Zloženie A.P. Platonova - Základová jama

Téma: - Problémy príbehu A.P. Platonova "Základná jama"

Andrej Platonov sa do povedomia širokého okruhu čitateľov dostal len nedávno, hoci najaktívnejšie obdobie jeho tvorby pripadlo na dvadsiate roky nášho storočia. Platonov, podobne ako mnohí iní spisovatelia, ktorí sa postavili proti oficiálnemu stanovisku sovietskej vlády, bol na dlhú dobu zakázaný. Medzi jeho najvýznamnejšie diela patrí román „Čevengur“, poviedky „Pre budúcnosť“ a „Pochybný Makar“.
Svoju pozornosť by som rád zameral na príbeh „Základová jama“. V tejto práci autor nastoľuje niekoľko problémov. Centrálny problém formulované v názve príbehu. Obraz jamy je odpoveďou sovietskej reality na večnú otázku o zmysle života. Robotníci kopú jamu, aby položili základy „všeobecného proletárskeho domova“, v ktorom by potom mala šťastne žiť nová generácia. Ale v procese práce sa ukazuje, že plánovaný dom nebude dostatočne priestranný. Jama už z robotníkov vytlačila všetky životne dôležité šťavy: „Všetci spiaci ľudia boli chudí ako mŕtvi, tesné miesto medzi kožou a kosťami každého z nich zaberali žily a hrúbka žíl ukazovala, koľko krv, ktorú museli prepustiť počas stresu z pôrodu.“ Zámer si však vyžiadal rozšírenie základovej jamy. Tu chápeme, že potreby v tomto „dome šťastia“ budú obrovské. Jama bude nekonečne hlboká a široká a vnikne do nej sila, zdravie a práca mnohých ľudí. Práca týmto ľuďom zároveň neprináša žiadnu radosť: „Voshchev sa pozrel do tváre neopätovaného spiaceho človeka – nevyjadruje to neopätované šťastie spokojného človeka? Ale spáč ležal mŕtvy, jeho oči hlboko a smutne zmizli."
Autor tak búra mýtus o „svetlej budúcnosti“ a ukazuje, že títo robotníci nežijú pre šťastie, ale pre základnú jamu. Je teda jasné, že z hľadiska žánru je „The Foundation Pit“ dystopiou. Hrozné obrázky Sovietsky život sú proti ideológii a cieľom hlásaným komunistami a zároveň sa ukazuje, že človek sa z racionálnej bytosti stal príveskom propagandistického stroja.
Ďalší dôležitý problém tejto práce je bližšie k skutočný život tie roky. Platonov poznamenáva, že za industrializáciu krajiny boli obetované tisíce roľníkov. Veľmi jasne je to vidieť v príbehu, keď robotníci narazili na roľnícke rakvy. Sami roľníci vysvetľujú, že tieto rakvy pripravujú vopred, keďže predpokladajú blízku smrť. Systém privlastňovania si potravín im zobral všetko a nezostali žiadne prostriedky na živobytie. Táto scéna je veľmi symbolická, ako to ukazuje Platonov nový život je postavená na mŕtvych telách roľníkov a ich detí.
Autor sa zaoberá najmä úlohou kolektivizácie. Pri opise „organizačného dvora“ poukazuje na to, že ľudí zatýkali a posielali na prevýchovu aj za to, že „zapochybovali“ alebo „plakali počas socializácie“. „Výchovu más“ na tomto nádvorí vykonávali chudobní, to znamená, že moc dostali tí najlenivejší a neschopnejší roľníci, ktorí neboli schopní udržať normálne hospodárenie. Platonov zdôrazňuje, že kolektivizácia zasiahla pilier poľnohospodárstvo, čo boli vidiecki strední roľníci a bohatí roľníci. Pri ich opise je autor nielen historicky realistický, ale pôsobí aj ako istý druh psychológa. Žiadosť roľníkov o krátky odklad pred prijatím na štátny statok, aby pochopili nadchádzajúce zmeny, ukazuje, že v dedine si nevedeli zvyknúť ani na myšlienku nemať vlastný prídel pôdy, dobytka, nehnuteľnosť. Krajina korešponduje s pochmúrnym obrazom socializácie: „Noc pokryla celú dedinu, sneh urobil vzduch nepreniknuteľným a stiesneným, v ktorom sa dusila hruď. Pokojná pokrývka pokryla celú viditeľnú zem na spánok, len okolo stajne sa roztopil sneh a zem bola čierna, pretože spod plota vychádzala teplá krv kráv a oviec.
Obraz Voshcheva odráža vedomie obyčajného človeka, ktorý sa snaží pochopiť a pochopiť nové zákony a základy. Ani v myšlienkach sa nemusí stavať proti iným. Začal však rozmýšľať, a tak ho vyhodili. Takíto ľudia sú nebezpeční pre existujúci režim. Potrebné sú len na vykopanie základovej jamy. Autor tu poukazuje na totalitný charakter štátneho aparátu a absenciu skutočnej demokracie v ZSSR.
Obraz dievčaťa zaujíma v príbehu osobitné miesto. Platonova filozofia je tu jednoduchá: kritériom sociálnej harmónie spoločnosti je osud dieťaťa. A osud Nastya je hrozný. Dievča nepoznalo meno svojej matky, ale vedelo, že existuje Lenin. Svet tohto dieťaťa je znetvorený, pretože matka ju v záujme záchrany svojej dcéry inšpiruje, aby skrývala svoj neproletársky pôvod. Propagandistická mašinéria sa už v jej mysli zakorenila. Čitateľ je zdesený, keď sa dozvie, že radí Safronovovi, aby zabíjal roľníkov pre vec revolúcie. V kom vyrastie dieťa, ktoré má hračky uložené v truhle? Na konci príbehu dievča zomiera as ňou aj lúč nádeje pre Voshcheva a ďalších pracovníkov. V akejsi konfrontácii medzi základovou jamou a Nasťou víťazí základová jama a jej mŕtve telo leží na základoch budúceho domu.
Príbeh „Pit“ je prorocký. Jeho hlavnou úlohou nebolo ukázať hrôzy kolektivizácie, vyvlastňovania a krutosti života v tých rokoch, hoci to spisovateľ urobil majstrovsky. Autor správne určil smer, ktorým sa bude spoločnosť uberať. Naším ideálom a hlavným cieľom sa stala základová jama. Prednosťou Platonova je, že nám dlhé roky ukázal zdroj problémov a nešťastí. Naša krajina sa v tejto jame stále potáca, a keby životné princípy a svetonázor ľudí sa nezmení, všetky sily a prostriedky pôjdu aj naďalej do jamy.

Problémy príbehu A. P. Platonova "Základná jama"

Andrej Platonov sa do povedomia širokého okruhu čitateľov dostal len nedávno, hoci najaktívnejšie obdobie jeho tvorby pripadlo na dvadsiate roky nášho storočia. Platonov, podobne ako mnohí iní spisovatelia, ktorí sa postavili proti oficiálnemu stanovisku sovietskej vlády, bol na dlhú dobu zakázaný. Medzi jeho najvýznamnejšie diela patrí román „Čevengur“, poviedky „Pre budúcnosť“ a „Pochybný Makar“.

Svoju pozornosť by som rád zameral na príbeh „Základová jama“. V tejto práci autor nastoľuje niekoľko problémov. Ústredný problém je formulovaný v názve samotného príbehu. Obraz jamy je odpoveďou sovietskej reality na večnú otázku o zmysle života. Robotníci kopú jamu, aby položili základy „všeobecného proletárskeho domova“, v ktorom by potom mala šťastne žiť nová generácia. Ale v procese práce sa ukazuje, že plánovaný dom nebude dostatočne priestranný. Jama už z robotníkov vytlačila všetky životne dôležité šťavy: „Všetci spiaci ľudia boli chudí ako mŕtvi, tesné miesto medzi kožou a kosťami každého z nich zaberali žily a hrúbka žíl ukazovala, koľko krv, ktorú museli prepustiť počas stresu z pôrodu.“ Zámer si však vyžiadal rozšírenie základovej jamy. Tu chápeme, že potreby v tomto „dome šťastia“ budú obrovské. Jama bude nekonečne hlboká a široká a vnikne do nej sila, zdravie a práca mnohých ľudí. Práca týmto ľuďom zároveň neprináša žiadnu radosť: „Voshchev sa pozrel do tváre neopätovaného spiaceho človeka – nevyjadruje to neopätované šťastie spokojného človeka? Ale spáč ležal mŕtvy, jeho oči hlboko a smutne zmizli."

Autor tak búra mýtus o „svetlej budúcnosti“ a ukazuje, že títo robotníci nežijú pre šťastie, ale pre základnú jamu. Je teda jasné, že z hľadiska žánru je „The Foundation Pit“ dystopiou. Hrôzostrašné obrazy sovietskeho života sú v kontraste s ideológiou a cieľmi hlásanými komunistami a zároveň sa ukazuje, že človek sa z racionálnej bytosti zmenil na prívesok propagandistického stroja.

Reálnemu životu tých rokov sa približuje ďalší dôležitý problém tohto diela. Platonov poznamenáva, že za industrializáciu krajiny boli obetované tisíce roľníkov. Veľmi jasne je to vidieť v príbehu, keď robotníci narazili na roľnícke rakvy. Sami roľníci vysvetľujú, že tieto rakvy pripravujú vopred, keďže predpokladajú blízku smrť. Systém privlastňovania si potravín im zobral všetko a nezostali žiadne prostriedky na živobytie. Táto scéna je veľmi symbolická, pretože Platonov ukazuje, že na mŕtvych telách roľníkov a ich detí je postavený nový život.

Autor sa zaoberá najmä úlohou kolektivizácie. Pri opise „organizačného dvora“ poukazuje na to, že ľudí zatýkali a posielali na prevýchovu aj za to, že „zapochybovali“ či „plakali počas socializácie“. „Výchovu más“ na tomto nádvorí vykonávali chudobní, to znamená, že moc dostali tí najlenivejší a neschopnejší roľníci, ktorí neboli schopní udržať normálnu ekonomiku. Platonov zdôrazňuje, že kolektivizácia zasiahla pilier poľnohospodárstva, ktorým boli dedinskí strední roľníci a bohatí roľníci. Pri ich opise je autor nielen historicky realistický, ale pôsobí aj ako istý druh psychológa. Žiadosť roľníkov o krátky odklad pred prijatím na štátny statok, aby pochopili nadchádzajúce zmeny, ukazuje, že v dedine si nevedeli zvyknúť ani na myšlienku nemať vlastný prídel pôdy, dobytok, nehnuteľnosť. Krajina korešponduje s pochmúrnym obrazom socializácie: „Noc pokryla celú dedinu, sneh urobil vzduch nepreniknuteľným a stiesneným, v ktorom sa dusila hruď. Pokojná pokrývka pokryla celú viditeľnú zem na spánok, len okolo stajne sa roztopil sneh a zem bola čierna, pretože spod plota vonku vychádzala teplá krv kráv a oviec.

Obraz Voshcheva odráža vedomie obyčajného človeka, ktorý sa snaží pochopiť a pochopiť nové zákony a základy. Ani v myšlienkach sa nemusí stavať proti iným. Začal však rozmýšľať, a tak ho vyhodili. Takíto ľudia sú nebezpeční pre existujúci režim. Sú potrebné len na vykopanie základovej jamy. Autor tu poukazuje na totalitný charakter štátneho aparátu a absenciu skutočnej demokracie v ZSSR.

Obraz dievčaťa zaujíma v príbehu osobitné miesto. Platonova filozofia je tu jednoduchá: kritériom sociálnej harmónie spoločnosti je osud dieťaťa. A osud Nastya je hrozný. Dievča nepoznalo meno svojej matky, ale vedelo, že existuje Lenin. Svet tohto dieťaťa je znetvorený, pretože matka ju v záujme záchrany svojej dcéry inšpiruje, aby skrývala svoj neproletársky pôvod. Propagandistická mašinéria sa už v jej mysli zakorenila. Čitateľ s hrôzou zistí, že radí Safronovej, aby zabíjala roľníkov pre revolúciu. V kom vyrastie dieťa, ktoré má hračky uložené v truhle? Na konci príbehu dievča zomiera as ňou aj lúč nádeje pre Voshcheva a ďalších pracovníkov. V akejsi konfrontácii medzi základovou jamou a Nasťou víťazí základová jama a jej mŕtve telo leží na základoch budúceho domu.

Príbeh „Pit“ je prorocký. Jeho hlavnou úlohou nebolo ukázať hrôzy kolektivizácie, vyvlastňovania a krutosti života v tých rokoch, hoci to spisovateľ urobil majstrovsky. Autor správne určil smer, ktorým sa bude spoločnosť uberať. Naším ideálom a hlavným cieľom sa stala základová jama. Prednosťou Platonova je, že nám dlhé roky ukázal zdroj problémov a nešťastí. Naša krajina sa v tejto jame stále potáca a ak sa nezmenia životné princípy a svetonázor ľudí, všetky sily a prostriedky pôjdu do jamy aj naďalej.

V tomto článku sa budeme zaoberať prácou, ktorú vytvoril Andrej Platonov, zrealizujeme ju, ktorú autor vytvoril v roku 1929, na jeseň, keď vyšiel v tlači Stalinov článok s názvom „Rok veľkého obratu“, v ktorom argumentoval potrebou kolektivizácie, po ktorej v decembri oznámil začiatok „útoku na kulaka“ a jeho triedne odstránenie. Jeden z hrdinov tohto diela mu jednohlasne hovorí, že každého treba hodiť „do slaného nálevu socializmu“. Vymyslená krvavá kampaň bola úspešná. Úlohy stanovené Stalinom boli splnené.

Spisovateľ tiež uskutočnil svoje plány, čo potvrdzuje aj rozbor. Platonovova „základná jama“ bola koncipovaná ako prehodnotenie histórie, správnosti cesty, ktorú si naša krajina vybrala. Ukázalo sa, že ide o hlboké dielo so sociálnym a filozofickým obsahom. Spisovateľ pochopil realitu a analyzoval ju.

Platonovovu „základnú jamu“ začneme opisovať príbehom o vzniku diela.

História stvorenia

Príbeh, ktorý je pozoruhodný, bol napísaný práve v tomto období aktívna práca Stalin - od roku 1929 do apríla 1930. Andrej Platonovič Platonov v tých časoch pracoval na rekultivačnom oddelení vo svojej špecializácii v Ľudovom komisariáte poľnohospodárstva so sídlom v r. Voronežská oblasť... Preto bol ak nie priamym účastníkom, tak aspoň svedkom likvidácie kulakov a kolektivizácie. Andrei Platonovič Platonov ako umelec kresliaci prírodu maľoval obrazy osudu ľudí a udalostí, ktoré sa stali tým, ktorí upadli do mlynčeka na mäso odosobnenia a vyrovnávania.

Téma diel Andreja Platonoviča nezapadala do všeobecných predstáv o budovaní komunizmu, pochybujúci a mysliaci hrdina príbehu bol vystavený ostrej kritike zo strany úradov, ktorú zachytila ​​tlač. Vykonala vlastnú, pre autora nie lichotivú analýzu.

Taký je v skratke príbeh príbehu, ktorý napísal Platonov („Základná jama“).

Vlastnosti prezentácie

Autorovi súčasníci, boľševikmi opatrovaní spisovatelia Katajev, Leonov, Šolochov, vo svojich dielach ospevovali výdobytky socializmu, kolektivizáciu zobrazovali s pozitívna stránka... Poetika Platonova, na rozdiel od nich, optimistický opis obrazov nezištnej práce a výstavby bola cudzia. Tohto autora nelákala veľkosť úloh a ašpirácií. Zaujímal sa predovšetkým o človeka a jeho úlohu v historické udalosti... Preto sa dielo „Základová jama“, ako aj ďalšie výtvory tohto autora, vyznačuje premysleným, neunáhleným vývojom udalostí. V rozprávaní je veľa abstraktných zovšeobecnení, keďže autor sa zameriava na myšlienky a skúsenosti svojich postáv. Iba vonkajšie faktory pomáhajú hrdinovi pochopiť seba samého a zároveň aj symbolické udalosti, o ktorých nám hovorí Platonov.

"Pit": obsah v súhrne

Zápletka príbehu je typická pre vtedajšie diela venované kolektivizácii a nie je komplikovaná. Pozostáva z vyvlastňovania kulakov s výjavmi pokusu o život straníckych aktivistov a roľníkov brániacich svoj majetok. Platonovovi sa však podarilo predstaviť tieto udalosti z pohľadu mysliaceho človeka, ktorý bol nevedomky vtiahnutý do udalostí, o ktorých rozpráva príbeh „Základná jama“.

Zhrnutie kapitoly nie je predmetom nášho článku. Len stručne popíšeme hlavné udalosti diela. Hrdina príbehu Voščev sa po tom, čo ho pre namyslenosť vyhodili z továrne, dostane ku kopáčom, ktorí kopú základovú jamu pre dom proletárov. Brigádny generál Chiklin privádza osirelé dievča, ktorému zomrela matka. Chiklin a jeho kamaráti likvidujú kulakov a splavujú ich na plti na mori s ich rodinami. Potom sa vrátia do mesta a pokračujú vo svojej práci. Príbeh „The Pit“ končí smrťou dievčaťa, ktoré našlo svoj posledný úkryt v stene jamy.

Tri motívy v diele Platonova

Platonov napísal, že ho v živote zasiahli tri veci – láska, vietor a dlhá cesta. Všetky tieto motívy sú v práci prítomné po kapitolách, ak sa na to odvoláte, potvrdí to našu predstavu. Ale treba si uvedomiť, že tieto motívy sú prezentované v akejsi prezentácii autora. Dej je viazaný na obraz cesty. Voshchev, Platonovov hrdina, hoci je tulák, však v žiadnom prípade nepatrí do tradícií ruskej literatúry, pretože po prvé je nútený putovať, alebo skôr putovať, pretože bol vyhodený a po druhé, jeho cieľom nie je hľadanie dobrodružstva, ale pravdy, zmyslu existencie. Kamkoľvek neskôr tento hrdina zájde, znova a znova ho autor vracia do jamy. Akoby sa život človeka uzavrel a išiel v kruhu.

Príbeh „The Foundation Pit“ tvorí mnoho udalostí, no neexistuje medzi nimi žiadny vzťah príčiny a následku. Zdá sa, že hrdinovia krúžia okolo jamy a snívajú o tom, že sa z tejto jamy dostanú von. Jeden chcel odísť študovať, predĺžiť si dobu služby, druhý čakal rekvalifikáciu, tretí sníval o prestupe do straníckeho vládneho aparátu.

Spôsob úpravy epizód diela

V kompozícii diela Platonov využíva metódu zostrihu rôznorodých epizód: je tu medveď kladivo, aktivistka, ktorá vzdeláva dedinské ženy v politike, a kulaci, ktorí sa lúčia pred tým, ako sa navzájom posielajú na more na plti.

Niektoré epizódy, o ktorých hovorí Platonovova práca „Základová jama“, sa zdajú byť úplne náhodné a nemotivované: zrazu sa v priebehu akcie vynoria zblízka bezvýznamné postavy, rovnako náhle zmiznú. Ako príklad môžeme uviesť neznámeho, oblečeného len v nohaviciach, ktorého Chiklin priviedol do kancelárie nečakane pre všetkých. Muž, opuchnutý žiaľom, požadoval vrátenie rakiev, pripravených na budúce použitie, ktoré sa našli v jame, do svojej dediny.

Groteskné

V dialógu roľníkov a robotníkov je prekvapujúce, že s akou rutinou hovoria o smrti, s akou beznádejou a pokorou pripravujú rakvy sebe a svojim deťom. Pohrebná schránka sa mení na „detskú hračku“, na „posteľ“, ktorá prestala byť symbolom strachu. Takáto groteskná realita preniká vlastne celým príbehom „Základová jama“.

Alegória

Autor diela okrem grotesky využíva pri sprostredkovaní šialenstva udalostí aj alegóriu. Vďaka tomuto a predchádzajúcim metódam sa problémy o tohto diela... Keďže nenašiel postavu, ktorá by ako Judáš dokázala poukázať na bohaté roľnícke rodiny, vybral si do tejto úlohy medveďa. A vzhľadom na skutočnosť, že toto zviera vo folklóre nikdy nebolo zosobnením zla, môžeme tu hovoriť o dvojitej alegórii.

Zápletka Voščevových potuliek sa organicky prelína s ďalšou – nepodarenou výstavbou monumentálneho proletárskeho domu. Ale robotníci do poslednej chvíle verili, že o rok v nej bude žiť miestny proletariát. Táto stavba je spojená s Babylonskou vežou, pretože sa stala hrobom pre jej staviteľov, tak ako sa základová jama domu pre proletárov zmenila na hrob pre dievča, pre ktoré bola v skutočnosti postavená.

Aj keď na začiatku diela Paškin tvrdí, že šťastie stále „príde historicky“, na konci rozprávania je jasné, že neexistuje žiadna nádej na nájdenie zmyslu života v budúcnosti, pretože súčasnosť je postavená na smrť dievčaťa a dospelí pracovali na jame s takou vytrvalosťou, akoby sa snažili byť navždy zachránení v jej priepasti.

Dielo „Pit“ po prečítaní zanecháva na duši ťažké zvyšky, ale zároveň je cítiť, že Andrej Platonovič je humanistický spisovateľ, ktorý nám o smutných udalostiach príbehu rozpráva s ľútosťou, láskou a hlbokým súcitom k hrdinom. , cez ktorého kráčala nemilosrdná a nekompromisná mocenská mašinéria usilujúca sa z každého urobiť poslušného vykonávateľa bezbožného plánu.

Popis postáv príbehu

Nedáva Platonovovi podrobné informácie vonkajší popis hrdinov, ich hlboké vnútorné vlastnosti. Ako surrealistický umelec, ktorý pracuje na prerušovaní logických súvislostí na podvedomej úrovni, sa len zľahka dotýka štetcových portrétov postáv žijúcich v nehmotnom svete bez každodenných detailov a interiéru. Napríklad neexistujú žiadne údaje o vzhľade hlavnej postavy Voshcheva, hovorí sa len, že v čase príbehu má tridsať rokov. V popise Paškina je označená staršia osoba, ako aj ohnuté telo, nie tak z minulých rokov, ale zo „sociálnej“ záťaže. Safonov mal „aktívne mysliacu“ tvár a Chiklin mal hlavu, ktorá bola podľa autorovho vymedzenia „malým kameňom“, Kozlov mal „surové oči“ a monotónnu matnú tvár. Takéto sú postavy v príbehu „Základová jama“ (Platonov).

Obraz Nastya

Pre pochopenie zmyslu práce je veľmi dôležitý obraz dievčaťa, ktoré žije s bagrami pri stavbe. Nasťa je dieťaťom revolúcie z roku 1917. Jej matka bola buržoázia, teda predstaviteľka zastaranej vrstvy. Odmietnutie minulosti, ako viete, znamená stratu kultúrnych tradícií, historických väzieb a ich nahradenie ideologickými rodičmi – Leninom a Marxom. Ľudia, ktorí popierajú svoju minulosť, nemôžu mať podľa autora budúcnosť.

Nasťin svet je zmrzačený, pretože matka, aby zachránila svoju dcéru, ju inšpiruje, aby nehovorila o svojom neproletárskom pôvode. Propagandistická mašinéria sa už v jej mysli zakorenila. Čitateľ je zdesený, keď sa dozvie, že táto hrdinka radí Safronovovi, aby zabíjal roľníkov pre vec revolúcie. Na koho sa dieťa zmení, keď vyrastie, ak bude mať v truhle hračky? Dievča na konci príbehu zomiera as ňou aj posledný lúč nádeje pre Voshcheva a všetkých ostatných robotníkov. Ten vyhráva v akejsi konfrontácii medzi Nasťou a základovou jamou. Mŕtve telo dievčaťa leží na základni rozostavaného domu.

Hrdina-filozof

V príbehu je prítomná postava takzvaného domáceho filozofa, ktorý sa zamýšľa nad zmyslom života, snaží sa žiť podľa svedomia a hľadá pravdu. Toto Hlavná postava Tvorba. Je hovorcom pozície autora. Táto postava, zahrnutá v Platonovovom románe „Pit“, vážne premýšľala a pochybovala o správnosti toho, čo sa deje okolo. Nehýbe sa podľa všeobecnej línie, snaží sa nájsť vlastnú cestu k pravde. Ale nikdy ju nenájde.

Význam názvu príbehu "Pit"

Názov príbehu je symbolický. Nielen stavenisko znamená základovú jamu. Toto je obrovský hrob, diera, ktorú si robotníci kopú pre seba. Mnohí tu zomierajú. Šťastný domov proletárov nemožno postaviť na otrockom prístupe k ľudskej práci a ponižovaní dôstojnosti jednotlivca.

Pesimizmus, ktorý Platonov neskrýval (príbeh „Základová jama“ a ďalšie diela), sa samozrejme nemohol zmestiť do veselého tempa vtedajšej ruskej literatúry s pozitívnymi obrazmi členov strany, stretnutí a prepĺňania plánov. Tento autor sa úplne vymykal dobe: bol pred ním.