Odoslanie dobrej práce do znalostnej základne je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Obecný rozpočet vzdelávacia inštitúcia Mestská časť Puškinskij

„Priemer vzdelávacia školaČ. 8 s podrobnými jednotlivými predmetmi v Pushkine

abstraktné

Na tému: „Kultúrny rozvoj ZSSR v 20.-30. rokoch 20. storočia“.

Účinkuje študent triedy 11 „B“ Ilkina E.S.

Plán

Úvod

1. Ideologické postoje komunistov vo vzťahu ku kultúre

2. Stav a vývoj kultúry ZSSR v 20.-30. rokoch

2.1 Kreatívne organizácie a odbory

2.2 Literatúra a umenie

2.3 Vzdelávanie a veda

Záver

Zoznam použitej literatúry

komunistická kultúra tvorivá literatúra

Úvod

Sovietske obdobie je zložitý a protirečivý jav vo vývoji nielen našich dejín, ale aj kultúry. Dvadsiate storočie dalo vlasti skvelých vedcov a výskumníkov, talentovaných výtvarníkov, spisovateľov, hudobníkov, režisérov. Objavilo sa množstvo kreatívnych asociácií, umelecké školy, smery, trendy, štýly.

Avšak v dvadsiatom storočí bol v Rusku vytvorený totalizovaný sociálno-kultúrny systém, ktorého charakteristickými črtami boli ideologická kontrola nad duchovným životom spoločnosti, manipulácia s vedomím, ničenie nesúhlasu, fyzické ničenie farby sveta. Ruská a vedecká a umelecká inteligencia. Stručne povedané, kultúra sovietskeho obdobia bola rozporuplná. Prejavovali sa v ňom pozitívne aj negatívne javy. Pri jej posudzovaní je potrebné dodržať princíp objektivity, vylúčiť akékoľvek ideologické zaujatosti. V tomto zmysle je potrebné analyzovať kultúru Ruska v dvadsiatom storočí.

Témou mojej eseje bol kultúrny rozvoj krajiny v 20.-30. rokoch. Charakteristickým rysom sovietskeho obdobia v histórii kultúry je obrovská úloha, ktorú strana a štát zohrávajú pri jej rozvoji. Strana a štát vytvorili úplnú kontrolu nad duchovným životom spoločnosti.

Úlohy ekonomického rozvoja krajiny si vyžadovali technicky zdatných a kvalifikovaných pracovníkov. Avšak vývoj Národné hospodárstvo vytvorila istú materiálnu základňu pre kultúru. Lenin povedal, že Rusko musí urobiť obrovský skok, aby dosiahlo vyspelé krajiny. Tento kultúrny rev nám teraz stačíOluciya, aby bola úplne socialistická krajina, ale pre nás táto kultúrna revolúcia predstavuje neuveriteľné ťažkosti a hasto kultúrnych vlastností (pretože sme negramotní) a materiálne vlastnostiOth (pretože na to, aby ste boli kultúrni, potrebujete určitý rozvoj materiálnych výrobných prostriedkov, potrebujete aTmateriál naya základňa) “. Lenin V.I. Kompletná zbierka eseje, v. 45, s. 377.

V roku 1918 Lenin v rozhovore s K. Zetkinom definoval úlohy umenia v sovietskej spoločnosti: „Umenie patrí ľuďom. Musí mať svoje najhlbšie korene vo veľmi hrubých širokých pracovných masách. Tieto masy im musia porozumieť a milovať ich. Mala by zjednotiť cit, myslenie a vôľu týchto más, pozdvihnúť ich. Malo by to v nich prebudiť umelcov a rozvíjať ich. “

Spisovatelia a básnici, výtvarníci a hudobníci boli povolaní vzdelávať ľudí svojim umením v duchu nezištnej oddanosti proletárskej revolúcii a nenávisti voči starému svetu násilia a otroctva.

V poslednej dobe je vedecký výskum kultúrneho rozvoja krajiny veľmi aktuálny. Štúdium ruského kultúrneho umenia nepochybne pomáha porozumieť sociálnej situácii a problémom, s ktorými sa stretáva. Existuje však aj spätná väzba: nie je možné úplne presne porozumieť modernej kultúre Ruska bez toho, aby sa vzali do úvahy určité sociálne zmeny, ktoré v krajine nastali v posledných desaťročiach.

1. Ideologické postoje komunistov vo vzťahu ku kultúre

Na začiatku dvadsiateho storočia V.I. Lenin sformuloval najdôležitejšie zásady postoja komunistickej strany k tvorivá činnosť ktoré tvorili základ kultúrnej politiky Sovietsky štát... V práci „Organizácia večierkov a stranícka literatúra“(1905) V.I.Lenin tvrdí, že aspirácia niektorých kreatívnych ľudí byť „mimo“ a „nad“ triednym bojom, pretože „... nemôžete žiť v spoločnosti a oslobodiť sa od spoločnosti“. Lenin V.I. Organizácia strany a stranícka literatúra. Complete Works, v. 41, s. 104. Triedny prístup ku kultúre - definujúci princíp komunistov ku kultuR.dedičstvo a prebiehajúce kultúrne procesy. Hlavným cieľom kultúry je podľa V.I. Lenin, to nie je služba „... unavený hrdinka, nenudi saa„najvyšším desaťtisícom“ a obéznym ľuďom a miliónom a desiatkam miliónov pracovníkov, ktorí tvoria kvet krajiny, jej silu a „budúcnosť““. Lenin V.I. Complete Works, zv. 41, s. 104. Kultúra, a najmä jej oblasť ako umenie, by sa mala stať „súčasťou všeobecnej proletárskej veci“, vyjadrovať záujmy tejto triedy.

Marxistický koncept obsahoval ideu vzťahu medzi svetovo-historickým poslaním proletariátu a perspektívami rozvoja kultúry: do akej miery bude proletariát ako revolučná trieda vyjadrovať záujmy spoločnosti ako celku, asimilovať, prepracovať, rozvíjať "... Všetko, čo bolo cenné vo viac ako." dvetisíc rokov vývoja ľudského myslenia a kultúry“Lenin VI O proletárskej kultúre. Complete Works, v. 41, s. 337. v takom rozsahu závisí od jeho vývoja. Z toho vyplýva, že kultúra, ktorú vytvára trieda bojujúca za jej oslobodenie, sa stáva humanistickou, v plnom zmysle slova. " Trieda, ktorá sa búriNSnosť, - napísal V.I. Lenin, - už len tým, že oponuje drodo triedy, od samého začiatku funguje ako trieda a ako zástupca celej spoločnosti“. Lenin V.I. Complete Works, zv. 48, s. 13.

Lenin zároveň upozornil na nasledujúcu mimoriadne dôležitú okolnosť: „ Z pohľadu základných myšlienok marxizmu záujmy generálaerozvoj nad záujmy proletariátu, záujmy všetkých pracovníkovepohyb ako celok je vyšší ako záujmy oddelenej vrstvy pracovníkov alebo oddeleniabmomenty pohybu“. Lenin V.I. Complete Works, zv. 4, s. 220.

Bola vyhlásená vážna úloha kultúrnej revolúcie, ktorej cieľom je zoznámiť ľudí s kultúrnymi hodnotami, zmeniť ich vedomie a prevýchovu samotného človeka. " Skôr,- povedal V.I. Lenin, - všetko ľudskéemyseľ, všetok jeho genialita bola vytvorená len preto, aby niektorým poskytla všetky výhody technológie a kultúry a aby ostatných pripravila o to najnutnejšie - osvietenie a rozvojatiya. Teraz budú všetky zázraky technológie, všetky výdobytky kultúry bežnéapôvodné vlastníctvo, a odteraz nikdy nebude o ľudskej mysli a genialitebzískané vo fondoch násilie, v prostriedkoch vykorisťovaniaationov... “. Lenin V.I. Complete Works, zv. 35, s. 289.

Štát prevzal financovanie všetkých odvetví kultúry: vzdelávanie, materiálne a technické zabezpečenie, všetky druhy umenia, pričom zaviedol najprísnejšiu cenzúru nad literatúrou, divadlom, kinematografiou, vzdelávacími inštitúciami atď. Bol vytvorený harmonický systém indoktrinácie obyvateľstva. Fondy masové médiá, keďže sa ocitli pod najprísnejšou kontrolou strany a štátu, spolu so spoľahlivými informáciami, použili metódu manipulácie s vedomím obyvateľstva. Ľuďom bola vštepená myšlienka, že krajina je obliehanou pevnosťou a právo na pobyt v tejto pevnosti má len ten, kto ju bráni. Neustále hľadanie nepriateľov sa stáva charakteristickým znakom činnosti strany a štátu.

V ideológii komunistov zaujíma osobitné miesto postoj k jednotlivcovi. Vytvorí sa systém sociálno-politických mýtov, zbožné prianie sa predstaví ako realita. Gorkyho „Človeče - to znie hrdo!“ Je vyhlásené! Ale v skutočnosti je osobnosť znehodnotená, hlavnou vecou je kolektív, kolektívny názor a osobnosť je iba prostriedkom na dosiahnutie globálneho cieľa - budovanie komunizmu a realizáciu svetovej socialistickej revolúcie. Človek je pri riešení týchto problémov iba „zubom“. Preto bola všetka ideologická práca zameraná na vytvorenie takejto „skrutky“. Dokonca aj na morálku sa začalo pozerať v hlavnom prúde riešenia problémov budovania komunizmu.

V hlavnom prúde triedneho boja bola buržoázna kultúra neustále proti novej, proletárskej kultúre. Na rozdiel od buržoáznej kultúry by nová, socialistická kultúra mala podľa komunistov vyjadrovať záujmy pracujúceho ľudu a slúžiť úlohám triedneho boja proletariátu za socializmus. Z týchto pozícií komunisti určovali aj svoj postoj ku kultúrnemu dedičstvu minulosti. Nová kultúra podľa ich názoru absorbuje demokratické prvky starého a v dlhom boji prekonáva svoje reakčné stránky. Mnohé hodnoty boli z kultúrneho procesu vylúčené. V špeciálnych depozitároch boli diela spisovateľov, výtvarníkov a ďalších predstaviteľov kultúry, ktoré sa nepáčili komunistom. Boli zničené šľachtické majetky, zničené chrámy, kostoly a kláštory, zničené bolo spojenie času.

Podľa mňa, keď sa aplikuje na kultúru, myšlienka triedneho boja a kultúrnej revolúcie je falošná. Vždy je to spojené s ničením kultúrneho majetku. Výhodnejšia je evolučná cesta vývoja. V 30. rokoch minulého storočia malo stranícko-štátne vedenie kultúry podobu hrubého administratívneho diktátu. Masové represie 30. roky - začiatok 50. rokov viedli k nenapraviteľným stratám v oblasti kultúry, čo sa odrazilo na morálnom postoji spoločnosti. Komunisti uvažovali o zmenách v sociálno-ekonomických a politických podmienkach života ľudí v jednote s kultúrnymi transformáciami. Úlohy ekonomického rozvoja krajiny si vyžadovali technicky zdatných a kvalifikovaných pracovníkov. Rozvoj národného hospodárstva zároveň vytvoril určitý materiálny základ pre kultúru.

Charakteristickým rysom sovietskeho obdobia v histórii kultúry je obrovská úloha, ktorú strana a štát zohrávajú pri jej rozvoji. Strana a štát vytvorili úplnú kontrolu nad duchovným životom spoločnosti. Marxizmus-leninizmus je absolútna pravda, ktorú by mal každý prijať, a kto s tým nesúhlasí, mal by sa prevychovať alebo izolovať od spoločnosti.

2. Stav a vývoj kultúry ZSSR v 20.-30. rokoch

2.1 Kreatívnyorganizácie a odbory

Triedny prístup ku kultúre sa premietol predovšetkým do aktivít Proletkultu. Je to masívna organizácia s viac ako pol miliónom ľudí, 80 000 z nich pracovalo v ateliéroch. Proletkult publikoval asi 20 časopisov a mal pobočky v zahraničí. V najkompletnejšej forme formuloval koncept špeciálnej proletárskej kultúry A.A. Bogdanov, pod ktorého vplyvom boli ďalšie postavy Proletkultu. Veril, že kultúra každej triedy je izolovaná, uzavretá a zástupcovia iných tried ju nemôžu pochopiť a použiť. Úlohou bolo vytvoriť nezávislú proletársku kultúru bez akýchkoľvek „triednych nečistôt“ a „vrstiev minulosti“. Názory A. A. Bogdanova zdieľali V. F. Pletnev, F. I. Kalinin a ďalší. Proletkultské koncepcie popierali klasické kultúrne dedičstvo, s výnimkou možno iba tých umeleckých diel, v ktorých sa odhaľovalo spojenie s národnooslobodzovacím hnutím. Myšlienka odmietnutia kultúrne dedičstvo je najplnejšie vyjadrené v programovej básni V. Kirillova „My“:

"Sme v zajatí rebelského strašného hopu,

Nech nám kričia: „Ste popravcovia krásy“,

V mene nášho zajtrajška - spálime Rafaela,

Zničme múzeá, pošliapajme kvety umenia! “

Rozhodujúce kroky v pokračovaní chýb proletkultu boli urobené v októbri 1920, keď Všeruský kongres Proletkultova prijal rezolúciu odmietajúcu nesprávne a škodlivé pokusy o vynájdenie špeciálnej proletárskej kultúry. Účasť na práci verejného vzdelávania na základe marxizmu bola uznaná ako hlavný smer v práci proletárskych organizácií. Názory teoretikov proletkultu kritizoval V.I. Lenin, A.V. Lunacharsky, M.N. Pokrovsky, N.K. Krupskaya, Ya.A. Jakovleva.

Ďalšou veľmi vplyvnou tvorivou skupinou bola RAPP (Ruská asociácia proletárskych spisovateľov). Organizačne sa združenie formovalo na prvom celom ruskom kongrese proletárskych spisovateľov v Moskve v októbri 1920. rôzne roky vedúcu úlohu v asociácii zohrali L. Averbakh, F. V. Gladkov, A. S. Serafimovich, V. I. Panferov a množstvo ďalších. Výzva na boj o vysoké umelecká zručnosť Pri polemizácii s teoretikmi Proletkultu zostal RAPP zároveň z pohľadu proletárskej kultúry. V roku 1932 bol RAPP rozpustený.

Umelecký život krajiny v prvých rokoch sovietskej moci je pozoruhodný svojou rozmanitosťou a množstvom literárnych a umeleckých skupín. Iba v Moskve 20. rokov. bolo ich viac ako 30. Medzi nimi:

- „Forge“ (založená v roku 1920),

- „Bratia Serapionovci“ (1921),

- „Moskovská asociácia proletárskych spisovateľov“ - MAPP (1923),

- „Ľavý front umenia“ - LEF (1922),

- „Pass“ (1923) a ďalšie.

Mnohí spisovatelia boli podľa svojho presvedčenia apolitickí. Manifest asociácie bratov Serapionovcov teda vyhlásil nezávislosť umelecká tvorba z politiky a ideologického presvedčenia. Dielo „Serapionov“, medzi ktorými boli N. S. Tichonov, K. A. Fedin, M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, však presahovalo rámec tohto vyhlásenia.

V apríli 1932 Ústredný výbor CPSU (b) prijal uznesenie „O reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií“, ktoré predpokladalo ich rozpustenie a vytvorenie zjednotených tvorivých zväzov. V auguste 1934 bol vytvorený Zväz spisovateľov ZSSR. Hneď prvý kongres nariadil pracovníkom sovietskeho umenia používať výlučne metódu socialistického realizmu, ktorej princípmi sú straníckosť, komunistická ideológia, národnosť, „zobrazenie reality v jej revolučnom vývoji“. Spolu s Úniou spisovateľov neskôr vznikol Zväz výtvarníkov, Zväz skladateľov a pod. Umelecký výbor bol vytvorený vládou, aby viedol a kontroloval umeleckú tvorbu.

Boľševická strana tak úplne dala sovietsku literatúru a umenie do služieb komunistickej ideológie a zmenila ich na nástroj propagandy. Odteraz mali vniesť do myslí ľudí marxisticko-leninské myšlienky, presvedčiť ich o výhodách socialistického komunitného života v neomylnej múdrosti vedúcich strán.

Umelci a literárne osobnosti, ktoré splnili tieto požiadavky, dostali od boľševického vedenia vysoké poplatky, Stalinove a ďalšie ceny, dachy, tvorivé služobné cesty, zahraničné cesty a ďalšie výhody.

2.2 Literatúraa umenie

Osud tých, ktorí sa nepodriadili komunistickému diktátu, bol spravidla tragický. V koncentračných táboroch, mučiarňach NKVD zahynuli najtalentovanejší predstavitelia sovietskej kultúry: O. Mandelstam, ktorý napísal báseň „Žijeme pod nami bez toho, aby sme cítili krajinu ...“, I. Babel, ktorý udalosti živo opísal občianska vojna v diele „Prvý kôň“, réžia V. Meyerholda, novinára M. Koltsova. Len z členov Zväzu spisovateľov bolo potlačených 600 ľudí. Mnoho kultúrnych osobností, napríklad spisovateľ A. Platonov, výtvarníci P. Filonov, K. Malevič a ďalší, bolo zbavených možnosti publikovať svoje knihy a vystavovať obrazy. Mnoho vynikajúcich diel vytvorených v týchto rokoch sa nedostalo k čitateľovi a divákovi naraz. Až v roku 1966 bol vydaný román MA Bulgakova „The Master and Margarita“, v rokoch 1986-1988 „Juvenile Sea“, „The Foundation Pit“ a „Chevengur“ od A.P. Platonova, v roku 1987 „Requiem“ AA Achmatova .

Cesty ideologického a politického sebaurčenia a životné osudy mnohých ľudí z umenia sa formovali v tejto zásadnej dobe, ktorá nebola jednoduchá. Z rôznych dôvodov a v rôznych rokoch sa ukázalo, že veľké ruské talenty sú v zahraničí, ako napríklad: I.A. Bunin, A.N. Tolstoj, A.I. Kuprin, M.I. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. Chaliapin, A.P. Pavlova, K.A. Korovin a ďalší. Skôr ako ostatní, A.N. Tolstoj, ktorý sa vrátil z emigrácie v roku 1922.

Literárne a umelecké časopisy zohrali dôležitú úlohu v umeleckom živote krajiny. Nové časopisy sa stali populárnymi ako:

- "Nový svet",

- „Červený nov“,

– “Mladý strážca”,

- „október“,

- "Hviezda",

- „Tlač a revolúcia“.

Po prvýkrát bolo na ich stránkach publikovaných mnoho vynikajúcich diel sovietskej literatúry, publikované kritické články a vedené búrlivé diskusie. Zvýšila sa produkcia novín, časopisov a kníh. Okrem celounijných a republikových novín vydával takmer každý podnik, závod, baňa, štátny statok aj svoje veľko-nákladné alebo nástenné noviny. Knihy vyšli vo viac ako 100 jazykoch sveta. Krajinu vysielalo rádio. Rozhlasové vysielanie riadilo 82 staníc v 62 jazykoch. V krajine bolo 4 milióny rádiových bodov. Rozvinula sa sieť knižníc a múzeí.

V polovici 30. rokov sa objavili nové diela. Vychádza román M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1925-1936). V Sholokhovovom románe „ Ticho Don”(1928-1940) rozpráva o probléme človeka v revolúcii, jeho osude. Symbolom hrdinstva a morálnej čistoty bol obraz Pavla Korchagina, hrdinu románu N. Ostrovského Ako sa temperovala oceľ (1934). Téma industrializácie sa odráža v dielach L. Leonova „Sot“, M. Shaginyana „Hydrocentral“, V. Kataeva „Time Forward“, I. Ehrenburg „Bez lapania dychu“. Venovalo sa veľa diel národná história... Sú to „Peter I“ od A. Tolstého, „Smrť Vazira-Mukhtara“ od Y. Tynyanova, dráma M. Bulgakova „Kabala svätého muža“ a „Posledné dni“ od A.S. Puškin.

Brilantné príklady poézie uviedli vo svojej práci S. Yesenin, A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak. M. Zoshchenko, I. Ilf a E. Petrov úspešne pracovali v žánri satiry. Diela S. Marshaka, A. Gaidara, K. Chukovského, B. Zhitkova sa stali klasikou sovietskej detskej literatúry.

Rozvinuli sa kultúrne väzby so zahraničím. Zahraničné cesty uskutočnili S. Yesenin, V. Mayakovsky. V zahraničí boli publikované práce M. Gorkého, V. Mayakovského, A. Tolstého, V. Ivanova, K. Fedina, I. Ehrenburga, B. Pilnyaka, I. Babela. A. Tolstoj, B. Pasternak, M. Sholokhov, I. Ehrenburg, M. Koltsov, V. Vishnevsky, A. Fadeev sa podieľali na práci I. a II. Svetového kongresu spisovateľov na obranu kultúry v roku 1935 v Paríži a v roku 1937 vo Valencii ...

Vzniklo mnoho divadelných skupín. Dôležitú úlohu vo vývoji divadelného umenia zohralo Veľké činoherné divadlo v Leningrade, ktorého prvým umeleckým vedúcim bol A. Blok; V. Meyerhold, divadlo. E. Vakhtangov, Moskovské divadlo. Mossovet.

V polovici 20. rokov 20. storočia nastala sovietska dráma, ktorá mala obrovský vplyv o rozvoji divadelného umenia. Najväčšie udalosti divadelných sezón 1925-1927. sa v divadle stal „Storm“ V. Bill-Belotserkovsky. MGSPS, „Love Yarovaya“ od K. Treneva v Maly Theater, „Rift“ od B. Lavreneva v divadle. E. Vakhtangov a vo Veľkom dramatickom divadle, „Obrnený vlak 14-69“ V. Ivanov v Moskovskom umeleckom divadle. Klasika zaujímala pevné miesto v repertoári divadiel. Pokusy o opätovné prečítanie urobili akademické divadlá („Horlivé srdce“ A. Moskovského v Moskovskom divadle umenia) aj „ľavičiari“ („Les“ od A. Ostrovského a „Generálny inšpektor“ od N. Gogola v Divadle V. Meyerholda).

Ak dramatické divadlá reštrukturalizovali svoj repertoár do konca prvého sovietskeho desaťročia, hlavné miesto v činnosti operných a baletných kolektívov stále zaujímali klasici. Jediným veľkým úspechom pri reflektovaní súčasnej témy bola inscenácia baletu R. Gliera „Červený mak“ („Červený kvet“).

V krajinách západná Európa a Ameriku vyrobil L.V. Sobinov, A.V. Nezhdanova, N. S. Golovanov, skupina Moskovského umeleckého divadla, Komorného divadla, Štúdia. E. Vakhtangova, kvarteto starých ruských nástrojov

Hudobný život krajiny v týchto rokoch je spojený s menami S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturyan, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky a ďalší. Mladí dirigenti E. Mravinskij a B. Khaikin sa dostali do popredia. Vznikli hudobné súbory, ktoré neskôr glorifikovali národnú hudobnú kultúru: Quartet them. Beethoven, Veľký štátny symfonický orchester, Štátna filharmónia atď. V roku 1932 bol vytvorený Zväz skladateľov ZSSR.

Rast popularity kina bol uľahčený výskytom domácich zvukových filmov, z ktorých prvé boli v roku 1931 „A Road to Life“ (r. N. Eck), „One“ (r. G. Kozintsev, L. Trauberg) „Zlaté hory“ (réžia S. Yutkevich). Najlepšie filmy 30. rokov rozprávali o súčasníkoch („Sedem statočných“, „Komsomolsk“ od S. Gerasimova), o udalostiach revolúcie a občianskej vojny („Chapaev S. a G. Vasiliev,“ Sme z Kronstadt “od E. Dzigana,„ námestník Baltiky “od I. Kheifeta a A. Zarkhiho, trilógia o Maximovi, réžia G. Kozintsev a L. Trauberg). Hudobné komédie G. Aleksandrova „Veselí kolegovia“ a „Cirkus“ pochádzajú z rovnakého času.

V roku 1936 bol udelený titul Ľudový umelec ZSSR. Prvými ocenenými boli K. Stanislavský, V. I. Nemirovich-Danchenko, V. I. Kachalov, B. V. Shchukin, I. M. Moskvin, A. V. Nezhdanova.

Rovnako ako v iných formách umenia, aj v maľbe bola schválená metóda socialistického realizmu. Za najväčší úspech sovietskych umelcov boli považované obrazy B. Iogansona („Výsluch komunistu“), B. Grekova a jeho školy, venované vojenským témam, portréty M. Nesterova, P. Korina, I. Grabara, práce A. Deineka chváli zdravé, silný muž... Rozšírili sa slávnostné portréty vodcov ľudu.

Sovietski sochári sa zamerali na vytváranie pamätníkov zobrazujúcich V.I. Lenin, JV Stalin a ďalší lídri strany a štátu. V každom meste bolo niekoľko pamätníkov vodcom. Súsošie „Worker and Collective Farm Woman“, ktoré vytvoril V. Mukhina a zobrazuje dvoch oceľových obrov, bolo považované za majstrovské dielo monumentálneho umenia tej doby.

2.3 Vzdelávaniea veda

Členstvo obnovené Ruská akadémia Vedy v medzinárodných organizáciách. Zúčastnili sa na tom domáci vedci medzinárodných konferencií, v zahraničných vedeckých expedíciách. Prvým oficiálnym prejavom vedcov sovietskeho Ruska v zahraničí bola správa N.I. Vavilov a A.A. Yachevsky na medzinárodnom kongrese na kontrolu chorôb z obilnín v roku 1921 v USA. Začal sa spoločný vedecký výskum: V.I. Vernadsky a potom mladý D.V. Skobeltsin pracoval v Radium Institute v Paríži, V.V. Bartold sa podieľal na vytvorení Turkologického inštitútu v Istanbule a začal vydávať „nemecko-ruský lekársky časopis“. 200. výročie Ruskej akadémie vied bolo široko zrušené. Osláv výročia sa zúčastnilo viac ako 130 vedcov z 25 krajín.

Rozvoj Arktídy bol svetlou stránkou v análoch sovietskej vedy. Na jeseň roku 1933 bola dopravná loď Chelyuskin, na ktorej expedícia viedla slávneho vedca O.Yu. Schmidt, ktorý upadol do kompresie ľadu a po takmer piatich mesiacoch polárneho driftu sa potápal a bol drvený ľadom. 101 ľudí vrátane 10 žien a dvoch detí pristálo na ľade a pokračovalo v štúdiu klímy, prúdov, chémie a biológie Čukotského mora. V apríli 1934 sovietski piloti odstránili Čeľuskinitov z ľadovej kryhy. Piloti boli preto prví v krajine, ktorí získali titul Hrdina Sovietskeho zväzu.

Od mája 1937 do februára 1938 štyria vedci pod vedením I.D. Papanin.

V roku 1937 posádka pilotov pod vedením V.P. Chkalov uskutočnil prvý nepretržitý let na svete cez severný pól zo ZSSR do USA, ktorý za 63,5 hodiny prekonal viac ako 12 000 km.

Pokračovanie vo vývoji teórie lety do vesmíru K.E. Tsiolkovsky. Bola vytvorená skupina pre štúdium prúdového pohonu (GIRD), ktorá zahŕňala F.A. Zander, A.G. Kostikov, tvorca prvej prúdovej zbrane na svete, slávnej Kaťuši počas vojny. V lete 1933 skupina vypustila prvú raketu na kvapalné palivo. Začiatok štúdia stratosféry sa datuje do rovnakého času. 30. septembra 1933 vystúpil prvý sovietsky stratosférický balón „ZSSR“ do výšky 19 km, čím vytvoril svetový rekord. 30. januára 1934 vystúpil druhý sovietsky stratosférický balón „Osoaviakhim-1“ do výšky 22 km. Let sa skončil tragicky - smrťou posádky.

Sovietsky fyzici urobili zásadný prielom v štúdiu atómového jadra. Výskum vedcov prispel k vytvoreniu sovietskych atómových zbraní a jadrových elektrární v budúcnosti.

Činnosť významného ruského fyziológa I.V. Pavlov a jeho študenti. Na základe vedeckého výskumu akademika S.V. Lebedev v Sovietskom zväze, prvýkrát na svete, bola organizovaná výroba umelého kaučuku. Akademik A.N. Bach bol vytvorený a úspešne vyvinutý nová veda- biochémia. Objavy v oblasti astronómie uskutočnil arménsky vedec V.A. Ambartsumyan.

Rozvinutá fyzikálna veda (A.F. Ioffe, D.V. Skobeltsin, S.I. Vavilov, I.E. Tamm, P.L. Kapitsa), matematika a teoretická mechanika (S.N.Bernshtein, I.M. Vinogradov, SL Sobolev), poľnohospodárska veda (IV Michurin, DN Pryanishnikov, NI Vavilov), história ( MN Pokrovsky, BD Grekov, SV Bakhrushin, M.N. Tikhomirov, M.N.Druzhinin, M.V. Nechkina, A.M. Pankratova, S.D.Skazkin, E.V. Tarle). Humanitné vedy boli úplne idealizované, to znamená, že vedci mohli písať len to, čo zodpovedalo marxisticko-leninskej ideológii a postojom strany. V skutočnosti také vedy ako sociológia, sociálna psychológia... Ruská škola genetiky bola zničená a fyzicky zničená.

Posilnenie veliteľsko-administratívneho systému, sprísnenie kontroly však viedlo k zúženiu množstva informácií prichádzajúcich zo zahraničia. Osobné kontakty s cudzincami a pobyt v zahraničí sa stali dôvodom nezaslúžených obvinení zo špionáže sovietskych občanov. Sprísnila sa kontrola nad odchodom vedcov a predstaviteľov kultúry do zahraničia.

Na odstránení negramotnosti sa vykonalo obrovské množstvo práce. V roku 1913 Lenin napísal: „Tak divoká krajina, v ktorej boli masy ľudí tak okradnuté v zmysle vzdelania, svetla a znalostí - v Európe okrem Ruska nezostala ani jedna krajina.“ Lenin V.I. Complete Works, zv. 28, s. 127. V predvečer Októbrová revolúcia asi 68% dospelej populácie nevedelo čítať ani písať. Zvlášť bezútešná bola situácia na vidieku, kde negramotní tvorili asi 80%a v národných regiónoch dosiahol podiel negramotných 99,5%.

26. decembra 1919 prijala Rada ľudových komisárov dekrét „O odstránení negramotnosti medzi obyvateľstvom RSFSR“, podľa ktorého bolo celé obyvateľstvo od 8 do 50 rokov povinné naučiť sa čítať a písať vo svojom materinský alebo ruský jazyk. Vyhláška stanovila skrátenie pracovného dňa pre študentov so zachovaním miezd, organizáciu registrácie negramotných, zabezpečenie priestorov pre triedy vo vzdelávacích programoch, výstavbu nových škôl. V roku 1920 bola vytvorená Všeruská mimoriadna komisia na odstránenie negramotnosti, ktorá existovala až do roku 1930 pod ľudovým komisariátom RSFSR.

Škola mala obrovské finančné problémy, najmä v prvých rokoch NEP. 90% škôl bolo presunutých zo štátneho rozpočtu do miestneho. Ako dočasné opatrenie boli v roku 1922 zavedené školné v mestách a osadách mestského typu, ktoré boli zriadené v závislosti od bohatstva rodiny. Keďže sa ekonomická situácia krajiny celkovo zlepšila, vládne výdavky na vzdelávanie sa zvýšili; patronát podnikov a inštitúcií voči školám sa rozšíril.

Podľa sčítania ľudu v roku 1926 sa podiel gramotného obyvateľstva v porovnaní s predrevolučnými časmi zdvojnásobil a dosiahol 60,9%. Medzi mestskými a vidieckymi oblasťami zostáva značný rozdiel v gramotnosti - 85% a 55% a medzi mužmi a ženami - 77,1% a 46,4%.

Zvýšenie vzdelanostnej úrovne obyvateľstva malo priamy vplyv na proces demokratizácie stredná škola.

Vyhláška Rady ľudových komisárov RSFSR z 2. augusta 1918 „O pravidlách prijímania na vysoké školy RSFSR“ vyhlásila, že každý, kto dosiahol vek 16 rokov, bez ohľadu na občianstvo a národnosť, pohlavie a náboženské vyznanie , bol prijatý na vysoké školy bez skúšok a nebolo od neho požadované predloženie dokladu o stredoškolskom vzdelaní. Prednosť pri zápise dostali robotníci a najchudobnejšia roľnícka príslušnosť. Okrem toho od roku 1919 v krajine začali vznikať robotnícke fakulty. Na konci obdobia zotavenia predstavovali absolventi robotníckej fakulty polovicu študentov prijatých na vysoké školy. Do roku 1927 tvorila sieť vysokých škôl a technických škôl RSFSR 90 univerzít (v roku 1914 - 72 univerzít) a 672 technických škôl (v roku 1914 - 297 technických škôl). V roku 1930 sa alokácia kapitálu pre školu zvýšila viac ako desaťnásobne v porovnaní s rokmi 1925-26. V tomto období bolo otvorených takmer 40 tisíc škôl. 25. júla 1930 prijal Ústredný výbor All-Union Komunistickej strany boľševikov uznesenie „O univerzálnom povinnom základnom vzdelávaní“, ktoré bolo zavedené pre deti vo veku 4-8 rokov.

Koncom 30. rokov 20. storočia bolo ťažké dedičstvo cárstva - masová negramotnosť - prekonané. Podľa sčítania ľudu v roku 1939 bolo percento gramotných ľudí vo veku 9-49 rokov v RSFSR 89,7%. Rozdiely medzi mestom a vidiekom, medzi mužmi a ženami, pokiaľ ide o gramotnosť, zostali zanedbateľné. Gramotnosť mužov bola 96%, žien - 83,9%, mestského obyvateľstva - 94,9%, vidieka - 86,7%. Medzi populáciou staršou ako 50 rokov však stále bolo veľa negramotných.

Hudobná výchova sa stala dostupnou pre ľudí. A mnoho talentov, ktorí prišli z pracovného prostredia, získalo bezplatný prístup do hudobných škôl, vysokých škôl a konzervatórií. Začína sa rozvíjať amatérska hudba. V továrňach a závodných kluboch, v jednotkách Červenej armády a námorníctva, vznikajú zborové a dramatické krúžky, dychové hudby, orchestre ľudových nástrojov. Inscenujú sa hudobné predstavenia na politicky aktuálne témy.

Veľký prínos k organizácii verejného vzdelávania a osvety, k rozvoju pedagogiky urobil N.K. Krupskaya, A.S. Bubnov, talentovaní učitelia A.S. Makarenko, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky.

Do konca 30. rokov minulého storočia bolo v ZSSR viac ako 10 miliónov špecialistov, vrátane asi 900 tisíc ľudí s vyšším vzdelaním. Inžinierov s vyšším vzdelaním bolo dvakrát viac ako v USA. Úroveň ich kvalifikácie však zostala výrazne nižšia.

Kultúra ZSSR išla svojou vlastnou zvláštnou cestou, do značnej miery určovanou komunistickou stranou. V 30. rokoch 20. storočia sovietska veda prešla na plánovaný systém. Na periférii vzniklo mnoho vedeckých inštitúcií. Pobočky Akadémie vied boli vytvorené v Zakavkazských republikách, na Urale, na Ďalekom východe a v Kazachstane. Strana požadovala, aby veda slúžila praxi socialistickej výstavby, mala priamy vplyv na výrobu a pomohla posilniť vojenskú silu krajiny.

Záver

20.-30. roky vstúpili do dejín našej krajiny ako obdobie implementácie „kultúrnej revolúcie“, čo znamenalo nielen výrazný nárast v porovnaní s predrevolučným obdobím vzdelanostnej úrovne ľudí a mieru ich zapojenia do výdobytkov kultúry, ale aj nedelený triumf marxisticko-leninského učenia, transformáciu literatúry a umenia na inštitúciu ovplyvňovania más. Jednou z hlavných čŕt tohto obdobia je všeobjímajúca kontrola strany a štátu nad duchovným životom spoločnosti s cieľom vytvoriť osobu komunistického typu a zaviesť do masového vedomia jednotnú ideológiu, ktorá ospravedlňuje a odôvodňuje všetky činy režimu.

Revolúcia urobila zo všetkých pokladov kultúry a umenia vlastníctvo pracujúceho ľudu. Dvere palácov, múzeí, divadiel a koncertných siení sa ľuďom otvorili dokorán. Prišli sem neobvyklí diváci a poslucháči: - robotníci a roľníci, červená garda a námorníci. „Nové publikum sa ukázalo byť mimoriadne teatrálne; neprišiel do divadla len tak mimochodom, ale so strachom a očakávaním niečoho dôležitého, nevídaného. K hercovi sa správal dojímavo. “ Rástla a rozvíjala sa hudobná tvorivosť, operný, divadelný a koncertný život, hudobné vzdelávanie, masové amatérske hudobné predstavenia.

Diela týchto rokov boli navrhnuté tak, aby prispeli k kultúrnemu rastu ľudí, aby prebudili a vychovali nových a mladých tvorivé sily zo svojich hlbín. Napriek tomu, že strana a štát vytvorili úplnú kontrolu nad duchovným životom spoločnosti, jej cieľom bolo zvýšiť v kultúre ducha kultúry, prebudiť túžbu po umení a zároveň nepustiť kontrolu. VI Lenin povedal: „Malo by to v nich prebudiť umelcov a rozvíjať ich.“

Kultúrny vývoj tohto obdobia je veľmi nejednoznačný, čo necháva otázky na zamyslenie dodnes. Aj keď bol hlboko poznačený vývojom krajiny vo vzťahu k iným štátom.

Zoznam použitej literatúry

„Kultúrna revolúcia a duchovný proces“. S.A. Krasilnikov, L.F. Omša, V.L. Soskin. V zbierke „Historici odpovedajú na otázky“. Moskva - moskovský pracovník - 1998

„Kulturológia“. Učebnica upravená M.A. Bart. Moskva - Moskovská štátna univerzita -1996

„Politický systém 20. a 30. rokov 20. storočia“. Yu.S. Borisov, V.M. Kuritsyn, Yu.S. Hwang. V zbierke „Historici odpovedajú na otázky“. Moskva - moskovský pracovník - 1999

„Sovietska kultúra a ruská realita“. V.A. Ponomarev. Moskva - „drop“ - 1997

"Je to ťažké 20-30 rokov." Yu.S. Borisov. V zbierke „Stránky dejín sovietskej spoločnosti“. Moskva - Vydavateľstvo politickej literatúry - 1992

Publikované na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Ideologické postoje komunistov vo vzťahu ku kultúre. Stav a rozvoj kultúry ZSSR v 20.-30. rokoch: kreatívne organizácie a odbory, literatúra a umenie, vzdelávanie a veda. Sovietske obdobie je komplexný a protirečivý jav.

abstrakt, pridané 28. 5. 2006


Ideologické postoje komunistov vo vzťahu ku kultúre. Stav a vývoj kultúry ZSSR v 20. a 30. rokoch minulého storočia: kreatívne organizácie a odbory; literatúra a umenie; vzdelávanie a veda.

abstrakt, pridané 28. 5. 2006


Ideologické postoje komunistov vo vzťahu k umeleckej kultúre. Prvé po októbrové desaťročie vo vývoji ruskej kultúry. Totalita a kultúra (30.-50. roky). Sociokultúrna situácia 60.-70. rokov. Sovietska kultúra 80. rokov.

abstrakt pridaný 14. 5. 2008


Charakteristika všeobecných podmienok pre rozvoj kultúry v 20.-30. rokoch dvadsiateho storočia, ktoré sa nazývajú roky „veľkého obratu“ a „Stalinovej podobnosti“. Komunistická ideológia kultúry. Vzdelávanie, veda, literatúra, kino. Vytvorenie sovietskej inteligencie.

abstrakt, pridané 16/12/2012


Vplyv Veľkej októbrovej revolúcie na stav ruskej kultúry. Pri hľadaní nového sociálneho ideálu: veda, maľba, kultúra, literatúra, sochárstvo, architektúra, divadlo, kino. Sociokultúrny fenomén strieborného veku ruskej kultúry.

test, pridané 18.10.2008


Faktory, ktoré ovplyvnili vývoj kultúry za vlády Petra I. Nové javy v kultúre (divadlo, hudba, literatúra) Petra Veľkého. V prvom rade vzdelávanie a škola štvrtina XVIII storočia. Rozvoj vedy. Sociálny, politický a ekonomický život.

abstrakt pridaný 5. 9. 2008


Kultúrna revolúcia v ZSSR, jej ciele a zámery. Boj proti negramotnosti. Úspechy v oblasti verejného vzdelávania. Rozvoj priemyselnej vedy. Večierok a duchovný život. Organizácia asociácií sovietskych architektov. Úspechy v literatúre, maľbe a hudbe.

prezentácia pridaná 16. 1. 2014


Kultúra. Kulturológia je veda o kultúre, o významoch. Svet ľudskej kultúry. Hmotná kultúra. Kultúrny jazyk. Náboženstvo. Čl. Grécka kultúra. Rímska kultúra. Starovek. Stredovek. Vek osvietenia. Charakteristické črty jej kultúry.

abstrakt, pridané 17. 3. 2007


Pojem, význam a hlavné typy kultúry. Úloha a miesto kultúry v ľudskom živote. Rozvoj kultúry v spojení s náboženstvom, vedou a umením. Podstata umeleckej kultúry. Význam vedy a vedecké činnosti... Mýtus ako zvláštna forma kultúry.

test, pridané 13. apríla 2015


Katastrofická situácia v sovietskej kultúre v povojnových rokoch. Vzostup a reorganizácia systému vzdelávania v ZSSR. „Chruščovovo topenie“. Úloha „šesťdesiatych rokov“ vo vývoji umeleckej kultúry: maľba, literatúra, divadlo, kino, architektúra.

1. Začiatok „kultúrnej revolúcie“

Hneď po októbrovom prevrate bol vytvorený Ľudový komisariát školstva na riadenie duchovného života spoločnosti na čele s Anatolija Vasilieviča Lunacharského... Tento odbor vykonával kontrolu nad školstvom, politickým vzdelávaním, divadlami, knižnicami, umením atď. Touto centralizáciou sa boľševici pokúsili „vychovať“ nového človeka v duchu marxizmu. Na druhej strane najchudobnejšie vrstvy obyvateľstva získali prístup ku kultúrnemu majetku. Ruská inteligencia sa rozdelila na tri vetvy: niektorí aktívne neakceptovali boľševizmus, iní boli jeho zástancami a ďalší zaujali neutrálne stanovisko. S Rok 1918 boľševici začali aktívne zapájať starú inteligenciu do práce pre novú vládu.

2. Kultúra v 20. rokoch

S Rok 1922 Boľševizmus začal bojovať so všetkými neboľševickými trendmi. Noviny iných strán boli zatvorené, prístup k vzdelaniu ľuďom z neproletárskych tried bol obmedzený a začalo sa prenasledovanie náboženstva. S Rok 1922 všetky tlačené médiá boli cenzurované. V. Augusta 1922 bolo zo ZSSR vylúčených asi 160 popredných profesorov.

V. Rok 1919 bol prijatý dekrét o odstránení negramotnosti... Pre tento účel, vzdelávacích programov kde učili čítať a písať. V skolach veľký význam pripojené k štúdiu marxizmu. Vyučovanie histórie bolo do konca 20. rokov 20. storočia zakázané.

Literárny a umelecký život na začiatku 20. rokov 20. storočia sa vyznačoval veľkým počtom tvorivých trendov. Do konca 20. rokov minulého storočia boli všetci spisovatelia, výtvarníci a hudobníci zjednotení v odboroch. Prostredníctvom týchto odborov dostávali plat a mali oslavovať sovietsku moc. Vylúčenie z únie znamenalo smrť hladom. Nežiaduce postavy boli prenasledované prostredníctvom novín, zakázané vydávať svoje diela, organizovať výstavy.

Napriek ideologickému tlaku film „ Bojová loď Potemkin„(Réžia S. Eisenstein), začala sa kreativita M. Bulgaková.

3. Kultúra v 30. rokoch

V 30. rokoch sa začalo radikálne vyhladzovanie starej inteligencie, ktorá slabo kritizovala boľševizmus za jeho ekonomickú a ideologickú aktivitu. Vyhodili ich zo zamestnania a poslali do pracovných táborov. Knihy predrevolučných vydaní boli stiahnuté z knižníc, boli zničené chrámy. Oficiálnym historikom sa stal M. Pokrovský.

Od roku 1930 je univerzálny povinný základné vzdelávanie ... Do roku 1939 vedelo čítať a písať 89% obyvateľov krajiny.

Diela Puškina, Lermontova, Gogola, L. Tolstého, A. Gorkého vyšli vo veľkých vydaniach. Objavili sa prvé zvukové filmy: „ Čapajev“(Dir. Bratia Vasilievovci). Riaditelia pracovali v divadle K. Stanislavský a V. Nemirovich-Danchenko... Poprední skladatelia boli Šestakovič a Prokofiev, sochári - V. Mukhina.

Vzdelávanie

30. roky - jedno z najkontroverznejších období v histórii nielen politického, ekonomického, ale aj kultúrneho vývoja sovietskeho štátu. V oblasti vzdelávania predovšetkým pokračoval boj proti negramotnosti. Univerzálne povinné základné vzdelávanie v krajine ako celku sa uskutočnilo do konca druhého päťročného plánu (1937). V roku 1937 bolo v mestách zavedené univerzálne povinné sedemročné (neukončené stredné) vzdelanie a v roku 1939 bola stanovená úloha prechodu na univerzálne stredné vzdelávanie (desaťročné). Vzdelávanie v seniorských triedach je však od roku 1940 platené (300 rubľov ročne). Tým sa zmenil záujem väčšiny mestskej mládeže na komplexná škola na odborné školy a školy závodného výcviku (FZO), ktoré školili personálne rezervy kvalifikovanej pracovnej sily.

Začiatkom 30. rokov. dominanta v 20. rokoch bola odmietnutá. teória chradnutia školy. Univerzálne vzdelávanie sprevádzala vážna reforma základných a stredných škôl, odklon k tradíciám predrevolučnej školy s jej základnými znalosťami. Školy zaviedli striktne definovaný rozvrh hodín, prísnu reguláciu výchovno -sociálnej práce školákov. Hlavnou formou organizácie vzdelávacieho procesu bola lekcia. Namiesto „voľných kníh“ boli zavedené stabilné učebnice základov vied. Ale rovnako ako v 20. rokoch minulého storočia sa pokúsili priblížiť vzdelávanie k výrobe. Väčšina školákov sa venovala sociálnej práci v rámci priekopníckych a komsomolských organizácií. V roku 1934 bol dekrétom Ústredného výboru Všesvazovej komunistickej strany boľševikov a Rady ľudových komisárov ZSSR obnovené vyučovanie histórie na školách a na moskovskej a leningradskej univerzite boli otvorené fakulty histórie. vysokokvalifikovaní učitelia-historici.

Pri vysokoškolskom vzdelávaní sa od roku 1932 kladie dôraz na kvalitu a fundament odborného vzdelávania. Boli obnovené vstupné testy na univerzitách bola metóda brigádno-laboratórnej výučby nahradená prednáškou-seminárom, kolektívna zodpovednosť za kvalitu štúdia-individuálna. Večierkové mobilizácie za účelom štúdia na univerzitách (párty), rezervácia miest pre ženy, sociálne obmedzenia prijatia na univerzity a; konečne slávne robotnícke školy. Zvýšiť zodpovednosť a úlohu učiteľov v vzdelávací proces SNK založila v roku 1934 akademické hodnosti a tituly.

V 30. rokoch 20. storočia bol hlavným rysom rozvoja vedy prudký obrat smerom k potrebám ekonomického rozvoja krajiny. Rovnako ako predtým bola hlavným vedeckým centrom krajiny Akadémia vied ZSSR, ktorej pobočky sa v roku 1932 začali vytvárať v hlavných mestách odborových republík. Viac ako tisíc výskumných ústavov Akadémie vied ZSSR a komisárov hospodárskych ľudí vypracovalo hlavné vedecké a technické problémy, ktoré predpokladajú štátne plány.

Začiatkom 30. rokov 20. storočia, na základe vývoja sovietskych chemikov na čele s akademikom S.V. Lebedevom, výroba syntetického kaučuku z etylalkohol... V roku 1932 geológovia pod vedením akademika IM Gubkina objavili nové roponosné oblasti na Urale a Baškirsku, nazývané „druhé Baku“. Akademik N.I. Vavilov zozbieral na štúdium a praktické využitie najväčšiu svetovú unikátnu zbierku kultúrnych rastlín z piatich kontinentov. Zvlášť významné boli vedecký vývoj fyzici - A. F. Ioffe, S. I. Vavilov, D. S. Rozhdestvensky, P. L. Kapitsa, I. E. Tamm, I. V. Kurchatov, L. D. Landau a mnohí ďalší, ktorí pracovali pre obranu. V roku 1933 skupina pre štúdium prúdového pohonu (GIRD) vytvorila a vypustila prvé sovietske rakety. Do tejto skupiny patril budúci tvorca prvej prúdovej zbrane na svete („Katyusha“) AT.Kostikov a budúci hlavný konštruktér vesmírne lode S. P. Korolev. Do tejto doby sa datuje začiatok štúdia stratosféry sovietskymi vedcami. V roku 1933 vystúpil prvý sovietsky stratosférický balón „ZSSR“ do výšky 19 km. V roku 1934 druhý stratosférický balón „Osoaviakhim-1“ s posádkou vystúpil do výšky 22 km. Druhý prieskum vesmíru sa skončil smrťou posádky, ale vedecký vývoj to nezastavilo.

Špeciálna stránka vo vedeckej kronike 30. rokov. vstúpili vedci z Arktídy na čele s O.Yu Schmidtom. V júli 1933 viedol vedeckú expedíciu cez Severný ľadový oceán na palubu lode Chelyuskin, ktorá čoskoro upadla do ľadovej kompresie a vo februári 1934 sa potopila. V ďalekom Čukotskom mori, na unášanej ľadovej kryhe, polárnici založili tábor Schmidt. Až v apríli ich odstránili z ľadovej kryhy. Za hrdinstvo pri záchrane polárnych prieskumníkov sovietska vláda prvýkrát udelila titul Hrdina Sovietskeho zväzu pilotom. V roku 1937 pokračoval v štúdiu a vývoji Arktídy I.D. Papanin, E.T. Krenkel, E.K. Fedorov, P.P. Shirshov. Štyria polárni prieskumníci sa 274 dní unášali viac ako 2500 km po ľadovej kryhe v oceáne od severného pólu. V oblasti severného pólu boli vytvorené referenčné meteorologické a rádiové stanice. Vďaka nim v roku 1937 piloti V.P. Chkalov, G.F.Baidukov a A.V.Belyakov uskutočnili po prvý krát nonstop let cez pól do USA na najkratšej priamke.

Významný úspech dosiahol aj sovietsky letecký priemysel (vývoj konštrukcie celokovového lietadla A.N. Tupoleva a ďalších), ale už na konci 30. rokov minulého storočia. mnoho vedcov, vrátane konštruktérov lietadiel, bolo zatknutých. Niektorí z nich pokračovali vo väzbe v špeciálnych laboratóriách systému NKVD.

V sociálnych vedách bol osobitný význam pripisovaný novému čítaniu dejín komunistickej strany. Na práce historikov úzko nadväzoval J.V. Stalin, ktorý požadoval odstránenie trockistických konceptov vo vede o politických stranách. V roku 1938 vyšiel pod redakciou Ústredného výboru Vševojnovej komunistickej strany boľševikov za účasti J. V. Stalina „Krátky kurz v histórii CPSU (b)“, ktoré sa na dlhé roky stali hlavným referenčným bodom sociálneho a politického výskumu.

V rokoch 1937-1938. Vedecká historická škola akademika M. N. Pokrovského, ktorý zomrel v roku 1932, bola ostro kritizovaná. Jeho meno bolo odstránené z názvu Moskvy štátna univerzita, ktorý bol v roku 1940 pomenovaný po M. V. Lomonosovom.

V druhej polovici 30. rokov 20. storočia. proces politizácie a ideologizácie sovietskej vedy sa prudko zintenzívnil. Politické značky sa aktívne používajú vo vedeckých diskusiách. Odporcovia boli často pripravení nielen o prácu vo svojej špecializácii, ale aj o slobodu a život. Prezident VASKHNIL NI Vavilov v roku 1935 bol odvolaný z vedenia akadémie a čoskoro bol zatknutý. Dvaja ďalší prezidenti boli zastrelení a na čele VASKHNILA bol TD Lysenko, ktorý prisľúbil Stalinovi vyriešenie problému s obilím chovom rozvetvenej pšenice.

Rozvoj literatúry a umenia v 30. rokoch 20. storočia bol určený výnosom Ústredného výboru CPSU (b) „O reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií“ (1932). Všetky asociácie kreatívnej inteligencie boli zlikvidované, začal sa proces vytvárania jednotných „pobočkových“ organizácií republikového a celounijného rozsahu. V roku 1932 bol vytvorený Zväz sovietskych architektov, Zväz sovietskych spisovateľov, republikové zväzy sovietskych skladateľov a výtvarníkov. Významnou udalosťou v kultúrnom živote krajiny bol 1. kongres sovietskych spisovateľov, ktorý sa konal v auguste 1934 a bol zvolený A. M. Gorky za predsedu predstavenstva Zväzu spisovateľov. Gorky, ktorý sa konečne vrátil do svojej vlasti v roku 1931, sa stal aktívnym propagandistom socialistický realizmus, ktorá bola vyhlásená za hlavnú umeleckú metódu. Socialistický realizmus požadoval spojiť historickú konkrétnosť umeleckého zobrazenia reality s výchovou pracujúceho ľudu „v duchu socializmu“.

V rokoch 1936-1937. odvíjal sa boj proti formalizmu v literatúre a umení. Inovácia v hudbe a divadle bola znechutená; moderná dráma, satira, ľúbostné texty boli skutočne zakázané; nepolitické témy boli oklieštené. Vojenská téma dominovala v knihách, filmoch, hrách, hudbe.

Medzi najdôležitejšie úspechy sovietskej literatúry v 30. rokoch 20. storočia. zahŕňajú romány „Život Klima Samgina“ A.M. Gorkého, „Panenská pôda prevrátená“ od M. A. Sholokhov, „Ako bola oceľ temperovaná“ od N. A. Ostrovského, „Petra prvého“ od A. N. Tolstého, knihy pre deti od A. P. Gaidara atď. Pokračovanie poézia A.A. Akhmatova, B.L. Pasternak, O.E. Mandelstam. Treba tiež poznamenať drámu N. Pogodina, L. Leonova, vs. Višnevského a ďalších.

Najväčšími fenoménmi v hudobnom živote boli diela S. S. Prokofieva (hudba k filmu „Alexander Nevsky“), A. I. zakázaný v roku 1936 „za formalizmus“). Piesne I. Dunaevského, A. Alexandrova, V. Solovyova-Sedoya si získali veľkú popularitu.

Významný krok v jeho vývoji urobila kinematografia (filmy „Chapaev“ od S. a G. Vasilieva, „námestník Baltu“ od I. Kheifitsa a A. Zarkhiho, „Alexander Nevsky“ od S. Eisensteina, komédia od G. Aleksandrov „Veselí chlapci“, „Cirkus“).

V maľbe sa aktívne rozvíjali historické a revolučné témy („Smrť komisára“ od K. Petrova-Vodkina, „Obrana Petrohradu“ od A. Deineku, „Trubači prvej jazdeckej armády“ od M. Grekova atď.) , ako aj žáner portrétu (diela M. Nesterova, P. Korina a ďalších). Najvýraznejšia socha 30. rokov 20. storočia. sa stal pamätníkom V. Mukhiny „Robotnícka a kolektívna žena na farme“.

Štátne orgány od konca 20. rokov 20. storočia zintenzívnili kontrolu nad rozvojom duchovného života spoločnosti. V štruktúre orgánov riadenia kultúry došlo k zmenám. Vedenie jeho jednotlivých pobočiek bolo prevedené do špecializovaných výborov (pre záležitosti vyššieho vzdelávania, pre rádiovú komunikáciu a vysielanie atď.). Nový ľudový komisár školstva bol vymenovaný za A.S. Bubnov, ktorý bol predtým vo vedúcich funkciách Červenej armády. Vyhliadky na rozvoj kultúry začali určovať päťročné národohospodárske plány. Diskusia o otázkach kultúrneho rozvoja prebiehala na kongresoch a plénach ÚV strany. V činnosti straníckych a štátnych orgánov zaujímala dôležité miesto práca zameraná na prekonanie buržoáznej ideológie a nastolenie marxizmu v mysliach ľudí. Hlavnú úlohu v rozvíjajúcom sa sociálno-politickom boji mali spoločenské vedy, tlač, literatúra a umenie.

V uzneseniach ústredného výboru strany „O časopise“ Pod vlajkou marxizmu “a„ O práci komunistickej akadémie “(1931) boli načrtnuté úlohy a hlavné smery rozvoja sociálnych vied. Museli prekonať zaostávanie vedy za praxou socialistickej výstavby. Dekréty formulovali tézu „vyostrenia triedneho boja na teoretickom poli“. Nasledovalo hľadanie „triednych nepriateľov“ na „historickom fronte“, na hudobných a literárnych „frontoch“. Historici E. V. Tarle a S. F. Platonov, literárny kritik D. S. Likhachev boli obvinení z „kontrarevolučnej sabotáže“. V 30. rokoch 20. storočia bolo mnoho talentovaných spisovateľov, básnikov a výtvarníkov potlačených (P. N. Vasiliev, O. E. Mandelstam atď.).

Prenesenie foriem a metód triedneho boja do sféry kultúry malo negatívny vplyv na duchovný život spoločnosti.

Vzdelávanie a veda

Počas predvojnových päťročných plánov pokračovali práce na odstránení negramotnosti a negramotnosti, na zvýšení kultúrnej úrovne sovietskeho ľudu. Bol zostavený jednotný plán výučby čítania a písania dospelej negramotnej populácie.

1930 bol významným medzníkom v práci zameranej na transformáciu ZSSR na gramotnú krajinu. Zaviedlo sa povinné univerzálne základné (štvorstupňové) vzdelávanie. Na výstavbu školy boli alokované značné finančné prostriedky. Len počas druhého päťročného plánu bolo v mestách a robotníckych osadách otvorených viac ako 3,6 tisíc nových škôl. Začalo v nej fungovať viac ako 15 tisíc škôl vidiek.

Úlohy priemyselného rozvoja krajiny si vyžadovali rastúci počet gramotných a kvalifikovaných pracovníkov. Vzdelanostná úroveň pracovníkov bola zároveň nízka: priemerná dĺžka školskej dochádzky bola 3,5 roka. Posadnutosť negramotných pracovníkov dosiahla takmer 14%. Vytvorila sa priepasť medzi všeobecným vzdelávaním pracovníkov, úrovňou ich všeobecnej kultúry a potrebami národného hospodárstva. Na zlepšenie odbornej prípravy personálu bola vytvorená sieť priemyselných školení: technické školy, kurzy a krúžky na zlepšenie technickej gramotnosti.

Boli prijaté opatrenia na rozvoj systému sekundárnych špecializovaných a vyššie vzdelanie... Obmedzenia týkajúce sa „mimozemských prvkov triedy“ pri prijímaní na univerzity boli zrušené. Robotnícke fakulty boli zlikvidované. Sieť vysokých škôl sa rozšírila. Na začiatku 40. rokov bolo v krajine 4,6 tisíc univerzít. Realizácia plánov národného hospodárskeho rozvoja si vyžiadala zvýšenie odbornej prípravy špecialistov pre všetky odvetvia hospodárstva. V období od roku 1928 do roku 1940 sa počet odborníkov s vyšším vzdelaním zvýšil z 233 tisíc na 909 tisíc, so stredným špecializovaným - z 288 tisíc na 1,5 milióna.

Jednou z vlastností verejného povedomia 30. rokov 20. storočia, ktorá sa odrazila vo vývoji vyšších a stredných škôl, bolo chápanie svojej doby ako určitej etapy ruských dejín. Rada ľudových komisárov ZSSR a Ústredný výbor Komunistickej strany všetkých odborov (boľševici) prijali uznesenie o vyučovaní občianskej histórie na školách (1934). Na jeho základe boli obnovené fakulty histórie na moskovských a leningradských univerzitách. Ďalšia vyhláška sa týkala prípravy učebníc dejepisu.

Pokračovali práce na vytváraní výskumných centier a rozvíjala sa priemyselná veda. Ústavy organickej chémie, geofyziky, All-Union Academy of Agricultural Sciences pomenované po V.I. Lenin (VASKHNIL). Vykonal sa výskum problémov mikrofyziky (P. L. Kapitsa), fyziky polovodičov (A. F. Ioffe) a atómového jadra (I. V. Kurchatov, G. N. Flerov, A. I. Alikhanov a ďalších). Práce K. E. Tsiolkovského v oblasti raketovej techniky sa stali vedeckým základom pre vznik prvých experimentálnych rakiet. Výskumy vedca-chemika S.V. Lebedeva umožnili zorganizovať priemyselnú metódu výroby syntetického kaučuku. Krátko pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny boli pod vedením A. P. Aleksandrova vytvorené metódy ochrany lodí pred magnetickými mínami.

V regiónoch RSFSR a zväzové republiky boli vytvorené pobočky Akadémie vied ZSSR a výskumné ústavy. V druhej polovici 30. rokov pracovalo v krajine viac ako 850 výskumných ústavov a ich pobočiek.

Umelecký život

Od druhej polovice 20. rokov 20. storočia bola literatúra a umenie považovaná za jeden z prostriedkov komunistickej osvety a vzdelávania más. To vysvetľuje zintenzívnenie boja proti „kontrarevolučným“ myšlienkam a „buržoáznym teóriám“ v oblasti umeleckého života.

V druhej polovici 20. rokov 20. storočia počet literárnych spolkov vzrástol. Pôsobili skupiny „Pass“, „Lef“ (Ľavá predná strana umenia), Všeruský zväz spisovateľov a Zväz sedliackych spisovateľov. Literárne centrum konštruktivistov (LCC) atď. Konali ich kongresy a mali tlačené orgány.

Niekoľko najväčších literárnych skupín vytvorilo Federáciu spojených sovietskych spisovateľov (FOSP). Jednou z jej úloh bolo podporovať budovanie socialistickej spoločnosti. V literatúre týchto rokov bola rozpracovaná téma práce. Vydané boli predovšetkým romány FV Gladkova „Cement“ a FI Panferova „Badgers“, eseje KG Paustovského „Kara-Bugaz“ a „Kolkhida“.

V roku 1932 prijal Ústredný výbor Celounijskej komunistickej strany boľševikov uznesenie „O reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií“. V súlade s ním boli zrušené všetky literárne zoskupenia. Spisovatelia a básnici sa zjednotili v jednej tvorivej únii (mala 2,5 tisíc ľudí). V auguste 1934 sa konal prvý celounijný kongres sovietskych spisovateľov. A. M. Gorky predniesol prezentáciu o úlohách literatúry. Po celounijských kongresoch sa v niektorých zväzových republikách konali spisovateľské zjazdy a vznikli spisovateľské zväzy. Medzi vodcami SSR v 30. rokoch boli A.M. Gorky a A.A.Fadeev. Bol vytvorený Zväz sovietskych skladateľov. Vznikom tvorivých zväzkov bola relatívna sloboda umeleckej tvorby eliminovaná. Otázky literatúry a umenia boli prerokované na stránkach novín ako vec zásadného významu. Socialistický realizmus sa stal hlavnou tvorivou metódou literatúry a umenia, ktorej najdôležitejším princípom bolo straníctvo.

Regulácia umeleckej tvorby zdržala, ale nezastavila rozvoj literatúry, maľby, divadelného a hudobného umenia. Hudobnú kultúru týchto rokov predstavovali diela D. D. Shostakovicha (opery „Nos“ a „Kateřina Izmailova“), S. S. Prokofieva (opera „Semyon Kotko“) a ďalšie.

Na prelome 20. a 30. rokov vstúpila do literatúry a umenia nová generácia básnikov a skladateľov. Mnoho z nich sa podieľalo na vývoji skladania piesní. Autormi piesní boli básnici V. I. Lebedev-Kumach, M. V. Isakovsky, A. A-Prokofiev. V žánri piesní pracovali skladatelia I.O.Dunaevsky, bratia Pokrass, A.V. Aleksandrov. V 30 -tych rokoch získala poézia A.A. Achmatovej, B.L. Pasternaka, K.M.Simonova, V.A.Lugovského, N. S. Tichonova, B. P. Kornilova, A. A. Prokofjeva široké uznanie ... Na najlepšie tradície ruskej poézie nadviazali vo svojej tvorbe P. N. Vasiliev (básne „Christolyubovsky calico“ a „Soľná revolta“) a AT Tvardovsky (báseň „Krajina mravca“). Diela A. N. Tolstého, A. A. Fadeeva sa stali viditeľným fenoménom v literárnom živote.

Záujem o kultúrnu a historickú minulosť krajiny vzrástol. V roku 1937 sa slávnostne oslavovalo sté výročie smrti A. S. Puškina. Filmy s historickou tematikou boli veľmi populárne („Alexander Nevsky“ v réžii S. M. Eisensteina, „Peter prvý“ od V. M. Petrova, „Suvorov“ od V. I. Pudovkina atď.). Divadelné umenie dosiahlo významný úspech. Repertoár divadiel pevne stanovil diela domácich i zahraničných klasikov, hry sovietskych dramatikov (N.F. Pogodin, N.R. Erdman atď.). Nesmrteľné výtvory vytvorili výtvarníci P. D. Korin a M. V. Nesterov, R. R. Falk a P. N. Filonov.

Industrializácia konca 20. - začiatku 30. rokov prispela k rozvoju hromadného mestského plánovania a formovaniu sovietskej architektúry. V blízkosti fabrík boli vybudované robotnícke osady so systémom kultúrnych a spotrebiteľských služieb, školy a detské inštitúcie. Postavili sa paláce kultúry, robotnícke kluby a kúpele. Na ich návrhu sa podieľali architekti I.V. Zholtovsky, I.A.Fomin, A.V. Shchusev a bratia Vesninovci. Architekti sa snažili vytvoriť nové architektonické formy, ktoré by zodpovedali úlohám budovania novej spoločnosti. Hľadanie nového výrazové prostriedky stať sa verejných budov, ktorého vzhľad sa podobal buď obrovskému výstroju - Rusakovskému domu kultúry v Moskve (architekt K. S. Melnikov), potom päťcípej hviezde - divadlu Červenej (dnes ruskej) armády v Moskve (architekti K. S. Alabyan a V. N. Simbirtsev) ).

Rozšírili sa práce na rekonštrukcii Moskvy - hlavného mesta ZSSR - a ďalších priemyselných centier. Túžba vytvárať mestá nového života, záhradné mestá, viedla v mnohých prípadoch k veľkým stratám. V priebehu stavebných prác sú najcennejšie historické a kultúrnych pamiatok(Sukharevova veža a Červená brána v Moskve, početné chrámy atď.).

Ruská diaspóra

Neoddeliteľnou súčasťou národnej kultúry 20. a 30. rokov je tvorba predstaviteľov umeleckej a vedeckej inteligencie, ktorí sa ocitli v zahraničí. Do konca občianskej vojny dosiahol počet emigrantov zo sovietskeho Ruska 1,5 milióna. V ďalších rokoch emigrácia pokračovala. Takmer 2/3 z celkového počtu ľudí, ktorí opustili Rusko, sa usadili vo Francúzsku, Nemecku a Poľsku. Mnoho emigrantov sa usadilo v krajinách severného a Južná Amerika, v Austrálii. Odtrhnutí zo svojej vlasti sa snažili zachovať svoje kultúrne tradície. V zahraničí bolo založených niekoľko ruských vydavateľstiev. V Paríži, Bernine, Prahe a niektorých ďalších mestách boli noviny a časopisy tlačené v ruštine. Vyšli knihy I. A, Bunina, M. I. Tsvetaevovej, V. F. Chodaseviča, I. V. Odoevtsevovej, G. V. Ivanova.

Mnoho významných vedcov a filozofov skončilo v emigrácii. Ďaleko od svojej vlasti sa pokúsili pochopiť miesto a úlohu Ruska v histórii a kultúre ľudstva. Zakladateľom euroázijského hnutia sa stali NS Trubetskoy, LP Karsavin a ďalší. Programový dokument euroázijcov „Exodus na východ“ hovoril o príslušnosti Ruska k dvom kultúram a dvom svetom - Európe a Ázii. Vzhľadom na zvláštne geopolitické postavenie verili. Rusko (Eurázia) predstavovalo zvláštnu historickú a kultúrnu komunitu odlišnú od východu aj západu. Jeden z vedeckých centier Ruská emigrácia bola Ekonomickým kabinetom S. N. Prokopoviča. Vedci a ekonómovia zjednotení okolo neho sa zaoberali analýzou sociálno-ekonomických procesov v sovietskom Rusku v 20. rokoch minulého storočia, publikovanou vedecké práce na túto tému.

Mnohí predstavitelia emigrácie sa vrátili do svojej vlasti na konci 30. rokov. Iní zostali v zahraničí a ich práca sa v Rusku stala známou až o niekoľko desaťročí neskôr.

Výsledky zásadných transformácií v kultúrnej sfére boli nejednoznačné. Výsledkom týchto transformácií boli trvalé hodnoty v oblasti duchovnej a materiálnej kultúry. Vzrástla gramotnosť obyvateľstva, zvýšil sa počet špecialistov. A súčasne ideologický tlak na verejný život, regulácia umeleckej tvorivosti mala veľký vplyv na rozvoj všetkých sfér kultúry.

GBOU VPO „Čeľabinská štátna lekárska akadémia“ ministerstva zdravotníctva a sociálneho rozvoja Ruska.

Katedra sociálnych a humanitných vied

Téma: „Kultúra ZSSR v 20. až 30. rokoch XX. Storočia“

Dokončené: študent skupiny 140

pediatrickej fakulty

Avdeev Sergey

Úvod

V decembri 1920 bol naposledy publikovaný súhrn poľných veliteľstiev revolučnej vojenskej rady: „Ticho na frontoch“. Občianska vojna sa skončila. Celkovo pripadlo Moskve takmer sedem vojnových rokov, ak počítame prvý svetová vojna... Následky týchto rokov boli mimoriadne ťažké. Všetky staré ideály a hodnoty boli zničené a nové hodnoty - revolučné - ľudia, ani Moskovčania, ešte nepochopili a nepochopili. A teraz museli Moskovčania oživiť priemysel, ekonomiku a kultúru, a to ešte viac - vytvoriť nový model spoločnosti. Konkrétne pre Moskovčanov, pretože Moskva vždy „dávala príklad“ celému Rusku.

Všeobecné podmienky pre rozvoj kultúry

30. roky sa nazývajú roky „veľkého obratu“: vznikol obrovský územný, mocný, mnohonárodný, priemyselno-agrárny a totalitný štát, administratívno-veliteľský systém, kult osobnosti I. V. Stalin.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia, po vojnách a revolúciách, sa Rusko ocitlo v stave najhlbšej hospodárskej krízy. Bolševická vláda bola nútená urobiť „prvú zákrutu“ - prejsť k NEP, čo umožnilo od roku 1923 vstúpiť do obdobia ekonomického vzostupu a do roku 1925 dokončiť proces obnovy.

Do roku 1924 získal ZSSR široké diplomatické uznanie. Túžba šíriť myšlienky revolúcie do iných krajín však spôsobila nepriateľský postoj voči Sovietsky zväz... Od roku 1925 je v ťažkej medzinárodnej situácii vyhlásený kurz k industrializácii s cieľom transformovať krajinu na ekonomicky nezávislú mocnosť. Grandiózne plány vyvolali skutočné nadšenie, čo prispelo k rozsiahlej socialistickej konkurencii. Hlavný cieľ tohto masového hnutia presne sformuloval jeden z prvých stachanovov v poľnohospodárstve K. Borin: „Naozaj som chcel čo najskôr vybudovať nový, jasný život.“ Pre záznam krátkodobý krajina dokázala urobiť nevídaný skok. Počas predvojnových päťročných plánov vznikli nové priemyselné odvetvia (obrábacie stroje, letectvo, stavba traktorov, automobilový, chemický). Medzi najväčšie podniky zadané v 30. rokoch patrili Dneproges, hutnícke závody Magnitogorsk a Kuznetsk, závody poľnohospodárskeho inžinierstva a kuznetská uhoľná panva (Kuzbass).

V dôsledku eufórie z budovania novej, absolútne spravodlivej spoločnosti, len málo ľudí venovalo pozornosť tomu, aké prostriedky sa používajú na dosiahnutie cieľa a akú cenu za to musí človek zaplatiť. Mnoho ukazovateľov socialistickej konkurencie bolo vyslovene falošných, keď bol výsledok činnosti veľkých kolektívov pripisovaný jednej osobe. Nevenovali pozornosť skutočnosti, že sa niekedy stavia nové zariadenie na kosti, že hlavnou úlohou odborov nie je chrániť sociálno-ekonomické záujmy robotníckej triedy, ale plniť a preplňovať štátne plány organizovaním socialistov. súťaž.

Rovnaká viera v „komunistický zajtrajšok“ odôvodňovala úplnú kolektivizáciu, ktorá krajinu priviedla na pokraj občianskej vojny a vyžiadala si životy miliónov ľudí. V roku 1945 Stalin priznal W. Churchillovi, že kolektivizácia bol boj „strašidelnejší“ ako Veľká vlastenecká vojna. Teraz sa tieto udalosti nazývajú prvou fázou „sedliactva“, keď sa začal proces odcudzenia roľníkov z krajiny, odveké tradície boli usilovne zničené a poddanstvo sa skutočne vrátilo (pracovalo „pracovné dni“; zákon z roku 1932 zakazoval dedinčania opustiť JZD bez osobitného povolenia). Prvé výsledky nedomyslenej hospodárskej politiky sa ukázali okamžite. Päťročné plány sa nesplnili. poľnohospodárstvo vyvliekol biednu existenciu. Produktivita práce aj v zrekonštruovaných odvetviach bola výrazne nižšia ako v USA a západnej Európe, aj keď sa ich technické vybavenie príliš nelíšilo od západného. Ovplyvnilo to nešikovné vedenie a nízka kvalifikácia pracovníkov a skutočnosť, že spolu so Stachanovovou prácou existovala vo veľkom rozsahu nedbanlivá, bezohľadná a navyše zle platená a nevyhnutne nekvalitná práca. V vtedajšom komsomolskom prostredí bolo odmietnutie ísť na nočný subbotnik považované za hanbu, absencia počas dennej smeny bola bežnou vecou, ​​ktorá si nezaslúžila vážnu pozornosť. Vláda sa pokúsila zvýšiť disciplínu a zlepšiť kvalitu práce pomocou tvrdých trestov, uväznenia za neprítomnosť a meškania do práce.

V 20. a 30. rokoch 20. storočia sa samotná strana, štýl vedenia strany dramaticky zmenil a formoval sa veliteľsko-administratívny systém. Po Leninovej smrti stranícke hodnosti trhá boj o vedenie, ktorý je zintenzívnený kvôli vnútorným problémom a nezhodám ohľadom budúceho ekonomického smerovania krajiny. Ašpirácie na rozvoj demokratických princípov narážali na ľavicové radikálne pozície, požiadavky „utiahnuť skrutky“ a zachovať prístupy k svetovej revolúcii. NEP bola napríklad považovaná za priamu zradu ideálov revolúcie.

Stalin sa ukázal byť geniálnym politikom svojho druhu. Dokázal sa sústrediť a udržať v rukách obrovskú moc, do roku 1929 sa stal jediným vodcom komunistickej strany a sovietskeho štátu. Generálny tajomník odstránil z jeho cesty „pravicu“ aj „ľavicu“ a dôsledne implementoval myšlienky „ultraľavice“. Stará boľševická stráž, hádajúca sa a hľadajúca kompromisy, bola systematicky ničená. Strana sa kvantitatívne rýchlo dopĺňa, výročie sa stalo bežným. Od nových účastníkov bola potrebná iba nezištná oddanosť tejto myšlienke. Niekoľko desaťtisíc komunistov bolo úplne negramotných, viac ako 26% bolo samouk, asi 63% malo nižšie vzdelanie. Komunisti s vyšším vzdelaním (spolu s tými, ktorí nevyštudovali) tvorili 0,8%. S takýmto strážcom bolo veľmi ľahké spustiť represiu Moloch, ktorá nimi v prvom rade prešla sama. Predkladá sa téza „nepriateľa“, ktorá umožnila zaoberať sa tými, ktorí chápali utopizmus myšlienok sovietskej vlády, a zároveň vysvetliť ľuďom dôvod oneskorenia pri plnení sľuby. Hromadné represie v 30. rokoch navyše poskytovali bezplatnú pracovnú silu na stavebné projekty päťročného plánu. V roku 1934 bol počet väzňov v táboroch gulagu 500 tisíc ľudí a v roku 1940 - viac ako 1,5 milióna.

Vedci, významné osobnosti tej doby, sa obracajú na vládu. Svetoznámy fyziológ, akademik I.P. Pavlov postavil problémy svojho ľudu na rovnakú úroveň ako fašizmus na Západe. V liste Molotovovi uviedol, že žiadne Dneproge by neboli užitočné, keby boli postavené úsilím nútených ľudí a urobili zo slobodného človeka otroka.

Je úplne zrejmé, že v 20. a 30. rokoch 20. storočia došlo k „radikálnej zmene“ aj v masovom verejnom povedomí. Obyvateľstvo na jednej strane hlboko verilo v jasný komunistický zajtrajšok. Musím povedať, že pre túto vieru bol každý dôvod. Boľševici prvýkrát v histórii Ruska vyhlásili ľud za pána krajiny. Sľúbili, že dajú továrne robotníkom, pôdu roľníkom, vybudujú slobodnú demokratickú spoločnosť, kde „každý kuchár môže riadiť štát“. Sovietska vláda znárodnila podniky, vyhlásila vojnu šľachte a majiteľom pôdy, robotníci sa presťahovali z chatrčí do kaštieľov, vláda vyvinula obrovské úsilie na odstránenie negramotnosti. V roku 1922 sa pracovný deň skrátil z 10 na 7,6 hodiny. Nový zákonník práce ustanovil dvojtýždňovú platenú dovolenku, garantované sociálne poistenie, ochranu práce pre ženy a mladistvých. Začala sa obnova bytového fondu a už v roku 1925 obytná plocha vybudovaná štátom presahovala 3 milióny metrov štvorcových. metrov - jeden a pol krát viac ako v predchádzajúcich dvoch rokoch. Na druhej strane masové represie, kolektivizácia spolu s hlbokou vierou v svetlejšie zajtrajšky vyvolávali v dušiach ľudí neustály strach. Nastáva rozdvojenie hromadného vedomia a správania. Klamstvá sa stávajú morálkou sovietskej spoločnosti. Bol použitý pri podvodných procesoch, v oficiálnych prejavoch a správach. Zvyk hľadať „nepriateľa“ sa vyvíja namiesto objektívnej analýzy vlastných činov. V záujme sebazáchovy vláda veľmi obratne a nehanebne manipulovala s verejným povedomím. Jedným z pozoruhodných príkladov je postoj k cirkvi. V 20. rokoch 20. storočia pokračoval neľútostný boj proti náboženstvu. Chrámy (nielen pravoslávne) boli zničené, zakázané boli kultové zvyky (svadby, krstiny, pohreby atď.), Fyzicky bolo zničené duchovenstvo a boli skonfiškované cennosti kostola. V polovici 30. rokov, keď sa Stalin stal suverénnym pánom, sa však politika strany dramaticky zmenila. V roku 1936 ústredný výbor strany vydal uznesenie o protináboženskej a protinárodnej hre „Krst Ruska“ od Demyana Bednyho. Najoddanejší bojovník za revolúciu, ktorý nemal čas na reorganizáciu, je obvinený z politickej krátkozrakosti. Teraz je krst Ruska uznávaný ako pozitívny jav a kláštory sú najdôležitejšími sprievodcami osvety. Tento obrat bol spojený s túžbou straníckych orgánov vytvoriť úplnú kontrolu nad obyvateľstvom a niektoré pravoslávne postoje boli na to najvhodnejšie. Rovnako ako pravoslávna cirkev, strana požaduje, aby sa dištancovala od svojho „ja“, pričom všetko osobné vyhlasuje za buržoázny predsudok. Bolo potrebné nielen konať ako všetci ostatní, ale čo je najdôležitejšie, myslieť ako všetci ostatní. Ľudia si zámerne vytvorili nízku úroveň potrieb. Cirkev vždy požadovala to isté.

V 30. rokoch 20. storočia boli všetky sféry života stále viac idealizované. Hlavnou úlohou kultúrnej revolúcie je nastolenie marxisticko-leninskej ideológie v duchovnom živote krajiny.

Komunistická ideológia kultúry

Na začiatku dvadsiateho storočia V.I. Lenin sformuloval najdôležitejšie zásady postoja komunistickej strany k tvorivej činnosti, ktoré tvorili základ kultúrnej politiky sovietskeho štátu. V práci Organizácia večierkov a stranícka literatúra (1905) V.I. Lenin tvrdí, že túžba niektorých kreatívnych ľudí byť vonku a vyššie triedny boj, pretože ... nemôžete žiť v spoločnosti a oslobodiť sa od spoločnosti ... Triedny prístup ku kultúre je definujúcim princípom komunistov vo vzťahu ku kultúrnemu dedičstvu a prebiehajúcim kultúrnym procesom. Hlavným cieľom kultúry je podľa V.I. Lenin, nie je služba ... unavená hrdinka, ktorá sa nenudí a trpí obezitou horných desaťtisíc , a miliónom a desiatkam miliónov pracovníkov, ktorí tvoria kvet krajiny, jej silu a bohatstvo budúcnosť ... Kultúra a najmä taká sféra ako umenie by sa tak mali stať súčasť všeobecnej proletárskej veci , aby vyjadrili záujmy tejto triedy.

Marxistický koncept obsahoval ideu vzťahu medzi svetovo-historickým poslaním proletariátu a perspektívami rozvoja kultúry: do akej miery bude proletariát ako revolučná trieda vyjadrovať záujmy spoločnosti ako celku, asimilovať, prepracovať, rozvíjať ... všetko, čo bolo cenné za viac ako dvetisíc rokov vývoja ľudského myslenia a kultúry , do takej miery závisí jeho vývoj. Z toho vyplýva, že kultúra, ktorú vytvára trieda bojujúca za jej oslobodenie, sa stáva humanistickou, v plnom zmysle slova. Trieda, ktorá robí revolúciu, napísal V.I. Lenin už tým, že je proti inej triede, od začiatku vystupuje ako trieda a ako zástupca celej spoločnosti. .

Bola vyhlásená vážna úloha kultúrnej revolúcie, ktorej cieľom je zoznámiť ľudí s kultúrnymi hodnotami, zmeniť ich vedomie a prevýchovu samotného človeka. Skôr, - povedal V.I. Lenin - celá ľudská myseľ, všetka jeho genialita bola vytvorená len preto, aby niektorým poskytla všetky výhody technológie a kultúry a aby ostatných pripravila o to najnutnejšie - o osvietenie a rozvoj. Teraz sa všetky zázraky technológie a všetky výdobytky kultúry stanú majetkom celého ľudu a odteraz sa ľudská myseľ a genialita nikdy nezmenia na prostriedky násilia, na prostriedky na vykorisťovanie ... ... Štát prevzal financovanie všetkých odvetví kultúry: vzdelávanie, materiálne a technické zabezpečenie, všetky druhy umenia, pričom zaviedol najprísnejšiu cenzúru nad literatúrou, divadlom, kinematografiou, vzdelávacími inštitúciami atď. Bol vytvorený harmonický systém indoktrinácie obyvateľstva. Masmédiá, ktoré sa ocitli pod najprísnejšou kontrolou strany a štátu, spolu so spoľahlivými informáciami, použili metódu manipulácie s vedomím obyvateľstva. Ľuďom bola vštepená myšlienka, že krajina je obliehanou pevnosťou a právo na pobyt v tejto pevnosti má len ten, kto ju bráni. Neustále hľadanie nepriateľov sa stáva charakteristickým znakom činnosti strany a štátu.

V ideológii komunistov zaujíma osobitné miesto postoj k jednotlivcovi. Vytvorí sa systém sociálno-politických mýtov, zbožné prianie sa predstaví ako realita. Gorky Človeče - to znie hrdo! Ale v skutočnosti je osobnosť znehodnotená, hlavnou vecou je kolektív, kolektívny názor a osobnosť je iba prostriedkom na dosiahnutie globálneho cieľa - budovanie komunizmu a realizáciu svetovej socialistickej revolúcie. Človek je len skrutka pri riešení týchto problémov. Preto bola všetka ideologická práca zameraná na ich vytvorenie skrutka ... Dokonca aj na morálku sa začalo pozerať v hlavnom prúde riešenia problémov budovania komunizmu. V hlavnom prúde triedneho boja bola buržoázna kultúra neustále proti novej, proletárskej kultúre. Na rozdiel od buržoáznej kultúry by nová, socialistická kultúra mala podľa komunistov vyjadrovať záujmy pracujúceho ľudu a slúžiť úlohám triedneho boja proletariátu za socializmus. Z týchto pozícií komunisti určovali aj svoj postoj ku kultúrnemu dedičstvu minulosti. Nová kultúra podľa ich názoru absorbuje demokratické prvky starého a v dlhom boji prekonáva svoje reakčné stránky. Mnohé hodnoty boli z kultúrneho procesu vylúčené. V špeciálnych depozitároch boli diela spisovateľov, výtvarníkov a ďalších predstaviteľov kultúry, ktoré sa nepáčili komunistom. Boli zničené šľachtické majetky, zničené chrámy, kostoly a kláštory, zničené bolo spojenie času.

V 30. rokoch minulého storočia malo stranícko-štátne vedenie kultúry podobu hrubého administratívneho diktátu. Hromadné represie 30. rokov viedli k nenapraviteľným stratám v oblasti kultúry, čo sa odrazilo na morálnom prístupe spoločnosti. Komunisti uvažovali o zmenách v sociálno-ekonomických a politických podmienkach života ľudí v jednote s kultúrnymi transformáciami. Úlohy ekonomického rozvoja krajiny si vyžadovali technicky zdatných a kvalifikovaných pracovníkov. Rozvoj národného hospodárstva zároveň vytvoril určitý materiálny základ pre kultúru. Monopol komunistickej ideológie strážila tvrdá cenzúra. Žiadna kniha, článok, ilustrácia, plagát alebo dokonca len vytlačená pozvánka neopustili tlačiareň bez povolenia Glavlita - hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti, ani jedno predstavenie alebo koncert - bez povolenia hlavného výboru pre repertoár - Hlavný výbor pre záležitosti divadelného repertoáru.

kultúra komunistická ideológia stalinista

Vzdelanie a osveta. Vytvorenie sovietskej inteligencie

V oblasti vzdelávania pokračujú práce na odstraňovaní negramotnosti. V roku 1939 sa podľa celounijského sčítania ľudu zvýšil počet gramotných ľudí vo veku od 16 do 50 rokov na 90%a drvivá väčšina dospelej populácie sa naučila písať a čítať. Súčasne a veľmi rýchlym tempom prebiehal rozvoj všeobecnovzdelávacej školy. V 20. rokoch minulého storočia sa v diskusiách o osude vzdelávania obhajovala myšlienka jednej školy a navyše sa dobre argumentovalo, že tá druhá nepopiera, ale predpokladá rozmanitosť vo vyučovaní. Na začiatku 30. rokov minulého storočia sa už nehovorilo. Na všetkých úrovniach ruského školstva prebehla vážna reforma, v dôsledku ktorej mohli všetky deti v zodpovedajúcom veku bezplatne študovať, vr. a v ich rodnom jazyku na národných predmestiach. Postavilo sa viac ako 30 tisíc školských budov, počet pedagogických vzdelávacích inštitúcií na prípravu učiteľov sa zdvojnásobil. Do konca druhého päťročného plánu (1937) bolo v celej krajine zavedené univerzálne povinné základné vzdelávanie. V roku 1937 bolo v mestách zavedené univerzálne povinné sedemročné vzdelávanie a v roku 1939 bola stanovená úloha prechodu na univerzálne stredné vzdelávanie. Zároveň boli stanovené zásady v systéme verejného vzdelávania, ktoré sa na dlhý čas stalo vážnou brzdou jeho kvalitatívneho rastu. Upustili od diferenciácie vyučovania v súlade so schopnosťami študentov, v skutočnosti sa obmedzil zodpovedajúci pedagogický a psychologický výskum. Boli zavedené programy, učebnice, metodiky identické pre všetkých, bola zavedená notoricky známa „percentuálna mánia“. Sovietska škola sa ukázala byť čo najjednotnejšia - jednotné myšlienky („dogmy“), zjednotení ľudia („ozubené kolieska“). Vláda teda úspešne zabezpečila základy administratívneho systému v školstve a samotný systém zabezpečil jeho život v ďalších generáciách.

Od konca 20. rokov. začína bezprecedentný rast vysokoškolského vzdelávania. V súvislosti s kurzom k radikálnej rekonštrukcii národného hospodárstva sa otvárajú stovky nových vysokých škôl, najmä technických a poľnohospodárskych. Vyššie a stredné špecializované vzdelanie v zamestnaní bolo rozšírené a dospievajúci aj dospelí mohli študovať prostredníctvom systému dištančného vzdelávania, externého štúdia, FZO (odborná príprava v továrni), robotníckych fakúlt a škôl pre vidiecku mládež. Do roku 1933 ZSSR predbehol v počte študentov Nemecko, Anglicko, Japonsko, Poľsko a Rakúsko dohromady. Mnoho ľudí dostalo príležitosť študovať a do konca 30. rokov krajina uspokojila akútny hlad po kvalifikovaných odborníkoch pre výrobný sektor. Zároveň pre taký počet otvorených vzdelávacích inštitúcií nebol dostatok učiteľov, priestorov a vybavenia. Stretli sa vedúci univerzít, ktorí nemali nielen vyššie vzdelanie, ale ani stredné vzdelanie. Navyše zloženie študentov za vtedajších podmienok prijatia (predovšetkým komunistov a členov Komsomolu) nebolo najlepšie. Za týchto podmienok sa ukázala byť kvalita vzdelávania pomerne nízka.

Všetky vzdelávacie inštitúcie boli koncipované ako hlavné centrá komunistického vzdelávania sovietskeho ľudu. Všade vznikajú komsomolské a priekopnícke organizácie. Veľká pozornosť bola venovaná štúdiu marxisticko-leninských disciplín (diela K. Marxa, F. Engelsa, V. Lenina, história formácií, triedny boj, revolúcie, sovietska výstavba). Namiesto právnických fakúlt a historických odvetví Historické a filologické fakulty začali formovať spoločenskovedné fakulty, špeciálne univerzity na prípravu straníckych a Sovietsky personál... Popri systéme vysokého školstva je jedným z najbežnejších spôsobov vytvárania novej sovietskej inteligencie „propagácia“, keď bol včerajší pracovník vymenovaný za riaditeľa závodu. Medzi vedúcimi priemyselných podnikov tvorili pracovníci povyšovaní z radov robotníkov 54%v textilnom priemysle, v kovopriemysle - 73%, v elektrotechnickom priemysle - 75%, medzi predsedami predstavenstiev trustov príbuzných hodnôt - 52,9%.

Veda

V 20. rokoch Sovietska veda pokračuje v predrevolučných ruských tradíciách. V tejto dobe I.P. Pavlov, K.E. Tsiolkovsky, N.E. Žukovskij, V.I. Vernadsky. Nahrádza ich nová, nemenej talentovaná generácia. V ZSSR bola vytvorená jedinečná fyzikálna škola. A.F. Ioffe riadil výskum polovodičov. Polyméry študoval A.P. Alexandrov a P.P. Kobeko. Na čele jadrového výskumu bol I.V. Kurchatov. P.L. Kapitsa, L. D. Landau, Yu.B. Khariton. V auguste 1928 sa v ZSSR konal VI. Kongres ruských fyzikov, na ktorom sa zúčastnilo mnoho zahraničných vedcov.

Sovietski chemici zohrali vo vedeckom výskume dôležitú úlohu. Vedľa mien M.V. Lomonosov, D.I. Mendeleev bol pomenovaný po V. N. Ipatiev, ktorý bol v tom čase členom všetkých popredných medzinárodných vedeckých spoločností. Pod jeho vedením v Rusku bol celý chemický priemysel (vrátane armády). Na základe vedeckého výskumu akademika S.V. Lebedev v Sovietskom zväze, prvýkrát na svete, bola zorganizovaná sériová výroba syntetického kaučuku.

V 30-tych rokoch vznikli prvotriedne lietadlá, na ktorých naši piloti vytvorili svetové rekordy v doletu a výške letu. V roku 1937 v lietadle ANT-25 (navrhnutom A.N. Tupolevom) V.P. Chkalov, G.F. Baidukov a A.V. Belyakov uskutočnil let bez medzipristátia Moskva - Portland (USA) cez severný pól a prekonal vzdialenosť viac ako 10 000 km.

Sovietski vedci urobili niekoľko veľkých geografických objavov. VC. Arsenyev, autor známych kníh „Na území Ussuriisk“ a „Dersu Uzala“, vedie expedície po Primorye, Amure, Kamčatke a veliteľoch a píše vedecké práce, ktoré priťahujú pozornosť domácich aj zahraničných vedcov. Dôležitú úlohu pri štúdiu Ďalekého severu zohral 274-dňový drift na ľadovej kryhe v regióne severného pólu, ktorý v roku 1937 uskutočnil I.D. Papanin, E.T. Krenkel, L.P. Shirshov, E.A. Fedorov.

Akademik I.M. Gubkin a jeho spolupracovníci uskutočnili výskum v oblasti geológie ropných polí, ktorý viedol k objaveniu novej najbohatšej roponosnej oblasti medzi Volgou a Uralom - „druhého Baku“. Jeho výskum pokryl rôzne geologické oblasti, rodák z Rjazaňského územia A.D. Archanjelský. Študoval Kursk magnetické anomálie, roponosné ložiská Kaukazu, moderné sedimenty Kaspického a Čierneho mora, geológia Krymu.

Od konca 20. rokov 20. storočia sa vo vede začal aj „veľký zlom“. V roku 1927 bolo 20 vedcov zastrelených bez súdu a vyšetrovania. V roku 1929 bola akadémia nútená zvoliť 10 komunistov a „tvrdohlavej“ akadémii hrozilo rozpustenie.

V tom čase výdavky na vedu rástli rýchlejšie ako kedykoľvek predtým. Do konca 30. rokov minulého storočia bolo v ZSSR asi 1 800 výskumných inštitúcií. Počet vedeckých pracovníkov presiahol 98 tisíc ľudí. Teraz však boli to stranícke orgány, ktoré rozhodli, ktoré oblasti vedy sú pre spoločnosť užitočné a ktoré nie. Vedci museli úradom potvrdiť ich lojalitu. Tí, ktorí sa nechystali znášať neslobodu a neuznali marxizmus-leninizmus ako základ všetkých vied, rýchlo našli spravodlivosť. V roku 1938 bol svetoznámy L. Landau zatknutý, v roku 1939 bol prepustený (prípad však nebol uzavretý), pretože Landau našiel silu kajať sa a P. Kapitsa sa ho zastal, čo urobil s rizikom život nie je ani zďaleka iba raz. Osud nielen mnohých vedcov, ale aj celých odvetví vedy sa ukázal byť tragický. Farba ekonomickej vedy sa ničí: V.G. Groman, N. D. Kondratyev, A.V. Čajanov. Začal sa útok na biológiu, fyziológiu, psychológiu.

Humanitné vedy boli povolené iba v rámci marxisticko-leninskej metodológie. Začali obzvlášť aktívne prepisovať históriu. Často sa to robilo otvorene „nemotorné“. V roku 1938 v časopise „Propaganda a agitácia“ v článku M. Karčevskaja venovanom Leninovi v októbrových dňoch bolo povedané o príchode vodcu revolúcie do Smolného: „Po krátkych obchodných informáciách od súdruha Stalin o stave vecí, VI Lenin schválil všetky príkazy I.V. Stalin a spolu so súdruhom Stalinom viedli povstanie. “

Mnoho sovietskych vedcov to nedokázalo vedecká práca a pretože si nie sú istí osobnou bezpečnosťou, opúšťajú krajinu. Podľa „Historickej encyklopédie“ celkový počet emigrantov po revolúcii predstavoval 2 milióny ľudí, vrátane asi 500 vedcov.

Hlavné trendy v literatúre a umení

V 20. rokoch v veľké mestáživot, ako sa hovorí, vrelo. Prvá rozhlasová stanica začala fungovať v Moskve a televízia sa objavila koncom 30. rokov minulého storočia. Postupne sa otvárali vzdelávacie inštitúcie, kurzy, kluby, divadlá a umelecké ateliéry. Kluby, najmä vo vidieckych oblastiach, sa stali centrami politického i kultúrneho života. Tu sa konali prednášky, premietali sa filmy, účinkovali výtvarníci, pracovali knižnice, výtvarné krúžky a vzdelávacie programy, vychádzali nástenné noviny a konali sa valné zhromaždenia. Nikdy v minulosti a nikde na svete nemali umelecké diela také široké, také masívne, skutočne obľúbené publikum ako u nás. Výrečne o tom svedčí návštevnosť divadiel, koncertných siení, múzeí umenia a výstav, rozvoj siete kín, vydávanie kníh a používanie knižničných fondov. Nie je prekvapujúce, že spočiatku väčšina tvorivej inteligencie vníma októbrové udalosti pozitívne. Dôkazom toho je prinajmenšom list A. Fadeeva, napísaný v roku 1956 v noci samovraždy: „S akým pocitom slobody a otvorenosti sveta vstúpila moja generácia do literatúry pod vedením Lenina, aké obrovské sily boli v našich dušiach a aké úžasné diela sme vytvorili a čo viac by sme mohli vytvoriť! “.

Spisovatelia, básnici a výtvarníci začali úprimne oslavovať revolúciu, „novú éru ľudstva“, urputne polemizujúcu o budúcnosti umeleckej kultúry. Teraz je ťažké si dokonca predstaviť, s akou ľahkosťou vznikali a zanikali kreatívne združenia. Predložili svoje programy a ponúkli svoju víziu sveta okolo seba. Ako predtým, proletárske prúdy zostali obrovské v ich úsilí vytvoriť čisto proletársku kultúru. Kreativita 20. rokov 20. storočia je teda zápasom pólov: realistických a nereálnych tendencií. Súčasne je hlavná pozornosť zameraná na osobnosť a pokúša sa pochopiť účel ľudskej existencie. Charakteristický rys tvorivosti 20. rokov. zostáva jeho metaforou, symbolikou, alegóriou.

V roku 1932 sa aj tu uskutočnil prevrat. Na rozdiel od uznesenia prijatého v roku 1925 Ústredným výborom RCP (b) „O politike strany v tejto oblasti fikcia“, Kde bolo jasne a jasne povedané, že„ strana musí všetkými možnými spôsobmi vyhladiť pokusy o svojpomocné a nekompetentné administratívne zasahovanie do literárnych záležitostí “, bol povolený iba„ socialistický realizmus “, ako najrozumnejšie pre masy.

Vyžadovalo sa vykresliť sovietsky ľud v práci, v športe, budovaní komunizmu pod vedením komunistickej strany. Umelecká kultúra bola teraz povinná ukázať iba výhody socialistického systému a jeho úspechy. Neboli povolené žiadne pesimistické poznámky. S prihliadnutím na mnohonárodné zloženie ZSSR sa predpokladal rozvoj národného umenia. To znamenalo hrdinov oblečených v národných šatách, národnej krajine, ale museli robiť a myslieť v rámci socialistického realizmu.

Všetky trendy a skupiny boli zlikvidované. Na úrovni schopností vo všeobecnosti nezáležalo. Od 30. rokov 20. storočia až do obdobia perestrojky strana sama určovala, kto bude prvý a kto druhý. Samozrejme, v prijatom chápaní nebola žiadna reč. Všetci porušovatelia zavedených pravidiel boli obvinení z formalizmu. Už v 20. rokoch 20. storočia, a ešte viac v 30. rokoch, bola časť kreatívnej inteligencie k uskutočnenému experimentu viac ako kritická a vyjadrovala strach o budúcnosť krajiny. Objavuje sa celá vrstva umeleckej kultúry, opozičná všeobecná línia strany.

Literatúra

V dvadsiatych rokoch minulého storočia „Pass“, kruh „serapionov“ (vs. Ivanov, M. Slonimsky, M. Zoshchenko, V Kaverin, E. Polonskaya) obhajoval tradičné predstavy o umení, hovoril o vnútornej hodnote tvorivosti, o univerzálnom, a nie úzka trieda význam literatúry. RAPP (Ruská asociácia proletárskych spisovateľov) hlásala extrémny racionalizmus, ultra-klasicizmus a chápanie umenia ako zbrane politického boja. Rappovi ľudia začali diskusiu - „Aký človek je potrebný pre našu éru?“ Štát podporil a spoločnosť prijala rappovský koncept osobnosti, kde je človek nositeľom triednej podstaty a triedny princíp je predovšetkým. Všetko univerzálne (láska k žene, k dieťaťu, život, šťastie) je vyhlásené za základy buržoáznej morálky. Tento koncept viedol k dehumanizácii verejného života, k násiliu voči osobe v skutočnom živote. Rappovi ľudia predložili požiadavky „literatúry faktu“, „obliekania literatúry“ (aby každému písali ako Demyan Bedny). Jednou z posledných akcií organizácie je príťažlivosť šokových pracovníkov k literatúre. Pracovníci - šokoví pracovníci sa zmenili na „spisovateľov - šokových pracovníkov“ a vytvorili „majstrovské diela“ typu:

Pracovník Pyzhovej

Pracovné skúsenosti

V našom oddelení

Má dvadsať rokov.

Je na našom oddelení

Vždy zaneprázdnený

Neprítomnosť je neoprávnená

Nemá po tom žiadne stopy.

V roku 1932 boli všetky literárne skupiny zlikvidované. V roku 1934 bol vytvorený Zväz spisovateľov ZSSR a jediná metóda sovietskej literatúry bola vyhlásená, ako už bolo spomenuté, „socialistický realizmus“.

Vzniká „poslušná“, „kontrolovaná“ literatúra. V dielach revolúcia zvíťazila, bieli boli vyobrazení iba v karikatúrnych tónoch, spoločnosť začala byť namaľovaná ako mimoriadne jasná, bezproblémová a absolútne homogénna. Pozornosť je zameraná na tvorivé nadšenie populárnych más, ktoré vytvárajú nový, dovtedy neslýchaný svet. Je potrebné zdôrazniť, že knihy, eseje a príbehy zodpovedajúceho obsahu sa začali objavovať bezprostredne po revolúcii. Odrážali určité nálady a často boli mimoriadne obľúbení a zaslúžení. Napríklad „Ako temperoval oceľ“ N. Ostrovskij, „Škola“ od A. Gaidara, „Chapaev“ od D. Furmanova. Vznik takejto literatúry je pravidelnosťou. Zlou správou je, že všetkým ostatným dielam bolo odoprené právo existovať.

Mnoho diel, aj keď vyšlo v 20. rokoch, bolo v 30. rokoch zakázaných. Drvivá väčšina si našla svojich čitateľov až po začiatku „perestrojky“.

Kino

Kino sa stáva najobľúbenejším a najobľúbenejším druhom umenia, najmä od 30. rokov. noviny, časopisy, knihy začali vychádzať vo veľmi malých vydaniach. V období NEP vznikali verejné a súkromné ​​filmové podniky spolu so štátnymi. Väčšina z nich sa zaoberala výnosnou distribúciou zahraničných filmov, amerických, nemeckých, francúzskych detektívok, komédií, melodramov, ktoré majú zďaleka najlepšiu kvalitu. Počet kín a ich šírka pásma sa výrazne zvýšila. Už v roku 1924 na straníckom kongrese zaznela požiadavka „zabezpečiť ideologické vedenie a kontrolu zo strany štátu a strany“, pretože kino sa zmenilo „na hlásateľa buržoázneho vplyvu a rozpadu pracujúcich más“. Vláda jasne definovala hlavnú úlohu kinematografie - vytváranie filmov o revolučnom boji, o Leninovi a prominentných osobnostiach revolučného hnutia, o formovaní nového spôsobu života, šťastnej, spravodlivej spoločnosti, t.j. práve v kinematografii boli urobené prvé pokusy o predstavenie myšlienok socialistického realizmu. V 20. rokoch minulého storočia mali režiséri stále právo voľby. Štúdio Mezhrabpom-Rus produkuje nádherné filmy od Y. Protazanova (Aelita, Proces s tromi miliónmi, Sviatok sv. Juraja, Veno žena), V. Pudovkina. („Matka“), A. Dovzhenko („Arsenal“), F. Ermler („Parížsky obuvník“). Dokumentárny film mal veľký vplyv na rozvoj sovietskej kinematografie. Snáď najvýraznejší režisér tej doby, inovátor S.M. Eisenstein. Scény Leninovho stretnutia na námestí pri fínskej stanici, júlová poprava demonštrácie na rohu Sadovaya a Nevského, útok na Zimný palác boli inscenované a natočené tak, aby zodpovedajúce zábery z celovečerného filmu " Október “sú v zahraničí stále často používané ako kinematografické dokumenty ruskej revolúcie.

Je prirodzené, že Eisenstein sa stal zakladateľom aj sovietskeho „intelektuálneho kina“. Vedecky a dôkladne študoval každý problém, s ktorým sa musel stretnúť, hovoril plynule, čítal a písal v angličtine, francúzštine a nemčine. Zaujímavé symboly a metafory našli svoje miesto v jeho filmoch Bojová loď Potemkin, Október, Ivan Hrozný (Kerenskij kráča po hlavnom schodisku Zimného paláca a zaujal Napoleonovu pózu; brnká na balalajku súbežne s drkotaním menševickej balabolky). V 30. rokoch 20. storočia kinematografia získala hlas a zároveň v zásade plní „spoločenský poriadok“. Hlavnými postavami filmov sú Chapaev, Shchors, hrdinovia práce, „prevýchova“ kolektívni farmári („Chapaev“ bratia Vasiliev, „Counter“ od F. Ermlera a S. Yutkevicha, „Lenin v októbri“ od M. Romma , „Vodiči traktorov“ od I. Pyriev). Na týchto obrázkoch boli zapojení vynikajúci herci (B. Chirkov, B. Shchukin, M. Shtraukh, B. Babochkin, I. Ilyinsky, M. Ladynina). Na obrazovke bol pre ľudí vytvorený ideál-inteligentný, dobrosrdečný a pracovne rekordný staviteľ komunizmu, navyše ostražitý a nemilosrdný voči nepriateľom sovietskej moci.

„Ideologickí kontrolóri“ neignorovali ani toto zdanlivo úprimné oddanýľudská revolúcia ako Eisenstein. Režiséra najskôr „karhali“ za „nedorozumenie“, potom boli jeho filmy zakázané. Režisér G. Aleksandrov a herečka L. Orlova pridali špeciálnu stránku do sovietskej kroniky filmov. Alexandrov bol právom nazývaný „kráľom“ hudobnej komédie. V jeho obrazoch („Funny guys“, „Circus“, „Volga - Volga“, „Spring“) bolo veľa hudby, tancov, vtipov. Mimochodom, domáca cenzúra „Veselé deti“ takmer zakázala, pretože „tá vec je geniálne talentovaná, ale nie je v nej žiadna sociálna chrbtica“.

Záver

V 20. a 30. rokoch teda u nás vznikol komplexný systém nadvlády jednej strany, pokrývajúci všetky aspekty života. Podporovala to celá sila štátu na všetkých úrovniach. V skutočnosti to bola sila malej straníckej elity, čoraz viac odlúčenej od ľudu, ale vládla v ich mene. Ťažké v ZSSR politický systém stále viac stratená flexibilita a schopnosť sebarozvoja. Podporovala to neustála pripomienka nepriateľského kapitalistického obkľúčenia, hrozby novej svetovej vojny a zásahu zvonku, intríg „nepriateľov“ vo vnútri. To malo ospravedlniť nezákonnosť a svojvoľnosť stalinistického vedenia.

Sovietske obdobie je komplexný a protirečivý jav vo vývoji nielen našich dejín, ale aj kultúry. Dvadsiate storočie dalo vlasti skvelých vedcov a výskumníkov, talentovaných výtvarníkov, spisovateľov, hudobníkov, režisérov. Objavilo sa množstvo kreatívnych združení, umeleckých škôl, trendov, trendov, štýlov. Avšak v dvadsiatom storočí bol v Rusku vytvorený totalizovaný sociálno-kultúrny systém, ktorého charakteristickými črtami boli ideologická kontrola nad duchovným životom spoločnosti, manipulácia s vedomím, ničenie nesúhlasu, fyzické ničenie farby sveta. Ruská a vedecká a umelecká inteligencia. Stručne povedané, kultúra sovietskeho obdobia bola rozporuplná. Prejavovali sa v ňom pozitívne aj negatívne javy. Pri jej posudzovaní je potrebné dodržať princíp objektivity, vylúčiť akékoľvek ideologické zaujatosti. V tomto zmysle je potrebné analyzovať kultúru Ruska v dvadsiatom storočí.

Úlohy ekonomického rozvoja krajiny si vyžadovali technicky zdatných a kvalifikovaných pracovníkov. Rozvoj národného hospodárstva zároveň vytvoril určitý materiálny základ pre kultúru. Spisovatelia a básnici, výtvarníci a hudobníci boli povolaní vzdelávať ľudí svojim umením v duchu nezištnej oddanosti proletárskej revolúcii a nenávisti voči starému svetu násilia a otroctva. Vedecký výskum sa stal veľmi aktuálnym. Štúdium ruského kultúrneho umenia nepochybne pomáha porozumieť sociálnej situácii a problémom, s ktorými sa stretáva. Existuje však aj spätná väzba: nie je možné úplne presne porozumieť modernej kultúre Ruska bez toho, aby sa vzali do úvahy určité sociálne zmeny, ktoré v krajine nastali v posledných desaťročiach.

Charakteristickým rysom sovietskeho obdobia v histórii kultúry je obrovská úloha, ktorú strana a štát zohrávajú pri jej rozvoji. Strana a štát vytvorili úplnú kontrolu nad duchovným životom spoločnosti. Marxizmus-leninizmus je absolútna pravda, ktorú by mal každý prijať, a kto s tým nesúhlasí, mal by sa prevychovať alebo izolovať od spoločnosti.

V najkompletnejšej forme formuloval koncept špeciálnej proletárskej kultúry A.A. Bogdanov, pod ktorého vplyvom boli ďalšie postavy Proletkultu. Veril, že kultúra každej triedy je izolovaná, uzavretá a zástupcovia iných tried ju nemôžu pochopiť a použiť. Myšlienka popierania kultúrneho dedičstva je najplnejšie vyjadrená v programovej básni V. Kirillova My :

Sme v zajatí rebelského strašného hopu,

Nech nám kričia: Ste kati krásy ,

V mene nášho zajtrajška - spálime Rafaela,

Zničme múzeá, pošliapajme kvety umenia!

Roky sovietskej moci výrazne zmenili tvár Ruska. Zmeny, ktoré nastali, nemožno jednoznačne hodnotiť. Na jednej strane nemožno pripustiť, že v rokoch revolúcie a po nej kultúra utrpela veľké škody: mnoho významných spisovateľov, umelcov, vedcov bolo nútených opustiť krajinu alebo zomrieť. Dostať sa k divákovi, čitateľovi, poslucháčovi tých kultúrnych osobností, ktoré neodišli, ale nemohli nájsť spoločný jazyk so zavedenou vládou, bolo stále ťažšie. Nepochybne existovali aj plusy: obrovský nárast gramotných ľudí, vytváranie rôznych vzdelávacích inštitúcií, viac ako 40 národov získalo vlastný spisovný jazyk, žena bola vo všetkých právach rovnaká ako muž, mimoriadne pracovné nadšenie.

Ale, bohužiaľ, existovalo oveľa viac nevýhod a ruský ľud dodnes nemôže stratený potenciál obnoviť.

Bibliografia

1.História Moskvy / pod súčtom. vyd. S. S. Khromova- M .: Nauka, 1974.- 504 s.

.Encyklopédia „Moskva“ / pod súčtom. vyd. A. L. Narochnitsky - M.: Sovietska encyklopédia, 1980- 402 s.

Internet