“ kvôli jeho prevahe gréckeho jazyka, helenizovaného obyvateľstva a kultúry. V starovekom Rusku sa Byzancia zvyčajne nazývala „Grécke kráľovstvo“ a jeho hlavné mesto - Cargrad.

Trvalým hlavným mestom a civilizačným centrom Byzantskej ríše bol Konštantínopol, jedno z najväčších miest stredovekého sveta. Ríša ovládla najväčšie majetky za cisára Justiniána I. (527-565), pričom na niekoľko desaťročí získala späť významnú časť pobrežných území bývalých západných provincií Ríma a postavenie najmocnejšej stredomorskej veľmoci. V budúcnosti pod náporom početných nepriateľov štát postupne strácal pôdu.

Po výbojoch Slovanov, Longobardov, Vizigótov a Arabov obsadila ríša len územie Grécka a Malej Ázie. Určité posilnenie v 9. – 11. storočí vystriedali vážne straty na konci 11. storočia, počas invázie Seldžukov, a porážka pri Manzikerte, zosilnená počas prvého Komnena, po rozpade krajiny pod údermi r. križiaci, ktorí dobyli Konštantínopol v roku 1204, ďalšie posilnenie za Jána Vatatzesa, obnovenie impéria Michaelom Palaiologom a napokon definitívna smrť v polovici 15. storočia pod náporom osmanských Turkov.

Populácia

Etnické zloženie obyvateľstva Byzantskej ríše, najmä v prvej etape jej dejín, bolo mimoriadne rôznorodé: Gréci, Taliani, Sýrčania, Kopti, Arméni, Židia, helenizované maloázijské kmene, Tráci, Ilýri, Dákovia, južní Slovania. Zmenšením územia Byzancie (od konca 6. stor.) časť národov zostala mimo jej hraníc – zároveň sem vnikali a usadili sa nové národy (Góti v 4. – 5. stor. Slovania v 6. – 7. storočí, Arabi v 7. – 9. storočí, Pečenehovia, Kumáni v 11. – 13. storočí atď.). V storočiach VI-XI medzi obyvateľstvo Byzancie patrili etnické skupiny, z ktorých sa neskôr vytvorila talianska národnosť. Prevládajúcu úlohu v hospodárstve, politickom živote a kultúre Byzancie na západe krajiny zohrávalo grécke obyvateľstvo a na východe arménske obyvateľstvo. Štátnym jazykom Byzancie v 4. – 6. storočí je latinčina, od 7. storočia až do konca existencie ríše – gréčtina.

Štátna štruktúra

Od Rímskej ríše zdedila Byzancia monarchickú formu vlády s cisárom na čele. Od 7. stor Hlava štátu bola často označovaná ako autokrator (grécky: Αὐτοκράτωρ - autokrat) alebo basileus (gr. Βασιλεὺς ).

Byzantská ríša pozostávala z dvoch prefektúr – Východnej a Illyricum, na čele každej z nich stáli prefekti: prefekt praetoria Východu a prefekt praetoria Illyricum. Konštantínopol bol vyčlenený ako samostatná jednotka, na čele ktorej stál prefekt mesta Konštantínopol.

Dlho sa zachoval bývalý systém štátneho a finančného hospodárenia. Ale od konca VI storočia sa začínajú významné zmeny. Reformy sa týkajú najmä obrany (administratívne členenie na témy namiesto exarchátov) a prevažne gréckej kultúry krajiny (zavedenie pozícií logoteta, stratéga, drungaria a pod.). Od 10. storočia boli feudálne princípy vládnutia široko rozšírené, tento proces viedol k schváleniu predstaviteľov feudálnej aristokracie na trón. Až do samého konca ríše neustávajú početné rebélie a boj o cisársky trón.

Dvaja najvyšší vojenskí predstavitelia boli vrchný veliteľ pechoty a náčelník kavalérie, tieto funkcie sa neskôr zlúčili; v hlavnom meste boli dvaja majstri pechoty a jazdy (Stratig Opsikia). Okrem toho tu bol majster pechoty a jazdy Východu (Strateg of Anatolika), majster pechoty a jazdy z Illyricum, majster pechoty a jazdy z Trácie (Strateg of Thrace).

byzantskí cisári

Po páde Západorímskej ríše (476) pokračovala Východorímska ríša takmer tisíc rokov; v historiografii sa od tej doby zvyčajne nazýva Byzancia.

Vládnuca trieda Byzancie sa vyznačuje pohyblivosťou. V každom čase sa k moci mohol prebiť človek zdola. V niektorých prípadoch to mal ešte jednoduchšie: napríklad sa naskytla príležitosť urobiť kariéru v armáde a získať vojenskú slávu. Tak napríklad cisár Michal II. Travl bol nevzdelaným žoldnierom, cisár Lev V. ho odsúdil na smrť za vzburu a jeho poprava bola odložená len kvôli oslave Vianoc (820); Vasily I bol roľník a potom jazdec na koni v službách vznešeného šľachtica. Roman I. Lecapenus bol tiež roľníckym rodákom, Michal IV., predtým ako sa stal cisárom, bol zmenárnikom peňazí, ako jeden z jeho bratov.

armády

Byzancia síce zdedila svoju armádu od Rímskej ríše, no svojou štruktúrou sa približovala falangovému systému helénskych štátov. Na konci existencie Byzancie sa stala väčšinou žoldnierom a vyznačovala sa pomerne nízkou bojovou schopnosťou.

Na druhej strane bol detailne vyvinutý vojenský systém velenia a riadenia, sú publikované práce o stratégii a taktike, široko používané sú rôzne technické prostriedky, najmä je vybudovaný systém majákov na varovanie pred útokmi nepriateľa. Oproti starej rímskej armáde výrazne narastá význam flotily, ktorej vynález „gréckeho ohňa“ pomáha získať nadvládu na mori. Sásánovci prijali plne obrnenú jazdu – katafrakty. Zároveň sa vytrácajú technicky zložité vrhacie zbrane, balisty a katapulty, nahrádzané jednoduchšími vrhačmi kameňov.

Prechod na tematický systém náboru vojsk zabezpečil krajine 150 rokov úspešných vojen, no finančné vyčerpanie roľníkov a jeho prechod k závislosti od feudálov viedli k postupnému znižovaniu bojaschopnosti. Systém verbovania sa zmenil na typicky feudálny, kde sa od šľachty požadovalo, aby za právo vlastniť pôdu dodávala vojenské kontingenty.

V budúcnosti upadá armáda a námorníctvo do stále väčšieho úpadku a na samom konci existencie impéria sú to čisto žoldnierske formácie. V roku 1453 dokázal Konštantínopol so 60 000 obyvateľmi postaviť len 5 000 armádu a 2 500 žoldnierov. Od 10. storočia carihradskí cisári najímali Rusov a bojovníkov zo susedných barbarských kmeňov. Od 11. storočia zohrávali v ťažkej pechote významnú úlohu etnicky zmiešaní Varjagovia a z turkických nomádov sa regrutovala ľahká jazda.

Po skončení doby Vikingov na začiatku 11. storočia sa žoldnieri zo Škandinávie (ako aj z Normandie a Anglicka podmanených Vikingami) ponáhľali do Byzancie cez Stredozemné more. Budúci nórsky kráľ Harald Severe bojoval niekoľko rokov vo varjažskej garde v celom Stredozemnom mori. Varjažská garda v roku 1204 statočne bránila Konštantínopol pred križiakmi a bola porazená pri dobytí mesta.

Fotogaléria

Dátum začiatku: 395

Dátum spotreby: 1453

Užitočné informácie

Byzantská ríša
Byzancia
Východorímska ríša
Arab. لإمبراطورية البيزنطية alebo بيزنطة
Angličtina Byzantská ríša alebo Byzancia
hebrejčina האימפריה הביזנטית

Kultúra a spoločnosť

Veľký kultúrny význam malo obdobie vlády cisárov od Bazila I. Macedónskeho po Alexia I. Komnéna (867-1081). Podstatnými črtami tohto obdobia dejín je vysoký vzostup byzantinizmu a rozšírenie jeho kultúrneho poslania do juhovýchodnej Európy. Pôsobením slávnych Byzantíncov Cyrila a Metoda sa objavila slovanská abeceda – hlaholika, čo viedlo k vzniku ich vlastnej písanej literatúry medzi Slovanmi. Patriarcha Fotios postavil prekážky nárokom rímskych pápežov a teoreticky zdôvodnil právo Konštantínopolu na cirkevnú nezávislosť od Ríma (pozri Oddelenie cirkví).

Vo vedeckej sfére sa toto obdobie vyznačuje nezvyčajnou plodnosťou a množstvom literárnych podnikov. V zbierkach a úpravách z tohto obdobia sa zachoval vzácny historický, literárny a archeologický materiál, požičaný od dnes stratených spisovateľov.

ekonomika

K štátu patrili bohaté krajiny s veľkým počtom miest – Egypt, Malá Ázia, Grécko. V mestách sa remeselníci a obchodníci združovali do panstiev. Príslušnosť k triede nebola povinnosťou, ale výsadou, vstup do nej podliehal niekoľkým podmienkam. Podmienky stanovené eparchom (starostom) pre 22 konštantínopolských panstiev boli zhrnuté v 10. storočí v zbierke dekrétov, Eparchovej knihe.

Napriek skorumpovanému vládnemu systému, veľmi vysokým daniam, otrokárskej ekonomike a dvorným intrigám bola byzantská ekonomika po dlhú dobu najsilnejšia v Európe. Obchodovalo sa so všetkými bývalými rímskymi majetkami na západe a s Indiou (prostredníctvom Sasánovcov a Arabov) na východe. Aj po arabských výbojoch bola ríša veľmi bohatá. Ale aj finančné náklady boli veľmi vysoké a bohatstvo krajiny vyvolávalo veľkú závisť. Úpadok obchodu spôsobený privilégiami udelenými talianskym obchodníkom, dobytím Konštantínopolu križiakmi a náporom Turkov viedli ku konečnému oslabeniu financií a štátu ako celku.

Veda, medicína, právo

Byzantská veda bola počas celého obdobia existencie štátu v úzkom spojení s antickou filozofiou a metafyzikou. Hlavná činnosť vedcov bola v aplikovanej rovine, kde sa dosiahlo množstvo pozoruhodných úspechov, ako napríklad stavba Katedrály svätej Sofie v Konštantínopole či vynález gréckeho ohňa. Čistá veda sa zároveň prakticky nerozvíjala ani z hľadiska vytvárania nových teórií, ani z hľadiska rozvíjania myšlienok starovekých mysliteľov. Od Justiniánovej éry až do konca prvého tisícročia bolo vedecké poznanie v prudkom úpadku, no neskôr sa byzantskí vedci opäť prejavili najmä v astronómii a matematike, opierajúc sa už o výdobytky arabskej a perzskej vedy.

Medicína bola jedným z mála odborov poznania, v ktorom nastal pokrok v porovnaní s antikou. Vplyv byzantskej medicíny bolo cítiť ako v arabských krajinách, tak aj v Európe v období renesancie.

V poslednom storočí ríše zohrala Byzancia dôležitú úlohu pri šírení starogréckej literatúry v Taliansku počas ranej renesancie. V tom čase sa Akadémia v Trebizonde stala hlavným centrom pre štúdium astronómie a matematiky.

Správny

Veľký vplyv na vývoj judikatúry mali reformy Justiniána I. v oblasti práva. Byzantské trestné právo bolo z veľkej časti prevzaté z Ruska.

Hlavné mesto Byzantskej ríše padlo 29. mája 1453 pod údermi Turkov. Utorok 29. mája je jedným z najdôležitejších dátumov na svete. V tento deň zanikla Byzantská ríša, ktorá vznikla v roku 395 v dôsledku definitívneho rozdelenia Rímskej ríše po smrti cisára Theodosia I. na západnú a východnú časť. Jej smrťou sa skončilo obrovské obdobie ľudských dejín. V živote mnohých národov Európy, Ázie a severnej Afriky nastala radikálna zmena v dôsledku nastolenia tureckej nadvlády a vytvorenia Osmanskej ríše.

Je jasné, že pád Konštantínopolu nie je jasnou hranicou medzi týmito dvoma obdobiami. Turci sa v Európe etablovali storočie pred pádom veľkého hlavného mesta. A v čase pádu bola Byzantská ríša už fragmentom svojej bývalej veľkosti - cisárova moc siahala len po Konštantínopol s predmestiami a časť územia Grécka s ostrovmi. Byzanciu 13.-15. storočia možno nazvať ríšou len podmienečne. Konštantínopol bol zároveň symbolom starovekej ríše, bol považovaný za „Druhý Rím“.

Pozadie jesene

V XIII. storočí sa jeden z turkických kmeňov - kayy - vedený Ertogrul-beyom, vytlačil z nomádskych táborov v turkménskych stepiach, migroval na západ a zastavil sa v Malej Ázii. Kmeň pomáhal sultánovi najväčšieho z tureckých štátov (založili ho seldžuckí Turci) - Rumského (Koniy) sultanátu - Alaeddin Kay-Kubad v jeho boji s Byzantskou ríšou. Za to dal sultán Ertogrulovi léno zeme v oblasti Bithýnie. Syn vodcu Ertogrula - Osman I. (1281-1326), napriek neustále rastúcej moci, spoznal svoju závislosť od Konyi. Až v roku 1299 získal titul sultána a čoskoro si podrobil celú západnú časť Malej Ázie, pričom vyhral niekoľko víťazstiev nad Byzantíncami. Menom sultána Osmana sa jeho poddaní začali nazývať Osmanskí Turci, alebo Osmani (Osmani). Okrem vojen s Byzantíncami bojovali Osmani o podrobenie ďalších moslimských majetkov - do roku 1487 osmanskí Turci presadili svoju moc nad celým moslimským majetkom polostrova Malá Ázia.

Moslimské duchovenstvo, vrátane miestnych rádov dervišov, zohralo dôležitú úlohu pri posilňovaní moci Osmana a jeho nástupcov. Duchovenstvo zohralo nielen významnú úlohu pri vytváraní novej veľmoci, ale ospravedlňovalo politiku expanzie ako „boj za vieru“. V roku 1326 osmanskí Turci dobyli najväčšie obchodné mesto Bursa, najdôležitejší bod tranzitného karavánového obchodu medzi Západom a Východom. Potom padla Nicaea a Nicomedia. Sultáni rozdelili územia zabrané Byzantíncom medzi šľachtu a vyznamenali vojakov ako timarov - podmienené majetky získané za službu (majetky). Postupne sa timarský systém stal základom sociálno-ekonomickej a vojensko-správnej štruktúry osmanského štátu. Za sultána Orhana I. (vládol v rokoch 1326 až 1359) a jeho syna Murada I. (vládol v rokoch 1359 až 1389) sa uskutočnili dôležité vojenské reformy: reorganizovalo sa nepravidelné jazdectvo - vytvorili sa jazdecké a pešie oddiely zvolávané z tureckých roľníkov. Bojovníci jazdeckého a pešieho vojska boli v čase mieru roľníkmi, poberali dávky, počas vojny boli povinní vstúpiť do armády. Okrem toho armádu dopĺňala milícia roľníkov kresťanského vierovyznania a zbor janičiarov. Janičiari spočiatku brali do zajatia kresťanskú mládež, ktorá bola nútená konvertovať na islam, a od prvej polovice 15. storočia zo synov kresťanských poddaných osmanského sultána (vo forme osobitnej dane). Sipahis (akýsi šľachtici osmanského štátu, ktorí dostávali príjmy od Timarov) a janičiari sa stali jadrom armády osmanských sultánov. Okrem toho boli v armáde vytvorené pododdiely strelcov, strelcov a ďalšie jednotky. V dôsledku toho na hraniciach Byzancie vznikol mocný štát, ktorý si nárokoval dominanciu v regióne.

Treba povedať, že Byzantská ríša a samotné balkánske štáty urýchlili svoj pád. V tomto období prebiehal ostrý boj medzi Byzanciou, Janovom, Benátkami a balkánskymi štátmi. Bojovníci sa často snažili získať vojenskú podporu Osmanov. Prirodzene, to značne uľahčilo expanziu osmanského štátu. Osmani dostávali informácie o trasách, možných prechodoch, opevneniach, silných a slabých stránkach nepriateľských vojsk, vnútornej situácii atď. S prechodom cez úžiny do Európy pomáhali aj samotní kresťania.

Osmanskí Turci dosiahli veľké úspechy za sultána Murada II. (vládol 1421-1444 a 1446-1451). Pod jeho vedením sa Turci zotavili po ťažkej porážke, ktorú Tamerlán spôsobil v bitke pri Angore v roku 1402. V mnohých ohľadoch to bola táto porážka, ktorá oddialila smrť Konštantínopolu o pol storočia. Sultán potlačil všetky povstania moslimských vládcov. V júni 1422 Murad obliehal Konštantínopol, ale nedokázal ho dobyť. Ovplyvnil nedostatok flotily a silného delostrelectva. V roku 1430 bolo dobyté veľké mesto Thessaloniki v severnom Grécku, ktoré patrilo Benátčanom. Murad II získal množstvo dôležitých víťazstiev na Balkánskom polostrove, čím výrazne rozšíril majetky svojej moci. Takže v októbri 1448 sa bitka odohrala na Kosovom poli. V tejto bitke sa osmanská armáda postavila proti spojeným silám Uhorska a Valašska pod velením uhorského generála Jánosa Hunyadiho. Tvrdá trojdňová bitka sa skončila úplným víťazstvom Osmanov a rozhodla o osude balkánskych národov - niekoľko storočí boli pod nadvládou Turkov. Po tejto bitke utrpeli križiaci definitívnu porážku a už sa vážnejšie nepokúšali dobyť Balkánsky polostrov z rúk Osmanskej ríše. Osud Konštantínopolu bol rozhodnutý, Turci dostali príležitosť vyriešiť problém dobytia starovekého mesta. Samotná Byzancia už nepredstavovala pre Turkov veľkú hrozbu, no koalícia kresťanských krajín, opierajúca sa o Konštantínopol, mohla priniesť značné škody. Mesto bolo prakticky uprostred osmanských majetkov, medzi Európou a Áziou. O úlohe dobyť Konštantínopol rozhodol sultán Mehmed II.

Byzancia. Do 15. storočia stratil byzantský štát väčšinu svojho majetku. Celé 14. storočie bolo obdobím politických neúspechov. Niekoľko desaťročí sa zdalo, že Srbsku sa podarí dobyť Konštantínopol. Rôzne vnútorné rozbroje boli stálym zdrojom občianskych vojen. Byzantský cisár Ján V. Palaiologos (vládol v rokoch 1341 - 1391) bol teda zosadený z trónu trikrát: jeho svokor, syn a potom vnuk. V roku 1347 sa prevalila epidémia „čiernej smrti“, ktorá si vyžiadala životy najmenej tretiny obyvateľov Byzancie. Turci prešli do Európy a využili problémy Byzancie a balkánskych krajín a koncom storočia dosiahli Dunaj. V dôsledku toho bol Konštantínopol obkľúčený takmer zo všetkých strán. V roku 1357 Turci dobyli Gallipoli, v roku 1361 - Adrianople, ktorý sa stal centrom tureckých majetkov na Balkánskom polostrove. V roku 1368 sa Nissa (predmestské sídlo byzantských cisárov) podriadila sultánovi Muradovi I. a Osmani už boli pod hradbami Konštantínopolu.

Okrem toho tu bol problém boja medzi zástancami a odporcami únie s katolíckou cirkvou. Pre mnohých byzantských politikov bolo zrejmé, že bez pomoci Západu nemôže ríša prežiť. V roku 1274 na koncile v Lyone byzantský cisár Michal VIII. sľúbil pápežovi, že sa bude snažiť o zmierenie cirkví z politických a ekonomických dôvodov. Pravda, jeho syn, cisár Andronikus II., zvolal koncil východnej cirkvi, ktorý odmietol rozhodnutia lyonského koncilu. Potom Ján Palaiologos odišiel do Ríma, kde slávnostne prijal vieru podľa latinského obradu, ale zo Západu sa mu nedostalo pomoci. Stúpenci únie s Rímom boli väčšinou politici, prípadne patrili k intelektuálnej elite. Otvorenými nepriateľmi únie boli nižší duchovní. Ján VIII. Palaiologos (byzantský cisár v rokoch 1425-1448) veril, že Konštantínopol môže byť zachránený len s pomocou Západu, preto sa snažil čo najskôr uzavrieť úniu s rímskou cirkvou. V roku 1437 odišiel byzantský cisár spolu s patriarchom a delegáciou pravoslávnych biskupov do Talianska a strávil tam bez prestávky viac ako dva roky, najskôr vo Ferrare a potom na ekumenickom koncile vo Florencii. Na týchto stretnutiach sa obe strany často dostali do slepej uličky a boli pripravené zastaviť rokovania. Ján však zakázal svojim biskupom opustiť katedrálu, kým sa neprijme kompromisné rozhodnutie. Nakoniec bola pravoslávna delegácia nútená ustúpiť katolíkom takmer vo všetkých hlavných otázkach. 6. júla 1439 bola prijatá Florentská únia a východné cirkvi boli opäť spojené s latinskými. Pravda, únia sa ukázala ako krehká, po niekoľkých rokoch mnohí pravoslávni hierarchovia prítomní na koncile začali otvorene popierať svoj súhlas s úniou alebo hovorili, že rozhodnutia koncilu boli spôsobené úplatkami a vyhrážkami zo strany katolíkov. Výsledkom bolo, že úniu odmietla väčšina východných cirkví. Väčšina duchovenstva a ľudu túto úniu neprijala. V roku 1444 mohol pápež zorganizovať križiacku výpravu proti Turkom (hlavnou silou boli Maďari), no pri Varne utrpeli križiaci zdrvujúcu porážku.

Spory o úniu sa odohrávali na pozadí hospodárskeho úpadku krajiny. Konštantínopol na konci 14. storočia bol smutným mestom, mestom úpadku a skazy. Strata Anatólie pripravila hlavné mesto ríše o takmer všetku poľnohospodársku pôdu. Populácia Konštantínopolu, ktorá v XII storočí mala až 1 milión ľudí (spolu s predmestiami), klesla na 100 tisíc a naďalej klesala - v čase pádu bolo v meste asi 50 tisíc ľudí. Predmestie na ázijskom pobreží Bosporu dobyli Turci. Predmestie Pera (Galata), na druhej strane Zlatého rohu, bolo kolóniou Janova. Samotné mesto, obohnané múrom dlhým 14 míľ, stratilo niekoľko štvrtí. V skutočnosti sa mesto zmenilo na niekoľko samostatných osád, oddelených zeleninovými záhradami, záhradami, opustenými parkami, ruinami budov. Mnohé mali svoje múry, ploty. Najľudnatejšie obce sa nachádzali pozdĺž brehov Zlatého rohu. Najbohatšia štvrť susediaca so zálivom patrila Benátčanom. Neďaleko boli ulice, kde žili ľudia zo Západu – Florenťania, Ancončania, Ragusi, Katalánci a Židia. No kotviská a bazáre boli stále plné obchodníkov z talianskych miest, slovanských a moslimských krajín. Do mesta každoročne prichádzali pútnici najmä z Ruska.

Posledné roky pred pádom Konštantínopolu, prípravy na vojnu

Posledným byzantským cisárom bol Konštantín XI Palaiologos (vládol v rokoch 1449-1453). Predtým, ako sa stal cisárom, bol despotom Morey, gréckej provincie Byzancia. Konštantín mal zdravú myseľ, bol dobrý bojovník a správca. S darom vzbudzovať lásku a úctu svojich poddaných ho v hlavnom meste privítali s veľkou radosťou. Počas krátkych rokov svojej vlády sa zaoberal prípravou Konštantínopolu na obliehanie, hľadal pomoc a spojenectvo na Západe a snažil sa upokojiť zmätok spôsobený spojením s rímskou cirkvou. Za svojho prvého ministra a hlavného veliteľa flotily vymenoval Luku Notarasa.

V roku 1451 dostal trón sultán Mehmed II. Bol to cieľavedomý, energický, inteligentný človek. Hoci sa spočiatku verilo, že nejde o talentovaného mladíka, takýto dojem sa vytvoril pri prvom pokuse vládnuť v rokoch 1444-1446, keď jeho otec Murad II. (odovzdal trón svojmu synovi, aby sa presťahoval preč od štátnych záležitostí) sa musel vrátiť na trón, aby vyriešil problémy, ktoré sa objavili.problémy. To upokojilo európskych vládcov, všetkých ich problémov bolo dosť. Už v zime 1451-1452. Sultán Mehmed nariadil postaviť pevnosť v najužšom bode Bosporského prielivu, čím odrezal Konštantínopol od Čierneho mora. Byzantínci boli zmätení - to bol prvý krok k obliehaniu. Bolo vyslané veľvyslanectvo s pripomenutím prísahy sultána, ktorý sľúbil zachovať územnú celistvosť Byzancie. Veľvyslanectvo zostalo bez odpovede. Konštantín poslal poslov s darmi a požiadal, aby sa nedotkli gréckych dedín na Bospore. Sultán ignoroval aj túto misiu. V júni bolo vyslané tretie veľvyslanectvo – tentoraz boli Gréci zatknutí a následne sťatí. V skutočnosti išlo o vyhlásenie vojny.

Do konca augusta 1452 bola postavená pevnosť Bogaz-Kesen („prerezanie úžiny“ alebo „podrezanie hrdla“). V pevnosti boli nainštalované výkonné delá a bol vyhlásený zákaz prechádzať Bosporom bez kontroly. Dve benátske lode sa podarilo odohnať a tretiu potopiť. Posádke sťali hlavu a kapitána napichli na kôl – to rozptýlilo všetky ilúzie o Mehmedových zámeroch. Počínanie Osmanov vyvolalo znepokojenie nielen v Konštantínopole. Benátčania v byzantskom hlavnom meste vlastnili celú štvrť, mali významné privilégiá a výhody z obchodu. Bolo jasné, že po páde Konštantínopolu sa Turci nezastavia, pod útokom sa ocitli aj Benátky v Grécku a Egejské more. Problém bol v tom, že Benátčania uviazli v nákladnej vojne v Lombardii. Spojenie s Janovom nebolo možné, vzťahy s Rímom boli napäté. A nechcel som pokaziť vzťahy s Turkami - Benátčania vykonávali ziskový obchod v osmanských prístavoch. Benátky umožnili Konštantínovi naverbovať vojakov a námorníkov na Kréte. Vo všeobecnosti zostali Benátky počas tejto vojny neutrálne.

Janov sa ocitol zhruba v rovnakej situácii. Znepokojenie vyvolal osud Pery a čiernomorských kolónií. Janovčania, podobne ako Benátčania, preukázali flexibilitu. Vláda apelovala na kresťanský svet, aby poslal pomoc do Konštantínopolu, ale oni sami takúto podporu neposkytli. Súkromní občania dostali právo konať podľa vlastného uváženia. Administratívy Pery a ostrova Chios dostali pokyn, aby voči Turkom dodržiavali takú politiku, akú za daných okolností považovali za najlepšiu.

Ragusáni, obyvatelia mesta Raguz (Dubrovník), ako aj Benátčania, nedávno dostali potvrdenie o svojich výsadách v Konštantínopole od byzantského cisára. Ale ani Dubrovnícka republika nechcela ohroziť svoj obchod v osmanských prístavoch. Navyše, mestský štát mal malú flotilu a nechcel to riskovať, ak by neexistovala široká koalícia kresťanských štátov.

Pápež Mikuláš V. (hlava katolíckej cirkvi v rokoch 1447 až 1455), ktorý dostal od Konštantína list, v ktorom súhlasil s prijatím únie, sa márne obrátil o pomoc na rôznych panovníkov. Na tieto výzvy nebola náležitá odpoveď. Len v októbri 1452 priviedol pápežský legát k cisárovi Izidorovi 200 lukostrelcov najatých v Neapole. Problém únie s Rímom opäť vyvolal v Konštantínopole kontroverzie a nepokoje. 12. decembra 1452 v kostole sv. Sofia slávila slávnostnú liturgiu za prítomnosti cisára a celého dvora. Spomínala mená pápeža, patriarchu a oficiálne vyhlásila ustanovenia Florentskej únie. Väčšina obyvateľov mesta prijala túto správu s namosúrenou pasivitou. Mnohí dúfali, že ak mesto vydrží, únia môže byť odmietnutá. Po zaplatení tejto ceny za pomoc sa však byzantská elita prepočítala - lode s vojakmi západných štátov neprišli na pomoc umierajúcej ríši.

Koncom januára 1453 bola definitívne vyriešená otázka vojny. Turecké jednotky v Európe dostali rozkaz zaútočiť na byzantské mestá v Trácii. Mestá na Čiernom mori sa vzdali bez boja a unikli pogromu. Niektoré mestá na pobreží Marmarského mora sa pokúsili brániť a boli zničené. Časť vojska vtrhla na Peloponéz a zaútočila na bratov cisára Konštantína, aby hlavnému mestu nemohli prísť na pomoc. Sultán vzal do úvahy skutočnosť, že niekoľko predchádzajúcich pokusov o dobytie Konštantínopolu (jeho predchodcami) zlyhalo kvôli nedostatku flotily. Byzantínci mali možnosť priviesť posily a zásoby po mori. V marci sú všetky lode, ktoré majú Turci k dispozícii, stiahnuté do Gallipoli. Niektoré z lodí boli nové, postavené v priebehu niekoľkých posledných mesiacov. Turecká flotila mala 6 triér (dvojsťažňové plachetnice a veslice, traja veslári držali jedno veslo), 10 birem (jednosťažňové plavidlo, kde boli dvaja veslári na jednom vesle), 15 galér, asi 75 fusta (ľahké, vysoké -rýchlostné plavidlá), 20 parandárií (ťažké dopravné člny) a množstvo malých plachetníc, člnov. Na čele tureckej flotily stál Suleiman Baltoglu. Veslári a námorníci boli väzni, zločinci, otroci a niektorí dobrovoľníci. Koncom marca prešla turecká flotila cez Dardanely do Marmarského mora, čo vyvolalo hrôzu medzi Grékmi a Talianmi. To bol ďalší úder pre byzantskú elitu, nerátali s tým, že Turci pripravia takú významnú námornú silu a dokážu zablokovať mesto od mora.

Zároveň sa v Trácii pripravovala armáda. Počas celej zimy zbrojári neúnavne vyrábali rôzne druhy, inžinieri vytvárali stroje na obíjanie stien a hádzanie kameňov. Z asi 100 tisíc ľudí bola zostavená silná šoková päsť. Z toho bolo 80 tisíc pravidelných vojakov – jazdcov a pešiakov, janičiarov (12 tisíc). Približne 20-25 tisíc čítal nepravidelné jednotky – milície, baši-bazuky (nepravidelná jazda, „bezvežičky“ nedostávali žold a „odmeňovali sa“ rabovaním), tylové jednotky. Veľkú pozornosť venoval sultán aj delostrelectvu - maďarský majster Urban odlial niekoľko silných kanónov schopných potápať lode (pomocou jedného z nich potopili benátsku loď) a ničiť mocné opevnenia. Najväčšieho z nich ťahalo 60 býkov a pridelili mu tím niekoľko stoviek ľudí. Z pištole strieľali jadrá s hmotnosťou približne 1200 libier (asi 500 kg). V priebehu marca sa obrovská armáda sultána začala postupne presúvať smerom k Bosporu. 5. apríla prišiel pod hradby Konštantínopolu aj samotný Mehmed II. Morálka armády bola vysoká, všetci verili v úspech a dúfali v bohatú korisť.

Ľudia v Konštantínopole boli zdrvení. Obrovská turecká flotila v Marmarskom mori a silné nepriateľské delostrelectvo len zvýšili úzkosť. Ľudia si pripomenuli predpovede o páde ríše a príchode Antikrista. Nedá sa však povedať, že by hrozba pripravila všetkých ľudí o vôľu vzoprieť sa. Počas celej zimy muži a ženy, povzbudzovaní cisárom, pracovali na čistení priekop a spevnení múrov. Vznikol fond na nepredvídané udalosti - investovali doň cisár, kostoly, kláštory a súkromné ​​osoby. Treba si uvedomiť, že problémom nebola dostupnosť peňazí, ale nedostatok potrebného počtu ľudí, zbraní (najmä strelných), problém potravín. Všetky zbrane boli zhromaždené na jednom mieste, aby boli v prípade potreby distribuované do najohrozenejších oblastí.

Neexistovala žiadna nádej na pomoc zvonku. Byzanciu podporovali len niektorí súkromníci. Benátska kolónia v Konštantínopole tak ponúkla cisárovi pomoc. Dvaja kapitáni benátskych lodí vracajúcich sa z Čierneho mora – Gabriele Trevisano a Alviso Diedo, zložili prísahu, že sa zúčastnia boja. Celkovo sa flotila, ktorá bránila Konštantínopol, skladala z 26 lodí: 10 z nich patrilo vlastným Byzantíncom, 5 Benátčanom, 5 Janovčanom, 3 Kréťanom, 1 priplávala z Katalánska, 1 z Ancony a 1 z Provence. Niekoľko vznešených Janovčanov prišlo bojovať za kresťanskú vieru. Napríklad dobrovoľník z Janova Giovanni Giustiniani Longo priviedol so sebou 700 vojakov. Giustiniani bol známy ako skúsený vojak, preto ho cisár vymenoval za veliteľa obrany zemských hradieb. Vo všeobecnosti mal byzantský cisár, bez spojencov, asi 5-7 tisíc vojakov. Treba poznamenať, že časť obyvateľov mesta opustila Konštantínopol ešte pred začatím obliehania. Časť Janov – kolónia Pera a Benátčania zostali neutrálne. V noci 26. februára opustilo Zlatý roh sedem lodí – 1 z Benátok a 6 z Kréty, ktoré vzali 700 Talianov.

Pokračovanie nabudúce…

„Smrť impéria. Byzantská lekcia»- publicistický film opáta moskovského Sretenského kláštora Archimandrita Tichona (Ševkunova). Premiéra sa konala na štátnom kanáli „Rusko“ 30. januára 2008. Hostiteľ - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - v prvej osobe podáva svoju verziu kolapsu Byzantskej ríše.

ctrl Zadajte

Všimol si osh s bku Zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter