Princ n d Zheevhov. ZHEVAKHOV NIKOLY DAVYDOVICH. Prince Nikolai Zheevhov. Príčiny smrti Ruska. AUDITORÓZY RUS

Vladimir tolz: V nedávnych správach o podpísaní zákona o prevode ruskej pravoslávnej cirkvi architektonického komplexu v Ríme, pozorná zmienka o menom kN niekoľkokrát bliká. NIKOLAI DAVIDOVICH ZHEVAKHOVA. Bolo hlásené, že v roku 1910 urobil pútnikový výlet do talianskeho mesta Bari, kde sa relikty sv. Peisku Nicholas Wonderworker opustí a je odrádzaný od rozpor medzi stupňom úcty Nikola v Rusku a inorganizácii ruského stupňa pútnika v Bari, ponúkaná na vybudovanie ortodoxnej cirkvi " názov sv. Mikuláša."- Je to povedané! - Citácia Ruskej linky Agentúry - a s ním stabilný dom pre ruských pútnikov. Ďalej bolo oznámené účasti Zheevachova pri získavaní pozemkov na túto výstavbu v Bari a zbierať finančné prostriedky k nemu. Iné Správy Bolo povedané, že to bolo povedané, že v roku 1937, princ Nikolai Zheevhov, zastúpený emigrantom palestínskou spoločnosťou, predala ruskú cirkevnú nehnuteľnosť do Bariho úradu kvôli nedostatku finančných prostriedkov na udržanie kostola v správnom stave.

(Dovoľte mi pripomenúť: komplex s celkovou plochou 8 tisíc metrov štvorcových Podivný dom a chrám sv. Mikuláša je taliansky majetok, ktorý podľa nedávno podpísaného "Vyhlásenie o zámere, nedávno podpísané v Kremľa, bude prevedená na zástupcov ruských orgánov, a tí, ktorí zase zaslúžia tento Moskva Patriarchát.)

A o Zheevakhova je všetko! Hoci jeho úloha a meno av histórii Ruska pred revolučným časom av minulosti takzvanej "zahraničné Rusko", to znamená ruskí emigranti, a v histórii tvorby a následného predaja ruských zlúčenín v Bari oveľa výraznejšie a dramatické. A "duchovné dedičstvo" Prince Zheevakhova, ktorý zahŕňa nielen pohanské presvedčenie v "svetovom zákulisí" a infláciu, ale aj kolaboracionalizmus a antisemitizmus, zostáva v dopyte. Preto sme sa rozhodli venovať tomu dnešného programu.

Čoskoro etapy biografie princa Nikolai Zhevakhova sú celkom plne reprezentované na rusko-hovoriacich stránkach. Áno, a v emigrantnej literatúre je o ňom veľmi napísaný.

"ZHEVAKHOV NIKOLAI DAVYDOVICH, narodený v roku 1876, Prince, Chamber-Junker, asistent Statis tajomník Štátnej rady, od septembra 1916 - súdneho prokurátora synody na Ober-Prodeypope. Nicolae Pavlovic Ravie. "

Vladimir tolz: Všimli by som si všimnúť, že už v emigrácii, Chev vo svojich odvolaniach na zahraničné orgány výrazne nadhodnotili svoj štát Ruská ríša, volá sa nie " asistent štátny tajomník", ale " Štátny tajomník". Bez toho, aby som sa dostal do jemnosti cisárskeho prejavu o Štátnej rade, budem len povedať, že existuje obrovská vzdialenosť medzi dvoma z týchto príspevkov!

Už v emigrácii, Otec Georgy Shavelsky - bývalý protopress armády a flotily, ktorý sa zúčastnil na práci Svätej synody, pripomenul, ako Chev (I C) " metyl dostanete z trocheelových predstaviteľov Úradu Štátnej rady k Oberťazcom prokurátorom Svätej synody":

"Zo všetkých práv, ktoré tento malý princ chcel bezpochyby využiť vytvorenie rýchlej kariéry, zdá sa, že jedna vec: mal príbuzný bočnej čiary sv. Joasafa Belgorodu. Všetky ostatné Jeho práva a dôstojnosť podliehali Problémom pochybností: Princ On bol trápny; Univerzitný diplom nebol celkom harmonizovaný s jeho všeobecný rozvoj; \\ T Nelíšil sa v podnikaní. "

Vladimir tolz: Zdá sa, že som nepochybne významný prínos Prince Yehvachova v vytvorení ruského porozumenia v Bari spochybňovaní vyhlásením svojho otca Georgea o absencii princa potešenie. Ale táto nespravodlivosť z hodnotenia je jasná: Zhevakhova v emigrácii si mnohí rozumeli, uviedli ho kariéru v Rusku, špekulácie o náboženských pocitoch cisárovnej, vzťahu s Rasputinom a inými hrieškami. (A Metropolitan Anthony Kostorpovitského ho priamo obvinili z krádeže!)

Ale všeobecne, ako moderný ruský životopis ZHEVAKHOVA správne poznámky, informácie o zahraničnom živote princa je vzácny. Je to spôsobené tým, že nestačí s akýmikoľvek krajanmi v emigrácii. Mnohí z neho, ako som povedal, opovrhoval a počet takýchto po predaji nadácie v Bari sa zvýšil. A ZHEVAKHOV ich zaplatili rovnaké, vyhlásili väčšinu z viditeľných údajov v emigrácii alebo Židoch, ktoré boli podľa jeho konceptov horšie ako tak ako aj tak, alebo muni, alebo tí, ktorí sú pod vplyvom prvého alebo druhého.

Faktom je, že jeho milovaná kniha (považovala za to prorocký) bola falošná - "protokoly zionu múdrych mužov." Bol hrdý na osobný oboznámenie s vydavateľom "protokolov" Nilus, zložené a zverejnené jeho opis. Jeden z mála, s ktorými bol princ komunikovaný s emigráciou, Ludwig Muller von Hausen, ktorého prevod "protokolov" do nemčiny k príchodu Hitlera na moc, odoláva 33 publikáciam a podľa jedného z výskumných pracovníkov sa obrátil byť druhou po Biblii čitateľná kniha V Nemecku tej doby. Áno, a Chev sám, podľa rímskeho historika prof. CesARE DE MICHELISA, sa stal hlavným propagandistom "protokolov" v Taliansku.

A to bolo o malom známej talianskom období života a aktivitách Prince Nikolai Davidovich Zheevakhova a teraz reč.

Dostal som dojem, - hovorím Vladimir Cadeaja ruským talianskym kultúrnym výskumníkom, - že keď som bol v emigrácii, najprv v Bulharsku, potom v Taliansku, napriek prudkej zmene životných podmienok, princ Nikolai Zheevhov si zachoval svoje predchádzajúce presvedčenie. ..

Vladimir Keidan: Áno, samozrejme. A navyše, jeho presvedčenie bolo konečne obsadené do nacistickej ideológie, jednoducho hovoriť. Vo všetkých zmenách v Rusku, tragické zmeny v dejinách Ruska, obvinil jednoducho ako Židov. A vložte do pozície kapitoly len boj s likvidáciou konšpirácie. Mal veľké väzby v Ríme, a to bolo najviac, keď teraz nazývame ministerstvách. Zodpovedal ministrom vnútorných záležitostí a riaditeľom inteligencie talianskeho fašistického obdobia Bokini Priezvisko, ako aj so senátorom Alberta Solmi, ktorí ho odporučili ako vládny poradca pre Mussolini. A pri tejto príležitosti na začiatku vojny, mesiac po útoku Nemecka a Talianska Sovietsky zväz, Pošle nezabudnuteľnú poznámku sprevádzanú poznámkou zo senátora SOLMI, v ktorej po víťazstve nacistických fasistických síl poskytuje poradenstvo o rekonštrukcii alebo reštrukturalizácii Ruska.

Vladimir tolz: Na moju žiadosť, Vladimir Kadeidan preložil tento dokument pre náš transfer.

"Pamätná poznámka

Bari, 25.7.1941,XIX. Pán Fašistická éra

Po víťazstve nad boľševizmom budú určite zriadené Najvyššie komisári poháňania osi v obsadenom sovietskom území. Tieto orgány budú musieť byť nevyhnutne hľadať podporu medzi ruskými ľuďmi a takáto podpora môže poskytnúť len ruská emigrácia. "

Vladimir tolz: Všimol si, že v skutočnosti, Nikolai Davidovich Nikolai Davidovich veril, že o to, aby jeho emigrácia. Ale tu bolo potrebné ponoriť sa. Koniec koncov, si vybral jej úlohu - Ruská emigrácia - Avant-Garden. Nie Loners, ale prvý z najlepších, ku ktorému je niečo, čo je na hlave.

"Nie je možné podceňovať význam tejto emigrácie. História jasne ukazuje, že emigranti vždy vykonávajú významné činnosti a vždy hrali veľkú úlohu v krajinách oslobodených od IIG Despotia.

Toto pravidlo je najviac aplikované na modernú ruskú emigráciu. Nie je to úzke zoskupenie súvisiace so žiadnym politickým pohybom, naopak, kvantitatívne a kvalitatívne predstavuje všetky verejné triedy ruských ľudí; To je skutočná a významná časť ruských ľudí ako takých.

Pozícia a aktivity emigrácie v živote budúceho Ruska budú ešte výraznejšie z dôvodu absolútnej nemožnosti pre Stalin, umelo izolované z celého sveta, nasadenie akýchkoľvek politických aktivít, spoluhlásky v cieľoch osových krajín a slúžiť Obnovenie Ruska. Nemôžu pochopiť hodnoty udalostí a politických pohybov, ktoré sa v posledných desaťročiach zmenili a posilnili.

Takáto nemožnosť je vopred určená túžbou bolševizmu na nadvládu a zamerať sa na to politickyAle okrem toho, že situácia bola zaťažená neustálym starostlivosťou o sovietsky občan o ťažbe chleba naliehavej a jeho rodiny, starostlivosť o primárnu a všestrannú, s výnimkou iných činností.

Vladimir tolz: V ruských ľuďoch bol knieža Zheevkov sklamaný na dlhú dobu, keď si bol vedomý svojho skeptického postoja k jeho milovanej knihe - "Protokoly Zionu múdrych mužov." Neskôr, v jeho memoároch, zaznamenal so smútkom (citovaním): " Ruskí ľudia reagovali na "protokoly" s úplnou plotou a ani im nerozumeli. Kniha spôsobila zmätok a nedôveru a odpudzoval nadbytok zjavenia, ktoré sa zdali fantastické". Zaujímavé, že" zanedbávanie, ľahostajnosť a nedorozumenie "ľudia publikovali Nilus Fake bývalé kamaráty Ober-prokurátor synody obvinil ortodoxné duchovenstvo, aspoň " Časť cirkevných kruhov"Vnímanie publikácie" protokolov "je negatívny. Budeme však pokračovať v čítaní memoranda ZHEVAKHOV.

"Ruská emigrácia zvážila v jeho najširšej a hlbokej hmoty, zdravé, ale v Európe chýba organizované vedenie.

Celý ruský jazykový pečať bol monopolizovaný skupinami Mason demokratov. Tu, v Európe, neexistuje žiadna fašistická propaganda medzi Rusmi, neexistujú žiadne noviny pre takúto propagandu ako podstatnú základňu pre distribúciu a pokrytie v ruskom emigrantovom prostredí na tomto kontinente fašistickej myšlienky a jej implementácie. To vysvetľuje, prečo emigrácia nie je politicky neobmedzená. Bohužiaľ, všetky moje úsilie sa ukázalo, že je zbytočné, všetky moje úsilie o vytvorenie rusko-talianskych novín, a to tak informovať taliansku vládu o True Rusko, vnímaná Európou len pod vplyvom židovského ohybu a datovania s ňou ruských utečencov rozptýlené po celom svete. Moje pokusy sa tiež nepodarilo dostať publikum na bezbolestne.

V ruskom prostredí emigračného prostredia existujú tri hlavné politické trendy.

Prvý, najmenej významný, je Plotishevist, ktorý založil platenými alebo slobodnými zástupcami Stalina, napríklad skupina ruskej mládeže - "Mladé žalúzie" - pod vedením Alexander Kazzebek.

Druhý je nebezpečnejší, pretože je lepšie podporovaný finančne a politicky - demokratický liberálny kurz, ktorý zastupuje Milyukov, Maclakov, Kerensky, Metropolitan euro-priateľ, filozof-yudophil Berdyaev a tak ďalej. Sú úzko spojené s Murárskymi chátmi a pracujú v záujme anglo-saxon demokratov-ploukeratov.

Tretí smer, ktorý pokrýva všetky aktívne a dynamické emigračné vrstvy, predstavuje ruské fašistické hnutie pod vedením Konstantin Rodzaevsky z Harbin (Čína).

Niet pochýb o tom, že zástupcovia prvých dvoch tokov vynaložia maximálne úsilie, aby sa predložili ako priatelia osovej revolúcie s cieľom získať láskavosť a podporu orgánov víťazných krajín a s časom s použitím tejto podpory, Zasahovať do úrady na okupovaných územiach a následne vytvárať všetky ťažkosti, ktoré bránia bežnému rozvoju vzťahov medzi Ruskom a krajinami osi. V tejto veľmi reálnej perspektíve je jasne neprijateľné, aby vláda osových krajín nielenže používali takéto toky a jednotlivcov, ale aj na zobrazenie špeciálneho umiestnenia.

Preto bude možné nájsť kolegov, aby obnovili Rusko len v tejto tretej skupine, medzi takzvanými ruskými fašistami opatrným výberom. "

Vladimir tolz: Keď boli publikované vážne štúdie ruského zahraničného fašizmu, je možné uplatniť s úplným dôvodom, že tento typ nacionalistického aktivizmu bol pre ruskú emigráciu s marginálnym fenoménom. Ale kto iný mal dúfať, že Margin Zhvachov, ktorý tvrdil, že nadpis s pomocou zahraničného fašizmu fašistického reorganizácie Ruska?

"V minulosti som bol súčasťou ruskej cisárskej vlády, už žijem v Taliansku už 22 rokov, a je hlboko obdivovať úspechy mŕtvych a fašizmu, ktorý skutočne dopustil revolučný a kreatívny prevrat v národnom a celosvetovom meradle, Som presvedčený, že len vplyv fašizmu by sa mohol stať silnou pomocou pri aktualizácii a v usporiadaní lepšej budúcnosti mojej veľkej, ale dlhej trpiacej vlasti. A cítim svoju povinnosť aplikovať moje hlboké znalosti Ruska, ruskej emigrácie a Moje dlhé skúsenosti s podávaním fašistického režimu a dávajú všetku sebou v duchu absolútnej osobnej definície slúžiť najvyššiemu prípadu oslobodenia a čistenia, ktorý sa konečne vykonáva v tejto vojne.

Prince Nikolai Zheevhov. "

Vladimir tolz: Odporúčania zaslané Senátor Argo Solmi do vedúceho politickej polície fašistického Talianska Arturo Bokini boli aplikované na túto nezabudnuteľnú poznámku. Zdá sa mi, že Súdiac podľa obráteného myslenia, ktoré sme už známe - hľadanie všade z murárov a philiemitov, ako aj pomerne nehanebnej chvály Zheevakhovej, je veľmi podobná, ale nadradená s posledným odsekom memoranda o Princ sám, autorstvo textu odporúčaní je tiež záležitosťou priameho úsilia. Avšak, sudca pre seba ...

"1) Talianska vláda bude pravdepodobne prísť do rokovaní s veľkovojvodom Vladimírom Kirillovichom, čo znamená obnovenie monarchie v Rusku prostredníctvom Nemcov.

2) Veľká vojvod Vladimir Kirillovich je naozaj právny dedič na ruský trón, ale mal 22 rokov, bol vychovaný v Anglicku, jeho zosnulou matkou bola sestra kráľovnej Juhoslávie a bol obklopený murionmi. Jeho najbližší poradca, určitý pán Graf - protestant, a Mason Sergey Botkin, Yudophil, poslal v jeho čase z Nemecka, ho učil medzinárodné právo.

3) dedičstvo ruského trónu veľkého vojvodstva Vladimir Kirillovich by bolo prípustné len za podmienok, že povedú štátneho manžela, nielen úprimný zástanca osi, ktorý je schopný viesť Rusko v jedinom spôsobe spásy, Ale tiež zažili utečenecké roky v Taliansku, čo dôkladne pozná fašizmus ako doktrína, a ako prax.

4) Viac ako ktokoľvek iný je zodpovedný za takéto požiadavky - princ Nikolai Zheevhov, bývalý zástupca Ober-prokurátora Svätej synody ruskej cisárskej vlády, ktorý žil v Taliansku dlhý čas, dokonale chápe hlboký politický význam osi a dôkladne poznajú židovskú otázku.

5) Vyššie uvedený princ môže poskytnúť cenné služby z hľadiska presných informácií o Rusku a počas možných rokovaní medzi Talianskom a Ruskom. Vie a hovorí, ako na jeho rodné jazyky, v ruštine a taliančine, ako aj v nemeckej, francúzštine a angličtine.

Argo Solmi, Kráľovský minister, senátor. "

Vladimir tolz: Pokračujem v konverzácii s Vladimírom Cadan, ktorý nám urobil preklad len čítanie dokumentov pre nás.

Povedz mi, ale okrem priateľa - Senator Solmi - iní úradníci Fašistické Taliansko zaplatené na našom hrdinovi aspoň nejako významnú pozornosť?

Vladimir Keidan: Faktom je, že jeho meno prišlo do Bari a pravdepodobne v širších kruhoch v súvislosti s škandálom, ku ktorému došlo medzi palestínskou cisárskou spoločnosťou, ktorá bola uzavretá bolševikmi a ktorí patrili na Zemi a budovy na tomto území Ruská zmes a bolševikovia, ktorí hľadali prirodzene, zachytia toto územie a usadili sa tam. Faktom je, že zostal ako správca tohto územia, tieto budovy a tento chrám, zatiaľ nie je dokončený, a prepravoval materiálnu zodpovednosť. A po komplexnom finančnom dobrodružstve, môžete tak povedať, stratil prípad tejto nehnuteľnosti. V dôsledku toho bolo potrebné predať toto územie na obec mesta Bari a zaplatiť značné množstvo - asi pol milióna potom lire - sovietska vláda.

Vladimir tolz: No, a vzťah princa s ruskou emigráciou?

Vladimir Keidan: Reakcia na vašu otázku o vzťahu Zhivachov s ruskou emigráciou, budem posypať knihu pripravenú historikom Mikhail Talalal, ktorý sa nazýva "Posledný zo San Donato". Dva písmená ZHEVAKHOV DO PRINCESS DEMIDOV San Donato sú zverejnené, ktoré obsahujú žiadosť o finančnú podporu ruského porozumenia v Barii, ako aj hrubé útoky na metropolitu eurogolia a iných parížskych ortodoxných, obvinenia z nich v kláštore likvidných mash, Takže hovoriť, "hriechy", okrem toho mu ponúkli právnu pomoc práve v procese tohto súdneho sporu s sovietskou palestínskou spoločnosťou o nehnuteľnostiach na území ruskej zlúčeniny. Túto pomoc odmietol a v dôsledku toho stratil.

Vladimir tolz: Existujú protichodné informácie o smrti princa Yehvahova - jej dátum, miesto, okolnosti ... Čo môžete o tom povedať?

Vladimir Keidan: Pokiaľ ide o jeho smrť, to bolo v poslednej dobe známe, že niekde uprostred vojny sa našiel na území Rakúska, a potom sa presťahoval do Zakarpatskej, kde mal dedičné nehnuteľnosti. A tam žil pred príchodom červenej armády, ktorý sa ho nedotkol. A zomrel vo svojom dome okolo roku 1947.

Vladimir tolz: Je to alarmujúce, že názov toho, kto zomrel v zabudnení, odmietol ruskou emigráciou fašistickej marže, teraz opäť na vypočutí a jeho duchovné dedičstvo je dopytom. Pred niekoľkými rokmi bol v Rusku uverejnený esej ZHEVAKHOVA "Židovská revolúcia". V anotácii, celkom v duchu nového štátneho stavu, je to uvádza, že (môžem citovať) " v knihe (...), tajné plány revolucionárov všetkých farieb a majstrov sú odhalené - z "červenej" na "oranžové", (...) prorocké predpovede mnohých udalostí najnovšieho času. (...). Logika autora naznačuje, že hlavné centrá vývozu revolúcií sú dnes Spojené štáty a ich západoeurópske satelity, predovšetkým Anglicko, Francúzsko, Nemecko. Hlava Táto podvratná práca vlády menovaných štátov"Nuž, samozrejme, opäť o Židoch a museri a ich plán s pomocou teroru a revolúciami, aby sa zriaďovala svetová nadvláda. Pravda, v posledných oficiálnych správach, starostlivo spomenúť meno Yehvahov, o tom je slovo! Možno nie Vedieť? - No, tak im osvieti!

Ako som už spomenul, "spomienky" Prince je napísané mimoriadne úprimne a úprimne: V každom slove je to, že pochádza z dušu jasné a jasné, a že autor hovorí s čitateľom "ako v duchu", ktorý odhalí celý Bohaté zásoby vedomostí, myšlienok a pocitov. Neexistuje žiadna pochybná, neexistuje žiadna predstieranie, neexistuje žiadna zaujatá túžba nastaviť sami seba, než je naozaj. A preto čitateľ, čítanie knihy, pozná autora a, ako si myslím, nemôže s ním bojovať proti sebe sympaticky.

A ešte raz, ruský čitateľ pochopí a oceňuje, bohužiaľ, v oneskorenej ľútosti alebo potupu svedomia, ako naša suverénna a panovník, a panovník, v ťažkom, zodpovednom, veľkom obchode, vŕb Boží, ktorá bola určená k Bohu , Kto v rokoch svojho zhovievavého predstavenstva Rusko nerastú, aby vyhodnotilo o niečo zrejme, ktorého vypočutie zlyhal.

Takáto asistent k panovníkovi, čo v jeho spomienkach je opísaný princ Zheevkov, je tu žiadaný typ štátnej osoby pre Rusko: Posvätná povinnosť prísahu, celá duša miluje svojho kráľa, jeho špecializovaný, kto pozná tento prípad, ktorý vyrastal a vzdeláva sa v národných komunikáciách so svojím ľudom, ktorý ho študoval, ktorý pozná svoje potreby a pozná svoj život; Na vrchole všetkých týchto vlastností - hlboko veriaci syn ortodoxnej cirkvi,

Ak mal kráľ viac takýchto lojálnych a slušných zamestnancov, žiadna revolúcia by sa podarilo v Rusku ...

Pokiaľ ide o analýzu knihy, nie opatrenie netrpezlivého a povrchového čitateľa, možno autor bude potupie na niektoré detaily, ktoré sa zdá byť príliš osobné a subjektívne v prvom dojme. Všeobecne povedané, subjektivita je neodcudziteľné právo každého autora spomienok; V tomto prípade by však výčitky boli nespravodlivé a z iného dôvodu. Faktom je, že ak je tá istá čitateľ hlbšia v zmysle všetkého čítania, pochopí, že zavedené podrobnosti sú potrebné na integritu získaných skúseností.

Pokiaľ ide o živú, talentovanú prezentáciu knihy, čítanie na každej stránke s nevýhodným záujmom, v tomto ohľade - zdá sa mi - najprísnejší kritik zostane spokojný.

Úprimne a pravdivo píše knieža o všetkom, čo som videl, čo som bol svedkom. Čítanie týchto osobných skúseností, čitateľ je veľmi jasnou myšlienkou všetkého zatrateného času prípravy a vývoja sprisahania DEVIL proti Rusku a jej svätého kráľa. Zdá sa mi, že kniha nielen trpí, pretože, popisujúc udalosti, autor je obmedzený len na to, čo bol osobne účastníkom alebo svedkom, ale aj vyhrá v živoleze a jasnosti rozprávania a spoľahlivosti faktov daný.

"Všetci z nás, ktorí mali šťastie, kontaktujú nádvorie, verili, že všetci vieme, vieme, že takmer zákulisné tajomstvo každého mena, ktoré prišlo na povrch života. Preto som nebol prekvapený, keď som sa spýtal, prečo som to napísal Malý o SP Beltsky a nepísal nič o iných senzačných menách? Áno, pretože som sedel v mojom shell a nič som nevedel. S Beletsky som sa stretol s pohľadom, v paláci, ktorý som napísal, a neexistoval som styk.

O Simanovich, Manasevich, Battyushin a iní vedeli len z novín, ale nikto, rovnako ako slávny princ M.M. Andronikova, dokonca nikdy nevidela.

"Nič som neukrýval a nič nekrytoval, ale napísal som len o ľuďoch, s ktorými som sa dostal do kontaktu. Treba mať na pamäti, že som nemal dovoliť, aby som dal miesto v mojich poznámkach, aby som nikto poznamenal , Som presne neznámy; opísal som len fakty. ".. ..

Stále som bol schopný publikovať len prvý objem "spomienok" Prince Nikolai Davidovich, objímanie obdobia od roku 1915 do roku 1917. Autor je však pripravený na druhý a tretie zväzky, ktoré predstavujú pokračovanie týchto spomienok od roku 1917 do roku 1923. Tieto následné časti sú možno ešte zaujímavejšie ako začiatok. Odozvučnosť čitateľov závisí, takže sa objavujú v tlači: pre - alas! - Naše utečenecké fondy sú veľmi obmedzené, a vysoké náklady na papier a iné výdavky tlačovými domami - každý deň sa zvyšuje, už teraz dosahujú astronomické číslice. Preto na uverejnenie týchto objemov sme v závislosti od stupňa rýchlosti predaja prvého objemu. Čím skôr bude prvý objem splatený, tým skôr sa objaví druhý, na úspechu, ktorý bude závisieť od vzhľadu tretieho objemu.

Nové knihy nedávno vyliezli na knižný trh relatívne veľa. Ale knihy ako Zheevhov, vždy a boli zriedkavé. Bolo by zranené a nepríjemné, ak by ruské čítacie kruhy ocenili svojou výhodou a nedávali im dobre zaslúženú pozornosť.

Dúfajme, že ruské srdce ruskej čitateľa reaguje so záujmom a sympatiou tejto inšpiratívnej knihy a podporí túžbu autora slúžiť ako pikantné, sväté osvietenie tých, ktorí často neurobili, pretože nevedeli, a viac často, pretože boli zavedené do podvodu.

Autor napísal svoje knihy, ktoré nie sú v snahe o literárnej sláve alebo pre menový zisk. Napísal, aby mal veniec z vence lojálnej lásky v neochotnejšej, žiarivej sláve, ktorá je overená súčasnými menami našich benevolentných, odvážnych, nesebeckých a dlhoročných panovníkov a suverénnych, ktoré sú najvyššou vzorkou kresťanskej spirituality a panovník veľkosti.

Táto základná myšlienka autora je úctahodne naplnená celú knihu, a to je práve pre mňa jeho najcennejšiu dôstojnosť. Preto so všetkými dušami s prácou na uvoľnení jej vo svetle som našiel v skromnej, pasívnej úlohe vydavateľa vyšší stupeň Duchovná radosť, pretože si myslím, že som tiež plnil svoj lojálny dlh na určitú drahú pomoc.

F.Vinberg.

KAPITOLA I. Iba Matka Božie ušetrí Rusko

4. septembra 1915, Na výročie slávnosti sv. Joasapha, zázrak Belgorod, v Cirkvi Ascension, sa konalo spoločné biskupské uctievanie a večer v ten istý deň - Valné zhromaždenie Členovia bratstva St. Joasaph. Predseda bratstva, po tom, čo adjunt všeobecný Admiral D.S. Arsenyev, bol zvolený všeobecne-Infanteria L.K. Artamonov a kamaráty predsedu boli ligPriest A.I. Maryarevsky a ja. Nepamätám si, že som vám zabránil, aby som bol na valnom zhromaždení, ktorý bol predurčený, aby nielenže neopustil najhlbšiu známku v mojom živote, ale aj stať sa zlomom jedného z etáp tohto života ...

Vo večerných hodinách, 5. septembra, sa mi zdvihol architej Maryarevsky a, vyjadrujúci ľútosť nad mojou neprítomnosťou v včerajšom oslave, podrobne o všetkom, čo sa stalo.

"Večera skončila," začal Alexander. Alexander, "Slúžili sme modlitbu, s Akatistom, želaní Bohu a išiel domov, aby sa zhromaždili vo večerných hodinách v kostolnom dome na valné zhromaždenie. Všeobecne nie je, ty tiež; otvoriť stretnutie, ktorú som mi mal. Prečítal som správu za uplynulý rok, a potom bolo potrebné sledovať voľby nových členov, prejavov a správ a všetko, čo sa zvyčajne spolieha na to, že sa v týchto prípadoch zvyčajne opiera. Bolo tam niečo úplne nezvyčajné ... Nemala som čas, aby som sa dostal z oddelenia, ako som si všimol, že to robí jeho cestu cez dav nejakého vojenského, neriehavo zabalené verejnosti a udržanie nejakého papiera vo vysoko zdvihnutej ruke ... on bol veľmi nervózny a priblížil sa ku mne, spýtal sa ma:

"Ste predsedom bratstva St. Joasaph?

"Nie," Odpovedal som, "som súdruh predsedu."

"Kto je dnes predsedom?" "Vojenská sa ma netrpezlivo a extrémne vzrušene."

Nikolai Davidovich (24.12.1874, Poltava Lip.-1946, Transcarpathia), KN., Politický a cirkevný pracovník, memoist. Vznikol z nákladu. Kniežať, brat Schchmch. JOASAPH (ZHEVAKHOVA), EP. Mogilyovsky. Až do roku 1917 vo vlastníctve majetku (386 s) v Piryatinskom. Poltava pery.

J. Študoval v 2. Kyjeve gymnázium, potom na vysokej škole P. Galagan. V roku 1898 absolvoval Právnickú fakultu Kyjev University sv. Vladimir. Ako študent sa zúčastnil 1. univerzálneho sčítania ľudu Ruska v roku 1897 začal službu v novembri. 1898 mladším kandidátom na pozíciu v súdnom úrade na súdnej komore Kyjev. 14 Nov. 1900 bol prevedený do kancelárie Úradu Kyjeva, Podolského a Volyna General guvernéra. V máji 1902 bol vymenovaný za zemstvo šéfa 1. miesto Pyriatinskej stránky. Poltava pery. V roku 1904 v g. "Občan" vytlačil svoje "písmená z zemsky šéf." 11. augusta 1913 Zvolený čestným sudcom forenznej justičnej oblasti pyryatinskej forenznej spravodlivosti 13. februára. 1915 bol schválený čestným správcom Cirkvi väčších škôl 3. pokročilého okresu Piryatinského.

26 Apr. 1905 Zh. Bol preložený do Petrohradu, ktorý slúžila v Katedre Kódexu zákonov. Kancelária. 6 APR. 1909 dostal príspevok seniorského úradníka. Úrad (prebytočný stav), 18. júla 1912, ktorý bol zahrnutý v zamestnancoch. 24. januára. 1914 vstúpil do štátu. Kancelária s Svätou Svätou tvorenou bezlessovým stretnutím s cieľom prediskutovať návrh zmeny stavu školských škôl. 6. mája 1914 získal titul Cam-Junker, 1 Jan. 1915 dostal poradie štatútu poradcu. 20. júla z toho istého roku sa stal asistentom štátneho tajomníka. Poradenstvo (nadbytočný stav) s odchodom na titul súdu a 22 dec. Okrem toho bola zavedená Rade Generálneho riaditeľstva pre tlačové záležitosti (prebytok štátu).

Po J. Leved Aug. 1906 V Pafnutujev Borovský na počesť narodenia Najsvätejšej Theotokos kláštora, mal túžbu stať sa mníchovou. Nevytvoril rodinu, ale až do konca svojho života neakceptoval príspevok. Od roku 1906 zozbierané informácie pre život SVT. JOASAPH (GORLENKO), EP. Belgorod, ktorý bol vzdialený príbuzným J. a veľmi uctievaným v rodine Chev. Podrobné materiály v 3 ton boli publikované v Kyjeve v rokoch 1907-1909, publikácia obsahuje informácie o predkoch SVT. Joasaph, jeho život, zázraky, ako aj jeho spisy. Na jar roku 1909 bola vyhláška Svätej synody vytvorená Komisia, aby zvážila otázku kanonizácie svätého, vedeného J. In Con. 1909 Poslal správu Synodovi, nutnosť slávnosti cirkvi SVT bola odôvodnená. Joasaph. Kanonizácia sa konala v roku 1911. Vďaka tejto aktivite J. zaoblené s Kursk Archp. Pitrim (okno).

10. decembra 1910 Rozlíšenie Rady Palestínskej ortodoxnej spoločnosti spolu s Protom. schishmch. John Delight bol poslaný do mesta Bari (Taliansko), aby si vybral pozemkový pozemok s cieľom budovať ultiment na ňom. c. V mene SVT. Nicholas Wonderworker a Stricky House pre Rus. pútnici. Išli do Talianska v Janovi. 1911 a úspešne sa vyrovnal s úlohou, pričom som našiel bezplatný pozemok. Dňa 12. mája z toho istého roku J. sa stal členom otvoreného dňa v Palestínskej Ugra. O výbore s Bargrad. V máji 1913, J. prikázal Bari ako zástupcu výboru Burgrad a 9. mája zúčastnil slávnostnú záložku chrámu a stabilného domu. Potom. Opakovane navštívil Bari, predsedal v miestnej konštrukčnej komisii, uzavrel zmluvu o výkopových a kamenných prácach. 25. júna bol zvolený celoživotným členom Palestínskeho ortodoxného. o

9 Saint. 1915 Imp. MC. Alexander Feodorovňa spomenul J. V liste Imp. MCH. Nicholas II ("veľmi mladý, znaleckými problémami cirkvi, veľmi lojálnym a náboženstvom"), naznačujúci J. na post súdnej osi-prokurátora Svätej synody (Korešpondencia Nikolai a Alexandra Romanov. M.; GG., 1923. t , 3. S. 326). V októbri. J. Prišiel som na cisára v stávke v Mogilev so zázračným ikonou Kazan Peschansk matky Božieho, ktorý si želal ikonu, aby sa poslal na prednú a nesená na bojovej linke. Podľa Protopr. Vojenské a námorné duchovenstvo George Shavelsky, "a suverénny, a vedúci ústredia, gén. M. V. Alekseev, vzhľadom na pozíciu prednej strany, uznali to nemožné "( Shavelsky G. I., Protopr. . veľvyslanec Protopresívny RUS. Armáda a flotila. M., 1996. T. 2. P. 75). J. V jeho memoároch za to viny na to pre protokor. G. Shavelsky. 10. októbra. V tom istom roku J. dostal publikum v cisárovnom, K-Paradis sa zaujíma o svoje cirkevné aktivity. V ten istý deň napísala Nicholas II: "No, Hevah bol rozkošný. Dlho sme hovorili o všetkom. Pozná všetky cirkevné záležitosti, duchovenstvo a biskupi, takže by to bol dobrý pomocník voličov, "ktorý by v tom čase zastával pozíciu Ober-prokurátora Svätej synody (Korešpondencia Nikolai a Alexandra Romanov. T. 3. P , 407). V roku 1916, Zh. Navštívili optinu prázdnu. Ier. Ps Anatoly (potapova), ktorý mu odporučil, aby sa nevzdal štátu. Kariéra a odloží príchod do Mont-Pie.

Po prepustení A. N. Volzhina 14. augusta. 1916, Alexander Feodorovna napísal Nicholas II, že N. P. Raev ako Ober-prokurátor synody a J. Ako jeho priateľ "by bol skutočným darom Božím Božím pre Cirkev" (tamže. T. 420). 15 septembra. Rovnaký rok J. bol vymenovaný a. o. Súdneho prokurátora synody. Prvýkrát v histórii duchovného oddelenia sa stal 2. veliteľom Ober-prokurátora (pozícia bola schválená nariadením Rady ministrov z 12. augusta 1916). 22. októbra, po prvej Comred N. CH. Zasisonchkovsky bol vymenovaný za senátor, J. Vľavo a. o. Comrade, Nicholas II (o zastúpení Ober-prokurátora Raeva) rozšíril svoj obsah svojich pozícií a dôchodkových práv. V novom 1916 G. bol prezentovaný hodnosti platného poradcu Stat a hodnosti komory, výroba v nových hodnostiach bola datovaná 1 Janom. 1917. V snahe zohrávať úlohu "cirkevného informátora" Alexandra Feodorovna, J. Povedzte jej o starom mužovi desatiny na počesť Narodenia Blahoshend Panny Márie kláštora Mary Mikhailovna, ktorý navštívil Emisia na decembri 1916

S povesťou Goldenstra E. Rasputina, podporil dobrý vzťah S pokosom Petrogradom. Pitrim (okno). Súčasní patrili rôznymi spôsobmi. Takže protopr. G. Shavelsky ho zavolal úradník "malého hodnosti, ale veľkého úradu", nekontrolovaného kariéru a pokrytectva. Pod Súdom prvého stupňa J. Vychutnajte si podporu. Objednávku sv. Vladimir 4. stupeň (1916).

Podľa spomienok J., 27 Feb. 1917 Na stretnutí Synody navrhol zverejnenie odvolania ľudí s odsúdením revolučné udalostiAle táto myšlienka nebola podporovaná. 1. marca bol zatknutý a odovzdaný ministerským pavilónom štátu. DUMA, Avšak, 5. marca sa uvoľní. Čoskoro po, som opustil Petrograd, v apríli. A môže žiť v Kyjeve, potom v estatoch brata a sestier. Od 8 novembra 1917 12 septembra. 1919 žil v Kyjeve, potom kvôli nástupe boľševikov utiekol na juh, žil na krátku dobu v Charkov, Rostov-on-Don, Pyatigorsk a Ekaterinodar. 14. januára 1920 dosiahol Novorossiysk, odkiaľ ste parník emigroval do K-Paul. 9. február Rovnaký rok prišiel do Srbska. J. sa stal iniciátorom stvorenia a predsedu ruského srbského OB. V St. 1920 išiel do Bari. Mal ruský. Svt. Nicholas.

V emigrácii, J. Vykonal ako mimoriadne pravý, nacionalistický monarchista. Publikované v zahraničí "Spomienky na súdneho prokurátora Svätej synody Prince N. D. Yevahova". 1. Tom videl svetlo v roku 1923 v Mníchove, 2. - v roku 1928 v NOVI Garden (Kráľovstvo Srbov, Chorváti a Slovinci). "Spomienky ..." sa týkali malého dočasného intervalu autora (od St. 1915 dňa Jan. 1920). J. Opísal stav cirkvi. Vzťahy v ruskej ríši a po jeho havárii považovali všeobecnejšie otázky: povaha RUS. Autokracia, revolúcia, bolševizmus. Podľa neho "Ruská autokracia nie je politickou, ale náboženskou myšlienkou" (svätý. Svätý Ober-Prokurátor je svätý. Synod. 1993. T. 2. P. 259). Nazývaný legitímny a efektívny synodálny systém kontroly cirkvi a negatívne označuje obnovenie patriarchátu v Rusku, vzhľadom na to, že je to cudzinec na Rus. Vedomé cirkev. Analyzovanie udalostí začiatku. XX storočia V Rusku, na základe straty RUS. Ľudia religiozity, spoliehal sa na "teóriu sprisahania", inšpirovaná HEB. Kruhy. "Vyhlásenie" z roku 1927 bolo ostro kritizované. Sergius (Shergorodsky). J. Vypracoval tretí objem spomienok venovaných histórii jeho odchodu z Ruska a 1. obdobia života v emigrácii, práca na texte pokračovala až do roku 1944. Nebolo možné publikovať túto knihu, rukopis s opravami autorských práv je Uložené v USA, v archíve Svätého -Thetsky Ds Rocz v Jordánsku.

J. Poslal knihu o jeho priateľovi S. A. Nilus "S. A. Nilus: Krátka esej Život a aktivita "(NOVI GARDER, 1936). Jeho základná časť bola venovaná analýze "protokolov múdrych mužov", v pravosti dôvodov som bol presvedčený. Skrývali sa s kritikou na "medzinárodnej židovskej" ako "zdrojom svetového zla", odmietol PZ a dokonca vyzval na "Čistenie Nového zákona z Vetodových nečistôt", zničiť "umelo vytvorené AP. Pavlovou závislosť Nového zákona zo starého, čo umožňuje Židom argumentovať, že sú "Slovo Božie" Zverené "" (ZHEVAKHOV N. D. S. A. NILUS. P. 48, 50, 88). J. Zostrokojilo kolíziu Ruska a Nemecka počas prvej svetovej vojny, smrteľná chyba, deštruktívna pre obe krajiny. V 20s XX storočia Bol som v Nemecku, zoznámil som sa s ne-rybami ideológmi národnej socialistickej strany. Gitler prichádza do moci v Nemecku a nacistickej politike v oblasti židovskej otázky.

Dátum a miesto smrti J. Na dlhú dobu zostala diskusné otázky, ale vďaka podpore Ital. Historici sa podarilo stanoviť, že posledné mesiace života strávil v Zakarpatskej a zomrel tam v roku 1946

ARCH: RGIA. F. 797. OP. 86. D. 124.

Takže.: Menovanie školy. Petrohrad., 1906, 1998; Svt. JOASAF GORLENKO, EP. Belgorod a Obayansky: Mat-leží za životopis. K., 1907-1909 (za oblasť. 1911). 3 tony 6 hodín; Život SVT. Joasaph, Wonderworker Belgorodsky. Petrohrad., 1910. NOVI GARDER, 19292; Stavitelia ducha života v oblasti maľby a architektúry I. IgEKEVICH a A. SCHUSEV. SERG. P., 1910; Bari: Cestovné poznámky. Petrohrad, 1910; Veriaci inteligencia a interpretácia evanjelia. Petrohrad, 1911; ACTY A DOCKS LUBEN MGGIANSKEJ SASTORIČNOSTI MON-RY. K., 1913; KBIK. M. M. DONONDUKOV-KORSAKOV: [BIGR. článok]. St. Petersburg, 1913; Zázraky SVT. Joasaph. GH, 1916. SPB., 1998; . Samostatný Ober-prokurátor Svätý. Synod KN. N. D. Zhevahova. Mníchov, 1923. T. 1. NOVI-GARDER, 1928. T. 2; M., 1993. SPB., 2007. 2 tony; Židovská otázka. N.-Y., 1926; Príčiny smrti Ruska. Novi-Garden, 1929; Rus Roots. Revolúcia. Chisinau, 1934; Slave Bohu N. N. Ivanenko. NOVI GARDER, 1934; KN. A. A. SHIRINSKY-SHICHMATOV: Kr. Eseji života a aktivity. NOVI GARDER, 1934; Židovská revolúcia. M., 2006.

Lit.: RUS. Emigration Spisovatelia: BIGR. Informácie a BiBLIGR. Ich knihy o teológii, náboženstve. Filozofia, kostol. Príbehy a Ugra. Kultúra: 1921-1972 / Sost.: N. M. Obilie. Boston, 1973. S. 48; FIRSOV S. L. ORTHODOX. Kostol a štát v poste. 10. výročie existencie autokracie v Rusku. Petrohrad., 1996. P. 451-461; Comlar N. P. RUS. v zahraničí v Taliansku (1917-1945) // RUS. Emigrácia v Európe (20. - 30. rok. HX storočia). M., 1996; De Michelis C. G. Il Principe N. D. Zevaxy E I "Protocolli dei Savi di Sion" v Taliansku // Studi Storici. 1996. T. 37. n 3. P. 747-770; Stepanov A. D. "Medzi svetom a kláštorom": KN. N. D. ZHEVAKHOV (1874-1947?) // Armáda sv. George: živé hospodárske zvieratá RUS. Monarchistov nach. XX storočia SOST A ED.: A. D. Stepanov, A. A. Ivanov. Petrohrad., 2006. P. 510-531.

S. L. FIRSOV.

NIKOLAI DAVIDOVICH ZHEVAKHOV (Javakishvili; \\ T 24. decembra 1874 (5. januára), Piryatinsky County, Poltava Gubernia -, Zakarpatsko) - ruský štát a náboženský pracovník; Duchovného spisovateľa. Konateľská súdna súdnica Ober-prokurátora Svätej synody N. P. Raeva (od 15. septembra 1916 do 28. februára 1917). TWIN BRICK BISHOP IOASAFA (ZHEVAKHOVA) (1874-1937).

Fakty životopis

Syn majiteľa pôdy provincie Poltavy KN. D. D. ZHEVAKHOVA. Dostal sekundárne vzdelávanie v 2. Kyjeve gymnázium a Pavel Galarna College. V roku 1898 absolvoval právnickú fakultu University of St. Vladimir v Kyjeve.

Od roku 1905 pôsobil na Katedre zákona o štátnom kancelárii, kde slúžil pred post asistent štátneho tajomníka (šéfa oddelenia) a hodnosti poradcu stat.

Od 15. septembra 1916 - súdneho predstavenstva Jeho Svätosť Synod (názov najvyššieho dekrétu z 15. septembra bol vymenovaný "Opravte post súdneho zoznamu Ober-prokurátora Svätej synody, s odchodom na titulku súdov" Komora-Junker; Najvyšší príkaz z 22. októbra toho istého roku bol poskytovaný od pokladnice, predtým, priateľ Ober-prokurátora N. CH. ZAISONSOSTCHKKOVSKY, proti ktorým boli konfigurované mesto E. Rasputin a Metropolitan Petrograd Piririm (Windows).

Do 6. decembra (Tezoe-Estate of cisár Nicholas II), 1916 získal rád, že objednávka St. Vladimir 4. stupňa.

Dňa 1. januára 1917 bol postavený platný poradca stat a udelil hodnosť komory.

Od 1. marca do 5. marca 1917 bol zatknutý uznesením dočasnej vlády; Vydané slobody bez poplatku a zamietnuté z úradu. Čoskoro Petrohrad odišiel, žil v Kyjeve, potom v statkach svojho brata a sestier.

Dátum a miesto jeho smrti bolo už nejaký čas diskusné otázky, ale podľa autorov ortodoxnej encyklopédie sa zistilo, že posledné mesiace života strávil v Zakarpatsku a zomrel tam v roku 1946.

Verejné a náboženské aktivity

Verejné a náboženské vedenie pravého konzervatívneho smeru. Od roku 1906 sa zaoberal zhromažďovaním informácií o živote sv. Joasafa Belgorod (Gorlenko), ktorý bol vzdialený príbuzný a zohral významnú úlohu vo svojej rukavici v roku 1911. Výsledkom jeho štúdií boli tri zväzky "materiálov pre životopis sv. Joasafa Gorlenko, Bishop z Belgorod a obnoyansky", ktorý bol publikovaný v Kyjeve v rokoch 1907-1911. Súdny predseda bratstva St. Joasaph.

Jeden z iniciátorov a aktívnych účastníkov, ktorí sa uskutočnili v rokoch 1910-1915, cisárskou ortodoxnou palestínskou spoločnosťou na výstavbu kostola sv. Mikuláša v Bari (Taliansko).

Spoločnosť mala reputáciu ako obranu mesta E. Rasputin a reaktora.

Vo svojej knihe "spomienky" opísané podrobne "červený teror", vysvetľuje všetky udalosti v Rusku s antisemitskými pozíciami.

V spomienkach na súčasníkov

Jeho osobnosť je venovaná pozorujúcim spomienkam protonicsite Georgy Shavelsky, ktorý opisuje princ ako osoba priemerných schopností a kariéra, ktorá používala osobné spojenia s Rasputinom. Hlavná kolízia medzi Shavelskym a Zheevkovou sa vyskytla v októbri 1915, keď posledne uvedená sadzbou so zázračnou ikonou Peschansk, ktorá podľa neho mala byť prehnaná nad prednou čiarou, aby Rusko bolo dané na víťazstvo nad Nemci. Taký, podľa Zheevhova, bola túžba Matky Božieho, ktorá bola vo vízii plukovníka O., potom sa konala v psychiatrickej klinike. Shavelsky pomohol ZhevAKHOV najchladnejšieho vstupu a pokúsil sa zbaviť neho čo najskôr, ikona na prednej strane nebola doručená a bola vrátená do ZhevAKHova. Hoci Zheevachov tvrdil, že prišiel do miery v mene cisárovnej, Shavelysky zostal v presvedčení, že toto všetko bolo z vlastnej iniciatívy Zheevachova, ktoré by sa očakávalo, že bude ohlásiť, a získajú odmenu.

Okrem toho, Shavelysky, s odkazom na metropolitný Anthony (Khrapovitsky), tvrdil, že v januári 1920 krátko pred smrťou bývalého Petrohrad Metropolitan Piririm (okno), s ktorým žil v Ekaterinodarom spolu s metropolitným Anthonom (Katcharovitsky), ZheevAKHOV METROPOLITAN PITIRIMA a bežal.

Tvorba

Vymenovanie školy. SPB. 1906 (2. vydanie - SPB., 1998).
SAINT JOASAF GORLENKO, BISHOP BELGOROD A OBOYANSKY (1705-1754): Materiály pre životopis, zozbierané a publikované Prince N. D. Zheevhov v 3 zväzkoch a 5 častí. - Kyjev, 1907-1911: T.I. Časť 1: Predkovia sv. Joasapha. 1907; T.I. Časť 2. Saint Joasaf a jeho spisy. 1907; T.I. 3. časť. Život a aktivita sv. Joasapla. 1909; Tii. Časť 1. Písomné správy z rôznych miest a osôb v rôznych časoch o nádherných liekoch spáchaných v bose pre obnovený Joasaf Bishop of Belgorod. 1908; Tii. Časť 2. Tradície o svätom Joasafe. 1908; T.III. Ďalšie. 1911.
Nádherné pôsobenie Božieho rybolovu. - Kyjev, 1908.
Nikolai Nikolaevich Nepnev: Biografická esej. - St. Petersburg., 1909.
Bari: Cestovné poznámky. - St. Petersburg., 1910.
Stavitelia ducha života v oblasti maľby a architektúry I. IgEKEVICH a A. SCHUSEV. - St. Petersburg., 1910.
Reč. - M., 1910.
Život sv. Joasapha, Wonderworker Belgorod. - St. Petersburg. 1910; 2. ed. - Nová záhrada. 1929.
Vlasť. Sergius Radonezhsky. - M., 1912.
AKTY A DOKUMENTY LUBEN MGGIROVÉHO SAVÁŽIČNÉHO PROSTRUČNOSTI. - Kyjev, 1913.
Princezná Maria Mikhailovna Donondukova-Korsakov. - SPB., 1913.
Dopyt bude odradený na uctievanie. Relikvie St. Nicholas Mir-Lycia Miracle Miracle Miracle. - Kozelsk, 1914.
Prebudenie svätého Rus. - St. Petersburg., 1914.
Saint Joasaf. - GH., 1916.
Zázraky sv. Joasapla. - gh. 1916 (2. vydanie - St. Petersburg. 1998).
Spomienky na Ober-prokurátor synody. T. 1. september 1915 - marec 1917. - Mníchov: ED. F. Winberg, 1923;
ibid T. 2. Marec 1917 - január 1920. - Nová záhrada: Ruská typografia S. FILONOVA, 1928. 457 С (2. vydanie - M., 1993)
Židovská otázka. - New York, 1926.
Pamäť počítadla A.CHEP-SPIRIDOVICH. - New York, 1926.
Isabelle Florencia Haphud. - New York, 1926.
Svetelná spomienka na stánku macerier z najvyššieho dvore F. V. Winberg. - Paríž, 1928.
Príčiny smrti Ruska. - Nová záhrada, 1929.
Život sv. Joasaph Belgorodského. - Nová záhrada, 1929.
TRUE NA RASPUTINU. - Bari, 1930 (v talianskom).
Konverzácia prep. Seraphim s Motovilovilom (v talianskom).
Slave Bohu N. N. Ivanenko. - Nová záhrada, 1934.
Korene ruskej revolúcie. - Chisinau, 1934.
Slave Bohu Nikolai Nikolaevich Ivanenko. - Nová záhrada, 1934.
Princ Alexey Aleksandrovich Shiriinsky-Shichmatova: Stručná esej života a aktivitu. - Nová záhrada, 1934.
Sergey Aleksandrovich Nilus: Stručná esej života a aktivity. - Nová záhrada, 1936.
Il Retrosena dei "Protocolli di Sion": La Vita E Le Opere del Loro Editore, Sergio Nilus E del Loro Autor Ascer Chinsberg. - Rómovia, 1939.

Poznámky

Spojenie

ZHEVAKHOV NOKOLAI DAVIDOVICH // Ortodoxná encyklopédia. Objem XIX. - m. : Cirkev-Vedecké centrum "Ortodoxná encyklopédia", 2009. - 752 p. - 39000 kópií. -

(Od 15. septembra 1916 do 28. februára 1917). TWIN BRICK BISHOP IOASAFA (ZHEVAKHOVA) (1874-1937).

Životopis

Narodil sa 24. decembra 1874 (podľa starého štýlu) v rodine vlastníka pozemku v provincii Poltavy David Zheevakhova, zástupca ruskej vetvy gruzínskeho princa druh Chevs. Detstvo Nikolai Davidovich Zheevakhova sa konala v rodinnom majetku Linovitzu a v Kyjeve, kde jeho matka mala svoj vlastný domov na ulici Sretenskaya.

Dostal sekundárne vzdelávanie v 2. Kyjeve gymnázium a Pavel Galarna College.

Zatiaľ čo študent, v roku 1897 dostal svoje prvé ocenenie - temné bronzové medaily na prácu na prvom všeobecnom sčítaní obyvateľstva.

V roku 1898 absolvoval právnickú fakultu univerzity sv. Vladimir v Kyjeve s Druhým diplomom, Nikolai Davidovich vstúpil do služby verejnej služby.

Vo verejnej službe

Spočiatku usporiadal rôznych menších úradníkov v súdnej komore v Kyjeve av kancelárii Generálneho guvernéra Kyjeva.

V máji 1902 si vzal nepríjemnú pozíciu náčelníka Zemstva v Provincii Poltavy. V takom výbere služby sa v tomto čase objavila idealizácia jednoduchých ľudí. Hevahov sám opisuje jej názory: "Pomaly a postupne, vytrvalo a tvrdohlavo sa otočil do mojich očí" Ľudia je Boží hlava "v brutálnej a krutej omši." Avšak na druhej strane, aj keď "tam boli šelmy, a tam boli väčšina z nich; Ale tam bol tiež taký nejako kdekoľvek a nikde nebolo možné nájsť, ľudia neadekvátnej morálnej čistoty a veľkosti Ducha. " Zemsky šéf sa prvýkrát vyskúšala v oblasti politického publicisti: v roku 1904 na stránkach konzervatívneho časopisu "občana", publikoval Prince V. P. Meshchersky, jeho "písmená Hidersems" bol vytlačený.

Koncom apríla 1905 to bolo zaradené na ďalšie služby štátneho kancelária v Katedre Kódexu zákonov. Žil v Petrohrade. Spočívali na post asistentov štátneho tajomníka (vedúci oddelenia) a hodnosti poradcu STAT.

Od roku 1906 sa zaoberal zhromažďovaním informácií o živote biskupa BIGOROD JOASAPH (GORLENKO), ktorý bol vzdialený príbuzný a zohral významnú úlohu vo svojej rukavici v roku 1911. Výsledkom jeho štúdií boli tri zväzky "materiálov pre životopis sv. Joasafa Gorlenko, Bishop z Belgorod a obnoyansky", ktorý bol publikovaný v Kyjeve v rokoch 1907-1911. Skladá sa zo súdneho predsedu bratstva St. Joasaph.

4. mája 1909, je presvedčeným monarchistom, stal sa platným členom verejného šitia.

Dňa 6. mája 1914 bol udelený titul kamery-junker najvyššieho dvora.

Dňa 15. septembra 1916 bol vymenovaný nominovaný dekrét, ktorý bol vymenovaný "Opravte post súdneho súdneho prokurátora Svätej synody, pričom odchádzal na titul súdu" Komora-Junker; Najvyšší príkaz z 22. októbra toho istého roku bol poskytnutý na obsah pokladnice, predtým, priateľa Ober-prokurátora, NiOlai Zisisonchkovsky, proti ktorým boli nakonfigurované Grigory Rasputin a Metropolitan Petrogradsky Piririm (Windows).

Do 6. decembra (Tezoe-Estate of cisár Nicholas II), 1916 získal rád, že objednávka St. Vladimir 4. stupňa.

Dňa 1. januára 1917 bol postavený platný statický poradca a udelil hodnosť komory.

26. februára 1917 navrhol prvý-najsilnejší člen synody Metropolitu do Kyjeva Vladimir (BOGOYAVLENSKY), aby sa uvoľnilo výzvu na obyvateľstvo na obranu panovníka - "správca, hrozné varovanie od kostola, ktorý jazdí , v prípade hojenia, kostolového kara. Odvolanie bolo navrhnuté nielen na čítanie od kostola insony, ale aj otvoriť okolo mesta. Metropolitan Vladimir odmietol pomôcť incidentovú monarchiu napriek rozsiahlym požiadavkám Zheevhova.

Aktivity v období revolúcie a občianskej vojny

V septembri 1920 začal hlaviť nádvorie sv. Mikuláša v Bari. Spôsob je sprevádzaný mnohými konfliktmi. V dvadsiatych rokoch minulého storočia dosiahol vyhostenie duchovenstva chrámu. Príčinou konfliktov bolo neuznaním ZHEVAKHOV o akýchkoľvek duchovenstve, ktoré predložili metropolitnú euroga (Georgievsky). Táto cirkevná jurisdikcia ZHEVAKHOV považovala za zástupcov svetových tekutín. Koncom dvadsiatych rokov minulého storočia sa v chráme objavil nový kňaz Sergius Noarova, ZHEVAKHOV postoj k nemu bol tiež ostro negatívny, primárne kvôli distribúcii prichádzajúcej väzby.

Od roku 1926 sa začala dlhá skúška s sovietskou vládou a zástupcami ruskej palestínskej spoločnosti, ktorá bola premenovaná na cisársku ortodoxnú palestínsku spoločnosť a požadoval prevod budovy k nemu. Do roku 1936 sa proces hral, \u200b\u200bale ZHEVAKH sa podarilo dohodnúť s orgánmi mesta Bari na znárodnenie budovy (sa nachádza v ňom sirotinec A sirotinový prístrešok, Cirkev zostala konateľná a ortodoxná), za ktorú dostal veľký súčet kompenzácie. Vzhľadom k tomu, prúd ruských pútnikov v Bari po revolúcii nebol, aktivity ZHEVAKHOV, ako vedúci nádvoria v podstate znížil na pridelenie darov do chrámu - obete najčastejšie si neuvedomili, že nadácia a chrám sa ukázali byť rôznymi ekonomickými subjektmi a odoslané dary do domu.

Podľa historika čierneho pohybu, Anatoly Stepanova bola v osobnej korešpondencii s Benito Mussolini. Vítal príchod k moci Adolf Hitler, a tiež podporil svoju anti-židovskú politiku.

V minulosti som bol súčasťou ruskej cisárskej vlády, už žijem v Taliansku 22 rokov, a je hlboko obdivovať úspechy mŕtvych a fašizmu, ktoré skutočne spáchali revolučný a kreatívny prevrat v národnom a celosvetovom meradle, Som presvedčený, že len vplyv fašizmu by mohol stať silnou pomocou v aktualizácii a v usporiadaní najlepšej budúcnosti mojej veľkej, ale dlhej utrpenia vlasti. A cítim svoju povinnosť uplatniť svoje hlboké vedomosti o Rusku, ruskej emigrácii a mojich dlhých skúsenostiach pri servise fašistického režimu a dať všetku seba v duchu absolútnej osobnej sebaúcty na slúženie najvyššiemu prípadu oslobodenia a čistenia, ktoré Nakoniec sa vykonáva v tejto vojne.

Dátum a miesto smrti

Dátum a miesto jeho smrti bolo určitým časom diskusným problémom. Podľa autorov ortodoxnej encyklopédie sa zistilo, že posledné mesiace života strávil v Zakarpatskej a zomrel tam v roku 1946. Anatoly Stepanov poukázal na dátum smrti z roku 1947; Oleg Platonov - 1949.

Názory

Vo svojej knihe "spomienky" opísané podrobne "červený teror", vysvetľuje všetky udalosti v Rusku s antisemitskými pozíciami.

Jedným z dôležitých bodov jeho názorov je, že odmietol Starého zákona a argumentoval, že Boh - opísaný v nej Hospodin je Satanom a pre "čistenie nového zákona z Vetodových nečistôt".

V spomienkach na súčasníkov

V pre-revolučnej ruskej spoločnosti bola povesť medzi zlatým z Gregory Rasputin a reaktorom.

Tvorba

Vymenovanie školy. SPB. 1906 (2. vydanie - SPB., 1998).
SAINT JOASAF GORLENKO, BISHOP BELGOROD A OBOYANSKY (1705-1754): Materiály pre životopis, zozbierané a publikované Prince N. D. Zheevhov v 3 zväzkoch a 5 častí. - Kyjev, 1907-1911: T.I. Časť 1: Predkovia sv. Joasapha. 1907; T.I. Časť 2. Saint Joasaf a jeho spisy. 1907; T.I. 3. časť. Život a aktivita sv. Joasapla. 1909; Tii. Časť 1. Písomné správy z rôznych miest a osôb v rôznych časoch o nádherných liekoch spáchaných v bose pre obnovený Joasaf Bishop of Belgorod. 1908; Tii. Časť 2. Tradície o svätom Joasafe. 1908; T.III. Ďalšie. 1911.
Nádherné pôsobenie Božieho rybolovu. - Kyjev, 1908.
Nikolai Nikolaevich Nepnev: Biografická esej. - St. Petersburg., 1909.
Bari: Cestovné poznámky. - St. Petersburg., 1910.
Stavitelia ducha života v oblasti maľby a architektúry I. IgEKEVICH a A. SCHUSEV. - St. Petersburg., 1910.
Reč. - M., 1910.
Život sv. Joasapha, Wonderworker Belgorod. - St. Petersburg. 1910; 2. ed. - Nová záhrada. 1929.
Vlasť. Sergius Radonezhsky. - M., 1912.
AKTY A DOKUMENTY LUBEN MGGIROVÉHO SAVÁŽIČNÉHO PROSTRUČNOSTI. - Kyjev, 1913.
Princezná Maria Mikhailovna Donondukova-Korsakov. - SPB., 1913.
Dopyt bude odradený na uctievanie. Relikvie St. Nicholas Mir-Lycia Miracle Miracle Miracle. - Kozelsk, 1914.
Prebudenie svätého Rus. - St. Petersburg., 1914.
Saint Joasaf. - GH., 1916.
Zázraky sv. Joasapla. - gh. 1916 (2. vydanie - St. Petersburg. 1998).
Spomienky na Ober-prokurátor synody. T. 1. september 1915 - marec 1917. - Mníchov: ED. F. Winberg, 1923;
ibid T. 2. Marec 1917 - január 1920. - Nová záhrada: Ruská typografia S. FILONOVA, 1928. 457 С (2. vydanie - M., 1993)
Židovská otázka. - New York, 1926.
Pamäť počítadla A. Skull-Spiridovich. - New York, 1926.
Isabelle Florencia Haphud. - New York, 1926.
Svetelná spomienka na stánku macerier z najvyššieho dvore F. V. Winberg. - Paríž, 1928.
Príčiny smrti Ruska. - Nová záhrada, 1929.
Život sv. Joasaph Belgorodského. - Nová záhrada, 1929.
TRUE NA RASPUTINU. - Bari, 1930 (v talianskom).
Konverzácia prep. Seraphim s Motovilovilom (v talianskom).
Slave Bohu N. N. Ivanenko. - Nová záhrada, 1934.
Korene ruskej revolúcie. - Chisinau, 1934.
Slave Bohu Nikolai Nikolaevich Ivanenko. - Nová záhrada, 1934.
Princ Alexey Aleksandrovich Shiriinsky-Shichmatova: Stručná esej života a aktivitu. - Nová záhrada, 1934.
Sergey Aleksandrovich Nilus: Stručná esej života a aktivity. - Nová záhrada, 1936.
Il Retrosena dei "Protocolli di Sion": La Vita E Le Opere del Loro Editore, Sergio Nilus E del Loro Autor Ascer Chinsberg. - Rómovia, 1939.