P o s v ya yue t uk n i g y

V ale r a u

Frustrovaní sú mimozemšťania

Celé to zvádzanie starých čias ...

NAMIESTO PREDMLUVY

S názvom svojej prvej básnickej knihy „Zlato ovulácie“ som s touto mladistvou, do značnej miery nedokonalou knihou nekombinoval symbolický význam, ktorý jej názov nesie.; Golotoyt reugoln a k - atribút Hirama, staviteľa Šalamúnovho chrámu . Čo je to azúrové a čo je zlato? Rosekruciáni na to odpovedia. Svet, pochopený pred časom v zlatej a azúrovej farbe, vrhá do priepasti toho, kto ho takto chápe, pričom obchádza okultnú cestu: svet horí a rozpadáva sa na popol; spolu s ním je ten, kto rozumie, spotrebovaný, aby vstal z mŕtvych na aktívnu cestu.

„P e el“ je kniha sebaupálenia a smrti: ale samotná smrť je iba závojom, ktorý zakrýva obzory vzdialených, aby ich našiel v blízkom okolí.

Do „Urny“ zbieram svoj vlastný popol, aby nezakrýval svetlo môjho živého „ja“. Mŕtve „ja“ uzatváram do „Urny“ a druhé živé „ja“ vo mne prebúdza k pravde. Viac „Zobingo v azúri "ďaleko odo mňa ... v budúcnosti. Azúrový západ slnka je zafarbený prachom a dymom: a iba nočná modrá zmýva prach rosou ... Do rána sa snáď azúr vyjasní ...

V Urne som zhromaždil básne, ktoré spája spoločná nálada; Leitmotívom tejto knihy je úvaha o krehkosti ľudskej prirodzenosti s jej vášňami a impulzmi a myslím si, že nie je náhoda, že všetky básne tohto cyklu sú naliate do jambiky, tejto najpohodlnejšej a najrytmickejšie rozmanitej formy.

Sklamanie z pozemských vášní je zobrazené v častiach „Zim a“ a „Súd“ a duša sa ponorí do chladu filozofických meditácií (mentálna rovina); ale tu sa odhaľuje aj démonizmus filozofie, ktorý sám o sebe vedie k čistému luciferianizmu („filozofický smútok“). V oddeleniach „Trice“ a „Dumy“ sa zhromažďuje posledný popol: popol sklamania v živote, aj keď je povýšený na symboliku, ale stále je sklamaním. Toto sklamanie je bez luciferských pokušení. Niekde už svitá na zmierenie: „G O L O L O W e l in a I“.

V diele sa prejavili charakteristické ideologické a výtvarné črty hnutia „mladá symbolika“ a výtvarná metóda symbolizmu Andrey Bely (pseud., crust, name - Boris Nikolaevich Bugaev; 1880-1934) - básnik, prozaik, kritik, autor diel z teórie symbolizmu, spomienok, filologického výskumu. Pri svojich filozofických a estetických hľadaniach bol A. Bely vždy rozporuplný a rozporuplný. V prvej fáze svojho ideologického a kreatívneho vývoja mal rád Nietzscheho a Schopenhauera, filozofické myšlienky Vl. Soloviev, potom novokantovské teórie Rickerta, od ktorých čoskoro rozhodne upustil; od roku 1910 sa stal vášnivým kazateľom antroposofických názorov mystického filozofa Rudolfa Steinera.

Pod vplyvom Nietzscheho a Schopenhauera Bely veril, že najvýraznejšou formou umenia, ktorá môže postihnúť všetky sféry ľudského ducha a bytosti, je hudba - určuje cesty vývoja umenia modernej doby, najmä poézie. Bely sa pokúsil túto tézu dokázať svojimi symfóniami, inšpirovanými myšlienkami Soloveva a postavenými na fantastických fantastických motívoch, predovšetkým zo stredovekých legiend a rozprávok. „Symfónie“ sú plné mystiky, prezentácií, očakávaní, ktoré sa svojráznym spôsobom spojili s odhalením duchovného ochudobnenia súčasného človeka, života literárneho prostredia, „strašného sveta“ filistínskej bezduchej rutiny. „Symfónie“ boli postavené na kolízii dvoch princípov - vysokej a nízkej, duchovnej a bezduchej, krásnej a škaredej, pravdivej a falošnej, reality, ktorá sa očakáva a je. Tento hlavný leitmotív sa rozvíja v mnohých obrazových a rytmických variáciách, nekonečne meniacich verbálnych formulách a refrénoch.

V roku 1904 sa súčasne s „Básňami o krásnej dáme“ A. Bloka objavila prvá zbierka básní A. Belyho „Zlato v azúri“. Hlavný štýlové vlastnosti verše tejto knihy sú už definované v jej názve. Kolekcia je plná svetla, odtieňov radostných farieb, ktorými žiaria svitania a západy slnka, čím sa slávnostne rozžiari svet usilujúci o radosť z večnosti a premenenia. Téma úsvitu - priebežný motív zbierky - je odhalená v typickom symbolistickom kľúči mystických očakávaní. A tu, rovnako ako v Symfóniách, sa Belyho mystická fantázia prelína s groteskou. Takéto prepojenie dvoch štylistických prvkov sa stane charakteristický znakštýl A. Belyho, básnika a prozaika, v ktorom vysoké vždy hraničí s nízkym, vážne - s ironickým. Zbierka vyzdvihuje aj romantickú iróniu obrazu básnika bojujúceho s ilúziami jeho umeleckého sveta (už prechádza érou „nevery“), ktoré však pre neho zostávajú jedinou realitou a morálnou hodnotou.

Básne poslednej časti zbierky - „Predtým a teraz“ - predpokladajú motívy, obrazy, intonácie jeho budúcej básnickej knihy „Popol“. Modernita napáda poéziu A. Belyho - každodenné scény, náčrty každodenného života, žánrové obrázky zo života mesta.

Revolúcia v rokoch 1905-1907 mala najsilnejší vplyv na vývoj svetového výhľadu A. Belyho. Mýtus o Vl. Solovjov o príchode večného ženstva sa nerealizoval. V básnikovej mysli nastáva kríza. Moderné udalosti, skutočný život svojimi protikladmi stále viac púta jeho pozornosť. Centrálne starosti z jeho poézie sa stáva revolúcia, Rusko, osudy ľudí.

V roku 1909 vyšla najvýznamnejšia básnická kniha A. Belyho Ashes. V 20. rokoch minulého storočia v predhovore k zbierke svojich vybraných básní Bely definoval hlavnú tému zbierky takto: „... Všetky básne„ popola “z obdobia 1904–1908 sú jednou básňou o nepočujúcich, hlboké priestory Ruskej krajiny; v tejto básni sú tie isté témy reakcie z rokov 1907 a 1908 prepojené s témami sklamania autora pri dosahovaní starých jasných ciest. “

Kniha je venovaná pamiatke N. A. Nekrasova. Z mystických úsvitov a modlitieb inšpirovaných textom Vl. Solovyov, Bely ide do sveta Nekrasovovej „vzlykajúcej múzy“. Ako epigraf básnik preberá riadky zo známej Nekrasovovej básne:

Každý rok - sila klesá,

Myseľ je lenivejšia, krv je chladnejšia ...

Vlasť! Dosiahnem hrob

Bez čakania na vašu slobodu!

Kiež by som to vedel, umierajúc,

Že ste na dobrej ceste

Že tvoj oráč, sejúci polia,

Vidí to rušný deň ...

Téma Ruska, žobráka, utláčaného, ​​v básňach „popol“ je hlavnou. Na rozdiel od textov Nekrasova sú však básne A. Belyho o Rusku plné zmätku a beznádeje. Prvá časť knihy („Rusko“) sa otvára slávnou básňou „Zúfalstvo“ (1908):

Dosť: nečakajte, nedúfajte -

Rozptýlite sa, moji chudobní ľudia!

Spadnúť do vesmíru a havarovať

Bolestivý rok po roku!

Storočia chudoby a nedostatku vôle

Dovoľ, ó vlasť,

V surovom stave, v prázdnom priestranstve,

Vo svojom plači:

<...>

Kde mi z noci hľadia do duše

Lezenie cez baldachýn,

Kruté, žlté oči

Vaše šialené krčmy, -

Tam - kde smrť a choroba

Prešla bujná trať, -

Zmiznúť do vesmíru, zmiznúť

Rusko, moje Rusko!

A. Bely píše o dedine, meste, „úbožiakoch“ (tak sa volajú časti knihy), tulákoch, žobrákoch, pútnikoch, odsúdených, „hlbokých“ priestoroch Ruska. Básnik široko používa básnické tradície ľudové texty... V prenose ľudového štýlu, rytmu ľudového verša, formálne dosahuje maximálnu virtuozitu. Ale na rozdiel od Bloka A. Bely nedokázal prekročiť hranice formálnej štylizácie, nevidel v ľudovom umení jeho hlavný pátos - potvrdenie života a historický optimizmus. Melancholické rytmy veršov, matných, sivých krajiniek zodpovedajú pocitu fatálneho nepokoja ruského života v básňach zbierky. V tejto zbierke nie sú žiadne žiarivé farebné epitetá, ktoré prenikajú do knihy „Zlato v Azure“; tu je všetko ponorené do popolavej šedi podtónov.

Básne A. Belyho o Rusku sú významné formálnymi zručnosťami, rytmickou rozmanitosťou, verbálnym zobrazením a zvukovým bohatstvom. Ale umelecky sú nesúmerateľné s básňami A. Bloka o vlasti, napísanými súčasne. Ak sú Blokove myšlienky o Rusku plné optimistických očakávaní začiatku veľkých životných zmien, ak pre básnika je vždy svetlo v tme, ak v obrovskom Domovská krajina cíti vietor nadchádzajúcej bitky, potom sú myšlienky A. Belyho o Rusku preniknuté pocitom zúfalstva a básnikovými predstavami o budúcnosti sú smrteľné ticho cintorínov.

Tematika mesta je zvláštna (na rozdiel od Bryusova a Bloka) aj z hľadiska ideologického a kreatívneho výkladu: významné miesto je mu dané v Popole. Bely píše o konkrétnych revolučných udalostiach z roku 1905 („Hody“, „Pokarhanie“, „Pohreb“), mestskom každodennom živote, predovšetkým o „strašidelnom“ moderné mesto... Medzi mestskou maškarádou duchov upriamuje pozornosť básnika na symbol rocku a revolúcie - „Red Domino“, obraz, ktorý sa stane jedným z ústredných v romantike „Petrohrade“.

V roku 1909 vyšla kniha básní A. Belyho „Urn“. V predhovore k nej básnik napísal, že ak „popol je kniha sebaupálenia a smrti“, potom hlavným motívom Urny sú „úvahy o krehkosti ľudskej prirodzenosti s jej vášňami a impulzmi“. Táto kniha je už zameraná na ďalšie historické a literárne tradície - tradície Batyushkova, Derzhavina, Puškina, Tyutcheva, Baratynského. Bely sa v knihe javí ako brilantný veršovateľ, ale to všetko je štylizácia, fenomén sofistikovanej štylistickej maškarády.

V oblasti poetiky je „Urn“ knihou otvorene formálneho experimentu. Ako sa trefne vyjadril jeden z kritikov, ide o akúsi slovnú „horlivosť“. Zbierka bola vrcholom formálnych rešerší, zručných štylizácií a odrážala prácu A. Belyho o poetike ruského verša. Ego bol pokusom otestovať teóriu poetickou praxou. „Urna“ ukončila celú etapu básnického vývoja A. Belyho.

A. Bely zároveň napísal množstvo článkov venovaných experimentálnemu štúdiu rytmu. Jeho experimenty položili základ pre formálne štúdium literárneho textu („Texty a experiment“, „Skúsenosti s charakteristikou ruského iambického tetramento“, „Komparatívna morfológia rytmu ruských textárov v iambickom dimetri“, „Kúzlo slov“ "). Ruská škola formalistov sa na ne do značnej miery spoliehala.

V 10 -tych rokoch 19. storočia básnik A. Bely nevytvoril nič zásadne nové. Začína pracovať na veľkom epose, predbežne nazvanom „Východ a Západ“. Metafyzická povaha sociálnohistorických konceptov A. Belyiho predurčila zlyhanie knihy. Nemohol napísať epos, ale vytvoril príbeh „Strieborná holubica“ - o mystických hľadaniach intelektuála pokúšajúceho sa priblížiť k ľuďom na sektárskom základe a román „Petrohrad“ je jeho najvýznamnejším dielom. v próze. Počas týchto rokov napísal články o symbolizme („Symbolika“, „Zelená lúka“, „Arabesky“), v ktorých zhrnul dlhoročné úvahy o umení a urobil nový pokus o zdôvodnenie smeru.

Estetické názory A. Belyho na tieto roky určovali umeleckú špecifickosť jeho prózy. A. Bely tvrdil, že pôvod súčasného umenia spočíva v tragickom pocite prelomu epoch ľudských dejín. „Nová“ škola predstavuje krízu svetového pohľadu. „Nové umenie“ potvrdzuje prvenstvo tvorivosti pred poznaním, schopnosťou transformovať realitu iba v umeleckom akte. Cieľom symbolizmu je znovu vytvoriť osobnosť a odhaliť pokročilejšie formy života. Symbolické umenie je v zásade náboženské. A vo svojom pojednaní Emblematics of Meaning vybudoval Bely systém symboliky na základe Rickertovej filozofie. Napísal, že symbolika je pre neho „náboženskou spoveďou“, ktorá má svoje vlastné dogmy. Symbolický obraz, verí sa Belymu, má bližšie k náboženskej symbolike než k estetickej. Mimo tvorivého ducha je svet chaosom, vedomie („skúsenosť“) vytvára realitu a organizuje ju podľa svojich kategórií. Umelec nie je len tvorcom obrazov, ale aj demiurgom, ktorý vytvára svety. Umenie je teurgia, náboženský akt. Kultúra je vyčerpaná, ľudstvo stojí pred transformáciou sveta a novým zjavením. Toto sú hlavné tézy estetického systému A. Belyho v 10 -tych rokoch 19. storočia.

Prozaické diela A. Belyho tejto doby sú zvláštnym fenoménom v histórii prózy. Bely obrátil syntax hore nohami, zaplavil slovník prúdom nových slov, urobil „štylistickú revolúciu“ ruského spisovného jazyka, ktorá sa skončila (vo väčšine jeho experimentov) neúspechom.

V románe Petersburg, ktorý rozširuje tému mesta načrtnutú v Ashe, A. Bely vytvoril neuveriteľný, fantastický svet plný nočných môr, zvrátene priamych perspektív a bezduchých ľudí-duchov. V románe našli hlavné myšlienky a umelecké črty Belyho tvorby z predchádzajúcich rokov svoj úplný výraz, teraz komplikovaný jeho nadšením pre mystickú filozofiu teozofov. Odrážal tiež negatívny postoj „mladých symbolistov“ k mestskej kultúre ako kultúre Západu, umelo implantovanej v Rusku Petrovou vôľou, a ich odmietnutie autokratického byrokratického štátu.

Petersburg neďaleko Bely je duch zhmotnený zo žltých hmiel močiarov. Všetko v ňom podlieha číslovaniu, regulovanému obehu novín a ľudí, umelej rovnosti tried a ulíc. Symbolom smrtiacich byrokratických síl Petrohradu a štátu je cársky hodnostár Apollon Apollonovič Ableukhov, ktorý sa snaží zachovať, zmraziť žiť život, podrobiť krajinu bezduchej regulácii vládnych inštitúcií. Bojuje proti revolúcii, prenasleduje ľudí z „problémových ostrovov“. Na jeho obraz sú črty K. Pobedonostseva, slávneho konzervatíva K. Leontyeva, ktorý požadoval „zmrazenie“

Rusko ", Ščedrinovi hrdinovia. Ale moc a sila Abuluchova sú iluzórne. Je to živá mŕtvola, ohlušený automat cisárskeho štátneho stroja. Gogol, Dostojevskij), ktorého obrazy transformuje A. Bely.

Celkovo je román tvorený Belyho falošnou predstavou o zmysle, cieľoch a silách revolúcie, postavením sa proti pravde „revolúcie v duchu“ ako začiatku skutočnej transformácie života, nepravdy sociálnej revolúcie, ku ktorej môže dôjsť až po a v dôsledku duchovnej transformácie človeka a ľudstva pod vplyvom mystických zážitkov, mysticky uvedomelej hroziacej krízy kultúry. A. Bely pomocou symboliky kvetov akceptovanej symbolistami stavia do protikladu „červené domino“, sociálnu revolúciu, k „bielemu dominu“, symbolu túžob po skutočnej (mystickej) transformácii sveta.

Dejová schéma tohto románu obsahuje komplexný filozofický a historický koncept A. Belyho, jeho apokalyptických ašpirácií. Konzervatívny Ableukhov a jeho revolučný syn aj Dudkin sa ukázali byť nástrojmi tej istej „mongolskej“ príčiny nihilizmu, deštrukcie bez stvorenia.

Po októbrovej revolúcii viedol A. Bely hodiny teórie poézie s mladými básnikmi Proletkultu a publikoval časopis Zapiski drementeley (1918-1922). Vo svojej tvorbe aj po októbri zostáva verný symbolistickej poetike, osobitnú pozornosť venuje zvukovej stránke verša, rytmu frázy.

Z diel A. Belyho zo sovietskeho obdobia sú jeho spomienky „Na prelome dvoch storočí“ (1930), „Začiatok storočia. Spomienky“ (1933), „Medzi dvoma revolúciami“ (1934), ktoré hovoria o ideologický boj medzi inteligenciou na začiatku storočia, o Rusku pred októbrom.

• A. Básne Berlín; Str. M., 1923.S. 117.

-------
| zbierkový web
|-------
| Andrey Bely
| Urna (zbierka)
-------

Túto knihu venujem Valerijovi Bryusovovi

Frustrovaní sú mimozemšťania
Celé to zvádzanie starých čias ...
Baratynsky

Vyzeraj smutne. Bunda je na gombíky.
Suchý, vážny, štíhly, rovný -

Skláňaš sa nad hromadou kníh,
Prinášate prácu do ďalších dní.

Tu spustíte: ľahká chôdza;
Točíte palicou - ste pripravení zaútočiť.

Čierna brada tancuje
V bystrých očiach, sile a vášni.

Plameň pier - karmínové maky -
Odtiene bledosť líc.

Nezmenené, rovnaké
Zastavíte tok času.

Sklopte zrak, založte ruky ...
V myšlienkach mám bleskovú prestávku.

Drž hubu a vyčerpaj sa
Pred ignorantmi, pred bláznom.

Nie, nie myšlienky, - ihly blesku
Horíte nepriateľovi do mozgu.

Naplňte štíhlou riekankou
Whirlwind opité rohy,

Trasenie prísnym tónom
Hviezdy budujúce éter ...

Niekde tam vonku ... za nebom
Nový svet bude žiariť: -

Tam, za horizontom -
Nebo, nebo našich duší:

Ste v pozemskom lone
Zložte ohnivý rým.

Niekde nová hmlovina
Astronóm nám otvorí: -

Podvod, ktorý sa rýchlo kazí, -
Len myšlienka na to, čo sa prežilo.

V strofách - rýmoch, v rýmoch - myšlienkach
Vytvorte nové svetlo ...

Visieť nad dušou
Nové svety, básnik.

Všetko je len symbol ... Kto ste? Kde si?..
Svet - Rusko - Petrohrad -

Slnko sú vzdialené planéty ...
Kto si? Kde si, demi?

Skláňaš sa nad knihou,
Bledý vlkodlak, duch ...

Pohľad je smutný.

Bunda je na gombíky.
Popálené, vážne, štíhle, suché.

Marca 1904
Moskva

Tvrdohlavý kúzelník, ktorý rozumie číslam
A hviezdy sú magickým vzorom.
Ty - hľa: nad pohľadom sa vznáša tma ...
Ťažký, spálený pohľad.

Roky bežia. Fly: planéty
Poháňaný prázdnou vlnou, -
Priestory, časy ... vo sne ty
Visel nad ľadovou priepasťou.

Dostali ich bez vody. Vzduch je prašný.
Ale vo hviezdach roztrúsený diamant
Vaša verná sova zízala s vami
Oheň krutých žltých očí.

Pamätáte si: nad hviezdnou meta
Vyklonili ste sa z chaosu
A nad kvíľavou priepasťou
Stál v závojoch tmy.

Čítam za hranicou života
Ste osudom sveta naspamäť ...
V ohybe úst šialene prísny
Odtlačil sa zlý smútok.

Obesený, obesený od večnosti,
Tanec nad temným svetom, -
Oblečený vo svete mliečneho chaosu,
Ako v akomsi rakvovom rúchu.

Kráčal si cestou žiadneho zmierenia -
Luciferickým spôsobom.
Disperzné, bledé videnie
V bludnom kolobehu!

Viete: mier, osud, rozuzlenie,
Rýchly tok rokov -
Len tvoje sny sú prázdny tanec;
Ale vo svete si a si sám,

Všetko osvetlilo, nie zahrialo,
Vychádza vo svojom vlastnom sne ...
Roky plynú, planéty lietajú
Vo vašich nešťastných hlbinách.

1904
Moskva

M. A. Voloshin

Sneh je modrý, sneh je hmlistý;
Dýchame opäť sviežejší.
Milujem dedinu, podvečer
A smútok zo striebornej zimy.

Ostrý vietor vám prerezá tvár,
Chill out do hlbín uličiek;
Láme krehké prívesky
Ľadové, zvučné kryštály.

Inšpiratívna modrá, modrá mráz
Do skleneného prúdu chladených vôd,
Na zasneženej, zamatovej púšti
Vzduch vedie okrúhly tanec.

V tmavnúcom poli posypeme
Večer, prvé svetlo;
A visí nad dedinou
Na karmínovom západe je dym;

Karmínový chlad oblohy;
Karmínový odraz na rieke ...
Vrana lenivo kvákala;
V diaľke zazvonil zvon.

Kedy sa topí v kozmoch bielych
Smrek vyhodený do polí,
Silver zametá a trhá a jazdí
Divoká snehová búrka nad záhradou, -

Nechajte hromadu zlatých kameňov
Môj železný krb bude vrieť:
Medzi ohnivými, svetlými odkazmi
Praskajúci rubín sa točí.

Bezstarostne sa znova radujem
Som rustikálne ticho;
Krištáľové sklo v mojej ruke
Hrá sa s čipkovou penou.

Ďaleko od závisti a hnevu
Je mi súdené ukončiť svoj život.
Niektoré drsné záveje
Pozerajú von oknom ako duchovia.

Nechajte za stenou, vo vyblednutom opare,
Suchý, suchý, suchý mráz, -
Na skle bude lietať veselý roj
Diamantové trblietavé vážky.

1907
Petrovskoe

Uplynul rok s osudným stretnutím.
Ako sme si vážili lásku, roztopili sa,
Počúvanie fujavice svetla,
Uhlie žiarilo ako vo voľnom popole.

Naklonení cez uhlie spálite
Ste horúci, jasný, dymový zápal;
Nepozeráš, nehovoríš
V tupej omámenosti.

Pozrite sa - oheň slabo bliká;
Na poliach fúka sneh a plače;
Blizzardský kôň nad strechou,
Šumenie železa, skákanie.

Ako dlho horíte perami?
Bolestivo moje pery, ako dávno
Všetko prevrátené do kvetov
Yellowfiole, rez, magnólia.

A ona odišla ... A vyzerá zle
V tieni za ohnivou čiarou
Umyté bledé obočie
Vlna vlasov, vlna zlata.

Vzdušná farba vybledla.
Kráľovské viečka sa zavreli.
A všetko sa opakuje a všetko sa opakuje:
„Láska prešla“, - pre mňa istý hlas

V duši si nevzkriesil
Spomienky na búrky tých, ktorí zaspali ...
A ak ste zabudli
Známky uplynulých dní?

A ak ste so mnou
Láska viac neviaže, -
Odídem skrytý temnotou noci,
V noci na ľadovom poli:

Nechajte rúcha v noci snežiť
Budú vrieť, vyletieť, keď sa vrhnem do noci,
A vetry sú čierne meče
Chladné píšťaly nakrájané na kúsky.

Budem ležať v snehovom hrobe
Láska k neopätovanému trápeniu ...
Skočil si nad hlavu
Vaše lámavé ruky.

1907
Moskva

Blizzardský kôň nad strechou
Zametané do noci. A z krbu
Strieľa z hodvábneho ohňa
Prúd štipľavého rubínu.

„Zobuď sa: ty si spal a ja som spal ...“
Neverím jej, trápime ju pochybnosťami.
Ale ona prišla, ale spálila
Ohnivo plynúcim bozkom.

„Milujem ťa, neodchádzaj - ver mi! ..“
A dve krídla v tienistom kúte
Z uhlíkov červená, zapálená beštia
Rozptýlené v hodvábnom svetle.

A v oknách snehová vlna
Nad dedinou sa vinie atlas:
A hĺbka hrobu
Navždy roztrhaný dávnym smútkom ...

Odtrhla kryt dňa, ona
Bezsenná noc visel -
Bez slov, bez času, bez dna,
Bez zmierlivého významu.

1908
Moskva

V okne: cez blizard sú panny,
Striebro, - budú vyhodené do vzduchu;
Otriasa z nich sneh,
Na konároch to trhá; zavolá a odnesie.

Vzlietnite a divo vrieskajte do noci
Počúvanie návnady čiernych koní.
Smutné myšlienky sa nedajú prekonať.
Chválim šialenú búrku.

Keď idem do nočného besnenia,
Aby ste sa ponorili do chrumkavého zamatu,
Priestor je čierny, udri ho, -
Udri ma do hrudníka trieštivým mečom.

Dom na spanie. A my dvaja.
Prišla: „Svoju prísahu neporuším! ..“
Oči: ale s modrým, modrým ľadom
Vaše oči zrkadlia dušu.

Už dlho viem všetko naspamäť.
Splňte si, osudový príbeh!
Nesmierny, hlúpy smútok!
Studené, nemé pohladenie!

Takže ste to vy (naozaj, naozaj!),
Moja strieborná panna
(Olizovala ma snehová búrka
Vo vlnách vzduchovej melódie)

Krútenie jemného rúna
Smeje sa a plače nad básnikom -
Utekal si von z môjho okna
Zasnežené, krehké biele kvety?

Zaprášený mušelínový mušelínový dym.
Ako ľalia, ruka cez ...
Prikry ma sivým plášťom,
Pripúšťa sa, že obrus je ľad.

Ráno tvoj spiaci priateľ
Nedotkne sa ich zrkadlové telo.
Bude visieť červený, matný kruh
Sirota na oblaku.

1908
Moskva

December ... záveje na dvore ...
Pamätám si teba a tvoje prejavy;
Pamätám si v zasneženom striebre
Ramená hanblivo.

V Marseille biela čipka
Snívate o opone:
Okolo na nízkych pohovkách
Vážení páni.

Lokaj dodáva pikantný čaj ...
Niekto hrá na klavír ...
Ale náhodou si to opustil
Pre mňa pohľad plný smútku.

A jemne natiahnuté - všetko
Predstavivosť, inšpirácia, -
V mojich snoch - vzkriesený
Nevýslovný malátnosť;

A čisté puto medzi vami
Za zvukov Haydnových melódií
Narodil sa ... Ale váš manžel sa pozeral bokom.
Pohrával si so svojou bójkou v uličke ...

Jeden - v prúde snehu ...
Ale vznáša sa nad chudobnou dušou
Spomienka na
Letelo to tak nepozorovane.

September 1908
Petrohrad

Sčernieť na snehu
Topy smreka trvalého
Z bublajúcich búrok
Prostredníctvom lietajúcich blizzardov.

Vzdychajúci hlas,
Zo stonajúcich vzlykov mučenie:
Ako strašná polnočná hodina
Rozchod pripomína!

Neopraviteľná moja
Pamätám si minulosť ...
Pamätám si ju
Tvár je chladná, som nahnevaný.

Teraz večer nech
Prichádzajú k mrazivému oknu
A vidí: mŕtvy mesiac ...
A vlci hladujúci sa túlajú

V striebre, priehľadné polia;
A modré tiene padajú
V mrazivých topoľoch;
A žlté svetlá dedín

Vyzerajú ako prísne oči
Ako náročné oči;
A bledé kozmy lietajú
Do priestoru nekonečnej noci.

A prikáže zavrieť okenice ...
Ako prebudené svedomie
Polnočný vietor jej hovorí

Odpusť mi, tichý kút
Už ťa opúšťam ...
Ó, ľad, mrazivý prúd,
V mrazivej púšti! ..

1907
Paríž

Kráčal som vlastnou cestou;
Vo snehovej fujavici som stuhol ako ľadová guľa.
A tu v ľadovom záveji
Našli ma pod domom.

Dal som im všetko, čo som priniesol:
Duše rozdelené pochybnosťami
Kryštály osudu, slzy diamantov
A teplo lásky a piesne,

A ráno v deň života.
To sa však stalo prekážkou ich voľného času.
Sú ku mne takí láskaví
Vyrazili z domu do snehovej fujavice.

Neopraviteľná moja
Pamätám si minulosť ...
Pamätám si ju
Tvár je chladná a nahnevaná ...

Odpusť mi, tichý kút
Kde som spálil svoje dni v bezcieľnom choráli!
Nad poľom veje dym.
Zimný súmrak sa v diaľke modrí.

Môj smútok, horlivosť a delírium
Cestou položím sirotu:
A osamelý, nesmelý chodník,
Kreslené na bielom snehu, -

Blizzard bude striekať od smiechu.
Nech je to tak: ich svedomie nekolíše,
Napriek tomu, že vietor sa opakuje ako snežný plač
Môj nepočujúci osud je príbeh.

Nenájdu pokoj:
Odteraz budú prúdiť pred nimi
Moje ospalé dni
V chladnej neživej púšti ...

Všetko určite plače a volá
Slepé duše niekto dávno:
A bledý chlad prerazí
Okno pod tancujúcimi okenicami.

1907
Paríž

Sergej Krechetov

Aspoň povzdychnutie rečí ľudí,
Aspoň kohútik plač:
Hluchou váhou nocí
Roviny sú rozdrvené.

Rozbité nad mojimi ústami
Nebytie, slepý, bez snov.
Je to jej hlúpa sila
Do duše vysiela strašný prúd.

Jej prorocké dno
Môj spôsob súhvezdí znamená
Cez víchrice bledé miesto.
A vystrašené zviera bude cválať

So svojim štetinatým hrbom:
A tieň je roztrhnutý medzi kopcami
Pred ním v modrom snehu
Alarmujúce ľahké skoky:

Spadne do svahu
To sa pod stromom zmenšuje.
Pes bude plakať vo vzdialených vzdialenostiach,
Prichytí sa k sánkam a ovonia vlka.

Aký je poverčivý strach
Noc aj smutný priestor
A hlasne stúpajúci ľadový prach -
Nebo je strohá dekorácia.

Januára 1907
Paríž

V okolí sú strmé svahy,
Smrť sa smeje vetrom.
Slabé mraky!
Rozbitá obloha!

Sneh ležal ako župan. Dawn
Červený okraj sa zmení na červený.
Zomri vo svitaní!
Zomrieť - horieť: horieť!

Hrmenie do vŕzgajúcich sutín
Železná tyč sa zakopala.
Jazda na ostrom hrebeni
Nadchádzajúce chvíle som.

Silné ľadové brnenie.
Ich krehké, krehké chrumkanie.
Prichádzam, som sám.
A moja cesta je strmá a prázdna.

Na úpätí prúdu okamihov.
Ako dlho - ako dlho?
Piesne, tresty,
Radosť a bolesť a bolesť

A bolesť ... Nie v pohode - ach,
Nakláňam sa cez stranu dňa
Skláňam tvár v lúčoch ...
A tu - ja, ja

Na konci noci v zahraničí
Do roztrhnutej oblohy
Ako nejaký mrazivý sneh,
Smrť zmizne smiechom.

Si, si mladý, si mladý,
Ste manžel ... Už nie ste:
Bol si: a ponoril si sa do chladu
Do tichej priepasti rokov.

Vznášajúc sa do vratkého súmraku,
Ľudský život plynie
Aké nežné, zasnežené, krátke
Priechodná vírivka.

1908
Petrohrad

Sergej Soloviev

Ako prešla jarná horlivosť, prešlo aj vášnivé teplo.
Márne som čakal na mier: mier ešte nebol nájdený.
Z domu zahrmela čajka,
Gaiden letiaci do výšok vo vlne.

Tu je úvodný úryvok knihy.
Len časť textu je otvorená na bezplatné čítanie (obmedzenie držiteľa autorských práv). Ak sa vám kniha páčila, celý text je možné získať na webovej stránke nášho partnera.

„Senior symbolisti“: N. Minsky, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub.

„Mladé symboly“: A. Bely, A. Blok, Viach. Ivanov.

Valerij Jakovlevič Bryusov. Slovo o básnikovi.

Básne:„Kreativita“, „Mladý básnik“, „As-Sargadon“, „Starý Viking“, „Práca“, „Murár“, „Príchod Hunov“, (básne podľa výberu učiteľa a žiakov). Bryusov ako zakladateľ symbolizmu v ruskej poézii. Prierezovými témami Bryusovovej poézie sú urbanizmus, história, kultúrne zmeny, motívy vedeckej poézie. Racionalizmus, zdokonaľovanie obrazov a štýlu.

Konstantin Dmitrievich Balmont. Slovo o básnikovi.

Básne (3 básne podľa výberu učiteľa a žiakov). Významný úspech raných kníh K. Balmonta: „Buďme ako slnko“, „Len láska. Sedemkvetý “.

Poézia ako výraz „elementárnej reči“. Farebné a zvukové písanie Balmontovej poézie. Záujem o staroveký slovanský folklór („Zlé kúzlo“, „Firebird“). Téma Ruska v emigračných textoch Balmonta.

Andrey Bely (B. N. Bugaev). Slovo o básnikovi.

Básne (3 básne podľa výberu učiteľa a žiakov). román "Petrohrad" (prehľad zoznámenie sa s fragmentmi čítania). Vplyv filozofie Vl. Soloviev o svetonázore A. Belyho. Radostný postoj (zbierka „Zlato v azúri“). Náhla zmena umelcovho vnímania sveta (zbierka „Ash“). Filozofické úvahy básnika (zbierka „Urna“).

Akmeizmus (3 hodiny)

Článok N. Gumilyova„Dedičstvo symbolizmu a akmeizmu“ ako vyhlásenie akmeizmu. Západoeurópsky a ruský pôvod akmeizmu . Prehľad raných prác N. Gumilyova, S. Gorodetskyho, A. Akhmatovej, O. Mandelstama, M. Kuzmina atď.

Nikolaj Stepanovič Gumilev. Slovo o básnikovi.

Básne: „Žirafa“, „Čadské jazero“, „Starý dobyvateľ“, cyklu Kapitáni, magické husle, pamäť, slovo, stratená električka alebo iné básne (3 básne podľa výberu učiteľa a žiakov). Romantický hrdina Gumilyovových textov. Jas, príjemnosť vnímania sveta. Aktivita, účinnosť postavenia hrdinu, odmietanie otupenosti, rutina existencie. Tragický osud básnik po revolúcii. Vplyv básnických obrazov a rytmov Gumilyova na ruskú poéziu XX. Storočia.

Futurizmus.

Manifesty futurizmu. Negácia literárne tradície, absolutizácia sebahodnotného, ​​„uzavretého“ slova. Urbanizmus poézie bude lang. Skupiny futuristov: ego-futuristi ( Igor Severyanin a ďalší), cubo-futuristi ( V. Majakovskij, D. Burliuk, V. Khlebnikov, vy. Kamensky),"Odstredivka" (B. Pasternak, N. Aseev a atď.). Západoeurópsky a ruský futurizmus. Prekonávanie futurizmu jeho najväčšími predstaviteľmi

Igor Severyanin (I.V. Lotarev). Slovo o básnikovi.

Básne zo zbierok: „Varný pohár“, „Ananás v šampanskom“, „Romantické ruže“, "Medailóny" (3 básne podľa výberu učiteľa a žiakov). Hľadajte nové básnické formy. Autorova fantázia ako podstata poézie. Severyaninove básnické neologizmy. Sny a irónia básnika.

Literárna teória ... Symbolika. Akmeizmus. Futurizmus (počiatočné reprezentácie).

Obrazné a výrazové prostriedky fikcie: cesty, syntaktické figúry, zvukové písanie (prehlbovanie a upevňovanie myšlienok).

Alexander Alexandrovič Blok.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Cudzinec“, „Rusko“, „Noc, ulica, lampa, lekáreň ...“, „V reštaurácii“, „Rieka sa rozprestiera. Tečie, bohužiaľ lenivo ... “(zo slučky „Na poli Kulikovo“), „Na železnici“

„Vstupujem do temných chrámov ...“, „Továreň“, „O udatnosti, o vykorisťovaniach, o sláve ...“, „Keď sa mi postavíš do cesty ...“, „Skýti“.

Literárne a filozofické záľuby mladého básnika. Vplyv Žukovského, Feta, Polonského, filozofie Vl. Solovjov. Námety a obrazy ranej poézie: „Básne o Krásnej dáme“. Romantický svet raného Bloka. Hudobnosť Blokovej poézie, rytmov a intonácie. Blok a symbolika. Obrazy „strašného sveta“, ideálu a reality v umeleckom svete básnika. Téma vlasti v poézii Bloka. Historická cesta Ruska v cykle „Na poli Kulikovo“ a v básni „Skýti“. Básnik a revolúcia.

Báseň „Dvanásť“. História vzniku básne a jej vnímanie súčasníkmi. Všestrannosť, komplexnosť umeleckého sveta básne. Symbolické a konkrétne realistické v básni. Harmónia diela, ktoré je nesúladné v jazykových a hudobných prvkoch. Hrdinovia básne, zápletky, kompozície. Postavenie autora a spôsoby vyjadrenia v básni. Nejasnosť konca. Nepretržité polemiky okolo básne. Blokov vplyv na ruskú poéziu 20. storočia.

Teória literatúry. Lyrický cyklus (básne). Vers libre (voľný verš). Postavenie autora a spôsoby jeho vyjadrenia v diele (rozvoj myšlienok).

Nová roľnícka poézia. (Prehľad)

Nikolay Alekseevich Klyuev.

Slovo o básnikovi.

Básne „Vianočná chata“, „Sľúbil si nám záhrady ...“, „Venujem sa ľuďom ...“. Duchovný a poetický pôvod novej roľníckej poézie: ruský folklór, staroruská knižnosť, tradície Koltsova, Nikitina, A. Maikova, L. Meiho atď. Záujem o umelecké bohatstvo slovanského folklóru. Skupina „Krása“ (Roerich, Remizov, Gorodetsky atď.). Klyuev a Blok. Klyuev a Yesenin. Polemika nových roľníckych básnikov s proletárskou poéziou. Umelecké a ideologické

Sergej Alexandrovič Yesenin.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Choď ty, môj drahý Rus! ..“, „Netúlaj sa, nemrač sa v karmínových kríkoch ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, „List matke“, „Perie tráva spí Drahá planina ... “,„ Si môj Shagane, Shagane! .. “,„ Neľutujem, nevolajem, neplačem ... “,„ Sovietske Rusko “(uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

„Sorokoust“, „Opustil som svoj drahý domov ...“, „Návrat domov“, „Kachalovov pes“, „Si môj padlý javor, ľadový javor ...“.

Všestranná lyrika je špecifikom Yeseninovej poézie. Rusko, Rus ako hlavná téma celej jeho tvorby. Myšlienka „uzlového vaječníka“ prírody a človeka. Ľudovo-poetický pôvod jeeninskej poézie. Piesňový základ jeho poetiky. Tradície Puškina a Koltsova, vplyv Bloka a Klyueva. Téma lásky v Yeseninových textoch. Spovednosť poetických správ príbuzným a blízkym.

Yesenin a Imagism. Yeseninova „teória organického obrazu“. Bohatstvo básnického jazyka. Farebná maľba v Yeseninovej poézii. Prierezové obrázky Yeseninových textov. Tragické vnímanie revolučného rozpadu tradičného spôsobu života na ruskom vidieku. Puškinove motívy vo vývoji témy pominuteľnosti ľudskej existencie. Poetika cyklu Yesenin „Perzské motívy“.

Literárna teória ... Folklorizmus literatúry (prehĺbenie konceptu). Imagizmus. Lyrický básnický cyklus (prehĺbenie konceptu). Lyrická báseň. Biografický základ literárneho diela (prehĺbenie konceptu).

LITERATÚRA 20. ROKOVXXSTOROČIE (8h)

Recenzia s monografickou štúdiou jednej alebo dvoch prác (podľa výberu učiteľa a študentov).

všeobecné charakteristiky literárny proces (4 hod.)

Literárne spolky („Proletkult“, „Forge“, LEF, „Pass“, „Constructivists“, OBERIU, „The Serapion Brothers“ a pod.).

Téma Ruska a revolúcie: tragické pochopenie témy v dielach staršej generácie básnikov (A. Blok, 3. Gippius, A. Bely, V. Chodasevič, I. Bunin, D. Merezhkovsky, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam a pod.).

Hľadanie poetického jazyka novej éry, experimenty so slovom (V. Khlebnikov, Oberiutskí básnici).

Téma revolúcie a Občianska vojna v práci spisovateľov novej generácie („Železný prúd“ A. Serafimovič,"Obrnený vlak 14-69" Slnko. Ivanova,"Kavaléria" I. Babel,„Rusko, umyté krvou“ A. Veselý,"Porážka" A. Fadeeva).

Tragédia vnímania revolučné udalosti prozaici staršej generácie („Plač“ A. Remizová ako žáner lyrickej ornamentálnej prózy; „Slnko mŕtvych“ I. Shmeleva). Hľadanie nového hrdinu éry („Nahý rok“ B. Pilnyaka,"Vietor" B. Lavreneva,"Chapaev" D. Furmanová).

Ruská emigrantská satira, jej zameranie („Tucet nožov vzadu v revolúcii“ A. Averchenko,"Nostalgia" Teffi).

Teória literatúry. Okrasná próza (úvodné predstavenia).

Vladimír Vladimirovič Majakovskij.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Mohol by si?“, „Počúvaj!“, „Husle a trochu nervozita“, „Lilichka!“ (uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

„Tu!“, „Rozhovor s finančným inšpektorom o poézii“, „Sergej Yesenin“, „List súdruhovi Kostrovovi z Paríža o podstate lásky“, „List Tatiane Yakovlevej“.(Je možný výber z 3 až 5 ďalších básní.)

Začnite kreatívna cesta: duch rebélie a poburovania. Poézia a maľba. Mayakovsky a futurizmus. Básnik a revolúcia. Pátos revolučnej reorganizácie sveta. Kozmická mierka obrazov. Poetická inovácia Mayakovského (rytmus, rým, neologizmy, hyperbolicita, plastickosť obrazov, odvážna metafora, neobvyklá sloka, veršovaná grafika).

Originalita básnikových ľúbostných textov. Téma básnika a poézie v diele Mayakovského. Satirické texty a dráma básnika. Šírka žánrovej škály tvorivosti básnika-inovátora.

Mayakovského tradície v ruskej poézii 20. storočia.

Teória literatúry. Futurizmus (rozvoj myšlienok). Tonická versifikácia (prehĺbenie konceptu). Rozvoj myšlienok o rýme: zložená riekanka (zamýšľaná slovná hračka), rým asonantná.

LITERATÚRA 30. ROKOV.(25 hodín)

Kreatívne vyhľadávanie spisovateľov v 30. rokoch (1 hodina)

Zložitosť tvorivých hľadaní a literárnych osudov v 30. rokoch. Osud človeka a jeho povolanie v poézii 30. rokov. Pochopenie poslania básnika a významu poézie v tvorivosti A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, B. Pasternak, O. Mandelstam a pod.

Nová vlna básnikov: Lyrické básne B. Kornilová, P. Vasilieva, M. Isakovsky, A. Prokofiev, Y. Smelyakov, B. Rucheva, M. Svetlova a pod .; básne A. Tvardovsky, I. Selvinsky.

Téma ruských dejín v literatúre 30. rokov: A. Tolstoj."Peter Veľký",Ju Tynyanov."Smrť Vazira-Mukhtara", básne Dm. Kedrin, K. Simonov, L. Martynov.

Potvrdenie pátosu a dramatickosti revolučných testov v tvorivosti M. Sholokhov, N. Ostrovsky, V. Lugovsky a ďalší.

Michail Afanasevič Bulgakov.

Život a práca (recenzia).

román „Majster a Margarita“.

História vzniku a vydania románu „Majster a Margarita“. Originalita žánru a kompozície románu. Úloha epigrafu. Rozmanitosť, viacúrovňové rozprávanie: od symbolického (biblického alebo mytologického) po satirické (každodenné). Kombinácia reality a fantázie. Problém zrady (Judáš), téma učeníctva (Levi Matthew) a téma svedomia (Pontius Pilát) v románe. Majster a Margarita sú ospravedlnením za kreativitu a ideálnu lásku v atmosfére zúfalstva a tmy.

Tradície európskej a ruskej literatúry v románe MA Bulgakova „Majster a Margarita“ (I.-V. Goethe. E.-T.-A. Hoffman, N.V. Gogol).

Teória literatúry. Rozmanitosť typov románu v ruskej próze XX. Tradícia a inovácie v literatúre.

Bulgakov v interpretácii moderného divadla (analýza divadelných predstavení podľa spisovateľových diel).

Andrej Platonovič Platonov.

Život a práca (recenzia).

Príbeh „Jama“. Vysoký pátos a uštipačná satira Platónových próz

Typ Platónovho hrdinu je snílek a hľadač pravdy. Povýšenie utrpenia, asketický život, ušľachtilosť detí. Utopické nápady “ spoločný život»Ako základ deja. Filozofická nejednoznačnosť názvu príbehu. Neobvyklý jazyk a štýl Platonova. Prepojenie jeho práce s tradíciami ruskej satiry (M.E.Saltykov-Shchedrin).

Teória literatúry. Individuálny štýl spisovateľa (prehĺbenie konceptu). Autorské neologizmy (rozvoj myšlienok).

Anna Andreevna Achmatovová.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Pieseň posledného stretnutia ...“, “zovrel som ruky pod tmavým závojom ...“, „Nepotrebujem pomery odic ...“, „mal som hlas. Pohodlne zavolal ... “,„ Vlasť» (uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

"Naučil som sa žiť jednoducho, múdro ...", "Primorsky Sonnet". (Je možný výber z ďalších 2-3 básní.) Úprimnosť intonácií a hlboký psychizmus Achmatovových textov. Láska ako vznešený a krásny, pohlcujúci pocit v poézii Achmatovovej. Proces umeleckej tvorby ako téma Achmatovovej poézie. Konverzačná intonácia a muzikálnosť verša. Zlúčenie témy Ruska a jej vlastného osudu v spovedných textoch Akhmatovej. Ruská poézia a osud básnika ako téma tvorivosti. Občiansky pátos textov Akhmatovej počas Veľkej Vlastenecká vojna.

Báseň „Rekviem“. Neoddeliteľnosť, jednota tragédie ľudí a básnika. Význam názvu básne. Biblické motívy a obrázky v básni. Šírka epického zovšeobecnenia a zdržanlivá vznešenosť smútočného verša. Silný tragický zvuk Requiem. Téma úsudku o čase a historickej pamäti. Charakteristiky žánru a zloženia básne.

Kreatívne dedičstvo A. Akhmatovej a ruská poézia XX - začiatku XXI. Storočia.

Teória literatúry. Lyrický a epický v básni ako žánri literatúry (konsolidácia konceptu). Dej textov piesní (vývoj predstavení).

Osip Emilievich Mandelstam.

Život a práca (recenzia).

Básne: « Notre Dame “,„ Nespavosť. Homer. Tesné plachty ... “,„ Pre výbušnú silu nasledujúcich storočí ... “,„ vrátil som sa do svojho mesta, známehoslzy ... “(uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

Hagia Sophia, Silentium “,„ Koncert na stanici “,„ Žijeme, necítime krajinu pod sebou ... “. (Je možný výber z 3-4 ďalších básní.)

Kultúrny pôvod básnikovej tvorby. Slovo, obraz slova v Mandelstamovej poetike. Hudobná podstata estetického zážitku v básnikových básňach. Opisne malebný spôsob a filozofická poézia Mandelstama. Impresionistická symbolika farieb. Rytmická a intonačná rozmanitosť. Básnik a „storočný vlčiak“. Poézia Mandelstamu na konci XX - začiatku XXI storočia.

Teória literatúry. Impresionizmus (vývoj reprezentácií). Verš, strofa, rým, spôsoby rýmovania (konsolidácia pojmov).

Marina Ivanovna Tsvetaeva.

Život a práca (recenzia).

Básne: „K mojim básňam napísaným tak skoro ...“, „Básne pre Blok“ („Vaše meno - vták v ruke ... “),„ Kto je z kameňa, kto je z hliny ... “,„ Túžba po vlasti! Na dlho ... “ (uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

„Pokus o žiarlivosť“, „Básne o Moskve“, „Básne Puškinovi“. (Je možný výber z ďalších 2-3 básní.)

Jedinečnosť básnického hlasu Cvetajevovej. Úprimnosť lyrického monológu je vyznaním. Téma tvorivosti, poslanie básnika, význam poézie v diele Tsvetaeva. Téma vlasti. Folklórny pôvod poetiky. Tragédia básnického sveta Cvetajevovej determinovaná tragédiou tejto éry (revolúcia, občianska vojna, nútená emigrácia, stesk po domove). Originalita básnickej slovnej zásoby a syntaxe. Etický maximalizmus básnika a prijatie ostrého kontrastu v konfrontácii básnika, tvorcu a besnoty, sveta bežných ľudí, „čitateľov novín“. Obrázky Puškina, Bloka, Akhmatova, Mayakovského, Yesenina v Cvetajevovom diele.

Teória literatúry. Poetický lyrický cyklus (prehlbovanie pojmu), folklorizmus literatúry (prehlbovanie pojmu), lyrický hrdina (prehlbovanie pojmu).

Michail Alexandrovič Sholokhov.

„Tichý Don“ - epický román o národnej tragédii. História vzniku Sholokhovského eposu. "Donove príbehy" ako prístup k románu. Šírka epického príbehu. Epickí hrdinovia. Systém obrazov románu. Rodinná téma v románe. Rodina Melekhovovcov. Spôsob života, spôsob života, systém morálnych hodnôt kozákov. Obraz hlavnej postavy. Tragédia celého ľudu a osud jednej osoby. Problém humanizmu v eposu. Osudy žien v románe. Funkcia krajiny v diele. Sholokhov ako majster psychologického portrétu. Potvrdenie vysokých morálnych hodnôt v románe. Tradície Leva Tolstého v prózach M. A. Sholokhova. Umelecká originalita Sholokhovovho románu. Umelecký čas a výtvarný priestor v románe. Sholokhovské tradície v ruskej literatúre XX storočia.

Literárna teória ... Epický román (konsolidácia konceptu). Umelecký čas a výtvarný priestor (prehlbovanie pojmov). Tradícia a inovácie v umelecká tvorba(rozvoj myšlienok).

LITERATÚRA OBDOBIA VEĽKEJ PATRIOTICKEJ VOJNY.

Prehľad.

Literatúra „pred hrozbou“: dva protichodné pohľady na neodvratne sa blížiacu vojnu. Poézia ako najoperatívnejší žáner (poetická príťažlivosť, slogan, skúsenosť straty a odlúčenia, nádej a viera). Texty A. Akhmatova, B. Pasternak, N. Tikhonov, M. Isakovsky, A. Surkov, A. Prokofiev, K. Simonov, O. Berggolts, Dm. Kedrin a ďalší; piesne A. Fatyanova; básne "Zoya"M. Aliger,"Februárový denník"O. Bergholz,Pulkovo poludníkV. Inber,"Syn"P. Antokolský,"Rusko"A. Prokofiev. Organická kombinácia vysokých vlasteneckých pocitov s hlboko osobnými a intímnymi pocitmi lyrického hrdinu.

Intenzifikácia pozornosti k hrdinskej minulosti ľudí v lyrickej a epickej poézii, zovšeobecnené symbolické vyznenie vyznaní lásky k svojim rodným miestam, blízkym ľuďom.

Vojnový muž, pravda o ňom. Kruté skutočnosti a romantika v opise vojny. Eseje, príbehy, príbehy A. Tolstoj, M. Sholokhov, K. Paustovský, B. Gorbatov, A. Platonov, V. Grossman a pod.

Najhlbšie morálne konflikty, špeciálne napätie v konfrontácii postáv, pocitov, viery v tragickú vojnovú situáciu: dráma K. Simonová, L. Leonová. Hra-rozprávka E. Schwartz"Drak",

Význam literatúry obdobia Veľkej vlasteneckej vojny pre prózu, poéziu, drámu druhej polovice 20. storočia.

LITERATÚRA 50-90SXXSTOROČIE.

Prehľad druhej polovice literatúryXXstoročia.

Nové porozumenie vojenská téma v tvorivosti Yu. Bondareva, V. Bogomolova, G. Baklanova, V. Nekrasov, K. Vorobyov, V. Bykova, B. Vasilieva a pod.

Nové témy, nápady, obrazy v poézii obdobia „topenia“ (B. Akhmadulina, R. Rozhdestvensky, A. Voznesensky, E. Evtushenko a pod.). Vlastnosti jazyka, veršovanie mladých básnikov šesťdesiatych rokov. Poézia rozvíjajúca sa v súlade s tradíciami ruskej klasiky: V. Sokolov, V. Fedorov, N. Rubtsov, A. Prasolov, N. Glazkov, D. Samoilov, L. Martynov, E. Vinokurov, S. Starshinov, Y. Drunina , B Slutsky, S. Orlov a ďalší.

„Mestská“ próza: D. Granin, Y. Trifonov, V. Makanii a ďalšie morálne problémy a umelecké črty ich diel.

„Dedinská“ próza. Zobrazenie života roľníctva; hĺbka a celistvosť duchovného sveta človeka, ktorý je krvavo spojený so Zemou, v príbehoch S. Zalygina, V. Belova, V. Astafieva, B. Mozhaeva, F. Abramova, V. Shukshina, V. Krupina a pod.

Dramaturgia. Morálne problémy hier A. Volodina(„Päť večerov“),A. Arbuzová(„Príbeh Irkutska“, „Kruté úmysly“),V. Rozova(„V. dobrú hodinu! "," Hniezdo tetrova "),A. Vampilova(„Minulé leto v Chulimsku“, „Najstarší syn“) a pod.

Literatúra ruskej diaspóry. Mená a diela sa vrátili do ruskej literatúry (V. Nabokov, V. Khodasevich, G. Ivanov, G. Adamovich, B. Zaitsev, M. Aldanov, M. Osorgin, I. Elagin).

Rozmanitosť hodnotení literárneho procesu v kritike a žurnalistike.

Autorská pieseň. Jeho miesto vo vývoji literárneho procesu a hudobnej kultúry krajiny (zmysluplnosť, úprimnosť, pozornosť k osobnosti; metodologické bohatstvo, moderný rytmus a inštrumentácia). Kreativita piesne A. Galich, Y. Vizbor, V. Vysotsky, B. Okudzhava, Y. Kim a pod.

Alexandra Trifonoviča Tvardovského.

Život a stvorenie. Osobnosť a kreativita (prehľad).

Básne: „Celá pointa je v jednej zmluve ...“, „Na pamiatku matky“, „Viem, nie je to moja chyba ...“ (uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

„V deň, keď sa skončila vojna ...“, „Roztrhaná základňa pamätníka sa rozpadá ...“, „Na pamiatku Gagarina“. (Je možný výber z 3 ďalších básní.)

Texty najväčšieho ruského epického básnika XX. Úvahy o prítomnosti a budúcnosti vlasti. Pocit spolupatričnosti k osudu krajiny, presadzovanie vysokých morálnych hodnôt. Túžba porozumieť pôvodu víťazstiev a tragédií Sovietsky ľud... Úprimnosť básnikovej spovednej intonácie. Nekrasovova tradícia v poézii A. Tvardovského.

Teória literatúry. Tradícia a inovácia v poézii (konsolidácia konceptu). Občianstvo poézie (rozvoj myšlienok). Elégia ako žáner lyriky (konsolidácia konceptu).

Boris Leonidovič Pasternak.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Február. Pustite atrament a plačte! .. “,„ Definícia poézie “,„ Vo všetkom, čo chcem dosiahnuť ... “,„ Hamlet “,„ Zimná noc “(uvedené štúdie sú potrebné na štúdium).

„Marburg“, „Leto“, „Byť slávnym je škaredé ...“. (Môžete si vybrať ďalšie 3 básne.) Téma básnika a poézie v dielach Pasternaka. Milostné texty básnika. Filozofická hĺbka myslenia. Túžba porozumieť svetu, „dostať sa k samotnej podstate“ javov, prekvapiť zázrakom života. Človek a príroda v poézii Pasternaka. Puškinove motívy v básnikových textoch. Paštrnák-prekladač.

román "Doktor Zhivago" (prehľadová štúdia s analýzou fragmentov). História vzniku a vydania románu. Žánrová originalita a kompozícia románu, kombinácia prózy a poézie, epických a lyrických princípov. Obrázky-symboly a prierezové motívy v románe. Obrazom hlavnej postavy je Jurij Zhivago. Ženské obrázky v románe.

Cyklus „Básne od Jurija Zhivaga“ a jeho organické prepojenie s problémami a poetikou románu. Tradície ruskej klasickej literatúry v dielach Pasternaka.

Alexander Isajevič Solženicyn.

Život. Stvorenie. Osobnosť (prehľad).

Príbeh „Jeden deň Ivana Denisoviča“. Originalita odhalenia témy „tábora“ v príbehu. Obraz Ivana Denisoviča Shukhov. Morálna sila a stabilita v bažinách táborového života. Problém ruského národného charakteru v kontexte tragickej éry.

Teória literatúry. Prototyp literárneho hrdinu (konsolidácia konceptu). Život ako literárny naratívny žáner (konsolidácia konceptu).

Varlam Tichonovič Šalamov.

Život a práca (recenzia).

Príbehy „Pri prezentácii“, „Veta“. (Je možný výber z ďalších 2-3 príbehov.) Autobiografická postava prózy V. T. Shalamova. Autentickosť života, takmer dokumentárna povaha „príbehov Kolymy“ a hĺbka problémov, ktoré nastoľoval spisovateľ. Štúdium ľudskej povahy „v mimoriadne dôležitom, doposiaľ nepopísanom stave, keď sa človek blíži k stavu blízkemu stavu ľudstva“. Povaha príbehu. Obraz rozprávača. Inovácia prozaika Shalamova.

Teória literatúry. Novela (konsolidácia konceptu). Psychológia fikcie (rozvoj myšlienok). Tradícia a inovácia v beletrii (vývoj reprezentácií).

Nikolaj Michajlovič Rubtsov.

Život a práca (recenzia).

Básne „Vízie na kopci“, „Ruské svetlo“, „Budem jazdiť po kopcoch spiacej vlasti ...“, „Hviezda polí“, „V hornej miestnosti“.

Hlavnými témami a motívmi Rubtsovových textov sú vlasť, Rusko, jeho príroda a história, osudy ľudí, duchovný svet človeka, jeho morálne hodnoty: krása a láska, život a smrť, radosť a utrpenie. Dráma básnikovho pohľadu na svet podmienená udalosťami jeho osobného osudu a osudov ľudí. Interakcia romantických a realistických princípov, symboliky a každodenného života ako funkciaštylistická originalita textov Rubtsova. Tradície Tyutcheva, Feta, Yesenina v Rubtsovovej poézii.

Victor Petrovič Astafiev.

Život a práca (recenzia).

„Cárska ryba“, „Smutný detektív“. (Jeden kus podľa vášho výberu.) Vzťah človeka a prírody v „cárskych rybách“. Strata morálnych zásad - hlavný problém v románe „Smutný detektív“.

Valentin Grigorievič Rasputin.

Život a práca (recenzia).

„Posledný termín“, „Rozlúčka s Materou“, „Ži a pamätaj“. (Jedno dielo podľa vášho výberu.) Téma „otcovia a deti“ v príbehu „Posledné obdobie“. Ľudia, jeho história, jeho krajina v príbehu „Rozlúčka s Materou“.

Morálna veľkosť ruskej ženy, jej oddanosť. Prepojenie hlavných tém „Žite a pamätajte“ s tradície ruskej klasiky.

Jozef Alexandrovič Brodský.

Život a práca (recenzia).

Básne: „Jesenný výkrik jastraba“, „O smrti Žukova“, „Sonet“ (Aká škoda, že to, čo sa pre mňa stalo ...). (Je možný výber z 3 ďalších básní.)

Šírka problematického a tematického rozsahu Brodského poézie. „Prirodzenosť a organická povaha kombinácie kultúrnohistorických, filozofických, literárno-poetických a autobiografických vrstiev, realít, asociácií, ktoré sa spájajú do jedného živého prúdu neviazanej reči, kryštalizujú do majstrovsky organizovanej básnickej formy“ (VA Zaitsev) . Tradície ruskej klasickej poézie v dielach I. Brodského.

Teória literatúry. Sonet ako poetická forma (vývoj konceptu).

Bulat Shalvovich Okudzhava.

Slovo o básnikovi.

Básne: „Zbohom chlapci“, „Tečiete ako rieka. Zvláštny názov ... “,„ Keď nemôžem prekonať problémy ... “. (Je možný výber aj iných básní.)

Spomienka na vojnu v textoch básnika prvej línie. Poézia o topení a skladanie piesní z Okudžavy. Arbat ako zvláštny básnický vesmír. Rozvoj romantických tradícií v poézii Okudzhavy. Intonácie, motívy, obrazy Okudzhavy v dielach moderných bardských básnikov.

Teória literatúry. Literárna pieseň. Romantika. Bardská pieseň (vývoj predstavení).

„Urbanská“ próza v modernej literatúre

Jurij Valentinovič Trifonov.

Život a práca (recenzia).

Príbeh „Výmena“. Mestská próza a príbehy od Trifonova. Porozumenie „večným témam“ ľudského života na pozadí a v podmienkach mestského života. Problém morálnej slobody človeka vzhľadom na okolnosti. Sémantická nejednoznačnosť názvu príbehu. Jemný psychologizmus spisovateľa. Tradície A. P. Čechova v próze Y. V. Trifonova.

Teória literatúry. Psychológia fikcie (prehĺbenie konceptu). Príbeh ako žáner naratívnej literatúry (prehĺbenie konceptu).

Témy a problémy modernej drámy

Alexander Valentinovič Vampilov.

Pár slov o dramaturgovi.

hrať « Lov kačíc». (Je možný výber aj iného dramatického diela.)

Problémy, hlavný konflikt a systém obrazov v hre. Originalita jej zloženia. Obraz Zilova ako umeleckého objavu dramatika. Psychologická dualita v postave hrdinu. Význam konca hry.

Z literatúry národov Ruska.

Mustai Karim.Život a dielo baškirského básnika, prozaika, dramatika (recenzia).

Básne: „Bude fúkať vietor - ďalšie a ďalšie listy ... “,„ Tosca “,„ Poď, drahá, zabalíme si veci aj oblečenie ... “,„ Vtáky púšťajú von “. (Je možný výber aj iných básní.)

Texty od Mustaia Karima. Odraz večného pohybu života, trvalé morálne hodnoty v básnikových textoch. Téma pamäti rodných miest, múdrosť predkov, zachytená v piesňach a legendách. Bezvedomie je najzávažnejším hriechom pre jednotlivca i pre celé ľudstvo. Milostné texty básnika. Hlboký psychologizmus textov Mustaia Karima.

Teória literatúry. Národné a univerzálne v beletrii (rozvoj myšlienok).

KONIEC LITERATÚRYXX- ZAČIATOKXXISTOROČIE

Celkový prehľad diel posledného desaťročia.

Próza: V. Belov, A. Bitov, V. Makanin, A. Kim, E. Nosov, V. Krupin, S. Kaledin, V. Pelevin, T. Tolstaya, L. Petrushevskaya, V. Tokareva, Y. Polyakov and DR.

Poézia: B. Akhmadulina, A. Voznesensky, E. Evtushenko, Y. Drunina, L. Vasilieva, Y. Moritz, N. Tryapkin, A. Kushner, O. Chukhontsev, B. Chichibabin, Y. Kuznetsov, I. Shklyarevsky, O. Fokina, D. Prigov, T. Kibirov, I. Zhdanov, O. Sedakova a ďalší.

ZO ZAHRANIČNEJ LITERATÚRY

George Bernard Shaw (2 hod.)

Slovo o spisovateľovi.

„Dom, kde sa lámu srdcia“, „Pygmalion“.

(Prehľadová štúdia jednej z hier podľa výberu učiteľa a študentov.)

„Domov, kde sa láme srdce.“ Vplyv A.P. Čechova na drámu D. B. Shawa. „Anglická fantasy na ruské témy.“ Spisovateľská zručnosť pri tvorbe jednotlivé postavy... Práca ako tvorivá a očistná sila.

"Pygmalion". Sila sociálnych predsudkov nad mysľou ľudí. Problém duchovného potenciálu jednotlivca a jeho realizácia. Postavy hlavných postáv hry. Otvorené finále. Etapa histórie hry.

Teória literatúry. Paradox ako umelecké zariadenie.

Thomas Stearns Eliot.

Slovo o básnikovi.

Báseň „Pieseň lásky od J. Alfred Prufrock “.Úzkosť a zmätok človeka na prelome Nová éra ktorá sa začala prvou svetovou vojnou. Irónia autora. Parodické využitie motívov z klasickej poézie (Dante, Shakespeare, J. Donna a i.).

Ernest Miller Hemingway.

Slovo o spisovateľovi so stručným popisom románov „Aj slnko vychádza“, „Rozlúčka so zbraňami!“.

Príbeh „Starý muž a more“ ako výsledok dlhého morálneho hľadania spisovateľa. Hlavnou postavou je starý muž Santiago. Jednota človeka a prírody. Sebakontrola a pevnosť hrdinu príbehu („človek môže byť zničený, ale nemôže byť porazený“).

Erich Maria Remarque.

Slovo o spisovateľovi.

„Traja súdruhovia“ (prieskumná štúdia románu). E. M. Remarque ako najvýraznejší predstaviteľ „stratenej generácie“. Tragický koncept života v románe. Túžba hrdinov románu nájsť svoje miesto v živote, spoliehajúc sa na humanistické hodnoty: solidarita, ochota pomôcť, priateľstvo, láska. Originalita výtvarného štýlu spisovateľa (črty dialógov, vnútorných monológov, psychologické implikácie).

Literárna teória ... Vnútorný monológ (konsolidácia konceptu).

Opakovanie (3 hod.)

ÚROVEŇ POŽIADAVKY NA ABSOLVENTOV

V dôsledku štúdia literatúry musí študent

vedieť / pochopiť:

Obrazová povaha verbálneho umenia;

Obsah študovaných literárnych diel;

Hlavné fakty o živote a diele klasických spisovateľov 19.-20. storočia, etapy ich tvorivej evolúcie;

Historický a kultúrny kontext a tvorivá história študovaných diel;

Hlavné zákony historického a literárneho procesu; informácie o jednotlivých obdobiach jeho vývoja; vlastnosti literárnych trendov a trendov;

Základné teoretické a literárne pojmy;

byť schopný:

Reprodukovať obsah literárneho diela;

Analyzujte a interpretujte literárne dielo pomocou informácií o histórii a teórii literatúry (výtvarná štruktúra, témy, problémy, morálny pátos, systém obrazov, črty kompozície, výtvarný čas a priestor, obrazové a výrazové prostriedky jazyka, výtvarný detail);

Analyzujte epizódu (scénu) študovanej práce, vysvetlite jej súvislosť s problémami práce;

Korelát fikcia s faktami o sociálnom živote a kultúre;

Rozšíriť úlohu literatúry v duchovnom a kultúrnom rozvoji spoločnosti;

Odhaliť konkrétny historický a univerzálny obsah študovaných literárnych diel;

Prepojte literárnu klasiku s dobou písania, s modernou a tradíciou;

Identifikovať „prierezové témy“ a kľúčové problémy ruskej literatúry;

Prepojte študované dielo s literárnym smerom doby; zdôrazniť črty literárnych trendov a trendov v analýze diela;

Určte žáner a druhové špecifiká literárneho diela;

Porovnajte literárne diela a ich rôzne umelecké, kritické a vedecké interpretácie;

Odôvodnene formulujte svoj postoj k prečítanej práci;

vypracovať plány a súhrny článkov s literárnou tematikou;

písať recenzie prečítaných diel a skladieb rôznych žánrov na literárne témy;

využívať získané znalosti a zručnosti v praxi i v bežnom živote.

Kalendárno-tematické plánovanie literatúry v 11. ročníku

EMC a doplnková literatúra o kurze

Po rôznych formách voľných veršov a intonačných moduláciách v zlate v Azure Azure kniha Urn vyniká predovšetkým autorovou túžbou vyjadriť sa v prísnom, overenom verši, prevahou klasického jambického tetrametra (aj keď poznačeného bohatosťou a originalitou) rytmických variácií).

Nepochybne je to výsledok úmyselného programu obmedzovania improvizačného lyrického prvku v mene starostlivého vykonávania básnickej úlohy, obmedzeného čisto „umeleckými“ kritériami. Meditatívna lyrika Puškina, Baratynského a Tyutčeva slúži ako vzor pre koncentrovane smutné „filozofické“ úvahy Belyho v tejto knihe a „škola“ formy, príklad tvorivej vytrvalosti a sebadisciplíny, bola v prvom rade všetko, poézia Bryusova, ktorej je „Urna“ venovaná a ktorej obraz je expresívny, je zachytený v jej úvodnom cykle.

Spoľahlivosť na vybraných učiteľov a dôslednosť pri implementácii kreatívneho programu umožnila Belymu vytvoriť v Urne mnoho najdokonalejších ukážok jeho textov. V porovnaní s nadmerným a ostrým leskom „zlata v azúri“ sa „urna“ vyznačuje zdržanlivosťou, zámernou tuposťou poetickej palety. „Aké úbohé, neohnivé svitania!“ - zvolá básnik („Noc“, 1907), akoby opäť, ale už k inému vnútornému „ja“, stretávajúc sa s fenoménom, ktorému predtým venoval nadšené hymny. Knihe dominujú „zimné“ nálady osvieteného smútku, ktoré sú nahradené spomienkami na prežitú emocionálnu drámu a trpkými závermi:

Život je bez stopy. Nerealizovateľné vzrušenie.
Ste od nepamäti v cudzej, vzdialenej krajine ...
Nadčasová bolesť z nevery
Nadčasovosť spláchne slzný prúd.
(„Nespokojnosť“, 1907)

V básňach Urny sa Bely snaží neopustiť jasne definované limity svojho lyrického „ja“; v Popole sa naopak snaží reprezentovať celý zbor hlasov vystupujúcich v mene utláčaných majetkov. Bely, ktorý prekonal asociálny charakter symbolistickej estetiky, v predhovore k Ashes dôrazne vyhlásil, že symbolistovi nie je zakázané zaoberať sa akýmikoľvek aspektmi života: „Áno, perlové svitania, krčmy a meštianska cela a výška nad hviezdami a utrpenie proletára - to všetko sú predmety umeleckej tvorby.

Perlový úsvit nie je vyšší ako krčma, pretože oba v umeleckom obraze sú symbolmi určitej reality: fantázia, každodenný život, tendencia, filozofická reflexia sú v umení predurčené živým postojom umelca. A preto realita vždy prevyšuje umenie; a preto je umelec predovšetkým mužom. “

V týchto vyhláseniach dochádza k obrovskému posunu voči predchádzajúcemu Belyho estetickému programu, podľa ktorého je skutočný umelec predovšetkým teurgistom a veštcom a realita je iba nedokonalým vyžarovaním skutočných predmetov umeleckého poznania. Rovnako demonštratívne Bely venoval popol spomienke na Nekrasova, ktorý by sa zdal byť medzi symbolmi spomedzi najväčších ruských básnikov najviac cudzí. Vplyv Nekrasova zanechal silný odtlačok v obrazovej štruktúre „popola“.

Poézia „Korobeinikov“ a „Kto žije dobre v Rusku“ dala Belymu kľúč k pochopeniu okolitej reality v jej sociálnom aspekte, v jednoduchosti života, v každodennej a národnej originalite. Pri skúmaní „popola“ Vyacheslav Ivanov napísal, že „Nekrasov prebudil v Belyho brata muža“. Mnoho tém a obrazov „popola“ sa vracia k Nekrasovovi: najmä jeho báseň „Železnica“ dala podnet na rozvoj mnohých básní motívu Biela železnica, ktorý sa javí ako symbol sociálneho útlaku, nespravodlivosti a smrteľnej neľudskej civilizácie.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Redakcia N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983