Pridať k obľúbeným k obľúbeným z obľúbených 0

Vojna proti Rusku prebieha už veľmi dlho a veľmi, veľmi úspešne. Samozrejme, nie na bojiskách, kde sme vždy všetkých a veľmi bolestivo zasiahli, ale kde vždy víťazil a víťazí Západ – v informačných vojnách. Hlavným cieľom je dokázať obyvateľom našej krajiny, že sú hlúpy, bezmozgový dobytok, ani nie druhoradý, ale niekde v 6-7 kategórii, bez minulosti a budúcnosti. A prakticky dokázal, že s týmto prístupom úplne súhlasia aj autori mnohých vlastivedných článkov.

Príklady? Rado sa stalo!

Prvé hlavné mesto, mesto Slovensk, bolo založené v roku 2409 pred Kristom ... Príklad 1. Nedávno sme oslavovali 1000. výročie Ruska. A kedy sa to vlastne objavilo? Prvé hlavné mesto (iba hlavné mesto veľkej krajiny!), Mesto Slovensk, bolo založené v roku 2409 pred Kristom (3099 po stvorení sveta); zdroj informácií - kronika kláštora služobníkov na rieke Mologa, chronograf akademika MN Tikhomirova, "Poznámky o pižmách" od S. Herbersteina, "Legenda o Slovinsku a Ruse", ktorá má rozšírený náklad a bola zaznamenaná r. veľa etnografov.

Keďže sa predpokladá, že Novgorod bol vybudovaný na mieste Slovenska, otravoval som popredných archeológov vykopávok, pokiaľ je to možné. Doslova mi odpovedali takto:

"Ale čert vie. Tam sme sa už prekopali až k paleolitickým miestam “.

Rurik je vnukom novgorodského kniežaťa Gostomysla, synom jeho dcéry Umily a jedného zo susedných kniežat nižšej hodnosti... Viking Rurik a povedal: „Zmocnite sa nás, o veľkom európskom nadčloveku, inak my, idioti , sami nič nezmôžeme." (Bezplatná prezentácia učebnice dejepisu). V skutočnosti,

Rurik je vnukom novgorodského kniežaťa Gostomysla, synom jeho dcéry Umily a jedného zo susedných kniežat nižšej hodnosti. Bol povolaný spolu so svojimi bratmi, keďže všetci 4 synovia Gostomysla zomreli alebo zahynuli vo vojnách. Bol prijatý po dohode so staršími a tvrdo pracoval, aby si v Rusku získal rešpekt. Zdroj: Joachim Chronicle, Ruské dejiny podľa Tatiščeva, „Brockhaus a Efron“ atď.

Príklad 3. Všeobecne sa šíri názor, že Rímska ríša, vzor zákonnosti a morálky, bola takmer jedinou civilizáciou minulosti. Všeobecne platí, že gladiátorské bitky v Ríme, že moderné zhovievavosť záškodníkov v Iraku - jedno pole bobúľ. Morálka západného sveta sa veľmi nezmenila a stále vyvoláva znechutenie medzi „divochmi“, akými sú Rusi, Číňania a Dagestanci.

Bosá a bosá, slabo vyzbrojená rímska pechota ... Oficiálna história: veľká, krásna a mocná rímska civilizácia padla pod údermi smradľavých strapatých divochov. V skutočnosti geekov, ktorým bolo zo všetkých zle (ako teraz Američania), asanovali slušnejší susedia. Obnaženú a bosú, slabo vyzbrojenú rímsku pechotu (otvorte si učebnicu dejín antického sveta a obdivujte legionárov) nosili kataphraktariovia, oblečení v oceli od vrchov až po konské kopytá.

Hlavným zdrojom informácií sú „Katafrakty a ich úloha v dejinách vojenského umenia“ od A.M. Chazanov. (Ostatné si nepamätám, ale kto si to želá, môže vyhľadávať v automatickom vyhľadávaní sám. Materiálu je veľa – len ho nepúšťajú do škôl. „Škodlivé“).

Katafraktovia sú Slovania, ktorí sa bránili proti Európanom... Najzaujímavejšie – odkiaľ prišli Huni, aby „vyčistili“ Rím? Ob, Ugra, Povolží, Ural, Azov ... Hrobky s čiastočnou výzbrojou katafraktov sa našli v Dagestane. Pozerali ste, súdruhovia vlastenci, dlho do mapy? Odkiaľ teda prišli Huni do Ríma? Prečo sa „divoké Rusko“ v Európe nazývalo Gardarik – Krajina miest? Teraz je to už jedno, pretože 1000 rokov Ruska oslavujeme radostnými hrnčekmi, Rurika považujeme za majstra, ktorý pochádzal z Nórska, ktorý založil Rusko a dokonca, zdá sa, sú na takýto príbeh hrdí.

4 tisícročia boli poslané do odpadu, drzo posraté, ako nezaujímavé - a ani jeden pes nezakričal.

1:0 v prospech Západu.

Druhý gól proti ruským bláznom. V 8. storočí jedno z ruských kniežat pribilo štít na brány Konštantínopolu a ťažko tvrdiť, že Rusko ani vtedy neexistovalo. Preto sa v nasledujúcich storočiach plánovalo pre Rusko dlhodobé otroctvo. Invázia mongolských Tatárov a 3 storočia poslušnosti a pokory. Čím sa vyznačuje táto éra v skutočnosti? Mongolské jarmo popierať nebudeme, ale ... Len čo sa v Rusku dozvedelo o existencii Zlatej hordy, mladí chalani tam okamžite išli ... okradnúť Mongolov, ktorí prišli z bohatej Číny do Ruska. Najlepšie sú opísané ruské nájazdy zo 14. storočia (ak niekto zabudol, obdobie 14. až 15. storočia sa považuje za jarmo).

V roku 1360 novgorodskí chlapci bojovali pozdĺž Volhy až po ústie Kamsky a potom zaútočili na veľké tatárske mesto Žukotin (Djuketau neďaleko moderného mesta Chistopol). Keď sa ushkuynici zmocnili nevýslovného bohatstva, vrátili sa späť a začali „piť zipuny“ v meste Kostroma. Od roku 1360 do roku 1375 podnikli Rusi osem veľkých ťažení na strednej Volge, nepočítajúc malé nájazdy. V roku 1374 obsadili Novgorodčania po tretíkrát mesto Bolgar (neďaleko Kazane), potom zišli a dobyli samotné Sarai – hlavné mesto Veľkého chána.

V roku 1375 sa smolenskí chlapíci na sedemdesiatich člnoch pod velením guvernérov Prokopa a Smoljanina presunuli po Volge. Podľa tradície absolvovali „návštevu“ miest Bolgar a Saray. Navyše, vládcovia Bolgaru, poučení trpkou skúsenosťou, zaplatili veľkú poctu, ale hlavné mesto chána Sarai bolo dobyté búrkou a vyplienené. V roku 1392 ushkuynici opäť obsadili Žukotin a Kazaň. V roku 1409 vojvoda Anfal viedol 250 ushkues k Volge a Kame. A vo všeobecnosti sa poraziť Tatárov v Rusku nepovažovalo za výkon, ale za obchod.

Monografia tatárskeho historika Alfreda Khasanoviča Chalikova ... Počas tatárskeho „jarma“ chodili Rusi k Tatárom každé 2-3 roky, Sarai boli desiatky krát vyhodení, Tatári boli po stovkách predaných do Európy. Čo urobili Tatári v reakcii? Písali sme sťažnosti! Do Moskvy, do Novgorodu. Sťažnosti pretrvávali. „Otroci“ nemohli robiť nič iné. Zdroj informácií o spomínaných kampaniach - budete sa smiať, ale toto je monografia tatárskeho historika Alfreda Khasanoviča Khalikova.

Stále nám nemôžu odpustiť tieto návštevy! A v škole stále rozprávajú, ako ruskí šedonohí muži plakali a dávali svoje dievčatá do otroctva - pretože to boli submisívne dobytok. A do tejto myšlienky prenikáte aj vy, ich potomkovia. Máme nejaké pochybnosti o realite jarma?

2:0 v prospech Západu.

Ivan Hrozný V 16. storočí sa k moci dostal Ivan Hrozný. Počas jeho vlády v Rusku:

Zavedený proces poroty;

Bezplatné základné vzdelanie (cirkevné školy);

Lekárska karanténa na hraniciach;

Miestna volená samospráva namiesto guvernéra;

Prvýkrát tu bola pravidelná armáda (a prvá vojenská uniforma na svete - u lukostrelcov);

Tatárske nájazdy sa zastavili;

Bola nastolená rovnosť medzi všetkými vrstvami obyvateľstva (viete, že poddanstvo v tom čase v Rusku vôbec neexistovalo? Roľník bol povinný sedieť na pôde, kým nezaplatil za jej nájom, a nič viac. A jeho deti boli v každom prípade považovaná za slobodnú od narodenia!).

Otrocká práca je zakázaná (zdroj - zákonník Ivana Hrozného);

Štátny monopol na obchod s kožušinou, ktorý zaviedol Groznyj, bol zrušený len pred 10 (desiatimi!) rokmi.

Územie krajiny sa zväčšilo 30-krát!

Emigrácia obyvateľstva z Európy presiahla 30 000 rodín (tým, ktorí sa usadili pozdĺž línie Zasechnaya, sa platilo výťahné 5 rubľov na rodinu. Výdajové knihy sa zachovali).

Rast blahobytu obyvateľstva (a zaplatených daní) za vlády predstavoval niekoľko tisíc (!) Percent.

Za celé obdobie vlády nebol bez súdu a vyšetrovania popravený ani jeden človek, celkový počet „utláčaných“ sa pohyboval od troch do štyroch tisíc. (A časy boli prelomové - spomeňte si na svätú Bartolomejskú noc).

Pamätáte si, čo vám v škole povedali o Groznom? Že bol krvavý tyran a prehral Livónsku vojnu, zatiaľ čo Rusko sa triaslo hrôzou?

3:0 v prospech Západu.

Mimochodom, o Američanoch, ktorí sú v dôsledku propagandy hlúpi. Už v 16. storočí vyšlo v Európe množstvo brožúr pre každého bezmozgového muža na ulici. Tam bolo napísané, že ruský cár bol opilec a chlípnik a všetci jeho poddaní boli rovnakí divokí čudáci. A v pokynoch pre veľvyslancov bolo uvedené, že cár je abstinent, nepríjemne chytrý, kategoricky neznesie opitých ľudí a dokonca zakázal piť alkohol v Moskve, v dôsledku čoho sa dá opiť len mimo mesta, v takzvané "likéry" (miesto, kde sa nalievajú) ... Zdroj – výskum „Ivan Hrozný“ od Kazimira Walishevského, Francúzsko. Teraz hádajte trikrát – ktorá z dvoch verzií je uvedená v učebniciach?

Vo všeobecnosti naše učebnice vychádzajú zo zásady, že všetko, čo sa hovorí o Rusku ohavnosti, je pravda. Všetko, čo sa hovorí dobre alebo zrozumiteľne, je lož.

Jeden príklad. V roku 1569 prišiel Groznyj do Novgorodu, ktorý mal približne 40 000 obyvateľov. Zúrila tam epidémia a zaváňalo to aj nepokojmi. Pamätné zoznamy plne zachované v synodikách uvádzajú podľa výsledkov panovníkovho pobytu 2800 mŕtvych. Ale Jerome Horsey v "Notes on Russia" naznačuje, že gardisti zmasakrovali 700 000 (sedemstotisíc (?)) ľudí v Novgorode.

Hádajte, ktoré z týchto dvoch čísel sa považuje za historicky presné?

4:0 v prospech Západu.

Divokí Rusi plačú a stonajú. A neustále sú unášaní a hnaní do otroctva temperamentnými krymskými basurmanmi. A Rusi plačú a vzdávajú hold. Takmer všetci historici ukazujú prstom na hlúposť, slabosť a zbabelosť ruských vládcov, ktorí si nevedeli poradiť ani s postriekaným Krymom. A z nejakého dôvodu „zabudli“, že neexistoval žiadny Krymský chanát - existovala jedna z provincií Osmanskej ríše, v ktorej boli turecké posádky a sedel osmanský guvernér. Kto nechce vyčítať Castrovi, že nedokázal dobyť malú americkú základňu na svojom ostrove?

Osmanská ríša sa v tom čase aktívne rozrastala všetkými smermi, dobyla všetky stredomorské krajiny, rozprestierala sa od Iránu (Perzie) a postupovala do Európy, blížila sa k Benátkam a obliehala Viedeň. V roku 1572 sa sultán rozhodol dobyť súčasne divočinu, ako to ubezpečovali európske brožúry, Pižmov. Z Krymu sa na sever presunulo 120 tisíc vojakov, podporovaných 20 tisíc janičiarmi a 200 delami.

Toto je miesto pri dedine Molody... Princ Michailo Vorotynsky... Pri dedine Molody sa Osmani stretli s 50-tisícovým oddielom vojvodu Michailu Vorotynského. A turecká armáda bola ... Nie, nebola zastavená - bola úplne vyrezaná !!!

Od toho momentu sa osmanská ofenzíva na susedov zastavila – skúste sa však pustiť do výbojov, ak bola vaša armáda takmer polovičná! Bože chráň, aby si sám odbil susedov. Čo viete o tejto bitke? nič? To je všetko! Počkajte, o 20 rokov sa v učebniciach začne „zabúdať“ aj na účasť Rusov v druhej svetovej vojne. Veď celé „progresívne ľudstvo“ už dávno a pevne vie – Hitlera porazili Američania. A je čas napraviť ruské učebnice „nesprávne“ v tejto oblasti.

Informácie o bitke pri Molodi možno vo všeobecnosti klasifikovať ako uzavreté. Nedajbože, ruský dobytok sa naučí, že môže byť hrdý na činy svojich predkov v stredoveku! Vyvinie si nesprávne sebauvedomenie, lásku k vlasti, k jej skutkom. A toto je nesprávne. Je teda ťažké nájsť údaje o bitke pri Moldodyi, ale je to možné - v špecializovaných referenčných knihách. Napríklad v „Encyklopédii výzbroje“ KiM sú napísané tri riadky.

Takže 5:0 v prospech Západu.

Hlúpi ruskí vrahovia. Pri spomienke na mongolskú inváziu ma vždy prekvapí – kde sa im podarilo nazbierať toľko šablí? Veď šable sa kovali až od 14. storočia, a to len v Moskve a Dagestane, v Kubači. Taká je zvláštna vidlička – navždy sme my a Dagestanci nečakane rovnakí. Aj keď vo všetkých učebniciach medzi nami je vždy pár nepriateľských štátov. Nikde inde na svete sa nenaučili kovať – toto je oveľa zložitejšie umenie, ako by sa mohlo zdať.

Prichádzal však pokrok, 17. storočie. Šabľa ustúpila iným zbraniam. Pred narodením Petra 1 toho zostalo veľmi málo. Aké bolo Rusko? Ak veríte učebniciam, približne rovnakým ako v Tolstého románe „Peter Prvý“ - patriarchálny, ignorant, divoký, opitý, inertný ...

Vedeli ste, že to bolo Rusko, kto vyzbrojil celú Európu pokročilými zbraňami? Každý rok tam ruské kláštory a zlievarne predávali stovky kanónov, tisíce muškiet a brúsnych zbraní. Zdroj - tu je citát z "Encyklopédie zbraní":

Prasiatko delo. Tie boli predané divokým Európanom...

„Je zaujímavé, že výrobcami delostreleckých diel v 16. – 17. storočí neboli len panovníkove delá, ale aj kláštory. Napríklad v Solovetskom kláštore a v Kirillovo-Belozerskom kláštore sa uskutočnila pomerne veľká výroba kanónov. Vlastnil zbrane a veľmi úspešne používal donských a Záporožských kozákov. Prvá zmienka o používaní zbraní Záporožskými kozákmi pochádza z roku 1516. V 19. – 20. storočí sa v Rusku aj v zahraničí vytvoril názor, že predpetrovské delostrelectvo je technicky zaostalé. Ale tu sú fakty: v roku 1646 továrne Tula-Kamensk dodali Holandsku viac ako 600 zbraní av roku 1647 360 zbraní s hmotnosťou 4,6 a 8 libier. V roku 1675 továrne Tula-Kamensk expedovali do zahraničia 116 liatinových kanónov, 43892 gúľ, 2934 granátov, 2356 hlavne muškiet, 2700 mečov a 9687 libier železa.

Toľko k divokému zaostalému Rusku, o ktorom sa v škole rozprávajú.

6:0 v prospech Západu.

Mimochodom, z času na čas sa stretávam s rusofóbmi, ktorí tvrdia, že všetko spomenuté nemôže byť, keďže aj vysoko pokrokové a vyspelé Anglicko a Francúzsko sa naučili liať železo až v 19. storočí. V takýchto prípadoch sa dohadujem o fľašu koňaku a beriem človeka do delostreleckého múzea v Petrohrade. Jedno z liatinových kanónov z roku 1600 tu drzo leží na stojane, aby ho všetci videli. V bare sa mi už nahromadili 3 fľaše koňaku, ale stále mi neveria. Ľudia neveria, že Rusko počas svojej histórie a vo všetkých ohľadoch predbehlo Európu asi o dve storočia. Ale ...

Loserove zistenia. Už od školských rokov sa nám hovorí, že celá naša história je ako obrovská žumpa, v ktorej nie je jediný svetlý bod, ani jeden slušný vládca. Buď nedošlo k žiadnym vojenským víťazstvám, alebo viedli k niečomu zlému (víťazstvo nad Osmanmi je skryté ako kódy jadrového odpálenia a víťazstvo nad Napoleonom je duplikované heslom Alexander - žandár Európy). Všetko, čo vymysleli predkovia, k nám priniesli buď z Európy, alebo je to len nepodložený mýtus. Ruský ľud neurobil žiadne objavy, nikoho neprepustil a ak sa na nás niekto obrátil o pomoc, menilo sa to na otroctvo.

A teraz majú všetci naokolo historické právo Rusov zabíjať, lúpiť a znásilňovať. Zabiť Rusa nie je bandita, ale túžba po slobode. A úlohou všetkých Rusov je činiť pokánie, pokánie a pokánie.

Informačná vojna proti Rusku trvá už mnoho storočí... O niečo viac ako sto rokov informačnej vojny - a do každého z nás je už zasiaty pocit vlastnej menejcennosti. Rovnako ako naši predkovia si nie sme istí svojou vlastnou spravodlivosťou. Pozrite sa, čo sa deje s našimi politikmi: neustále sa ospravedlňujú. Nikto nepožaduje postaviť Lorda Jada pred súd za propagandu terorizmu a spoluprácu s banditmi – je presvedčený, že nemá celkom pravdu.

Vyhrážame sa Gruzínsku – a hrozby neplníme. Dánsko nám pľuje do tváre – a dokonca proti nemu neuvaľujú sankcie. Pobaltské krajiny zaviedli režim apartheidu – politici sa hanblivo odvracajú. Ľudia žiadajú povoliť predaj zbraní na sebaobranu – otvorene ich nazývajú bezcennými kreténmi, ktorí sa z hlúposti okamžite navzájom vyrušia.

Prečo by sa Rusko malo ospravedlňovať? Veď ona má vždy pravdu! Nikto iný sa to neodváži povedať.

Pomyslíte si – len súčasní politici sú takí nerozhodní, no namiesto nich, len asi, prídu iní. Ale to sa nikdy nestane. Pretože pocit menejcennosti neprichádza z postu ministra zahraničia. Začína sa systematicky vychovávať od detstva, keď sa dieťaťu povie: naši starí otcovia boli veľmi hlúpi, hlúpi ľudia, neschopní robiť tie najzákladnejšie rozhodnutia. Ale milý a šikovný strýko Rurik k nim prišiel z Európy, začal ich vlastniť a učiť. Vytvoril pre nich štát Rusko, v ktorom žijeme.

Existuje veľa informácií, vďaka ktorým sa na verziu známu zo školy pozeráte inak. Navyše nehovoríme o nejakých tajných alebo nových zdrojoch, ktoré historici jednoducho nebrali do úvahy. Hovoríme o všetkých rovnakých kronikách a iných prameňoch stredoveku, na ktoré sa spoliehali priaznivci verzie „mongolsko-tatárskeho“ jarma. Často nepohodlné skutočnosti ospravedlňujú „chybou“ kronikára alebo jeho „nevedomosťou“ či „záujmom“.

1. V „mongolsko-tatárskej“ horde neboli žiadni Mongoli

Ukazuje sa, že v jednotkách „tatárskych mongolov“ nie je žiadna zmienka o bojovníkoch mongoloidného typu. Už od prvej bitky „útočníkov“ s ruskými jednotkami na Kalke mali mongolskí Tatári potulné sily. Brodnici sú slobodní ruskí bojovníci, ktorí žili na tých miestach (predchodcovia kozákov). A na čele Brodnikov v tej bitke bol vojvoda Ploskinya - Rus a kresťan.

Historici sa domnievajú, že účasť Rusov v tatárskych jednotkách bola povinná. Musia však priznať, že "vynútená účasť ruských vojakov v tatárskej armáde sa zrejme neskôr zastavila. Zostali žoldnieri, ktorí sa už dobrovoľne pridali k tatárskym jednotkám" (MD Polubojarinova).

Ibn Batuta napísal: "V Sarai Berku bolo veľa Rusov." Navyše: „Väčšinu ozbrojených síl a pracovných síl Zlatej hordy tvorili Rusi“ (A. A. Gordeev)

„Predstavme si celú absurdnosť situácie: mongolskí víťazi z nejakého dôvodu odovzdajú svoje zbrane „ruským otrokom“, ktorých dobyli, a tí (po zuby ozbrojení) ticho slúžia v jednotkách dobyvateľov, ktorí tvoria „hlavná masa“ v nich! Údajne boli práve porazení v otvorenom a ozbrojenom boji! Dokonca ani v tradičnej histórii staroveký Rím nikdy neozbrojil otrokov, ktorých práve dobyl. Počas histórie víťazi odoberali zbrane porazeným a ak boli neskôr zaradení do služby, tvorili bezvýznamnú menšinu a považovali sa, samozrejme, za nespoľahlivé."

"A čo sa dá povedať o zložení Batuových vojsk? Uhorský kráľ napísal pápežovi:" Keď sa stav Uhorska od mongolského vpádu, ako od moru, z väčšej časti zmenil na púšť a ako ovčinec bol obkolesený rôznymi kmeňmi nevercov, menovite: Rusmi, tulákmi z východu, Bulharmi a inými kacírmi z juhu ... “

"Položme si jednoduchú otázku: kde sú tu Mongoli? Spomínajú sa Rusi, Brodníci, Bulhari - teda slovanské a turkické kmene. Preklad slova" Mongol "z kráľovského listu, dostaneme jednoducho to" skvelé (= megalion) vtrhli národy ", menovite: Rusi, tuláci z východu. Preto naše odporúčanie: vždy je užitočné nahradiť grécke slovo "mongol = megalion" jeho prekladom = "veľký." (Mimochodom, vo všetkých týchto správach nie je ani slovo o Číne). (G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko)

2. Nie je jasné, koľko bolo „mongolských Tatárov“.

A koľko Mongolov bolo na začiatku Batuovho ťaženia? V tomto sa názory líšia. Neexistujú presné údaje, takže existujú len odhady historikov. V raných historických spisoch sa predpokladalo, že mongolská armáda mala asi 500 tisíc jazdcov. Ale čím modernejšie je historické dielo, tým menšia je armáda Džingischána. Problém je v tom, že na každého jazdca potrebujete 3 kone a stádo 1,5 milióna koní sa nemôže pohnúť, keďže predné kone zožerú všetku pastvu a zadné jednoducho zomrú od hladu. Postupne sa historici zhodli na tom, že „tatársko-mongolská“ armáda nepresiahla 30 tisíc, čo zase nestačilo na dobytie celého Ruska a jeho zotročenie (nehovoriac o zvyšku výbojov v Ázii a Európe) .

Mimochodom, populácia moderného Mongolska je niečo viac ako 1 milión, zatiaľ čo 1000 rokov pred dobytím Číny Mongolmi ich bolo už viac ako 50 miliónov. A populácia Ruska už v 10. storočí bola asi 1. Zároveň nie je nič známe o cielenej genocíde v Mongolsku. To znamená, že nie je jasné, či by taký malý štát mohol dobyť také veľké?

3. V mongolských jednotkách neboli mongolské kone

Verí sa, že tajomstvom mongolskej kavalérie bolo špeciálne plemeno mongolských koní - vytrvalé a nenáročné, schopné samostatne získavať jedlo aj v zime. Ale práve v ich stepi môžu kopytom rozbíjať ľad a profitovať z trávy pri pasení a čo môžu získať v ruskej zime, keď všetko zasype metrová vrstva snehu a ešte treba niesť jazdec. Je známe, že v stredoveku bola malá doba ľadová (to znamená, že klíma bola drsnejšia ako teraz). Okrem toho odborníci na chov koní na základe miniatúr a iných zdrojov takmer jednomyseľne tvrdia, že mongolská kavaléria bojovala na turkménskych koňoch - koňoch úplne iného plemena, ktoré sa v zime bez ľudskej pomoci nedokážu uživiť.

4. Mongoli sa zaoberali zjednocovaním ruských krajín

Je známe, že Batu napadol Rusko v čase permanentného bratovražedného boja. Okrem toho bola akútna otázka nástupníctva na trón. Všetky tieto spory sprevádzali pogromy, devastácia, vraždy a násilie. Napríklad Roman Galitskij pochoval svojich vzbúrených bojarov zaživa a upaľoval ich na ohni, sekal „do kĺbov“ a zo živých strhával kožu. Po Rusku sa potuloval gang kniežaťa Vladimíra, vyhnaného od haličského stola pre opilstvo a zhýralosť. Ako dosvedčujú kroniky, táto odvážna slobodná žena „ťahala panny a vydaté ženy na smilstvo, zabíjala kňazov počas bohoslužieb a dával kone do kostola“. To znamená, že existoval spoločný spor s normálnou stredovekou úrovňou zverstiev, rovnako ako na západe v tom čase.

A zrazu sa objavia „mongolskí Tatári“, ktorí rýchlo začínajú obnovovať poriadok: objavuje sa prísny mechanizmus nástupníctva na trón s nálepkou, buduje sa jasná mocenská vertikála. Separatistické sklony sú teraz v zárodku potlačené. Je zaujímavé, že nikde, okrem Ruska, Mongoli neprejavujú taký záujem dať veci do poriadku. Ale podľa klasickej verzie je polovica vtedajšieho civilizovaného sveta v Mongolskej ríši. Napríklad počas svojej západnej kampane horda páli, zabíja, drancuje, ale neukladá hold, nesnaží sa vybudovať vertikálu moci ako v Rusku.

5. Rusko vďaka „mongolsko-tatárskemu“ jarmu zažilo kultúrny rozmach

S príchodom „mongolsko-tatárskych útočníkov“ začala v Rusku prekvitať pravoslávna cirkev: bolo postavených veľa kostolov, vrátane samotnej hordy, došlo k vzostupu cirkevnej dôstojnosti, cirkev získala mnoho výhod.

Je zaujímavé, že spisovný ruský jazyk počas „jarma“ ho posúva na novú úroveň. Tu je to, čo píše Karamzin:

"Náš jazyk," píše Karamzin, "od 13. do 15. storočia nadobudol väčšiu čistotu a správnosť." Ďalej, podľa Karamzina, za Tatar-Mongolov namiesto niekdajšieho „ruského, nevzdelaného nárečia, spisovatelia starostlivejšie dodržiavali gramatiku cirkevných kníh alebo starej srbčiny, ktorou sa riadili nielen pri skloňovaní a konjugáciách, ale aj v r. pokarhanie."

Na Západe teda vzniká klasická latinčina a u nás cirkevnoslovanský jazyk vo svojich správnych klasických formách. Ak použijeme rovnaké štandardy ako na Západe, musíme priznať, že mongolské dobytie bolo obdobím rozkvetu ruskej kultúry. Mongoli boli zvláštni dobyvatelia!

Je zaujímavé, že nie všade boli „votrelci“ voči cirkvi takí zhovievaví. V poľských kronikách sú informácie o masakre, ktorú spáchali Tatári medzi katolíckymi kňazmi a mníchmi. Navyše boli zabití po dobytí mesta (teda nie v zápale boja, ale zámerne). Je to zvláštne, pretože klasická verzia nám hovorí o extrémnej tolerancii Mongolov. Ale v ruských krajinách sa Mongoli pokúsili spoliehať na duchovenstvo a poskytli cirkvi významné ústupky až po úplné oslobodenie od daní. Je zaujímavé, že samotná ruská cirkev prejavila úžasnú lojalitu k „zahraničným útočníkom“.

6. Po veľkej ríši nezostalo nič

Klasická história nám hovorí, že „mongolským Tatárom“ sa podarilo vybudovať obrovský centralizovaný štát. Tento stav však zmizol a nezanechal žiadne stopy. V roku 1480 Rusko definitívne zhodilo jarmo, no už v druhej polovici 16. storočia začali Rusi postupovať na východ – za Ural, na Sibír. A nestretli žiadne stopy bývalej ríše, hoci prešlo len 200 rokov. Neexistujú žiadne veľké mestá a dediny, neexistuje Yamskiy trakt dlhý tisíce kilometrov. Mená Džingischána a Batu nie sú známe nikomu. Existuje len vzácna kočovná populácia, ktorá sa zaoberá chovom dobytka, rybolovom a primitívnym poľnohospodárstvom. A žiadne legendy o veľkých výbojoch. Mimochodom, veľké Karakorum archeológovia nikdy nenašli. Ale bolo to obrovské mesto, kde boli odvezené tisíce a desaťtisíce remeselníkov a záhradníkov (mimochodom, je zaujímavé, ako ich hnali cez stepi 4-5 tisíc km).

Po Mongoloch tiež nezostali žiadne písomné pramene. V ruských archívoch sa nenašli žiadne „mongolské“ štítky pre vládu, ktorých by malo byť veľa, ale v ruštine je veľa dokumentov tej doby. Našlo sa niekoľko štítkov, ale už v 19. storočí:

Dve alebo tri etikety nájdené v 19. storočí A nie v štátnych archívoch, ale v dokumentoch historikov Napríklad slávna etiketa Tokhtamysh bola podľa svedectva kniežaťa MA Obolenskyho objavená až v roku 1834 „medzi papiermi, ktoré boli kedysi v krakovskom korunnom archíve a ktoré boli v rukách poľského historika Narusheviča "O tejto nálepke Obolensky napísal:" On (Tokhtamyshova nálepka - Avt) kladne rieši otázku, v akom jazyku a akými písmenami označujú staroveké chánove nálepky na boli napísané veľké ruské kniežatá. ďalej, že tento štítok "je napísaný rôznymi mongolskými písmenami, nekonečne odlišnými, vôbec nie podobnými štítku Timura-Kutluya z roku 1397, ktorý už vytlačil pán Gammer"

7. Ruské a tatárske mená je ťažké rozlíšiť

Staré ruské mená a prezývky sa nie vždy podobali moderným. Tieto staré ruské mená a prezývky možno zameniť za Tatar: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonyai, Saltyr, Suleisha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Shaban, Murad, Nevryuy. Tieto mená nosili Rusi. Ale napríklad tatársky princ Oleks Nevryuy má slovanské meno.

8. Mongolskí cháni sa bratili s ruskou šľachtou

Často sa spomína, že ruskí kniežatá a „mongolskí cháni“ sa stali bratmi v zbrani, príbuznými, zaťmi a svokrom a podnikli spoločné vojenské kampane. Je zaujímavé, že v žiadnej inej, nimi porazenej alebo zajatej krajine sa Tatári takto nesprávali.

Tu je ďalší príklad úžasnej blízkosti medzi našou a mongolskou šľachtou. Hlavné mesto veľkej nomádskej ríše sa nachádzalo v Karakorume. Po smrti veľkého chána prichádza čas voľby nového vládcu, ktorej sa musí zúčastniť aj Batu. Samotný Baty však nechodí do Karakorumu, ale posiela Yaroslava Vsevolodoviča, aby zastupoval jeho osobu. Zdalo by sa, že niet dôležitejšieho dôvodu ísť do hlavného mesta ríše. Namiesto toho Batu posiela princa zo zajatých krajín. Podivuhodný.

9. Supermongolskí Tatári

Teraz si povedzme o schopnostiach „mongolských Tatárov“, o ich jedinečnosti v histórii.

Kameňom úrazu všetkých nomádov bolo dobytie miest a pevností. Existuje len jedna výnimka - armáda Džingischána. Odpoveď historikov je jednoduchá: po zabratí Čínskej ríše sa Batuova armáda zmocnila samotných strojov a zariadení na ich použitie (alebo zajala špecialistov).

Je prekvapujúce, že nomádom sa podarilo vytvoriť silný centralizovaný štát. Faktom je, že na rozdiel od farmára, kočovníci nie sú viazaní na pôdu. Preto s akoukoľvek nespokojnosťou môžu jednoducho ísť a odísť. Napríklad, keď v roku 1916 cárski úradníci dali niečo kazašským nomádom, vzali to a migrovali do susednej Číny. Ale bolo nám povedané, že Mongolom sa to podarilo na konci 12. storočia.

Nie je jasné, ako mohol Džingischán presvedčiť svojich spoluobčanov, aby pochodovali „do posledného mora“ bez toho, aby poznal mapy a vo všeobecnosti nič o tých, s ktorými by musel na ceste bojovať. Toto nie je vpád do susedov, ktorých dobre poznáte.

Všetci dospelí a zdraví muži boli medzi Mongolmi považovaní za bojovníkov. V čase mieru si viedli vlastnú domácnosť a v čase vojny sa chopili zbraní. Koho však nechali „mongolskí Tatári“ doma po tom, čo viedli desaťročia na ťaženie? Kto ženie ich stáda? Starí ľudia a deti? Ukazuje sa, že v tyle táto armáda nemala silnú ekonomiku. Potom nie je jasné, kto zabezpečoval nepretržité dodávky potravín a zbraní mongolskej armáde. To je náročná úloha aj pre veľké centralizované štáty, nehovoriac o nomádskom štáte so slabou ekonomikou. Okrem toho je rozsah mongolských výbojov porovnateľný s javiskom vojenských operácií druhej svetovej vojny (a berúc do úvahy bitky s Japonskom, nielen s Nemeckom). Zdá sa, že dodávky zbraní a zásob sú jednoducho nemožné.

V 16. storočí nebolo dobytie Sibíri kozákmi jednoduchou úlohou: trvalo to asi 50 rokov, kým sa niekoľko tisíc kilometrov pochodovalo k Bajkalu s bitkami a zanechalo za sebou reťaz opevnených pevností. Kozáci však mali silný štát v tyle, odkiaľ mohli čerpať zdroje. A vojenský výcvik ľudí, ktorí žili na týchto miestach, sa nedal porovnávať s kozákom. „Mongolským Tatárom“ sa však za pár desaťročí podarilo prekonať dvojnásobnú vzdialenosť opačným smerom a dobyť krajiny s rozvinutou ekonomikou. Znie to fantasticky. Boli aj iné príklady. Napríklad v 19. storočí trvalo Američanom asi 50 rokov, kým prekonali vzdialenosť 3-4 tisíc km: indiánske vojny boli kruté a straty americkej armády boli napriek gigantickej technickej prevahe značné. Európski kolonialisti v Afrike čelili podobným problémom v 19. storočí. Ľahko a rýchlo uspeli iba „mongolskí Tatári“.

Je zaujímavé, že všetky veľké kampane Mongolov v Rusku boli zimné. To nie je typické pre kočovné národy. Historici nám hovoria, že to im umožnilo rýchly pohyb pozdĺž zamrznutých riek, ale to si zase vyžaduje dobrú znalosť oblasti, ktorou sa mimozemskí dobyvatelia nemôžu pochváliť. Rovnako úspešne bojovali aj v lesoch, čo je pre obyvateľov stepí tiež zvláštne.

Existujú dôkazy, že Horda dala do obehu sfalšované listy v mene uhorského kráľa Bela IV., čo spôsobilo veľký zmätok v nepriateľskom tábore. Nie je to zlé pre stepných ľudí?

10. Tatári vyzerali ako Európania

Perzský historik Rašíd ad-Dín, súčasník mongolských vojen, píše, že v rodine Džingischána sa deti „narodili väčšinou so sivými očami a blond“. Kronikári opisujú vzhľad Batu podobnými výrazmi: svetlovlasý, svetlobradý, svetlooký. Mimochodom, názov „Chinggis“ sa podľa niektorých zdrojov prekladá ako „more“ alebo „oceán“. Možno je to kvôli farbe jeho očí (vo všeobecnosti je zvláštne, že mongolský jazyk 13. storočia má slovo „oceán“).

V bitke pri Liegnici, uprostred bitky, poľské jednotky spanikári a obrátia sa na útek. Podľa niektorých zdrojov túto paniku vyvolali prefíkaní Mongoli, ktorí sa šplhali do bojových formácií poľských jednotiek. Ukazuje sa, že „Mongoli“ vyzerali ako Európania.

V rokoch 1252-1253 z Konštantínopolu cez Krym do sídla Batu a ďalej do Mongolska cestoval veľvyslanec kráľa Ľudovíta IX., William Rubricus, so svojou družinou, ktorá prechádzala pozdĺž dolného toku Donu a napísala: „Všade medzi Tatári, osady Rusi sú rozptýlené; Rusi sa zmiešali s Tatármi ... ovládali ich zvyky, aj oblečenie a spôsob života. Ženy si zdobia hlavu podobnými pokrývkami hlavy ako majú Francúzky, spodok šiat je zdobený kožušinami, vydrami, veveričkami a hranostajom. Muži nosia krátke oblečenie; kaftany, checkmini a klobúky z jahňacej kože ... Všetky cesty v obrovskej krajine obsluhujú Rusi; na prechodoch cez rieku - Rusi sú všade “.

Rubricus cestuje po Rusku len 15 rokov po jeho dobytí Mongolmi. Nezmiešali sa Rusi príliš rýchlo s divokými Mongolmi, neprijali ich odevy, zachovali si ich až do začiatku 20. storočia, ako aj poriadok a spôsob života?

V tom čase sa „Rus“ nevolalo celé Rusko, ale iba: Kyjevské, Perejaslavlské a Černigovské kniežatstvo. Často sa spomínali cesty z Novgorodu alebo Vladimíra do „Rusa“. Napríklad mestá Smolensk už neboli považované za „Rus“.

Slovo „horda“ sa často nespomína vo vzťahu k „mongolským Tatárom“, ale jednoducho k jednotkám: „Švédska horda“, „Nemecká horda“, „Zalesskaja horda“, „Krajina kozáckej hordy“. To znamená, že to jednoducho znamená - armáda a nie sú v nej žiadne "mongolské" kalórie. Mimochodom, v modernej kazaštine sa „Kzyl-Orda“ prekladá ako „Červená armáda“.

V roku 1376 ruské jednotky vstúpili do Povolžského Bulharska, obliehali jedno z jeho miest a prinútili obyvateľov prisahať vernosť. Do mesta boli vyslaní ruskí predstavitelia. Podľa tradičnej histórie sa ukázalo, že Rusko, ktoré je vazalom a prítokom „Zlatej hordy“, organizuje vojenskú kampaň na území štátu, ktorý je súčasťou tejto „Zlatej hordy“, a núti ho zložiť vazalskú prísahu. S ohľadom na písomné pramene z Číny. Napríklad v období 1774-1782 v Číne boli zabavenia vykonané 34-krát. Bola vykonaná zbierka všetkých tlačených kníh, ktoré boli kedy vydané v Číne. Bolo to spôsobené politickou víziou histórie zo strany vládnucej dynastie. Mimochodom, zmenili sme aj dynastiu Rurikovcov na Romanovcov, takže historické poradie je dosť pravdepodobné. Je zaujímavé, že teória „mongolsko-tatárskeho“ zotročenia Ruska sa zrodila nie v Rusku, ale medzi nemeckými historikmi oveľa neskôr ako najtvrdšie „jarmo“.

Historické fakty, akceptované ako nemenná pravda, niekedy vyvolávajú množstvo pochybností u tých, ktorí sú zvyknutí analyzovať priebeh udalostí a čítať „medzi riadkami“. Úprimné rozpory, zatajovanie a prekrúcanie zjavných faktov vyvoláva zdravé rozhorčenie, pretože záujem o vlastné korene je človeku od prírody vlastný. Preto vznikol nový smer výučby – alternatívna história.Čítaním rôznych článkov o pôvode ľudstva, vývoji a formovaní štátov možno pochopiť, ako ďaleko je školský dejepis od reality. Fakty nepodložené elementárnou logikou a argumentáciou sa vkladajú do mladých hláv ako jediná skutočná cesta historického vývoja. Mnohé z nich zároveň neobstoja pri elementárnej analýze, a to aj od tých, ktorí nie sú v tejto oblasti svetoznámi, ale zaujímajú sa len o svetové dejiny a vedia rozumne myslieť.

Podstata alternatívnej histórie

Tento smer sa považuje za nevedecký, pretože nie je regulovaný na oficiálnej úrovni. Pri čítaní článkov, kníh a pojednaní o alternatívnych dejinách je však jasné, že sú logickejšie, konzistentnejšie a podložené ako „oficiálna verzia“ udalostí. Prečo teda historici mlčia, prečo prekrúcajú fakty? Môže to mať veľa dôvodov:

• Je oveľa krajšie dať svoj pôvod do lepšieho svetla. Navyše, stačí poskytnúť väčšine obyvateľstva atraktívnu teóriu, aj keď nezapadá do kontextu reálnej histórie - určite ju prijmú „ako domorodca“ a pobavia ich sebavedomie v podvedomí. .
• Úloha obete vyhráva iba v prípade úspešného konca, pretože, ako viete, všetky „vavríny“ idú na stranu víťaza. Ak to nevyšlo brániť svoj ľud, tak nepriatelia musia byť a priori zlí a zákerní.
• Pôsobiť na útočnej strane, ničiť iné národnosti je „not comme il faut“, preto je prinajmenšom nerozumné oháňať sa takýmito faktami v kronike historických udalostí.

V histórii môžete donekonečna vymenúvať dôvody klamstva a zakrývania, ale všetky majú pôvod v jednom jedinom tvrdení: ak sa to tak píše, je to prospešné. Navyše v tomto kontexte prínos neznamená ani tak ekonomický, ako skôr morálny, politický a psychologický komfort. A vôbec nie je dôležité, aby nejaká lož vyzerala hlúpo, stačí len rozobrať nesporné fakty tej doby.

Postupom času sa alternatívna história stáva úplnejšou a zmysluplnejšou. Vďaka dielam ľudí, ktorým nie je ľahostajný ich pôvod v letopisoch našej krajiny, ale aj celého sveta, je „temných miest“ čoraz menej a chronológia udalostí nadobúda logickú a konzistentnú podobu. Preto je čítanie o alternatívnych dejinách nielen poučné, ale aj príjemné – jasne overené fakty robia rozprávanie logickým a uzemneným a prijatie vlastných koreňov umožňuje lepšie pochopiť hlbokú podstatu historických udalostí.

Alternatívne dejiny ľudstva: pohľad cez prizmu logiky

Darwinova teória ľudského pôvodu je ideálna na výučbu detí ako varovný príbeh o výhodách práce, s jedným prípustným kontextom – je to len rozprávka. Každý artefakt získaný počas vykopávok, každý staroveký nález vyvoláva zdravý skepticizmus voči oficiálnej verzii histórie, pretože jasne odporuje vyslovenej verzii. A ak si uvedomíte, že väčšina z nich je jednoducho vedená pod hlavičkou „Tajomstvo“, pôvod ľudstva vyzerá úplne nejasne a pochybne. Konsenzus v tejto otázke ešte nebol vytvorený, ale jedna vec je istá: človek sa objavil oveľa skôr, ako mu história pripisuje.

• objavené v Nevade stopy človeka vo veku dinosaurov, ktoré sú staré viac ako 50 miliónov rokov;
• skamenený prst, ktorý sa podľa výskumov zachoval asi 130 miliónov rokov;
• ručne maľovanú kovovú vázu, ktorá je stará asi pol miliardy rokov.

Tieto fakty sa neobmedzujú len na dôkaz o správnosti alternatívnych verzií histórie – počet stôp po pobyte človeka v antickom svete neustále rastie, nie každý je však známy širokému okruhu ľudí. Navyše, v kontexte mytológie už bolo vyslovených veľa teórií o priebehu historických udalostí, ale vedci ich zamietli, pretože to nebolo potvrdené. Teraz, keď ich fakty, ktoré sa otvárajú, presvedčia o opaku, jednoducho nechcú „stratiť tvár“ prepisovaním histórie ľudstva.

Ak v priebehu evolúcie a technického pokroku boli ľudia stále vyspelejšími, ako potom boli postavené slávne egyptské pyramídy? Dokonca aj teraz, s obrovským arzenálom vybavenia a stavebných materiálov, takáto štruktúra vyvoláva potešenie a úctu, pretože sa zdá byť takmer nereálna. No takéto pyramídy sa stavali nielen na africkom kontinente, ale aj v dnešnej Amerike, Číne, Rusku a Bosne. Ako to mohli tí nemotorní a technicky negramotní predkovia podľa verzie akademických dejín zvládnuť?

Pokiaľ ide o staroveké indické pojednania, možno nájsť odkazy na lietajúce vozy - prototypy moderných lietadiel. Spomínajú sa aj v spisoch Maharshi Bharadwaja, mudrca zo 4. storočia pred Kristom. Jeho kniha bola nájdená už v 19. storočí, ale vďaka úsiliu tých, ktorí sa držia oficiálnej verzie histórie, nemala ohlas. Tieto diela neboli považované za nič iné ako zábavné kompozície založené na bohatej fantázii, zatiaľ čo samotné popisy strojov, až podozrivo pripomínajúce tie moderné, boli považované za jednoduché špekulácie.

Nielen staroindické diela potvrdzujú pochybnosť akademickej teórie vývoja ľudstva - slovanské kroniky uchovávajú nemenej dôkazy. Na základe opísaných technických štruktúr sa naši vzdialení predkovia mohli nielen pohybovať vzduchom, ale aj vykonávať medzigalaktické lety. Prečo je teda predpoklad alternatívnej histórie Zeme o populácii planéty z vesmíru považovaný za takmer šialený? Je to celkom logická a rozumná verzia, ktorá má právo na existenciu.

Otázka pôvodu človeka sa považuje za jednu z najkontroverznejších, pretože zriedkavé fakty si vynucujú iba špekulácie a domnienky. Akademická verzia predpokladá, že ľudstvo vzišlo z Afriky, no táto verzia len ťažko obstojí v elementárnej „skúške sily“ modernými faktami a objavmi. Novinky alternatívnej histórie pôsobia presvedčivejšie, keďže aj v najnovších článkoch z roku 2017 sa ako možný priebeh udalostí zvažuje niekoľko možností naraz. Jedným z potvrdení mnohorakosti teórií sú diela Anatolija Klyosova.

Alternatívna história v kontexte DNA genealógie

Zakladateľom DNA genealógie, ktorá odhaľuje podstatu migračných procesov starovekej populácie cez prizmu chromozomálnych podobností, je Anatolij Klyosov. Jeho diela spôsobujú vo svojom prejave veľa rozhorčenej kritiky, pretože teórie predložené vedcom otvorene odporujú oficiálnej verzii udalostí o africkom pôvode celej ľudskej rasy. Kritické otázky, ktoré Klyosov vo svojich knihách a publikáciách kladie, odhaľujú podstatu mylných tvrdení popgenetikov, že „anatomicky moderný človek“ (presne v kontexte súčasného genetického základu) prešiel od afrických ľudí neustálou migráciou na susedné kontinenty. Hlavným dôkazom akademickej verzie je genetická diverzita Afričanov, ale túto skutočnosť nemožno považovať za potvrdzujúcu, ale umožňuje iba predložiť teóriu, ktorá nie je podložená žiadnym dôkazom.

Hlavné črty myšlienky propagovanej Klyosovom sú nasledovné:

• genetická genealógia, ktorú založil (genealógia DNA), je symbiózou histórie, biochémie, antropológie a lingvistiky, a nie podsekciou akademickej genetiky, ako sa bežne verí vo vedeckých kruhoch a obviňuje autora zo šarlatánstva;
• tento prístup umožňuje formulovať nový kalendár starovekých migrácií ľudstva, ktorý je presnejší a vedeckejší ako ten oficiálny.

Podľa údajov získaných v priebehu dlhej a dôslednej analýzy historických, antropologických a chromozomálnych štúdií nie je vývoj „z afrických pôvodov“ úplný, pretože alternatívna história Slovanov v tom čase prebiehala paralelne. Praslovanský pôvod árijskej rasy potvrdzuje skutočnosť, že chromozomálna halo skupina R1a1 pochádzala z oblasti Dnepra a rieky Ural a smerovala do Indie, a nie naopak, ako tvrdí oficiálna verzia udalostí.

Jeho myšlienky sú aktívne propagované nielen v Rusku, ale po celom svete: Ruská akadémia genealógie DNA, ktorú založil, je medzinárodná online organizácia. Okrem publikácií v sieti Klyosov publikoval mnoho kníh a časopisov. Jeho zbierka článkov o alternatívnej histórii, založená na genealogickej báze DNA, je neustále aktualizovaná o nové diela, ktoré zakaždým poodhalia závoj tajomstva nad najstaršou civilizáciou.

Tatarsko-mongolské jarmo: alternatívna história

V akademickej histórii tatarsko-mongolského jarma stále existuje veľa „temných miest“, ktoré umožňujú robiť predpoklady a dohady nielen historikom našej doby, ale aj obyčajným ľuďom, ktorí sa zaujímajú o ich pôvod. Mnohé podrobnosti naznačujú, že tatarsko-mongolskí ľudia vôbec neexistovali. Preto alternatívna história vyzerá veľmi spoľahlivo: podrobnosti sú také logické a rozumné, že chtiac-nechtiac vznikajú pochybnosti a či učebnice klamú?

Skutočne, v žiadnej ruskej kronike nie je zmienka o Tatar-Mongoloch a samotný výraz vyvoláva zdravý skepticizmus: no, odkiaľ by mohla pochádzať taká národnosť? Z Mongolska? Ale podľa historických dokumentov sa starí Mongoli nazývali "Oirats". Takáto národnosť neexistuje a nebola, až v roku 1823 bola zavedená umelo!

Alternatívna história Ruska v tých časoch sa jasne odráža v práci Alexeja Kungurova. Jeho kniha „Neexistovala Kyjevská Rus, alebo čo historici skrývajú“ vyvolala vo vedeckých kruhoch tisícky polemík, no argumenty sa zdajú dostatočne presvedčivé aj znalcom histórie, nehovoriac o bežných čitateľoch: „Ak požadujeme prezentovať aspoň nejaké hmotné dôkazy o dlhej existencii mongolskej ríše, potom archeológovia, škrabajúc sa na zátylku a chichotajúc, ukážu pár polozhnitých šablí a niekoľko ženských náušníc. Ale nesnažte sa zistiť, prečo sú pozostatky šable „mongolsko-tatárske“ a nie napríklad kozáky. Toto ti určite nikto nevysvetlí. V tom lepšom prípade si vypočujete historku, že šabľu vykopali na mieste, kde sa podľa prastarej a veľmi spoľahlivej kroniky odohrala bitka s Mongolmi. Kde je tá kronika? Boh ju pozná, nedosiahla naše dni “(c).

Hoci je téma dôkladne odhalená v dielach Gumiľova, Kaľužného a Fomenka, ktorí sú nepochybne odborníkmi vo svojom odbore, alternatívna história odhaľuje tatársko-mongolské jarmo tak dobre odôvodneným, podrobným a dôkladným spôsobom práve na návrh Kungurova. . Autor nepochybne dobre pozná načasovanie Kyjevskej Rusi a predtým, ako predložil svoju teóriu o tomto čase, študoval veľa zdrojov. Preto niet pochýb, že jeho verzia toho, čo sa deje, je jedinou možnou chronológiou udalostí. V skutočnosti je ťažké argumentovať logickým zdôvodnením:

1. Neexistoval jediný „hmotný dôkaz“ o invázii mongolských Tatárov. Dokonca aj od dinosaurov boli aspoň nejaké stopy, ale z celého jarma - nula. Ani písomné pramene (samozrejme, nemali by ste brať do úvahy následne vyrobené papiere), ani architektonické štruktúry, ani stopa po minci.
2. Pri analýze modernej lingvistiky nebude možné nájsť jedinú pôžičku z mongolsko-tatárskeho dedičstva: mongolský a ruský jazyk sa nepretínajú a neexistujú žiadne kultúrne pôžičky od transbajkalských nomádov.
3. Aj keby chcela Kyjevská Rus ťažké časy nadvlády mongolských Tatárov vymazať z pamäti, vo folklóre nomádov by ostala aspoň nejaká stopa. Ale aj tam - nič!
4. Aký bol zmysel zajatia? Dosiahli sme územie Ruska, zajali sme ... a to je všetko? Obmedzilo sa dobytie sveta len na toto? Áno, a ekonomické dôsledky pre dnešné Mongolsko sa nenašli: žiadne ruské zlato, žiadne ikony, žiadne mince, jedným slovom opäť nič.
5. Za viac ako 3 storočia pomyselnej dominancie nedošlo k jedinému zmiešaniu krvi. Tak či onak, domáca populačná genetika nenašla jedinú niť vedúcu k mongolsko-tatárskym koreňom.

Tieto fakty svedčia v prospech alternatívnej histórie starovekého Ruska, v ktorej nie je ani najmenšia zmienka o Tatar-Mongoloch ako takých. Prečo bol však názor na Batuov brutálny útok vnútený ľuďom v priebehu niekoľkých storočí? Za tie roky sa predsa stalo niečo, čo sa historici snažia zamaskovať vonkajšími zásahmi. Navyše, v čase pseudooslobodzovania od mongolských Tatárov bolo územie Ruska skutočne v obrovskom úpadku a počet miestneho obyvateľstva klesol niekoľko desiatokkrát. Čo sa teda stalo počas týchto rokov?

Alternatívna história Ruska ponúka veľa verzií, no najpresvedčivejšie vyzerá nútený krst. Podľa starých máp bola hlavnou časťou severnej pologule Veľký štát - Tartária. Jeho obyvatelia boli vzdelaní a gramotní, žili v súlade so sebou samým a s prírodnými silami. Pridŕžajúc sa védskeho svetonázoru pochopili, čo je dobré, videli dôsledky vštepovania náboženského princípu a snažili sa zachovať si vnútornú harmóniu. Kyjevská Rus – jedna z provincií Veľkej Tartárie – sa však rozhodla ísť inou cestou.

Knieža Vladimír, ktorý sa stal ideologickým inšpirátorom a vykonávateľom násilnej christianizácie, pochopil, že hlboké presvedčenie ľudí sa len tak zlomiť nedá, a tak nariadil vyvraždiť väčšinu dospelého obyvateľstva a nevinným deťom vložil do hláv náboženský prvok. A keď sa tatárske vojská spamätali a rozhodli sa zastaviť kruté krviprelievanie v Kyjevskej Rusi, bolo už neskoro – na vtedajšiu provinciu bol žalostný pohľad. Samozrejme, bitka na rieke Kalka bola stále, súpermi však neboli fiktívne mongolské zbory, ale ich vlastná armáda.

Pri pohľade na alternatívnu históriu vojny je jasné, prečo bola taká „pomalá“: ruské jednotky, ktoré násilne prijali kresťanstvo, nevnímali védsku armádu Tartárie ako útok, ale skôr ako oslobodenie od vnúteného náboženstva. Mnohí z nich dokonca prešli na stranu „nepriateľa“, zatiaľ čo zvyšok v bitke nevidel zmysel. Budú však takéto fakty vytlačené v učebniciach? Koniec koncov, toto diskredituje modernú predstavu o „veľkej a najmúdrejšej“ moci. V dejinách Ruska, ako vlastne v každom štáte, je veľa temných miest, ale ich zatajenie nepomôže prepísať to.

Alternatívna história Ruska od staroveku: kam sa podela Tartária?

Koncom 18. storočia bola Veľká Tartária vymazaná nielen z povrchu Zeme, ale aj z politickej mapy sveta. Bolo to urobené tak starostlivo, že o nej nie je zmienka v žiadnej učebnici dejepisu, v žiadnej kronike alebo úradnom liste. Prečo je potrebné skrývať taký zjavný fakt našej histórie, ktorý bol odhalený pomerne nedávno, len vďaka prácam akademika Fomenka, ktorý sa angažoval v Novej chronológii? Ale Guthrie William podrobne opísal Tartáriu, jej provincie a históriu ešte v 18. storočí, no toto dielo zostalo oficiálnou vedou nepovšimnuté. Všetko je jednoduché až banálne: alternatívna história Ruska vyzerá menej obetavo a pôsobivo ako akademická.

Dobývanie Veľkej Tartárie sa začalo v 15. storočí, keď Pižmovia ako prvé zaútočili na priľahlé územia. Vojsko Tartárie, ktoré nepočítalo s útokom, ktoré v tom čase sústredilo všetky sily na ochranu vonkajších hraníc, sa nestihlo zorientovať, a preto sa poddalo nepriateľovi. To poslúžilo ako príklad pre ostatných a postupne sa každý snažil „odhryznúť“ si z Tartárie aspoň malý kúsok ekonomicky a politicky výhodných pozemkov. Z Veľkého štátu tak na 2 a pol storočia zostal len slabý tieň, ktorého posledným úderom bola svetová vojna, v priebehu dejín označovaná ako „Pugačevovo povstanie“ v rokoch 1773-1775. Potom sa názov niekdajšej veľmoci začal postupne meniť na Ruské impérium, no niektoré regióny – Nezávislá a Čínska Tartária – si ešte nejaký čas dokázali zachovať svoju históriu.

Dlhotrvajúca vojna, ktorá nakoniec zničila všetkých domorodých Tartariánov, sa teda začala práve náborom Moskovčanov, ktorí sa jej následne aktívne zúčastnili. To znamená, že územie moderného Ruska bolo brutálne dobyté za cenu desaťtisícov životov a naši predkovia sú práve tou útočnou stranou. Budú sa písať také učebnice? Ak je totiž príbeh postavený na krutosti a krviprelievaní, znamená to, že nie je taký „úžasný“, ako sa snažia vykresliť.

Výsledkom bolo, že historici, ktorí sa držali akademickej verzie, jednoducho vytrhli niektoré fakty z kontextu, zmenili postavy a všetko predstavili „pod omáčkou“ smutnej ságy o skaze po tatársko-mongolskom jarme. Z tohto pohľadu nemohla byť reč o žiadnom útoku na Tartáriu. A aká alternatívna história Tartárie, tam nebolo nič. Mapy boli opravené, fakty sú skreslené, čo znamená, že na rieky krvi môžete zabudnúť. Tento prístup umožnil mnohým obyčajným ľuďom, ktorí nie sú zvyknutí rozmýšľať a analyzovať, vštepiť výnimočnú slušnosť, obetavosť a hlavne starobylosť svojich ľudí. Ale v skutočnosti to všetko vytvorili ruky Tartariánov, ktorí boli následne zničení.

Alternatívna história Petrohradu alebo čo sa skrýva v kronike severnej metropoly?

Petrohrad je takmer hlavným miestom historických udalostí krajiny a vďaka architektúre mesta sa vám tají dych rozkošou a úžasom. Je však všetko také transparentné a konzistentné, ako ukazuje oficiálna história?

Alternatívna história Petrohradu je založená na teórii, že mesto pri ústí Nevy bolo postavené v 9. storočí pred Kristom, len sa volalo Nevograd. Keď tu Radabor postavil prístav, osada bola premenovaná na Wodin. Veľký podiel padol na miestnych obyvateľov: mesto bolo často zaplavené a nepriatelia sa pokúšali zmocniť sa územia prístavu, čo spôsobilo skazu a krviprelievanie. V roku 862, po smrti kniežaťa Vadima, novgorodské knieža, ktoré sa dostalo k moci, zničilo mesto takmer do tla a zničilo celé domorodé obyvateľstvo. Keď sa Vodinčania spamätali z tohto úderu, takmer o tri storočia neskôr zasiahli ďalší útok - švédsky. Je pravda, že po 30 rokoch sa ruskej armáde podarilo získať späť svoje rodné krajiny, ale tentoraz to stačilo na oslabenie Wodina.

Po potlačení povstania v roku 1258 sa mesto opäť premenovalo – s cieľom upokojiť odbojného Vodinského sa Alexander Nevský rozhodol vykoreniť svoje rodné meno a začal mesto nazývať Neva Gorodnya. A po ďalších 2 rokoch Švédi opäť zaútočili na územie a pomenovali ho po svojom – Landskron. Švédska nadvláda netrvala dlho – v roku 1301 sa mesto opäť vrátilo do Ruska, postupne začalo prekvitať a zotavovať sa.

Táto idyla trvala o niečo viac ako dve a pol storočia - v roku 1570 zajali Gorodnyu Moskhovia, ktorí ju nazvali Kongrad. Švédi sa však nevzdali túžby získať prístavné územie Nevy, a tak sa im v roku 1611 podarilo dobyť mesto, z ktorého sa dnes stalo Kants. Potom bol ešte raz premenovaný na Nyenschantz, kým ho Peter I. nezískal späť od Švédov počas Severnej vojny. A až potom začína oficiálna verzia histórie kronika Petrohradu.

Podľa akademickej histórie to bol Peter Veľký, kto postavil mesto od nuly, vytvoril Petrohrad tak, ako je dnes. Alternatívna história Petra I. však nevyzerá až tak pôsobivo, pretože v skutočnosti dostal pod svoju kontrolu hotové mesto s dlhou históriou. Stačí sa pozrieť na početné pamätníky, údajne postavené na počesť vládcu, pochybovať o ich pôvode, pretože na každom z nich je Peter I. zobrazený úplne iným spôsobom a nie vždy vhodným spôsobom.

Napríklad socha na Michajlovskom hrade zobrazuje Petra Veľkého, oblečeného z nejakého dôvodu v rímskej tunike a sandáloch. Na vtedajšie petrohradské reálie dosť zvláštny outfit... A maršalská palica v nevhodne skrútenej ruke až podozrivo pripomína oštep, ktorý bol z nejakého dôvodu (zrejme prečo) odrezaný, čím dostal patričný tvar. A pri pozornom pohľade na bronzového jazdca je jasné, že tvár je vyrobená úplne iným spôsobom. Zmeny súvisiace s vekom? Sotva. Len falšovanie historického dedičstva Petrohradu, ktoré bolo prispôsobené akademickým dejinám.

Alternatívny prehľad histórie – odpovede na bolestivé otázky

Pri premyslenom čítaní školskej učebnice dejepisu nemožno „nezakopať“ o rozpory a vnucované klišé. Navyše odhalené skutočnosti nútia buď im neustále prispôsobovať schválenú chronológiu, alebo historické udalosti pred ľuďmi tajiť. Ale A. Sklyarov mal pravdu, keď povedal: "Ak fakty odporujú teórii, musíte zahodiť teóriu, nie fakty." Prečo teda historici postupujú inak?

Čomu veriť, ktorú verziu dodržiavať, každý sa rozhodne sám za seba. Samozrejme, je oveľa jednoduchšie a príjemnejšie zavrieť oči pred samozrejmosťou, hrdo sa nazývajúc vedúcou osobnosťou v oblasti historických vied. Navyše novinky alternatívnej histórie sú vítané s veľkou nedôverou, nazývajú ich šarlatánstvom a tvorivou fikciou. Ale každá z týchto údajne fikcií má oveľa viac logiky a faktov ako akademická veda. Priznať to však znamená opustiť mimoriadne výhodnú a výhodnú pozíciu, ktorá sa presadzuje už viac ako tucet rokov. Ale ak oficiálna verzia bude naďalej vydávať fikciu za realitu, možno je čas prestať klamať samých seba? Na to nepotrebujete vôbec nič: myslite sami.

7 035

Všetky procesy prebiehajúce v tomto svete sa vyvíjajú v čase. Každý súčasný stav má historické predpoklady, ktoré podmieňujú modernosť vzťahmi príčina-následok. Je to minulosť, ktorá podmieňuje všetko, čo je v prítomnosti, tak ako prítomnosť podmieňuje všetko, čo sa s nami stane v budúcnosti. Preto všetci ľudia chcú poznať svoju minulosť.

„Slovanské národy Európy sú nešťastné umierajúce národy odsúdené na záhubu. Vo svojej podstate je tento proces hlboko progresívny. Primitívnych Slovanov, ktorí svetovej kultúre nič nedali, pohltí vyspelá civilizovaná germánska rasa. Akékoľvek pokusy o oživenie Slovanov vychádzajúcich z ázijského Ruska sú „nevedecké“ a „antihistorické“. V konečnom dôsledku nielen slovanské oblasti Európy, ale aj Konštantínopol by mali patriť Nemcom a ponemčeným Židom "(F. Engels." Revolúcia a kontrarevolúcia ", 1852).

Podľa Mojžišovej Genezis mal Noe, ktorý prežil potopu, troch synov, od ktorých sa usadila celá Zem: Sem, Cham a Jafet. Sim zdedil južné územie, Hamu východné a Jafet severné. Jafetovi synovia: Homér, Javan, Madai, Magog, Mosoch, Taval a Firas. Mosoch je biblickým predkom rosomákov. (Podľa Ezechiela žil v krajine Magog aj Gog, knieža Rosy, Mosocha a Tavala.)

Židia pochádzajú zo Šema. Storočný Sim "porodil" Arfaxad dva roky po potope a potom žil 500 rokov. Potomkovia Arfaxada: Sala, Eber, Peleg, Ragav, Serug, Nachor, Terach, Abram. Od Abrama a jeho neplodnej manželky Sáry vzišiel ľud Izraela. Zostavovatelia Starého zákona s úžasnou presnosťou vypočítali, koľko rokov uplynulo od potopy do narodenia Teracha, otca Abrama – 222 rokov. Žiaľ, Biblia neuvádza, v akom veku Terah „porodil“ Abrama, a dĺžka jeho života je mimoriadne rozporuplná: „Terah žil sedemsto rokov“, „A Terach žil dvestopäť rokov a Terach zomrel v Harrane. " Rozdiel päťsto rokov v očakávanej dĺžke života Farraha s tak úzkostlivou presnosťou počítania rokov pred jeho narodením (202 rokov) ma osobne prekvapuje.

Ale ak ignorujeme tento rozpor, potom bude zrejmý ďalší stupeň príbuzenstva medzi Rusmi a Židmi: Abram je pra-pra-pra-pra-pra-pra-praprasynovec Mosocha. To znamená, že nepochybne existuje vzťah, ale "tridsiata voda na želé."

Avšak prvým ruským filozofom, ktorý vyhlásil ruský ľud za „výnimočný“, bol Západniar P.Ya. Chaadaev: "Patríme k počtu tých národov, ktoré sa nezdajú byť súčasťou ľudstva, ale existujú len preto, aby dali svetu nejakú dôležitú lekciu." Rusko je podľa Čaadaeva vo všeobecnosti mimo axiálneho času, mimo hlavnej cesty ľudstva, mimo kultúrneho priestoru. Chaadaev videl túto hlavnú cestu ľudstva v katolicizme a naliehal na Rusko, aby sa rozlúčilo s pravoslávím. A Rusko sa „zbláznilo“, pretože Čaadajev veril, že nemá hrdinskú históriu, „ktorej spomienkou je radosť a učenie dospelosti“. "Najprv - divoké barbarstvo, potom hrubá ignorancia, potom prudká a ponižujúca cudzia nadvláda, ktorej ducha neskôr zdedila naša národná moc - taký je smutný príbeh našej mládeže." Rusko je v bezvedomí, pretože v minulosti nemalo nič iné ako pochmúrnu, otrockú, mŕtvu existenciu, tvrdil „Blázon Basmanny“.

Cárska autokracia ho vyhlásila za nepríčetného. Možno bolo toto oznámenie v podstate nesprávne. Jednak preto, že za nepríčetného musel byť vyhlásený nie Čaadajev, ale tí, ktorí ho učili práve také „ruské dejiny“, teda ruskí historici nemeckej národnosti. A po druhé, pretože jeho učitelia v žiadnom prípade neboli blázniví, ale veľmi inteligentní ľudia. Len im mimoriadne prospel tento ruský príbeh, v ktorom nebolo absolútne nič dobré, len divokosť a beznádej. A položili takú ruskú históriu, napriek odporu M.V. Lomonosov a V.N. Tatiščev.

Najhoršie na tom je, že za posledné dve a pol storočia ruskí historici neurobili nič, aby odhalili verziu „Čaadajev“. Akoby sme v minulosti nemali nič hrdinské. A zdá sa mi, že nevidia žiadne hrdinstvo, nie preto, že by nebolo, ale preto, že to nechcú vidieť priamočiaro.

Myslím, že nie poslednú úlohu v tom zohral marxizmus-engelizmus, ktorý u nás viac ako sedemdesiat rokov „kraľoval na lopte“. Engels však napísal: „Slovanské národy Európy sú nešťastné umierajúce národy odsúdené na záhubu. Vo svojej podstate je tento proces hlboko progresívny. Primitívnych Slovanov, ktorí svetovej kultúre nič nedali, pohltí vyspelá civilizovaná germánska rasa. Akékoľvek pokusy o oživenie Slovanov vychádzajúcich z ázijského Ruska sú „nevedecké“ a „antihistorické“. V konečnom dôsledku nielen slovanské oblasti Európy, ale aj Konštantínopol by mali patriť Nemcom a ponemčeným Židom "(F. Engels." Revolúcia a kontrarevolúcia ", 1852).

Naši historici úplne a úplne súhlasili s Yankel-Engels v zmysle „vedecko-nevedeckého“, rovnako ako predtým súhlasili s kňazmi, ktorí tvrdili, že pred prijatím kresťanstva žili predkovia v lese ako každá zver a unášali dievčatá pri vode. Ale v skutočnosti sme mali ani nie tisícročnú, ale mnohotisícročnú históriu. Veľmi zvláštny príbeh. Niektorí bystrí cudzinci túto zvláštnosť poznali, cítili a spájali ju s našou zvláštnou pozíciou v domove predkov Hyperborea. Tu je názor slávneho lekára a prírodovedca Philipa von Hohenheima, známeho skôr ako Paracelsus: „Existuje jeden ľud, ktorého Herodotos nazýva Hyperborejci. Súčasný názov tohto ľudu je Muscovy. Ich hroznému úpadku, ktorý bude trvať mnoho storočí, sa nedá veriť. Hyperborejci zažijú silný úpadok aj obrovskú prosperitu... V tejto krajine Hyperborejcov, o ktorej nikto nikdy neuvažoval ako o krajine, v ktorej sa môže stať niečo veľké, zažiari Veľký kríž nad poníženými a vyhnanými “. Tiež, mimochodom, nemecký, ale bez prímesí židovskej krvi.

V našej minulosti bolo veľa hrdinstiev. Tu je len jeden príklad:

Macedónčina vo vzťahu k ruským dejinám

Raz, dvakrát prešiel okolo Jeruzalema a z nejakého dôvodu si nevšimol hrdých Židov, Alexander Veľký priľnul k našej krajine. Bolo to na rieke Yaksart (Yaik so Syrty). Gréci nazývali túto rieku Tanais, „vyčerpali“ ju z Riphean (Ural), „tiekla“ do Kaspického mora a pozdĺž nej ťahala hranicu medzi Európou a Áziou. Stredovekí Nemci to nazývali Tanais Tanakvisl a o Rifeovi, Kaspickom mori a hranici Európy s Áziou hovorili presne tak ako Gréci.

Veľvyslanci miestnych ľudí, Gréci ho nazývali Skýti, presviedčajúc Alexandra, aby bol s nimi v mieri, povedali Alexandrovi, že si pamätajú, ako ich predkovia porazili Médiu a Sýriu a dostali sa do Egypta, že ich krajina hraničí s Tráciou na západe. Alexander zrejme nečítal Herodota, ktorý viac ako storočie pred Alexandrom napísal: „Zo všetkých nám známych národov majú iba Skýti jedno, ale najdôležitejšie umenie. Spočíva v tom, že nedovolia zachrániť žiadneho nepriateľa, ktorý zaútočil na ich krajinu.

Alexander, ktorý žil na Jaxarte, nikdy nedokázal dobyť, napriek tomu, že zničil sedem miestnych miest. Len na 20 km vtrhol na pravý breh Jaxartes v Európe a vrátil sa. Stredovekí Iránci verili, že tu Alexander bojoval s Rusmi. Stredoázijčania nazývali obyvateľstvo Yaksartu Ustrushanov, teda ruský ľud žijúci pri ústí rieky Tana, a Nemci nazývali obyvateľov dolného toku Tanakvislu Slovanmi-Vani. Keďže jedno zo siedmich spomínaných miest dal postaviť perzský kráľ Kýros, belošskí a židovskí učenci nazývali Yaxart riekou Cyrus a riekou Rusko.

Som si plne vedomý toho, že všetko uvedené, čo sa týka Jaxartu a A. Macedonian, je mierne povedané sporné. Historici považujú Yaksart Syr Darya, Ustrushan sú umiestnené v Strednej Ázii, Skýti sú považovaní za Iráncov. Ale to je práve funkcia vedy, aby vyriešila kontroverzné otázky. Stručne povedané, keby som bol prezidentom Ruska alebo predsedom vlády, vytvoril by som päť výskumných ústavov, ktoré by sa zaoberali problémom z rôznych uhlov: z gréckeho, iránskeho, stredoázijského, nemeckého a ruského. Možno by sme mohli dokázať „chaadaevitom“, že sme mali hrdinský príbeh a aký príbeh!

Lokalizácia domova predkov ľudstva

So všetkou rozhodnosťou treba poznamenať, že v historickej vede, rovnako ako vo filozofii, existuje základná otázka, ktorá je formulovaná takto: moderné národy sa narodili na území, kde teraz žijú (autochtónnosť), alebo na území ich predkov, na mieste vývoja. bol v úplne iných krajinách (alochtónnosť)? Západní historici tradične rozhodujú o tejto otázke v prospech autochtónnosti, napriek tomu, že existovali epochy veľkej migrácie, napriek tomu, že Indoárijci a Iránci prišli na miesta svojho súčasného pobytu odniekiaľ z Arktídy: od nás. Európania sú, samozrejme, autochtóni a najrôznejší barbarskí mimozemšťania sú allochtóni. Koncept presídľovania teda spočíva na otázke: presídlili sa všetky národy a ako bolo toto presídľovanie chaotické alebo usmernené.

Harmónia a zmysluplnosť koncepcie presídľovania je daná myšlienkou jedinej rodnej vlasti ľudstva. Na tejto myšlienke trvajú niektorí lingvisti, ktorí vidia hlbokú príbuznosť medzi jazykmi nielen indoeurópskej jazykovej rodiny, ale aj uralskej, altajskej, kartvelskej, semitsko-hamitskej a drávidskej rodiny.

Etnografi a kulturológovia podávajú množstvo dôkazov o existencii jedného rodového domu. Starovekí Indoárijci ju nazývali Meru, Gréci Hyperborey, Slovania Lukomorye a Zem Zeme. Zároveň G.M.Bongard-Levin a E.A. Grantovský objavil extrémnu podobnosť medzi gréckymi mýtmi o Hyperborei a védskymi príbehmi o arktickom domove predkov. Indoárijské védy podrobne analyzoval slávny sanskritológ Bal Gangadhar Tilak a dospel k záveru, že vlasťou Árijcov je Arktída. Svoju knihu, ktorá na prelome 19. a 20. storočia prešla niekoľkými vydaniami, nazval „Vlasť Arktídy vo Vedách“. Na samom začiatku 21. storočia bola preložená do ruštiny a vydaná v Rusku.

Na základe tejto hypotézy mal byť antropologický typ hovorcov raného indoeurópskeho jazyka boreálny, to znamená, že najviac zodpovedá škandinávskemu: blond vlasy, modré oči, biela pokožka atď. Práve tento názor zdieľali nemeckí vedci a nebola to ich chyba, keďže nacisti túto doktrínu používali.

Okrem jazykových a rasových charakteristík sa Árijci ako domorodci z arktického rodového domu vyznačovali ďalšími charakteristikami, napríklad kultúrno-sledovacou funkciou, ekonomickou štruktúrou, úlohou žien v riadení spoločnosti, náboženstvom a postavením v Prvá občianska vojna. Ak zo súčtu vyberiete jedno zo znakov, nie je ťažké sa mýliť.

V otázke lokalizácie bolo vyjadrených aj mnoho názorov: ide o severný región Čierneho mora a Malú Áziu a euroázijskú Arktídu. Táto posledná lokalizácia sa prekvapivo zhoduje so starogréckymi hyperborejskými mýtmi a védskymi hymnami Rig Veda, ktoré zaznamenali Grantovskij a Bongard-Levin.

Podľa mojej koncepcie sa indoeurópska rodová vlasť celkom prirodzene sformovala na polostrove Taimyr. Tento proces bol podmienený klimatickými podmienkami a vyvíjal sa nasledovne. V podmienkach doby ľadovej, ktorá na Zemi vládla posledné tri milióny rokov, boli zvieratá postupne vytláčané z Európy na Sibír. Stalo sa tak vďaka veľkej snehovej pokrývke Európy a bezsnežnosti na Sibíri. Teplé prúdy, najmä Golfský prúd, spôsobili pri európskych pobrežiach gigantické vyparovanie, Európu pokryli snehové zrážky, kým atlantické cyklóny prišli na Sibír už suché. Na Sibíri vznikol „poľovnícky raj“ (A.N. Okladnikov): obrovské množstvo mamutov, nosorožcov srstnatých, sobov a divých koní sa ľahko kŕmilo na pláni s malým množstvom snehu a pre ľudí bolo ľahké ich chytiť. Preto z Európy na Sibír najskôr migrovali neandertálci a neskôr (pred 40-10 tisíc rokmi) Cro-Magnoni. Európa sa vyľudnila a sibírske priestranstvá vyhoveli všetkým.

Na konci doby ľadovej sa v Európe na dlhý čas roztopil trojkilometrový škandinávsky ľadovec a na Sibíri, kde kvôli absencii veľkých snehových zrážok nebol mohutný ľadový štít, sa ľad topil oveľa rýchlejšie a klimatické pásma sa začali rýchlo presúvať na sever. Na sever sa presunuli aj chladnomilné mamuty a ľudia ich nasledovali. (Teraz sa Sibír vyľudnil a akademik Okladnikov nazval tento fenomén mezolitickou krízou kultúry). Tie aj iné sa začali hromadiť na brehoch arktických morí. A keďže pobrežie Severného ľadového oceánu je postavené vo forme klinu (Biele more a mys Dezhnev sa nachádzajú na zemepisnej šírke polárneho kruhu a mys Chelyuskin na polostrove Taimyr je 12 stupňov na sever), obe zvieratá a ľudia sú sústredení na severe Taimyru za pohorím Byrranga.

Odporcovia sa domnievajú, že Sibír osídlili ľudia oveľa neskôr. Pretože je zima, pretože je to ďaleko ... Ale v skutočnosti už pred 10 000 rokmi bolo územie Taimyr husto osídlené. V roku 1993 bola v rámci archeologického terénneho výskumu v rámci programu rusko-nemeckého projektu objavená starodávna krčma na severnom brehu jazera Taimyr, kde sa nachádzalo obrovské množstvo fragmentovaných kostí rôznych zvierat, vrátane mamuta. vyhodený do smetného koša. Absolútny vek kostí z tohto sviatku je 1020 + -60 a 9680 + -130 rokov.

Dve slová o význame prvej koncentrácie sibírskeho obyvateľstva na severe polostrova Taimyr. Ak skorší ľudia žili v obrovských sibírskych oblastiach rozptýlených podľa zákonov pýchy vo forme primitívnych ľudských stád, strážili svoje územie a jednoducho jedli cudzincov, potom boli po sústredení nútení nadviazať dobré susedské ľudské vzťahy s každým. iné. Jednoducho povedané, z človeka sa stal človek a sociogenéza bola výsledkom prvého sústredenia. ... Okrem toho obrovské množstvo koncentrovaných zvierat viedlo vtedajších ľudí po prvé k sedavému spôsobu života a po druhé k produktívnym formám hospodárenia - chovu zvierat a poľnohospodárstvu. Nie je jednoduchšie než naháňať zvieratá po pampe, hodiť povraz okolo krku najbližšiemu jeleňovi alebo koňovi a zajtra ho chytiť? Ruky a mozgy sa uvoľnili pre ručné práce, umenie a vedu, pre službu bohom, administratívu atď. Tak boli vytvorené podmienky pre formovanie civilizácie. A vzniklo. Bol to civilizačný výbuch. Štátnosť, urbanizmus, hutníctvo – všetko vzniklo rýchlo a násilne a zvyšok ľudstva, vrátane Egypta, Sumeru, Indu a Huangchána, zostal naďalej v dobe kamennej. Boli to mimozemšťania z rodnej vlasti Taimyr, ktorí v týchto miestach vytvorili sekundárne centrá civilizácie, čo môže potvrdiť aj zloženie bronzov.

Čo prinútilo predkov odísť z rodnej vlasti? Na začiatku k tomu viedlo jednoducho preľudnenie. Koniec koncov, územie rodnej vlasti (severné svahy Byrrangy, pobrežie Kara, ostrovy Severnaya Zemlya) je veľmi malé a rýchlo sa zaplní. Čoskoro sa ľudia usadili po celom Taimyre. Prvé vzdialené migrácie na juh boli pokojné a osadníci si na nových miestach svojho bydliska nestavali opevnenia. Zároveň sa nemodlili k bohom, ale k bohyniam a veriacim mali ženy.

Neskôr bol hlavným dôvodom exodu prudké ochladenie. Takto sa hovorí v Aveste: „Vlasť Árijcov bola kedysi jasnou, krásnou krajinou, no zlý démon na ňu zoslal chlad a sneh, ktorý na ňu začínal každoročne narážať desať mesiacov. Slnko začalo vychádzať iba raz a samotný rok sa zmenil na jednu noc a jeden deň. Na radu bohov odtiaľ ľudia navždy odišli." Ďalej v Aveste sú detaily exodu Avestanov na čele s Yimou veľmi výstižne opísané: „A kráľovstvo Yima prišlo tristo zím a pre ľudí a dobytok sa stalo stiesneným. Potom Yima vyšiel na poludnie na svetlo po ceste Slnka a rozšíril svoju krajinu, kde ľudia žili šesťsto rokov, a potom znova rozšíril krajinu smerom k Slnku a žil v krajine deväťsto rokov.

Treba poznamenať, že presídlenie nikdy nie je „do posledného človeka“. Menšia časť ľudí odišla, spravidla to boli aktívni mladí ľudia, schopní reprodukovať a dobývať nové krajiny. Väčšina ľudí (rodičov!) zostala. Nie je náhoda, že migrovaní Iránci nazývali Turančanov, ktorí zostali vo vlasti svojich predkov, svojimi staršími bratmi. Nie je náhoda, že Nemci nazývajú novú vlasť „Deutschland“ – dcérska krajina.

Takže imigranti vyšli z rodnej krajiny a vytvorili centrá civilizácie v Egypte, Sumeri, Harappe a Huangu. Neskôr odtiaľto vzišli aj Chetiti, Iránci, Cimmerijci, Skýti, Kelti a Germáni. Ide o takzvané vetvy etnogenetického a jazykového stromu Domoviny predkov. A aký bol kmeň tejto formácie, tohto spoločenstva? Ktorí moderní ľudia sú nositeľmi jazyka, náboženstva, tradícií, rituálov, významových hodnôt rodnej vlasti? Máme málo údajov, ktoré by sme v tejto veci mohli s istotou posúdiť. Ale môžeme uvažovať. Pozri, Indoárijci a Indovia odišli, Vendiovia zostali, Iránci odišli – Turania zostali. Je pravda, že obaja sa čoskoro presťahovali do Európy a na juh západnej Sibíri. Wends (Wends) v Európe sú celkom oprávnene považovaní za predkov Slovanov. Peržania považujú Turania za svojich starších bratov a s istotou z nich vyrábajú Rusov. Máme teda právo veriť, že pokračovateľmi kmeňovej etnolingvistickej formácie Indoeurópskej rodovej vlasti sú Slovania, konkrétnejšie Rusi, keďže 80 % Slovanov tvoria Rusi. To znamená, že máme právo, ba dokonca povinnosť hľadať dávne stopy Slovanov v Taimyre.

Lokalizácia slovanskej rodovej vlasti

Pred poldruha storočím na Balkáne, v macedónskej provincii Bulharsko, zaznamenal pozoruhodný etnograf Stefan Iľjič Verkovič obrovské množstvo starých macedónskych piesní. Verkovič bol bosniansky Srb, panslavista, dobre poznal pomacský (macedónsky) jazyk. V roku 1860 vydal v Belehrade zbierku „Pesme ľudu macedónskeho Bulgara“. Celkovo zozbieral 1 515 piesní, legiend a legiend v celkovom objeme 300 000 riadkov. V rokoch 1862 až 1881 mu nepodstatná časť tejto zbierky (asi jedna desatina) vyšla.

O materiály, ktoré zozbieral Verkovič, prejavili záujem francúzski jazykovedci, ktorí koncom 19. storočia podrobne študovali indické árijské védy. V roku 1871 francúzske ministerstvo verejného školstva poverilo Augusta Dozona, konzula vo Philippopolise, ktorý hovoril južnými slovanskými dialektmi, aby overil pravosť a archaizmus macedónskych piesní. Dozon bol nútený uznať macedónske piesne ako nesporne autentické, navyše sám nahral a zverejnil vo Francúzsku kurióznu macedónsku pieseň o Alexandrovi a jeho koňovi Bucefalovi.

O Verkovičovo dielo sa začal zaujímať ruský cisár Alexander II. Druhý zväzok „Védy Slovanov“ vyšiel s finančnou a organizačnou podporou Alexandra. Zavraždenie cára reformátora teroristami iniciovalo potlačenie výsledkov Verkovičovej práce a na dlhý čas, ak nie navždy, odsunulo uznanie pravlasti predkov Slovanov v Arktíde.

Hlavným tvrdením „Védy Slovanov“ je tvrdenie, že slovanský rodový dom sa na konci 19. storočia vôbec nenachádzal tam, kde žili Slovania. Védy presvedčivo hovoria o exode predkov Slovanov z ďalekého severu zo severského rodového domu, ktorý sa nazýval Krajina Macedóncov. Krajina bola naozaj na okraji euroázijského kontinentu pri Čiernom, teda temnom pokrytom mori, do ktorého sa vlievali dva Biele (ľadom a snehom pokryté) Dunaje. V Krajine Zeme trvala zima a leto šesť mesiacov, čo svedčí nielen o polárnych podmienkach tejto krajiny, ale aj o jej blízkosti k severnému pólu.

Takže domov slovanských predkov Land-land sa nachádzal v euroázijskej Arktíde. Ale je veľký, od polostrova Kola až po mys Dežnev. Skúste to, pozrite sa!

V „slovanských védach“ však existujú aj iné znaky, ktoré umožňujú pomerne úzku lokalizáciu oblasti vyhľadávania. Vo Vedách sa spomínajú Yuriani. Arabskí cestovatelia Ibn Fadlan a Al-Garnati, ktorí navštívili povolžské Bulharsko, nazvali Yugra Yura. Ak áno, Land-land sa nachádzal v blízkosti Yugra, a to je Subpolárny Ural a Trans-Ural.

Okrem toho boli v „Konci zeme“ Sväté Hory. V našej Arktíde sú hory na polostrove Kola, je tu Subpolárny Ural, je tu pohorie Byrranga, je tu náhorná plošina Putorana, sú tu hrebene Verkhoyansk a Chersky. Z uvedených horských objektov našu pozornosť púta predovšetkým pohorie Putorana. prečo? Pretože v „slovanských védach“ sú zmienky o toponymách a „hrdinoch“, ktoré sú foneticky veľmi podobné toponymám Putorana.

Po prvé, Védy spomínajú istého draka, ktorý žije v horskom jazere a nepúšťa ľudí cez horskú roklinu a jazero. Drak sa volal Surova Lamia. Neďaleko Norilska, v horskej rokline náhornej plošiny Putorana, sa nachádza jazero Lama. Je možné, že jazero Lama pri Norilsku je pomenované po ťažkej Lamii.

Po druhé, v Land-lande sa podľa Véd spomína Cheta-land (Cheta-land, je to tiež Chitianská zem). Ruský prekladateľ slovanských Véd Alexander Igorevič Asov považuje za možné nazvať túto Čitajanskú zem čínskou zemou. V tomto prípade vôbec nehovoríme o Číne. Na stredovekej mape mesta Witsen (17. storočie) sa Yenisei nazýval rieka Čína a oblasť medzi riekami Ob a Yenisei sa považovala za čínsku zem. Jazero Kheta sa nachádza južne od jazera Lama v pohorí Putorana. Na moderných mapách je podpis v blízkosti tohto jazera duplikovaný v zátvorkách menom Kita. Celý sever Sibíri medzi Ob a Jenisejom a na východ sa vyznačuje množstvom chetitských hydroným. Prechod z „x“ na „k“ (Khatanga – Katanga, Hitta – Keta) v dôsledku turkizácie je pre Sibír a nielen pre Sibír veľmi typický.

Po tretie, pole Harap je súčasťou konca krajiny. Krajina Pravda (Shernie-land) sa nachádzala v krajine Kharapskoy neďaleko dvoch Bielych Dunais. Na juhu náhornej plošiny Putorana sa nachádza rieka Gorbiachin. Berúc do úvahy pravidelný prechod písmen ("g" - "x", "p" - "b"), v prítomnosti formantu "rank" Gorbiachin objasňuje lokalizáciu Kharapského poľa a krajiny pravdy.

Po štvrté, Védy hovoria, že ľudia Divya žili blízko poľa Harap. Neorali pôdu, neseli, nevykonávali žiadnu produktívnu prácu, žili lúpežou a boli v podstate divosi, jaskynní troglodyti. Divas, divi ľudia sú známi z ruských kroník a slovanského folklóru. Títo chlpatí obri boli využívaní v bitkách ako nezničiteľní hrdinovia. Nizami o tom napísal v básni „Iskender-name“. V Bulharsku ich arabskí cestovatelia videli na reťaziach. Tatári obdarovali Edigeiho dvoch divokých chlpáčov ulovených na Sibíri na hore Arbus.

Na západe náhornej plošiny Putorana, medzi riekou Gorbiachin a jazerom Kheta (Kita), sme našli viac ako tucet hydronym Gog-Magog: rieka Tonelgagochar (rieka Goga tunel), rieka Irbegagochar (rybia rieka Gogo), rieka Gogochonda, záliv Mogokta v nádrži Khantai a dve rieky s rovnakým názvom, rieka Malaya Mogokta, rieky Mokogon a Umokogon, rieka Makus, zátoky Mogen a Mogada. Takéto množstvo hydroným Gog-Magog na ploche 30 x 30 km svedčí o tom, že tu žili ľudia Divya a práve tu postavil A. Macedonian Medenú bránu proti Gogom a Magogom.

Toponymia

Historici hovoria, že počas presídľovania neodíde ani posledný človek. Obyčajne sa do nových krajín posielajú partie mladých energických ľudí, schopných aktívneho rozmnožovania, no stále je to menšia časť ľudí. Väčšina zostáva. Zostáva kmeňová etnická formácia. Vyššie sme už zistili, že nástupcami „kmeňa“ sú Rusi. V dôsledku toho by toponymia Rodovej vlasti mala byť plná ruských mien alebo revidovaných ruských toponymov. Ale presne tento obrázok vidíme na Taimyre.

Je známe, že keď prišli na Sibír, kozáci čelili skutočnosti, že názvy riek, hôr, močiarov atď. znelo v ústach miestnych obyvateľov akosi veľmi po rusky. Na západnom Altaji a na severe Sibíri sa na niektorých miestach našli len ruské toponymá. Takže na riekach Khete, Kotue a Khatanga kresba Semyona Remezova „Pomorie Turukhanskoye“ (koniec 17. storočia) zobrazuje iba ruské mená: Boyarsko, Romanovo, Medtsovo, Medvedevo, Sladkovo, Daursko, Esseiko, Zhdanovo, Krestovo atď. Samozrejme, možno si myslieť, že tieto mená dali priekopnícky ruskí kozáci v 17. storočí. Ale aký háčik! Niektoré z nepochybne ruských mien sú prítomné na západoeurópskych mapách 16. storočia (mapy Mercator, Gondius, Herberstein, Sanson atď.): Lukomorye, Grustina, Serponov, Terom atď. Tieto karty boli kúpené v Moskve od úradníkov, ktorí boli chamtiví po úplatkoch, a zostavili ich ruskí ľudia, buď priekopníci alebo domorodci. Dôležité je, že tieto mená sú predermakové, že Rusi žili na Sibíri až do začiatku 17. storočia. A preto niektoré z dokonale ruských toponým na Sibíri sú pred Ermakom.

V Taimyr je veľa ruských toponým. rieka Kazak-Yakha, r. Talovaya, r. Rybnaya, jazero Glubokoe, Medvezhka, Hrudník, r. Wolverine. Ale je veľmi ťažké izolovať, ktoré predmety boli pomenované v 17. storočí a neskôr a ktoré sa zachovali z dávnych čias. Je logické predpokladať, že starodávnejšie názvy miest boli z veľkej časti prepracované Nenetmi, Evenkami, Nganasanmi, Dolganmi, Yukaghirmi a ďalšími miestnymi národmi. Sú tu také názvy miest. Napríklad pravý prítok rieky Taz sa nazýva Luceyakha (v zátvorkách - Ruská rieka). Je dobré, že na mape je preklad, inak v tomto Luceyakh nemožno rozpoznať ruskú rieku. Ďalšie dve bezchybne ruské hydronymá - Nyucha-Khetta v povodí Nadym - Ruská Khetta a Nyuchchadkholyak - pravý prítok rieky Popigai. Nucha, ako Jakuti dodnes volajú Rusov. V pase mojej manželky, ktorá ho dostala v Jakutsku, je v kolónke národnosť napísané „nuucha“

Toto je tiež mys Oruzhilo na severe jazera Pyasino, rieka Dzhangy (Peniaze) v pohorí Kharaelakh, jazero Gudke, hora Gudchikha. Nepochybné spracovanie týchto toponým naznačuje, že sú veľmi staré. Tieto názvy dostali geografické objekty hneď po odchode IndoÁrijcov a Iráncov a možno aj počas ich pôsobenia na týchto miestach. Ale to je prinajmenšom druhé tisícročie pred naším letopočtom.

A teraz si položme otázku: ako mohli naši predkovia, keď žili v Taimyre, nevšimnúť si najbohatšiu miestnu rudu? Samozrejme, že nemohli. Našli ho a aktívne ho rozvíjali. Na základe údajov archeológie a chemického zloženia bronzov Jurij Krakovetskij, hlavný geológ v Norilskgeologiya, a Viktor Vakhrushev, popredný odborník, tvrdia, že meď sa v oblasti Norilsk ťažila už v 9. storočí pred Kristom. Pripojiť sa k norilským geológom nebude veľmi nebojácne a my sa k nim pripojíme. Len dodáme, že taimyrské bronzy boli roztavené s prísadou nie cínu, ale arzénu, ktorý sa ťažil v oblasti rieky Tareya. Pravdepodobne to bol taimyrský arzénový bronz s vysokým obsahom striebra a zlata, ako aj norilská meď s prímesou niklu, platiny a paládia, s ktorými v Stredozemnom mori obchodovali neprekonaní moreplavci Feničania. Feničania a Gréci nazývali túto krajinu Tartess a najväčší básnik staroveku Homér priamo spojil Tartess s Tartarom a Tartarom.

Obchodovaním s meďou a bronzom bol vtedajší Taimyr (Tartess) rozprávkovo bohatší a hydronymum Dzhangy môže naznačovať práve túto stranu miestnej krajiny. Miestne bohatstvo nemohlo prilákať dobyvateľov. Prišli sem teda ľudia s mečom: Semiramis, Cyrus, Alexander Veľký. Všetci však boli porazení, Semiramis vzala len 20 ľudí, Kýros zachránil sedem a neporaziteľný Macedónec zmrazil tri štvrtiny svojej armády v snehoch Putorany.

Ruská myšlienka vo svetle „kmeňa“ a „konárov“

Vráťme sa k ruskej myšlienke. Keďže sme kmeňová etnická formácia Sibírskej rodnej vlasti, naša ruská zvláštnosť je vyjadrená rozdielom medzi kmeňom a konármi. Tak ako z vetiev, aj hrubých, nemožno vyrobiť poleno, prút, kváder, dosku, vysekať trsy a pod., v etnogenetických odvetviach nemožno vidieť nositeľov prajazyka, dávnych tradícií, pôvodné významotvorné hodnoty, neustále sa rozvíjajúca kultúra. Toto všetko je výsadou kmeňového vzdelávania.

My, Rusi, sa od neslovanských národov Eurázie odlišujeme práve tým, že sme nositeľmi najstaršej spirituality založenej na službe Pravde (spoločnosti), nositeľmi starodávneho védskeho svetonázoru, hovoríme tým najstarším a najkrajším jazykom, my, Rusi, sa líšime od neslovanských národov Eurázie, sme nositeľmi najstaršej spirituality založenej na službe Pravde (spoločnosti). rozvíjame najstaršiu a najhumánnejšiu kultúru na Zemi.

Náš vzťah s ľuďmi, ktorí sa oddelili a presťahovali do nových krajín, bol podobný vzťahu medzi deťmi a rodičmi. Rodičia majú tendenciu milovať všetky deti rovnako. Starostlivosť o odchádzajúce „deti“ viedla k „univerzálnosti“ ruského ľudu, ktorú poznamenal Dostojevskij, k nepoškvrnenosti nacionalizmu. Postoj zosnulých národov k nám bol často prirovnávaný k postoju detí k „zaostalým predkom“ a niektoré „deti“, mám na mysli predovšetkým Nemcov, uviazli v prechodnom veku.

Práve naše kmeňové postavenie a rodičovský postoj k iným národom spôsobili „nevysvetliteľný“ rast Ruskej ríše, dobrovoľné pripájanie malých a veľkých etnických skupín k nám. Pamätajte si, ako okamžite a takmer bez krvi bola Sibír dobytá. Porovnajte to s tým, ako „osvietení a civilizovaní“ Anglosasovia „ovládli“ Severnú Ameriku, koľko miliónov Indiánov pri tom zničili.

Naša kmeňová pozícia nám tiež vysvetľuje ľahkosť, s akou bol ruský jazyk vnímaný anektovanými národmi. Ruský jazyk je schopný sprostredkovať akékoľvek odtiene myslenia, pretože tieto myšlienky existujú. Inými slovami, jazyk je vyjadrením najhlbšieho svetonázoru, svetonázoru, svetonázoru. V tomto ohľade sú všetky pokusy niektorých hrubých politikov zbaviť sa ruského jazyka odsúdené na neúspech - rozvoj vedy a umenia sa spomalí.

Z pozície kmeňa môžeme vysvetliť všetky črty ruskej národnej povahy: záhadu ruskej duše tak prekvapujúcu pre západniarov, ktorá spočíva v jej vysokej spiritualite. Bezduchý Západ nedokáže pochopiť a prijať nášho blázna Ivanušku, ktorý je hlupák len preto, že nie je žiadostivý. Nedostatok žiadostivosti je jednou z najcharakteristickejších čŕt ruského charakteru. Byť bohatý uprostred okolitej chudoby bolo v Rusku považované za hanbu.

Kontemplácia stojí vedľa nezištnosti. Pre Rusa bolo vždy dôležité pochopiť niečo najdôležitejšie o živote, a preto bolo potrebné starostlivo premýšľať o živote a premýšľať o ňom, a nielen tvrdo pracovať. Mimochodom, ruskí ľudia vedia tvrdo pracovať nie horšie ako mravce. Naučili nás to drsné klimatické podmienky. Keď sa vám zima valí do očí, musíte pracovať na doraz.

Dve slová o ruskej nebojácnosti, vďaka ktorej bol ruský vojak najlepší na svete. Táto nebojácnosť bola dôsledkom starodávneho védskeho svetonázoru. Podľa predstáv predkov duša človeka po smrti tela neodišla do neba ani do pekla, ale vtelila sa do nového tela, aby žila nový život na Zemi. Mágovia učili mladých bojovníkov, aby sa nebáli smrti v boji, pretože mladým mužom sľúbili skorú reinkarnáciu v ich rodine, vo svojom ľude. Na to mágovia prilákali mladé ženy a hneď po bitke využili rituálny sex, kým duše mŕtvych vojakov „neodleteli“ ďaleko. Kresťanskí kazatelia zlomili veľa jedovatých šípov o tomto rituále, ktorému nerozumeli.

A aká je úloha kresťanstva pri formovaní ruského národného charakteru? Myslím si, že úloha jeho predchodcov bola, mierne povedané, prehnaná. Ale k nejednotnosti ruského charakteru, ktorý N.A. Berďajeva a odvodené z dvojitej viery, kresťanstvo je nepochybne zahrnuté. Na jednej strane pokora a pokora, na druhej strane sklon k radovánkam a anarchii. Na jednej strane je silné priľnutie k pravosláviu, na druhej strane množstvo mystických siekt. Je ľahké vidieť, že niektoré črty ruského charakteru, ako je nebojácnosť, nespútanosť, láska k slobode a predovšetkým túžba po vnútornej slobode ducha, komunitárnosť, sklon k čarodejníctvu nesú stopy vplyvu pohanstva, resp. staroveké védske náboženstvo, zatiaľ čo pokora, trpezlivosť, takmer otrocká poslušnosť, vplyvom kresťanstva.

Je zvláštne, že vďaka výskumu Ksenia Kasyanovej môžeme kvantitatívne posúdiť, o koľko pohanskejší je náš charakter ako charakter Američanov či Západoeurópanov. Ukazuje sa, že najviac zo všetkého sa líšime od Američanov v bezuzdných citoch, muži o 13% škály a ženy až o 20.

No predsa náš hlavný rozdiel oproti Západu, „kmeňu z konárov“, je vo významotvorných hodnotách. Na Západe došlo k obrovskému posunu týchto hodnôt z oblasti duchovnej do oblasti materiálnej. Všetky ich hodnoty sú redukované na „zlaté teľa“, všetko sa cení v nominálnej hodnote. Tu je príklad. V decembri 1993 opísal novinár Jurij Geiko v Komsomolskaja Pravda typický americký milostný príbeh o tom, ako Talian presvedčil svoju sedemnásťročnú milenku Emmy Fisher, aby zastrelila jeho otravnú manželku. Fischerová minula a zranila iba súperku. Prežila a Emmy bola uväznená. A potom začína úplne nepredstaviteľné. Noviny a televízia sa do tohto Fishera doslova zbláznili: mesiace denne, články, rozhovory, fotografie. Tri veľké televízne spoločnosti uvádzajú na obrazovky tri filmy a... Američania sa pozerajú! Výsledky prieskumu medzi tromi stovkami študentov Kolumbijskej univerzity ukázali, že v prvej desiatke najpopulárnejších ľudí v Amerike sa o tretie a štvrté miesto podelila Emmy Fisher so samotným Georgeom W. Bushom. Manželia, ktorí sa stali milionármi, sa uzmierili a žijú vraj v dokonalej harmónii. Fisher, teraz milionár, potichu čaká na vydanie.

Čím sa líšime od Západu z hľadiska významotvorných hodnôt? To, že si stále uvedomujeme, že „zbúrali vežu“, ale už tomu nerozumejú, vôbec nerozumejú, čo je dobré a čo zlé. Nejasné očakávanie blížiacej sa katastrofy Svet sa na našu krajinu pozerá s nádejou. Splníme tieto nádeje? Poslúchnu nás „odviazané deti“? Pred nasadením opaska však musíme celému svetu dokázať našu „polohu stonky“. A na to musí naša historická veda prijať úplne mimoriadne opatrenia. Hlavne pre hlupákov poviem, že sa majú čoho chytiť: v prvom rade treba všetkých lekárov a kandidátov na doktorov historických vied vystrieľať a z ničoho nič vytvoriť novú historickú vedu a potom učiteľov musí byť preškolený.

Rusko, ktoré bolo-2. Alternatívna verzia príbehu Maksimov Albert Vasilievich

ALTERNATÍVNA CHRONOLÓGIA DEJÍN

Zdá sa, že nastal čas stručne zhrnúť, čo bolo povedané v tejto a predchádzajúcich knihách „Rusko, ktoré bolo“. Ale zovšeobecňovať vôbec neznamená, že táto téma je pre mňa uzavretá. Historické procesy sú nepretržité a všetko sa mení nielen v súčasnosti, ale, ako ste videli, aj v minulosti. Pravda nám nie je daná vo svojej čistej forme a najhlbší zmysel poznania je obsiahnutý v jej hľadaní. A možno aj život samotný.

Kde presne ľudská civilizácia vznikla, dnes nie je možné odpovedať, keďže nosič informácie - písanie sa zrodil oveľa neskôr. Najprv to boli hieroglyfy a klinové písmo a až o stáročia neskôr sa objavila prvá abeceda. A samotné hieroglyfy v dôsledku nesprávneho metodologického prístupu k historickej chronológii boli následne buď nesprávne preložené alebo nesprávne interpretované. Ale nech je to akokoľvek, s vysokou mierou pravdepodobnosti môžeme povedať, že civilizácia vznikla v oblasti Stredozemného mora. Možno to bol Egypt, možno Malá Ázia alebo nejaký iný región východného Stredomoria.

Je tiež nemožné odpovedať na otázku: kto boli prvými nositeľmi civilizácie - Indoeurópania alebo niektoré iné národy. Naši predkovia - Indoeurópania (presnejšie predkovia národov Európy) začali svoj skvelý spôsob osídlenia pred mnohými tisícročiami z oblastí jazier Van a Urmia, teda z oblastí Arménskej vysočiny. Indoeurópania prenikli do Európy cez Balkán, čím sa začala jeho postupná, no pomerne rýchla asimilácia. A starí Semiti prenikli na prázdne miesto v oblasti Arménskej vysočiny, kde potom žili v určitej izolácii po mnoho tisícročí. Práve Semitom vďačí svet za vznik abecedy, vďaka ktorej si veda dokázala uchovať poznatky, a teda ich ďalej rozvíjať.

Indoeurópania vynaložili veľa energie na energiu propagácie a presídľovania svojej etnickej skupiny v nových, ešte neobývaných oblastiach. Semiti na druhej strane už niekoľko tisícročí hromadia sily na budúci „výbuch“ vo vnútri svojho etno-kotla.

Ale, ako už bolo spomenuté, písomné pramene z tých čias až do súčasnosti sa sotva zachovali. Nepoznáme mená panovníkov, názvy štátov a kmeňov, ktoré žili pred naším letopočtom. Keďže však prakticky nevieme, čo sa udialo v našej dobe pred začiatkom semitskej expanzie, teda pred 7. storočím. Časť informácií sa síce zachovala dodnes, ale nesprávne preložená a interpretovaná vytvorila základ rozprávok a bájok, dnes známych ako „Dejiny staroveku“.

Štáty samozrejme existovali aj v predliterárnom období. Boli vojny, invázie, invázie, celé kráľovstvá vznikali a padali a dokonca aj impériá, pretože civilizácia nemôže existovať bez inštitúcie štátu. Ale opakujem, dnes o tom nevieme takmer nič.

O kmeňoch, ktoré žili v Európe pred semitskou inváziou, sa dá povedať len málo. Kelti žili v Galii. Prenikli aj na Britské ostrovy, čiastočne do Španielska, strednej Európy a Baltského Pomoranska. Nemci, ktorí sa pôvodne nachádzali na území moderných Čiech, Bavorska a Rakúska, sa v prvých storočiach nášho letopočtu presunuli na sever, pričom obsadili významnú časť dnešného Nemecka, Dánska a časť Škandinávskeho polostrova. Na východe sa starí Nemci „pretiahli“ v dlhom, no pomerne úzkom páse cez Maďarsko, severné Rumunsko, dostali sa až na Krym. Slovanom, ktorí žili na pomerne malom území, sa krátko pred semitskou inváziou podarilo dobyť Balkán, Poľsko a časť východných krajín, pričom dosiahli Dneper a Pripjať. Na sever a na východ od nich žili letto-litovské, skýtsko-sarmatské kmene Indoeurópanov, ako aj početní Ugrofíni a dokonca aj na východ - Turci. Starí Rimania čiastočne obsadili Apeniny a Rím ešte nebol založený.

V pobrežných oblastiach Grécka a Malej Ázie žili Gréci a v samotnej Malej Ázii Arméni. A už na východe, na území Arménskej vysočiny, sa nachádzali Semiti. Toto bola etnická mapa Európy a Malej Ázie v polovici prvého tisícročia.

Veľkou krajinou toho obdobia bol štátny útvar s hlavným mestom v meste Byzancia. Toto mesto založili kmene, ktoré predtým dobyli a zničili mesto Tróju. Aké boli hranice hraníc byzantského štátu, to sa dnes povedať nedá. Jeho hranice však s najväčšou pravdepodobnosťou nešli ďaleko na sever. Ak vládcovia Byzancie spočiatku rozšírili svoju moc na Balkán, potom ich masívne slovanské presídlenie v 5. storočí malo výrazne vytlačiť na juh. V čase semitskej invázie nemali hranice Byzancie na severe presahovať vzdialenosť sto či dvoch kilometrov od jej hlavného mesta. S najväčšou pravdepodobnosťou môžeme povedať, že v čase, keď sa Semiti objavili v oblasti Stredozemného mora, sa vytvoril obraz podobný tomu, ktorý bol v Amerike, keď sa tam objavili Španieli: staroveké štáty upadali, čo viedlo k ich rýchlemu pádu.

Takže starí Semiti žili niekoľko tisícročí na území Arménskej vysočiny. Žili sme prakticky v izolácii. Problém preľudnenia sa tu vyriešil pomerne jednoduchou, ale účinnou metódou. Všetci chlapci narodení v rodine, s výnimkou najstaršieho z rodiny, boli kastrovaní, z toho je medzi modernými moslimami a Židmi zvyk obriezky. Z plnoprávnych mladých mužov, najstarších v rodine, sa stali polygamisti, inak by bolo v krajine priveľa nevydatých žien a pri monogamnom manželstve by populácia pomerne rýchlo klesala. Ale aj pri takomto variante udržiavania demografickej rovnováhy by skôr či neskôr došlo k prebytku obyvateľstva, čo sa stalo začiatkom 7. storočia.

Počas tohto obdobia semitský kotol v oblasti Arménskej vysočiny doslova explodoval: do susedných krajín sa vyliali obrovské hordy semitských osadníkov. Hlavným smerom pohybu osadníkov bola Mezopotámia a ďalej na západ. Po dosiahnutí Palestíny sa Semiti rozdelili: časť z nich išla na sever, cez územie Byzancie do Khazarie a Grécka. A druhá časť cez Egypt a severnú Afriku do Španielska.

Po zabratí nových území dostali Semiti možnosť nerušenej reprodukcie, kastráciu nahradil symbolický obrad obriezky. V nových krajinách bola miestna mužská populácia zničená alebo premenená na otroctvo a ženy dopĺňali háremy útočníkov.

Silne opevnená Byzancia si niekoľko desaťročí tvrdohlavo bránila svoju nezávislosť a bola obklopená semitským majetkom z juhu aj zo severu: Peloponéz obsadili Semiti na prelome 7. – 8. storočia.

Byzancia padla pod údermi Semitov v druhom desaťročí 8. storočia. V roku 717 bol Leo Isaurian vyhlásený za byzantského cisára a o niekoľko desaťročí neskôr jeho potomok Konštantín premenoval mesto na jeho počesť. Byzancia sa tak stáva Konštantínopolom.

Bolo možné zastaviť Semitov? Na túto otázku je ťažké odpovedať: boli dobre organizovaní, neskutočne krutí, spájala ich spoločná viera a bolo ich veľa. Napriek tomu boli v polovici 7. storočia Byzantínci stále silnejší. Minimálne v oblasti Krymu sa Semitom ledva podarilo uniknúť pred prenasledovaním a migrovať do oblasti medzi riekami Don a Volga. Tu porazili miestne uhorské kmene Bulharov a prinútili jednu z nich na čele s chánom Asparukhom migrovať na západ do oblasti Balkánu, druhú do oblasti stredného Volhy a zvyšok si podrobiť. Chazariu tu vytvorili Semiti, ktorí sa zmiešali s miestnymi chazarskými kmeňmi.

Bulhari z Asparuchu na Balkáne sa asimilovali so zvyškami Slovanov, ktorých hlavná masa na úteku pred Semitmi odišla z Balkánu na severovýchod do Ruskej nížiny, kde po niekoľkých storočiach začala dominovať vznikajúcemu ruskému etnu. Ďalší utečenci z čiernomorských stepí sa dostali cez sever Balkánu a Taliansko, kde mimochodom vládli aj Semiti, do Galie a odtiaľ do Španielska. Boli to kmene Vizigótov, Suevi, Vandalov a Alanov, ale aj tam, v Španielsku, sa na začiatku 8. storočia objavili Semiti, ktorí si ich podmanili. V priebehu rýchleho letu na západ sa všetky tieto kmene germánskeho, uhorského, iránskeho a iného pôvodu premiešali.

Semiti, ktorí sa objavili v Taliansku, vytvorili stredoveký štát s hlavným mestom v Ravenne a medzi obyvateľstvom prevládal románsky jazyk. Balkán a Malá Ázia patrili k ďalšiemu semitskému štátu s hlavným mestom v Konštantínopole, kde začala prevládať gréčtina. Je to kuriózne, ale zároveň sa obyvatelia týchto dvoch ríš nazývali rovnako - Rimania, alebo Aromes, Aramejci.

Príval semitských invázií doslova pomiešal všetky kmene v Európe hovoriace úplne odlišnými jazykmi, čo viedlo k vzniku nového etnického obrazu v Európe. Potomkovia Semitov a Rimanov prevládali kultúrne aj politicky nad obyvateľmi všetkých ostatných kmeňov, čo zabezpečilo víťazstvo románskeho jazyka nielen v Itálii, ale aj v Španielsku, Galii, Dácii. V Byzantskej ríši potomkovia Semitov a Grékov umožnili, aby sa grécky jazyk rozšíril po celom juhu Balkánu a veľkej časti Malej Ázie, čím vytlačil jazyky Slovanov a Arménov. Slovania boli schopní asimilovať Bulharov, ako aj zostať na území moderného Srbska a Chorvátska. A Arméni držali iba oblasť Kilíkie, no zároveň dokázali obsadiť oslobodenú oblasť Arménskej vysočiny. Od týchto čias začali svetové dejiny dostávať viac-menej pravdivý odraz v modernom tradičnom výklade. Prirodzene, hovoríme o dejinách západnej a strednej Európy, Malej Ázie a Západnej Ázie, nie však o fiktívnych „starovekých“ dejinách Indie a Číny, ako aj o dejinách východnej Európy, ktorej alternatívnu chronológiu si teraz predstavíme zvážiť samostatne a podrobnejšie.

História formovania starého ruského štátu priamo súvisí s históriou Khazaria. Keby nebolo Semitov, ktorí vtrhli do Európy, potom by sa európske dejiny uberali úplne iným smerom, Semiti, ktorí sa zmocnili chazarských krajín v 7. storočí, určili samotnú verziu začiatku staroruských dejín, podľa ktorej sa išiel. Dannik Chazars, uhorský kmeň Ruska, pozostával z energických, bojovných a podnikavých ľudí. Rusi si svojimi kvalitami získali dôveru Khazarov, keď od nich dostali právo vyberať hold z krajín vzdialených od Khazarie. Chazari, ktorí dostali dobrú poctu, sa ukázali ako veľmi krátkozrací a „prehliadli“ silného nepriateľa v Rusku, za čo následne zaplatili.

Náhodou sa región Horného Volhy stal prioritným centrom pre formovanie budúceho ruského štátu. Tu vznikli a expandovali veľké nákupné centrá: Novgorod (Jaroslavl), Rostov, Pereslavl, Suzdal. Osobitnú úlohu v tom zohral staroveký Novgorod, ktorý stál na sútoku Nery (Kotorosl) a Volhy. Niekoľko kilometrov na juh bolo Timerevo, osada, ktorá vznikla na mieste pádu najväčšieho meteoritu, ktorého zvyšky miestni obyvatelia niekoľko storočí aktívne tavili. Žili tu Slovania a Ugrofíni, politickú moc prevzali Rusi. Okrem toho sa tu križovali obchodné cesty: obchodníci vyvážali kožušiny zo severu a severovýchodu.

Na území Ruskej nížiny boli okrem regiónu Horného Volhy aj ďalšie centrá vznikajúcej štátnosti. V prvom rade sú to mestá Smolensk a Kyjev. Ale osud zoči-voči nebeskej prozreteľnosti udelil oblasti Horného Volhy obrovský meteorit, ktorý bol v tom čase prioritou.

Starovekí Rusi, ktorí sa usadili v mestách a osadách na území Ruskej nížiny, neprerušili svoje vzťahy so svojou vlasťou, tamanskými krajinami. Tam bolo skutočné centrum ich kmeňa, odtiaľ sa na sever valili ďalšie a ďalšie vlny Rusov: obchodníci, bojovníci. Práve tam žili ich hlavní kmeňoví vodcovia.

Prvá slávna historická postava v Rusku by sa mala volať uhorské knieža Almos, ktorý vládol spolu s kniežaťom Levedym. Maďarské kmene boli úzko späté s Rusmi. Je celkom možné ich považovať dokonca za jeden celok. V roku 882 Almos dobyl Kyjev, kde vládli chazarskí chránenci. Či to bol Askold a Dir, alebo niesli iné mená, dnes neexistuje jednoznačná odpoveď. Almosov syn Arpád sa spolu s kniežaťom Kursanom koncom 9. storočia zmocnili Panónie, kde založili uhorský štát. Sám Almosh v roku 913, po slávnom kaspickom ťažení, kvôli útoku chazarských moslimov, bol nútený preraziť bojom proti Volge smerom na Novgorod = Jaroslavľ. Na ceste, keď porazil Bulharov, zostáva vládcom v ich krajinách a čoskoro prijme islam.

Nová stránka staroruských dejín sa začala menami dvoch ďalších kniežat: Igora a Olega, ktorí vládli v Tmutarakane. V roku 940 títo dvaja princovia zaútočia na Khazar Sarkel a dobyjú ho, ale čoskoro ich porazí veliteľ Pesach, ktorý ich prinúti zaútočiť na Byzanciu. Kampaň Rusov v roku 941 proti Grékom skončila neúspechom. Námorné sily Ruska, ktoré zaútočili na Konštantínopol a boli vedené princom Olegom, boli úplne zničené, zatiaľ čo samotný Oleg bol zabitý. Jazdeckému oddielu na čele s Igorom, ktorý pochodoval pozdĺž pobrežia, sa podarilo ujsť. Knieža Igor sa tak stal jediným vládcom Ruska.

O dva roky neskôr sa Rusi, ktorí opustili Novgorod = Jaroslavľ a na čele s Igorovým synom kniežaťom Ulebom, snažia získať oporu v Zakaukazsku, ale keďže v jednej zo šarvátok stratili svojho vodcu, boli nútení odísť. A v budúcom roku 945 samotný princ Igor, ktorý zbieral hold v ich krajinách, zahynie v rukách Drevlyanov.

Na uvoľnené miesto hlavného ruského vodcu boli traja hlavní uchádzači: mladiství meteorológovia Svyatoslav Igorevič a Vladimir Ulebovič, ako aj už dospelý Igor, syn Olega. Ruská šľachta podporila kandidatúru mladého Svyatoslava a umiestnila ho na vládu v Novgorode = Jaroslavli. Kým Svyatoslav nevyrástol, vládli ruským krajinám jeho matka princezná Olga a starý otec Sveneld. Práve v tom čase elita Ruska prijala kresťanstvo podľa západného vzoru. Zároveň mladý princ Vladimír zostal pohanom.

Po dozretí princ Svyatoslav podľa tradície Rusov aktívne a mnohokrát bojuje. Bol to on, kto dokázal poraziť Chazariu, ktorá po jeho slávnom ťažení už nebola schopná povstať.

O dva roky neskôr sa začína Svyatoslavova bulharská kampaň. Princ Svjatoslav, pozvaný Byzantíncami, aby sa postavil Bulharom, chcel sám využiť plody svojho víťazstva a rozhodol sa navždy zostať vládcom Bulharska. (Almosh a Arpad urobili to isté svojho času v Bulharsku na Volge a v Panónii. O to sa pokúsil aj jeho brat z otcovej strany, princ Uleb v Zakaukazsku, ale bol zabitý.) Spolu so Svyatoslavom sa zúčastnili jeho bratranec Igor Olegovič a starý otec Sveneld v tejto kampani...

Ťaženie, ktoré sa úspešne začalo, skončilo pre Rusov porážkou. Kniežatá Svyatoslav a Igor boli zabití. Sveneld, ktorý si želal zachovať zvyšky ruskej armády, skryl smrť Svyatoslava pred Byzantíncami a odišiel do Kyjeva. Princ Yaropolk, syn Svyatoslava, sa stal kniežaťom Kyjeva. Čoskoro sa Yaropolk postavil proti Drevlyanskému princovi Olegovi, ktorý pri konfrontácii zomrie. Vladimír, ktorý v tom čase vládol v Novgorode = Jaroslavli, bol nútený utiecť pod hrozbou toho istého Yaropolka. Vracajúc sa so silným žoldnierskym oddielom, získava späť Novgorod = Jaroslavľ, do čaty zaraďuje vojakov zo Slovanov, Chudi a Krivichi a vydáva sa na ťaženie proti Yaropolku. Ten uteká, ale čoskoro zomrie. Vladimír sa v roku 980 stal kyjevským kniežaťom a obnovil pohanské kulty.

Najznámejším činom kniežaťa Vladimíra je jeho krst na Rusi v roku 988 podľa gréckeho (pravoslávneho) vzoru. Vladimír prišiel do pravoslávia bez toho, aby sa trápil mučivým hľadaním viery. Je pravdepodobné, že ešte predtým bol pohan Vladimír zoznámený s moslimskou vierou, alebo ju považoval za prioritu. A len politická situácia ho prinútila ísť na pravoslávny krst.

Keďže bol Vladimír pred krstom polygamista, mal veľa detí. Mená jeho dvanástich synov sa zachovali dodnes, hoci ich malo byť oveľa viac. Ale po smrti kniežaťa Vladimíra v roku 1015 dostali skutočnú moc iba traja z nich: Boris dostal Kyjev, Černigov, Smolensk a ďalšie krajiny, ako aj kniežaciu čatu. Jaroslav dostal severovýchodné Rusko a Vysheslav - severozápad. Zvyšok Vladimírových synov dostával iba závislé porcie. Iba jeden ďalší ich brat, princ Mstislav, sa ukázal ako nezávislý, keď získal kontrolu nad vzdialeným Tmutarakanom.

Čoskoro medzi Borisom, ktorý dostal pod kontrolu viac ako polovicu všetkých pozemkov svojho otca, a Yaroslavom, ktorý pritiahol na svoju stranu škandinávskych bojovníkov, sa začne vojna. Veliteľ Jaroslava Varjažského Eymunda zradne zabije spiaceho Borisa vo svojom stane. Jeho brat, princ z Muromu, Gleb a možno aj jeho brat Svyatoslav, tiež padli z rúk najatých vrahov Jaroslavľa. Ale čoskoro Eimunda a jeho družinu prilákal na svoju stranu knieža Vyšeslav, ktorý dobyl Kyjev. Jaroslav zostáva kniežaťom v Novgorode = Jaroslavli a Eymund dostáva Polotsk do léna.

Po nejakom čase Vyšeslav umiera alebo zahynie a Jaroslav v roku 1017 vstúpil do Kyjeva a vo svojich rukách sústredil moc nad takmer všetkými ruskými krajinami. V roku 1018 zasiahol do politického diania poľský kráľ Boleslav a jeho zať princ Svyatopolk, Jaroslavov brat. Ale nakoniec boli Poliaci porazení a Svyatopolk utiekol na západ a jeho stopy sa stratili v histórii. Napriek tomu občianske boje v Rusku pokračujú bez vonkajších zásahov. Proti Jaroslavovi stojí jeho brat, tmutarakanské knieža Mstislav, starší brat spoločnej matky Sudislav a synovec Bryachislav Izyaslavich, ktorí zajali Polotsk.

V tom čase ďalší Varjažan, Ragnar, príbuzný a dvojča Eimunda, už vládol polotskému kniežatstvu ako léno so súhlasom Jaroslava. Odvážny a rozhodný Bryachislav zajal Polotsk, zabil Ragnara a jeho dvoch malých synov a oženil sa s jeho mladou dcérou Rognedou. Jaroslav je porazený oddielom Mstislava, ktorý sa stáva kyjevským kniežaťom a ponecháva si Tmutarakan, Černigov a Smolensk. A v Novgorode = Jaroslavli už kraľuje Sudislav. Yaroslav dostane len malý Novgorod-Ilmensky.

Ale muž ako princ Jaroslav sa nemohol uspokojiť s vládou, ktorá bola pre neho taká nezávideniahodná. V roku 1036, počas útoku Pečenehov na Kyjev, zomrel princ Mstislav a celá jeho rodina. Je ťažké povedať, aká bola úloha Jaroslava. Zúčastnil sa sám na obliehaní a útoku, alebo jednoducho podplatil obyvateľov stepí tým, že ich postavil na Kyjev? S najväčšou pravdepodobnosťou sa podieľal na smrti Mstislava. Jaroslav sa opäť stáva kyjevským kniežaťom a v tom istom roku zajme svojho brata Sudislava, uväzní ho vo väzení v Pereslavli a k ​​svojim majetkom pripojí Novgorod = Jaroslavľ.

V roku 1054 Jaroslav zomiera, keď odkázal kyjevský stôl obchádzajúci svojich najstarších synov Vsevolodovi, svojmu obľúbencovi, najstaršiemu z Ingigerdiných synov, ktorý dovtedy prežil. Ďalší syn Jaroslava Svyatoslava dostal Vladimir-on-Klyazma, Černigov a Tmutarakan a starší Izyaslav - Smolensk a Turov. Vnuk Jaroslava od najstaršieho, už zosnulého, syna Vladimíra - Rostislav dostal Novgorod = Jaroslavľ.

Najschopnejší a najaktívnejší zo všetkých Yaroslavichov, princ Svyatoslav, vymenil kniežatstvá s Rostislavom, dal mu Tmutarakan, ale čoskoro ho odtiaľ vyhnal. Tak sústreďuje vo svojich rukách najlepšiu polovicu ruskej zeme. Aby oslabil postavenie Izyaslava, pomáha Vseslavovi z Polotska zmocniť sa Novgorodu-Ilmenského, ktorý patril Smolenskému kniežatstvu.

Svyatoslavovým cieľom bolo nastoliť v Rusku vládu jedného muža. Kam intrigami, kde silou mocou ide tvrdohlavo k tomuto cieľu. Po tom, čo Vseslavovi poskytol pomoc, po chvíli spolu s jeho bratmi zajme aj jeho. Ale Svyatoslavovi zabránili Polovci: ruské jednotky boli porazené, oslobodený Vseslav začal vládnuť v Kyjeve a na pomoc Izyaslavovi už prichádzali vojská jeho svokra, poľského kráľa Boleslava. Napriek tomu v roku 1073 Svyatoslav zajal Kyjev, vyhnal Izyaslava, čím prakticky dokončil proces zjednotenia Ruska v rámci hraníc svojho otca Jaroslava Múdreho. Predčasná smrť Svyatoslava v roku 1076 mu však zabránila upevniť svoj úspech prenesením vlády nad krajinou na svojich potomkov.

Izyaslav a Vsevolod, zjednotení, sú proti Svyatoslavičom. Izyaslav prijíma Kyjev, jeho syna Svyatopolka - Jaroslavľ (Novgorod). Vsevolod dostane Černigova a jeho syn Vladimir Monomach dostane Smolensk. Smrť Izyaslava v bitke vedie k tomu, že v Kyjeve sa k moci dostane slabý Vsevolod. Nakoniec Svyatoslaviti dostali iba Černigov. V Rusku nastáva obdobie občianskych sporov, kyjevské kniežatá sa neustále menia. Severovýchodné Rusko, v ktorom vládnu potomkovia Vladimíra Monomacha, sa medzitým čoraz viac izoluje od Kyjeva a silnie.

Politický význam Kyjeva neustále klesá a za Monomachovho vnuka kniežaťa Andreja Bogoljubského bolo hlavné mesto starovekej Rusi de facto prenesené z Kyjeva do Vladimíra. Za Bogolyubského sa kniežacia moc posilnila, pevnou rukou potlačil spory, predovšetkým medzi svojimi bratmi, vplyv bojarov klesal. Tento pozitívny proces sa však zastaví po atentáte na Bogolyubského. Za pravdepodobného vraha princa možno považovať jeho brata Vsevoloda Veľkého hniezda, v ktorom pokračoval proces trieštenia Ruska na menšie a menšie panstvá.

V priebehu dvojročného boja o moc, po atentáte na Bogolyubského, víťazí Vsevolod a v dôsledku toho sa stal syn Andreja Bogolyubského, Jurij (alebo George, v tých dňoch to bolo rovnaké meno) Andreevič. nútený utiecť k príbuzným po línii svojej matky a starej mamy v stepi, ešte ako teenager, ktorý dostal meno Temuchin v stepi. Takto sa začal príbeh veľkého Džingischána.

Mladý Jurij-Temuchin musel v stepi zniesť veľa skokov, tu bol cudzinec, vyvrheľ. Ale mimoriadne údaje mladého Jurija, jeho energia, odvaha a ambície mu umožnili zostaviť 13-tisícovú armádu. Medzitým mladá Tamara v roku 1184 nastúpila na gruzínsky trón. Gruzínsko bolo v tom čase silným štátom, ktorý rozšíril svoju moc aj na susedné azerbajdžanské a arménske krajiny. Cárka potrebovala manžela a ruský princ Jurij, ktorý mal vlastnú armádu, bol na to celkom vhodný. Yuri sa však nedokázal vyrovnať s úlohou len manžela a čoskoro začal ozbrojený boj s vládnucou manželkou. No napriek tomu, že sa mu podarilo získať na svoju stranu polovicu Gruzínska, na Tamaru sa usmialo vojenské šťastie a Jurij bol nútený utiecť do turkménskych stepí s 2600 zostávajúcimi spolubojovníkmi. O niekoľko rokov neskôr ho tam vyhlásili za Džingischána, teda princa-chána. Džingischán začína dávať dohromady budúcu ríšu, ktorej centrom je Karakorum, v púšti Karakum.

V roku 1223 odišli do oblasti Azov jednotky Džingischána, teda takzvaní Mongoli, ktorí boli rôznorodým zhromaždením rôznych „hľadačov šťastia“, pričom porazili Alanov a potom aj Polovcov. Džingischán, už ako Jurij Andrejevič, syn Bogolyubského a najstarší z rodiny potomkov Monomacha, pre seba požaduje vládu nad Kyjevom. Napriek tomu, že názory juhoruských kniežat sa líšia, Kyjev v roku 1224 prechádza na Jurija = Džingischána. Tak sa stáva kyjevským veľkovojvodom.

V roku 1228 Jurij (George) zomiera a je pochovaný v Kyjeve. (O niekoľko storočí neskôr sa nájde jeho hrob, ale omylom je vyhlásený za hrob iného Jurija = Juraja - princa Jaroslava Múdreho.) Kyjevský stôl prechádza na jeho najstaršieho syna Vladimíra = Jochiho. Slabého Jochiho však vyhnali a až po prijatí vojska od brata Udegeja, ktorý vládol v Karakorume, sa mu podarilo vrátiť Kyjev. Ale o rok neskôr zomiera Vladimir = Jochi, ktorý preniesol moc a jednotky na svojich synov Ordu-Ichena a Batu. Tí, ktorí nedržia Kyjev, utekajú opäť do stepi k strýkovi Udegeymu a koncom roku 1237 sa so štvortisícovou mongolsko-tatárskou armádou (možno bolo ešte viac útočníkov - desaťtisíc) objavia v dedičstve svojho prastarého otca Andreja Bogolyubského. - v severovýchodnom Rusku ...

Prvé ruské mestá - Rjazaň a Ižeslavec - boli dobyté búrkou a úplne zničené Mongolmi. Všetky ostatné mestá prešli pod nadvládu Mongolov dobrovoľne. Mongoli, ktorí sa blížili k týmto mestám, poslali veľvyslancov k obyvateľom mesta. Títo veľvyslanci nehovorili v mene mongolského chána, ale v mene ruského kniežaťa, potomka veľkovojvodu Andreja Bogolyubského a blízkeho príbuzného kniežaťa, ktorý vládol v tomto meste. Mongoli prisľúbili kniežatám a čatám bezpečný odchod z mesta a obyvatelia mesta boli uvedení ako príklad Ryazan a Ižeslavets. Takýto trik sa podaril: obyvatelia mesta vyhnali kniežatá a ich družinu z mesta a nechali ich, aby sa sami rozhodli, kto bude ich princom. Kniežatá a čaty bezpečne opustili mesto, Mongoli ich odzbrojili a zmasakrovali niekoľko verst od mesta. A aby sa správy o osude oklamaných kniežat nemali čas rozšíriť, Mongoli sa veľmi ponáhľali a rozdelili sa na časti a súčasne zajali niekoľko miest. V podobnej situácii pri Jaroslavli zahynul aj samotný veľkovojvoda Vladimíra Jurija Vsevolodoviča.

Iba jeden malý Kozelsk odolával Mongolom sedem týždňov. Stalo sa tak preto, lebo v tom čase už vojaci a obyvatelia mesta poznali skutočnú hodnotu mongolských sľubov. Ale už bolo neskoro: Severovýchodné Rusko a čoskoro aj Západné Rusko sa podriadilo potomkom Džingischána = Jurijovi Andrejevičovi. Ruské krajiny sa stali súčasťou Bielej hordy, ktorá zahŕňala územia regiónu Volga, Severného Kaukazu, regiónu Čierneho mora a stepí Kazachstanu. Bielu hordu viedol najstarší syn Jochiho, Khan Ordu-Ichen. Jeho mladší brat Batu mal moc iba nad ruskými krajinami. V Rusku niesol Batu meno princa Jaroslava a za hlavné mesto si zvolil mesto Jaroslavľ.

Začalo sa obdobie takzvaného tatársko-mongolského jarma, keď bola z vtedajších ruských krajín odňatá najvyššia moc, čo v skutočnosti bolo „jarmo“. A v Rusku začali vládnuť Chinggisidi (potomkovia Džingischána = Jurija, syna Andreja Bogolyubského) - nohsledi Zlatej hordy - mladší bratia a synovia chánov Zlatej Hordy.

V roku 1246 bol v Karakorume zvolený nový najvyšší chán Mongolov, ktorý nahradil Džingischánovho tretieho syna Udegeja, ktorý zomrel v roku 1241. Boli tam dvaja súperi: Ordu-Ichen a syn Udegei Guyuk. V krutom a dlhom boji zvíťazil chán Guyuk a porazený Ordu-Ichen bol nútený vziať jed z rúk matky nového chána.

Po smrti svojho staršieho brata Batu zaujme jeho miesto a vedie Zlatú hordu. Guyuk, ktorý sa nechce vzdať moci, zhromažďuje jednotky na ťaženie proti Batu, ale čoskoro zomiera. Batu si pamätá osud svojho staršieho brata a nezúčastňuje sa voľby nového najvyššieho chána, ktorým sa stáva Mongke, syn Džingischánovho štvrtého syna Toluiho. Práve v týchto rokoch došlo k definitívnemu vymedzeniu potomkov Džingischána na európsku a stredoázijskú vetvu.

Mongoli, ktorí sa usadili v severovýchodnom Rusku, mali však nestabilnú geopolitickú pozíciu. Na západnej hranici Ruska vyrástlo samostatné litovské kniežatstvo, ktoré pohltilo ruské krajiny, na čele ktorého stáli aj Chinggisidi. V krajinách severovýchodného Ruska začali rásť protimongolské nálady. Batu odchádza do bezpečnejších južných ruských stepí a rozdeľuje ruské krajiny na dve časti: severovýchodnú, ktorú daruje svojmu synovi Andrejovi, a juh s Kyjevom, ktorý prešiel do rúk Alexandra Nevského. Čoskoro medzi synmi Batua začína boj o moc nad celou Mongolskou Rusou, hneď po jeho smrti v roku 1256. V celom priestore Zlatej hordy sa rozhorí boj medzi synmi Batyho: Alexandrom, Andreym a Sartakom, ako aj Berke, Batuov brat, ktorý sa nakoniec stane chánom Hordy. Sartak sa usadil v Jaroslavli a Alexander Nevskij v roku 1262 utiekol do južných ruských stepí, kde sa pod menom chán Nogai postavil na čelo rovnomennej Hordy.

V roku 1266, po smrti Berkeho, bol na čele Zlatej hordy potvrdený syn Batu Andrei pod menom Khan Mengu = Timur. Súperenie bratov, ktorí viedli dve znepriatelené Hordy, teda pokračuje. Každý z chánov tiež súťaží o kontrolu nad Ruskom. Po zavraždení Sartaka v roku 1272 sa zať Nogaja = Nevsky Fjodor Černyj stal kniežaťom Jaroslavľ a synovia Nevského, Dmitrij a Andrej, dostali ďalšie ruské krajiny.

Medzitým nezhody v stepi neustupujú. Zlatá horda na čele s novým chánom Tokhtom získava prevahu, Nogai je zabitý. Tokhta začína šíriť svoju moc nad Ruskom, kde Dmitrij, Fjodor Černyj a napokon aj Andrej zahynú jeden po druhom. Chánova horda nie je spokojná so silným a nezávislým Jaroslavľom, centrálnym mestom severovýchodného Ruska, v ktorom nový mocenský systém úplne nezapustil korene. Na rozdiel od neho bola založená a posilnená Moskva - sídlo guvernérov Hordy v Rusku. V roku 1321 bol Jaroslavľ vyplienený a vypálený represívnou armádou Hordy a bol zabitý syn Fjodora Černého, ​​miestneho princa.

Po porážke Jaroslavľa moc nad ruskými krajinami úplne prešla do rúk moskovských kniežat - chránencov Zlatej hordy. V roku 1325 (1326) Horda menuje chána Telebugu za moskovského kniežaťa, ktorý v Rusku dostal meno Ivan Kalita a sústredil v jeho rukách svetskú aj duchovnú moc v krajine. Po ňom Moskvu ovládli kniežatá Simeon Pyšný a Ivan Ivanovič.

Medzitým v Horde nastáva obdobie veľkého ticha, keď sa cháni každých pár mesiacov navzájom vyvražďovali. V roku 1359, po zavraždení chána Berdibeka, bol klan Mengu-Timur potlačený a k moci sa dostali cháni z klanu Toluya (Tushi). Spolu s nimi sa od roku 1359 posadili mladší bratia a synovia nových chánov Zlatej hordy, ktorí dostali rovnaké mená Dmitriev v ruských análoch, aby vládli v Moskve.

V dôsledku rozbrojov sa Zlatá horda výrazne oslabuje a to sa rozhodne využiť ďalšie moskovské knieža, ktoré poznáme pod menom Dmitrij Donskoy, ktorý má v úmysle získať úplnú nezávislosť od Hordy. Dôsledkom toho je bitka, ktorá sa odohrala v roku 1380 a je nám známa ako bitka pri Kulikove. Jednotky Donskoy porazili sily Hordy pod velením temnika Mamaia, avšak na ceste späť boli rusko-tatárske jednotky Donskoy predbehnuté litovsko-tatárskym vojskom, spojencom Hordy, a boli porazené. a Dmitrij sám bol zabitý. Litovský guvernér, princ Ostey, sa stal kniežaťom Moskvy.

Medzitým sa v Zlatej horde usadil Khan Tokhtamysh, potomok Batu a rival Mamai, ktorý porazil toho druhého. V roku 1382 Tokhtamysh obsadil Moskvu, zabil Osteyho a vymenoval jeho syna za nového ruského princa.

Tokhtamysh bol však čoskoro porazený Timurom. Timurov chránenec Timur-Kutluy sa stal novým chánom Hordy. Tokhtamysh odchádza do Litvy. Začína sa dlhá konfrontácia medzi Hordou a Litvou. Rusko je zovreté v tomto zovretí a v dôsledku toho sa kniežatá v Rusku menia podľa toho, na koho stranu sa naklonia misky váh v bitke medzi Hordou a Litvou.

Prichádza rok 1425, rok, od ktorého by sa možno malo začať odpočítavanie Času nepokojov v Rusku. Moskovský princ Vasilij Dmitrijevič, potomok Tochtamyša, zomiera a podľa vôle prenecháva Moskvu s pozemkami svojmu bratovi Jurijovi. Jediný potomok kniežaťa Vasilija, jeho vnuk Dmitrij Krasnyj, si nemohol nárokovať moc, mal len 9 rokov.

Jurij Dmitrijevič bol moskovským princom v rokoch 1425 až 1432. V roku 1432 dal hordský chán Kichim-Akhmet Moskovské kniežatstvo, vazal Hordy, ako dedičstvo svojmu bratovi Machmetovi, ignorujúc Jurija Dmitrieviča, ktorý tu vládol. Ten druhý bol jednoducho zabitý. Do boja s Machmetom však vstupujú dvaja miestni Dmitrijovia – Šemjaka, syn Jurija Dmitrieviča, a Šemjakov bratranec, ktorý dozrel, Dmitrij Krasnyj. Hlavnými centrami boja o moc sa stávajú Moskva a najmä Jaroslavľ, ktoré niekoľkokrát vymenia majiteľa.

V roku 1437 Shemyaka oslepuje Mahmeta. Po mnohých rokoch tvrdohlavého boja však víťazstvo patrí druhému a po jeho smrti v roku 1448 sa jeho synovia Kasim a Yagup posilnili v Rusku. Dmitrij Shemyaka bol otrávený v roku 1453 a Dmitrij Krasny v roku 1440.

Nové kolo nepokojov sa začína v roku 1462 po smrti Kasima, keď sa začína dlhý a krvavý boj o moc medzi Yagupom = Jurijom, ktorého podporujú jeho bratia Boris a Andrej Bolšoj, a jeho synovcami, Kasimovými synmi, Andrejom Menšijom = Daniyarom. a Vasilij. Synovci ovládajú svoje hlavné mesto - Jaroslavľ a okolité mestá. Väčšinu krajiny má ale v rukách Jurij, ktorého hlavným mestom je Moskva.

Konfrontácia medzi rivalmi vyvrcholila v roku 1471. Jaroslavľ bol dobytý a zdevastovaný a princ Andrey = Daniyar utiekol do Hordy ku Chánovi Achmetovi. Po prijatí jednotiek z Hordy Andrei = Daniyar porazí jednotky Yuri = Yagup, druhý zomrie a Moskva sa stáva víťazom. Sever a severovýchod krajiny s mestami Jaroslavľ a Pereslavl však zostávajú pod kontrolou Jurijových bratov – Andreja Boľšoja a Borisa a ich synovca Fjodora Jurijeviča, syna zosnulého Jurija. V roku 1478 Andrej Malý = Daniyar dobyl Jaroslavľ a jeho odporcovia utiekli do Litvy.

Jaroslavľ (Veliky Novgorod), najväčšie ruské mesto, bolo úplne vyplienené a zničené. Čoskoro sa obyvatelia Moskovčanov a Tatárov začali sťahovať do mesta, ktoré bolo po masakri opustené. A spomienka na neho bola vymazaná z ruských dejín.

V roku 1480 krymsko-litovská armáda vedená Krymčanmi Nordoulatom a Aydarom, ako aj Borisom a Andrejom Boľšojom vtrhla do krajín Moskovského kniežatstva. Rozhodujúca bitka sa odohráva v oblasti rieky Ugra. Zjednotená hordsko-moskovská armáda bola porazená a čoskoro bol v Horde dobodaný aj samotný Khan Akhmat. O niekoľko mesiacov neskôr zomiera aj Andrey Menší = Daniyar.

V roku 1481 v Moskovskom kniežatstve prešla moc na krymskú dynastiu na čele s Nordoulatom, starším bratom krymského chána Mengli-Gireyho. Spolu s novými vládcami z Krymu prišiel do Ruska karaitský judaizmus. V roku 1490 Nordoulata otrávil jeho syn Saltagan a v Rusku sa začali vážne náboženské konflikty medzi prívržencami pravoslávia a judaizmu.

V roku 1493 bol zabitý aj Saltagan a k moci sa dostal synovec Nordoulata, Magmet-Amen. Nepokoje v Rusku však pokračujú a v roku 1499 sa veľkej vlády zmocnil brat Nordoulat Aidar. Na tróne sa však dlho neudrží. V roku 1502 boli za moskovskej vlády uväznení synovci hordy Chán Isup a Shigavliyar. V tomto čase je krajina v úplnom úpadku a v dôsledku toho sa skutočná moc začína sústreďovať v rukách bojarov a veľkovojvoda Kuydakul, pravnuk chána Machmeta, ktorý bol nimi vymenovaný v roku 1505, moc nerozhoduje.

V roku 1521 Khan Magmet-Girey, na čele krymských a kazaňských jednotiek, dobyl Moskvu, Kuydakul bol zabitý. Krym uväzní neurodzeného Chabara Simského za vlády Moskvy. Čoskoro sa však na Kryme začnú vlastné občianske spory. Magmet-Girey bol zabitý a pozície jeho chránenca Simského v Rusku sa stávali krehkými. Počas prevratu v roku 1525 bol Simskij zosadený a za veľkovojvodu bol zvolený Shig-Alei, syn Shigavliara.

V roku 1533 veľká a úspešná invázia Krymčanov prinútila bojarskú elitu zvrhnúť Shig-Alei a zvoliť za kráľa trojročného Ivana Glinského, potomka temnika Mamaia.

V Moskve narastá skok prevratov, striedavo sa k moci dostávajú Shuisky, Ivan Belsky - syn Ajdara, opäť Glinskij a opäť Shig-Alei a potom synovia Shig-Alei, Simeon a Dmitrij Belsky. Napokon v roku 1571 bol za cára zvolený kasimský cár Sain-Bulat, ktorý bol čoskoro pokrstený ako Simeon Bekbulatovič.

Slabý a nerozhodný Simeon Bekbulatovič bol však v roku 1582 zosadený, oslepený a tonzúrovaný ako mních. Cárom sa stal Fjodor Belskij, syn cára Ivana Belského, ktorý bol zabitý počas krymskej invázie v roku 1571, a jeho dedičmi syn Simeona Bekbulatoviča, Carevič Dmitrij, ešte dieťa poslané s príbuznými do Uglichu.

Okolo slabomyseľného cára Fjodora Ivanoviča o vplyv na cára sa začína smrteľná bitka. Prichádza Fjodor Mstislavskij, príbuzný Glinského a Careviča Dmitrija, a odsúva cárovho švagra Borisa Godunova.

Mstislavskij, ktorý uvoľnil cestu na trón, vydal v roku 1591 rozkaz zabiť Tsarevicha Dmitrija v Uglichu. Chlapca však na poslednú chvíľu zmenili a ukryli v kláštore.

Cár Fiodor Ivanovič zomiera v roku 1598. Na zvolenie nového cára je zvolaný veľký koncil. Hlavným uchádzačom je, samozrejme, Fjodor Mstislavskij, blízky príbuzný „zosnulého“ Tsareviča Dmitrija a hlavná postava bojarskej dumy. V katedrále sa však nečakane objaví „vzkriesený“ Dmitrij. Godunov využíva svoju šancu a uteká na juh a po získaní podpory chána vedie krymské jednotky do Moskvy. V tomto prostredí sa 1. septembra stáva kráľom.

V tom istom čase sa Carevičovi Dmitrijovi podarilo odísť do Litvy, odkiaľ v roku 1604 vstúpil do Ruska s naverbovanou armádou, ktorá mala nielen zákonné právo na trón, ale aj moc. Obyvateľstvo západných krajín začína prechádzať na stranu Dmitrija. V takejto situácii nemá Godunov inú možnosť, ako vyhlásiť cára za podvodníka. Vojenské akcie prinášajú Godunovovi úspech, ale v apríli 1605 zomiera, jeho malý syn Fjodor sa stáva cárom, no nie na dlho. Vojaci prechádzajú na stranu Dmitrija, ktorý už vstupuje do hlavného mesta ako nový cár, a Fjodor Godunov a jeho matka boli zabití.

Dmitrij, ktorý vládol v Moskve, udeľuje vysoké hodnosti mnohým, ktorí upadli do hanby počas predchádzajúcich vlád: svojim príbuzným Nahým, Romanovcom a jeho ďalším podporovateľom. Jeho otec, oslepený Simeonom Bekbulatovičom, sa so cťou vracia do Moskvy. A Shuiskyovci upadli do hanby, najstarší z nich bol popravený, ostatní boli vyhnaní. Do hanby sa dostal aj kazaňský metropolita Ermogen (Alexander Shuisky). O šesť mesiacov neskôr dostali Shuisky milosť. A ako sa ukázalo, márne: v roku 1606 sa v Moskve uskutočnil prevrat, k moci sa dostali Shuisky a Dmitrij, ktorému sa podarilo utiecť, bol nimi vyhlásený za zabitého.

Nikto zo Shuisky však nebol korunovaný, hoci skutočnú moc mal patriarcha Ermogen (Alexander Shuisky) a jeho bratia Dmitrij a Ivan.

Medzitým je Dmitrij vyhlásený za bezpečného a západné ruské krajiny opäť prechádzajú na jeho stranu. Dmitrijove jednotky pochodujú smerom k Moskve, šľachta a ľud, ako predtým, prechádzajú na jeho stranu. Rostovský metropolita Filaret (Fjodor Romanov) v Tušine, dočasnom hlavnom meste Dmitrija, je vyhlásený za patriarchu.

Ermogen, ktorý si chce zachovať moc, informuje Poliakov o svojej pripravenosti odovzdať kráľovskú korunu synovi poľského kráľa Vladislava. Poľské jednotky vstupujú do Ruska. Úspech cárskych jednotiek vedených Skopinom-Shuiskym a invázia Poliakov prinášajú do tábora Tushino zmätok a zmätok. Filaret je zajatý Poliakmi a Dmitrij utiekol do Kalugy, kde ho po chvíli zabili Tatári.

V tejto situácii stúpenci Shuisky navrhujú Skopin-Shuisky ako cára, ale Dmitrij Shuisky, brat Hermogena a hlavný uchádzač o kráľovskú korunu, s tým prirodzene nesúhlasí. Skopin-Shuisky je zákerne otrávený. V Moskve sa pripravuje nové sprisahanie na čele s Mstislavským a Shuisky sú zosadení. Poliaci vstupujú do Moskvy. K poľskému kráľovi boli poslaní prominentní zajatci - Dmitrij a Ivan Shuisky a čoskoro patriarcha Hermogenes.

Poliakov však z Moskvy vyháňajú ľudové milície pod vedením kniežaťa Požarského a Kuzmu Minina. (V týchto búrlivých a kontroverzných udalostiach ruské úrady takmer o štyristo rokov neskôr rozpoznajú dôvod na štátny sviatok.) V Zemskom Sobore kozáci nútia divákov, aby zvolili 18-ročného Michaila Romanova, syna tušinského patriarchu Filareta, ktorý bol v tom čase v poľskom zajatí, ako cár. A v Rusku od toho okamihu, v roku 1613, vznikla nová dynastia cárov - dynastia Romanovcov.

Taký je príbeh, ak bez farieb a detailov. Potom budete nedobrovoľne prekvapení, ale vy a ja, ako sme prežili v takýchto podmienkach? Ale boj o moc je len jednou stránkou života. Ľudia siali, rodili a stavali mestá. A život bol bohatší, ako ho možno vidieť z diaľky storočí. A všetko v nej bolo také, aké bolo.

Z knihy Nová chronológia a koncepcia starovekých dejín Ruska, Anglicka a Ríma Autor

Ako vyzerá tradičná chronológia anglických dejín Škótsko a Anglicko: dva paralelné dynastické prúdy Na obr. 8 je hrubý náčrt verzie anglickej histórie, ktorá je dnes akceptovaná. Začiatok - v 1. storočí nášho letopočtu. e. (dobytie Anglicka Júliom Caesarom). Potom od 1 do 400

Z knihy Rus a Rím. Rekonštrukcia bitky pri Kulikove. Paralely čínskych a európskych dejín. Autor Nosovský Gleb Vladimirovič

Kapitola 2 Nová chronológia a koncepcia čínskych dejín S čínskou históriou sa spája mnoho predsudkov. Dnes sa verí, že je mimoriadne staré, že jeho dátumy sú absolútne spoľahlivé, že v mnohých ohľadoch predchádza európsku históriu. Tvrdí sa, že základ

Autor Nosovský Gleb Vladimirovič

Kapitola 3 Nová chronológia a koncepcia anglických dejín Anglicko a Rusko-Horde Stručný prehľad skaligerskej verzie anglických dejín Úvod Druhá časť našej knihy je venovaná analýze skaligerskej verzie anglickej „antickej“ a stredovekej chronológie. náš

Z knihy Kniha 2. Tajomstvo ruských dejín [Nová chronológia Ruska. Tatarské a arabské jazyky v Rusku. Jaroslavľ ako Veľký Novgorod. Staroveká anglická história Autor Nosovský Gleb Vladimirovič

2. Ako vyzerá skaligerovská chronológia anglických dejín 2.1. Škótsko a Anglicko: Dva paralelné dynastické prúdy Obr. 3.2 a obr. 3.3 je hrubý náčrt verzie anglickej histórie, ktorá je dnes akceptovaná. Začiatok je údajne v 1. storočí nášho letopočtu. pred Kristom, keď je dobyté Anglicko

Z knihy Svetové dejiny: V 6 zväzkoch. Zväzok 1: Staroveký svet Autor Kolektív autorov

CHRONOLÓGIA ANTICKÝCH HISTÓRIÍ Chronológia preliterárnych dejín je založená na rádiokarbónových dátumoch (C-14) a relatívnej archeologickej chronológii (teda postupnosti a približne určenom trvaní archeologických vrstiev). Absolútna chronológia III

Z knihy História Ruska. Najstaršia éra (40-5 tisíc pred Kr.) Autor Petukhov Jurij Dmitrievič

Chronológia hlavných udalostí (do zväzku 1 "Histórie Ruska") (40 - 5 tisíc pred Kristom). 45-40 tisíc pred Kristom - v dôsledku genetickej mutácie na Blízkom východe sa objavujú prvé protorusy (poddruh Homo sapiens sapiens, "Cro-Magnons"). Podšpecifické vlastnosti: brachycefalický,

Z knihy Dejiny starovekého východu Autor Ljapustin Boris Sergejevič

Periodizácia histórie a chronológie starovekého Egypta Moderní egyptológovia používajú rozdelenie panovania egyptských kráľov na tridsať dynastií, ktoré zaviedol Manetho. Prvý kráľ tejto sekvencie - Menes - vládol okolo XXXI. storočia. pred Kr e. a zjavne dokončené

Autor

Albert MAKSIMOV RUS, KTORÝ BOL-2 Alternatívna verzia histórie Vyhlasujem, že mám právo byť nepresný v detailoch a ochotne akceptujem konštruktívnu kritiku. I. Velikovsky. Storočia v chaose Tí, ktorí čítali prvú knihu – „Rusko, ktoré bolo“, myslím, sa mohli presvedčiť

Z knihy Rusko, ktorá bola-2. Alternatívna verzia príbehu Autor Maksimov Albert Vasilievič

ALTERNATÍVNA VERZIA SVETOVÝCH DEJÍN DESAŤ „POPRAV EGYPŤANA“ Jedným z najzaujímavejších predpokladov autorov „novej chronológie“ G. Nosovského a A. Fomenka je nový pohľad na históriu kampane (tzv. Biblický exodus Židov) Mojžiša a jeho nástupcov.

Z knihy Staroveký východ Autor Alexander Nemirovský

Periodizácia histórie a chronológie starovekého Egypta Moderní egyptológovia naďalej používajú pri periodizácii dejín starovekého Egypta postupnosť vlády 30 dynastií egyptských kráľov, ktorú zaviedol Manetho. Vládol prvý kráľ v tomto rade Menes (alebo Mina).

Z knihy Atény: história mesta Autor Llewellyn Smith Michael

Chronológia. Hlavné udalosti aténskej histórie cca. 4000 pred Kr e. - Osídlenie z doby kamennej na Akropole XIV-XIII storočia. pred Kr e. - Osídlenie mykénskej kultúry. Palác a opevnenie na Akropole, cca. 620 pred Kristom e. - Aristokratické zákony draka. 594 pred Kristom e. - Ekonomické a

Z knihy Čítanka o dejinách ZSSR. Zväzok1. Autor autor neznámy

Chronológia dejín ZSSR I. tisícročie. Začiatkom 1. tisícročia pred n. Rozkvet chetitskej kultúry v Malej Ázii (Mittani) v okolí Zakaukazska; Chetitská moc v Malej Ázii; na konci II tisícročia, formovanie Urartian, inak Khald alebo Van kráľovstvo

Z knihy Chronológia dejín Dagestanu Autor Magomedov Arsen Rasulovič

Chronológia dejín Dagestanu Pred začiatkom nášho letopočtu, I. tisícročie pred Kr e. - Vznik štátu Urartu Druhá polovica je posilnenie a upevnenie Urartu. IX storočie pred Kr e. Vznik štátu Manna Začiatok 8. storočia. predtým - Plieniace ťaženia urartských kráľov n. e.