Jeden z najchytrejších ruských učiteľov, S.T. Shatsky zaviedol veľa nových vecí do tvorby a šírenia myšlienok sociálnej pedagogiky. Shatskyho zásluhou je, že ako jeden z prvých sa stal predmetom výskumu vplyvu mikroprostredí na socializáciu dieťaťa. Patrí mu primát vo vývoji v Rusku takých dôležitých problémov pre pedagogiku, ako je samospráva školákov, vzdelávanie ako organizácia života detí, vedenie v detskej komunite. V jeho koncepcii školy – centra výchovy v sociálnom prostredí – sa transformačná činnosť stáva hlavným zdrojom formovania kognitívnej a hodnotovo-emocionálnej sféry dieťaťa. Hlavnú úlohu školy videl v oboznamovaní dieťaťa s kultúrnymi výdobytkami ľudstva. Vzdelávanie, tvrdil vedec, by malo byť zamerané na formovanie človeka schopného sebazdokonaľovania, racionálne sa zapájať do pracovných, duševných a estetických činností a spolupracovať pri dosahovaní cieľa.

2.1 Formovanie svetonázoru.

Stanislav Teofilovič Shatsky sa narodil v roku 1878. Detstvo prežil v Moskve, vo veľkej rodine vojenského predstaviteľa. Študoval na Moskovskej univerzite, Moskovskom štátnom konzervatóriu a Poľnohospodárskej akadémii. Shatsky bol jedným z členov Osídľovacej spoločnosti v Moskve. Z prostriedkov získaných od majiteľov veľkých podnikov - bratov Sabashnikovov, Kushnerevs, Morozova, sa v Rusku stavia klubová budova pre deti podľa Zelenkovho projektu. Začína sa intenzívne hľadanie foriem organizačných a vzdelávacích aktivít zameraných na rozvoj tvorivej osobnosti.

Jadro tímu zamestnancov tvorili absolventi Moskovskej univerzity E.A. Kažimírová, K.A. Fortunatov, A.A. Fortunatov, L.K. Schleger, N.O. Massalitinová. Boli to bystrí a nadaní ľudia, ktorí veľa prispeli k rozvoju pedagogických myšlienok v Rusku.

Práca Osídlenia bola však v roku 1907 prerušená. Vďaka Shatského vytrvalosti v roku 1908 vznikla nová spoločnosť „Detská práca a odpočinok“, ktorá vlastne pokračovala a rozvíjala tradície „Osady“. V roku 1911 bola v rámci spoločnosti otvorená detská letná kolónia „Vigorous Life“. Tu S.T. Shatsky spolu so zamestnancami v experimentálna práca testuje myšlienky prepojenia pracovnej, estetickej a duševnej činnosti, vzťah medzi vychovávateľmi a žiakmi, dynamiku rozvoja detskej komunity. Hlboké oboznámenie sa so školami západná Európa v rokoch 1912-1914 umožnil Shatskému dospieť k záveru, že kolónia a klub, ktoré vytvoril on a jeho kolegovia v Moskve, nie sú horšie ako najlepší zahraniční vzdelávacie inštitúcie... "Zahraničie považujem len za stabilitu a prax, ale chýbajú im čerstvé, široké nápady. Nie je to presne to, po čom tu túžia?" (Shatskiy S.T.

Februárová revolúcia inšpirovala Shatského, otvorila mu nové perspektívy pre prácu a kreativitu. Október neprijal. Shatsky bol jedným z organizátorov učiteľského štrajku organizovaného Všeruským zväzom učiteľov a namiereného proti uchopeniu moci boľševikmi.

V roku 1919 vytvoril prvú experimentálnu stanicu pre verejné vzdelávanie, ktorej šéfoval až do jej zatvorenia v roku 1932.

Prvá experimentálna stanica, jedinečná inštitúcia v histórii školstva, obsadila celý región. Pozostávalo zo štrnástich základných škôl, dvoch stredných škôl, koloniálnej školy „Razový život“, materských škôl, čitární. Ústrednou úlohou stanice bolo skúmať vplyv prostredia na rast a vývoj dieťaťa, využitie všetkého cenného a pozitívneho v kultúre prostredia vo výchovno-vzdelávacej činnosti, aktívne zapájanie rodičov do výchovno-vzdelávacieho procesu. V roku 1932 bol Shatsky vymenovaný za riaditeľa Moskovského konzervatória.

Pri formovaní svojho pedagogického povolania Shatsky opakovane zdôrazňoval úlohu L.N. Tolstoj. Tolstoy ho priťahoval úctou a obdivom k dieťaťu, tvorivým prístupom k učeniu, hodnotením vzdelávania ako dôležitého prostriedku rozvoja duchovných síl ľudí. Bol blízko k túžbe Tolstého použiť v výchovná práca tradície a zvyky roľníckeho spôsobu života.

Vývoj učiteľa Shatsky bol výrazne ovplyvnený profesorom Poľnohospodárskej akadémie A.F. Fortunatov. Doma zorganizoval školu, v ktorej podľa istého systému učil deti kamarátov i svoje. Školenie bolo založené na myšlienkach rozvíjať záujem detí, dať im slobodu pri výbere vzdelávacieho materiálu, opierať sa o životné skúsenosti, podnetné otázky, na ktoré bolo potrebné odpovedať s pomocou učiteľa. A.F. Fortunatov sa postavil proti skúškam, orientácii stredoškolákov a študentov na diplom. Hlavnou vecou pre neho bolo naučiť dieťa pracovať samostatne, aby bolo schopné odpovedať na otázky spoločnosti.

D. Dewey zohral významnú úlohu pri formovaní Shatského pedagogického svetonázoru. V dielach amerického učiteľa Shatsky zdôrazňoval demokraciu, túžbu zaviesť nové prvky do tradičného spôsobu života.

Vo svojom predslove ku knihe D. Deweyho „Škola a spoločnosť“ Shatsky zdôraznil úlohu filozofa a učiteľa pri rozvíjaní metodologických základov pedagogickej vedy, pri vnášaní aktívneho princípu do nej.

"Hodnota tejto Deweyovej práce spočíva v tom, že proces vzdelávania rozhodne kladie ako neoddeliteľnú súčasť spoločenského života, vychádzajúc z neho, čerpajúc materiál z jej praxe a zameraný na zlepšovanie životných foriem. Je cítiť, že za každým Deweyho výroku je kopec naučených faktov a iba tí, ktorí v živote veľa pracovali a premýšľali, ktorí poznajú tvrdú prácu reflektovania skúseností získaných osobným úsilím, dokážu dobre rozpoznať pravdivosť jeho faktov. Dewey túži vybudovať školský systém, ktorý nepodporuje sociálne rozpory. „Až doteraz,“ hovorí – ani rast demokracie, ani rozširovanie vedeckých poznatkov, ani knihy, noviny, cestovanie, technika – nezničili dvoch nepriateľských triedy - pracujúci a nepracujúci. - Myšlienka a činy musia byť spojené a výchova, ktorá spája tieto dva princípy, je jediná schopná urobiť všetko potrebné, aby sa všetko spojilo v rozumnú prácu pre spoločné dobro“ (Dewey D. Úvod do filozofie výchovy. - M. , 1921. S. 5).

Tvorivým využitím myšlienok týchto učiteľov, výrazne odlišných od seba v smere pedagogického myslenia, Shatsky vytvoril nové prístupy k vzdelávaniu mladej generácie a pripravil ju na prácu a život.

3.1 Metodika.

Obmedzenú a nízku efektivitu pedagogického výskumu Shatsky videl v tom, že ich autori skúmajú len špeciálne organizovaný vzdelávací proces. Pri vytváraní pedagogiky, ktorá zohľadňuje všetky socializačné faktory a v dizajne a organizácii využíva pozitívne vzdelávací proces Shatsky videl najdôležitejšiu úlohu svojej práce.

ZDROJ VÝVOJA DIEŤAŤA NIE JE V GENETICKÝCH PROBLÉMOCH, ALE V SOCIÁLNOM A EKONOMICKOM PROSTREDÍ.

Pri predložení tejto tézy sa Shatskiy postavil proti v jeho dobe rozšíreným predstavám o nadradenosti biologických zdrojov vývoja dieťaťa. Shatsky tvrdil, že hlavným určujúcim faktorom správania je „sociálna dedičnosť“, pod ktorou chápe normy, tradície, zvyky, odovzdávané z generácie na generáciu. „Dieťa samo o sebe by sme nemali považovať za pedologický aparát, ale mali by sme sa naňho pozerať ako na nositeľa tých vplyvov, ktoré naň boli nájdené, ako pochádzajúce od životné prostredie„Tento prístup bol v 20. rokoch 20. storočia inovatívny a v mnohých smeroch predurčil vedcov prelom v riešení problému.

NA ZAČIATKU XX. STOROČIA BLÁZNENSTVO POČÚVAŤ VÝZVY „ZRUŠIŤ PRÍRODU DIEŤA“, „ZLOMIT“ JU A „KOVAŤ“ NOVÉHO ČLOVEKA V MENE KRÁSNEJ BUDÚCNOSTI.

Postavil sa proti primitívnym, neprofesionálnym pokusom zaobchádzať s dieťaťom ako s materiálom, z ktorého možno v súlade so zámerom tvorcov formovať požadovaný typ osobnosti. Skutočné rodičovstvo si vyžaduje hlboké znalosti o povahe dieťaťa. Je potrebné vychovávať dieťa na základe jeho skúseností, vedomostí, záujmov a potrieb. Anatomické, fyziologické, psychologické a sociálne znalosti študenta sú základom pre vytvorenie efektívneho vzdelávacieho systému. Shatsky opakovane zdôraznil, že príroda musí byť schopná pozorovať, je potrebné analyzovať jej javy. Musíte rozumieť prostrediu, v ktorom deti žijú, musíte si vedieť podať správu o prvkoch, ktoré tvoria túto situáciu, musíte vidieť vplyvy, ktoré sprevádzajú život detí.

VŠETKY POKUSY „ODÍSŤ“ PEDAGOGIKU Z INÝCH VIED BEZ PODPORY EXPERIMENTÁLNYCH A EXPERIMENTÁLNYCH VÝSKUMOV SA VŽDY SKONČILI ZLYHAJOM.

Pedagogika je aplikovaná normatívna veda, ktorá opierajúc sa o pedológiu rozvíja obsah, metódy a formy výchovnej práce s deťmi.

Pedagogické poznatky sú adresované učiteľovi, a preto musia byť jasne a jednoducho vyjadrené. Jazyk mnohých pedagogických prác len maskuje nepremyslenosť a novosť pri riešení výchovných problémov. Shatsky nenávidel všetky pokusy oplotiť pedagogiku od života clonou pseudovedeckých úvah.

SHATSKY bol veľmi skeptický k pokusom predstaviteľov experimentálnej pedagogiky vytvoriť zásadne novú vednú disciplínu pomocou rigoróznych a presných výskumných metód.

Metóda, ktorú použil Shatsky, je najbližšia k dielu Tolstého. Holistická štúdia vzdelávacieho procesu, ktorá vám umožňuje získať objektívnu predstavu o vzťahu medzi deťmi, ich skúsenostiach, myšlienkach a pocitoch v prirodzených podmienkach vzdelávania a výchovy - to je to, čo charakterizuje výskumnú metódu vedca. Škola sa mu zdala laboratóriom, v ktorom je proces vzdelávania organicky spojený so štúdiom toho, čo sa deje. Pozorovania života detí a ich aktivít boli doplnené materiálmi získanými ako výsledok esejí, dotazníkov a rozhovorov. Shatsky použil dotazníky a rozhovory v tých prípadoch, keď chcel zaznamenať určitú etapu vo vývoji detskej komunity, určiť postoj detí k hodnotám, ktoré sú dôležité pre výchovno-vzdelávaciu prácu školy. Materiály získané ako výsledok sociálno-pedagogického výskumu boli aktívne využívané pri plánovaní a organizovaní výchovno-vzdelávacej práce stanice.

CHARAKTER A SMER PEDAGOGICKEJ PRÁCE V MIKRO PROSTREDÍ URČUJE VÝSLEDOK SOCIÁLNO-PEDAGOGICKÝCH ŠTÚDIÍ MIKROENVIRONMENTÁLNYCH PODMIENOK DETÍ.

Vypracovaniu plánu vzdelávacích aktivít na rok 1926 v moskovskej pobočke Prvej pokusnej stanice predchádzal prieskum v 88 rodinách, v ktorých žilo 122 detí vo veku 8 až 15 rokov. Výsledky boli nasledovné:

1. Nemať vlastnú posteľ - 82%.

2. Rodičia využívajú fyzické tresty – 67 %.

3. Nemať knihy v dome - 20%.

4. Nemať základné hygienické zručnosti – 67 %.

5. Deti, ktoré konzumujú alkohol: často -7%.

zriedkavo - Z6%.

6. Deti, ktoré fajčia – 21 %.

(NA RAO. F.1. Sklad jednotky 88. S.55).

Učitelia školy oboznámili rodičov s výsledkami prieskumu a vypracovali spoločný program starostlivosti o zdravie detí.

Ďalšou oblasťou práce školy bola spolupráca rodín pri spoločných nákupoch látok, obuvi, potravín, kníh, učebných pomôcok pre deti. Veľká pozornosť bola venovaná kultúrno-výchovnej práci medzi rodičmi.

V dôsledku práce sa výrazne zvýšila úroveň každodennej kultúry obyvateľstva. Porovnanie hygienických a hygienických podmienok života detí v rodine v roku 1922 na začiatku pokusu a v roku 1926 po jeho ukončení svedčilo o výrazných zmenách životných podmienok.

3.2. Ciele vzdelávania a výchovy.

Ciele vzdelávania a výchovy sú hlboko prepojené. Je potrebné nielen naučiť dieťa počítať, povedal Shatsky, ale tiež ho naučiť nepodvádzať iného. Morálna a duševná, silná vôľa a emocionálna výchova vám umožňuje produktívne riešiť otázky, ktoré kladie život.

SCHOPNOSŤ DETÍ SPOLUPRACOVAŤ SVOJE ÚSILIE PRI DOSIAHNUTÍ SPOLOČNÉHO CIEĽA JE VÝZNAMNÝM CIEĽOM PRÁCE ŠKOLY.

Tolstého vedca zaujala myšlienka, že duch triedy, atmosféra vzdelávania a výchovy sú určujúcimi faktormi v procese úspešnej práce učiteľa. Škola by podľa Shatského mala naučiť deti koordinovať svoje úsilie na dosiahnutie spoločne stanoveného cieľa. Proces učenia zahŕňal schopnosť formulovať cieľ, nájsť a naplánovať prostriedky na jeho dosiahnutie, zamyslieť sa nad ťažkosťami, ktoré bránili splneniu zadaných úloh, a úspešne ich prekonať. Shatsky venoval osobitnú pozornosť problémom detskej samosprávy, ktorá bola dôležitým nástrojom na vytváranie podmienok pre sebarealizáciu, sebareguláciu života detí.

Spolupráca medzi dospelými a deťmi, ich vzájomná dôvera, otvorenosť komunity inováciám, kritika, rast, prekonávanie nevyhnutných ťažkostí vytvorili priaznivý morálny a psychologický postoj komunity detí a učiteľov.

NOVÁ ŠKOLA POTREBUJE UČITEĽA VYUČENÉHO V POSTUPOCH A METÓDACH VÝSKUMU DIEŤAŤA A ŽIVOTNÉHO PROSTREDIA,

Shatsky venoval veľkú pozornosť príprave učiteľa s vlastnosťami, ktoré boli kvalitatívne odlišné od tradičného učiteľa. Učiteľ sa podľa neho musí naučiť „nechať materiál prejsť cez seba“. Pozerať sa na učiteľa ako na „prenášateľa“ vedomostí, zručností a schopností deťom je obmedzené a škodlivé. Učiteľ musí vedieť študovať konkrétne životné podmienky dieťaťa v rodine, v komunite detí, skúmať prežívanie detí, ich motívy a potreby. Nemenej dôležité je pomáhať učiteľovi pri osvojovaní si takej funkcie sociálneho učiteľa, akou je práca v mikroprostredí a spolu s mikroprostredím pracovať na riešení výchovných problémov.

REFORMA ŠKOLY BY TREBA ZAČAŤ REFORMOU PRÍPRAVY UČITEĽOV.

V rozhovore s učiteľmi na Shanyavsky People's University v roku 1918 Shatsky obzvlášť dôrazne zdôraznil hodnotu a nevyhnutnosť vzdelávacieho programu pre učiteľov na reflexiu, jeho pokrok založený na analýze úspechov a chýb získaných v osobnej skúsenosti.

ÚČEL VÝCHOVY BY TREBA DOSAHOVAŤ MAKRO A MIKROSOCIÁLNE PROSTREDIE DIEŤAŤA.

Výchovnou úlohou školy v najširšom zmysle je hlboké a dôkladné štúdium pozitívnych a negatívnych začiatkov detskej subkultúry. Škola nikdy nezačína od nuly, snaží sa využiť to cenné v subkultúre detí, aby pozdvihla pedagogický proces na novú úroveň. Cieľ výchovy teda podľa koncepcie vedca vždy koreluje s cieľmi sociálneho prostredia, v ktorom prebieha pedagogický proces. Pozitívum v detskej subkultúre sa využíva ako stavebný materiál pri vyučovaní a výchove.

VÝCHOVA AKO ORGANIZÁCIA ŽIVOTA DIEŤAŤA.

Skutočná škola podľa Shatského sleduje cieľ rozvíjať dieťa holisticky a komplexne, pričom zdôrazňuje pracovné, estetické, duševné, fyzické a sociálne aktivity. V syntéze, vo vzájomnom prenikaní do seba, táto činnosť prispieva k mnohostrannému rozvoju osobnosti. Za najdôležitejší cieľ výchovy považuje Shatsky návrh procesu rozvoja osobnosti študenta. V prvej skupine školy by malo byť dieťa uvedené do života rodiny, aby sa mu otvorili obzory, obohatili sa o nové poznatky. V druhej skupine školy sa zoznámil s ekonomikou, kultúrou oblasti, mesta či obce, v ktorej žil. V tretej alebo štvrtej skupine sa mu makroprostredie javilo vo svojej celistvosti a zložitosti ekonomických, politických a kultúrnych väzieb. Takže krok za krokom sa dieťa rozvíjalo rozširovaním priestoru kultúry. Hlavnou vecou, ​​na ktorú Shatsky neustále upozorňoval, odrážajúc ciele vzdelávania, bolo predkladať študentovi nové, čoraz zložitejšie úlohy, neustále ho učiť, aby ich formuloval a „dosiahol všetko sám“.

3.3 Vzdelávacie nástroje.

LEN ŠKOLA ORGANIZUJÚCA AKTIVITY DETÍ S CIEĽOM RIEŠENIA ŽIVOTA DÔLEŽITÉ PROBLÉMY MÔŽE EFEKTÍVNE VZDELÁVAŤ.

Klasické gymnázium nedbalo na potreby a záujmy, sociálne podmienky života a štúdia gymnazistov. Vychovaný takouto školou bol človek dobre teoreticky pripravený, ale neschopný riešiť praktické problémy.

Ukázalo sa, že „nové školy“, ktoré boli rozšírené v Rusku na začiatku storočia, boli ďaleko od potrieb a požiadaviek skutočného života. Deti, ktoré vyrastali v skleníkových podmienkach, sa neskôr ukázali ako úplne neschopné odolávať ťažkostiam života. Učiť a vzdelávať deti v ich prospech, tvrdil Shatsky, je možné iba v procese kladenia a riešenia osobne významných problémov; stojí pred nimi denne a každú hodinu. Cieľom vzdelávania nie je izolovať deti od naliehavých problémov našej doby, ale naučiť ich riešiť problémy v súlade s univerzálnymi ľudskými hodnotami a ideálmi.

Jednotná pracovná škola vo svojom teoretickom a pedagogickom zameraní sa premenila na život. Ozajstnú účasť detí na riešení naliehavých životných problémov však vo významnej časti masových škôl nahradil názorný materiál. Shatsky s iróniou rozpráva, ako sa v triede deti učili pomocou lepidla, nožníc a kartónu, ako správne položiť mech medzi polená dedinskej chatrče, alebo ako exkurziu do lesa nahradilo modelovanie stromčekov z plastelíny.

SHATSKY VYTVORIL ZÁSADY NOVÝ MODEL ŠKOLY, PÔSOBIACI CENTRUM VZDELÁVANIA V MIKRO PROSTREDÍ, KOORDINÁTORA VPLYVU NA VZDELÁVANIE.

Vychádzal z myšlienky, ktorú vedec lakonicky sformuloval v názve jedného zo svojich článkov: „Štúdium života a účasť na ňom“. Špeciálne vytvorená skupina výskumníkov starostlivo študovala kultúrne charakteristiky života dieťaťa, jeho sociálne, ekonomické, ekonomické charakteristiky, vzdelávacie nástroje používané v procese socializácie. Osobitná pozornosť bola venovaná štúdiu životných skúseností dieťaťa. Získané poznatky boli analyzované, systematizované a slúžili ako základ pre rozvoj stratégií a taktiky pre výchovno-vzdelávaciu prácu školy. Ak sa zistilo, že v roľníckom hospodárstve sa používajú neefektívne metódy práce, škola zorganizovala detskú spoluprácu a s jej pomocou zaviedla nové odrody zemiakov, repy, sóje a iných plodín. Zlepšenie hygienických a hygienických podmienok života detí, estetizácia každodenného života, učenie detí spolupracovať pri riešení problémov dôležitých pre komunitu boli základom vzdelávacieho systému vyvinutého Shatskym. Škola, ktorú vytvoril vedec, sa zásadne líšila od tých, ktoré existujú v zahraničí, bola originálna v dizajne a prevedení. Toto dobre pochopil samotný tvorca a jeho súčasníci. "Myšlienku pracovnej školy chápeme výrazne odlišne od všetkých predstáv, ktoré ešte stále prevládajú v zahraničí. Hovoríme o pracovnej škole nielen ako o škole duševnej práce, nielen ako o škole, ktorá využíva telesné práca ako vyučovacia metóda, ktorá zavádza dielne rôznych manuálnych prác, ale čo tak pracovná škola, ktorá by mala študovať pracovnú činnosť ľudí“ (Shatskiy ST Ped. cit.: V 4 zväzkoch. T.Z. P.11-12).

ŠKOLA HOVORIACA CENTROM VZDELÁVANIA V SOCIÁLNOM PROSTREDÍ BY MALA POUŽÍVAŤ MIESTNE ŠTUDIJNÉ MATERIÁLY AKO VYUČOVACÍ NÁSTROJ.

Všetci učitelia Prvej pokusnej stanice mali k dispozícii a pri svojej práci využívali mapu územia s vyznačenými dedinami, školami, družstvami, obsahovala základné informácie referenčného charakteru o rôznych aspektoch života volostných.

Všetok materiál bol prezentovaný vo forme tabuliek, máp, diagramov, diagramov, vhodných pre hodiny s deťmi. Napríklad z príručiek zostavených na základe materiálov zo štúdia ekonómie sa deti dozvedeli, že vo farnosti je 17 000 sliepok, že každé kura dáva stratu 1-2 rubľov. ročne a môže poskytnúť taký a taký príjem pri použití racionálnej techniky. Bola uvedená kniha, v ktorej bolo možné prečítať si, ako sa starať o kurčatá na základe špeciálne pripravených materiálov. Učiteľka vymyslela množstvo počtových úloh, pri riešení ktorých sa deti lepšie zoznámili s ekonomikou hospodárenia na vidieku a v meste.

Práca školy v centre mesta a práca školy na periférii by podľa Shatskyho mala byť odlišná, pretože sú vo výrazne odlišných podmienkach a pracujú s rôznymi sociálne skupiny... Neschopnosť škôl pracovať s deťmi je do značnej miery daná tým, že sa nezohľadňujú mikrosociálne podmienky života detí a zodpovedajúce záujmy.

NUTNOU PODMIENKOU EFEKTÍVNEHO VZDELÁVANIA JE TVORIVOSŤ VO VŠETKÝCH DRUHOCH ČINNOSTÍ SPOJENÝCH S POTREBAMI DIEŤAŤA.

Škola, ktorú vytvoril Shatsky, bola zameraná na kreativitu detí a prebudila v nich záujem o samostatné hľadanie riešenia problému. Shatskyho obľúbená veta bola: "Dostaneš sa k tomu sám." Jeho nezmieriteľný postoj k organizácii vzdelávania na úradnom gymnáziu bol determinovaný predovšetkým tým, že tam študent nemal možnosť slobodne realizovať svoje potreby a záujmy. Až v tvorivej atmosfére škôl Prvej pokusnej stanice sa mohol prejaviť postoj dieťaťa k jeho činnosti, ktorý opísal učiteľ G.A. Vstúpiť. "Včera v triede sa jedno z dievčat rozhodlo urobiť pre mačku koryto (nakŕmiť mačku). Priniesla poleno, odpílila z neho blok, pomohol som jej načrtnúť kontúry budúceho prehĺbenia a ona Po vyučovaní Nyusha beží do školy:“ Matka ma pochválila ... Hovorí Valya (staršia sestra): tu si veľký, ale doma nič nenarobíš.“ a dôležité pre život iných, vytvorenie atmosféry na stimuláciu aktivít detí – to všetko sú dôležité charakteristiky Shatského. štýl práce.

HLAVNÁ HODNOTA NIE JE V VEDOMOSTI ŠTUDENTA, ALE V ROZVOJE JEHO MYSLENIA.

Táto myšlienka vedca, ktorú mnohokrát opakovane opakoval, vyvolala spravodlivú kritiku. Je možné rozvíjať detskú myseľ bez základu vedomostí? Prečo by mal byť vývoj mysle a vedomostí opačný? P.P., ktorý Shatského dobre poznal a bol s ním kamarát. Blonskij vyjadril svoj nesúhlas s postojom vedca takto: s ktorým si, samozrejme, nerozumel gramatiku a aritmetiku, ale to, čo by som nazval výchovou mysle. Vždy som chcel vidieť, že deti ľudí vedia veľa." (Blonsky P.P. Moje memoáre. M .. 1971. S.169). Blonsky mal pravdu, keď upozornil na Shatskyho dôraz na myšlienku rozvoja dieťaťa. Toto bola Shatskyho otvorená pozícia, namierená proti rozšírenej tendencii „napchávať“ rôzne poznatky na úkor intelektuálneho rozvoja študenta.

SAMOTNÉ Tvrdenie OTÁZKY, ŽE VÝSLEDKY PRODUKTÍVNEJ PRÁCE DETÍ SÚ SCHOPNÉ NAHLÁSIŤ NÁKLADY NA VZDELÁVANIE, JE HLBOKO NESPRÁVNE A NEBEZPEČNÉ.

Detská práca má predovšetkým výchovnú hodnotu. Školáci musia ovládať rôzne formy pracovnej činnosti, pretože to všetko im pomôže v živote efektívne riešiť výrobné a ekonomické problémy. Väzni z kolónie „Vigorous Life“ mohli robiť veľa: pestovať plodiny, upratovať školu, variť jedlo, pliesť a šiť oblečenie. No keď jeden z kontrolórov nastolil medzi socialistickými aktivistami takú obľúbenú otázku sebestačnosti detí, stretol sa s ostrou výčitkou. Učiteľov stanice nepresvedčili argumenty, že komúna Boľševskaja alebo komúna Dzeržinskij bola podporovaná na úkor zarobených prostriedkov žiakov. "Základnou chybou Khoruzhego je, že deti si nedokážu zabezpečiť život vlastnými prostriedkami (jedlo, oblečenie, atď.). V roľníckej rodine si dieťa tiež nezarobí na svoje živobytie. Podmienky zlomovej práce sú potom nemožné." nenastane duševný vzhľad a dôjde k poškodeniu fyzického rastu detí“ (NA RAO, F.1, jednotka xr. 32, l. 165). Ani v tých najväčších nočných morách si nevedeli predstaviť masívne využívanie detskej práce na bavlníkových plantážach, zber zemiakov a iných plodín, čo nielenže neprispievalo k rozvoju detí, k prepojeniu učenia a práce, ale bolo formou tzv. zneužívania detí.

3.4 Hodnotenie

Šackého koncept využívania socializačných faktorov vo výchovno-vzdelávacom procese bol nový a originálny nielen pre Rusko. Zahraniční učitelia oboznámení s prácou Shatského zaznamenali inovatívnosť, základnú novinku cieľov a zámerov. Nové bolo zameranie pedagogickej činnosti na reštrukturalizáciu mikrosociálneho prostredia snahou detí. Pozornosť upriamila na hlboké poznanie ekonomických, sociálnych a kultúrnych faktorov socializácie zo strany učiteľov a výskumníkov, ich využitie v procese vyučovania a výchovy školákov. Rozsah práce stanice bol zarážajúci. Na Západe v tých rokoch nič také nebolo. Vysoký stupeň kolektívne vlastníctvo pedagogickej techniky, prejavujúce sa v dôslednom odladení všetkých foriem organizovania detského života, zaznamenali všetci zahraniční hostia stanice bez výnimky. V knihe návštev sa zachoval záznam o delegácii nemeckých učiteľov o práci stanice, v ktorej sa hovorilo, že z hľadiska rozsahu činnosti stanice, ako aj osobitostí spôsobu práce bola pedagogický výskumný ústav obrovského významu; V ústave pôsobí množstvo vynikajúcich pedagógov na čele so S.T. Shatsky; experimentálnu stanicu navštevujú začínajúci aj starí učitelia nielen z Moskvy a okolitých regiónov, ale aj z najodľahlejších miest sovietskeho Ruska.

Podmienky a prostredie, v ktorom musel Shatsky svoje nápady realizovať, mu však značne prekážali. Stanici neustále hrozilo rozpustenie. Nastalo nekonečné politické prenasledovanie Šackého, niekedy ako „predstaviteľa pravého krídla moskovských učiteľov“, potom ako Tolstojana. Vedec so svojím vzdelaním a rozsahom vypadol zo všeobecnej masy robotníkov Sotsvos. Kampaň, ktorá sa začala koncom 20. rokov 20. storočia, zameraná na zničenie starej inteligencie, keď boli Shatského priatelia a známi potláčaní, vyvolala v Shatskom hlboké pocity.

Krupskej napísal toto: "Drahá Nadežda Konstantinovna! Po dlhom premýšľaní ťa prosím, nechaj ma ísť. Pracovať v GUSe sa mi stalo ťažko a dúfam, že moja práca v ňom bola plodná." Viem, že ťa rozčúlim, ale preto prichádzam k takýmto myšlienkam. Začali sme túto prácu spolu. Pozvali ste ma a ja som neváhal odpovedať na vaše volanie. Vložil som do práce veľa myšlienok a považoval som to za svoje O jej napredovaní sme vážne a veľa konzultovali Vo všeobecnosti sa to scvrklo do toho, aby bola atmosféra Ľudového komisariátu školstva vrúcna, prístupná, potrebná a zrozumiteľná pre masy, aby v centre dýchal živý pedagogický duch, pozdvihla sa nadšenie a záujem o prácu učiteľského zboru, dať konkrétnemu smerovaniu mladej ruskej škole. silne ma zaujalo a vytvorilo pre mňa veľkú príťažlivosť. Ale, samozrejme, pamätajte, že nie vždy som sa cítil dobre. mráz nedôvery v seba ako „cudzieho“ v prostredí Narkompros a je mi dobre Vedel som to pre vás a zniesol som veľkú trpkosť (aspoň v príbehu s Raphaelom) vďaka vašej priateľskej podpore. Ale čím ďalej, tým zodpovednejšie sa púšťam do práce... Ale vidím, že to zďaleka nie je ľahké a že na túto prácu, ktorú som si načrtol, potrebujete mať aj bezpodmienečnú autoritu, aj bezpodmienečnú dôveru. A necítim ani jedno, ani druhé. Atmosféra je veľmi zhustená a plná prekvapení. Bol som zdrvený zvláštnym a núteným odchodom najcennejšieho zamestnanca - A.N. Volkovského zo Sotsvosu, ktorý bol mojím asistentom. Ako ho mohli nechať ísť, nechápem. Opäť sa objavila otázka, že v zodpovedných funkciách by mali byť len komunisti. Niečo sa chystá: nejaký obrat v politike. A cítim sa obzvlášť zle. A ja to nevydržím a nedúfam a rozhodnem sa odísť, kým mi to jemne neponúknu “(RKhDNI. F.12, op.1, položka 1084, l.130-131).

Najťažšie podmienky násilia a nezákonnosti mali deštruktívny vplyv na experimentálnu prácu vedca. Preto je ťažké hovoriť o integrite práce, ktorú vykonal Shatsky, jej úplnosti a formálnosti. Všeobecne uznávaná teória a prax, ktorá vychováva a vzdeláva dieťa s prihliadnutím na socializačné faktory, však dnes nepochybne púta pozornosť výskumníkov rôznych smerov.

Stanislav Teofilovič Shatsky je jedným z najjasnejších predstaviteľov ruskej sociálnej pedagogiky. Shatskyho zásluhou je, že ako predmet svojho výskumu urobil vplyv podmienok mikroprostredia okolo seba na socializáciu dieťaťa. Shatsky ako prvý rozvinul také dôležité otázky v pedagogike, ako je študentská samospráva, vzdelávanie ako organizácia života školákov, vedenie v detskom kolektíve. Hlavnou úlohou školy je podľa Shatského oboznámiť deti s kultúrnymi hodnotami ľudstva. V súčasnosti teoretické pohľady Shatského a jeho praktické skúsenosti pútajú pozornosť učiteľov originálnym riešením kľúčových problémov pedagogiky - problémov socializácie jedinca, metód pedagogického výskumu interakcie dieťaťa a fungovania školy v r. komplex inštitúcií, ktoré zabezpečujú celistvosť a kontinuitu výchovy.

Shatskyho biografia - mladosť, skorá kariéra

Shatsky sa narodil v roku 1878 v Moskve vo veľkej rodine vojenského úradníka. Desať rokov sa snažil nájsť v rôznych profesiách, študoval na Moskovskom konzervatóriu, Moskovskej univerzite, Poľnohospodárskej akadémii, ale všetky tieto vyhľadávania mladého muža len sklamali a nepriniesli uspokojenie.

Potom sa Shatsky stretol s Alexandrom Zelenkom a toto stretnutie radikálne zmenilo život hrdinu nášho článku. Zelenko sa dobre vyznal v skúsenostiach z amerických škôl a navrhol Shatskému, aby zorganizoval klub s cieľom zvýšiť kultúrnu úroveň obyvateľstva. Takto sa v Moskve objavila komunita Setlement. Jeho činnosť však bola v roku 1907 prerušená rozhodnutím stoličného richtára. Dôvodom bolo „šírenie klubu socialistických myšlienok medzi mládežou“. Ale v roku 1908 Shatsky a jeho priatelia vytvorili novú komunitu s názvom Detská práca a odpočinok, ktorá pokračovala v práci Setlement.

A v roku 1911 bola v rámci spoločnosti zorganizovaná detská letná kolónia „Vigorous Life“. V experimentálnej práci sa preverovala súvislosť medzi duševným, estetickým a vzťahom medzi vychovávateľmi a deťmi, skúmala sa dynamika vývinu. Výsledky práce kolónie boli prezentované v monografickej štúdii, ktorá bola vysoko oceňovaná a medzinárodne uznávaná. Shatsky dospel k záveru, že klub a kolónia, ktoré vytvoril on a jeho spoločníci, nie sú horšie ako najlepšie vzdelávacie inštitúcie v Európe.

Februárová revolúcia inšpirovala Shatského, októbrovú revolúciu neprijal. Bol jedným z organizátorov učiteľského štrajku zo Všeruského učiteľského zväzu, namiereného proti nástupu boľševikov k moci. Talentovaný učiteľ s rozhorčením odmietol ponuku podieľať sa na práci Ľudového komisára školstva a školstva a až zodpovednosť za osudy detí a láska k pedagogickej činnosti ho o dva roky neskôr prinútili spolupracovať s Ľudovým komisárom školstva.

"Prvá experimentálna stanica pre verejné vzdelávanie"

V roku 1919 S.T. Shatsky vytvoril Prvú experimentálnu stanicu pre verejné vzdelávanie, ktorej stálym vedúcim bol až do roku 1932, až do zatvorenia stanice. Bola to jedinečná inštitúcia v dejinách školstva. Stanica zaberala celé územie, zahŕňalo 14 základných škôl a dve stredné školy, materské školy a kolóniu „Vigorous Life“. Kľúčovou úlohou stanice bolo skúmať vplyv prostredia na vývoj dieťaťa, využitie všetkého pozitívneho a cenného v kultúre tohto prostredia pri výchove detí, ako aj aktívne zapojenie rodičov do výchovný proces.

V roku 1931 bola práca stanice ukončená v súvislosti s výnosom ÚV a všeobecnou porážkou pedagogiky. Shatsky bol najatý ako riaditeľ Moskovského konzervatória, kde sa tiež snažil realizovať svoje pedagogické nápady, vytvoril hudobnú internátnu školu pre nadaných žiakov, ktorej činnosť určila kľúčové úspechy sovietskych hudobníkov 30-50 rokov. Pravidelná šikana, nespokojnosť s prácou a strata zmyslu života však viedli 30. októbra 1934 k smrti vynikajúceho učiteľa. Meno Shatsky po jeho smrti upadlo do zabudnutia. A až teraz sa záujem o jeho prácu začal oživovať v Spojených štátoch a Európe. Jeho diela sa dotlačia, práca vedca sa stáva predmetom starostlivého štúdia na pedagogických univerzitách, učitelia sa obracajú k jeho teórii i praxi.

Shatského metodológia

Shatsky vždy naliehal, aby sa bral do úvahy vplyv ulice a rodiny na vývoj dieťaťa, ako aj aby sa v pedagogickej práci využívalo to, čo je skutočne cenné, čo majú. Shatsky veril, že štúdium iba špeciálne, umelo organizovaného vzdelávacieho procesu je zásadne chybné, neúčinné a obmedzené. Sú totiž vplyvy, ktoré vo väčšej miere rozhodujú o vývoji detí ako škola. Zdrojom vývinu dieťaťa podľa Shatského nie sú genetické sklony, ale skôr ekonomické a sociálne prostredie, v ktorom je dieťa vychovávané a formované ako osobnosť. Vedec sa postavil proti predstavám o nadradenosti biologických predpokladov pre vývoj detí, ktoré boli v tých rokoch rozšírené, ako aj proti primitívnym pokusom zaobchádzať s dieťaťom ako s materiálom, z ktorého sa dá skonštruovať určitý typ osobnosti. Skutočná výchova, ako tvrdil Shatsky, si vyžaduje hlboký prienik do podstaty povahy dieťaťa, do jeho vedomostí, skúseností, potrieb, záujmov. Tento prístup neoddelili premietači od vtedajšej pedagogiky, ktorí pred sebou videli jediný cieľ – urobiť z detí komunistov.

Shatskyho metodológia sa vyznačovala holistickým štúdiom vzdelávacieho procesu, ktorý umožňuje získať objektívnu predstavu o myšlienkach, pocitoch, skúsenostiach detí a o vzťahu medzi nimi v prirodzených podmienkach výchovy. Metóda pozostávala z pozorovania činnosti a života detí, doplnená o materiály z dotazníka, ako aj rozhovory a eseje. Na zostavovaní dotazníkov sa aktívne podieľali aj samotní žiaci. S cieľom vytvoriť čo najpriaznivejšie prostredie deti samostatne distribuovali a zbierali dotazníky. Materiály sociálno-pedagogického výskumu boli využité pri plánovaní a organizovaní výchovno-vzdelávacej práce stanice.

Experiment kolektívu na zlepšenie každodennej kultúry obyvateľstva

V roku 1926 moskovská pobočka Prvej experimentálnej stanice uskutočnila štúdiu 88 rodín, v ktorých bolo vychovaných 122 detí od 8 do 15 rokov. Výsledky ukázali, že 82 % detí nemá vlastnú posteľ, 20 % nemá doma knihy, 67 % je vystavených fyzickým trestom zo strany rodičov, 67 % chýbajú základné hygienické návyky, 7 % detí často pije alkohol, 36% zriedkavo, 21% fajčí deti.

Rodičia boli oboznámení s výsledkami prieskumu. Spolu s nimi bol vyvinutý program zdravia detí. Školský lekár dal rodičom rady ohľadom optimálneho stravovania a spánku. Na hodinách prírodovedy a prírodopisu sa študoval užitočný a potrebný materiál, ktorý umožňuje zlepšiť sanitárne a hygienické životné podmienky detí. Vo dvoroch sa rozložili kvetinové záhony, vybudovali sa ihriská a zákutia. Rodiny pod vedením Shatského tímu spolupracovali pri nákupe kníh, potravín, látok, obuvi a učebných pomôcok. Medzi rodičmi sa vykonávala kultúrno-výchovná práca. V dôsledku toho sa výrazne zvýšila úroveň každodennej kultúry obyvateľstva. V roku 1922 sa tento experiment začal, v roku 1926 bol dokončený. Životné podmienky oddelení sa citeľne zmenili k lepšiemu, čo svedčí o efektívnosti výchovno-vzdelávacej práce stanice.

Ciele vzdelávania a výchovy podľa Shatského

Vzdelávacie nástroje

Len škola, ktorá organizuje aktivity žiakov s cieľom efektívne riešiť pre nich životne dôležité otázky. Klasické telocvične nevenoval pozornosť záujmom a potrebám detí, ich životným podmienkam. Výsledkom bolo, že ju absolvovali mladí ľudia, ktorí boli teoreticky dôvtipní, no nevedeli riešiť praktické problémy. Shatsky tvrdil, že vzdelanie a výchova sú potom prospešné, keď predstavujú osobne významné problémy a pomáhajú ich riešiť. Deti by sa nemali izolovať od naliehavých súčasných problémov, ale mali by sa učiť, ako sa s nimi vyrovnať, spoliehajúc sa na univerzálne ľudské ideály a hodnoty.

Škola ako centrum vzdelávania v sociálnom prostredí využívala ako didaktickú pomôcku vlastivedné materiály prezentované vo forme vhodných máp, diagramov a tabuliek. Všetci učitelia Prvej pokusnej stanice používali pri svojej práci mapu územia, na ktorej boli zakreslené obce, školy, družstvá, ako aj podklady z r. rôzne stranyživot farnosti. Napríklad štúdiom príručiek zostavených na základe materiálov miestneho hospodárstva sa deti dozvedeli, že vo farnosti je 17 000 kurčiat, z ktorých každá prináša ročne taký a taký príjem a takú stratu, taký a taký racionálny používa sa technológia. Boli uvedené knihy, v ktorých si môžete prečítať o starostlivosti o kurčatá. Boli zostavené aritmetické úlohy, ktorých riešením sa deti lepšie naučili nuansy ekonomiky poľnohospodárstva a mestskej ekonomiky.

Shatsky tiež považoval kreativitu za predpoklad efektívneho vzdelávania. Jeho škola vzbudila v deťoch záujem hľadať riešenia problémov svojpomocne.„Na to prídeš sám,“ znel obľúbený výrok vedca. V telocvičniach študenti nemali možnosť slobodne realizovať svoje záujmy a potreby, čo bolo dôvodom nezmieriteľného postoja Shatského. Vedec videl hlavnú hodnotu v rozvoji detského myslenia.Čo sa týka detskej produktívnej práce, už samotné položenie otázky, že táto práca môže vrátiť náklady na vzdelanie, Shatsky označil za nebezpečné. , má podľa neho v prvom rade výchovnú hodnotu. Študenti ovládajú rôzne formy pracovnej činnosti, čo im v budúcnosti pomôže pri riešení ekonomických a výrobných otázok. Žiaci školy Shatsky vedeli, ako si uvariť vlastné jedlo, pestovať plodiny, šiť a pliesť oblečenie a upratovať školu. Ale otázka sebestačnosti dieťaťa, ktorá bola v tých rokoch veľmi populárna, sa tu stretla s ostro negatívnou odozvou. Shatskyho tím si ani v najhoršom sne nevedel predstaviť, že by sa detská práca mohla masívne využívať napríklad na zber zemiakov. To nielenže neprispieva k rozvoju detí, ale je to forma vykorisťovania, tvrdil Shatsky.

Hodnotenie výkonu učiteľa

Pre Rusko, a nielen preň, znel Šatského koncept socializačných faktorov výchovno-vzdelávacieho procesu ako nový a originálny. , oboznámenie sa s prácami vedca, zaznamenal zásadne inovatívny prístup k jeho úlohám a cieľom. Rozsah práce Prvej experimentálnej stanice bol úžasný. V tom čase na Západe nič také neexistovalo. Kolektív bol výborný pedagogické technológie, boli starostlivo odladené všetky formy organizácie života žiakov, čo si všimli všetci bez výnimky návštevníci stanice. V knihe rekordov je zachovaný prehľad delegácie nemeckých učiteľov, ktorý hovoril o obrovskom význame tohto pedagogického výskumného ústavu. Pôsobili tu vynikajúci učitelia tých rokov. Shatsky bol však brzdený situáciou v krajine. Stanica fungovala pod neustálou hrozbou rozpustenia. Negatívny vplyv na ňu mala situácia bezprávia a násilia. Preto je ťažké hovoriť o tom, ako dokončená, formalizovaná a dokončená je práca, ktorú vykonal Shatsky. Jeho teória a prax však z nejakého dôvodu získali široké uznanie a dnes opäť priťahujú pozornosť výskumníkov.

Riaditeľ Moskovského konzervatória (1932-1934).

Narodený 1. júna 1873 (podľa iných zdrojov 1878) v obci. Voronino, provincia Smolensk. V rokoch 1892-1900. študoval v triede sólového spevu W. Masettiho, potom u neho pokračoval na Moskovskom konzervatóriu (v rokoch 1899 – 1901). V roku 1903 promoval na Fakulte prírodných vied Moskovskej univerzity, v roku 1905 na Moskovskom poľnohospodárskom inštitúte (teraz Moskovská poľnohospodárska akadémia pomenovaná po K. A. Timiryazev).

Dňa 13. februára 1932 bol uznesením rady Ľudového komisariátu pre vzdelávanie Šatskij vymenovaný za riaditeľa Moskovského konzervatória, ktorý inicioval otvorenie viacerých dôležitých zariadení na konzervatóriu. Za aktívnej účasti Shatského v roku 1933 vznikla Vysoká škola umelecká zručnosť(ako postgraduálna škola pre interpretov).

Medzi jej prvých postgraduálnych študentov patrili M. M. Grinberg, N. L. Dorliak, E. I. Grossman, J. I. Zak, A. L. Iocheles, G. S. Kozolupová, I. B. Schweitzer, M. B. Pitkus, EN Alekseeva a i. Shatsky bol tiež jedným z iniciátorov otvorenia výstavy Operné štúdio Konzervatória, ktoré sa konalo 30. mája 1933. Vo Veľkej sále pod vedením A. Š. Melika-Pašajeva bola uvedená opera VA Mozarta Figarova svadba. Shatsky tiež vlastní organizáciu na konzervatóriu národných štúdií: pobočka Bashkir (otvorená v roku 1932), štúdio Tatarskej opery (1934), uzbecké a turkménske štúdiá (1935). Neskôr bola otvorená aj kazašská pobočka (1936), severoosetská a kirgizská (1941).

V októbri 1932 bol na konzervatóriu zorganizovaný Vedecký výskumný ústav (NIMI), za ktorého riaditeľa bol vymenovaný N. A. Garbuzov.Šatskij venoval osobitnú pozornosť skladateľskému oddeleniu. Najmä z iniciatívy Shatského, A.B.Goldenveisera a G.I. Litinského, S.S. Ako vedúca osobnosť v oblasti pedagogiky venoval Shatsky značnú časť svojho času práci v Špeciálnej detskej skupine na Konzervatóriu.

V roku 1933 sa vo Veľkej sále konal koncert-prehliadka mladých hudobníkov, na ktorej sa okrem iného zúčastnili a boli ocenení budúci známi interpreti - B. Goldstein, E. Gilels, M. Fikhtengolts. Neskôr sa Špeciálna detská skupina pretransformovala na Strednú hudobnú školu (1935). Po náhlej smrti Shatského v roku 1934 bol do funkcie riaditeľa konzervatória vymenovaný G. G. Neuhaus.

Hudobné a spoločenské aktivity:

Po absolvovaní inštitútu začal Shatsky spolu so svojou manželkou VN Shatskaya pracovať na organizovaní detských a robotníckych kruhov a klubov na okraji Moskvy, najmä Detského klubu „Sídlo“, potom klubu „Detská práca a odpočinok“ (1909-1911) ... V roku 1911 Shatsky zorganizovali detskú letnú pracovnú kolóniu „Vigorous Life“ v provincii Kaluga, ktorá si dala za úlohu zostaviť detský kolektív, komplexnú telesnú, duševnú a estetickú výchovu detí. Kolónia bola akýmsi pedagogickým laboratóriom, kde sa študoval rozvoj osobnosti dieťaťa v procese práce, hry a umenia.

Veľký význam sa kládol na formovanie potreby umenia, ktoré bolo vnímané ako prostriedok celkového rozvoja osobnosti. Najväčší záujem u detí vzbudili hudobné hodiny, ktoré Šatskaja viedla (deti počúvali jej klasické diela, učili sa piesne, osvojovali si začiatky hudobnej gramotnosti, spievali v zbore pod jej vedením, podieľali sa na produkcii opier a pod. hudobné vystúpenia).

V roku 1919 bola z iniciatívy Shatského v rámci Ľudového komisára pre vzdelávanie RSFSR vytvorená Prvá experimentálna stanica pre verejné vzdelávanie, ktorá zahŕňala kolóniu „Vigorous Life“ premenenú na školu a experimentálne inštitúcie - materské školy a školy I a II stupne. V roku 1919 tiež viedli Prvú experimentálnu stanicu pre verejné vzdelávanie pod Ľudovým komisárom pre vzdelávanie RSFSR (existovala do roku 1932), ktorá mala Kaluga (školská kolónia „Vigorous Life“) a moskovskú pobočku.

Stanica bola komplexom výskumných a vzdelávacích inštitúcií a zahŕňala materské školy, školy, mimoškolské zariadenia pre deti a kultúrno-výchovné zariadenia pre dospelých. V rokoch 1929-1934. Shatsky bol členom predstavenstva Ľudového komisára pre vzdelávanie RSFSR. V rokoch 1932-1934. viedol Ústredné experimentálne laboratórium Ľudového komisariátu školstva RSFSR a zomrel 30. októbra 1934 v Moskve.

Vedecké práce. Edície. Publikácie

• "Veselý život". Zo skúseností detskej pracovnej kolónie (spolu s V. N. Shatskaya). M., 1915, 3. vyd. M., P., 1923
• Deti sú pracovníci budúcnosti. M., 1922
• Roky hľadania. M., 1924, 2. vyd. 1925, 1935
• Výchova hudobníka. Plány a požiadavky Moskovského konzervatória // Sovietske umenie. 23. mája 1934
• Moja pedagogická cesta // S. A. Cherepanov. S. T. Shatsky vo svojich pedagogických vyjadreniach. M., 1958
• Vybrané pedagogické eseje. M., 1958
• Pedagogické eseje. TT. 1-4. M., 1962-1965
  iné

Publikácie o tomto učiteľovi:

• „Kto písal o hudbe“: Biobibliografický slovník hudobných kritikov a ľudí, ktorí písali o hudbe v predrevolučnom Rusku a ZSSR / Comp. TT. 1-3 - G.B.Bernandt, I.M. Yampolsky, zväzok 4 - T.E. Kiseleva. V 4 zväzkoch. T. 4.M., 1989
• Moskovské konzervatórium. 1866-1966 / Ed. Kolégium: L. S. Ginzburg, A. I. Kandinskij, A. A. Nikolajev, V. V. Protopopov, N. V. Tumanina (Rukavišnikovová). M., 1966
• S. A. Čerepanov S. T. Shatsky vo svojich pedagogických vyjadreniach. M., 1958
• Bershadskaya D.S. Pedagogické názory a aktivity S. T. Shatského. M., 1960
• A. F. Lushin S. T. Shatsky na Moskovskom konzervatóriu // Spomienky na Moskovské konzervatórium / Comp. a comm. E. N. Alekseeva a G. A. Pribegina. Spoločné vyd. N.V. Tumanina. M., 1966
• Gončarov N.K. Eseje o histórii sovietskej pedagogiky. Kyjev, 1970
• Bershadskaya D.S. Pedagogická činnosť a názory S. T. Shatského. Študijná príručka pre študentov korešpondenčné oddelenia pedagogické ústavy. M., 1973
• Skúsenosti s výučbou S. T. Shatsky. Zborník článkov / Comp. Yu.V. Novikova; Ed. V. N. Shatskaya a L. N. Skatkin. M., 1976
• O Stanislavovi Teofilovičovi Šackom. Články a spomienky / Ed. L. N. Skatkin a V. N. Shatskaya. M., vydavateľstvo APN RSFSR, 1961
• Malinin G.A., Fradkin F.A. Vzdelávací systém S. T. Shatského. M., 1993

Termín „vzdelanie“ od S.T. Shatsky to použil v širokom a úzkom zmysle. Výchova, ktorú dieťa dostalo medzi stenami školy, nazval malým pedagogickým procesom a vplyv rodiny, rovesníkov, dospelých atď. - veľký pedagogický proces. Shatsky správne tvrdil, že vyučovaním a výchovou detí iba medzi múrmi školy odsudzujeme úsilie učiteľov na neúspech, pretože vzdelávacie aktivity, ktoré nie sú podporované samotným životom, študenti buď okamžite zahodia, alebo prispejú k výchove. obojstranných Janusov, ktorí verbálne súhlasia s postojmi učiteľov a konajú v rozpore s nimi. Preto definoval úlohu školy – študovať organizované a neorganizované vplyvy na dieťa, aby sa pri riešení negatívnych vplyvov prostredia spoliehalo na pozitívne vplyvy. V tejto práci škola vystupovala ako centrum koordinujúce a usmerňujúce pedagogické vplyvy sovietu verejné organizácie a obyvateľstvo oblasti.

„Z pohľadu prepojenia školy a prostredia vyzdvihol S. T. Shatsky tri možné typy škôl:

1 ... Škola izolovaná od okolia.

2 ... Škola, ktorá sa zaujíma o vplyvy prostredia, no nespolupracuje s ním.

3 ... Škola slúžiaca ako organizátor, kontrolór a regulátor vplyvu prostredia na dieťa."

Školy prvého typu organizujú výchovno-vzdelávací proces v rámci výchovno-vzdelávacej inštitúcie v presvedčení, že sociálne prostredie učí deti väčšinou len to zlé a úlohou školy je korigovať tieto vplyvy a formovať deti podľa starých predstáv školy. pedagogiky.

Školy druhého typu sa vyznačujú určitým záujmom o životné prostredie, ktorý sa prejavuje príťažlivosťou životného materiálu pre vyučovanie. Takáto názorná škola vo veľkej miere využíva laboratórne metódy, aktivuje myslenie dieťaťa, ale na tom je jeho spojenie s okolím prerušené.

Škola tretieho typu, nad praktickou realizáciou ktorej S.T. Shatsky pracovala na Prvej experimentálnej stanici pre verejné vzdelávanie, v okolitom sociálnom prostredí pôsobila ako organizátorka, regulátora a kontrolórka života detí.

Po prvé, takáto škola organizovala vzdelávací proces, berúc do úvahy životné skúsenosti dieťaťa, jeho vekové charakteristiky. Deti získali hlboké a pevné vedomosti, ktoré sa hojne využívali pri spoločensky užitočných aktivitách. Po druhé, škola, ktorá prevzala funkcie centra pre výchovnú prácu s deťmi, „spojená“ s tými sférami prostredia, kde prebiehala formácia dieťaťa (rodina, ulica, dedina atď.), starostlivo študovala prostriedky ovplyvňovania dieťaťa. , ich efektívnosť a ich rekonštrukciou sa snažili posilniť pozitívne vplyvy prostredia a neutralizovať negatívne. A napokon škola pôsobila v prostredí ako dirigent straníckeho vplyvu na poloproletárske a neproletárske vrstvy obyvateľstva, aktívny činiteľ reorganizácie života na socialistickom základe. Spolu so sovietskymi a straníckymi organizáciami škola pracovala na zveľaďovaní kultúry miestneho obyvateľstva, zlepšovaní spôsobu života a vytváraní priaznivých podmienok pre dosahovanie cieľov socialistického školstva.

Touto formuláciou otázky si škola stanovila zložité úlohy a bolo by chybou tvrdiť, že všetky školy tieto požiadavky zvládli. To dokázali len vyspelé inštitúcie, najmä medzi experimentálnymi a demonštračnými inštitúciami. Mali dobre vyškolený personál, pracovné skúsenosti, nadpriemernú materiálnu zásobu a čo je obzvlášť dôležité, značný počet rôznych typov inštitúcií nachádzajúcich sa na tom istom území.

Vývoj názorov S.T. Šackij za účelom výchovy mladej generácie to síce zaznamenali sovietski bádatelia jeho prác, no donedávna sa to interpretovalo zjednodušene, v duchu ortodoxných straníckych postojov: do októbra 1917 „hľadal a mýlil sa,“ potom prešiel na „ideologicky konzistentné pozície“. ... V skutočnosti bolo všetko oveľa komplikovanejšie.

Je možné, že takýto zjednodušený výklad do istej miery vyprovokoval aj samotný Stanislav Teofilovič, ktorý o tom akosi ľahkomyseľne, ľahkomyseľne, spomínajúc na začiatok svojej cesty, napísal: „Deti nemajú predsudky, sú skutočnými tvorcami, plnými správnych inštinktov. , pocity a myšlienky, ich pohyblivosť a originalita sú našimi hlavnými pomocníkmi.<. >Sme spoločníci detí. Musíme robiť všetko, čo robia deti, a nesmieme lipnúť na svojej autorite, aby sme deti nepreťažili. Musíme sa riadiť všetkými pravidlami, ktoré deti stanovia"

Upozorňme však na to, že tieto vyjadrenia neznamenali popieranie potreby cieľov výchovy ako takej, ale boli predovšetkým spôsobom vyjadrenia odmietania „pedagogiky“, ktorá prevládala tak v rodine, ako aj na gymnáziu. a vyjadril podstatu autokratického stavovského cárskeho režimu.

Zároveň treba zdôrazniť, že už vtedy S.T. Shatsky, začínajú sa formovať predstavy o určitom ideálnom systéme výchovy, v ktorom sa bude harmonicky spájať fyzická a duševná práca a v centre ktorého budú úzke dôverné vzťahy medzi deťmi a dospelými, princípy iniciatívy a samosprávy. . Pritom trval na tom, že by nemali existovať povinné učebnice. Ten druhý je jednoducho úžasný, ak si spomeniete na jeho pozíciu. K tejto problematike koncom 20. rokov. Napriek tomu sa to dnes spolu javí ako niečo vágne, neurčité.

Je však príznačné, že v jeho prvej vážnejšej skúsenosti - organizovanie detského komplexu, kultúrneho centra pre dospievajúcich z Maryiny Roshcha - veľa naberá skutočné, pozemské obrysy: rôzne krúžky, sekcie, workshopy konajú v zhode, spolupracujú. medzi dospelými a deťmi je zavedená samospráva, demokracia na „americký spôsob“ a mnoho iného, ​​ale žiadna anarchia a povoľnosť! Vyhodnotením skúseností Setlementu možno ukázať, že predstavuje prelomový bod vo formovaní pedagogického svetonázoru S.T. Shatsky.

Ak najprv vo svojej metafore sníval o tom, ako sa rozplynie v deťoch, ako dobrý režisér, ktorý „umrie“ v hercovi, teraz prichádza na to, že rôzne aktivity žiakov by mal organizovať učiteľ na základe štúdie. a zohľadnenie ich záujmov a túžob. Treba súhlasiť s názorom jedného z prvých výskumníkov S.T. Shatskiy D.S. Bershadskaya, ktorý napísal, že „slobodu výchovy“ chápal ako dobre zorganizované amatérske predstavenie, keď je priestor na sebarealizáciu každého otvorený a požiadavky detskej komunity, kolektívu sú splnené, keď „každý vedel, čo má robiť a ako robiť pre seba a pre všeobecný prospech“.

Vo svetle vyššie uvedeného sa javí v najvyšší stupeň významný je tento výrok učiteľky: "Deti si nevedia pomôcť samy. Ich vôľa je slabá, prostriedky nedostatočné. Poznanie a sloboda individuality dieťaťa bude skutočná len v podmienkach slobodnej výchovy." Je to zásadne Nový vzhľad o probléme stanovenia cieľov výchovy, kvalitatívne nové chápanie obsahu kľúčového pojmu „bezplatné vzdelávanie“. Aké sú hnacie sily tohto vývoja? Zdá sa, že prvotné popieranie možnosti a účelnosti pripraviť deti na reálny život sa dá vysvetliť nasledovne. Keď S.T. videl bezútešnú perspektívu pre deti robotníkov a práve s nimi začal svoje pedagogické experimenty. Shatsky chcel „rozkvitnúť“ čo najviac, aj keď malý, segment ich života. Slogan "Vráťte detstvo deťom!" mala v skutočnosti hlboko humanistický obsah a všeobecnú demokratickú orientáciu. Zároveň bol výrazom spoločenskej konfrontácie s dominantným autokratickým režimom, prejavujúcim jeho pohŕdavý, nepriateľský postoj k proletárskym deťom. Pre učiteľa demokratov to bola akási výzva k existujúcemu stavovskému školskému systému.

S.T. Shatsky veril, že sa mu podarí urobiť Osada „apolitickou a nestraníckou v samotnej podstate jej organizácie“. Avšak štát a škola, pedagogika a politika v autokratické Ruskoúzko súvisí a „Osada“ bola, ako by sa dalo očakávať, zakázaná „pre propagáciu myšlienok socializmu medzi deťmi“.

Táto okolnosť mala silný vplyv na prístup S.T. Shatsky k organizácii všetkých jeho pedagogických aktivít. Teraz sa snažil izolovať svojich žiakov od nepriateľských vplyvov sociálneho prostredia a približovať ich k prírode. Organizačno-pedagogické riešenie tejto úlohy vidí vo vytvorení internátneho (uzavretého) výchovného ústavu. Bez toho, aby požadoval pomoc od vládnych agentúr a spoliehal sa na podporu sponzorujúcich filantropov, sníva o tom, že do toho nebude zasahovať, čo mu umožní byť, ako sa teraz hovorí, na „autonómnej plavbe“. Preto, keď slávny moskovský filantrop A.N. Morozova ho pozvala, aby rozvinul kúsok pustatiny v „medvedom kúte“ provincie Kaluga, s radosťou túto ponuku prijal, kde vytvoril svetoznámu školskú kolóniu „Vigorous Life“.

V zásade sa táto prax organizácie výchovnej práce spomaľuje všeobecný rozvoj dieťa, pretože to prudko zužuje jeho sféru komunikácie. Za týchto špecifických historických okolností však voľba S.T. Zdá sa, že Shatsky je práve na takejto forme organizovania detského života pedagogicky založený a hlavne – historicky perspektívny. Vychádzal z pozície, že „správne organizovaná škola musí ísť vždy pred život“. Jeho slogan-metafora „Deti sú robotníkmi budúcnosti“ historicky presne vyjadrovala všeobecnú demokratickú orientáciu experimentálneho hľadania a v skutočnosti sa stala mottom revolučnej proletárskej stratégie zameranej na zničenie starej cárskej školy a na vybudovanie niečoho zásadne nového. jeho ruiny.

Toto je naše, možno trochu protichodné hodnotenie S.T. Shatsky v počiatočnom období svojej činnosti. Keď sa pripojil k všeobecnému demokratickému hnutiu „za slobodnú výchovu“, vo všeobecnosti veľmi svojským spôsobom, ako sme ukázali, to, čo bolo chápané, vnímal to najdôležitejšie, skutočne cenné: lásku k deťom, zvýšenú pozornosť k ich záujmom a potrebám. , viera v ich tvorivé sily a príležitosti. To určilo hlavné smerovanie organizácie pedagogického procesu, vyjadrené metaforou „učiť sa životu od detí“.

Na základe vlastného hľadania, dôkladného oboznámenia sa so zahraničnými skúsenosťami formuluje cieľ a metódy, buduje deskriptívny model pracovnej školy týmto trochu paradoxným spôsobom: Keď prídem na hodinu a vidím duševné boje, zaspím. a upadnú do depresie. Keď sa krútia, plánujú, bzučia, opäť sa vznášam. Toto je základ a zvyšok budovania inteligencie sa dá vynikajúco dokončiť."

Treba povedať, že S.T. Shatsky sa liahol už dlho. Vo svojej prvej aproximácii to bolo implementované v Setlemente. V spoločnosti „Detská práca a odpočinok“, ktorej cieľom je podľa schválenej charty „poskytovať deťom všetky druhy primeraných aktivít a zábavy, upevňovať ich zdravie a poskytovať im lekárska pomoc“, hlavný cieľ zostal rovnaký: pestovanie uvedomelého postoja k spoločensky užitočnej práci, pripravenosť na aktívnu sociálnu prácu, tvorivá činnosť v oblasti umenia.

Spojením teda v jedinom výchovno-vzdelávacom procese vyučovanie, práca, umenie, S.T. Už v predrevolučnom období sa Shatsky vedome a dôsledne zameriaval na myšlienku komplexného, ​​harmonického rozvoja ako dominantu všetkých vzdelávacích vplyvov. Ale ako realisticky uvažujúci človek vidí najprirodzenejšiu a pedagogicky najefektívnejšiu verziu jej stelesnenia v zariadení istej izolovanej komunitnej kolónie, kde deti spolu so svojimi spolupracovníkmi prichádzajú do úzkeho kontaktu s prírodou a rozvíjajú svoje sily a schopnosti založené na "rozumnej, serióznej práci". „Veril som,“ napísal, „že pracovná škola je v podstate dobre organizovaný detský život, že ak by sme to dokázali, mohli by sme deťom slúžiť komplexne – tak zo sociálnej a pracovnej stránky, ako aj z mentálnej a emocionálnej stránky. strane, potom by sme mali najdokonalejší príklad organizácie pracovnej školy." Inými slovami, S.T. Už vtedy si bol Shatsky hlboko vedomý toho, že najúplnejšie riešenie problému všestranného rozvoja je možné iba v podmienkach vhodne organizovaného vzdelávacieho a pracovného kolektívu, pretože medzi hlavné aspekty života detí - fyzická práca, hra, umenie. , duševný a sociálny vývin dieťaťa - je tu určitá súvislosť, odhaľuje sa neustála interakcia a v konečnom dôsledku určité zmeny v jednom smere (týka sa to foriem činnosti detí a ich organizácie) spôsobujú zodpovedajúce zmeny v druhom.

V podstate je tu vyjadrená myšlienka integrovaný prístup v jeho modernom plnom rozsahu. Zhrňujúc predbežné výsledky svojich pátraní do roku 1917 napísal: ". Materiálne, disciplinárne a skúsené osnovy poskytuje fyzická práca, ktorá slúži deťom a je pre ne realizovateľná. Organizuje život a uľahčuje ho - podnikateľská samospráva. Opakuje a prispôsobuje sa životu, opakuje prejdené etapy ľudskosti je hra, ktorá dáva taký veselý tón spoločnému životu. spoločný život a uspokojuje ducha skúmania – prácu Mysle. Spojenie všetkých prvkov dohromady zlepšuje sociálne zručnosti. A kostra tohto organizmu je neustálym cvičením, ktoré sa objavuje v pravý čas a nezatieňuje hlavný cieľ organizácie života detí.

S.T. Šatskij ešte v predrevolučných rokoch vychádzal z toho, že zmysel života človeka spočíva v rozvoji všetkých jeho „podstatných síl“ a že podmienkou tohto rozvoja je výchova a vzdelávanie, ktoré prechádzajú len do sebavýchovy. keď sa v pedagogickom procese implementuje princíp sebarozvoja. Tento princíp má dve stránky: hlavnú, vnútornú, vzhľadom na samotnú povahu dieťaťa a vonkajšiu, ktorá vyjadruje túto 5 vnútornú danosť človeka v rôzne formy amatérsky výkon v jeho najširšom zmysle. Už „Osada“ sa stala v podstate prvým detským klubom v Rusku, ktorý vznikol a funguje ako samosprávne „autonómne“ spoločenstvo.

Pri organizovaní života detí sa opieral o „skutočnú skúsenosť“ dieťaťa, ktorú „musí učiteľ známym spôsobom identifikovať“. Na tomto základe sú vybudované zodpovedajúce triedy v škole-laboratóriu, kde dochádza k „kontaktu s nahromadenou ľudskou skúsenosťou vo forme hotových vedomostí“. V tomto prípade, hoci s pomocou mentora, musí študent nevyhnutne „preniesť všetko cez seba“. V dôsledku toho, ako S.T. Shatsky, dieťa bude „rásť míľovými krokmi“.

Inovatívny systém pedagogického procesu si vyžadoval špeciálne vyškoleného mentora. Shatsky ich začal pripravovať spomedzi kolonistov, ktorí s ním pracovali v lete v Shchelkove. Neskôr sa mnohí z jeho žiakov stali aktívnymi asistentmi v školskej kolónii "Vigorous Life", potom - na Prvej experimentálnej stanici pre verejné vzdelávanie. Toto je spôsob prípravy pedagogický zbor, domnievame sa, sa vysvetľuje tým, že v predrevolučnom období S.T. Shatskyho organizácia života detí bola dosť uzavretým systémom, a preto mohla existovať len na úkor vnútorných ľudských zdrojov.

Je známe, že S.T. Shatsky neprijal októbrový prevrat... Mnohí výskumníci sa radšej do tejto problematiky nepúšťali, obmedzili sa na vysvetlenie, ktoré podal o desať rokov neskôr: bránila mu „naša kultúra, apolitickosť, obvyklý postoj vtedajšieho intelektuála k boľševikom ako ničiteľom“.

V skutočnosti vyzeralo všetko inak. Po februárová revolúcia okamžite sa stal prominentnou verejnou osobnosťou - vedúcim školského oddelenia Moskovskej mestskej dumy. Spolu s N.I. Popova - jeho spolupracovník a jeden z vedúcich moskovských učiteľov - dostal príležitosť slobodne realizovať projekty, ktoré sa mu liahli dlhé roky. A zrazu - október. Zdá sa, že sa jednoducho zľakol blížiacich sa zmien. Ako inak si vysvetliť túto hádanku S.T. Shatsky? Prečo, keď prišiel k myšlienke všestranného rozvoja osobnosti dieťaťa vytvorením pracovnej školy, bol nepriateľský voči vláde, ktorá vyhlásila realizáciu tejto úlohy za cieľ a obsah všetkých jej premien v tejto oblasti vzdelávania?

Jedno však vedel určite: práca v „Vigorous Life“ musí pokračovať, čo sa mu aj podarilo. Podľa spomienok R.K. Schneider, S.T. Shatsky zmenil svoj postoj po tom, čo sa zoznámil s textom „Deklarácie o zjednotenej pracovnej škole“ – tohto manifestu revolučnej pedagogiky.

Teraz tvrdí, že „škola sa nedá zavrieť, škola“ sama o sebe „nie je naša škola, škola, ktorá len študuje okolitý život, tiež nie je naša“, „pracovná škola je taká, ktorá organizuje štúdium života a aktívne sa na ňom podieľa." Dospieva k poznaniu objektívnej potreby širokej a úzkej interakcie školy s prostredím, čo bude jednou zo všeobecných myšlienok jeho inovatívneho pedagogického systému.

V článku "Systém materských škôl" (1921), ktorý mnohí výskumníci problémov všeobecná škola z nejakého dôvodu si nevšimnú, keď sa opýtajú: "Aké sú prvky života dieťaťa?" - odpovedá takto: "Telesný vývoj, umenie, duševný život, sociálny život, hra a fyzická práca." To demonštruje jeho jasný pokrok v chápaní štruktúry a hlavných smerov všestrannej výchovy dieťaťa. Zároveň začína jasne rozlišovať medzi" bežnými "a" blízkymi "cieľmi. prvý je daný životom samotným, jeho smerovaním, ktoré je charakteristické pre každého Všeobecný cieľ výchovy závisí „od smerovania ekonomiky epochy a danej krajiny, od jej spôsobu života, od jej ideálov.“ Po druhé, od "prostriedky, ktoré má krajina k dispozícii."

Toto vymedzenie cieľov je podľa nášho názoru významným metodologickým pokrokom pri riešení tohto najdôležitejšieho vedeckého a praktického problému. V skutočnosti teraz nie je cieľom výchovy abstraktná univerzálna ľudská kategória-absolútna, ale konkrétno-historický fenomén, ktorý existuje v čase a priestore. Navyše, hlavným a jediným predmetom pri definovaní cieľov je „sám život“. Vynára sa však otázka: čo urobil S.T. Shatsky, používaš túto metaforu? Možno fakt, že je to výsada mocenských štruktúr? Alebo sa možno takto snažil zamaskovať svoj predchádzajúci postoj: „škola je mimo strany“? Alebo chcel prísnejšie vymedziť okruh odborných povinností a práv pedagogiky, ktorá je určená na zabezpečenie realizácie „životných požiadaviek“, požiadaviek doby v podobe konkrétnych technologických postupov?

Ak sú ciele výchovy diktované „duchom doby“, ako by to potom malo vyzerať v Rusku? - pýta sa S.T. Shatsky. V ére revolučných zmien je podľa neho nemožné jasne definovať ciele vzdelávania. Existujú však determinanty, vektory, „niečo nespochybniteľné“, čo umožní urobiť si o nich určitú predstavu, a to: „Každá krajina má teraz jasnú potrebu energickej účasti na svetovej výmene, hranice a múry krajín. sú silne otrasené, odtiaľ potreba širokého pohľadu na veci, rozširovanie obzorov, čiže internacionála by mala zaujať najdôležitejšie miesto v živote Problémy nového systému sú zahrnuté v pozitívnych ideáloch výchovy Problémy kolektivizmu nadobúdajú dominantný význam. Prehodnocovanie hodnôt prináša do popredia problémy účtovníctva, analýzy, hospodárnosti úsilia. Osobitný význam má realita, vitalita výchovy, problém prostredia pri formovaní osobnosti v popredí Vyčerpanie všetkých materiálnych zdrojov, kolosálny rozvoj masových potrieb v budúcom systéme nás núti myslieť najmä na aktívne prejavovanie síl, účelnosť ich vynaloženia a produktivitu. x vedomosti – preto sú všeobecné ciele našej doby jasné; občan budúcnosti je internacionál, kolektivista, organizátor, realista, majster svojho remesla, odovzdaný svojmu skutočnému povolaniu. Musíme na to naše deti pripraviť."

Úžasný prienik do podstaty vašej historickej doby a vízie problémov budúcnosti v globálnom, ako by sme dnes povedali, meradle!

V tomto čase S.T. Shatsky, čoskoro člen boľševickej strany, sa konečne rozchádza s ideológiou „slobodného vzdelávania“. Záujmy dieťaťa, spôsoby odhaľovania jeho individuality však pre neho zostávajú základom, na ktorom je vybudovaný celý jeho pedagogický systém. Má ďaleko od idealizácie povahy a schopností dieťaťa, od túžby dať mu úplnú slobodu vo vzdelávacom procese. " Nová škola- vyhlasuje - táto škola je mimoriadne vážne organizovaná. Novú školu nemožno postaviť na chaotickom prúde rôznych záujmov detí.“

Zdôraznil, že revolúcia "urobila revolúciu v pedagogickom biznise. Táto revolúcia sa odrazila predovšetkým vo formulovaní samotného cieľa výchovy. Myslíme si, že musíme predovšetkým vychovať sovietskeho občana - občan povolaný budovať socializmus v našej krajine. Táto úloha je jednou z najdôležitejších úloh, ktoré si revolúcia kladie." Tu je už zrejmá politická „farba“ boľševického straníka. „Duch doby“ si panovačne vyžiadal svoje. Dá sa povedať, že sa tým končia, respektíve prerušujú pokusy S.T. Shatsky vyriešiť problém cieľov výchovy v duchu všeobecných demokratických, liberálnych tradícií a ašpirácií. Pod vplyvom proletárskej straníckej ideológie sa trajektória jeho novátorského hľadania deformuje, čo napokon viedlo k tragédii tohto novátora, ktorý sa pokúšal prejsť z jednej historickej éry do druhej.

Výkon:

V máji 1919 S.T. Shatskiy organizuje na základe inštitúcií spoločnosti „Detská práca a odpočinok“ experimentálne zariadenia Ľudového komisára pre vzdelávanie RSFSR, ktorý predstavoval prvú experimentálnu stanicu pre verejné vzdelávanie. Vidiecka pobočka stanice v provincii Kaluga zahŕňala 13 škôl prvého stupňa, školu druhého stupňa a štyri materské školy. Úlohy metodického centra katedry plnila kolónia „Vetrný život“. Mestská pobočka stanica v Moskve spájala materskú školu a školy prvého a druhého stupňa. Súčasťou stanice boli mimoškolské zariadenia pre deti a dospelých, ako aj kurzy na prípravu a profesionálny rozvoj učiteľov. Experimentálna stanica pracovala s deťmi, organizovala spoločnú prácu školy a obyvateľstva pri výchove detí a venovala sa výskumnej činnosti. Na vzore Prvej pokusnej stanice vznikli ďalšie pokusné stanice Ľudového komisariátu školstva, ktoré existovali do roku 1936.

Je známe, že S.T. Shatsky sa pokúsil vytvoriť detskú výrobu (tehelňu), ale bol odmietnutý. Neúspešne skončil aj pokus stať sa poslancom miestneho zastupiteľstva.

S.T. Shatsky organizovaný vedeckej škole zastúpená A.A. Fortunatov, M.N. Skatkin, L.K. Schleger, V.N. Shatskaya a ďalší. Je pozoruhodné, že M.N. Skatkin, rovnako ako samotný Shatsky, nemal vysokoškolský diplom. Shatsky významne prispel k rozvoju problematiky vzdelávacieho obsahu na školách a k zvýšeniu úlohy hodiny ako hlavnej formy vzdelávacej práce. Pod vedením S.T. Shatsky vyvinul metódy pedagogického výskumu - sociálny a pedagogický experiment, pozorovanie, prieskum.

V auguste 1932 sa na Moskovskom konzervatóriu z iniciatívy jeho riaditeľa S.T. Shatsky a profesor A.B. Goldenweiser, Detské oddelenie vzniklo s cieľom pripraviť talentovaných študentov na prijatie na hudobnú univerzitu – budúcu centrálnu hudobnú školu.

Stanislav Teofilovič Šackij

Stanislav Teofilovič Šackij(1878–1934) – významná osobnosť ruskej pedagogiky 20. storočia. Teoretik a praktik, prispel k rozvoju myšlienok sociálnej výchovy, k vytvoreniu experimentálneho vzdelávacie inštitúcie: Sídlisko, Vigorous Life, First Experimental Station. V týchto inštitúciách sa testovali myšlienky samosprávy žiakov, vzdelávania ako organizácie života detí, vedenia v komunite školákov a pod. kultúrnych úspechovľudská civilizácia. Formovanie jeho vedeckých názorov bolo ovplyvnené myšlienkami predstaviteľov domácej a zahraničnej pedagogiky, najmä L. N. Tolstého, A. F. Fortunatova, D. Deweyho.

S. T. Shatsky bol jedným z organizátorov štrajku Všeruského učiteľského zväzu v rokoch 1917–1918, ktorý sa postavil proti zničeniu školského systému boľševikmi. V budúcnosti Shatsky, v snahe slúžiť v prospech detí a vzdelávania, spolupracoval s Ľudovým komisárom pre vzdelávanie.

Zdroj rozvoja pedagogickej vedy videl Shatsky v rozbore organizovaného vzdelávacieho procesu a okolností, ktoré ležia mimo tohto procesu (vplyv ulice, rodiny a pod.). Veril, že hlavný vplyv na vývoj dieťaťa nemajú genetické sklony, ale sociálno-ekonomické prostredie: „Nemali by sme považovať dieťa samo za seba ... prostredie “. Tento prístup bol v príkrom rozpore s biológiou pedológie. Vyjadril pochybnosti o oprávnenosti vzniku pedológie ako nového odvetvia poznania pomocou matematických metód. Shatsky zároveň súhlasil s tým, že pokusy zaobísť sa bez experimentálneho pedagogického výskumu sú odsúdené na neúspech. Shatsky odmietol zjednodušený sociálny prístup k dieťaťu a považoval za šialenstvo „zlomiť“ detskú povahu a „ukuť“ nového človeka v mene nádherného zajtrajška.

Shatsky formuloval dôležité ciele vzdelávania a výchovy: súlad so spoločenským poriadkom a súčasné zohľadňovanie individuálnych osobnostných vlastností; rozvíjať u detí schopnosť zjednotiť úsilie pri dosahovaní spoločného cieľa (napríklad prostredníctvom samosprávy); školenie učiteľa, ktorý má schopnosť učiť, podporovať sociálne prospešný vplyv na dieťa, ktorý vlastní metódy výskumu detí; s prihliadnutím na makro- a mikrosociálne prostredie dieťaťa.

Ponechaním školy ako hlavnej úlohy vo výchovno-vzdelávacej práci s deťmi Shatsky zdôraznil, že vzdelávacia inštitúcia by mala byť úzko spätá so životom, byť centrom a koordinátorom výchovného vplyvu prostredia. Shatsky označil kreativitu a nezávislosť za hlavné faktory aktivity dieťaťa v procese výchovy a vzdelávania. Hlavným cieľom výcviku nie je získavanie vedomostí, ale rozvoj myslenia, výchova mysle. V súvislosti s otázkou miesta produktívnej práce vo výchove Shatsky zdôraznil, že by sme sa nemali usilovať o to, aby sa takáto práca stala spôsobom preplácania nákladov na vzdelanie.

Anton Semenovič Makarenko

Anton Semenovič Makarenko(1888–1939) - vynikajúci domáci pedagóg, ktorý tvorivo prehodnotil klasické pedagogické dedičstvo, v 20. – 30. rokoch sa aktívne podieľal na pedagogických rešeršoch, pričom identifikoval a rozvíjal množstvo nových problémov výchovy. Spektrum Makarenkových vedeckých záujmov sa rozšírilo o otázky metodológie pedagogiky, teórie výchovy a organizácie výchovy. Najdôkladnejšie sa mu podarilo prezentovať svoje názory súvisiace s metodikou výchovno-vzdelávacieho procesu.

A. S. Makarenko prišiel k pedagogickej vede ako brilantný praktik: v rokoch 1917-1919. mal na starosti školu v Kryukove; v roku 1920 prevzal vedenie detskej kolónie pri Poltave (ďalej len kolónia pomenovaná po Gorkom); v rokoch 1928-1935 pracovali v detskej obci. Dzeržinského v Charkove. Od druhej polovice 30. rokov 20. storočia. Makarenko bol skutočne odstránený z pedagogickej praxe a v posledných rokoch života sa venoval vedeckej a spisovateľskej práci. Spod jeho pera vyšli klasické pedagogické skladby: "Pedagogická báseň", "Vlajky na vežiach "," Kniha pre rodičov "," Marec tridsiateho roku " atď.

A.S. Makarenko vyvinul koherentný pedagogický systém, ktorého metodologický základ je pedagogická logika, interpretovať pedagogiku ako „v prvom rade prakticky účelnú vedu“. Tento prístup znamená potrebu identifikovať logický súlad medzi cieľmi, prostriedkami a výsledkami vzdelávania. Kľúčovým bodom Makarenkovej teórie je téza paralelná akcia, tie. organická jednota výchovy a života spoločnosti, kolektívu a jednotlivca. Paralelným pôsobením je zabezpečená „sloboda a blaho žiaka“, ktorý pôsobí ako tvorca, a nie objekt pedagogického vplyvu. Podstatou metodiky vzdelávacieho systému je podľa Makarenka myšlienka vzdelávací tím. Podstata tejto myšlienky spočíva v potrebe vytvoriť jeden pracovný kolektív učiteľov a žiakov, ktorému slúži život živné médium pre rozvoj osobnosti a individuality.

Makarenkova práca sa dostala do konfliktu s polooficiálnou pedagogikou, ktorá implantovala myšlienku výchovy ozubeného muža do gigantického sociálneho stroja. Makarenko vyznával myšlienku vychovať nezávislého a aktívneho člena spoločnosti, berúc do úvahy špecifiká detstva a povahu dieťaťa: "Dieťa je živý človek. Toto nie je ozdoba nášho života, je to samostatné plnokrvné a Bohatý život... V sile emócií a úzkosti a hĺbke dojmov, v čistote a kráse vôľových napätí je detský život neporovnateľne bohatší ako život dospelých.