PLÁNOVAŤ

Človek ako cieľ rozvoja, ako kritérium hodnotenia spoločenský proces predstavuje humanistický ideál premien prebiehajúcich v krajine. Pokrokové smerovanie k tomuto ideálu je spojené s humanizáciou života spoločnosti, v centre ktorej plánov a starostí by mal byť človek so svojimi potrebami, záujmami, potrebami. Humanizácia školstva je preto považovaná za najdôležitejší sociálno-pedagogický princíp, ktorý odráža moderné spoločenské trendy v budovaní fungovania vzdelávacieho systému.

Humanizácia je kľúčovým prvkom nového pedagogického myslenia, potvrdzujúceho polypredmetovú podstatu vzdelávací proces... Hlavným zmyslom výchovy v tomto je rozvoj jednotlivca. A to znamená zmenu úloh, ktorým učiteľ čelí. Ak skôr musel preniesť vedomosti na študentov, potom humanizácia kladie ďalšiu úlohu - prispieť všetkými možnými spôsobmi k rozvoju dieťaťa. Humanizácia si vyžaduje zmenu vzťahu v systéme „učiteľ – žiak“ – nadviazanie väzieb spolupráce. Toto preorientovanie znamená zmenu v metódach a technikách učiteľa.

Humanizácia výchovy predpokladá jednotu všeobecnej kultúrnej, sociálnej, mravnej a profesionálny vývoj osobnosť. Tento sociálnopedagogický princíp si vyžaduje revíziu cieľov, obsahu a technológie vzdelávania.

Kľúčovým pojmom humanistickej filozofie výchovy je „humanizmus“. Pokus o definovanie jeho významu ukazuje, že tento pojem má viacero významov. Ich zmena umožňuje pochopiť rôzne aspekty tohto problému, hoci spôsobuje ťažkosti spojené s vymedzením konkrétneho obsahu samotného pojmu „humanizmus“.

Takže pojem „humanizmus“ sa používa najmenej v desiatich významoch:

· Názov renesancie v rôznych kultúrnych hnutiach, ideologických smeroch, smeroch sociálneho myslenia;

· Názov oblasti teoretických vedomostí, ktorá uprednostňuje humanitné vedy;

· Charakteristika marxistického svetonázoru, proletárskej ideológie, socialistického spôsobu života;

· Označenie morálnych vlastností človeka – ľudskosť, láskavosť a úcta;

· Určenie najdôležitejšieho faktora komplexného rozvoja jedinca;

· Vyjadrenie osobitného postoja k človeku ako k najvyššej hodnote života;

· titul praktické činnosti zamerané na dosiahnutie univerzálnych ľudských ideálov atď.

Podobná situácia je pozorovaná vo vzťahu k pojmu „ľudskosť“, ktorý sa často stotožňuje s pojmom „humanizmus“.

Humanizmus ako ideologický hodnotový komplex zahŕňa všetky najvyššie hodnoty, ktoré ľudstvo vyvinulo na dlhej a protichodnej ceste svojho rozvoja a ktoré sa nazývajú univerzálne; filantropia, sloboda a spravodlivosť, dôstojnosť ľudskej osoby, tvrdá práca, rovnosť a bratstvo, kolektivizmus a internacionalizmus atď.

Humanizmus najčastejšie vystupuje ako filozofický a ideologický koncept, ako názov filozofického systému, a preto jeho výskum predpisuje kompetenciu filozofických vied. Ľudskosť je na druhej strane častejšie považovaná za psychologický pojem, ktorý odráža jeden z najdôležitejších znakov orientácie osobnosti.

Humanistický svetonázor ako zovšeobecnený systém názorov, presvedčení, ideálov je vybudovaný okolo jedného centra – človeka. Ak je humanizmus systémom určitých názorov na svet, tak je to človek, ktorý sa ukazuje ako systémotvorný činiteľ, jadro humanistického svetonázoru. Jeho postoj navyše obsahuje nielen hodnotenie sveta, ale aj hodnotenie jeho miesta v okolitej realite. Následne práve v humanistickom svetonázore nachádzajú svoj výraz rôznorodé postoje k človeku, k spoločnosti, k duchovným hodnotám, k činnostiam, teda vlastne k celému svetu ako celku.

V psychologickom slovníku je pojem „ľudskosť“ definovaný ako „systém postojov človeka k spoločenským objektom (človek, skupina, živá bytosť), podmienený morálnymi normami a hodnotami, ktorý je reprezentovaný v mysli skúsenosťami súcitu a sympatie... sa realizuje v komunikácii a aktivite v aspektoch pomoci, spoluúčasti, pomoci“. (Psychológia: Slovník / Ed.,.-M, 1990.-s. 21.).

Ľudskosť je teda osobnostná črta, ktorá je súborom morálnych a psychických vlastností človeka, vyjadrujúcich vedomý a empatický postoj k človeku ako k najvyššej hodnote.

2. ZÁSADY HUMANIZÁCIE VZDELÁVANIA.

2.1. Základné ustanovenia

Na základe poznatkov početných psychologických a pedagogických štúdií je možné formulovať zákonitosti humanizácie výchovy a vzdelávania.

1. Vzdelávanie ako proces formovania psychických vlastností a funkcií je dôsledkom interakcie rastúceho človeka s dospelými a sociálnym prostredím. Psychologické javy, ako poznamenal, vznikajú v procese ľudskej interakcie so svetom. veril, že dieťa nestojí pred okolitým svetom samo. Jeho vzťah k svetu sa vždy prenáša cez vzťah iných ľudí, vždy je zaradený do komunikácie (spoločné aktivity, verbálna a mentálna komunikácia).

2. Spomedzi humanistických tendencií vo fungovaní a rozvoji vzdelávacieho systému možno vyčleniť hlavnú - orientáciu na osobnostný rozvoj. Čím harmonickejší bude všeobecný kultúrny, sociálny, morálny a profesionálny rozvoj jednotlivca, tým slobodnejší a tvorivejší bude človek.

3. Výchova uspokojí osobné potreby, ak bude podľa vedomia zameraná na „zónu proximálneho vývinu“, teda na psychické funkcie, ktoré už u dieťaťa dozreli a sú pripravené na ďalší vývoj.

4. Dnes je reálna možnosť umožniť človeku osvojiť si nielen základné odborné znalosti, ale aj bežnú ľudskú kultúru, na základe ktorej je možné rozvíjať všetky stránky osobnosti s prihliadnutím na jej subjektívne potreby a objektívne podmienky spojené s materiálnou základňou a ľudské zdroje vzdelanie. Osobný rozvoj v súlade s bežnou ľudskou kultúrou závisí od úrovne osvojenia si základnej humanitnej kultúry. Tento vzorec určuje kulturologický prístup k výberu obsahu vzdelávania. V tomto smere je sebaurčenie jednotlivca vo svetovej kultúre nosnou líniou humanizácie obsahu vzdelávania.

5. Kulturologický princíp vyžaduje zvýšenie statusu humanitné vedy, ich obnova, oslobodenie od primitívneho budovania a schematizmu, odhalenie ich spirituality a univerzálnych hodnôt. Zohľadňujúc kultúrne a historické tradície ľudí, ich jednota so spoločnou ľudskou kultúrou sú najdôležitejšími podmienkami pre tvorbu nových učebných osnov a programov.

6. Kultúra realizuje svoju funkciu rozvoja osobnosti len vtedy, ak aktivuje, podnecuje človeka k aktivite. Čím pestrejšia a produktívnejšia je pre jednotlivca významná činnosť, tým efektívnejšie prebieha osvojovanie si všeobecnej ľudskej a profesionálnej kultúry.

7. Proces všeobecného, ​​sociálneho, morálneho a profesionálneho rozvoja jednotlivca nadobúda optimálny charakter vtedy, keď žiak pôsobí ako subjekt vzdelávania. Tento vzor určuje jednotu implementácie aktívneho a osobného prístupu.

Osobný prístup predpokladá, že učitelia aj študenti berú každého človeka ako nezávislú hodnotu, a nie ako prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov.

8. Princíp dialogického prístupu predpokladá premenu postavenia učiteľa a postavenia žiaka na osobne rovných, v pozícii spolupracujúcich ľudí. Táto premena je spojená so zmenou rolí a funkcií účastníkov pedagogického procesu. Učiteľ nevychováva, neučí, ale aktivizuje, podnecuje ašpirácie, formuje motívy žiaka na sebarozvoj, študuje jeho činnosť, vytvára podmienky na sebapohyb.

9. Osobný sebarozvoj závisí od miery tvorivej orientácie výchovno-vzdelávacieho procesu. Táto pravidelnosť tvorí základ princípu individuálneho a tvorivého prístupu. Predpokladá priamu motiváciu vzdelávacích a iných druhov činnosti, organizáciu vlastného pohybu ku konečnému výsledku. To umožňuje študentovi cítiť radosť z realizácie vlastného rastu a rozvoja, z dosahovania vlastných cieľov. Hlavným zámerom individuálno-tvorivého prístupu je vytváranie podmienok pre sebarealizáciu jednotlivca, pri identifikácii a rozvoji jeho tvorivých schopností.

10. Humanizácia vzdelávania je vo veľkej miere spojená s uplatňovaním princípu profesionálnej a etickej vzájomnej zodpovednosti. Ochota účastníkov pedagogického procesu preberať starosti iných ľudí je nevyhnutne určená stupňom formovania humanistického spôsobu života. Tento princíp si vyžaduje takú úroveň vnútornej vyrovnanosti jednotlivca, v ktorej sa človek nezaoberá okolnosťami, ktoré sa vyvíjajú v pedagogickom procese. Človek si môže sám vytvárať tieto okolnosti, rozvíjať vlastnú stratégiu, vedome a systematicky sa zlepšovať.

Dnes, keď sa v sociálno-ekonomickom živote krajiny dejú bezprecedentné zmeny, keď všetci premýšľame o spôsoboch transformácie verejného školstva, je potrebné riešiť nové úlohy, ktoré pred nami stoja. Jedna z nich je tá istá, pred ktorou stojí spoločnosť ako celok: prechod od veliteľsko-byrokratickej organizácie života k demokratickej. Obnovená spoločnosť musí ukázať svoju tvár predovšetkým deťom. Vo vzťahu k výchove to znamená humanizácia (zahŕňa upevňovanie ľudskosti, úcty k ľudskej dôstojnosti; filantropia vo vyučovaní a výchove) - orientácia na dieťa, jeho potreby, možnosti a psychologické vlastnosti.

Čo treba mať na pamäti pri orientácii na dieťa? Aké sú jeho schopnosti a psychologické vlastnosti a ktoré z nich by sme mali vziať do úvahy ako prvé? Alebo by sa mal úplne zrušiť akýkoľvek systematický pedagogický vplyv na dieťa, spoliehajúc sa na prirodzený priebeh jeho vývoja?

Pamätajte, že zdrojom duševného vývoja je sociálne prostredie, stelesňujúce črty ľudskej rasy, ktoré sa dieťa musí naučiť.

Duševný rozvoj nastáva v procese osvojovania si ľudskej kultúry – pracovných nástrojov, jazyka, vedeckých a umeleckých diel atď., inak sa to nemôže stať. Ale dieťa neovláda kultúru samo, ale s pomocou dospelých, v procese komunikácie s ľuďmi okolo seba. Výchova a vzdelávanie sú najdôležitejšie formy takejto komunikácie, v ktorej prebieha systematicky a plánovane.

Teda otázka potreby systematickosti pedagogický vplyv rozhodnutie o dieťati je celkom jednoznačné: je nevyhnutné, keďže slúži ako jeden z hlavných spôsobov prenosu sociálnej skúsenosti, ľudskej kultúry na dieťa. Mimo takéhoto prenosu je duševný vývoj vo všeobecnosti nemožný. Iná vec je, ako, akými spôsobmi, akými formami sa toto ovplyvňovanie uskutočňuje, aby sa zameral na dieťa, zohľadnil jeho záujmy a možnosti a zároveň bol čo najefektívnejší.

Aby teda výchova nadobudla skutočne humanistický charakter nie slovami, ale skutkami, mala by sa uskutočňovať najmä prostredníctvom organizácie a riadenia detských aktivít a poskytovať čo najlepšie podmienky pre rozvoj psychických vlastností v týchto špecifických aktivitách. starnúť a mať trvalý význam.- predovšetkým obrazné formy poznania sveta a sociálnych emócií.

Reálny proces duševného vývinu dieťaťa zahŕňa oveľa širšiu škálu duševných vlastností a schopností, ktoré treba brať do úvahy pri konštrukcii výcviku a výchovy. Hlavná vec je, že vývoj každého dieťaťa sleduje svoju vlastnú špeciálnu cestu, v ktorej všeobecné vzory prejavovať v individuálnej forme. A ak účtovníctvo vekové charakteristiky psychologický vývoj je základom pre vypracovanie všeobecnej stratégie vyžaduje identifikáciu a zváženie individuálnych charakteristík.

2.2. "Moje pedagogické krédo"

Humanizácia spoločnosti vyvolala otázku autority učiteľa. Blízkosť autority a autoritárstva ako jednokorenných slov a súvisiacich pojmov sproblematizovala myšlienku autority učiteľa a predložila jej etické kritériá. Individualita ako základ školenia a výchovy vracia sebaúctu učiteľovi a škole.

„Žiaci a študenti sú v prvom rade zamestnanci,“ napísal. Demokratizácia a humanizácia v školstve tak otvorila cestu k rozvoju iniciatívy a samostatnosti žiaka a učiteľa.

Zložitosť vzdelávacieho procesu spočíva v tom, že zaujíma významné miesto v živote človeka, neposkytuje hmatateľné, viditeľné, konkrétny výsledok ihneď po dokončení. Výsledkom výchovy je všetko následné správanie, aktivity, životný štýl človeka. Preto vplyv pedagogického vplyvu akejkoľvek vzdelávacej inštitúcie nemožno priamo kontrolovať.

Každý, kto si zvolí povolanie učiteľa, preberá zodpovednosť za tých, ktorých bude učiť a vychovávať, zároveň je zodpovedný sám za seba, za svojich odborného vzdelávania, ich právo byť učiteľom, učiteľom, vychovávateľom. Dôstojné plnenie si profesijnej pedagogickej povinnosti vyžaduje od človeka množstvo povinností.

Najprv by ste mali objektívne posúdiť svoje schopnosti, poznať svoje silné stránky a slabiny vlastnosti, ktoré sú pre danú profesiu významné (vlastnosti sebaregulácie, sebaúcty, emocionálne prejavy, komunikatívne, didaktické schopnosti a pod.).

Po druhé, učiteľ musí mať všeobecnú kultúru intelektuálnej činnosti (myslenie, pamäť, vnímanie, reprezentácia, pozornosť), kultúru správania, komunikácie a najmä pedagogickej komunikácie. Učiteľ je model, ktorý žiaci vedome a najčastejšie nevedome napodobňujú, pričom si osvojujú to, čo učiteľ robí.

Po tretie, rešpekt, poznanie a chápanie svojho žiaka ako „iného“ je povinným predpokladom a základom úspešnej činnosti učiteľa. Študent musí byť učiteľom pochopený a akceptovaný ním, bez ohľadu na to, či sa ich hodnotové systémy, modely správania a hodnotenia zhodujú; predpokladá aj znalosť psychologických mechanizmov a vzorcov správania a komunikácie.

Po štvrté, učiteľ je organizátorom vzdelávacích aktivít stážistov, ich spolupráce a zároveň pôsobí ako partner a osoba, ktorá uľahčuje pedagogická komunikácia, teda „facilitátor“, podľa K. Rogersa. To zaväzuje rozvíjať organizačné, komunikačné schopnosti na riadenie procesu asimilácie vedomostí študentmi, vrátane ich aktívne formy edukačná interakcia, ktorá stimuluje kognitívnu aktivitu jej účastníkov. Rozvoj takýchto odborných zručností predpokladá nielen hlboké psychologické a pedagogické znalosti, ale aj neustálu, systematickú odbornú prípravu.

Touto cestou, profesionálna kvalita učiteľ by mal korelovať s nasledujúcimi postulátmi-prikázaniami jeho psychologickej a pedagogickej činnosti:

Rešpektovať osobu v žiakovi, osobnosť (čo je konkretizáciou zlatého pravidla staroveku – správaj sa k druhým tak, ako by si chcel, aby sa oni správali k tebe);

Neustále hľadať príležitosť na sebarozvoj a sebazdokonaľovanie (lebo je známe, že kto sa neučí sám, nemôže u iných vypestovať chuť do učenia, „duševný apetít“);

Preniesť vedomosti na žiaka tak, aby si ich chcel a vedel osvojiť, bol pripravený ich využiť v rôznych situáciách a pri svojom sebavzdelávaní.

Tieto postuláty sú konkretizáciou známej tézy: jedine osobnosť vychováva osobnosť, len charakter tvorí charakter. Učiteľ musí byť Osoba, to je jeho profesijná charakteristika.

Aby bol vývojový proces pre dieťa úspešný, bezbolestný, musí sa okolo neho vytvoriť primeraná atmosféra, takzvaný „humanistický priestor“ (). Pri vytváraní takéhoto priestoru učiteľ zaberá určité miesto, hrá jednu z hlavných úloh. Učiteľ pomocou SLOVA, ČINU a POZOROVANIA (diagnostiky) vytvára dieťaťu podmienky na vyjadrenie. S cieľom pomôcť dieťaťu môžete definovať základné pravidlo - "Pravidlo 7Y":

- „dôvera“ - znalosť svojich práv a práv dieťaťa, schopnosť chrániť ho. Učiteľ je garantom dodržiavania práv dieťaťa;

- "úspech" - prijatie akéhokoľvek podnikania, musí učiteľ predvídať pozitívny výsledok, teda mať istotu, že je to v silách detí a jeho;

- „úžasnosť“ - musíte v sebe rozvíjať nezvyčajnosť, deti nemajú radi „koláče s ničím“;

- "presvedčivosť" - vedieť rozpáliť detské srdcia, presvedčiť ich o dôležitosti veci;

- "úctivosť" - vzájomný rešpekt je nevyhnutný; ty rešpektuješ názor detí, oni rešpektujú tvoj. Výchova bez rešpektu je potláčanie;

- "poise" - v triede musíte byť pripravení na všetko, nie omdlievať, ale analyzovať a pracovať;

- "úsmev" - v škole sa nedá žiť bez zmyslu pre humor. Úsmev je ocenením, súhlasom a povzbudením.

3. HUMANIZÁCIA ŠKOLSTVA A DEMOKRATICKÝ ŠTÝL UČITEĽA

Túžba žiť v určitej komunite, byť ňou chránená, presadiť sa v jej prostredí je charakteristická pre každého. Ak teda učiteľ chce, aby deti boli dobré, je potrebné urobiť všetko preto, aby takými boli aj žiaci, aby nachádzali potešenie v dobrých, mravných činoch.

To znamená, že učiteľ nemôže mať iné ciele ako životné ciele žiakov. V skutočnosti pre deti nie je myšlienka oddelená od osobnosti a to, čo im hovorí milovaný učiteľ, je vnímané úplne inak, ako hovorí neúctivý a cudzí človek. Najvyššie myšlienky v ústach tých druhých sa stávajú nenávistnými.

Preto sa oplatí zastupovať deti častejšie, aby sme pochopili: čo ich zaujíma, čo ich teší, čo ich unavuje, čo uráža. Po všetkom vzdelávací proces odvtedy sa zastaví až do chvíle, keď dieťa pochopí, prečo mu to urobili; kým nebude súhlasiť s tým, ako sa s ním zaobchádzalo; pričom je zatrpknutý, že sa s ním zaobchádzalo tak nespravodlivo.

V tom všetkom je objektívny základ jednoty vychovávateľa a žiaka, teda nevyhnutná podmienka pre vznik všetkým (ale nie všetkými uplatňovanej) pedagogiky spolupráce, ktorá vychádza z tzv. princípy humanizácie a demokratizácie vzťahov so svojimi žiakmi.

Existujú dva prístupy k riešeniu všetkých pedagogických problémov. Jeden je nevyhnutný, keď učiteľ sám rieši problém a núti svojich žiakov robiť to, čo je potrebné pre ich budúcnosť. Ten druhý je humánny, teda keď sa pedagóg snaží zapájať deti do riešenia pedagogických problémov, keď s nimi spolupracuje, robí z nich svojich asistentov pri výchove, učí, čo sám dokáže.

Najdôležitejšou akvizíciou, ktorú si dieťa v období školského učňovstva musí osvojiť, je sebaúcta, viera v seba samého, viera v to, čo vie, vie a dokáže.

A to sa dá dosiahnuť len dobrom, lebo len dobro dáva vznik dobru. Tak odkázal úžasný učiteľ - náš súčasník.

Deti sú zdrojom inšpirácie a mojou povinnosťou ako učiteľa je dať im detstvo, zachovať ho, byť ich priateľom.

„Od narodenia do troch rokov – tvoje dieťa je tvoj Boh, od troch do desiatich – je tvojím otrokom, od desiatich rokov – tvoje dieťa je tvoj priateľ“ (starodávna čínska múdrosť).

ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY.

1. Amonashviliho ciele: Príručka pre učiteľov. - M .: Vzdelávanie, 1987.

2. Predškolská výchova №8.-M., 1990

3. Psychológia zimy. - M.: Logos, 1999

4. Triedny učiteľč. 4.-M., 2001

5. Záludná pedagogika.

6. Slastenin Pedagogika.

7. Slávik pre všetkých. - M .: Literatúra pre deti, 1989

• Ciele a ciele lekcie
  
• Cieľ: formovať u žiakov chápanie potreby existencie školy a práva na vzdelanie.
• Úlohy:
• oboznámiť študentov s právnym základom vzdelávania v Ruskej federácii, odhaliť úlohu vzdelávania v modernej spoločnosti
• formovať právnu kultúru;
• povzbudzovať študentov, aby premýšľali o osobných vyhliadkach na zlepšenie ich úrovne vzdelania.
• čo je vzdelanie?
  
• Napíšte svoju definíciu "vzdelania"
• Nájdite v odseku a napíšte do zošita definíciu „vzdelania“
• Vzdelávanie
  

Skontrolujte záznam v zošite.

• vzdelanie - je to proces získavania vedomostí o svete, oboznamovania sa s kultúrou a hodnotami svetovej civilizácie.
• Relevantnosť témy
  
• Je téma dnes oznámenej lekcie stále aktuálna?
• Je táto otázka relevantná pre absolventov stredných škôl?
• Dokumenty upravujúce činnosti
  v oblasti vzdelávania uvádza:
  
• Dohovor o právach dieťaťa
• Ústava Ruskej federácie,
• Federálny zákon „o vzdelávaní“.
• Ústava Ruskej federácie, článok 43
  

1. Každý má právo na vzdelanie.
2. Dostupnosť a bezplatné predškolské, základné všeobecné a stredné odborné vzdelanie je garantované ...
3. Každý má právo na bezplatné vysokoškolské vzdelanie na základe súťaže...
4. Hlavný všeobecné vzdelanie nevyhnutne.
5. Ruská federácia stanovuje federálne štátne vzdelávacie štandardy a podporuje rôzne formy vzdelávania a sebavzdelávania.

• Vývojové trendy vzdelávania
  v modernom svete
  
• PRIORITA
• HUMANIZÁCIA
• HUMANITIZÁCIA
• ALTERNATIVITA
• COMPUTERIZATION
• DEMOKRATIZÁCIA
• Nové koncepty
  
• Humanizácia

- obrat výchovy k potrebám, záujmom a sklonom jednotlivca.

• Humanitarizácia

— zvýšená pozornosť spoločnosti k štúdiu spoločenských vied.

• Spôsoby dosiahnutia vzdelania
  
• Kroky modernej ruštiny
  vzdelanie

1.Predškolská výchova

2. Stredné všeobecné vzdelanie

Základné vzdelanie (1-4 ročníky)

Základné všeobecné (5-9 ročníkov)

Úplné stredné všeobecné (10-11 ročníkov)

3.Odborné vzdelávanie

Počiatočné odborné

Stredné odborné

Vyšší profesionál

4. Postgraduálne vzdelávanie

• Problematická úloha
  

Právo občanov na vzdelanie, na kultúrne vymoženosti garantuje štát a spoločnosť ich uznáva.

Kto hrá hlavnú úlohu pri uplatňovaní týchto práv?

• hlavnú úlohu pri výkone práv
  lebo vzdelanie patrí muž
  

Vnútorná potreba

Zručnosť v sebarozvoji, sebavzdelávaní

• Dokončiť vety...
  

1. Právo na vzdelanie je priznané...

2. Právo na vzdelanie nie je len právom, ale aj ...

3. Hlavná úloha pri realizácii práv na vzdelanie patrí ..

4. Znamená to, že každý je zodpovedný za ...

• Kontrola toho, čo sa naučili
  

Humanizáciavzdelanie je:

1) zníženie vyučovacej záťaže

2) možnosť získať vzdelanie v inej krajine

3) venovať pozornosť individuálnych charakteristík osobnosť;

4) bezplatná účasť na vyučovaní

• Kontrola toho, čo sa naučili
  

Aká vlastnosť charakterizuje stredoškolské vzdelávanie v Ruskej federácii:

1) štát garantuje všetkým občanom výcvik v ruštine

2) vyučovanie na cudzie jazyky Je povinné

3) stredoškolské vzdelanie v Ruskej federácii je povinné

4) študent nemôže byť vylúčený zo vzdelávacej inštitúcie

• Kontrola toho, čo sa naučili
  

Humanitarizáciavzdelávanie zahŕňa

1) rôzne vzdelávacie služby

2) informatizácia vzdelávacích inštitúcií

3) zjednotenie požiadaviek na vzdelávacie vybavenie

4) osobitná pozornosť venovaná sociálnym disciplínam

• Kontrola toho, čo sa naučili
  

Sú nasledujúce rozsudky o vzdelávaní

A. Vzdelávanie je proces vytvárania človeka a občana

B. Vzdelávanie je proces získavania vedomostí o svete, oboznamovanie sa s hodnotami svetovej civilizácie

1) iba A je pravdivé

2) iba B je pravda

3) obe tvrdenia sú pravdivé

4) oba rozsudky sú nesprávne

• Kontrola toho, čo sa naučili
  

Sú nasledujúce úsudky o vzdelávaní správne?

A. Humanizácia výchovy predpokladá zvýšenú pozornosť k osobnosti žiaka, jeho záujmom a potrebám.

B. Humanizácia výchovy predpokladá zvýšenú pozornosť na morálna výchova osoba.

1) iba A je pravdivé 2) iba B je pravdivé

3) oba rozsudky sú správne 4) oba rozsudky sú nesprávne

• Domáca úloha
  

Odsek 47

Názov: Prezentácia „Právo na vzdelanie“
Nominácia: Škola, Prezentácia, Spoločenské vedy 8. – 9. ročník, Spoločenské vedy (5. – 11. ročník)

Pozícia: učiteľ dejepisu a spoločenských vied
Miesto výkonu práce: MKOU Novozhiznenskaya OOSh
Miesto: obec Nový život Anninsky okres, región Voronež

Test „Veda. vzdelanie"

A1. Sphere ľudská aktivita, ktorej funkciou je vývoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, sa nazýva:

veda 3) vzdelanie

filozofia 4) povedomie verejnosti

A2. Humanizácia vzdelávania predpokladá:

A3. Sú nasledujúce úsudky správne?

A. Historicky veda vznikla neskôr ako náboženstvo, vzdelanie, umenie

B. Rozvoj vedy je jedným z najdôležitejších faktorov rozvoja a materiálnej výroby a sociálne vzťahy a duchovný život

A4. Humanizácia vzdelávania predpokladá:

zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín

vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny

posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám

zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva

A5. Internacionalizácia vzdelávania predpokladá:

zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín

vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny

posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám

zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva

A6. Ktorý rozsudok je správny?

A. Zvláštnosť vedeckého poznania spočíva v jeho teoretickej povahe

B. Vedecké poznatky sú založené na autorite výskumníka

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A7. Ktorý smer je v súčasnosti pre rozvoj vzdelávania irelevantný:

politizácia 3) humanizácia

humanizácia 4) internacionalizácia

A8. Pri vedení hodín učiteľ využíva individuálne zadania, venuje veľkú pozornosť rozvoju tvorivosťžiakov, prispieva k vytvoreniu psychicky komfortného prostredia v triede. Aký smer vo vývoji vzdelávania realizuje:

A9. Ktorý rozsudok je správny?

A. Vedecké poznatky sú vždy praktické

B. Vedecké poznanie začína, keď sa za súhrnom faktov realizuje určitý vzor

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A10. Pri zostavovaní nového učebných osnov pre študentov 1. ročníka odborného lýcea kurz „Svet výtvarnej kultúry". Aký smer vo vývoji vzdelávania táto inovácia realizuje?

humanizácia 3) internacionalizácia

humanitarizácia 4) politizácia

A11. Ktorý rozsudok je správny?

A. Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti

B. Problémy vznikajúce v priebehu vývoja techniky sa stali predmetom o vedecký výskum... Takto sa objavili nové vedné disciplíny (napríklad termodynamika).

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A12. Pre potreby krajín EHS bola vytvorená európska škola podnikania, jej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Školia sa v nej zástupcovia rôznych európskych štátov.

O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?

1) humanizácia 3) internacionalizácia

2) humanizácia 4) autonomizácia

A13. Ktorý rozsudok je správny?

A. Veda je myslenie v umeleckých obrazoch

B. Veda je myslenie v pojmoch

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A14. Študenti štátu technická univerzita bola možnosť získať diplom európskeho typu. O akom smere rozvoja školstva hovoríte?

humanizácia 3) znárodnenie

humanizácia 4) internacionalizácia

A15. Ktorý rozsudok je správny?

A. Bezprostredné ciele vedy – opis, vysvetlenie a predpovedanie javov reality

B. Jazyk vedy sa výrazne líši od jazyka iných foriem kultúry, umenia vo väčšej jasnosti a prísnosti.

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A16. Ktorý rozsudok je správny?

A. Veda je jednou z oblastí politickej sféry spoločnosti

B. Veda poskytuje komplexný vplyv o verejnom živote, osobitne intenzívne ovplyvňujúce technický a ekonomický rozvoj a riadenie spoločnosti

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A17. Ktorý rozsudok je správny?

A. Humanizácia výchovy predpokladá veľkú pozornosť spoločnosti jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám

B. Humanizácia vzdelávania je vytvorenie jednotného vzdelávacieho priestoru pre rozdielne krajiny

1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé

2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A18. Charakteristickým znakom vedeckého poznania je:

ich teoretický charakter

praktické využitie

pravda

ich obsah v knihách

A19. Druh činnosti ľudí, ktorý je zameraný na získavanie nových poznatkov o prírode, spoločnosti a človeku, sa nazýva:

výchova 3) socializácia

veda 4) vzdelanie

A20. Charakteristickým rysom vedeckého poznania je

ich teoretický charakter

praktické využitie

pravda

sú obsiahnuté v knihách

A21 Zoológovia študujú správanie himalájskych medveďov v zajatí. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?

Kultúrne

Svetový pohľad

Poznávacie

Sociálna

A22 Vedci-seizmológovia, ktorí študovali stav kôra v lokalite N., upozornil miestni obyvatelia o možnosti zemetrasenia. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?

Kognitívne a prediktívne

Produktívne

Kultúrne

Svetový pohľad

A23 Šľachtenie a distribúcia málo udržiavaných, voči chorobám odolných a rýchlo rastúcich plemien hydiny odráža funkciu vedy:

Svetový pohľad

Výroba

Poznávacie

Sociálna

A24 Študenti Štátnej technickej univerzity majú teraz možnosť získať diplom európskeho typu. O akom smere rozvoja školstva hovoríme?

Humanizácia

Humanitarizácia

Znárodnenie

Internacionalizácia

A25 Pre potreby krajín EHS bola vytvorená Európska obchodná škola, jej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Školia sa v nej zástupcovia rôznych európskych štátov. O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?

Humanizácia

Humanitarizácia

Internacionalizácia

automatizácia

A26 Ktorý úsudok je správny?

A) Veda je myslenie v umeleckých obrazoch

B) Veda je myslenie v pojmoch

Iba A je pravda

Iba B je pravda

Oba rozsudky sú správne

Oba rozsudky sú nesprávne

A27 Tvorba a praktická implementácia mrazuvzdorných, zrelých odrôd hrozna ilustruje funkciu vedy:

Sociálna

Svetový pohľad

Kreatívne

Výroba

A28 Pri zostavovaní nového učebného plánu pre študentov 1. ročníka vysokých škôl bola zavedená nepovinná „Svetová umelecká kultúra“. Aký smer vo vývoji vzdelávania táto inovácia realizuje?

Humanizácia

Humanitarizácia

Internacionalizácia

Politizácia

A29 Ktorý úsudok je správny?

A) Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti

B) Problémy, ktoré vznikli pri rozvoji techniky, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedecké disciplíny (napr. termodynamika)

1) Iba A je pravdivé

2) Iba B je pravda

3) Obe tvrdenia sú správne

4) Oba rozsudky sú nesprávne

A30 Účel moderné vzdelávanie nie je

politická orientácia jednotlivca

úvod do národnej a svetovej kultúry

prenos vedomostí, zručností, zručností

socializácia osobnosti

A31 Ktorý smer je v súčasnosti pre moderné vzdelávanie irelevantný7

politizácia

humanizácia

humanitarizácia

internacionalizácie

A32 Podstatou prediktívnej vedy je

poznať a vysvetliť svet

predvídať dôsledky zmeny v okolitom svete

zlepšiť sociálnu štruktúru

vytvárať dodatočné zdroje pre ekonomiku

A33 Nezodpovedá modernému vývoju vzdelávania

rozšírené používanie počítačov a elektronickými prostriedkami učenie

zvýšenie objemu vzdelávacieho obsahu v dôsledku humanitných odborov

posilnenie triedy vzdelávania

vytvorenie systému ďalšieho vzdelávania

A34 Humanizácia vzdelávania predpokladá

zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín

vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny

posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám

zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva

A35 Pre vedecké poznatky voliteľné

objavovanie objektívnych zákonitostí

prítomnosť pojmového aparátu

experiment ako metóda hľadania pravdy

konzistentnosť konštrukcie teórie

A36 Sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvíjanie a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, je tzv.

veda

filozofia

vzdelanie

povedomia verejnosti

Princíp humanizácie výchovy vyžaduje

odpoveď: 1 ,

165 .

Humanizácia výchovy predpokladá

odpoveď: 1 ,

166 .

Sú nasledujúce úsudky o vedomostiach získaných v škole správne?

odpoveď: 3 ,

167 .

Ktorá vlastnosť odlišuje náboženstvo ako kultúrny fenomén?

odpoveď: 2 ,

168 .

Napíšte slovo, ktoré chýba v nasledujúcej fráze:

"Veda, morálka, náboženstvo, filozofia, umenie, vedecké inštitúcie, kultúrne inštitúcie, náboženské organizácie, zodpovedajúce aktivity ľudí pokrývajú ... sféru spoločnosti."

Odpoveď: ________________ .

odpoveď: duchovný,

169 .

Doplňte chýbajúce slovo: „___________________________________ označuje súbor myšlienok, činov, ktoré zvyšujú dôstojnosť a hodnotu ľudskej osoby.“

odpoveď: humanizmushumanizmus,

170 .

V zozname nižšie nájdite diela ľudovej kultúry a zakrúžkujte čísla, pod ktorými sú označené.

odpoveď: 134 ,

171 .

Vytvorte súlad medzi sociálnymi faktami a kultúrnymi formami: pre každú položku uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu položku z druhého stĺpca.

172 .

Nájdite nápravné opatrenia v zozname nižšie masové médiá a zakrúžkujte čísla, pod ktorými sú uvedené.

Zakrúžkované čísla napíšte vo vzostupnom poradí.

Odpoveď: ________________________________________________

odpoveď: 124 ,

173 .

Vytvorte korešpondenciu medzi charakteristický znak a sféra kultúry:
pre každú pozíciu prvého stĺpca vyberte zodpovedajúce pozície z druhého.

Zapíšte si vybrané písmená do tabuľky a výslednú postupnosť písmen potom preneste do formulára odpovede (bez medzier a iných symbolov).

odpoveď: 1122

174 .

Vytvorte súlad medzi atribútom a kultúrnym sektorom, ktorý charakterizuje: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Zapíšte si vybrané písmená do tabuľky a výslednú postupnosť písmen potom preneste do formulára odpovede (bez medzier a iných symbolov).

175 .

Odpoveď: ________________________________________________.

odpoveď: vzdelanie

176 .

Napíšte slovo, ktoré v osnove chýba:

Odpoveď: ________________________________________________

odpoveď: náboženstvo,

177 .

Aké slovo v diagrame chýba?

kmeňový

(archaický)

Odpoveď: __________________________.

odpoveď: národné

178 .

Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky, s výnimkou jedného, ​​sú spojené s pojmom „morálka“.

Sociálna norma; správny; dobrý a zlý; duchovnosť; sankcie.

Nájdite a špecifikujte výraz súvisiaci s iným pojmom.

Odpoveď: ________________________________________________

odpoveď: správny

179 .

Komentár

Pri analýze hlavných vecných problémov identifikovaných na základe výsledkov úloh absolventov na tému duchovná kultúra spoločnosti začnime pojmom „kultúra“. Overuje sa zadaniami odlišné typy... Jednou z najzložitejších inteligentných operácií je rozlišovanie viacerých hodnôt tohto konceptu, výberom najbežnejšieho. Pozrime sa na príklad:

Pojem „kultúra“ v široký zmysel zahŕňa

1) spoločnosť ako celok

2) celý hmotný a duchovný svet

3) príroda ovplyvnená človekom

4) všetko, čo je vytvorené ľudstvom

Je vhodné zostaviť analýzu tejto úlohy v logike postupného zvažovania každej z možností odpovede. Môžete začať s tými, ktoré sa na prvý pohľad zdajú byť nesprávne. Je zrejmé, že prírodu, aj keď bola ovplyvnená človekom, nemožno zaradiť do sféry kultúry. Posudzovanie „celý materiálny a duchovný svet“ je nadbytočné aj vo vzťahu k pojmu „kultúra“, keďže materiálny svet spolu so spoločnosťou zahŕňa aj prírodu. Najbližšie k správnemu vyzerá ako prvý rozsudok. Pri jej analýze je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že pojem „spoločnosť“ je širší ako pojem „kultúra“, pretože zahŕňa objektívne sa rozvíjajúce vzťahy medzi ľuďmi v rôznych sférach života.

Vzhľadom na významy pojmu „kultúra“ sa opäť zameriame na jeho rôzne významy. Pripomeňte si to v úzky zmyselpod "kultúrou" zvyčajne rozumie množine oblastí tvorivá činnosť tak či onak súvisiaci s umením; ako kolektívny obraz spájajúci umenie, náboženstvo, vedu, vzdelanie. Je možné označiť aj iný význam pojmu „ kultúra»: Historicky determinovaná úroveň rozvoja spoločnosti v jej hmotnom a duchovnom živote. Všeobecne povedané, kultúra možno definovať napríklad ako univerzálny vzťah človeka k svetu, cez ktorý človek chápe, tvorí svet a seba samého; univerzálny spôsob tvorivej sebarealizácie človeka; všetko, čo vytvorila ľudská spoločnosť počas jej histórie; súbor foriem a výsledkov ľudskej činnosti, zakotvený v spoločenskej praxi a prenášaný z generácie na generáciu pomocou určitých znakových systémov, ako aj prostredníctvom vyučovania a napodobňovania. Posledné dve definície majú takmer rovnaký význam.

Téma „Formy a odrody kultúry“ spravidla nespôsobuje skúšaným vážne ťažkosti. Existujú dva smery testovania vedomostí a zručností na túto tému: 1) testovanie vedomostí o špecifických charakteristikách pojmov „masová kultúra“, „elitná kultúra“, „ľudová kultúra“ a schopnosti ich rozlišovania v konkrétnych situácie; 2) identifikácia úrovne formovania zručností spojených s fungovaním vedomostí o prejavoch, produktoch rôzne formy kultúra. Tieto smery možno vysledovať vo vzťahu k úlohám skúšania rôznych typov.

Ďalším kontrolovaným prvkom obsahu je „Umenie, jeho formy a hlavné smery“. Pripomeňme, že v umeleckých dielach, aj tých najbližších k realite (ako je umelecká fotografia), sa vždy odráža autorova „vízia“, osobitný postoj k svetu okolo seba. Vlastne, tvorivý proces v umení je vyjadrením autorského vnímania sveta v umeleckých obrazoch.

Prejdime k rozboru obsahového prvku „Veda“. Niektoré z jeho aspektov sú zvážené v časti „Poznanie“, ale tam sa kladie dôraz na špecifiká vedecké poznatky a jej výsledky a črty sociálneho a humanitného poznania. V časti „Kultúra a duchovný život“ nás zaujímajú spoločensky významné funkcie vedy, jej špecifickosť v porovnaní s inými odvetviami kultúry.

Ďalšou kontrolovanou jednotkou obsahu je „Vzdelávanie a sebavýchova“. V centre pozornosti sú sociálne funkcie vzdelávacieho systému, základné princípy rozvoja moderný systém vzdelávanie, organizácia vzdelávacieho systému v Ruskej federácii. Pripomeňme si to nižšie vzdelávací systém je zvykom chápať totalitu vzdelávacie programy a normy, sieť vzdelávacie inštitúcie a školské orgány, ako aj súbor princípov, na ktorých je založené jeho fungovanie. Vo vzdelávacom systéme Ruskej federácie existujú tieto vzdelávacie stupne:

- predškolská výchova,

- všeobecné vzdelanie, ktorá zase pozostáva z troch etáp:

Základné všeobecné vzdelanie (1. – 4. ročník)

Základné všeobecné vzdelanie (5. – 9. ročník);

Stredné (úplné) všeobecné vzdelanie (ročníky 10-11, 10-12);

- odborné vzdelanie , v ktorom sú zvýraznené kroky:

Počiatočné odborné vzdelávanie;

Stredné odborné vzdelanie;

Vyššie odborné vzdelanie;

Postgraduálne odborné vzdelávanie.

Paralelne funguje systém pokrývajúci každú z uvedených úrovní vzdelávania dodatočné vzdelanie (všetky druhy krúžkov, sekcií, kurzov atď.).

Prejdime k úvahe o obsahovej jednotke „Náboženstvo ako kultúrny fenomén“. Venujme osobitnú pozornosť prítomnosti niekoľkých kritérií pre typológiu náboženstiev. Jeden z nich je založený na počte božstiev v panteóne: náboženstvá sa delia na polyteistický(polyteizmus) a monoteistický(monoteizmus).

Ďalšia typológia zahŕňa identifikáciu nasledujúcich typov náboženstiev:

kmeňový(archaické, „ranné formy náboženstva“), ktoré zahŕňajú totemizmus, animizmus, fetišizmus, čarodejníctvo, čarodejníctvo, šamanizmus, archaické agrárne kulty, kulty mužských zväzkov atď.;

národno-štátne náboženstvá ktoré tvoria základ náboženského života jednotlivých národov (napríklad hinduizmus, judaizmus atď.);

svetové náboženstvá(budhizmus, kresťanstvo, islam), ktoré sa vyznačujú obrovským počtom vyznávačov po celom svete, kozmopolitizmus (presahujú etnické skupiny, sú „nadetnického“ charakteru), rovnostárstvo (hlásanie rovnosti všetkých ľudí pred Bohom). ), aktívna misijná činnosť.

Ďalšou dôležitou overiteľnou obsahovou jednotkou v časti „Duchovný život spoločnosti“ je „Morálka a jej kategórie“. Predmetom overovania je spravidla obsah pojmu „morálka“, schopnosť porovnávať morálku s inými typmi sociálnych noriem.

Zameriavame sa na množstvo významných pozícií. M ústne- ide o fenomén ľudského vedomia, jeden z typov spoločenských noriem, ktorých účelom je presadzovať sebahodnotu jednotlivca, rovnosť všetkých ľudí v ich úsilí o dôstojné šťastný život. Špecifickosť morálnych noriem Jednotného zoznamu štátnych skúšok učebné pomôcky o príprave na skúšku vypracované za účasti príručiek fipi vypracovaných v roku 2010

Test „Veda. vzdelanie"
A1. Oblasť ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvoj a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, sa nazýva:
veda 3) vzdelanie
filozofia 4) povedomie verejnosti
A2. Humanizácia vzdelávania predpokladá:




A3. Sú nasledujúce úsudky správne?
A. Historicky veda vznikla neskôr ako náboženstvo, vzdelanie, umenie
B. Rozvoj vedy je jedným z najdôležitejších faktorov rozvoja materiálnej výroby, spoločenských vzťahov a duchovného života.

A4. Humanizácia vzdelávania predpokladá:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny
posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A5. Internacionalizácia vzdelávania predpokladá:
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny
posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A6. Ktorý rozsudok je správny?
A. Zvláštnosť vedeckého poznania spočíva v jeho teoretickej povahe
B. Vedecké poznatky sú založené na autorite výskumníka
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A7. Ktorý smer je v súčasnosti pre rozvoj vzdelávania irelevantný:
politizácia 3) humanizácia
humanizácia 4) internacionalizácia
A8. Pri vedení vyučovacích hodín učiteľ využíva jednotlivé úlohy, veľkú pozornosť venuje rozvoju tvorivých schopností žiakov, prispieva k vytvoreniu psychicky komfortného prostredia v triede. Aký smer vo vývoji vzdelávania realizuje:


A9. Ktorý rozsudok je správny?
A. Vedecké poznatky sú vždy praktické
B. Vedecké poznanie začína, keď sa za súhrnom faktov realizuje určitý vzor
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A10. Pri tvorbe nového učebného plánu pre študentov 1. ročníka odborného lýcea bol zavedený kurz „Svetová výtvarná kultúra“. Aký smer vo vývoji vzdelávania táto inovácia realizuje?
humanizácia 3) internacionalizácia
humanitarizácia 4) politizácia
A11. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B. Problémy, ktoré vznikli v priebehu vývoja techniky, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedné disciplíny (napríklad termodynamika).
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A12. Pre potreby krajín EHS bola vytvorená Európska obchodná škola, jej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Školia sa v nej zástupcovia rôznych európskych štátov.
O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?
1) humanizácia 3) internacionalizácia
2) humanizácia 4) autonomizácia
A13. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B. Veda je myslenie v pojmoch
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne

A14. Študenti Štátnej technickej univerzity majú odteraz možnosť získať diplom európskeho typu. O akom smere rozvoja školstva hovoríte?
humanizácia 3) znárodnenie
humanizácia 4) internacionalizácia
A15. Ktorý rozsudok je správny?
A. Bezprostredné ciele vedy – opis, vysvetlenie a predpovedanie javov reality
B. Jazyk vedy sa výrazne líši od jazyka iných foriem kultúry, umenia vo väčšej jasnosti a prísnosti.
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A16. Ktorý rozsudok je správny?
A. Veda je jednou z oblastí politickej sféry spoločnosti
B. Veda pôsobí komplexne
Vplyv na verejný život, najmä intenzívne ovplyvňujúci technický a ekonomický rozvoj a riadenie spoločnosti
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A17. Ktorý rozsudok je správny?
A. Humanizácia výchovy predpokladá veľkú pozornosť spoločnosti jednotlivcovi, jeho psychológii, záujmom, potrebám
B. Humanizácia vzdelávania je vytvorenie jednotného vzdelávacieho priestoru pre rôzne krajiny
1) iba A je pravdivé 3) obe tvrdenia sú pravdivé
2) iba B je pravdivé 4) oba úsudky sú nesprávne
A18. Charakteristickým znakom vedeckého poznania je:
ich teoretický charakter
praktické využitie
pravda
ich obsah v knihách
A19. Druh činnosti ľudí, ktorý je zameraný na získavanie nových poznatkov o prírode, spoločnosti a človeku, sa nazýva:
výchova 3) socializácia
veda 4) vzdelanie
A20. Charakteristickým rysom vedeckého poznania je
ich teoretický charakter
praktické využitie
pravda
sú obsiahnuté v knihách
A21 Zoológovia študujú správanie himalájskych medveďov v zajatí. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kultúrne
Svetový pohľad
Poznávacie
Sociálna
A22 Vedci-seizmológovia, ktorí študovali stav zemskej kôry v dedine N., varovali miestnych obyvateľov pred možnosťou zemetrasenia. Akú funkciu vedy ilustruje tento príklad?
Kognitívne a prediktívne
Produktívne
Kultúrne
Svetový pohľad
A23 Šľachtenie a distribúcia málo udržiavaných, voči chorobám odolných a rýchlo rastúcich plemien hydiny odráža funkciu vedy:
Svetový pohľad
Výroba
Poznávacie
Sociálna
A24 Študenti Štátnej technickej univerzity majú teraz možnosť získať diplom európskeho typu. O akom smere rozvoja školstva hovoríme?
Humanizácia
Humanitarizácia
Znárodnenie
Internacionalizácia
A25 Pre potreby krajín EHS bola vytvorená Európska obchodná škola, jej pobočky sa nachádzajú v Paríži, Oxforde, Berlíne, Madride. Školia sa v nej zástupcovia rôznych európskych štátov. O akej tendencii vo vývoji vzdelávania hovoríme?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
automatizácia
A26 Ktorý úsudok je správny?
A) Veda je myslenie v umeleckých obrazoch
B) Veda je myslenie v pojmoch
Iba A je pravda
Iba B je pravda
Oba rozsudky sú správne
Oba rozsudky sú nesprávne
A27 Tvorba a praktická implementácia mrazuvzdorných, zrelých odrôd hrozna ilustruje funkciu vedy:
Sociálna
Svetový pohľad
Kreatívne
Výroba
A28 Pri zostavovaní nového učebného plánu pre študentov 1. ročníka vysokých škôl bola zavedená nepovinná „Svetová umelecká kultúra“. Aký smer vo vývoji vzdelávania táto inovácia realizuje?
Humanizácia
Humanitarizácia
Internacionalizácia
Politizácia
A29 Ktorý úsudok je správny?
A) Veda nie je priamou výrobnou silou spoločnosti
B) Problémy, ktoré vznikli pri rozvoji techniky, sa stali predmetom vedeckého výskumu. Takto sa objavili nové vedecké disciplíny (napr. termodynamika)
1) Iba A je pravdivé
2) Iba B je pravda
3) Obe tvrdenia sú správne
4) Oba rozsudky sú nesprávne
A30 Cieľom moderného vzdelávania nie je
politická orientácia jednotlivca
úvod do národnej a svetovej kultúry
prenos vedomostí, zručností, zručností
socializácia osobnosti
A31 Ktorý smer je v súčasnosti pre moderné vzdelávanie irelevantný7
politizácia
humanizácia
humanitarizácia
internacionalizácie
A32 Podstatou prediktívnej vedy je
poznať a vysvetliť svet
predvídať dôsledky zmeny v okolitom svete
zlepšiť sociálnu štruktúru
vytvárať dodatočné zdroje pre ekonomiku
A33 Nezodpovedá modernému vývoju vzdelávania
rozšírené používanie počítačov a elektronických učebných pomôcok
zvýšenie objemu vzdelávacieho obsahu v dôsledku humanitných odborov
posilnenie triedy vzdelávania
vytvorenie systému ďalšieho vzdelávania
A34 Humanizácia vzdelávania predpokladá
zvýšenie pozornosti verejnosti k štúdiu sociálnych disciplín
vytvorenie jednotného vzdelávacieho systému pre vyspelé krajiny
posilnenie pozornosti spoločnosti k jednotlivcovi, jej psychológii, záujmom, potrebám
zavedenie povinných predmetov pre štúdium náboženstva
A35 Vedecké poznatky sú nepovinné.
objavovanie objektívnych zákonitostí
prítomnosť pojmového aparátu
experiment ako metóda hľadania pravdy
konzistentnosť konštrukcie teórie
A36 Sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvíjanie a teoretická systematizácia objektívnych údajov o realite, je tzv.
veda
filozofia
vzdelanie
povedomia verejnosti