Historické názory Nikolai Mikhailovich Karamzin bol vytvorený, zlepšený v súlade so všetkou mŕtvicou svojho života, s jeho nadanou, dobre vyváženou vecou a jeho kolosálnou historickou intuíciou, umeleckými Pi-Sachet Talent mu pomohol preniknúť do podstaty éry a postáv Historické čísla.

Akonáhle sa už dostane riadok-Gu Scholar, dávajúc všetku históriu Ruska, Karamzin Leaders-navštívil veľký cieľ - nasadiť svoju vlastnú históriu pred ľuďmi. Toto je pochopenie veľkého cieľa, veľká generalizovaná práca sa neustále spravuje N.M. Karamzin po celom vytvorení ich "histórie". Na túto myšlienku sa opakovane vracia na svojich stránkach.

A veľmi význam jeho historického konceptu, vyjadrený v dvanástich zväzkoch "isto-rii" a "poznámku o starovekej a nového Ruska", v ktorom dostatočne načrtol svoje stanovisko k historickému procesu, \\ t dospel k záveru v pohybe Ruska z historickej neexistencie cez tŕň do výšky organizácie štátnej jednotky a na základe toho na vrchol civilizácie, ako im NM pochopil. Karamzin.

Účet "z Veľkého" je viditeľný a vo svojom cieli, že "nič veľké sa vykonáva za peniaze," vyjadrené v "poznámke". Áno, a celá "poznámka" so svojím con-chartonským posúdením histórie Ruska, s jeho vášnivou kritikou ko-dočasného nm karamzín nedokonalosti, alebo dokonca trestných v ruskom štátnom zariadení, živo a hĺbke civilný záujem historika v pohybe Ruska pozdĺž cesty pokroku, opäť v jeho, Karamzin, v očakávaní.

N.M. Karamzin -tento presvedčený monarchista, bokom autokratickej sily kráľa ako záruky prosperity Ros-SII, jej subjekty, každá osoba individuálne cíti s zúrivým kritikou na existujúcich vadach krajín v krajine, ktoré odstraňujú krajinu z skutočného majetku .

Vystavuje ostrú kritiku finančnej politike pravidla, plytvanie pokladnice, infláciu spojená s externe obchodnými problémami po uzavretí sveta Tilzite.

N.M. Karamzin urobil jeden singel, ale nevie, čo bol v jeho podnikaní osamelý. Po prvé, práca, ktorú bol plánovaný, mal úrodnú pôdu vo forme predchádzajúcej svetovej historiografii a ruským historickým spoluúčaslom, po druhé, všetci, ktorí čisto a úprimne milovali príbeh OT, ktorý bol venovaný vedeckému jej čítaniu NM Vlastne Karamzin, mal morálnu a materiálnu podporu, súcit, úprimne mu pomohol.

A napriek tomu n.M. Karamzin neopakoval svoje predinfinokové obnosy. Najprv sa neopakoval v jeho pláne, Oh-Watu problémy. Jeho "história", aj keď nie dokončená, roztrhaná choroba a smrť historického štandardu o udalostiach "prenáša", nešťastie Ruska z "dobročiny vypúšťania", objatia takmer dve viac ako tisíc rokov a začína Prvé najstaršie vylepšenia rímskych a gréckych spisovateľov o národoch, obývaných na území Ruska. V spojení s "poznámkou", ktorá, aj keď v SA, ale koncepčne vyplnená formou, prináša históriu Ruska až do začiatku XIX storočia, N.M. Karamzin umožnil si predstaviť celú cestu krajiny ako celku.

Neopakuje ich a podľa historického a filozofického smeru jeho práce. N.M. Karamzin napísal skutočne do obratu pre Rusko a celú Európu, čas. A jeho samotná esej bola od - veterinára na otázky stanovené epochou. V prvých frázach "poznámky" hovorí celkom určite: " To je dôsledkom minulosti. Posúdiť prvé, malo by sa naposledy pamätať. Jeden pre iných, takže hovoriť, je doplnený a v súvislosti s myšlienkami sa zdá byť jasné".

Rovnaké myšlienky sú vyjadrené v prvých radoch jeho "histórie"; " História v zmysle, je tu posvätná kniha národov: hlavná nevyhnutná; pozmeňovanie na ich existenciu a aktivitu; Skrizalal revelations a pravidiel; Donkovatelia klapky na potomstvo; Doplnok, expozíciu súčasnosti a príklad budúcnosti"HISTÓRIA, JE STANOVISKO N.M. Karamzin," zastupovanie predstavivosti niekoľkých storočí s ich vášňami, zábermi, činmi, rozširuje, že limity vlastného vlastného by bolo; Žijeme jej kreatívnu silu s ľuďmi všetkých čias, vidíme a počúvame ich, lásky a nenávisti, zatiaľ neuvažujete o výhodách, ktoré už voňali kontempláciou rôznych prípadov a znakov, ktoré zaberajú myseľ a citlivosť na krmivá".

To bola éra, hlavnou udalosťou, ktorej sa veľká francúzska revolúcia stala vedúcim feudalizmu a abso-luntsizmu a otvoril cestu k novým buržoónom public Relations. Rozvojová buržoázna štruktúra poskytla svoj vplyv na všetky strany do ruského života vrátane duchovnej sféry. Novikovove výhľady, radikalizmus Radishchev, vznik budúcej ideológie decentristov bol sprostredkovaný z-degradovanými týmito zmenami, na jednej strane.

Na druhej strane, obnovený graf z roku 1801, kráľovská vláda, na čele s inteligentnou monarchovou, šokovaná, okrem vraždy svojho otca, bola stará, pretože sa často deje na začiatku novej rady, niekoľko liberálnych krokov bez koreňa Prerušenie systému k upokojiteľniu mysle, prinesie rýchlo sporné autokratické kurčatá do určitého súladu so sociálno-ekonomickými požiadavkami. Vláda sa snažila kritizovať "Left" a "Právo". A tí a iní sa zdali, že život sa mení, ale vôbec nebola vôbec, a len oni boli povzdych, ale dať jej skutočne lojálny smer.

Široko vzdelaný, prečítal, ktorý cestoval Paul-Europe N.M. Karamzin bol vo vírivke všetkých týchto nových európskych a ruských trendov. Radoro sa pozrel do života, porovnával moderné udalosti s pohybom svetovej histórie a jej moderných hrdinov s hrdinami minulosti, bolestne odráža v prípadoch, ktoré sa uskutočnili, hľadali využitie skúseností s históriou, aby určili cestu Ruska V nasledujúcich rokoch. To sa čiastočne odrazilo na jeho "listy ruského cestovateľa", ale plne v "Isor Toria ruského štátu".

Historik Stere, ktorý začal v jeho monumentálnej práci, bolo pochopiť celý priebeh ruskej histórie, aby zdôraznil svoj tok z hľadiska svojho času. A v tomto zmysle skutočným spôsobom k jeho chápaniu minulosti, keďže minulosť prišla k pomoci v porozumení súčasnosti. Bola to úplne nová, koncepčná história, z ktorých blikajú len v spisoch bývalých historikov.

Bolo by však nesprávne myslieť, ako keby sme mali dvojitý "propagandistický", ktorý sa snažil stlačiť svoje nápady v rodine histórie PROCRUSTEO, tlačiť ho, aby sa prispôsobili ich ideologické manipulácie. To nie je pravda. Éry a jeho vlastné taant vedcov a umelca, ktorí môžu preniknúť do podstaty všeobecného fenoménu len diktovaný N.M. Karamzinová hĺbka, rozsah prístupov k historickej minulosti, pomohla vidieť retrospekciu procesu.

Nástroj týchto poznatkov, pestoval, pochopil v súlade s úrovňou historických poznatkov, ktoré sa potom dosiahli a jeho neúnavne zlepšil ho, vytvoril veľa opätovného v a v tomto zmysle, vyučoval budúce generácie vedcov skutočne výskum Lekcia, ktorú je schopný ospravedlniť historik, ktorý berie učenec peria. Bolo to v tomto zmysle, že jeho historické vízie bolo relevantné, moderné, odhadoval príbeh z výšky súčtovej chaty a vytvoril si toolkit vedomostí zodpovedajúcich týmto úlohám.

A.S. Pushkin s názvom N.M. Karamzin "Posledná kronika." Táto obrazová charakteristika daná géniom bola rovnako brilantná, avšak chybná. Nebola sami v tom zmysle, že n.m. Karamzin bol naozaj "druhý" v čase tých, ktorí sa snažili znovu vytvoriť históriu krajiny. Ale autor "histórie" a "poznámok" najmenej môže získať názov archaickej hrobvy kroniky.

N.M. Karamzin a sám protestuje proti jeho identifikácii s kronikom: "Čitateľ si všimne, že popisujem, že akty nie sú od seba (kurzívou autorom - A.S.), do rokov a dni, ale oni ich narazili na najvhodnejší dojem v pamäti. Historik nie je chronicler: Poshiny vyzerá jedinečne na chvíľu, a prvý k majetku a vzťah aktov; možno mýliť sa v distribúcii miest, ale malo by to všetko špecifikovať"Takže nie je časový opis udalostí v prvom rade, a ich" majetok a komunikácia ". A v tomto zmysle by sa mal NM Karamzin nazývaný" Posledná kronika "a prvý skutočne skutočný výskumník Jeho história vlasti.

Opatrne Opatrne zamieta čitateľa, ktorý chápe slovami "majetok a komunikáciu", v podstate, tento cieľ vedecký program, ktorý niekedy nebráni pozorne a tí, ktorí dnes tvrdia, že vysoký titul historika svojho ľudu. Samozrejme, nebudeme nájsť tie metódy a logické výšky, ktoré prišli na svet spolu s objavmi v oblasti spoločenských vedy. Druhá polovica XIX - skoré xx storočia.

Najmä prekvapivo, na začiatku Storočia XIX. N.M. Karamzin, Opiro-Jasa v čase, ktorý dosiahol časom svetového vedeckého potenciálu, čo odráža oveľa nad skúsenosťami z minulosti, vedených jeho ko-stratový výskum a umelecká intuícia, zneškodniť množstvo výskumných princípov, ktoré sú niekedy nevyriešené historik av súčasnosti.

Na n.m. Karamzin určite vystavuje Liu-Bov do vlasti, ale je nepravdepodobné, že by to mohlo byť podozrivé v boomingskej ceste-násim - nie, že to bola inteligencia, nie umelecká chuť. Chápe túto lásku ako zhoršujúci záujem o históriu svojich ľudí, ktorá je súčasťou svetová históriaRovnako ako vzrušenie pre všetky UPS a pády, poslané do Ruska. Nevstupuje proti tejto láske záujem o históriu iných národov a štátov.

Naopak, dopĺňajú a obohacujú sa. " Ak je každý príbeh, píše, - dokonca aj neistoty Pi-Sannaya, je to príjemné, ako pliny hovorí, tým viac lístka-venózne ... Sme všetci občania, v Európe av Indii, v Mexiku a v Abis-Sinia ; \\ T Osobnosť každého je úzko spojená s vlasťou: Milujem to, pre vás milujem. Nechajte Gréci, Rimania zaujali predstavivosť; Patria do rodiny ľudskej rasy a nie sme cudzinci v našich cnosti a slabých stránkach, sláve a katastrofách; Ale meno RUS-Sky má pre nás špeciálnu krásu: Moje srdce bije, a nie na feminocals alebo Squion"; Pre historik, - istý N.M. Karamzin, -" láska k vlasti dáva jeho kefy tepelne, silu, kúzlo. Kde nie je láska, žiadna duša".

Ďalším princípom je nasledovať pravdu histórie, ako keby bola horká. "História nie je román a svet nie je záhrada, kde by ste mali byť pekné, - poznámky n.m. Karamzin, - je zobrazená platný svet"Čo niekedy vidíme v histórii?" Autor "-" Interdiskomobiles gréckych miest "," dav z darebátu, rezanie pre česť Atén alebo Sparta, ako máme na tú česť Mo-Nakhov alebo Olegova doma , "Tu a" krvavá sviatok násilných Rimania "a" monštrum Trirance "," chyby a miss "- a to všetko nie je len nepríjemné privilégium západnej histórie. Čítame niečo podobné Ratina. "Náročné strany" je v histórii každého ľudu, sú taká myšlienka na N.M. Karamzin.

Takáto zásada výskumu ISTO-RICA je mimoriadne dôležitá, pretože túžba pochopiť udalosti zvnútra, pozrite sa na ne nie z výšky storočia, nepozerajte sa na ne s oddelenými superb položiek, ale vidieť oči súčasného. " Musíme byť osídle, aby sme videli akcie a konanie: potom poznáme príbeh", Pi-niekedy n.m. Karamzin.

N.M. Karamzin chápe obmedzené možnosti histórie - pochopiť historickú pravdu, ako v histórii, " rovnako ako v prípade človeka, existuje rovné lži; Povaha prekážky je však vždy viac alebo menej konzervovaná; A toto je pre nás pekné, aby ste sa urobili všeobecným konceptom ľudí a aktov ". Historik môže a mal by vytvoriť z materiálu, ktorý má, nemôže produkovať "zlato z medi, ale musí čistiť a meď; musí existovať len cena a majetok; otvorení veľkého, kde je číhaní, a nie dať Veľkosť skvelých práv.,

Takže sebeckritické a dostatočne skromne hodnotí svoje výskumné schopnosti, veriť, že hlavná vec pre históriu - je to pravda, že chytiť "všeobecný koncept" a, ak vám materiál umožňuje čerpať zvyšok, zobrazujúci "čo alebo bolo to bolo a nie to, čo by mohlo byť ". Vedecká jasnosť a svedomitosť je leitmotif, ktorý neustále znie nepokojne v celej karamzinovej "histórii".

N.M. Karamzin vyhlásil jednu zo svojich princípov na vytvorenie dejín spoločnosti ako celku, opis všetkých, čo je zahrnuté "v zložení civilnej bytosti ľudí: úspechy mysle, umenia, konverzie, zákonov, priemyslu, \\ t "A hľadal" kombinovať stáročia prevedené na nás, jasné štíhle konvergencia hodiny "tay". toto komplexný prístup História, ktorá prenikala s koncepciami jednotnosti historického procesu, odhaľovania kauzálnych a následných väzieb udalostí, je jadrom historického konceptu N.M. Karamzin.

Neobvykle vysoko ocenené N.M. Karamzin Dobrá viera v prístup k historickému materiálu. Jeho poznámky sú podľa autora autora, "obeta" spoľahlivosti.

A napokon je nemožné nehovoriť, že vo svojej "histórii" n.m. Karamzin vložil problém umeleckej inkarnácie histórie krajiny. Umelecký spôsob listu bol vybraný Is-Torik, ktorý nie je náhodou, a to nie je skutočnosť, že jeho literárny talent jasne predpokladal na to. Umeleckosť prezentácie, ako nevyhnutné právo historického rozprávania, bol zámerne spracovaný historikom, ktorý sa usúdil, že "pozri akcie a prevádzku", snažiť sa zabezpečiť, aby historické osoby žijú v pamäti "nie jeden suchý názov, ale s nejakým druhom fyziognomy, "to znamená vedieť a cítiť príbeh.

Hnacou silou historického procesu, spočítal vládu, štát, Ktorý na jednej strane sa zameriava na rôzne úsilie spoločnosti, a na druhej strane, je samotná mocná stimulácia sociálneho hnutia. A celého ruského procesu je, že Karamzin, bol v podstate bojom o iniciatíve autokratických a iných prejavov dominancie - on-rhonifikácie, oligarchických alebo aristokratických rullets, konkrétnych tendencií. Najprv tvorba prvej scény a potom autokracia sa stala tyčou, pre ktorú sa podľa historika narodil celý spoločenský život Ruska.

Celá história Ruska je podľa jeho názoru rozdelená na "staroveké" (od Ruriku do Ivana III), "Priemer" (z Ivana III k Petrovi I) a "Ale-Voy" (z Petra I k Alexandra I) . Hlavným rysom prvej perio-ÁNO bol systém verejných služieb, druhá jednotná jednotnosť a tretia je "v dôsledku civilných colných orgánov". Aký je dôvod pre takú veľkú stabilitu "verejného" prístupu k histórii? Je to veľmi jednoduché a leží v tom, že je v politickej sfére, pretože najkrajšie vyjadrujúce sociálno-ekonomické, materiálne záujmy ľudí, tried, tried, historický proces je sublimovaný. V hornej časti je problém sily, čo odráža tieto materiálne záujmy.

Karamzin absolútne verne chytil, externé, povrchové plátno udalostí. On presvedčivo zistí, že v tých obdobiach svojej histórie, keď Rusko sa spoliehalo na silnú cenovú silu, hľadala veľký úspech ako v usporiadaní vnútorný životav oblasti zahraničnej politiky.

Jednosmerný-vlastnil jeden vedený na anarchiu, prepájanie, blok-písomný boj, bičovanie ľudové právomocia v oblasti vonkajšieho - porážku a straty nezávislosti; A len nové oživenie jedného chistu prinieslo spásu do krajiny. Z európske krajinyV tom, že nie sú žiadne iné skúsenosti takéto dlhé, také chu-rival špecifické intersubrizátory, ktoré skončili so stratou Ruska nezávislosti, založenie dvoch stoviek a stoviek - v bezpečí jarmo a ďalšie dvojročné obdobie trvalého tlaku Z poľština-litovského štátu na západe, trvalé nájazdy nepriateľských kazanských vládcov a krymských na južných a juhovýchodných hraniciach krajiny.

Tieto udalosti, definované pre stovky rokov, priebeh rozvoja Ruska boli zasiahnuté predstavivosťou každého výskumníka, ktorý sa ich dotkol. Zasiahli svoju súvislosť s problémom jednotného štátu a N.M. Karamzin. Ľudové nešťastie pritlačilo na vedomie Ruska príliš dlho a to zistilo nepriame vyjadrenie v koncepte NM Zamzina, pre koho, ako sme už videli, láska k vlasti so všetkými jeho vzletmi a pádmi, úspechmi a neúspechmi , Radostné a tragédie to bolo posvätné.

Ale všeobecný výsledok, ktorý zlyhá N.M. Karamzin: "Čo je to neobmedzené neobmedzené, okrem neobmedzeného mughínu?". "Rusko bolo založené víťazstvom a jeden - začal, zručnosť z rozmazania a bola zachránená autokraciou."

V podstateriadok boja z dvoch začala v histórii Ruska - centralizér a decentralizátor - strávil brilantne, jasne jej personalizoval, dal to umelecké a psychologické maľby, čo to urobilo ešte životne dôležité. Je to len preto, že už nie je vhodné, že sa nezdá byť odlišné. A toto je booty paleta politická história Krajiny sa k nám vrátia spolu s "História" n.M. Karamzin.

V našom vedomí, ako už bolo uvedené, obraz Karamzine ako horlivého monarchistu, bezpodmienečný podporovateľ autokracie, muža, ktorý sa vytrvalí, ako sa uvádza v epigrame tej doby (s radosťou a teraz) pre "potrebu pre sebectvo a Charm) pre "potrebu sebaobrany a kúzla) pre" aj keď sa im páči najnovšie prieskumy, A.S. Pushkin, ktorý je pripisovaný tomuto epigramu, nepovažoval Karamzin, aby bol upevňovačom). Bolo tiež povedané, že láska z vlasti znamenala, v prvom rade lásku k autokracii pre neho, že nepodarilo byť skutočným vlastencom, pretože odmietol svoju podstatu v slobode a slobode.

Zdá sa mi, že tento druh odhadov je jedným z tých mnohých, nie je posilnených vedecky stereoti-holubice, jedným z tých "ideologizmov", na ktorých bola naša verejná myšlienka vytvorená tak dlho a zamyslene.

Samostatná úprava bola pre N.M. Karamzin nie je primitívny v dojme sily, určený na "ťahanie a nie obťažovať", potláčať "kone" a podporovať šľachtu, a osobnosť personifikáciu vysokej ľudskej myšlienky objednávky, neustálosť subjektov, ich Prosperita, garant zverejnenia všetkých najlepších ľudských vlastností občianskych a osobných.

V najlepších tradíciách osvietenia, v duchu osvieteného absolutizmu, maľoval sám perfektný obraz takejto dosky, ktorý bol sotva a niekde bol možný. Jeho autokratom je nádherná utópia ušľachtilého intelektuálu, ktorá sa rozbila o krutosti poslednej histórie krajiny a skutočného moderného života.

Po prvé, autokracia pre n.m. Karamzin je najvyšší arbiter spoločnosti, sila, ktorá je rovnaká medzi trendmi abnormality, aristokracie, medzi rôznymi triedami. Hlavným cieľom silnej rady je vytvorenie podmienok pre maximálne zverejnenie ľudských schopností - Zem Lepeshets, spisovateľ, vedec; Je to tento stav spoločnosti, ktorý vedie k skutočnému pokroku nielen jednotlivým národom, ale celé ľudstvo.

To je možné len vtedy, ak je osvietenský loptičku vládne v spoločnosti, ak monarcha v tomto pravidlom vedie ľuďom. Obzvlášť dôležitou úlohou autokracie N.M. Karam-Zin považovala supresiu oligarchy, ktorého "mučenie" pre Rusko bolo "najnebezpečnejším a najnebezpečnejším". "Je ľahšie sa skryť pred jedným," napísal, nie na všetkých idealizácii skutočných panovníkov, - namiesto dvadsiatich prenasledovateľov. "

Osobitný význam dáva N.M. Karamzin pri monarchu jeho vysokých povinností pod vedením krajiny; Hlavnou povinnosťou jeho povinnosti je "prekážkou verejného šťastia", a kde je povinnosť, je zákon, "autokracia nie je tam žiadne zákony." "Suverénny z nemenej subjektov musí splniť svoje sväté zdroje." Nie je to osobné vlastnosti samoobslužného kontajnera postarať o historik a rozšírenie štátneho osudu. Autokracia v tomto zmysle pre n.M. Karamzin je "obrazom vlasti", pretože všetky orgány sú spojené, osvetlenie je základom prosperity vlasti.

Ochrana myšlienky SA-MODERZHAVIA V jej humanistickom a osvietenom výraze, ktorá sa stará o ideál, N.M. Karamzin netlahoval túto myšlienku. Vykríkol Yaroslav múdry za zavedenie systému dávok, neopustil kameň na kameni z malej domény self-leemsers "špecifické" obdobie. On úprimne napísal o mazaní, krutosti, závisť Yuri Dolgoruky, nevyžadovala prvá Moskva Princes, najmä Syn Alexandra Nevsky Yuri Alec-Sandrovich, pre "subligaru" v horde. Dostane sa od neho a Love Hero - Dmitry Donskoy.

Vyčistite ho do malignity, prejavuje sa v odraze TAKTAMYSH Raidera v roku 1382. Hovoril o osobných vlastnostiach vládcu, umožňuje vyjadriť nasledujúcu repliku Dmitry Donskoy: "Ale cnosti panovníka, opačnej sily , bezpečnosť, pokoj štátu, nie esencia cnosť. " Vysoko nastavenie štátne schopnosti Ivana III, napriek tomu odmieta jeho neúspech v období boja s akhmatom, najmä odchodom obilnín na severe krajiny, kde sa Sophia Witovtovňa sladká umyla nad obcou Lianana.

Úprimne píše o krutosti Ivana III, ktorý hodil jeho vnuk Dmitry do Dungeonu, kde zomrel v čase VA-PODYIA III. Nešťastný Dmitrij, podľa N.M. Karamzin, sa stal "jedným z obydlí obetí Lyuto politikov", a tento poly-teak bol zameraný na schvaľovanie "one-vlastne". A to nie je o žiadnom neznámeho vládcu, ale o piliere Ruska - Ivan III a Vasily III.

Na príklade Ivana hrozný historik ukazuje, ako už nie je panovník. Opis jeho vlády po smrti ANA-State je v podstate hrozný mučeník, nekonečný reťazec darebákov proti všetkým vrstvám ruskej spoločnosti, popisom KA-KO Monsters. "Tirandi je len zneužívanie seba-nachádzajúceho sa ZHAVIA," presvedčí. Ale to bolo o jasnom zástupcovi Rurikov doma, ktorý urobil veľa autokratických orgánov, tak roztomilé srdce n.m. Karamzin. A nie je náhodou, že Pe-Terburgh metropolitný Filaret, ktorý bol vo verejnom čítaní v Ruskej akadémii vied Výňatky z "histórie" venovaných v čase Ivana Grozného, \u200b\u200bpovedal, že je ťažké vidieť "tmavé funkcie", ktoré Historik "dať" "v mene ruského kráľa".

Hlavná charakteristika je daná Karamzin a Bo-Romanov, ktorí obetovali jeho nejednoznačné záujmy a Shuisky. A hoci je to jasný, obrazne, on maľuje vredy autokratického pravidla, despotického výrobcu, favoritosti, zneužívania kráľovskej administratívy, automobilového média, dôsledky byrokracie a dôsledkov následkov tohto procesu, \\ t Luxusnosť sily.

Peter I N.M. Karamzin odhaduje dosť protichodné. Na jednej strane to je panovník, ktorý urobil veľa pre veľkosť ROS-SII, posilnenie autokracie v ňom a na druhej strane - išiel do minulosti "dokonalé postúpenie európskych zvykov, ktoré majú obrovské škody na krajine. Vášeň pre novú v jeho činoch Prednastavené všetky hranice. " Všetky ruské, špeciálne boli eradikované, "najvyššie oddelené od nižšie" (úžasné toto pozorovanie, čo je sociálny charakter). "Stali sme sa občanmi sveta, ale prestali byť v niektorých prípadoch občanov Ruska," Peter's Wine ".

Ako viete, jeho "história" n.m. Karamzin predstavil "naopak" na Alexandra I, ktorý, ako v minulosti, a teraz ste prekvapením čitateľov lojálnej rétoriky. Na konci tejto pamiatky súdu Hypocognizátor, ktorý, prípadne, a oslobodil "príbeh" z cenzúry a dal jej sup kráľa, n.m. Karamzin dokonca vyhlasuje: "História ľudí patrí kráľovi."

Naraz historik M.P. Pogodin s názvom "Oddanosť" nedostatočne. Ale aj tu n.M. Karamzin sa podarilo dať svoje hodnotenie vlády a odporučiť Alexander I kroky v duchu konceptu osvieteného absolutizmu. Berúc na vedomie, že "Nová epocha" prišla s víťazstvom nad Napoleonom v Rusku, v ktorom väčšina myslenia spoločnosti verila, N.M. Karamzin Ďalšie peňaženky, že svet je potrebný na "pravidlo v prospech ľudí, pre úspech morálky, cnosti, vedy, umení občianskych, blahobytu štátu a časti človeka." Program je nakreslený; Opäť n.m. Karamzin sa vracia do svojej obľúbenej, ale bohužiaľ, utopickej predstavy o autokracii ako orgány, ktoré existujú kvôli prosperity spoločnosti a výhody osoby.

Domáca história pod peom N.M. Karamzin sa pohybuje spolu s históriou Európy a Ázie, sú neoddeliteľné od seba. Podrobne rozpráva pomocou východných zdrojov, o CO. Dánsku moci Genghis Khan a začiatok svojich vojenských podnikov; A cestovanie do invázie Tatar-Mongolov do ruských pozemkov, MIT čitateľa nie je len s ich vnútornou pozíciou, ale aj stav západných hraníc - postoj Ruska s Maďarskom, Švédskom, objednávkou, Litve.

Čitateľ sa stretáva s otvorením Ameriky, príbeh "Rasco-La Lutherova", Vynález typografie, iných poznámok, udalostí svetovej histórie. S každým obdobím, zložitosťou a viacvrstvou domácou históriou vo vete n.m. Karamzin zahŕňa viac a viac nových línií spôsobených rozvojom krajiny, udalosti vyskytujúcich sa v susedných krajinách.

Organický časť Domáca história je n.m. Karamzín. Samozrejme, že nestojí na pokroku Isa Toria ako skvelé kniežatá, Kings, slávny veliteľ, cirkevné hierarchov, ale jeho neviditeľná prítomnosť sa cíti všade. Zdá sa, že táto prítomnosť ľudí v histórii sa zdá byť položená v histórii iným autorom našich slávnych kroník "Príbeh nadčasových rokov" a od tej doby táto tradícia, obohatená, prechádzka z kroniky do kroniky, z jednej historickej práce na druhú .

Ľudia sú viditeľní a počujú sa v opisoch vidieckeho života, remesiel; Historik prichádza k jeho čitateľovi obrazy hrobovej práce Paho-Raja a Artisan, valcovacia výkon obyčajných ľudí v mnohých vojnách. Ľudia sú viditeľní na stenách pevnosti počas celkového ronského ruských miest inzorogen Invaders A v období medzi-náročným záchvatmi ruskej kniežatá. Jeho hrozný hlas je počuť počas mnohých odrazov od čias Kyjevaného Rus. N.M. Karamzin prakticky nefalí jedinými hlavnými ľuďmi staroveku.

Väčšnejšie, jeho perie sa odvoláva na stránky, ktoré opisujú ľudové nepokoje počas obdobia výstavby Moskovského kráľovstva a jeho ďalšie posilnenie v XVI storočí. "Mos-Kwa sa bála," začali "Ropot", začali sa zdržať celej mA, je konštantná v "histórii", venovaná obdobiu zriadenia ruského centralizovaného štátu. Nemôžeme odmietnuť Cape Lee, že všetky veľké politiky caristického paláca, intrigy Boyar, bojový boj vintage Prince a Boyar Clans sa konali na pozadí nestráženej aktivity omše, ich záujmu o konkrétny politický podnik.

A tí istí ľudia, ako majstrovské ukazuje N.M. Karamzin často musí zaplatiť drahú cenu za prejav určitých politických sympatie a antipatie. Populárna krv pouruje rieku na stránkach histórie ruského štátu.

Vytvorenie "histórie", n.m. Karamzin sa pozrel na duševný Viora nielen všetok pohyb ruskej spoločnosti, ale aj neustále sa konal v mysli Ruska ako súčasť európskej a generálnej histórie. Nebola to umelá európska západná alebo hold porovnávacia historická metóda prezentácie. Pre nič, celá história kontinentu - a širší: celý príbeh Eurazie - bol celý celok, len prejavil len v špecifikách jednotlivých krajín. Bol to politický prístup zrelej, hlbokej mysle, bez tendencií pro-západného nhilizmu a ruskej izolácie.

Veľmi vzhľad na východe Európy hlavného východného Sovetanského štátu N.M. Karamzin považuje za prírodný fenomén, ktorý nasledoval po páde rímskej ríše a vznik nových štátov na jej troskách. Rusko, píše, v "spoločnom systéme" európskych národov po Ríme "oslabil v NEGE a padol, rozdrvený svalom Varvarovho severu. Až do polovice XI storočia, podľa historika, Rusko nebolo horšie v platnosti a civilné vzdelávanie v prvých európskych der-pečiatok ..., ktorý má rovnaký charakter, rovnaké zákony, colné, štátne charty ... sa objavil v nových politický systém Európan s významnými právami na celebrity as dôležitosťou, že sa stanú ovplyvneným Gréckom, jedinou mocou, ospravedlnenými barbarom. "

Čo pomaly s veľkými osciláciami, diskusií, prepätiami nihilizmu sa priblížili len na posledný čas, n.m. Karamzin sa snažil ospravedlniť na začiatku XIX storočia.

Z celoeurópskych pozícií, n.m. Karamzín a vplyv feudálnej fragmentácie. Rozpad na dávkach, "píše," "všeobecný vred" z tej, ktorá je charakteristická pre Európu. Bolo to tu, že Ruskoová medzera zo západu začala. Počas "separácie" a "internecine wars", sme stáli alebo sa pomaly posunuli, keď sa Európa snažila osvietiť. " Rusko zažilo úderu tatársko-mongolskej horde, ktorá "nepro-verg". Keď západ, kymáci s "otroctvom" vyvinula vyhliadky, otvorené univerzity, Rusko "napäté svoju silu na jeho jednorabilnú, aby nezmizla."

Ďalšia centralizácia ruského štátu s IVA-NED III sa odhaduje rovnakým spôsobom ako prejav celoeurópskych trendov: Ivan III prišiel, keď "nový štátny systém spolu s novou silou panovníka vznikol v roku 2006. \\ T celej Európy. " Spolu s Ivanom III, podľa jeho názoru Rusko opäť vstúpilo do prémie európskych právomocí, z ktorej bola vyradená TATA-RO-Mongolská invázia. Vrátenie Ruska do Európy, AK-Tivno pokračoval v XVII storočí, ale najmä násilne pod Petrom I.

Dokonca aj v osobných charakteristikách veriť, že počas storočí "ľudia v hlavných vlastnostiach sa nezmenili," snaží sa nájsť spoločné vzorky. Ivan IV N.M. Karamzin porovnáva s Caligula, nonron, Louis Xi, Godunov mu pripomína myseľ Cromwell.

Takže predstavte N.M. Karamzín všeobecná komunikácia Rusko s európskou históriou.

V našej historiografii opakovane poznamenal, že n.m. Karamzin nielenže využil nádherný zdrojový orgán pre svoj čas, ale aj skutočnosť, že mnohé z historických materiálov sa otvoril vďaka svojej práci v archívoch, s kópiou RU, ktorú bol poslaný pracovať s priateľmi a DOB-Rochs . Najprv sa zaviedol do vedeckého obchodovania s Chronickou a Trojicou kroniou, súdnictvom 1497, spisy Cyril Torov-Skogo, Daniel Broudery, mnoho aktov, diplomatických malárov.

Široko využíval grécke kroniky, správy z východných autorov, údaje západných Annals, domácej a cudzieho memoáru a episistolárnej literatúry. Jeho "ISTO-RIA" sa stal skutočne ruským zdrojom encyklopédie, čo znamenalo vážny krok vpred vo vývoji výskumnej dokumentárnej databázy, poukázal na kontroverzné miesta, ktoré majú stále s lakunami, ktoré sa nazývajú vedci na ďalší rozvoj v tejto oblasti.

Niekedy bol historik potupný v spotrebiteľskom prístupe k zdroju, niekedy v "Textologických púšť", predložil proti nemu zásadu prísneho sledovania textu zdroja, pro-Willer z toho na spoľahlivosť. Nepochybne, N.M. Karamzin pochopil tieto problémy, ktoré nie sú horšie ako jeho kritici. Skutočne, niekedy sa spoliehal na nedostatočne preukázané dáta, SKA, kroniku Strykovského, Nikonovského kroniku, množstvo Jordánskej komunity. To môže byť vytýkané za nejaký intenzívny ako určitý typ zdroja. Takže, kreslenie tyranie Ivana Thunderstorm, jeho Villismizmus, historik pôsobil najmä na zahraničných správach, ktoré poskytli A. Kurbsky, ktorej tendencia je z veľkej časti zrejmá.

Pokiaľ ide o spotrebiteľský prístup, bolo by ťažké očakávať od eseje vypočítanej na masmálnej čítačke a in-go. "História" N.M. Karamzin, ako "História" s.m. Solovyová je ťažké rovnako ako vedecké, ako populárne - vzácne, bohužiaľ, kombinácia domácej historiografie. Avšak, N.M. Ka-Ramzin dokonale pochopil vedecký význam zdroja, potrebu kritického prístupu k nemu. Je možné viesť k príkladu svojho postoja k takzvanému Ioamimov Lesspisi. V podstate ho odpojil, utrpel sporu o jeho pravosť v "poznámkach", na rozdiel od používania svojich údajov. Pôsobil aj v iných prípadoch. Na druhej strane, niekoľko zdrojov, ktoré prijal ako spoľahlivé a len neskoršia kritika odhalila svoju nekonzistentnosť.

Ale nie v celom historikovi predpokladal svoj vlastný storočie: bol synom času a v spoločnej ušľachtilé nálady svojej ideológie, Ho-cast a rafinovaných vzdelávacích myšlienok, a na celkovom provizórnejšom prístupe k histórii, napriek túžbe odhaliť jeho Každodenné vzory, niekedy naivné, čisto myšlienkové odhady listov úlohy jednej osobnosti v histórii.

Jeho Providenciarizmus sa prejavuje v hodnotení veľkých historických otáčok. Úprimne verí, že fenomén falošného Dmitryho I v histórii Ruska bola podávaná prozreteľnosť, ktorá odhalila Bo-Rice Godunov za jeho hrozné hriech - organizáciu zabíjania kráľa Vicha Dmitry. N.M. Karamzin nepochyboval o minútu v tom, že bol skutočným vinníkom smrti Tsarevich a jeho systém dôkazov nemohol byť vyhodený.

V celom prípade A.S. Zdá sa, že Pushkin, zdá sa, že úplne presvedčuje a foorický stav nášho veľkého básnika bol vyvinutý, ktorý sa vyvinul. Takýto provinencialistický prístup sa prejavuje aj pri posudzovaní úlohy Moskvy v Asociácii ruských krajín a organizácie boja proti Zlatým Horde. "Sila prozreteľnosti" je neustále prítomná na stránkach "histórie", dávať bizarné obrysy v mnohých ohľadoch historicky presné, spontánne pochopené rozvojom rozvojových procesov krajiny.

N.M. Karamzin majstrovské maľuje psychologický podmienku akéhokoľvek konania určitých historických údajov. Ukazuje hádzanie Oleg Ryazansky v predvečer Bitky Kulikovskej, jeho strachu z mamy a nenávisti pre Moskvu, pokles ruské kniežatstvo za druhým. Odráža veľa nad Ha-Rakter Ivan III, ktorý "nie je tyran ako jeho vnuk," mal však prirodzenú krutosť v prírode, "silu mysle v ňom".

N.M. Karamzin veľmi tenký chytil psychologický odbočenie v sentimentoch Ivan IV po chorobe a opuch s prísahou z Boyar Group na lojalitu svojho syna Dmitryho, ale najmä po smrti Queen Anastasia; Opatrne si ocenil úlohu cárovej operácie v rôznych druhoch vplyvov na mladého Ivana IV. Možno jediný medzi historikmi odhalil psychologické obraty na rôzne fázy života Borisu Godunov a pokúsil sa interpretovať svoju politiku, do značnej miery sa pustili z týchto otáčok.

Dobrý deň, Dasha!

Súčasníci vedeli N.M. Karamzin ako spisovateľ prvej triedy, kritiku, dramatik, publikovací organizátor. Fanúšikovia jeho sentimentálne pero oslavujú príbeh "Chudobná Lisa", filológovia - túžba uvoľniť ruský jazyk z OKOV z kostola Slovanskej slovnej zásoby.

Príspevok Karamzina k rozvoju ruskej kultúry

V roku 1802, Nikolai Mikhailovich uvoľní prvý Tomik Magazine "Journal of Europe", otvorenie nová stránka V tlačených záležitostiach. Je jedným z prvých z prvej v Rusku, ktorý sa zaoberá prekladom a propagandou diel Shakespeara, ktorý si zaslúži uznanie mnohých neponfitujúcich znalcov zahraničných klasiky. Spolu s tým celým, Karamzin zostáva živým fenoménom ruskej kultúry presne vďaka svojim historickým dielam, v ktorých autor, po najlepších tradíciách predchodcov, sa snaží prenášať historické reality na papieri, založené nielen na faktologicky overené, ale aj moralizácia konceptu.

N.m.karamzin ako historik

V roku 1818 sa uverejní prvých 8 objemov jeho hlavnej práce "História ruského štátu". Táto práca sa stala vzorkou lásky a nekonečnej rešpektovania natívnej krajiny a jej ľudí, ministerstvu, do ktorého jej autor dal všetky rezervy duchovných a fyzických síl. Zároveň, potreba napísať "históriu" bola diktovaná a čisto praktické aspekty moderného Karamzina EPOCH: v podmienkach spusteného rozkladu systému feudálneho serf, autor konal ako svoj program ochrany. To viedlo k hodnoteniu najviac historika a jeho práce ako "predchodcovia konzervatívneho smeru" domácej myšlienky, spôsobili nejednoznačnú odpoveď na verejnosť. Serfs prekročili autora, liberálne čísla to kričali.

Avšak, "prvý historik a posledný kronikár" na členovi vyjadrenia Pushkina sa podarilo prilákať pozornosť spisovateľov do domácej histórie. Pod jeho vplyvom "Historical Dumma" KF Yelelev, "Boris Godunov" A.S. Pushkin, historické romány I.I. Lazhechnikova a N.V.Kolzhetnik. Karamzin "viedol trendy" históriu a ako vedu, a ako kultúrny fenomén medzi osvietenou ruskou aristokraciou, ktorá kopíruje západný životný štýl.

Ako skutočný vlastenec jeho vlasti sa Karamzin snažil vštepiť lásku a rešpektovanie histórie tej časti obyvateľstva Ruská ríšaktoré nielenže boli vnímavé, ale tiež vlastnili skutočnú politickú váhu. Nikolai Mikhailovich veril, že je to príbeh, aby posúdil postavy súčasnosti, za "potomstvo je druh kassačného dvora, ktorý demontuje inštinktívne prípad minulých časov ...", a preto "je tu veľký historický Pravda, ktorá obnovuje česť a nevinnosť týchto údajov, že mená boli zranené len od vášní a zlomyseľnosti alebo pred predsudkami súčasníkov ... ".

Karamzin označil rozhodujúcu úlohu historickej vedy v ľudovom vedomí, varovanie o nevyhnutnosti "súdu potomkov". Zároveň podľa môjho názoru Karamzin ukázal, že historik má moc časom, pretože Je to on, kto môže vytvoriť pozitívny alebo, naopak, negatívny "obraz" jeho éry v očiach nasledujúcich generácií. Najsilnejším imperatívnym obžaloskom, ktorý uviedol historik, je to, že pre Rusko je jedinou prijateľnou formou vlády autokracia; Duchovné zariadenie sú aktivity zamestnancov kultu a ľudové sebavedomie - historický nacionalizmus, ktorý má výrazný antispazálny charakter.

Opačná strana aktualizácie historických tém vo vedomí súčasníkov bola jej pripútanosť k tomuto krmive historické udalostiKto Karamzin načrtol na stránkach svojej práce. Historik si užil verejnosť s obrovskou morálnou autoritou, s ktorou sa nemohol zvážiť cisár. Znižovanie životného záujmu o historické dedičstvo Krajiny, Karamzin z diaľkovo vyložili zdroje neprístupné pre širokú škálu osôb, prispôsobenie ich podľa sociálnych a politických potrieb času. Prakticky tvoril mnoho aspektov ruského národného vedomia: ideologická konfrontácia v Rusku - západ, výnimočnú cestu ruského ľudu, ktorej cieľom je zachovať autokraciu a na ortodoxu.

Karamzin položil začiatok odôvodnenia práva, aby neprijal úspešné skúsenosti so západnými civilizáciami, uprednostňovaním klasických ideálov štátnosti, vyjadrené v nasledujúcich tradíciách, zvláštne, východného priestoru, ktorý ponúka ísť do cesty špeciálnej cesty , z toho, čo sa doteraz nenašlo. Možno, že tu leží a zdrojom non-formovania občianskej spoločnosti v modernom Rusku, návyky na obviňovanie všetkých západu s "deštruktívnym vplyvom", neschopnosť opustiť vek starého modelu vedomia založený na viere v spravodlivé ja -Container, zmiernenie zodpovednosti za rozhodovanie. V kontexte úvah o budúcnosti našej krajiny stojí za to premýšľať o tom, že self-vedomie ruských ľudí po stáročia vytvorili profesionáli, a často v najvyššom poriadku, zatiaľ čo veľmi populácia bola pridelená úloha pasívnej bázy pre ideologické experimenty.

závery

Osoba, ktorá si uvedomuje jeho prítomnosť prostredníctvom histórie histórie. N.M. Karamzin, jeho základná historická práca, načrtla obrysy budúceho obrazu Ruska na svete, a tiež zaviedli určité normy v domácej sociálno-politické myšlienky, v mnohých ohľadoch národná stratégia Ruská impérium a jej nástupcovia na politickej aréne.

Najlepšie priania, Julia.

Karamzin Nikolai Mikhailovich sa narodil 1. decembra 1766 a zomrel 22. mája 1826. 56 rokov svojho života skvelý človek Rozvíjať náš štát. Neskôr sa bude nazývať nádherný spisovateľ, zástupca epochu sentimentalizmu, novinára a historiogramu. Ale obrátime sa na samý začiatok tohto príbehu.

Všetko sa začalo v ranom detstve. Po smrti matky chlapec dostane kľúč z kabinetu s obrovským počtom kníh, ktoré boli založené na morálne romány. Už potom sa Karamzin ponorí svetom literatúry a ľahko číta desiatky diel v krátkom časovom období.

Dostane dobré humanitárne vzdelávanie v súkromnej rade lekára filozofie profesora Shaden, ktorý mu dal veľkú znalosť starých a nových jazykov. Neskôr vstúpi do vojenskej služby pre Preobrazhenskymu pluku, ale pôsobil o niečo viac ako rok, Karamzin sa vracia Malá vlasť. Ako svetelný zdroj a hlboký človek, priťahuje pozornosť Ivana Petrovich Turgenev, ktorí prišli do provincie spisovateľa a prekladateľa. Toto stretnutie zmení celý život. Vlastný kreatívny spôsob Začína preklad zahraničných prác a potom publikuje svoje vlastné, ktoré sa líšia v špeciálnom štýle, svedčí o chuti a estetické princípy. Od roku 1791 je uverejnená práca "List ruského cestovateľa", dôvodom na písanie, ktorého cestovanie Karamzin bolo západnej Európe. Bolo to "písmená" priniesol obrovskú slávu Karamzina. Potom sa príbeh "Chudobný Lisa" uverejňuje vďaka iba dvomi dielam, objaví sa celá epocha, éra sentizentizmu. Na základe jeho krmiva, slovná zásoba Ruský štát sa dopĺňa s veľkým počtom nových slov, ktoré majú populárne použitie. Preskúmal všetky možnosti ruského jazyka a zradenej expresivity. Obohatenie slovnej zásoby viedol k vzniku takýchto slov ako "dotyk", "politické vedy", "priemysel" a stovky, nič menej dôležité. Po prvýkrát začal používať neologizmus a varporizmy, odkloniť sa od kostolovej slovnej zásoby pomocou vzorky gramatiky francúzsky. Navyše, spisovateľ sa snaží naučiť niečo nové v zahraničí, ale nezabúda na úspech Ruska, ktorý je tiež rozdelený do cudzincov.

Nové obdobie jeho života je čas, kedy, v roku 1803, Alexander menujem slávny spisovateľ historiogram, ktorého úlohou je splniť neoceniteľnú prácu nad "históriou ruského štátu" od 1816-1824, tento karamzin a dáva všetko jeho životy. Napriek zlyhaniu vasily Tatishchev a M. Shcherbatov, Karamzin neodstúpil od svojho cieľa a postavil nový základ pre písanie kníh. Písanie talentov a politických poznatkov ho viedli k majstrovskému dielu, vďaka ktorému sa informácie o minulosti a dlhé zabudnuté roky dosiahli moderný svet. Lucien FEVR napísal, že historik nie je ten, kto vie, ale ten, kto hľadá. To bola táto kvalita, ktorú vlastnil Karamzin, zmizol dni v stenách cisárskej knižnice. "Chcete byť autorom: Prečítajte si príbeh nešťastia ľudskej rasy - a ak sa vaše srdce nerozhodne krv, potom opustí pero, alebo nám to bude zobrazovať studený smútok vašej duše," hovoril Nikolai Mikhailovich. Jeho zmyselnosť a schopnosť správneho prezentovať myšlienky mu umožnili vytvoriť 12 skvelého Tomova (prvých 8 boli publikované v roku 1818, nasledujúce 3 boli uverejnené v iných rokoch a tieto boli zverejnené po smrti Nikolai Mikhailovich), ktoré boli publikované v A obrovský obeh sa zaujímali o spoločnosť a dokonca sa preložili do cudzie jazyky... "Všetci, dokonca aj sekulárne ženy, ponáhľali sa čítať príbeh o svojej vlasti, neznámeho dotolu. Bola to pre nich nový objav. Staroveké Rusko zdalo, že Karamzin, ako Amerika - Columbus "
Karamzine dodržiaval názor na absolútnu monarchiu, smrť cisára a povstanie decentristov ho viedla zmätku. V posledných rokoch života sa jeho zdravie výrazne zhoršilo, kvôli nervovým narušeniam a nedostatočným materiálom, historografi pracoval na Alexandra I zadarmo a získal minimálny plat. A tieto incidenty v politike a vôbec podkopali jeho zdravie konečne. V roku 1826 zomrel Karamzin a nechal nám obrovské dedičstvo. Veľký príspevok zapustený do histórie našej vlasti je neoceniteľný.

Aida Torozov

Študent gymnázy №90 Stavropol

A. Venetcianov "Portrét N.M. Karamzin"

"Hľadal som pravdu cesty,
Chcel som poznať dôvod ... "(N.M. Karamzin)

"História ruského štátu" bola posledná a nedokončená práca výnimočného ruského historika N.M. Karamzin: Celkovo bolo napísaných 12 objemových objemov, ruská história bola stanovená na 1612.

Záujem o príbeh sa objavil v Karamzine stále v mládeži, ale pred jeho povolaním ako historik bol dlhú cestu.

Od biografie N.M. Karamzín

Nikolai Mikhailovich Karamzin Narodil sa v roku 1766 v generickom majetku Znamenského Symbirsky County Kazanskej provincie v rodine Kapitán na dôchodku, priemerný rodičom Symbirsky šľachticu. Prijatý domáce vzdelávanie. Študoval v Moskve University. Krátka doba podávaná v Regióne Preobrazhensky Guards pluku St. Petersburg, to bolo v tomto čase, že jeho prvé literárne experimenty patria.

Po odchode do dôchodku som už nejaký čas žil v Simbirsku a potom sa presťahoval do Moskvy.

V roku 1789, Karamzin listy do Európy, kde I. Kant návštevy v Koenigsbergu a v Paríži sa stáva veľkým svedkom francúzska revolúcia. Vrátenie do Ruska, zverejňuje "listy ruského cestovateľa", ktorý z neho robí slávny spisovateľ.

Spisovateľ

"Vplyv Karamzina na literatúru možno porovnať s vplyvom Catherine na spoločnosť: Urobil Literatúru Humannery"(A.I. HERZEN)

Kreativita n.M. Karamzin vyvinul v rade sentimentalizmus.

V. Tropinin "Portrét N.M. Karamzin"

Literárny smer sentimentalizmus(z fr.sentiment - Pocit) bol populárny v Európe od 20 rokov do 80. rokov XVIII storočia av Rusku - od konca XVIII na začiatok XIX storočia. Ideológ sentiológového sektora je považovaný za J.-ZH. RUSO.

Európsky sentimentalizmus prenikol do Ruska v 1780-tych rokoch 1790s. Vďaka prekladu "vertra" Goethe, Romanov S. Richardson a J.-ZH. Rousseau, ktorí boli veľmi populárne v Rusku:

Bola príliš skoro na romány;

Nahradili všetko.

Zamilovala sa do podvádzania

A Richardson a Rousseau.

Pushkin hovorí tu o jeho hrdinskej Tatiane, ale všetky dievčatá tej doby si prečítajú sentimentálne romány.

Hlavným rysom sentimentalizmu je, že pozornosť v nich je predovšetkým venovaná duchovnému svetu človeka, prvé miesto sa cíti, a nie myseľ a skvelé myšlienky. Hrdinovia diel sentimentalizmu majú vrodenú morálnu čistotu, nedotknuté, žijú na lone prírody, milujú ju a zlúčili s ňou.

Takáto hrdinka je Lisa z príbehu Karamzin "Chudobná Lisa" (1792). Tento príbeh mal obrovský úspech od čitateľov, nasledovali početné imitácia nasledovníci, ale hlavná dôležitosť sentimentalizmu a najmä príbehom Karamzinom bolo, že vnútorný svet bol zjavený v takých prácach jednoduchý mužspôsobené inou schopnosťou empatizovať.

V poézii bol Karamzin tiež inovátorom: bývalá poézia reprezentovaná Lomonosovom a Derzhavínom, hovoril v jazyku mysle a básne Karamzin hovorili s jazykom srdca.

N.M. Karamzin - Ruský reformátor

On obohatený rusky o mnoho slov: "Impression", "neplodnosť", "vplyv", "zábavný", "dotyk". Zavedené do používania slova "éry", "zameranie", "scéna", "morálne", "estetické", "harmónia", "budúcnosť", "katastrofa", "charita", "Liberty", "Sightseeeing" "ZODPOVEDNOSŤ" "," TROŽKOU "," Priemysel "," Sofistikovanosť "," prvá trieda "," človek ".

Jeho jazykové reformy boli spôsobené búrlivým kontroverziou: členovia spoločnosti "konverzácia ruských slov", v čele G. R. Derzhavínom a A. S. Shishkov, dodržiavané konzervatívnym názorom, proti reforme ruského jazyka. V reakcii na ich aktivity v roku 1815, bola vytvorená literárna spoločnosť "Arzamas" (zahrnutá BATYUSHKOV, VYAZEMKY, Zhukovský, Pushkin), ktorý bol ironický nad autormi "Konverzácie" a paródov ich diel. Literárne víťazstvo "Arzamas" nad "konverzáciou", ktorá posilnila a víťazstvo jazykových zmien Karamzina.

Karamzin bol tiež zavedený do abecedy písmena yo. Predtým, že slovo "vianočný strom", "yozh" bol napísaný takto: "Ilka", "іzh".

Karamzin predstavil pomlčku v ruskom písaní, jednu z interpunkčných značiek.

Historik

V roku 1802 N.M. Karamzin napísal historický príbeh "Marfa-Posalinar, alebo dobytie Novagorod", a v roku 1803, alexander ho vymenoval do pozície historografu, teda zvyšok života Karamzin venoval písaniu "ruskej štátnej histórie ", v skutočnosti skončil s beletrím.

Preskúmanie rukopisov XVI storočia., Karamzin otvoril a publikoval v roku 1821 "Chystáte sa na tri more" Athanasius Nikitina. V tomto ohľade napísal: "... Zatiaľ čo Vasco da Gamma si myslel len na príležitosť nájsť cestu z Afriky na Industan, náš dvadba už milosrdenstvo na pobreží Malabara" (Historická oblasť v Južnej Indii). Okrem toho, Karamzin bol iniciátorom inštalácie pamiatky K. M. M. Minin a D. M. Pozharsky na červenom námestí a vykonaná s iniciatívou expozície pamiatok s vynikajúcimi údajmi domácej histórie.

"História ruskej vlády"

Historické práce N.M. Karamzín

Jedná sa o multifunkčnú eseji N. M. Karamzin, popisujúcu ruskú históriu od dávnych čias do vlády Ivana IV strašnej a trápenej doby. Práca Karamzina nebola prvou v popise histórie Ruska, pred ním tam boli historické diela V.N. Tatishchev a M. M. Shcherbatova.

Ale Karamzin mal "históriu", s výnimkou historických, vysokých literárnych výhod, vrátane jednoduchosti písania, prilákala nielen špecialisti na ruskú históriu, ale tiež jednoducho vzdelaných ľudí, ktorý bol veľmi podporovaný tvorbou národného seba- \\ t Vedomie, záujem v minulosti. A.S. Pushkin napísal "Všetko, dokonca aj sekulárne ženy, ponáhľali sa čítať históriu svojho vlasti, neznámeho dotolu. Bola to pre nich nový objav. Staroveké Rusko zdalo, že Karamzin ako Amerika - Columbus. "

Predpokladá sa, že v tejto práci sa Karamzin stále ukázal ako historik, ale ako spisovateľ: "História" je napísaná krásna literárny jazyk (Mimochodom, v ňom Karamzin nepoužil písmeno e), ale historická hodnota jeho práce je bezpodmienečná, pretože Autor použil rukopisy, ktoré boli prvýkrát zverejnené a mnohé z nich neboli zachované doterajšie.

Práca na "príbehu" až do konca života, Karamzin nemal čas na dokončenie. Text rukopisu je rozbitý na kapitole "InterMoper 1611-1612".

Práca N.M. Karamzina nad "ruským štátnym príbehom"

V roku 1804, Karamzin odišiel do majetku mesta Ostafyevo, kde sa úplne venoval písaniu "histórie".

Manor Ostafyevo

OSTAFYEVO – moskovský kraj Kombi Prince P. A. Vyazemsky. Bol postavený v roku 1800-07. Otec básnika, Prince A. I. VYAZEMKY. Estate zostal vo vlastníctve Vyazemsky do roku 1898, po ktorom prešiel do držania počtu Šeremetev.

V roku 1804, A. I. Vyazamsky vyzval, aby sa usadil v Ostafyevich Jeho Son-In-Law, N.M. Karamzin, ktorý tu pracoval na "ruskom stave". V apríli 1807, po smrti svojho otca, Peter Andreevich Vyazemsky sa stal majiteľom panstva, v ktorom sa Ostafievo stal jedným z postáv kultúrny život Rusko: Mnohokrát bol Pushkin, Zhukovsky, Battyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Gogol, Adam Mitskevich tu.

Obsah "príbehu ruského štátu" Karamzin

N. M. Karamzin "História ruského štátu"

V priebehu práce, Karamzin našiel IPATIVEV KONŠTRUKCIU, AKO SA JE TO, ŽE HISTÓRIÍ bol spieval a podrobnosti a detaily, ale nebolo spojiť text príbehu, ale urobil ich v samostatnom objeme poznámok, ktoré sú najmä historického významu.

Karamzin v jeho práci opisuje národy, ktoré obývali územím moderného Ruska, pôvodu Slovanov, ich konflikt s Varyhami, hovorí o pôvode prvých kniežatá Ruska, ich rady, podrobne opisuje všetko dôležité udalosti ruská história Do 1612

Význam n.m. Karamzín

Už prvé publikácie "histórie" potriasli súčasníkov. Ona bola prečítaná, než objavovanie minulosti svojej krajiny. Mnohé príbehy spisovatelia používané v budúcnosti pre umelecké diela. Napríklad, Pushkin vzal materiál z "histórie" pre jeho tragédiu "Boris Godunov", ktorý Karamzin venoval.

Ale ako vždy boli kritici. V podstate moderný karamzín liberáli namietali na etnický obraz sveta, vyjadrený v diele historika a jeho vieru v účinnosti autokracie.

Stav - Ide o svetový a ideológie, ktorý absolvuje úlohu štátu v spoločnosti a podporu maximálnej podriadenosti záujmov osobností a skupín v záujme štátu; Politika aktívneho štátneho zásahu vo všetkých oblastiach verejného a súkromného života.

Stav považuje štát ako najviac vyšší inštitútSo všetkými ostatnými ústavmi, hoci jej cieľom stanovuje vytvorenie reálnych príležitostí pre komplexný rozvoj osobnosti a štátu.

Liberáli vyčítali Karamzin v skutočnosti, že nasledoval len vývoj najvyššej moci, ktorý postupne prijal formy modernej autokracie, ale zanedbávať príbeh sám ruských ľudí.

Existuje dokonca aj epigram, ktorý sa pripisuje Pushkinovi:

V jeho "histórii" elegancii, jednoduchosť
Preukázať nám bez akéhokoľvek závamu
Potreba spolku
A kúzlo biča.

V skutočnosti, do konca svojho života, Karamzin bol presvedčený podporovateľ absolútnej monarchie. Nezdievoval sa z hľadiska väčšiny myslenie ľudí Pre serfdomy nebol tarným podporovateľom jeho zrušenia.

Zomrel v roku 1826 v St. Petersburg a bol pochovaný na cintoríne Tikhvinom Alexandra Nevského lavra.

Monument N.M. Karamzin v Ostafyevo

Lebo celý život. Nad prácou 12 objemov, básnika, spisovateľa, tvorca prvého ruského literárneho časopisu a posledného historiografu Ruska pracoval viac ako dvadsať rokov. Podarilo sa mu dať historické práce "ľahký štýl" a vytvoriť skutočný historický bestseller svojho času. Natalia Leadernikova študovala príbeh o vytvorení slávneho viacbumu.

Z cestovných poznámok do štúdie histórie. Autor "Listy ruského cestovateľa", "chudobná Lisa", "Plánovaná materstva", úspešného vydavateľa Magazínu Moskvy a "Bulletin of Europe" na začiatku devätnásteho storočia vážne stal záujem o históriu. Študovanie kroník a vzácnych rukopisov sa rozhodlo kombinovať neoceniteľné vedomosti v jednej práci. Dajte úlohu - vytvoriť plnú vytlačené verejné obrys ruskej histórie.

Historograf ruskej ríše. Na honorárnej pozícii hlavného historika krajiny Karamzina, bol vymenovaný cisár Alexander I. Spisovateľ dostal ročný penzión v dvoch tisíc rubľov a vstup do všetkých knižníc. Karamzin bol ponechaný bez váhania "Bulletin", ktorý priniesol príjmy tri viac, a venoval život "histórie ruského štátu". Ako princ Vyazamsky - "testovaný v historici." Slepé salóny Karamzin Preferované archívy, pozvánky na loptičky - štúdium dokumentov.

Historické znalosti a literárny štýl. Nie je to len vyhlásenie o skutočnostiach s termínmi, ale vysoko umeleckou historickou knihou pre širokú škálu čitateľov. Karamzin pracoval nielen s primárnymi zdrojmi, ale aj s slabikou. Autor sám nazval svoju prácu "historickú báseň". Extrakty, citácie, retelling dokumentov Vedec sakry v poznámkach - v skutočnosti, Karamzin vytvoril knihu v knihe pre tých, ktorí sa zaujímajú najmä o históriu.

Prvý historický bestseller. Osem zväzkov autorom obsadilo len trinásť rokov po začatí práce. Otočil tri tlačové domy: vojenské, senát, lekárske. Leví podiel času odniesla korektúru. Tri tisíce kópií vystúpilo za rok - na začiatku 1818. rokov. Historické zväzky sa nedostali horšie ako tí, ktorí sa vzdali lásky romance: prvé vydanie bolo rozdelené na čitateľov za mesiac.

Vedecké objavy medzi podnikaním. V práci Nikolai Mikhailovich objavil skutočne jedinečné zdroje. Bola to Karamzin, že bola nájdená IPATÍVA. V poznámkach VI objem zahŕňal pasáže z "Chystáte sa na tri more" Athanasius Nikitin. "Dievčenské geografi nevedeli, že česť jednej z najstarších, európskych ciest do Indie patrí do Ruska Johna storočia ... To (Cestovanie) dokazuje, že Rusko v storočí XV malo svoje taverny a Sharenes, menej osvietené, ale Rovnako odvážny a podnikavý ", - napísal historik.

Pushkin o práci Karamzin. "Všetko, dokonca aj sekulárne ženy, ponáhľali sa čítať históriu svojho vlasti, neznámeho dotolu. Bola to pre nich nový objav. Staroveké Rusko zdalo, že Karamzin ako Amerika - Columbus. Niekoľkokrát nehovoril o ničom ... " - napísal Pushkin. Alexander Sergeevich venoval pamiatku historickej tragédie "Boris Godunov", materiál pre jeho prácu kričať, a to aj v "histórii" Karamzin.

Hodnotenie na najvyššej úrovni štátu. Alexander I, ktorý nielenže dal Karamzinovi najširšie právomoci, aby si prečítali "všetky staroveké rukopisy, na ruské starožitnosti týkajúce sa" a peňažného obsahu. Cisár osobne financoval prvé vydanie ruskej štátnej histórie. Podľa najvyššej triedy bola kniha zaslaná ministerstvám a veľvyslanectvom. V sprievodnom liste sa povedal, že panovníci mužov a diplomatov sú povinní poznať svoju históriu.

Že ani. Uvoľnenie novej knihy čakala. Druhé vydanie osemdesiatich rokov vyšiel za rok. Každý nasledujúci objem sa stal udalosťou. Historické fakty Diskutované v spoločnosti. Takx Tom venovaný epoche Grozného, \u200b\u200bsa stal skutočným šokom. "No, grozny! No, Karamzin! Neviem, čo mám byť prekvapenejší, či už John, alebo dar našej tacitus ", - napísal básnik Kondati Ryleeva, ktorý si všimol, že sami hrôzy a nádhernú slabiku historika.

Posledný historografer Ruska. Názov sa objavil v Petrovi Great. Honorárny titul bol udelený LED z Nemecka - Archivist a autor histórie Sibír Gerhard Miller, tiež známy pre Millerove portfóliá. Uskutočnil vysoký príspevok autorovi "História Ruska z dávnych čias" Prince Mikhail Shcherbatov. Napadol na neho, ktorý dal svoju historickú prácu 30 rokov Sergey Soloviev a hlavného historika začiatku dvadsiateho storočia Vladimir Ikonnikov, ale napriek petíciám, titul nedostal. Takže Nikolai Karamzin a zostal posledným historiogramom Ruska.