Štátne letectvo Ufa
Technická univerzita
Katedra vlastivedy a kulturológie

Kultúra Novgorodského kniežatstva.

študent INEK
Skupina NIN-127
Kirillova E.S.
vedecký poradca
Feklina O.B.

Ufa 2013

Úvod …………………………………………………………………. ............................. str.3

Architektúra………………………………………………………………………………………………………...strana 4
Čítanie, vzdelávanie, gramotnosť……………………………………………….. …….strana 10
Vojenská sláva Novgorodu………………………………………………………………………..strana 15

Záver……………………………………………………………………………………………………… str.18

Úvod.
Cieľ:
Účelom eseje je študovať kultúru Novgorodského kniežatstva.

Úlohy:
V tomto článku sa zaoberáme architektúrou Novgorodu, ako je katedrála sv. Sofie postavená v rokoch 1045-1050, katedrála svätého Juraja v kláštore svätého Juraja, kostol Nanebovzatia Panny Márie na Volotovom poli a ďalšie. Do úvahy sa berie aj ekonomický, duchovný a kultúrny život Novgorodčanov.

Počas obdobia fragmentácie na severozápade Ruska sa objavila samostatná štátna formácia - Novgorodské kniežatstvo. Toto kniežatstvo sa líšilo od ostatných veľmi originálnou politickou štruktúrou: najvyššia moc nepatrila kniežaťu, ale veča, preto je legitímne nazývať Novgorod republikou, povahou hospodárstva: tu sa rozvíjalo remeslo a obchod, aby najvyšší stupeň pre vtedajšie Rusko a pôvodná kultúra. Štúdium týchto vlastností nám umožňuje vysvetliť mnohé problémy našej doby.
Keďže však možno rozlíšiť tri črty Novgorodskej republiky, prezentácia informácií o Novgorode v hlavnej časti eseje je rozdelená do troch častí: štátny systém, hospodárstvo a kultúra. Bod o geografickej polohe a predbežné historické informácie v úvode sú potrebné, aby bolo možné ukázať, v akom priestore av akom čase existovala Novgorodská republika.

Novgorod je dlhodobo jedným z najpopulárnejších objektov historického výskumu v našej historiografii a je ním dodnes. Je to plne odôvodnené jeho všeobecným výnimočným významom v našich dejinách a konkrétnymi okolnosťami jeho historického osudu.

Novgorod je jedným z najstarších ruských miest, ktorého dátum založenia nie je zaznamenaný v spoľahlivých písomných zdrojoch: zistili, že mesto už existuje. Práve k takýmto mestám, keďže o nich neboli presné informácie, boli zvedavé myšlienky starých kronikárov viazané potulnými medzinárodnými legendami. Lopata moderných archeológov musí hľadať svoje „dno“ v kolosálnej hĺbke kultúrnej vrstvy, hrubej asi niekoľko metrov.

Novgorod je satelitom a svedkom celej našej histórie. Spolu s Kyjevom bolo centrom samostatného predfeudálneho štátneho útvaru na území Ruska. Po vstupe do Kyjevského štátu urobil spoločnú cestu historického vývoja s inými ruskými mestami. V období XIII-XIV storočia, keď bol normálny rozvoj týchto miest narušený tatárskou inváziou, Novgorod v ňom pokračoval a na určitý čas je pre nás ukazovateľom smeru a priebehu vývoja ruskej kultúry.

Umenie Novgorodskej republiky obsadilo jedno z najvýznamnejších miest v kultúre stredovekej Európy. Veľké ruské umenie sa z veľkej časti formovalo na území Novgorodu. Novgorodská republika bola dlho pokladnicou a správcom pôvodnej, pôvodnej veľkoruskej kultúry. „V histórii ruského umenia stredoveku (XIII-XV) patrí Novgorodu prvé miesto. Tu sa sformoval a zachoval veľkoruský typ v najväčšej čistote, ďaleko od tatárskeho zajatia a poddanstva. Tu a teraz nájdu folkloristi najlepšie piesne a eposy, starobylé kroje a najzaujímavejšie pamiatky drevenej architektúry“ (170) .
Svojou originalitou sa novgorodská kultúra odlišovala od kultúr Západu aj Východu. „Pre celý svet je Novgorod skvelým centrom svetovej kultúry, nemenej dôležitým ako mnohé talianske mestá. Toto je jedno z centier protorenesancie, centrum slávneho maliarstva a architektúry. Jeho význam spočíva v tom, že chránil Rusko nielen vojensky, ale ešte viac kultúrne: pred rozpustením v kultúrach Východu a Západu“ (171) . Originalita odlišovala novgorodskú kultúru medzi kultúrami iných ruských krajín.
Od začiatku XIV storočia sa boj o prvenstvo v Rusku medzi Tverom a Moskvou rozhorel. „Novgorod sa dlho snažil brániť svoju nezávislosť od moci veľkovojvodu pomocou rivality medzi Tverom a Moskvou. To je dôvod, prečo v architektúre, ako aj v maľbe, Novgorod naďalej kráčal svojou vlastnou cestou, nielen rozvíjajúc staré umelecké tradície, ale tiež dôrazne kontrastoval svoje umenie s tými novými umeleckými hnutiami, ktoré vznikli v umení Tveru a Moskvy “(172 ).
* * *
Novgorodčania boli rafinovaní znalci umenia. Ich kroniky sú na rozdiel od iných domácich a zahraničných kroník preplnené informáciami o všetkých aspoň niektorých významných udalostiach. kultúrny život Veľký Novgorod. „Nedopustím preháňanie,“ napísal D. S. Lichačev, „ak poviem, že hlavná postava literárnych diel Novgorod boli pamiatkami architektúry a maliarstva. Vzácna veľká budova v Novgorode nemala legendu o svojom pôvode, nemala svoju vlastnú históriu, informácie o sebe zaznamenané v análoch. A na druhej strane vzácne dielo novgorodskej literatúry sa nespájalo s tými či onými pamiatkami“ (173) .
„Ak sa bližšie pozrieme na novgorodské písmo, uvidíme, že je celé preniknuté záujmom o umenie... V žiadnej z literatúr iných ruských regiónov sa spisovatelia neprejavujú ako takí znalci staviteľského umenia. a maliarske techniky“ (174) .
V novgorodskej literatúre bol žáner venovaný opisu vzdialených krajín. Autori takzvaných „cest“ vždy podrobne hovorili o kultúrnych úspechoch iných národov. Novgorodskí cestovatelia vo svojich dielach venovali významné miesto podrobnému popisu zahraničných umeleckých pamiatok. Zároveň ukázali úžasný umelecký cit a odborné znalosti majstrov.
„Literárni historici opakovane zaznamenali v literatúre Novgorodu jej jednoduchosť, efektívnosť, nedostatok dekorácie, lásku ku každodennému ľudovému jazyku, triezvy praktický rozum a správnosť konceptov. A skutočne, v porovnaní s literatúrou iných oblastí je literatúra Novgorodu jednou z najjednoduchších, rovnako ako pamiatky novgorodskej architektúry sú jednoduché a prirodzené. Za touto vonkajšou nenáročnosťou sa však skrýva skutočný cit umelcov, znalcov umenia, remeselníkov a odborníkov vo svojom odbore. Bola to efektívnosť umelcov, remeselníkov, architektov, maliarov ikon, remeselníkov, pre ktorých bolo umenie otázkou života. V ich prístupe k umeleckým pamiatkam cítiť profesionálny záujem a skutočné pochopenie pre ne.

Literatúra.

1. Kľučevskij V.O. Zozbierané diela. Priebeh ruských dejín.“ Myšlienka. 1987, str.
2. Vernadskij. Rusko v stredoveku. (s. 37)
3. Vasilij Fedorovič Andreev 1983. Eseje o dejinách stredovekého Novgorodu. Severná garda Ruska.
4,http://fictionbook.ru/author/mizun_yuriyi_gavrilovich/haniy_i_knyazya_zolotaya_orda_i_russkie_knyajestva/read_online.html? strana=3
5. http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/kn02.htm
6. http://www.bibliotekar.ru/rusNovgStrazh/8.htm
7. Artsikhovskij A. V. Archeologická štúdia Novgorodu // Zborník novgorodskej archeologickej expedície. M., 1956. T. 1.
8. Gordienko E. A. Novgorod v 16. storočí a jeho duchovný život. SPb., 2001.

ARCHITEKTÚRA.
Od staroveku boli Novgorodčania v celom Rusku známi ako najzručnejší tesári. Novgorodskí remeselníci vytvorili mnoho architektonických majstrovských diel z dreva. Novgorodčania boli medzi prvými v Rusku, ktorí zvládli stavbu kameňa.História mesta začína v 9. storočí výstavbou drevenej pevnosti-kremľa, ktorá sa neskôr stala srdcom Novgorodského kniežatstva. V pôvodnej drevenej verzii bola pevnosť okrúhla a dvakrát menšia ako tá, ktorú možno vidieť teraz. Už v roku 1044 sa múry Kremľa začali postupne nahrádzať kamennými, no táto stavba sa ťahala takmer 4 storočia. Až v 20. rokoch 15. storočia sa novgorodský Kremeľ-Detinec stal úplne kamenným. Toto je najstarší zo všetkých Kremľov v Rusku, ktorý prežil až do našich čias. Vo vnútri sa nachádza komora Vladychnaya a nádvorie, sídlo arcibiskupa a chrámy. Vladychnaya alebo ako sa tiež nazýva Fazetovaná komora je jedinou budovou z 15. storočia v Rusku, ktorá patrí do gotického štýlu. Vladychnyj dvor je najstaršou časťou Kremľa. Pôvodne drevený bol v 12. storočí obohnaný kameňom a bol akousi pevnosťou vo vnútri pevnosti.
Novgorod Sophia, podobne ako kyjevský prototyp, bola prednou budovou, ktorá ostro vyčnievala medzi okolitými drevenými obydliami mešťanov. Pre umenie feudálnej spoločnosti je charakteristická zdôraznená monumentálnosť kniežacích obradných stavieb. V tomto smere je mimoriadne výrazná aj organizácia vnútorného priestoru chrámu, ostro rozdeleného na dve časti - spodný polotmavý chór, akoby potlačený nízkymi klenbami, prístupný všetkým občanom, a horný - luxusný. poschodia (chóry) zaliate svetlom, určené len pre knieža a jeho rodinu.a najbližší okruh dvoranov, ktorí vchádzali na plošinu cez schodiskovú vežu.

Napriek blízkosti Kyjevskej katedrály sa Novgorodská Sofia od nej výrazne líši nielen dizajnovými prvkami, ale aj originalitou umeleckej koncepcie: je jednoduchšia, stručnejšia a prísnejšia. Celá hmotová skladba objektu je riešená jednoduchším spôsobom. Komplexnú dostavbu Kyjevskej katedrály s trinástimi kapitolami nahradila prísnejšia päťkulová. Architektonické formy Novgorodskej Sofie sú monolitické a o niečo statickejšie ako členité dynamické hmoty Kyjevskej Sofie, s pyramídovým rastom architektonickej kompozície smerujúcim nahor.

Odlišný je aj charakter interiérov oboch katedrál: v Novgorodskej Sofii sa počíta s určitým odklonom od komplexného „malebného priestoru“ Svätej Sofie v Kyjeve. V novgorodskej katedrále je väčšia jednoduchosť a viac rozkúskovania, nejednotnosť priestorových buniek budovy, výzdoba je oveľa prísnejšia. Odmietnutie mramoru a bridlice, mozaiky v prospech fresiek robí interiér Novgorodu Sofia prísnejším.

Začiatkom 12. storočia sa Novgorod stal starou republikou. Bojari preberajú štátny aparát a tlačia princa do úlohy najatého vojenského vodcu mesta. Kniežatá sa presťahovali do Gorodishche, v blízkosti ktorého sa objavil kniežací kláštor Yuryev, a o niečo neskôr - Spaso-Nereditsky.

Počas dvanásteho storočia sa kniežatá pokúšajú čeliť stratenej Sophii novými budovami. V roku 1103 knieža Mstislav založil kostol Zvestovania na Gorodische; časť hradieb bola objavená v rokoch 1966-1969. vykopávky. Súdiac podľa pozostatkov, tento chrám, najstarší po Sophii, bol veľkou prednou budovou. V roku 1113 bol na Jaroslavskom dvore postavený päťkupolový kostol sv. Mikuláša, ktorý bol kostolom kniežacieho paláca. Podľa typu a umelecké črty Katedrála Nikolo-Dvorishchensky je veľký mestský katedrálny kostol, ktorý je zjavne spôsobený zámernou opozíciou nového kniežacieho kostola voči kostolu Sophia.

Katedrála svätého Juraja kláštora svätého Juraja, postavená v roku 1119 princom Vsevolodom, zaujíma prvé miesto v novgorodskej architektúre po Sofii, pokiaľ ide o veľkosť a stavebné zručnosti. Novgorodské knieža sa snažilo postaviť budovu, ktorá by mohla, ak nie zatieniť Katedrálu svätej Sofie, tak jej aspoň konkurovať. Neskorá Novgorodská kronika zachovala meno ruského architekta, ktorý postavil katedrálu - "Majster Peter". Katedrála svätého Juraja, podobne ako Katedrála svätého Mikuláša na Dvorishche, si zachováva obraz veľkej prednej budovy. K jej severozápadnému nárožiu majster pripevnil vysokú obdĺžnikovú vežu so schodiskom umiestneným vo vnútri, vedúcim na poschodie katedrály. Vynikajúci ruský architekt dosiahol v tejto budove výnimočnú expresivitu, čím sa obmedzila stručnosť foriem, prísnosť proporcií a jasnosť konštruktívneho konceptu. To všetko dodalo katedrále charakter jednoliateho celku.

V mimoriadne napätej politickej situácii sa stavali posledné dva kniežacie kostoly - Ivanov kostol na Opoki v roku 1127 a kostol Nanebovzatia Panny Márie v roku 1135 (založený kniežaťom Vsevolodom krátko pred vyhnaním z Novgorodu). Obe budovy sú založené na zjednodušenom pláne katedrály Nikolo-Dvorishchensky: neexistujú žiadne veže, vstup do chórov je usporiadaný vo forme úzkej medzery v hrúbke západnej steny.

Po roku 1135 kniežatá, ktoré sa v meste cítili mimoriadne nepríjemne, nepostavili ani jednu budovu. Často utekali od „novgorodského stola“ a ešte častejšie boli vyhnaní starým rozhodnutím a neodvážili sa pustiť do rozsiahlej výstavby, ktorá si vyžadovala čas a peniaze.

Len za takýchto nových politických podmienok možno pochopiť poslednú pamiatku kniežacej stavby v Novgorode - kostol Spasiteľa z Nereditsy, ktorý v roku 1198 založil knieža Jaroslav Vladimirovič v blízkosti novej kniežacej rezidencie na Gorodishche.

Ide o kubickú budovu, takmer štvorcového pôdorysu, so štyrmi stĺpmi vo vnútri, nesúcimi jednu kupolu. Úzky štrbinovitý vchod na chór v západnej stene. Vôbec nežiari krásou proporcií – jej steny sú nadmerne hrubé, murivo drsné, hoci stále opakuje starý systém „pásikového“ muriva. Zakrivenie línií, nerovnosť rovín, skosené rohy dávajú tejto budove osobitnú plasticitu, ktorá odlišuje architektúru Novgorod a Pskov od pamiatok architektúry Vladimir-Suzdal a architektúry ranej Moskvy, ktorá zdedila tradície Vladimir-Suzdal. .

V druhej polovici 12. storočia sa v Novgorode vytvoril nový typ chrámu. Namiesto grandióznych, ale nie početných stavieb sa budovy javia ako malé a jednoduché, no stavané vo veľkom počte.

Charakter interiéru sa rozhodne mení. Svieže otvorené lôžka - chóry - sú nahradené nárožnými komorami uzavretými zo všetkých strán na klenbách, vzájomne prepojených malou drevenou plošinou.

Vonku sa hmota chrámu tiež stáva monolitickejšou a jednoduchšou. Veže pre vstup na chóry sú nahradené úzkym štrbinovým prejazdom v hrúbke západného múru. Prehliadkový multidóm, taký charakteristický pre staršiu architektúru, sa od konca 12. storočia úplne vytráca. Fasády sú stručnejšie.

Prvou stavbou nového typu, ktorá sa k nám dostala, je kostol Zvestovania pri dedine Arkanzhi neďaleko Novgorodu, postavený v roku 1179. Ide o štvorcový štvorstĺpový jednokupolový chrám s tromi polkruhovými apsidami na východnej strane.

Kostol Petra a Pavla na Sinichya Gora, postavený v rokoch 1185-1192, úplne zhodný s typom opísaným vyššie, má jednu pozoruhodnú vlastnosť: je postavený z jednej tehly, bez radov kameňa, navyše rady tehál ležiace v rovina fasád sa strieda s radmi, zapustenými do roztoku, ktorého povrch je hladko šúchaný. Táto vlastnosť je charakteristická pre polotskú architektúru 12. storočia a je zrejme spôsobená priamym vplyvom polotskej tradície.

Nezabudnite na Kostol sv. Cyrila v Kláštore sv. Cyrila, úplne zničený počas druhej svetovej vojny, ktorý postavili bratia Konštantín a Dmitrij v roku 1196. Kronika zachovala meno architekta - majstra Korova Jakovleviča z ulice Lubyana. Samotná budova je najbližšou obdobou kostola Spasiteľa Nereditsy.

V kostole Paraskeva Pyatnitsa na trhu, postavenom v roku 1207, sa objavujú niektoré typické zmeny. Na apsidu po oboch stranách priliehala stredná polkruhová apsida, ktorá mala polkruhový tvar len vo vnútri. Vonku boli obdĺžnikové. Na hlavný kubus stavby z troch strán priliehali nízke pavlače, ktorých rohy, podobne ako nárožia hlavnej kocky, zdobili rímsové (zväzkové) čepele, tiež neobvyklé pre Novgorod. Fasády hlavnej kocky mali trojlamelové zakončenia, podľa ktorých boli zhotovené obklady chrámu. Je zaujímavé porovnať túto črtu s podobnými črtami dobre zachovanej pamiatky smolenskej architektúry tohto obdobia - kostola Michala Archanjela (1194). Tu cítiť priamy vplyv tradícií smolenskej architektúry.

V XIII storočí sa objavila nová technika murovania: z nahrubo opracovanej dosky Volkhov na roztoku vápna a piesku. Pri ukladaní pilierov a klenieb sa používali tehly vo forme veľkých podlhovastých tyčí. Toto murivo je typické pre Novgorod v 13.-15. storočí. Táto technika dodáva povrchu extrémne nerovnomerný vzhľad a sochársku plasticitu.

Taký je kostol Spasiteľa na Kovaleve (1345), má tiež pozakomarny kryt (o niečo neskôr bude štít), avšak bez troch lamiel na fasádach s jednou apsidou a tromi predsieňami.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie na Volotovom poli (1352). Kubický štvorstĺpový chrám s jednou kupolou. Ale kupolovité stĺpy sú vytlačené až k stenám. Spodné časti stĺpov sú zaoblené. Táto technika, ktorá sa prvýkrát použila v ruskej architektúre vo Volotovskom kostole, sa neskôr stala charakteristickým znakom novgorodskej a pskovskej architektúry 14.-XV.
Nasledujúce historické obdobia nepriniesli do vzhľadu mesta také výrazné architektonické objekty ako obdobie jeho založenia a nadvlády. Mesto už nehralo v živote krajiny takú veľkú úlohu a nevenovala sa mu náležitá pozornosť. Pozornosť vládcov sa teraz upriamila na Moskvu a následne na Petrohrad, zatiaľ čo Novgorod sa odvrátil od stredu politický život do priemerného ruského pevnostného mesta. Situáciu sťažoval fakt, že bol opakovane napádaný a ničený.
Napriek tomu, že to bolo centrum provincie Novgorod, mesto naďalej architektonicky degradovalo, a to ako v predrevolučnom, tak aj v sovietskom období. Po ďalšom zničení počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo mesto prakticky prestavané. Čo je prekvapujúce, napriek veľkým skúškam, ktoré postihli toto veľké ruské mesto, väčšina architektonických pamiatok prežila a dostala sa k nám takmer vo svojej pôvodnej podobe.

REZERVÁCIA

epický

Ruské impérium na čele s nemeckou dynastiou a prevažne zahraničnou aristokraciou sa nakoniec sformovalo v 18. storočí. Od polovice tohto storočia začali bádatelia prejavovať záujem o históriu, ako sa teraz hovorí, štátotvorného národa, teda Rusov. Materiál zaujímavý pre historikov okrem kroník obsahovali ľudové rozprávky - eposy. Ale smola, v tom čase ľudia v prastarých ruských krajinách pod jarmom západoeurópskej kultúry implantovanej zhora takmer úplne zabudli na svoje epické dedičstvo. Zachránil sever a východ krajiny Novgorod. „Okrem veľkej úlohy účasti na vytvorení ruského národného eposu zohral Novgorod neoceniteľnú úlohu pri jeho zachovaní. Skutočnosť prevládajúceho zachovania ruského eposu na severe je dobre známa. Historický život veľkej väčšiny, ak nie všetkých, epických diel vytvorených v rôznych regiónoch ruskej krajiny sa ukázal byť spojený so severom “(182) .
Výskumníci, počnúc 18. storočím a končiac dnes, zbierali a zaznamenávali staré ruské eposy v Olonci, Pomoransku, Pečore a Uralsko-sibírskych oblastiach bývalej Novgorodskej republiky. Tu, a nie v strede novgorodskej krajiny, sa historický ruský epos zachoval v najkompletnejšej podobe. V samotnom Novgorode v dôsledku opatrení moskovskej vlády nezostali na konci 16. storočia takmer žiadni rodení Novgorodčania. Preto Veľký Novgorod opäť poslúžil na zachovanie historickej pamäte ruského národa s jeho odľahlými oblasťami, kde sa cisárskej vláde nepodarilo úplne vykoreniť starodávnu ruskú kultúru.

Vzdelávanie

Princ Jaroslav Múdry otvoril prvú školu v Rusku vo Veľkom Novgorode. Tristo mladých v nej nadobudlo vedomosti potrebné pre činnosť v rôznych cirkevných a civilných funkciách.
N. I. Kostomarov napísal, že obyvatelia novgorodskej zeme boli v stredoveku vzdelanejší ako obyvateľstvo východného Ruska. Školy, kde sa deti učili čítať a písať, existovali nielen v mestách Novgorodskej republiky, ale aj na dedinách.
Naši predkovia si vždy požičiavali najlepšie výdobytky Západu a Východu. Ak bolo možné niekde získať potrebné vedomosti, dostali ich. Dávno pred Petrom I. sa ruskí mladí ľudia vzdelávali na najlepších európskych univerzitách. Takže v 15. storočí novgorodská mládež zvyčajne študovala na univerzite v Rostocku a na čele univerzity v Bologni dokonca stál rektor, podľa národnosti Rus.

Gramotnosť

Veľmi cenným materiálom pre historikov sú listy z brezovej kôry, ktoré archeológovia od polovice minulého storočia hojne nachádzajú pri vykopávkach v Novgorode. Najstaršie listiny pochádzajú z 11. storočia, najnovšie z 15. storočia.
„Väčšina listov,“ píše A. V. Artsikhovsky, „sú súkromné ​​listy, ktorých samotná existencia v stredovekom Rusku bola pred vykopávkami neznáma. Pokryté sú všetky druhy domácich a obchodných záležitostí. Mnohé listy boli ekonomickými dokumentmi. Existujú aj sťažnosti adresované vláde. Sú tam školské záznamy, komiksové texty a ďalšie.
Pred vykopávkami mnohí vedci verili, že v stredovekom Rusku patrili gramotní ľudia hlavne k duchovenstvu. Vykopávky to definitívne vyvrátili ešte pred objavením písmen z brezovej kôry. Mnohé predmety nájdené v Novgorode (sudy, plavidlá, rybárske závažia, plaváky, šípy, vane atď.) sú označené menami alebo iniciálami majiteľov. To znamená, že gramotní boli nielen títo majitelia, ale aj ich susedia, ktorým boli poznámky určené.
Písmená z brezovej kôry hovoria aj o širokom rozšírení gramotnosti. Takmer všetci ich autori a adresáti sú svetskí ľudia, a to nielen bohatí, ale aj chudobní, nielen muži, ale aj ženy. Je medzi nimi veľmi málo kňazov. A v mnohých prípadoch sa dá dokázať, že autori písali listy vlastnými rukami. Hypotézu o využívaní najatých pisárov vyvracia obsah a výrazy mnohých listov“ (183) . Môžeme teda s istotou povedať, že novgorodská spoločnosť bola spoločnosťou univerzálnej gramotnosti.
A aká bola situácia s gramotnosťou obyvateľstva v Moskve, ktorá dobyla Novgorod? Gramotní tam boli len duchovní a vyššia vrstva spoločnosti. V Ruskej ríši zostalo aj na začiatku 20. storočia takmer 70 % obyvateľstva negramotných. Ale aj toto číslo dokazuje obrovský úspech vzdelávacej politiky poreformného Ruska. Podľa údajov z roku 1863 v provincii Pskov, ktorá je najbližšie k Novgorodu, bolo v tom čase gramotných len 1,3 % mužskej roľníckej populácie a menej ako 0,2 % ženskej populácie. Na 1 gramotného zemana pripadali 4 dediny a jedna gramotná žena na 29 dedín (184).
nemeckí vládcovia Ruská ríša kompetentný ruský roľník nebol potrebný.

Jazyk

Novgorodský národ bol nielen geneticky starší ako veľkoruský, maloruský a bieloruský, ale zachoval si aj staroruský jazyk v relatívnej čistote.
„Knižná kultúra Novgorodu,“ zdôraznil D. S. Lichačev, „vyznačuje sa jediným spoločným znakom: blízkosťou písaného jazyka k hovorenému. Svedčí to o dlhej ceste kultúrneho rozvoja, ktorú prešiel ruský jazyk v Novgorode v predchádzajúcich obdobiach. Vďaka tomu, napriek množstvu diel cirkevnoslovanskej literatúry, ktoré sa do Novgorodu dostali po jeho krste, ruský literárny jazyk Novgorodu zostal čistý od cirkevných slovanstiev a zachoval si všetky svoje ruské črty “(185) .

Literatúra

Všetky najstaršie pamiatky ruskej literatúry sú spojené s menom Veliky Novgorod. „Najstarší ruský rukopis s dátumom, Ostromirské evanjelium, bol napísaný v roku 1057 na príkaz novgorodského posadnika Ostromira. Najstarší ruský list, ktorý sa dodnes zachoval v origináli, je tiež novgorodského pôvodu. Toto je list od kniežaťa Mstislava Vladimiroviča, ktorý dal kláštoru Yuriev pri Novgorode okolo roku 1130. Novgorodský pôvod je tiež najstarším súkromným dokumentom - príspevok Varlaama Khutynského z konca XII. Novgorodského pôvodu a najstarší testament - duchovný Klement z XIII storočia. Veľké sú zásluhy Novgorodu vo veci zachovania pamiatok ruského písania kroník. Dva najstaršie kópie ruskej kroniky boli napísané v Novgorode“ (186).
Novgorodské písomné dedičstvo je spojivom medzi staroruskou a byzantskou literatúrou.
„Veľký Novgorod zachoval a dal ďalším generáciám prekladovú cirkevnú a civilnú literatúru, požičanú z Byzancie. Význam tejto literatúry ešte nie je úplne pochopený, často sa k nej pristupuje s pohŕdaním, keďže ide o preklady, a nie o pôvodné diela. Medzitým grécke diela preložené do ruštiny v starovekom Rusku majú niekedy nezávislý význam. Ich grécke originály sa niekedy strácajú. V iných prípadoch sa v ruských textoch zachovala staršia verzia gréckych spisov. Je možné, že preklady boli vyhotovené zo starších vydaní a skorších rukopisov, ako sú nám známe grécke rukopisy “(187) .
Novgorodská gramotnosť mala obrovský duchovný a kultúrny potenciál. Dokonca aj v ére zničenia republiky „našla v sebe dostatočnú silu na uskutočnenie literárnych podnikov obrovského rozsahu, ktoré predstavovali dve monumentálne pamiatky celoruskej stredovekej kultúry - to je po prvé Gennadijská biblia. Kódex prijatý a implementovaný na samom konci 15. storočia - prvý v Rusku a v celom slovanskom svete, kompletná zbierka biblických kníh v slovanskom preklade, a po druhé, takzvané Makarievského veľké vyznamenania Menaia, uskutočnené v polovici 16. storočia - grandiózna zbierka hagiografickej, výpravnej a poučnej literatúry “(188) .
V skutočnosti mal počas stredoveku v celom slovanskom svete iba Veľký Novgorod potrebné sily na uskutočnenie takého veľkého literárneho počinu. Význam tohto počinu je neoceniteľný pre celú ruskú a všeslovanskú kultúru.

knižné zbierky

„Zber a uskladnenie rukopisov sa uskutočnilo v „Dome sv. Sofie“, tak sa v Novgorode nazýval celý politický a ekonomický komplex podriadený novgorodskému arcibiskupovi. Korešpondencia kníh na dvore novgorodského pána bola uvedená vo veľkom meradle, na to neboli ušetrené žiadne prostriedky a práca. Rukopisy zbierali aj kláštory a kostoly, kniežatá a bojari“ (189) .
Novgorod bol popredným centrom starovekej ruskej literatúry. Podľa výskumníkov z celého fondu zachovaných starých ruských kníh z 11.-14. storočia tvoria novgorodské písomné pamiatky najmenej polovicu. Niekedy sa túto skutočnosť snažia vysvetliť tým, že Novgorod sa údajne vyhýbal katastrofám, ktoré boli pre kultúru katastrofálne. „Je však známe, že Novgorod nepredstavoval úplnú výnimku z iného Ruska, pokiaľ ide o bezpečnosť jeho písomných pamiatok. Zomreli tu, rovnako ako všade v starovekom Rusku, na bežnú pohromu - požiare, zomreli na miestnu katastrofu - záplavy “(190) .
Početné novgorodské kláštory vlastnili veľké zbierky kníh. A knižnica Sophia bola jedným z najstarších, najznámejších a najrozsiahlejších úložísk knižných pokladov Ruska.
„Novgorod, najväčšie ruské kultúrne centrum v časoch jeho rozkvetu, zostal ešte v 17. storočí najväčším centrom knižného bohatstva. Keď bolo v druhej polovici 17. storočia potrebné zozbierať knihy starého opraveného listu pre Moskovskú tlačiareň, žiadosti o ne smerovali predovšetkým do Novgorodu a Pskova“ (191) .
* * *
Súhrn úspechov v oblasti kultúry, umenia, sociálnej a štátnej štruktúry a duchovného života umožňuje povedať, že Novgorodčania vytvorili jednu z najrozvinutejších civilizácií svojej doby. Z hľadiska celoruskej civilizácie ju možno nazvať novgorodskou subcivilizáciou ruského národa.
Treba si uvedomiť, že vrchol novgorodskej subcivilizácie pripadol na to obdobie ruských dejín, keď už zanikla Kyjevská Rus so svojou subcivilizáciou ruského národa a moskovská subcivilizácia ruského národa bola v procese formovania. V skutočnosti len Veľký Novgorod dlhý čas predstavoval ruskú civilizáciu v očiach celého sveta okolo Ruska. Prezentoval sa veselo a dôstojne.
VOJENSKÁ SLÁVA NOVGORODU
Novgorod dlhé storočia presadzoval úplne nezávislú zahraničnú politiku. Spočiatku bolo jeho hlavným cieľom rozšírenie štátneho územia. V storočí XIII - XV bolo hlavnou úlohou zachovať nedotknuteľnosť hraníc štátu Novgorod a chrániť štátnu nezávislosť Novgorodskej republiky. Aby Novgorod dosiahol splnenie týchto úloh, musel viesť vojny, posielať veľvyslanectvá, uzatvárať dohody, uzatvárať aliancie a ukončiť spojenecké vzťahy. Vo všeobecnosti, napriek individuálnym zlyhaniam, sila novgorodskej armády a zručnosť novgorodských diplomatov zabezpečili splnenie oboch úloh.
Novgorod znášal obzvlášť ťažké skúšky v 13. storočí. Úloha Novgorodčanov pri odrazení križiackej agresie zo Západu bola vynikajúca. Pokusy nemeckých a švédskych rytierov zmocniť sa ruských krajín sa v budúcnosti nezastavili. Prvé storočia existencie Novgorodu sa v blízkosti jeho hraníc nevyskytovali žiadni silní nepriatelia, a tak novgorodská armáda podnikala ťaženia najmä na sever, východ a juhovýchod pobaltských štátov, aby rozšírila územie Novgorodských krajín. Zároveň sa Novgorodčania niekedy zúčastnili na strane jedného alebo druhého princa. Pripomeňme si, ako novgorodská armáda pomohla Jaroslavovi Múdremu zmocniť sa trónu veľkovojvodu.
V druhej polovici 12. storočia – prvej štvrtine 13. storočia došlo k stretu Novgorodčanov s vladimirsko-suzdalskými kniežatami, ktoré sa snažili podriadiť Novgorod ich vplyvu. Napríklad v roku 1170 sa obrovská armáda vyslaná Andrejom Bogolyubským priblížila k Novgorodu, ktorý bol vtedy neopevnený. Víťazstvo Novgorodčanov pri hradbách mesta sa samotným víťazom zdalo ako zázrak. Verili, že bitku vyhrali len vďaka pomoci Presvätej Bohorodičky. Odvtedy sa ikona Znamenia Matky Božej, ktorá podľa legendy zachránila Novgorod, stala jednou z najuznávanejších relikvií.
V roku 1216 zasiahli Novgorodčania do boja medzi synmi vladimirsko-suzdalského kniežaťa Vsevoloda Veľké hniezdo. Armáda, ktorá bola založená na Novgorodčanoch pod vedením kniežaťa Mstislava Udalyho, úplne porazila početnú vladimirskú armádu v bitke na rieke Lipets. Aká bola novgorodská armáda, aké je tajomstvo jej víťazstva? Základom novgorodskej armády bola milícia: bojari, živí ľudia, remeselníci, roľníci. Nezahŕňal len neslobodných obyvateľov a duchovných. Bohatí ľudia išli bojovať na koňoch. Chudobní bojovali pešo. Pred jednotkami boli lukostrelci, ktorí zasypávali nepriateľa krupobitím šípov.
Spolu s milíciou sa princ vydal aj na ťaženia. Prítomnosť niekoľkých stoviek kniežacích bojovníkov, dobre vyzbrojených a vycvičených v novgorodskej armáde, posilnila jej bojové schopnosti. Celkový počet vojakov, ktoré mohla novgorodská krajina postaviť, bol 30 - 40 tisíc ľudí. Bolo to však iba v poslednom období nezávislosti Novgorodu a navyše v kritických momentoch. Zvyčajný počet vojakov počas ťaženia bol 5 - 10 tisíc ľudí.
Z ochranných zbraní boli bežné najmä reťazové kríky a štít, ktorých mnohé príklady našli archeológovia. V XIII. storočí sa reťazová pošta začala nahrádzať „brnením“ – košeľou s kovovými doskami pevne pripevnenými na nej, ktoré sa navzájom prekrývajú ako váhy. Súdiac podľa kroník, každý slobodný Novgorodčan mal „brnenie“ a príležitostne ho používal. Na ochranu hlavy sa používali rôzne prilby. Útočné zbrane Existovali dva typy – na diaľku a na blízko. Hlavnými zbraňami na blízko boli rovné dvojsečné meče a kopije. V storočiach XIV-XV začal obojručný meč postupne nahrádzať šabľu. Oštepy boli hlavne úderné zbrane. Najmocnejšie z nich, so špičkou vo forme vavrínového listu, sa nazývali oštepy. Nechýbali ani ľahké vrhacie oštepy – suliti. V boji z ruky do ruky používali nože, sekery, dýky, palcáty, cepy a šesť čepelí. V boji na diaľku, keď sa nepriateľ priblížil, používali luky. Luk často pomáhal aj jazdcom - dokázali vystreliť až tucet šípov za minútu. Menej rýchle, ale presnejšie a výkonnejšie boli kuše alebo, ako sa hovorilo v Rusku, kuše. Na naťahovanie tetivy sa už používala páka, ale stély s kovovou špičkou dokázali „prešľahnúť“ aj ťažké brnenie.
K samotným bitkám sa to však často nedostalo. Strana uskutočňujúca ťaženie uskutočnila „oslabovanie“ – to znamená, že prenikla na územie nepriateľa, zabila, zabila alebo zotročila civilné obyvateľstvo. Opačná strana často robí v takýchto prípadoch recipročné „vykorisťovanie“. Spolu s takýmito „vojnami“ však existovali aj skutočné, najmä divoké.
Od polovice XII storočia začal feudálny sused Novgorodu - švédsky štát vykonávať agresívnu politiku východným smerom. Územie moderného Fínska a Karélie sa stalo predmetom agresie švédskych feudálov. Novgorodčania v tom čase zbierali hold od kmeňa Emi, ktorý žil v strednom Fínsku. Kampane švédskych feudálov spájal jeden dôvod - katolicizácia kmeňov Sumi a Emi (moderní Uhri, Fíni a Izhors). Dôvod bol však úplne iný - zabratie pozemkov, vyzdvihnutie pocty od nich a so šťastím presun ďalej do Ruskej krajiny.
Prvú „križiacku výpravu“ podnikol švédsky kráľ Eric v roku 1157 v krajine kmeňa Sumy. Napriek odporu miestnych obyvateľov sa Švédom podarilo dobyť časť územia a pokrstiť na ňom obyvateľstvo. Neobmedzujúc sa na to, v roku 1164 Švédi zaútočili na novgorodské krajiny. Flotila 55 švédskych lodí, ktorá prešla Fínskym zálivom, Nevou a Ladožským jazerom, skončila pri stenách novgorodskej pevnosti Ladoga pri ústí Volchova. Obyvatelia mesta vypálili osadu a obsadili obranu pevnosti, pričom poslali poslov do Novgorodu. Švédi sa pokúsili zaútočiť na pevnosť, ale utrpeli veľké straty. Po 5 dňoch armáda princa Svyatoslava Rostislavicha, ktorý dorazil, úplne porazil Švédov. Ich zvyšky na 12 zostávajúcich lodiach utiekli.
Potom sa Švédi už do roku 1313 nepokúsili dobyť Novgorod. Po celý čas medzi XI-XV storočiami však medzi Novgorodčanmi a Švédmi prebiehal krutý boj o územia, z ktorých sa zbierali tribúty - Karelská šija a moderné územie od severozápadu Ruska po Novgorod. Zároveň obe strany viedli kampane, ale Novgorodčania sa dokonca dostali na hlboké územie Švédov a vykonali tam početné pogromy. Novgorodská armáda mohla úspešne poraziť Švédov ako štát, ale keďže pozostávali zo slobodných Novgorodčanov, boli nútení vrátiť sa do svojich rodných krajín bez toho, aby dlho bojovali na cudzom území.
Koncom 12. - začiatkom 13. storočia nemeckí križiaci dobyli Litvu a opevnili sa tu, pričom vybudovali niekoľko veľkých pevností. Postupujúc ďalej na východ sa zrazili so záujmami Novgorodčanov - obyvatelia juhovýchodnej časti Estónska, kam Nemci odišli, vzdali hold Novgorodu. Novgorodčania podnikli niekoľko ciest do Litvy (1210, 1212, 1217, 1221, 1223). Napriek úspechu niektorých z týchto výprav Novgorodčania potom nedokázali zastaviť pohyb križiakov: nemeckí rytieri zakladali opevnené hrady, zatiaľ čo Novgorod po zajatí Jurjeva šermiarmi v roku 1224 nemal žiadne iné pevnosti.
V roku 1234 vtrhol knieža Jaroslav Vsevolodovič s novgorodskými a perejaslavskými vojskami na územie Livónska a pri Jurjeve spôsobil nemeckej armáde ťažkú ​​porážku. Podľa uzavretej dohody zostal Jurjev s Nemcami, ktorí sa zaviazali vzdať hold.
O tri roky neskôr sa začala tatársko-mongolská invázia a Novgorod sa musel zmieriť so stratou pobaltských štátov. Podľa predbežnej dohody livónski Nemci zaútočili na Rusko v 40. rokoch 13. storočia súčasne so Švédmi. Situácia tomu priala - Rusko bolo značne oslabené Mongolmi. Podarilo sa im (Nemcom a Švédom) dobyť Izborsk a potom Pskov. Nad severozápadným Ruskom hrozilo nebezpečenstvo - Nemci sa snažili dobyť Novgorod a ďalšie ruské mestá. Pokročilé rytierske oddiely sa začali objavovať už v 30 verstách od Novgorodu.
V kritickej situácii bolo možné eliminovať nebezpečenstvo iba vďaka hrdinstvu novgorodských bojovníkov a vojenskému talentu Alexandra Nevského. Nevsky niekoľkými silnými údermi vyhnal Nemcov z Pskova a Koporye. No hlavná bitka sa odohrala na ľade Čudského jazera 5. apríla 1242. Bola to legendárna bitka o ľad, ktorá priniesla slávu Alexandrovi Nevskému. Nemenej dôležitá bola aj bitka pri Rakovore, no na rozdiel od Ľadu je táto oveľa menej známa. Bitka sa odohrala 18. februára 1269 pri meste Rakovor (súčasné estónske Rakvere). Nemeckí a dánski rytieri sa postavili proti Novgorodčanom, no Novgorodčania zvíťazili a zničili väčšinu vojsk. A hoci neskôr Livónsky rád viac ako raz ohrozoval severozápadné ruské krajiny, jeho najsilnejší nápor bol zastavený. Rusko sa nestalo korisťou nemeckého rytierstva.

Záver

História Novgorodskej republiky, rovnako ako celá ruská história, je veľmi poučná.
História Veľkého Novgorodu nám hovorí, že Rusko má najmenej tri a pol storočia skúseností s budovaním demokratického štátu. Samozrejme, nikto v stredoveku nehovoril o ľudských právach a slobode prejavu, ale základný princíp stelesnený v samotnom názve demokracie (demokracie) bol rozhodujúci v novgorodskom štátnom zriadení; Novgorodčania boli nazývaní slobodnými občanmi
atď.................

Novgorod svojou silou vyčnieval z miest severozápad. "Pán Veľký Novgorod" - volali ho. Vďaka svojej geografickej polohe sa Novgorod stal obchodným sprostredkovateľom medzi Západom a Východom.

Moc kniežaťa v Novgorode bola obmedzená veche, ktorá bola uctievaná ako najvyšší štátny orgán. Bola to bojarska republika, ale hlas ludu na veche bolo pocut.

Od staroveku boli Novgorodčania známi ako stavitelia drevených chrámov, pevností, palácov.

V roku 1045-1050 postavili prvú kamennú katedrálu - Katedrálu sv. Sofie v centre Detinets (Novgorodský Kremeľ), na brehu Volchova. Jeho zakladateľom je knieža Vladimír, syn Jaroslava Múdreho. Ide o päťloďový chrám s piatimi apsidami na východe. Je jednoduchšia a prísnejšia ako Kyjevská Sofia, má päť kapitol (namiesto trinástich). Z nástenných malieb v chráme sa zachovala kompozícia zobrazujúca prvého kresťanského cisára Konštantína a jeho matku Helenu. Vedľa jej hlavy je nápis „Olepa“, ktorý hovorí o novgorodskom pôvode autora fresky.

Na začiatku XII storočia sa Novgorod mení na starú republiku, kniežatá sú vylúčení z Detinetov. Usadia sa v osade, kde budujú kláštory-pevnosti s chrámami, čím si presadzujú svoju autoritu.

Najväčšou pamiatkou tejto doby je Katedrála svätého Juraja Kláštor svätého Juraja. Kombinovala monumentálnosť, epickú silu a jednoduchosť. Nepreniknuteľné stepi sú rozrezané silnými čepeľami. Katedrála má tri asymetricky usporiadané kupoly, ku ktorým akoby smeroval celý vnútorný priestor chrámu.

V maliarstve boli na začiatku 12. nároku dva smery: grécke umenie, ktoré bolo pod vplyvom Byzancie (maľba Dómu sv. Mikuláša a iné), a smer, ktorý bol ovplyvnený západnou Európou (fresky r. Katedrála Narodenia Panny Márie Antonovho kláštora).

Mimoriadne dôležité boli fresky kostola Spa-sa pas Nereditsa, ktoré kedysi pokrývali steny, klenby a kupolu chrámu jediným kobercom. Opp svedčí, že v Novgorode bola škola fresiek. V kupole - Nanebovstúpenie Krista, v apside - Panna Mária O hodnosti zobrazená na hrudi Krista v kruhu a pod ňou - dva rady svätých. Na západnej stene je zobrazený Posledný súd a na stepiach evanjeliový príbeh o Kristovom umučení. Umenie: je prísne a dokonca impozantné. V obrazoch svätých dýcha skutočne národná, rázna a odvážna sila.

Ikonomaľba dosiahla vysokú úroveň. V ikone „Zlatý anjel“ (koniec 12. storočia) je stále cítiť vplyv byzantčiny, ale „smútok v očiach, taký žiarivý a hlboký“ (L. Ljubimov), už odráža stav rus. duša. Kristova tvár je výrazná v ikone „Spasiteľ nevytvorený rukami“. Ikona Nanebovzatia Panny Márie (prvá polovica 13. storočia) zasiahne svojou životne dôležitou pravdou pri zobrazení smútku svätých oplakávajúcich Máriu.

Ikona „Kristus na ceste“ (XIII. storočie) patrí do novgorodskej školy, ktorá sa vyznačuje jasným, ľudovým maliarskym charakterom, okrasným. V miestnom, novgorodskom štýle bola namaľovaná ikona „Mikuláš The Wonderworker“ (\29/\), prvé dielo maliarskeho stojana, ktoré má umelcov podpis – Alexeja Petrova. Tvár svätca je okrúhla, ruská, dobrosrdečná, láskavá.

svedectvo vysoký stupeň Kultúry Novgorodu sú písmená z brezovej kôry, ktoré si zachovali črty hovorovej reči Novgorodčanov, ich spôsobu života a spôsobu života.

Pskov bol obchodným a remeselným centrom podobným Novgorodu, kde tiež vládlo veche a život sa vyznačoval veľkou demokraciou.

Pskov je prednou líniou obrany od Livónskych rytierov z Litvy. Sú tu postavené silné opevnenia. Katedrály sú ako pevnosti. Architektonické stavby tohto obdobia: Kláštor Pskov-Jaskyne, Katedrála Premenenia Pána Mirozhského kláštora. V umení Pskov ovplyvnil ľudový princíp. Nie je to rumelka, ktorá prevláda v ikonopise, ako napr

Novgorodské ikony a zelená farba: „Katedrála Panny Márie“, „Zostup do pekla“ a iné.

Mongolsko-tatárske jarmo viedlo k zničeniu mnohých umeleckých pamiatok severovýchodného Ruska, majstri zomreli alebo boli zajatí. V prvej polovici XIV storočia začína obroda Ruska, severovýchodné kniežatstvá sú zjednotené. Kultúrne centrá - Novgorod, Pskov, na konci XIV storočia - Moskva.

V 14. storočí zažil Novgorod kultúrny vzostup. Heretické učenia, ktoré boli akýmsi protestom proti oficiálnej cirkvi, svedčia o intenzívnom filozofickom myslení. Novgorodčania cestujú, dochádza k zbližovaniu s južnými Slovanmi.

V architektúre sa objavujú nové prvky. Stavajú sa kostoly Fjodora Stratnlata (60. roky 14. storočia) a kostol Premenenia Pána na Iljine (1374), vyznačujúce sa osembokou strechou a jednou apsidou na východe. Sú to vysoké chrámy s jednou kupolou s elegantným dekorom. V 15. storočí boli výnimočnými stavbami najmä kamenné múry a veže novgorodského Kremľa, biskupský palác, ako aj budova, ktorá neskôr dostala názov Fazetová komora.

Rozkvet monumentálnej maľby 14. storočia je spojený s činnosťou Theophana Gréka, umelca, ktorý prišiel do Ruska z Byzancie. V roku 1378 na Ilyine namaľoval novgorodský kostol Premenenia Spasiteľa. Nákresy fresiek sú tradičné: impozantný Kristus Pantokrator, proroci a predkovia. Theophanes bol majstrom ostrých individuálnych vlastností svätcov, ktorí sú obdarení prísnymi a silnými charaktermi. Jednou z najvýraznejších zápletiek je Trojica, vedľa nej sú postavy svätcov. Tu sú stĺpy prvými svätými pustovníkmi, ktorí mučili telo a žili na stĺpoch; a askétov, ktorí sa stiahli do púšte. Svätí Theophapas sú múdri filozofi, akým bol aj samotný umelec.

Všeobecný červeno-hnedý tón, tmavé kontúry, záhyby odevu, miestami tvoriace cikcaky ako blesky, majstrovsky nahodené biele „motory“ – „nervózna, mimoriadne dynamická maľba, ktorá sprostredkúva (...) ľudské vášne, pochybnosti, myšlienky, impulzy “ (L. Lyubimov).

Novgorodské ikony 15. storočia sú skvelou stránkou v dejinách svetového maliarstva. Vyznačujú sa jasnou originalitou. Ide najmä o obraz svätcov populárnych v Novgorode – proroka Eliáša, Paraskevu s Anastáziou, patrónkou obchodu, svätého Juraja zabíjajúceho draka. Svätá Dahlia je odhalená ako bojovníčka za víťazstvo svetla nad temnotou.

Zaujímavou ikonou je bitka pri Suzdale a Novgorode, najskorší obraz ruského umenia. historická téma. Skladba je trojvrstvová, kde sa postupne odvíja príbeh prevozu nkopy z kostola Spasiteľa na Ilyine do Detinets, o klamstve Suzdalu a víťazstve Novgorodu. Krása ikony spočíva v jej grafickej čistote, v rytme zobrazovaného, ​​v extrémnej výraznosti jej sfarbenia.

Jeden zo slávnych novgorodských nkoi z 15. storočia - „Depsus a modliaci sa Novgorodčania“, ktorý si objednali bojari Kuzmins, sú prezentovaní na spodnej vrstve ikony. Epizódy evanjeliového príbehu sú zobrazené na ikone „Narodenie Krista“ (Panna a dieťa sú v strede namaľované svetlou rumelkou). Nezvyčajná ikona „Flor a Laurus“, pochádzajúca zo slovanského pohanského umenia. Dej ikony "The Entombment" je dramatický, ktorý sa vyznačuje emocionálnym, expresívnym charakterom. Matka Božia, prikrčená ku Kristovmu telu, je obrazom bezútešného utrpenia. Toto je tradičný ruský plač nad zosnulým, toto je materinský smútok, tak známy ruským ženám.

Slovanský štát, známy ako Novgorodská Rus, vznikol približne v 9. storočí, ešte pred centralizáciou moci v Kyjeve. Historici tradične spájajú jeho vzhľad s povolaním Varangiánov, menovite Rurika, k moci v krajinách Ruska.

Predštátne obdobie

Predtým, ako na území severozápadu moderného Ruska vznikol štát zvaný Novgorodská Rus, žili v týchto krajinách rozptýlené slovanské kmene. Kvôli nedostatku centralizovanej, jednotnej moci sa neustále stretávali, nemohli viesť efektívne hospodárenie a plne medzi sebou obchodovať.

S cieľom zjednotiť všetky kmene v týchto krajinách a vytvoriť centralizovaný štát boli do Novgorodu pozvaní Varjagovia (Škandinávci), ktorí mali rozvinutejšiu kultúru.

Rurikov nástup k moci

Podľa Príbehu minulých rokov (prvá kronika), ktorý je takmer najstarším písomným zdrojom udalostí toho obdobia, sa Rurik dostal k moci v roku 862.

Na základe tohto písma možno usúdiť, že v 9. storočí bol na severozápade Ruska mimoriadne silný škandinávsky vplyv, preto sem štátnosť prišla o niečo skôr ako na hlavné územie.

S nástupom Rurika k moci sa Novgorodská Rus stala mocným štátom s obrovským územím. Pod jeho vedením sa zjednotili početné kmene, z ktorých najväčšie boli Slovinci a Kriviči.

Samotné povolanie Varjagov ako historický fakt je medzi mnohými historikmi na pochybách, pretože to neexistuje presné potvrdenie.

Novgorodská Rus

Po Rurikovi začal vládnuť krajine knieža Oleg, ktorý opustil V. Novgorod a odišiel na juh. Novgorodčania, prekryl hold.

Princ Oleg bol úspešným guvernérom a zjednotil takmer všetky nesúrodé kmene východní Slovania do jedného štátu. Ďalej, v X storočí, za princa Vladimíra v Novgorode, začal vládnuť jeho syn Vysheslav, ktorý čoskoro zomrel.

Jeho miesto zaujal ďalší syn kyjevského kniežaťa menom Jaroslav, ktorý nechcel vzdať hold svojmu otcovi. V tejto súvislosti začal Kyjev pripravovať ozbrojenú kampaň proti Novgorodu, ktorá bola neúspešná.

Od tohto momentu dostala Novgorodská Rus značný podiel na slobode od kyjevského útlaku. jej historická cesta sa stáva výraznejším a izolovanejším od zvyšku Ruska.

Novgorodská republika

Po získaní významnej slobody od Kyjeva sa vládcovia mesta rozhodli prestavať svoj štát novým spôsobom. Manažment sa začal výrazne líšiť od toho, čo bolo zavedené vo zvyšku Ruska.

Bol vytvorený vládnuci orgán - veche, ktorý hlasovaním rozhodoval o všetkých dôležitých štátnych otázkach, vrátane kniežaťa sa dalo zvoliť aj hlasovaním.

V skutočnosti krajina prestala byť monarchiou a stala sa Novgorodskou republikou. Hlava štátu bola zvolená doživotne. Rovnakým spôsobom však mohol byť nevhodný vládca nahradený iným.

Obdobie fragmentácie

V XII storočí Rusko vstúpilo do nového historického obdobia, cez ktoré prešli všetky hlavné európske štáty v rôznych časoch. Nazýva sa to obdobie fragmentácie.

Fragmentácia Ruska pre Novgorodskú krajinu bola obdobím najvyššej prosperity. Tieto udalosti umožnili mestu definitívne sa oddeliť od kyjevských kniežat a stať sa suverénnym. Mimochodom, Novgorodská republika bola najväčším štátom východných Slovanov, mala silnú ekonomiku.

Samozrejme, existovali značné nevýhody, ale vládcovia krajiny konali úspešne a bránili sa pred súpermi a vonkajšími nepriateľmi. Dá sa to posúdiť podľa skutočnosti, že iba Novgorodčania sa dokázali vyhnúť Mongolom Tatarské jarmo.

cudzích útočníkov

V XIII storočí bola Novgorodská Rus spolu so všetkými ostatnými štátmi opakovane napadnutá cudzincami. Prvý úder zasadili Tatar-Mongolovia, ktorí vtrhli na Kyjevskú Rus a ako tornádo sa prehnali celým jej územím, okrem Novgorodu.

Len tomuto mestu sa podarilo takmer úplne vyhnúť vpádu Tatárov. V tom čase získal Novgorod najvyššiu moc medzi kniežatstvami Ruska.

Keď však Novgorodčania unikli vážnym útokom od Tatárov, čelili útočníkom na Západe. Katolícky rytiersky štát Livónskeho rádu viedol aktívnu agresívnu politiku zameranú na Veľký Novgorod. Cieľom vojny bolo obrátiť Rusov na katolícku vieru.

Napriek tomu, že Rusi boli kresťania, patrili k pravoslávnej cirkvi a Livónčania ku katolíckej. Pod záštitou pápeža sa Livónčania snažili pripojiť k svojej cirkvi rozsiahle územia Novgorodu, pričom využili slabosť Ruska v dôsledku invázie mongolských Tatárov.

Alexandra Nevského

Napriek tomu, že Novgorod bol z oboch strán obkľúčený mocnými útočníkmi, dokázal odolať a zachovať si relatívnu slobodu a nezávislosť. Bolo to do značnej miery spôsobené zručnou politikou a vojenskou stratégiou princa Alexandra, ktorý sa neskôr stal známym ako Nevsky.

Uvedomil si, že konfrontácia s Tatármi by teraz bola pre Novgorod osudnou chybou, a tak išiel s nimi do sveta. A vrhol všetku svoju silu do boja proti rytiersky rád. Podarilo sa mu poraziť Germánov v zrážke na Čudskom jazere, v ktorej pôsobil ako skúsený vojenský stratég.

Uvedomil si, že rytieri oblečení v ťažkom brnení nebudú môcť prejsť na druhú stranu jazera po ľade, ktorý bol ešte príliš tenký. Preto, keď nemeckých rytierov vyhladoval, dokázal vyhrať. Knieža tak zachovalo Novgorodské Rusko, kultúru, vieru a etnickú príslušnosť. Niet divu, že je považovaný za jedného z najväčších vládcov. Vplyv Alexandra Nevského je uznávaný nielen v Rusku, ale aj na Západe, kde je považovaný za veľkého veliteľa a vojenského stratéga.

Západ slnka v Novgorode

Od 14. storočia je v Rusku tendencia spájať sa do jedného veľkého, centralizovaného štátu. Hlavnými uchádzačmi o úlohu centra združenia boli Tver a Moskva.

Novgorod sa držal oddelene, hoci to bol najsilnejší štát.

Až do úplného zjednotenia Ruska pod vedením Moskvy zostal Novgorod na vedľajšej koľaji, nesnažiac sa okolo seba zjednotiť Rusov, ale ani sa nechcel pridať k moskovským kniežatám.

Nakoniec sa príbeh končí Novgorodská Rus spájanie spojený štát Moskva v roku 1478. Zajatie najväčšieho kniežatstva Ruska umožnilo moskovské knieža Ivan III vyzvať oslabenú Zlatú hordu a poraziť ju v roku 1480, čím sa ruský ľud oslobodí od tristoročného jarma.

Odteraz Novgorod prestal existovať ako samostatný štát a stal sa súčasťou jednej krajiny. V súvislosti so vstupom do Moskovského štátu začal Novgorod rýchlo strácať svoj obchodný a ekonomický význam a potom kultúrny. Následne prestal byť kľúčovým centrom krajiny a ustúpil Moskve, Tveru a ďalším veľkým mestám. Napriek tomu mesto aj dnes zostáva významným kultúrnym a historickým centrom.

Novgorodské umenie

Jedným z nich bol aj Novgorod najväčšie mestá a centrá kultúry Ruska a všetkých východnej Európy. Koncentroval sa tu obchod, remeslá, maliarstvo a architektúra.

Kresťanstvo (pravoslávie) malo významný vplyv na maľbu a kultúru mesta ako celku, vďaka čomu umenie Novgorodského Ruska dostalo silný impulz k rozvoju. Začala sa rozvíjať ikonografia, ktorá tu dostala veľmi široký rozvoj.

Vzhľadom na to, že Novgorod bol hlavným námorným obchodným centrom, úzko spolupracoval s európskou kultúrou a predovšetkým so škandinávskou. Odtiaľ mnoho trendov v umení zo Západu spadlo do kultúry Ruska.

Architektúra

V Novgorode Rusko dosiahla architektúra vysoký rozvoj. Mesto svojou nádherou a bohatstvom výrazne prevyšovalo ostatné mestá rozdrobeného Ruska. Bolo to spôsobené tým, že Novgorodčania nevzdávali hold Tatárom, vyhýbali sa ich nájazdom a aktívne obchodovali.

Dostupnosť príležitostí a komunikačných kanálov so západnými národmi umožnila Novgorodčanom osvojiť si pokrokové výdobytky vtedajšej Európy oveľa rýchlejšie. To sa prejavilo najmä v architektúre.

V Novgorode, pred inými ruskými mestami, sa objavili budovy postavené z bieleho kameňa. Bolo postavených veľa kostolov a kaplniek, ako aj ikonopisecké dielne. Okrem toho sa objavili šperkárske, tkáčske a šijacie dielne. Bolo tu aj mnoho ďalších remeselných dielní.

Obchodovať

Nie je žiadnym tajomstvom, že Novgorod bol najväčším komerčným prístavom v r Staroveké Rusko. Takmer všetok obchod so západnou Európou sa viedol odtiaľto. Výhodné spojenectvá uzatvárali predovšetkým so Švédmi, Nemcami a Poliakmi. Vďaka tomu bolo mesto bohatšie ako ostatné, čo sa hneď ukázalo. Stačilo sa pozrieť na jeho biele kamenné budovy, ktoré v tom čase neboli v žiadnom inom meste starovekého Ruska.

Možnosť obchodovať s Európanmi podnietila rýchly rozvoj remesiel. Majstri z celého mesta tvorili svoje výtvory, ktoré sa potom predávali na bazároch a jarmokoch.

Veľtrhy boli pre Novgorod samozrejmosťou. Tu sa konali pravidelne a mali veľký rozsah. Obchodníci z celého Ruska sem prichádzali predávať svoj tovar a nakupovať výstredné veci z iných miest a krajín.

Novgorod bol teda kľúčovým centrom obchodu a remesiel v celom Rusku. Stál na rovnakej úrovni ako Kyjev, Vladimir a Černigov, neskôr Moskva a Tver.

poľnohospodárstvo

Ak bol v Novgorodskej Rusi dobre rozvinutý obchod a remeslo, umenie a architektúra, potom sa poľnohospodárstvu venovala menšia pozornosť. Môžu za to mokrade. Malé množstvo pôdy vhodnej na pestovanie obilnín viedlo k tomu, že Novgorodčania boli nútení kupovať chlieb, múku a iné poľnohospodárske produkty z iných kniežatstiev spravidla od Vladimíra-Suzdalu.

Práve táto závislosť od chleba zo Suzdalu vyvolala v 14. storočí tlak suzdalských kniežat na Novgorodčanov, aby ich dostali pod svoju vládu. Takáto politika suzdalských kniežat však nebola úspešná a Novgorod si zachoval svoju suverenitu.

Napriek všetkým ťažkostiam s pestovaním obilnín bolo poľnohospodárstvo v kniežatstve veľmi dobre rozvinuté. Rástla tu ozimná raž a pšenica. Na obrábanie pôdy sa používal viacramenný alebo trojramenný pluh, ktorý sa tu objavil o niečo skôr ako na ostatnom území Ruska. Chlieb obili tradičnými kosákmi.

Záver

Formácia Novgorodská Rus mala obrovský vplyv a význam pre kultúru, históriu a formovanie ruského etnosu. Vďaka Novgorodu sa zachovala identita ruského ľudu, ktorý bol kedysi ohrozený tatárskym jarmom. Rozšírila sa architektúra, maliarstvo a remeslá.

V skutočnosti bol Novgorod praotcom ruskej štátnosti, bez ktorej by Kyjevská Rus nemohla vôbec vzniknúť. Význam tohto mesta v celej ruskej histórii je ťažké preceňovať. Bolo to jedno z najväčších centier, na základe ktorých sa budovala a formovala celá ruská kultúra, obchod a hospodárstvo.

Veľký Novgorod. Alebo Pán Veľký Novgorod, ako ho nazývali jeho súčasníci, zaujímal medzi ostatnými Rusmi zvláštne miesto. kniežatstvá. Ako centrum slovanských krajín v severozápadnom rohu Ruska, Novgorod do konca 9. stor. sa stáva rivalom Kyjeva. Porazil Kyjev, no po presune hlavného mesta zjednoteného Ruska na juh začali posielať kyjevské kniežatá Novgorodské kniežatstvo ich zástupcov, spravidla najstarších synov.

Napriek tomu si Novgorod zachoval svoje osobitné postavenie, kniežacej moci nezapustil korene tu, ako v iných mestách Ruska. Dôvodom bola celá štruktúra života v starovekom Novgorode. Mesto od začiatku rástlo predovšetkým ako centrum obchodu a remesiel. Nachádzalo sa na známej ceste „od Varjagov ku Grékom“.

Odtiaľto viedli cesty do južného Baltu, do nemeckých krajín, do Škandinávie. Cez jazero Ilmen a rieku Meta viedla cesta k Volge a odtiaľ do krajín východu.

Novgorodčania mali s čím obchodovať. Vyvážali predovšetkým kožušiny, ktoré sa ťažili v severských lesoch. Novgorodskí remeselníci dodávali svoje výrobky na domáci a zahraničný trh. Novgorod bol známy svojimi kováčskymi a hrnčiarskymi majstrami, zlatými a striebornými kováčmi, zbrojármi, tesármi a garbiarmi. Ulice a „konce“ (okresy) mesta často niesli názvy remeselných profesií: Tesársky koniec, ulice Kuznetskaya, Goncharnaya, Shieldnaya. V Novgorode sa skôr ako v iných mestách Ruska objavili združenia veľkých obchodníkov. Bohatí obchodníci mali nielen rieku a námorné plavidlá, ale aj sklady, stodoly. Stavali bohaté kamenné domy a kostoly. Do Novgorodu prišlo veľa zahraničných obchodníkov. Sídlili tu „nemecké“ a „gotické“ dvory, čo naznačovalo úzke obchodné vzťahy mesta s nemeckými krajinami. V Novgorode sa do obchodu zapájali nielen obchodníci a remeselníci, ale aj bojari a predstavitelia cirkvi.

Sebavedomý ekonomický vývoj Novgorod bol do značnej miery vysvetlený nielen priaznivými prírodnými a geografických podmienkach ale aj tým, že dlho nepoznal vážne vonkajšie nebezpečenstvo. Pečenehovia ani Polovci sa na tieto miesta nedostali. Neskôr sa tu objavili nemeckí rytieri. Tým sa vytvorili priaznivé podmienky pre rozvoj regiónu.

veľká sila v Novgorodské kniežatstvočasom dostali veľkých bojárov-vlastníkov pôdy. Boli to ich pozemkové majetky, lesy, rybie pozemky, ktoré poskytovali hlavné obchodné produkty - kožušiny, med, vosk, ryby, iné produkty zeme, lesy, voda. Boli to bojari a veľkí obchodníci, ktorí často organizovali diaľkové výpravy ushkuinov, riek a morí, s cieľom ovládnuť nové rybárske územia a získať kožušiny. Záujmy bojarov, obchodníkov, cirkvi sa prelínali, a preto vrchol mesta, takzvaná aristokracia, spoliehajúca sa na svoje nevýslovné bohatstvo, hrala takú veľkú úlohu v politickom živote Novgorodu.

Aristokraciu v politickom živote viedla remeselníkov a iných ľudí. Novgorod pôsobil ako jednotný front proti politickému tlaku z Kyjeva alebo Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Všetci Novgorodčania tu súčasne bránili svoje osobitné postavenie v ruských krajinách, svoju suverenitu. Ale v vnútorný život v meste taká jednota nebola: medzi radovými občanmi a mestskou elitou dochádzalo k častým násilným stretom záujmov, ktoré vyústili do otvorených prejavov, povstaní proti bojarom, bohatým obchodníkom, úžerníkom. Neraz sa odbojní mešťania vlámali na arcibiskupský dvor. Mestská aristokracia tiež nepredstavovala jeden celok. Jednotlivé bojarské a kupecké skupiny medzi sebou súťažili. Bojovali o pozemky, príjmy, privilégiá, o postavenie svojho chránenca na čelo mesta – kniežaťa, posadníka či tisícky.

Podobné objednávky sa vyvinuli v ďalších veľkých mestách novgorodskej krajiny - Pskov, Ladoga, Izborsk, kde boli silné bojarsko-obchodnícke klany, vlastné remeslo a pracujúce masy obyvateľstva. Každé z týchto miest, ktoré sú súčasťou Novgorodského kniežatstva, si zároveň nárokovalo relatívnu nezávislosť.

Novgorod konkuroval Kyjevu nielen po ekonomickej, obchodnej, ale aj po stránke vzhľad Mestá. Tu, na ľavom brehu Volchova, na kopci, sa čoskoro objavil Kremeľ, obklopený kamenným múrom, na rozdiel od mnohých iných ruských pevností, oplotený drevenými a hlinenými opevneniami. Syn Jaroslava Múdreho Vladimír tu postavil Katedrálu sv. Sofie, ktorá krásou a majestátnosťou konkurovala Kyjevskej Sofii. Oproti Kremľu sa nachádzalo trhovisko, kde sa zvyčajne konalo mestské veche – zhromaždenie všetkých politicky aktívnych Novgorodčanov. Viacerí rozhodli na stretnutí dôležité otázkyživot mesta: volili sa mestské úrady, diskutovali sa o kandidátoch na pozvané kniežatá a určovala sa vojenská politika Novgorodu.

Ilustračné. Novgorodské kniežatstvo

Medzi ľavobrežným a pravobrežným Novgorodom bol vybudovaný most cez Volchov, ktorý hral dôležitá úloha v živote mesta. Často sa tu odohrávali päste medzi rôznymi bojujúcimi frakciami. Odtiaľto boli podľa verdiktu mestských úradov zločinci odsúdení na smrť hodení do hlbín Volchov.

Novgorod bol svojho času mestom vysokej kultúry života. Bola vydláždená drevenou dlažbou, úrady pozorne sledovali poriadok a čistotu ulíc mesta. Znakom vysokej kultúry mešťanov je rozšírená gramotnosť, ktorá sa prejavila v tom, že mnohí Novgorodčania ovládali umenie písania písmen z brezovej kôry, ktoré archeológovia hojne nachádzajú pri vykopávkach starovekých novgorodských obydlí. Listy z brezovej kôry si vymieňali nielen bojari, obchodníci, ale aj obyčajní mešťania. Boli to IOU a žiadosti o pôžičky, poznámky manželkám, petičné listy, závety, milostné listy a dokonca aj poézia.

S oslabením moci kyjevských kniežat, rozvoj politického separatizmu Novgorodské kniežatstvo sa stáva stále viac nezávislým od Kyjeva. Zvlášť sa to prejavilo po smrti Mstislava Veľkého. V tom čase jeho syn Vsevolod „sedel“ v Novgorode. Keď opustil Novgorod a neúspešne sa pokúsil získať trón Pereyaslavl, ktorý bol v kniežacej rodine čestnejší, Novgorodčania ho nepustili späť. Mesto však potrebovalo princa - veliť armáde, brániť majetky. Vzhľadom na to, že zrejme dostal Vsevolod Mstislavich dobrá lekcia, bojari ho priviedli späť, ale Vsevolod sa opäť pokúsil, spoliehajúc sa na Novgorod, zapojiť sa do medzikniežatského boja o moc. Vtiahol Novgorod do konfrontácie so Suzdalom, ktorá sa skončila porážkou Novgorodských rati. Tým pretiekla trpezlivosť Novgorodčanov. Bojari a „černoši“ sa postavili proti princovi; nepodporila ho ani cirkev, ani obchodníci, ktorým zasahoval do ich práv. V roku 1136 bol Vsevolod a jeho rodina vzatí do väzby verdiktom veche, na ktorom sa zúčastnili zástupcovia z Pskova a Ladogy.

Potom bol vykázaný z mesta s obvinením, že „nedodržiava smerd“, t.j. neprejavuje záujmy. Obyčajní ľudia, zle viedol armádu počas vojny so Suzdalom a ako prvý ušiel z bojiska, zatiahol Novgorod do boja na juhu.

Po udalostiach z roku 1136 sa v Novgorode konečne dostala k moci mestská aristokracia - veľký bojari, bohatí obchodníci, arcibiskup. Mesto sa stalo akousi aristokratickou republikou, kde celú politiku určovalo niekoľko veľkých bojarských a kupeckých rodín, posadnik, tisíc, arcibiskup. Veche pozval princov ako vojenských vodcov a najvyšších sudcov. Nechcení princovia boli vyhnaní. Niekedy sa v priebehu roka vystriedalo niekoľko princov.

Postupom času bol Novgorod vo svojich hospodárskych vzťahoch čoraz menej orientovaný na juh, jeho väzby s južným pobaltským svetom, škandinávskymi a nemeckými krajinami sa zblížili. Medzi ruskými krajinami sú najsilnejšie väzby Novgorod držané so svojimi susedmi: Polotské, Smolenské a Rostovsko-Suzdalské kniežatstvá.

§Vladimir-Suzdal zem
§Bitka pri Kalke
§Kultúra Ruska X — XII storočia.
§Kyjevská Rus X-XII storočia
§Jaroslav Múdry

Novgorodská krajina (Republika)

Moc jedného človeka nad druhým ničí v prvom rade toho, kto vládne.

Lev Tolstoj

Najväčším kniežatstvom éry špecifickej fragmentácie Ruska bola krajina Novgorod, ktorá bola ovládaná vo forme bojarskej republiky. Kniežatstvo prosperovalo vďaka rozvoju obchodu a remesiel, pretože Novgorod, stred zeme, ležal na najvýznamnejšom obchodné trasy. Novgorod si dlho udržal svoju nezávislosť od Kyjeva a dokázal si zachovať svoju nezávislosť a originalitu.

Geografická poloha

Novgorodské kniežatstvo alebo Novgorodská zem (republika) sa nachádzalo v severnej časti Ruska od Severného ľadového oceánu po horný tok Volhy a od Baltského mora po Uralské pohorie. Hlavným mestom je Novgorod. Veľké mestá: Novgorod, Pskov, Staraya Russa, Ladoga, Torzhok, Korela, Pskov a ďalšie.

Mapa novgorodskej krajiny v 12.-13. storočí.

Špecifickosť zemepisná poloha spočívala v takmer úplnej absencii poľnohospodárstva, keďže pôda bola na to nevhodná poľnohospodárstvo, ako aj odľahlosť od stepí, vďaka ktorej Novgorod prakticky nevidel Mongolská invázia. Zároveň bolo kniežatstvo neustále vystavené vojenským nájazdom Švédov, Litovcov a nemeckých rytierov. Boli to teda novgorodské krajiny, ktoré boli štítom Ruska, ktoré ho strážilo zo severu a západu.

Zemepisní susedia Novgorodskej republiky:

• Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo
• Smolenské kniežatstvo
• Polotské kniežatstvo
• Livónsko
• Švédsko

Ekonomické vlastnosti

Nedostatok dobrej ornej pôdy viedol k Novgorodská republika aktívne rozvíjala remeslá a obchod. Medzi remeslami vynikali: výroba železa, rybolov, poľovníctvo, výroba soli a iné remeslá charakteristické pre severné regióny. Obchodovalo sa najmä so susednými regiónmi: Baltským morom, nemecké mestá, Volga Bulharsko, Škandinávia.

Novgorod bol najbohatším obchodným mestom v Rusku. Dosiahlo sa to výhodnou geografickou polohou, ako aj prítomnosťou obchodných vzťahov s rôznymi regiónmi vrátane Byzancie a Kaukazu. Väčšinou Novgorodčania obchodovali s kožušinami, medom, voskom, výrobkami zo železa, keramikou, zbraňami atď.

Politická štruktúra

Novgorodskej feudálnej republike formálne vládlo knieža, no v skutočnosti možno systém kontroly znázorniť ako obrátený trojuholník.

Veche a bojari mali skutočnú moc. Stačí povedať, že to bol veche, kto určil princa a mohol ho aj vyhnať. Okrem toho na celomestskom veche, ktorý fungoval v rámci bojarskej rady (300 zlatých pásov), boli vymenovaní:

• Prince - bol pozvaný spolu s tímom. Jeho bydlisko bolo mimo mesta. Hlavnou úlohou je chrániť novgorodskú krajinu pred vonkajšími hrozbami.
• Posadnik je prednostom mestskej spravy. Jeho úlohou je sledovať princa, súdiť v mestách, spravovať mestá. V podaní mal prednosta ulíc mesta.
• Tysyatsky - vedúci mestskej správy a mestskej milície (asistent posadnik).Zaoberal sa riadením obyvateľstva.
• Arcibiskup je hlavou novgorodskej cirkvi. Úlohy - uchovávanie archívov a pokladnice, zodpovednosť za vonkajšie vzťahy, sledovanie obchodu, zostavovanie a uchovávanie kroník. Arcibiskupa schválil moskovský metropolita.

Princ mohol byť povolaný Novgorodčanmi, ale mohol byť aj vyhnaný, čo sa často stávalo. S kniežaťom bol uzavretý dar (zmluva), v ktorom boli uvedené práva a povinnosti kniežaťa. Princ bol považovaný len za ochrancu pred cudzími útočníkmi, ale nemal naňho žiadny vplyv vnútornej politiky, ako aj menovanie/odvolávanie funkcionárov. Stačí povedať, že v priebehu 12.-13. storočia sa kniežatá v Novgorode zmenili 58-krát! Preto môžeme s istotou povedať, že skutočná moc v tomto kniežatstve patrila bojarom a obchodníkom.

Politická nezávislosť Novgorodskej republiky bola formalizovaná v rokoch 1132-1136 po vyhnaní kniežaťa Vsevoloda Mstislavicha. Potom novgorodská krajina zlikvidovala moc Kyjeva a stala sa de facto nezávislým štátom s republikánskou formou vlády. Preto sa zvykne tvrdiť, že Novgorodský štát bol bojarskou republikou s prvkami systému mestskej samosprávy.

Veľký Novgorod

Novgorod - hlavné mesto novgorodskej krajiny, bolo založené v 9. storočí ako výsledok zjednotenia osád troch kmeňov: Chud, Slovan a Meryan. Mesto sa nachádzalo pozdĺž rieky Volkhov a bolo ňou rozdelené na 2 časti: východnú a západnú. Východná časť sa volala Trading a západná - Sophia (na počesť katedrály).

Novgorod bol jedným z najväčších a najkrajších miest nielen v Rusku, ale aj v Európe. Obyvateľstvo mesta bolo v porovnaní s inými mestami dosť vzdelané. Do veľkej miery to bolo spôsobené tým, že sa v meste rozvíjali remeslá a obchod, ktorý si vyžadoval špecifické znalosti.

kultúra

Novgorod je jedným z najväčších miest svojej doby. Nie je náhoda, že ho často nazývajú Lord Veliky Novgorod. Katedrála Sophia sa nachádzala v centre mesta. Chodníky v meste boli dláždené guľatinou a boli neustále aktualizované. Samotné mesto bolo obohnané vodnou priekopou a drevenými hradbami. V meste sa praktizovala stavba dreva a kameňa. Kostoly a chrámy sa spravidla stavali z kameňa, ktorých jednou z funkcií bolo skladovanie peňazí.

V novgorodskej krajine vznikali kroniky, rozprávky a eposy. Veľká pozornosť bola venovaná maľbe ikon. Najjasnejším plátnom tej doby je „Anjel so zlatými vlasmi“, ktorý dnes možno vidieť v Ruskom múzeu v Petrohrade.

Vyvinutý v kniežatstve a architektúra s freskovou maľbou. Hlavným smerom vývoja je realizmus.

Hlavné udalosti

Hlavné udalosti v kniežatstve v 12. – 13. storočí:

• 1136 - vyhostenie princa Vsevoloda Mstislavicha, po ktorom si Novgorodčania nezávisle zvolili svojho vlastného kniežaťa.
• 1156 - nezávislá voľba novgorodského arcibiskupa
• 1207-1209 - sociálne hnutia v Novgorode proti bojarom
• 1220-1230 vláda Jaroslava, syna Vsevoloda Veľkého hniezda
• 1236-1251 - vláda Alexandra Nevského