Stavovská štruktúra stredovekej spoločnosti sa formovala v 11. storočí. Boli tam tri statky:
- oratores (modliaci sa), teda duchovenstvo;
- bellatores (boj), teda rytierstvo;
- laboratores (pracujúci), teda mešťania.
Slobodné sedliactvo bolo spravidla súčasťou tretieho stavu a závislé sedliactvo bolo mimo majetkov. Príslušnosť k panstvám znamenala príslušnosť k určitému súboru práv a výsad. Spočiatku sa statky vyznačovali otvorenosťou. Do triedy kléru mohli zaradiť mladších synov v rytierskych rodinách, ktorí nemali právo dediť majetok. Duchovenstvo absorbovalo aj prebytočnú časť mešťanov a roľníkov. Dopĺňalo sa rytierske panstvo na úkor zrušenej vrstvy mešťanov, ktorí získavali rytiersky stav za službu alebo za peniaze, ako aj na úkor slobodného sedliactva, ktoré prilákalo za r. vojenská služba... V Anglicku bolo pravidlom, že každý roľník, ktorý mal príjem 20 šilingov ročne, bol povinný požiadať kráľa o pasovanie za rytiera. Majetok mešťanov bol doplnený v dôsledku presídlenia z poľnohospodárskej oblasti. Dokonca aj utečení neslobodní roľníci, ktorí žili v meste rok a jeden deň, sa zmenili na slobodných občanov. Pravda, v budúcnosti, v 15. storočí, nastala tendencia k izolácii stavov, najmä rytierstva.

Každé panstvo malo zase zložitú hierarchickú štruktúru. Na čele kléru stál pápež, ktorý bol doživotne zvolený na konkláve kardinálov. Pod ním stáli arcibiskupi a biskupi, ktorí stáli na čele mníšstva v cirkevných obvodoch – diecézach a mestách; menoval ich pápež. Pod arcibiskupmi a biskupmi boli opáti a priori, ktorí viedli mníšstvo v kláštoroch a priorátoch. Napokon spodnú priečku tvorili obyčajní mnísi, duchovní a farári.

Na čele rytierskeho stavu stál cisár, ktorý bol volený na sneme kurfirstov. Pod ním boli králi, ktorých moc určovala vôľa šľachty a dedičné práva. Nižšie boli vojvodovia, grófi, baróni, ktorí dostali tieto tituly a zodpovedajúce insígnie od kráľov. Všetci tvorili najvyššiu feudálnu hierarchiu, mali suverenitu a nazývali sa vládcami. Najnižší stupeň hierarchie tvorili radoví rytieri, ktorí mali nižšiu jurisdikciu nad závislým roľníkom. Táto hierarchická štruktúra rytierstva vyzerala vo všeobecnosti takto: každý rytier mal právo na opevnenie, hrad, erb a štandardu. Každý rytier mal panoša, alebo panoša v Anglicku, alebo chlapca vo Francúzsku. Panoši neboli súčasťou hierarchie a panstva, ale za zvláštne zásluhy mohli byť ocenení rytierskym titulom.

Hierarchická bola aj stavovská štruktúra mešťanov. V mestách, ktoré mali štatút civitas, sa rozlišovali tri stupne občianstva: cives, burgenses, habitatores. Cives mali plné práva; boli členmi mestských rád, zastávali volené funkcie, mali právo podnikať v medzinárodnom obchode, mali daňové imunity a iné výsady. Burgens mohol byť volený, podnikať a obchodovať, okrem medzinárodného, ​​nemal daňové imunity. Obyvatelia mohli len voliť, mali volebné právo, remeslo a maloobchod. Okrem toho sa obchodníci miest zjednotili v cechoch a remeselníci - v dielňach. Len majstri mali v obchode plné práva: zúčastňovali sa na zasadnutiach obchodu, volili jeho riadiace orgány, súdy, vypracovali obchodný poriadok - stanovy. Učni a učni tieto práva nemali. Učeň sa stal majstrom až po dlhom zdokonaľovaní sa v remesle; za koniec prípravy sa považovala výroba produktu, ktorý majstri na svojom stretnutí uznali za majstrovské dielo; potom musel učeň vystrojiť hostinu, hostinu a bol uznaný za rovnocenného majstra. Každá dielňa mala svoj erb, štandardu, kostol, špeciálne sviatky, obrady.

Aj roľníci boli rozdelení do niekoľkých kategórií. Vyššiu vrstvu roľníctva tvorili slobodní roľníci, ktorých vo Francúzsku nazývali villans, v Anglicku slobodníci a v Nemecku meieri. V niektorých krajinách, napríklad v Škandinávii, Anglicku, Švajčiarsku, mali slobodní roľníci právo nosiť zbrane, zúčastňovať sa vojenských ťažení; dostali svoje pozemky v rituále investitúry ako rytieri. Spodnú vrstvu tvorili neslobodní, závislí roľníci; vo Francúzsku sa nazývali servá, v Anglicku - copyholders. Závislí roľníci boli zdanení najväčšími povinnosťami: platili daň z hlavy - ševage, daň za právo uzavrieť manželstvo - formarjaage, daň za právo previesť majetok dedením - manmort; vypracovali záplavu. V niektorých krajinách existovali aj iné povinnosti, napríklad dať prvé zviera narodené feudálnemu pánovi, podvoliť sa novomanželskému pánovi v prvú noc.

Stavy dostali právo účasti v orgánoch stavovskej reprezentácie v podmienkach formovania centralizovaných monarchií. Najstaršie zo všetkých takýchto organov vznikli v Kastílii a Aragónsku v 60. – 70. rokoch XII. Volali sa Cortes a pozostávali zo štyroch komôr - brazo:
1) ricos ombros;
2) hidalgo;
3) duchovenstvo;
4) mešťania.
Na čele Cortes stál major justizia, ktorý mohol kritizovať kráľa, obviniť ho; bola to justizia major, ktorá zložila prísahu od novovzniknutého kráľa. Obrátil sa na nového panovníka so slovami: „Tu ťa uznávame my, ktorí nie sme o nič horší ako ty, ktorí nie sme o nič lepší ako my, náš kráľ za podmienok lojality ku Cortes a Fueros. A ak nie, tak nie!" Cortes prijal zákony, schválil dane.

Prevažná väčšina obyvateľov Európy v stredoveku

boli roľníci. Na ich úkor žili všetky kategórie feudálov – cirkevní (biskupi, opáti kláštorov – opáti a pod.) i svetskí (vojvodovia, grófi, baróni atď.).

Väčšina pôdy, na ktorej roľníci pracovali, do XI storočia. patril feudálom. Počas nepretržitých medzináboženských vojen hľadali sedliaci ochranu u susedného pána alebo kláštora. Po nájdení mocného patróna bol roľník nútený priznať svoju závislosť od neho a previesť naňho svoj prídel pôdy. Závislý roľník pokračoval v hospodárení na svojej predchádzajúcej parcele, ale za jej užívanie si pán vyžiadal výkon roboty a vyplatenie quitrentu. Všetky práce roľníkov na hospodárstve feudálov sa nazývajú roboty (spracovanie zemepánskej ornej pôdy, stavba domov a kôlní, stavanie obranných stavieb, rybolov, príprava palivového dreva atď.). Quitrent sa vzťahuje na platby roľníkov vlastníkovi pôdy - produkty (obilie, dobytok, hydina, zelenina) a produkty ich hospodárstva (ľan, koža). Moc feudála nad sedliakom sa prejavovala nielen v tom, že pracoval v robote a platil rentu (závislosť od pôdy), sedliak osobne podliehal feudálovi (osobná závislosť), zemepán ho súdil v r. jeho dvor, roľník nemal právo presťahovať sa bez povolenia svojho pána do inej oblasti.

Napriek pôde a osobnej závislosti od feudála však roľník nebol úplne zbavený práv. Senior ho nemohol popraviť, vyhnať z prídelu (ak si plnil povinnosti), predať ani vymeniť bez pôdy a oddelene od rodiny. Veľkú úlohu v živote stredovekých ľudí zohral zvyk, ktorý dodržiavali sedliaci aj páni. Veľkosť nájomného, ​​druhy a trvanie práce v zátoke sa z generácie na generáciu nezmenili. To, čo bolo stanovené raz a navždy, sa považovalo za rozumné a spravodlivé. Vrchnosť nemohla dobrovoľne zvyšovať sedliacke povinnosti. Seniori a roľníci sa navzájom potrebovali: jedni boli „univerzálnymi živiteľmi“, od iných robotní ľudia očakávali ochranu a protekciu.

V stredoveku sa rozšírilo učenie, podľa ktorého sa celé obyvateľstvo Európy v súlade s Božou vôľou delí na tri skupiny – tri stavy (zaradené v r.

tieto triedy ľudí majú rôzne práva a povinnosti). Služobníci cirkvi (kňazi a mnísi) tvorili osobitnú vrstvu obyvateľstva – duchovenstvo, verilo sa, že mali na starosti duchovný život ľudí – starali sa o spásu duší kresťanov; rytieri bránia krajinu pred cudzincami; roľníci a mešťania sú zasnúbení poľnohospodárstvo a remeslo.

To, že duchovenstvo bolo na prvom mieste, nie je vôbec náhodné, pretože pre stredovekého Európana bol hlavný vzťah k Bohu, potreba záchrany duše po skončení pozemského života. Služobníci cirkvi boli vo všeobecnosti vzdelanejší ako rytieri a najmä roľníci. Takmer všetci vedci, spisovatelia a básnici, umelci a hudobníci tej doby boli duchovnými; často zastávali aj najvyššie verejné funkcie, ovplyvňovali svojich kráľov. Duchovenstvo sa delilo na biele a čierne, čiže mníšstvo. Prvé kláštory – komunity mníchov – vznikli v Európe po páde Západnej ríše. Mnísi boli predovšetkým hlboko veriaci kresťania, ktorí chceli svoj život zasvätiť výlučne službe Bohu. Zložili sľuby (sľuby): opustiť rodinu, neoženiť sa a neoženiť sa; vzdať sa majetku, žiť v chudobe; nepochybne poslúchať opáta kláštora, opáta (v ženských kláštoroch - abatyše ^, modli sa a pracuj. Mnohé kláštory vlastnili rozsiahle pozemky, ktoré obrábali závislí roľníci. V kláštoroch často vznikali školy, dielne korešpondenciou kníh, knižnice; mnísi vytvárali historické kroniky (kroniky).v stredoveku boli kláštory centrami vzdelanosti a kultúry.

Druhý stav tvorili svetskí feudáli, čiže rytierstvo. Najdôležitejším zamestnaním rytierov bola vojna a účasť na vojenských súťažiach – turnajoch; rytieri trávili voľný čas poľovačkou a hostinami. Vyučovanie písania, čítania a matematiky bolo nepovinné. Stredoveká literatúra popisuje pravidlá dôstojného správania, ktoré musel dodržiavať každý rytier: byť nezištne oddaný Bohu, verne slúžiť svojmu pánovi, starať sa o slabých a bezbranných; dodržať všetky záväzky a sľuby. V skutočnosti rytieri nie vždy nasledovali

3. Žák. 606

pravidlá cti. Počas vojen často páchali najrôznejšie zverstvá. Feudálni páni žili v pevných kamenných hradoch (len vo Francúzsku ich bolo asi 40 tisíc). Hrad bol obohnaný hlbokou priekopou, dovnútra sa dalo dostať len so spusteným padacím mostom. Nad múrmi hradu sa týčili obranné veže, hlavná – donjon, pozostávala z niekoľkých poschodí. V donjone sa nachádzalo obydlie feudálov, hodovná sieň, kuchyňa a miestnosť, kde sa skladovali zásoby pre prípad dlhého obliehania. Na hrade žila okrem feudála aj jeho rodina, vojaci a služobníctvo. Prevažnú časť obyvateľstva Európy v stredoveku tvorili roľníci, ktorí žili v malých dedinách s 10-15 domácnosťami v každej. Sedliacke domy sa stavali z dreva a na miestach, kde bolo málo lesov, z kameňa. Strechy boli pokryté slamou, ktorá slúžila ako potrava pre dobytok v rokoch hladomoru. Malé okná boli zatvorené drevenými okenicami, kožou, býčím mechúrom. Otvorené ohnisko nemalo komín, komín bol nahradený rozoklaným otvorom v strope. Keď bol dom vykúrený, miestnosť zaplnil dym, na stenách sa usadili sadze. V mraze sa krava a iné hospodárske zvieratá (ak nejaké boli) premiestnili z maštale do vykurovaného domu, kde zvieratá prezimovali u roľníckej rodiny.

Viac k téme Sociálna štruktúra stredovekej spoločnosti:

1. SOCIÁLNE, SOSLOVNAJSKÉ A VASAL-LENNAJSKÉ HIERARCHICKÉ ŠTRUKTÚRY STREDOVEKEJ FEUDÁLNEJ SPOLOČNOSTI
2. Znaky sociálnej štruktúry indickej feudálnej spoločnosti v ranom stredoveku. Kastový systém.

Geografická poloha o ktorom budeme ďalej uvažovať, existoval v rokoch 1132 až 1471. Jeho územie zahŕňalo krajiny pasienkov a Drevlyans pozdĺž rieky Dneper a jej prítokov - Pripyat, Teterev, Irpeň a Ros, ako aj časť ľavého brehu.

Kyjevské kniežatstvo: geografická poloha

Toto územie hraničilo na severozápade s polotskou krajinou a na severovýchode bol Černigov. Poľsko a Haličské kniežatstvo boli jeho západnými a juhozápadnými susedmi. Mesto postavené na kopcoch malo vojensky ideálnu polohu. Keď už hovoríme o zvláštnostiach geografickej polohy Kyjevského kniežatstva, treba spomenúť, že bolo dobre bránené. Neďaleko od nej boli mestá Vruchiy (alebo Ovruch), Belgorod, ako aj Vyšhorod - všetky mali dobré opevnenie a kontrolovali územie susediace s hlavným mestom, čo poskytovalo dodatočnú ochranu zo západnej a juhozápadnej strany. Z južnej časti ho pokrýval systém pevností vybudovaných pozdĺž brehov Dnepra a neďaleké dobre chránené mestá na rieke Ros.

Kyjevské kniežatstvo: charakteristika

Toto kniežatstvo treba pochopiť verejné vzdelávanie v starovekom Rusku, ktorý existoval od 12. do 15. storočia. Kyjev bol politickým a kultúrnym hlavným mestom. Vznikla z oddelených území staroruského štátu. Už v polovici 12. stor. moc kniežat z Kyjeva mala podstatný význam len v rámci hraníc samotného kniežatstva. Mesto stratilo svoj celoruský význam a súperenie o kontrolu a moc trvalo až do mongolskej invázie. Trón prešiel v nepochopiteľnom poradí a mnohí si ho mohli nárokovať. A tiež do značnej miery možnosť získať moc závisela od vplyvu silných bojarov Kyjeva a takzvaných „čiernych kapucní“.

Spoločenský a ekonomický život

Poloha v blízkosti Dnepra zohrala veľkú úlohu v hospodárskom živote. Okrem komunikácie s Čiernym morom viedol Kyjev až k Baltu, v čom pomáhal aj Berezina. Desna a Seim zabezpečovali komunikáciu s Donom a Okou a Pripjať - s povodím Neman a Dnester. Existovala takzvaná cesta „od Varjagov ku Grékom“, ktorá bola obchodnou cestou. Vďaka úrodnej pôde a miernemu podnebiu sa poľnohospodárstvo intenzívne rozvíjalo; rozšírený bol chov dobytka, poľovníctvo, obyvatelia sa zaoberali rybolovom a včelárstvom. Remeslá sa v týchto častiach rozdeľovali už na začiatku. Pomerne významnú úlohu zohralo „drevárske spracovanie“, ako aj hrnčiarstvo a spracovanie kože. Vďaka prítomnosti železných ložísk bol možný rozvoj kováčstva. Mnohé druhy kovov (striebro, cín, meď, olovo, zlato) boli dodané zo susedných krajín. Toto všetko teda ovplyvnilo rané vzdelávanie obchodné a remeselné vzťahy v Kyjeve a priľahlých mestách.

Politické dejiny

Keď hlavné mesto stratilo svoj celoruský význam, vládcovia najsilnejších kniežatstiev začali do Kyjeva posielať svojich stúpencov - „stúpencov“. Precedens, v ktorom bol pozvaný Vladimír Monomakh, obchádzajúc prijaté poradie nástupníctva na trón, bojari neskôr použili na ospravedlnenie svojho práva vybrať si silného a príjemného vládcu. Kyjevské kniežatstvo, ktorého história sa vyznačovala občianskymi spormi, sa zmenila na bojisko, na ktorom mestá a dediny utrpeli značné straty, boli zničené a samotní obyvatelia boli zajatí. Kyjev zažil čas stability v období Svyatoslava Vsevolodoviča Černigova, ako aj Romana Mstislavoviča Volyňského. Iné kniežatá, ktoré rýchlo nastúpili po sebe, zostali pre históriu bezfarebnejšie. Počas mongolsko-tatárskeho vpádu v roku 1240 bolo ťažko poškodené Kyjevské kniežatstvo, ktorého geografická poloha mu umožňovala dlho sa dobre brániť.

Fragmentácia

Staroruský štát pôvodne zahŕňal kmeňové kniežatstvá. Situácia sa však zmenila. Postupom času, keď sa vďaka rodu Rurikovcov začala vytláčať miestna šľachta, sa začali formovať kniežatstvá, ktorým vládli predstavitelia z mladšej línie. Zavedený poriadok nástupníctva na trón vždy vyvolával spory. V roku 1054 si Jaroslav Múdry a jeho synovia začali rozdeľovať Kyjevské kniežatstvo. Fragmentácia bola nevyhnutným dôsledkom týchto udalostí. Situácia sa vyhrotila po Lubechenskej katedrále kniežat v roku 1091. Situácia sa však zlepšila vďaka politike Vladimíra Monomacha a jeho syna Mstislava Veľkého, ktorým sa podarilo zachovať integritu. Dokázali opäť dostať Kyjevské kniežatstvo pod kontrolu hlavného mesta, ktorého geografická poloha bola celkom priaznivá na ochranu pred nepriateľmi a stav štátu kazili väčšinou len vnútorné rozbroje.

Smrťou Mstislava v roku 1132 nastala politická roztrieštenosť. Napriek tomu si však Kyjev niekoľko desaťročí zachoval status nielen formálneho centra, ale aj najmocnejšieho kniežatstva. Jeho vplyv úplne nezanikol, no výrazne zoslabol v porovnaní so situáciou na začiatku 12. storočia.

Pre autora Laika Igorovho pluku bolo Kyjevské kniežatstvo prvé spomedzi všetkých ruských kniežatstiev. Triezvo sa pozerá na svet svojej doby a Kyjev už nepovažuje za hlavné mesto Ruska. Kyjevský veľkovojvoda neprikazuje iným kniežatám, ale žiada ich, aby sa pridali k „zlatým strmeňom... za ruskú zem“, a niekedy sa akoby pýta: „Myslíš, že sem priletíš z diaľky strážiť zlatý trón svojho otca? ?" Keď sa otočil k Vsevolodovi Veľké hniezdo.

Autor Laika si veľmi váži suverénnych panovníkov, kniežatá iných krajín a vôbec nenavrhuje prekresľovať politická mapa Rus. Keď hovorí o jednote, má na mysli len to, čo bolo vtedy celkom reálne: vojenskú alianciu proti „nepríjemným“, jednotný obranný systém, jediný plán na vzdialený nájazd do stepi. Autor Laika si však nenárokuje hegemóniu Kyjeva, pretože Kyjev sa už dávno zmenil z hlavného mesta Ruska na hlavné mesto jedného z kniežatstiev a bol takmer na rovnakej úrovni ako mestá Galich, Černigov, Vladimir na Kľazma, Novgorod, Smolensk. Kyjev sa od týchto miest odlišoval len svojou historickou slávou a postavením. cirkevné centrum zo všetkých ruských krajín.

Až do polovice 12. storočia Kyjevské kniežatstvo zaberalo významné územia na pravom brehu Dnepra: takmer celé povodie Pripyat a povodie Teterev, Irpeň a Ros. Až neskôr sa Pinsk a Turov izolovali od Kyjeva a krajiny na západ od Goryna a Sluchu prešli k Volynskej zemi.

Charakteristickým znakom Kyjevského kniežatstva bol veľký počet starých bojarských usadlostí s opevnenými hradmi, sústredených v starej krajine pasienkov južne od Kyjeva. Na ochranu týchto panstiev pred Polovcami v 11. storočí sa pozdĺž rieky Ros (v „Porosie“) usadili významné masy kočovníkov vyhnaných Polovcami zo stepí: Torkovia, Pečenehovia a Berendejovia, zjednotení v 12. všeobecný názov - Black Klobuki. Oni, ako to bolo, predvídali budúce pohraničné šľachtické jazdectvo a niesli pohraničnej stráže na rozľahlom stepnom priestore medzi Dneprom, Stugnayou a Ros. Na brehoch Rosu vznikli mestá obývané čiernou šľachtou (Juriev, Torchesk, Korsun, Dveren atď.). Torkovci a Berendejovci, ktorí bránili Rusko pred Polovcami, postupne prijali ruský jazyk, ruskú kultúru a dokonca aj ruský epos.

Hlavným mestom poloautonómneho Porosu bol buď Kanev alebo Torchesk, obrovské mesto s dvoma pevnosťami na severnom brehu rieky Ros.

Black Cowls zohrali dôležitú úlohu v politický život Rusko XII storočia a často ovplyvnilo výber jedného alebo druhého princa. Boli prípady, keď Čierni Klobuki hrdo vyhlásili jednému z uchádzačov o kyjevský trón: „Máme v sebe dobro aj zlo, knieža,“ teda, že dosiahnutie veľkého kniežacieho trónu závisí od nich, pohraničných jazdcov, ktorí sú neustále pripravené na boj, nachádzajú sa dva dni ďaleko.cesty z hlavného mesta.

Celé polstoročie, ktoré oddeľuje „Laika Igorovho pluku“ od čias Monomacha, žije Kyjevské kniežatstvo ťažkým životom.

V roku 1132, po smrti Mstislava Veľkého, začali ruské kniežatstvá od Kyjeva odpadávať jedno za druhým: buď Jurij Dolgorukij príde zo Suzdalu, aby sa zmocnil Perejaslavského kniežatstva, potom susedný Černigov Vsevolod Olgovič spolu so svojimi priateľmi Polovcami. , "poidosh, dediny a mestá bojovali ... a ľudia. rezali ešte predtým, ako prišiel Kyjev ... ".

Obraz tváre veľkovojvodu Mstislava Vladimiroviča. Titulná kniha. 1672 g.

Novgorod bol napokon oslobodený spod moci Kyjeva. Krajina Rostov-Suzdal už konala nezávisle. Smolensk prijal kniežatá z vlastnej vôle. V Galichu, Polotsku, Turove boli ich zvláštne kniežatá. Pohľad kyjevského kronikára sa zúžil na kyjevsko-čerersko-nigovské konflikty, na ktorých sa však podieľalo byzantské knieža, maďarské vojská, Berendejovia a Polovci.

Po smrti nešťastného Jaropolka v roku 1139 si za kyjevský stôl sadol ešte nešťastnejší Vjačeslav, no vydržal len osem dní – vykopol ho Vsevolod Olgovič, syn Olega „Gorislaviča“.

Kyjevská kronika zobrazuje Vsevoloda a jeho bratov ako prefíkaných, chamtivých a pokrivených ľudí. Veľkovojvoda neustále viedol intrigy, hádal sa s príbuznými, udeľoval vzdialené osudy v medvedích zákutiach nebezpečným súperom, aby ich odstránil z Kyjeva.

Pokus o návrat Novgorodu bol neúspešný, pretože Novgorodčania vyhnali Svyatoslava Olgoviča „o jeho zlomyseľnosti“, „o jeho násilí“.

Igor a Svyatoslav Olgoviči, bratia Vsevoloda, s ním neboli spokojní a všetkých šesť rokov vlády strávili vzájomným bojom, porušovaním prísahy, sprisahaniami a zmierením. Z hlavných udalostí možno spomenúť tvrdohlavý boj medzi Kyjevom a Galichom v rokoch 1144-1146.

Vsevolod sa netešil sympatiám kyjevských bojarov; odrazilo sa to v análoch aj v popise, ktorý V. N. Tatiščev prevzal z nám neznámych zdrojov: „Toto veľkovojvoda manžel bol vysoký a tučný, mal málo vlasov na hlave, širokú ortézu, veľké oči a dlhý nos. Múdry (prefíkaný - BR) bol na radoch a súdoch, koho chcel, mohol oslobodiť alebo obviniť. Mal veľa konkubín a viac na zábavu ako na trest. Kvôli tomu boli od neho obyvatelia Kyjeva veľkou záťažou. A keď umieral, takmer nikto pre neho, okrem jeho milovaných žien, plakal a viacerí boli šťastní. Ale navyše sa obávali ďalších ... bremien od Igora (jeho brata - BR), ktorý poznal jeho divokú a hrdú povahu.

Hlavná postava"Slová o Igorovom pluku" - Svyatoslav Kievsky - bol synom tohto Vsevoloda. Vsevolod zomrel v roku 1146. Nasledujúce udalosti jasne ukázali, že hlavnou silou v Kyjevskom kniežatstve, ako aj v Novgorode a v iných krajinách v tom čase boli bojari.

Vsevolodov nástupca, jeho brat Igor, samotný princ zúrivej povahy, ktorého sa Kyjevčania tak veľmi obávali, bol nútený prisahať im vernosť „v celej svojej vôli“. Ale nový princ ešte nestihol odísť z veche stretnutia na svoje miesto na večeru, keď sa „kiyanovia“ ponáhľali rozbiť nádvoria nenávidených tiunov a šermiarov, čo pripomínalo udalosti z roku 1113.

Vodcovia kyjevských bojarov, Uleb tysyatsky a Ivan Voitishich, tajne poslali veľvyslanectvo princovi Izyaslavovi Mstislavichovi, vnukovi Monomacha, do Pere-yaslavl s pozvaním vládnuť v Kyjeve, a keď sa s jednotkami priblížil k hradbám mesta , bojari odhodili zástavu a ako bolo dohodnuté, vzdali sa mu. Igor bol tonzúrou ako mních a vyhnaný do Pereyaslavlu. Začala sa nová etapa boja medzi Monomašichmi a Olgovičmi.

Šikovný kyjevský historik z konca 12. storočia opát Mojžiš, ktorý vlastnil celú knižnicu kroník rôznych kniežatstiev, zostavil opis týchto pohnutých rokov (1146 – 1154) z úryvkov osobných kroník bojujúcich kniežat. Výsledkom je veľmi zaujímavý obraz: jedna a tá istá udalosť je opísaná z rôznych uhlov pohľadu, jeden a ten istý čin označil jeden kronikár ako dobrý skutok inšpirovaný Bohom a druhý ako intrigy „všetkých - zlý diabol."

Kronikár Svyatoslav Olgovič starostlivo viedol všetky ekonomické záležitosti svojho kniežaťa a pri každom víťazstve svojich nepriateľov starostlivo vymenoval, koľko koní a kobýl nepriatelia ukradli, koľko stoh sena bolo spálených, aké náčinie bolo odobraté z kostola a koľko. v kniežacej pivnici stáli hrnce vína a medu.

Zaujímavý je najmä kronikár veľkovojvodu Izyaslava Mstislavicha (1146-1154). Je to muž, ktorý dobre poznal vojenské záležitosti, zúčastnil sa kampaní a vojenských rád, vykonával diplomatické úlohy svojho princa. S najväčšou pravdepodobnosťou je to bojar, kyjevský tysyatsky Pyotr Borislavich, mnohokrát spomínaný v análoch. Vedie akoby politickú správu o svojom princovi a snaží sa ho postaviť do toho najpriaznivejšieho svetla, ukázať ho ako dobrého veliteľa, správneho vládcu, starostlivého vrchnosti. Povyšuje svojho princa, zručne očierňuje všetkých svojich nepriateľov a prejavuje vynikajúci literárny talent.

Na zdokumentovanie svojej kronikárskej správy, určenej, samozrejme, vplyvným kniežacím a bojárskym kruhom, využil Piotr Borislavich vo veľkej miere pravú korešpondenciu svojho kniežaťa s inými kniežatami, Kyjevčanmi, uhorským kráľom a jeho vazalmi. Využíval aj zápisnice z kniežacích kongresov a denníky ťažení. Iba v jednom prípade nesúhlasí s princom a začne ho odsudzovať - ​​keď Izyaslav koná proti vôli kyjevských bojarov.

Vláda Izyaslava bola naplnená bojom s Olgovičmi, s Jurijom Dolgorukým, ktorému sa dvakrát podarilo na krátky čas zmocniť sa Kyjeva.

V priebehu tohto zápasu bol v Kyjeve verdiktom veche zabitý knieža Igor Olgovič, väzeň Izyaslava (1147).

V roku 1157 zomrel Jurij Dolgorukij v Kyjeve. Verí sa, že suzdalský princ, nemilovaný v Kyjeve, bol otrávený.

Počas týchto rozbrojov v polovici 12. storočia sa opakovane spomínajú budúci hrdinovia The Lay of Igor's Regiment Svyatoslav Vsevolodich a jeho bratranec Igor Svyatoslavich. Zatiaľ ide o treťotriedne mladé kniežatá, ktoré išli do boja v oddieloch predvojov, dostali do dedičstva malé mestá a vyššie kniežatá „pobozkali kríž podľa vôle“. O niečo neskôr sú opravené veľké mestá: od roku 1164 Svyatoslav v Černigove a Igor v Novgoro de Seversky. V roku 1180, nie dlho pred udalosťami opísanými v Lay, sa Svyatoslav stal veľkovojvodom Kyjeva.

Poklad s peniazmi hrivny

Vzhľadom na to, že Kyjev bol často jablkom sváru medzi kniežatami, kyjevskí bojari vstúpili do „hádky“ s kniežatami a zaviedli zaujímavý systém duumvirátu, ktorý trval celú druhú polovicu 12. storočia.

Izyaslav Mstislavich a jeho strýko Vyacheslav Vladimirovič, Svyatoslav Vsevolodich a Rurik Rostislavich boli duumvirskými spoluvládcami. Zmyslom tohto pôvodného opatrenia bolo, že boli súčasne pozvaní predstavitelia dvoch bojujúcich kniežacích vetiev, čím sa čiastočne eliminovali rozbroje a nastolila sa relatívna rovnováha. Jeden z kniežat, ktorý bol považovaný za najstaršieho, žil v Kyjeve a druhý vo Vyšhorode alebo Belgorode (mal na starosti zem). Na kampaniach konali spoločne a viedli diplomatickú korešpondenciu.

Zahraničná politika Kyjevského kniežatstva bola niekedy určovaná záujmami jedného alebo druhého kniežaťa, ale okrem toho existovali dve konštantné oblasti boja, ktoré si vyžadovali každodennú pripravenosť. Prvou a prvoradou je samozrejme polovská step, kde v druhej polovici 12. storočia vznikli feudálne chanáty združujúce samostatné kmene. Obyčajne Kyjev koordinoval svoje obranné akcie s Perejaslavlom (ktorý bol v držbe kniežat Rostov-Suzdal), a tak vznikla viac-menej jednotná línia Ros-Sula. V tomto ohľade význam veliteľstva takejto všeobecnej obrany prešiel z Belgorodu na Kanev. Južné pohraničné základne kyjevskej krajiny, nachádzajúce sa v 10. storočí na Stugne a Sule, sa teraz presunuli po Dnepri do Orla a Sneiporodu-Samary.

Druhým smerom boja bolo vladimirsko-suzdalské kniežatstvo. Od čias Jurija Dolgorukého severovýchodné kniežatá, oslobodené svojou geografickou polohou od potreby neustálej vojny s Polovcami, nasmerovali svoje vojenské sily na podrobenie Kyjeva, pričom na tento účel využili pohraničné kniežatstvo Perejaslavl. Arogantný tón vladimirských kronikárov občas historikov zavádzal a občas si mysleli, že Kyjev v tom čase úplne vymrel. Osobitný význam sa pripisoval ťaženiu Andreja Bogolyubského, syna Dolgorukyho, do Kyjeva v roku 1169.

Kyjevský kronikár, ktorý bol svedkom trojdňového plienenia mesta víťazmi, opísal túto udalosť tak farbisto, že si vytvoril predstavu o akejsi katastrofe. V skutočnosti Kyjev po roku 1169 naďalej žil plnokrvným životom hlavného mesta bohatého kniežatstva. Tu sa stavali kostoly, písala sa celoruská kronika, vzniklo „Laické ťaženie Igora“, čo bolo nezlučiteľné s konceptom úpadku.

Kyjevské knieža Svyatoslav Vsevolodich (1180-1194) charakterizuje Laik ako talentovaného veliteľa.

Jeho bratranci, Igor a Vsevolod Svyatoslavich, svojím zhonom prebudili zlo, s ktorým sa Svyatoslav, ich feudálny vládca, nedávno dokázal vyrovnať:

Svyatoslav, impozantná veľká Kyjevská búrka Byashet rozdrvená svojimi silnými plukmi a haralužnými mečmi;

Vykročte na polovskú zem;
Pritopta kopce a yaruga;
Roztrhať rieky a jazerá;
Suché potoky a močiare.
A špinavý Kobyak z cibule mora
Zo železných veľkých polovských plukov,
Ako víchor zvracal:
A všade Kobyak v meste Kyjev,
Svyatoslavli v gridnitsa.
Tu Nemtsi a Venedizi, Tu Grécko a Morava
Spievajú slávu Svyatoslavl,
Kabína princa Igora...

Básnik tu mal na mysli víťaznú kampaň spojených ruských síl proti chánovi Kobyakovi v roku 1183.

Svyatoslavovým spoluvládcom bol, ako už bolo povedané, Rurik Rostislavič, ktorý vládol v „ruskej krajine“ v rokoch 1180 až 1202 a potom sa na nejaký čas stal kyjevským veľkovojvodom.

„Slovo o Igorovom pluku“ je úplne na strane Svyatoslava Vsevolodicha a hovorí len veľmi málo o Rurikovi. Kronika, naopak, bola v sfére vplyvu Rurika. Preto sú aktivity duumvirov neobjektívne osvetlené zdrojmi. Vieme o konfliktoch a nezhodách medzi nimi, ale vieme aj to, že Kyjev na konci 12. storočia prežíval rozkvet a dokonca sa snažil hrať rolu celoruského kultúrne centrum.

Svedčí o tom kyjevská letopisná zbierka z roku 1198 opáta Mojžiša, ktorá sa spolu s haličskou kronikou z 13. storočia zapísala do takzvanej Ipatijevskej kroniky.

Kyjevská klenba poskytuje širokú predstavu o rôznych ruských krajinách v XII. storočí pomocou množstva kroník jednotlivých kniežatstiev. Začína sa „Príbehom minulých rokov“, ktorý rozpráva o ranej histórii celého Ruska, a končí sa záznamom Mojžišovho slávnostného prejavu pri príležitosti postavenia múru na náklady kniežaťa Rurika na posilnenie banky. z Dnepra. Rečník, ktorý svoje dielo pripravil na kolektívne prevedenie „jednými ústami“ (kantáta?), nazýva veľkovojvodu cárom a jeho kniežatstvo nazýva „autokratickým štátom...známym nielen v ruských hraniciach, ale aj v r. vzdialených zámorských krajinách až na koniec vesmíru."

Mozaikový obraz proroka. XI storočia. Katedrála svätej Sofie v Kyjeve

Po smrti Svyatoslava, keď Rurik začal vládnuť v Kyjeve, sa jeho zať Roman Mstislavich Volynsky (pravnuk Monomacha) stal jeho spoluvládcom v „ruskej krajine“, teda v južnom Kyjeve. regiónu. Dostal najlepšie pozemky s mestami Trepol, Torcheskiy, Kanev a ďalšími, ktoré tvorili polovicu kniežatstva.

Vsevolod Bolshoye Gnezdo, knieža Suzdachskej zeme, však závidel tomuto „ľavicovému volostovi“, ktorý chcel byť v určitej forme spolupáchateľom pri riadení Kyjevskej oblasti. Medzi Rurikom, ktorý podporoval Vsevoloda, a urazeným Romanom Volynským sa začalo dlhodobé nepriateľstvo. Ako vždy, Olgoviči, Poľsko a Galich boli rýchlo vtiahnutí do sporu. Vec sa skončila tým, že Romana podporovali mnohé mestá, Black Klobuki, a napokon v roku 1202 mu „otvorili brány“.

Hneď v prvom roku veľkej vlády Roman zorganizoval ťaženie do hlbín polovskej stepi „a zobral ešte viac ľudí a priviedol veľa duší z roľníkov, veľa z nich (z Polovcov - BR), a veľká radosť bola v krajinách Ruska“ ...

Rurik nezostal v dlhoch a 2. januára 1203 v spojenectve s Olgovičmi a „celou polovskou zemou“ obsadil Kyjev. "A v Rustych zeme sa stalo veľké zlo, pretože z krstu nad Kyjevom nebolo žiadne zlo...

Podillya vzal a spálil; ino vzal Horu a metropolitu Svätá Sofia vyplienila a Desiatok (kostol) ... raz boli grabisha a kláštory a ikony odrash ... potom polo-zhisha všetci vzbĺkli v plnom rozsahu.“ Ďalej sa hovorí, že spojenci Rurika - Polovci rozsekali všetkých starých mníchov, kňazov a mníšky a mladé matrace, manželky a dcéry Kyjevčanov odviedli do svojich táborov.

Je zrejmé, že Rurik nedúfal, že sa mu podarí získať oporu v Kyjeve, ak ho takto okradne, a odišiel na svoj vlastný zámok v Ovruchu.

V tom istom roku, po spoločnej kampani proti Polovcom v Trepole, Roman zajal Rurika a tonzúroval celú jeho rodinu (vrátane jeho vlastnej manželky, Rurikovej dcéry). Roman však v Kyjeve nevládol dlho, v roku 1205 ho zabili Poliaci, keď sa pri poľovačke v jeho západných majetkoch príliš vzdialil od svojich oddielov.

Poetické línie kroniky, ktoré sa k nám dostali, žiaľ, len čiastočne, sú spojené s Romanom Mstislavichom. Autor ho nazýva autokratom celého Ruska, chváli jeho inteligenciu a odvahu, pričom si všíma najmä jeho boj s Polovcami: prechádzal ich krajinou ako orol; chrobor bo be, like and tour. V súvislosti s Romanovými Polovcami kronikár pripomína Vladimíra Monomacha a jeho víťazný boj s Polovcami. Zachovali sa aj eposy s menom Roman.

Jedna z kroník, ktoré sa k nám nedostali, používaná V.N.Tatishchevom, hlási mimoriadne zaujímavé informácie o Romanovi Mstislavichovi. Akoby po násilnej tonzúre Rurika a jeho rodiny Roman oznámil všetkým ruským kniežatám, že jeho svokra bude od neho zvrhnutý za porušenie zmluvy.

Nasleduje výklad Romanových názorov na politickú štruktúru Ruska v 13. storočí: Kyjevské knieža musí „brániť ruskú zem odvšadiaľ a udržiavať dobrý poriadok v bratoch, ruských kniežatách, aby sa nedalo uraziť iné a utekajú do krajov iných ľudí a pustošia.“ Román obviňuje mladšie kniežatá, ktoré sa snažia zmocniť sa Kyjeva bez toho, aby mali silu sa brániť, a tie kniežatá, ktoré „privádzajú špinavých Polovcov“.

Potom je predložený návrh voľby kyjevského kniežaťa v prípade smrti jeho predchodcu. Malo by byť zvolených šesť kniežat: Suzdal, Černigov, Halič, Smolensk, Polotsk, Riazan; "Mladšie kniežatá nie sú potrebné pre tieto voľby." Týchto šesť kniežatstiev by mal zdediť najstarší syn, ale nemali by sa rozdeliť na časti, „aby sa ruská zem nezmenšila na sile“. Roman navrhol zvolať kniežací kongres, ktorý by schválil tento poriadok.

Ťažko povedať, nakoľko je táto informácia spoľahlivá, no za podmienok z roku 1203 by takýto príkaz, ak by sa ho podarilo zrealizovať, predstavoval pozitívny jav. Je však potrebné pripomenúť si dobré priania v predvečer Lyubechského kongresu v roku 1097, jeho dobré rozhodnutia a tragické udalosti, ktoré nasledovali.

V.N.Tatishchev si zachováva vlastnosti Romana a jeho rivala Rurika:

„Tento Roman Mstislavich, vnuk Izyaslavova, nebol príliš vysoký, ale široký a príliš silný; jeho tvár bola červená, oči čierne, nos veľký s hrboľom, vlasy čierne a krátke; Velmi Yar bol v hneve; dlho dokázal vysloviť slová; so šľachticmi sa veľmi bavil, ale nikdy nebol opitý. Miloval veľa manželiek, ale ani jedna ich nevlastnila. Bojovník bol statočný a prefíkaný pri organizovaní plukov. Celý svoj život strávil vo vojnách, získal veľa víťazstiev, ale iba raz. - BR) bol porazený."

Rurik Rostislavich je charakterizovaný iným spôsobom. Hovorí sa, že bol vo veľkej vláde 37 rokov, ale počas tejto doby bol šesťkrát vylúčený a "veľa trpel, odnikiaľ nemal pokoja. Ponezhe sám veľa pil a mal manželky, málo o pravidle." štátu a jeho bezpečnosti. nad mestami panovníci opravovali ľuďom veľa bremien, preto mal medzi ľuďmi veľmi malú lásku a mal úctu kniežat.“

Je zrejmé, že tieto charakteristiky plné stredovekej šťavnatosti vytvoril nejaký haličsko-volynský alebo kyjevský kronikár, ktorý sympatizoval s Romanom.

Je zaujímavé poznamenať, že Roman je posledným z ruských kniežat ospievaných eposmi; Hodnotenia knihy a ľudí sa zhodovali, čo sa stávalo veľmi zriedka: ľudia si veľmi starostlivo vyberali hrdinov do svojho epického fondu.

Roman Mstislavich a „múdry milujúci“ Rurik Rostislavich sú poslednými jasnými postavami v zozname kyjevských kniežat XII-XIII storočia. Ďalej prichádzajú slabí vládcovia, ktorí nezanechali žiadnu pamiatku ani v letopisoch, ani v ľudových piesňach.

Spor okolo Kyjeva pokračoval aj v tých rokoch, keď nad Ruskom hrozilo nové bezprecedentné nebezpečenstvo - Tatarsko-mongolská invázia... V čase od bitky pri Kalke v roku 1223 do príchodu Batu pri Kyjeve v roku 1240 sa vystriedalo veľa kniežat, o Kyjev bolo veľa bitiek. V roku 1238 kyjevské knieža Michail utiekol zo strachu pred Tatármi do Uhorska a v hroznom roku Batuovej farnosti vyberal feudálne poplatky, ktoré mu darovali v kniežatstve Daniela Galického: pšenicu, med, „hovädzie“ a ovce.

„Matka ruských miest“ – Kyjev žil niekoľko storočí pestrým životom, no v posledných troch desaťročiach jeho predmongolskej histórie boli negatívne črty príliš výrazné feudálna fragmentácia, čo vlastne viedlo k rozkúskovaniu Kyjevského kniežatstva na množstvo apanáží.

Spevák "The Lay of Igor's Campaign" nemohol zastaviť historický proces svojimi inšpirovanými slohami.

Černigovské a Severské kniežatá boli podobne ako Kyjev a Perejaslavi súčasťou starovekej „ruskej zeme“, pôvodného jadra Ruska, ktoré sa sformovalo v 6. – 7. storočí, no svoj názov si dlho udržalo.

Severská zem s Novgorodom na Desne, Pu-tivlom, Rylskom, Kurskom na Seime a Doneckom (pri modernom Charkove) sa neoddelila hneď od Černigovskej zeme; to sa stalo až v rokoch 1140-1150, ale ich spojenie bolo cítiť v budúcnosti. Obe kniežatstvá boli v rukách Olgovičov. Možno bol preto Svyatoslav Vsevolodich z Kyjeva považovaný v „Lay of Igor's regiment“ za vrchného pána kniežaťa Černigova aj Severského, že bol vnukom Olega Svjatoslaviča, teda priameho Ol'goviča a najstarší z nich. Pred príchodom do Kyjeva bol veľkovojvodom Černigova a keď sa stal kyjevským kniežaťom, často cestoval do Černigova, potom do Lyubecha a potom do vzdialeného Karačeva.

Černigovské kniežatstvo vlastnilo krajiny Radimichi a Vyatichi; severovýchodná hranica kniežatstva siahala takmer k Moskve. Dokonca aj vzdialený Riazaň bol priťahovaný k Černigovu z dynastického a cirkevného hľadiska.

Dôležité boli najmä južné spojenia Černigova s ​​Polovskou stepou a prímorským Tmutarakanom. Pozemky Cher-Nigovo-Seversk boli na veľkom území otvorené pre stepi; hranica obranné línie, sa tu usadili porazení kočovníci, ktorých z dobrých pastvín vyhnali noví páni – Polovci.

Z pohraničného kniežatstva Kursk, ktoré odolalo mnohým nájazdom Polovcov, sa stalo niečo ako neskoršie kozácke oblasti, kde neustále nebezpečenstvo vychovávalo statočných a skúsených bojovníkov „kmetey“. Bui Tour Vsevolod hovorí Igorovi:

A môj ti Kuryani - všimnite si:
Poviti pod komínmi, živiť pod prilbami,
Koniec kópie podávania;
Veď ich cesty, poznáš ich,
Luci majú napätie, tuli otvory,
Ostré šable;
Preskočte sa, ako sivý vlk v poli,
Hľadaj česť pre seba a slávu pre princa.

Černigovské kniežatá, počnúc „statočným Mstislavom, ktorý je ako Rededyu pred kasožskými plukmi“ a až do začiatku 12. storočia vlastnili Tmutarakan (dnešný Taman) – starobylé mesto neďaleko Kerčského prielivu, veľký medzinárodný prístav, kde Gréci žili Rusi, Chazari, Arméni.Židia, Adyghe.

Stredovekí geografi, ktorí počítali dĺžky čiernomorských trás, často považovali Tmutarakan za jeden z hlavných referenčných bodov.

V polovici XII storočia boli väzby medzi Tmutarakanom a Černigovom prerušené a tento námorný prístav prešiel do rúk Polovtsi, čo vysvetľuje Igorovu túžbu

Hľadaj mesto temnoty,

A Don sa opil rozkošou, to znamená obnoviť staré cesty do Čierneho mora, na Kaukaz, na Krym a do Byzancie. Ak Kyjev vlastnil Dneperskú cestu „od Grékov k Varjagovcom“, potom mal Černigov svoje vlastné cesty k modrému moru; len tieto cesty boli príliš pevne uzavreté nomádmi niekoľkých polovských kmeňov.

Ak kyjevské kniežatá vo veľkej miere používali čierne Klobuki ako bariéru pred Polovcami, potom Černigov Olgoviči mali „svoje vlastné škaredé“.

V „zlatom slove“ Svyatoslav vyčíta svojmu bratovi Jaroslavovi z Černigova, že sa vyhýbal všeobecnej kampani proti Polovtsy a začal iba brániť svoju krajinu:

A už nevidím silu silných a bohatých
A mnohí z môjho brata Jaroslava
S Černigovom boli,
Od mája a od Tatier,
Zo šelbiru a z bežiaceho pásu,
A od revu a od olbera;
Ti bo diabolský štít, s rýľom
Jediným kliknutím vyhrávajú pluky
Zavolaj svojmu pradedovi.

Je možné, že tu majú na mysli nejaké turkicky hovoriace čaty, veľmi dávno, od čias „pradedov“, ktorí skončili v Černihovskej oblasti; možno sú to Turci-Bulhari alebo nejaké kmene, ktoré priniesol Mstislav z Kaukazu začiatkom 11. storočia.

Černigovské kniežatstvo sa v podstate v druhej polovici 11. storočia oddelilo od Kyjevskej Rusi a len dočasne pod Monomachom bolo vo vazalskej podriadenosti kyjevskému kniežaťu. Neočakávané dôkazy o tom, že sa černigovské kniežatá považovali v 12. storočí za rovnocenné tým z Kyjeva, boli vykopané v hlavnom meste Zlatej hordy, v Sarai, kde sa našlo obrovské strieborné zdravotné kúzlo s nápisom: „A kúzlo veľkovojvodu Volodymera Davydovič ...“ Vladimír bol černigovským kniežaťom v rokoch 1140-1151 v spoluvláde so svojím mladším bratom Izyaslavom (zomrel v roku 1161).

Geografická poloha, rodinné väzby kniežat a dlhá tradícia priateľstva s nomádmi urobili z Černigovského kniežatstva akýsi klin, ktorý sa zarezal do zvyšku ruských krajín; vnútri klinu často vládli Polovci pozvaní Olgovičmi. Za to sa im nepáčil samotný Oleg Svyatoslavich, jeho synovia Vsevolod a Svyatoslav; za to bol v Kyjeve zabitý tretí syn Igor Olgovič. Olegov vnuk, hrdina "Lay of Igorovho pluku" - Igor Svyatoslavich - bol kedysi spojený priateľstvom s nikým iným ako s Konchakom.

Igor sa narodil v roku 1150 (počas slávneho ťaženia mal len 35 rokov) a v roku 1178 sa stal kniežaťom Novgorod-Seversky. V roku 1180, spolu s Polovtsy, spolu s ostatnými Olgovichi odišiel ďaleko do hlbín Smolenského kniežatstva a zviedol bitku s Davidom Rostislavichu pri Drutsku. Potom sa Igor spolu s Konchakom a Ko-byakom presťahovali do Kyjeva a získali veľkú vládu pre Svyatoslava Vsevolodicha. Igor, ktorý viedol Polovcov, strážil Dneper, ale Rurik Rostislavich, ktorých vyhnali z Kyjeva, Polovcov porazil. "Igor, keď videl Polovcov, utiekol a tacos s Konchakom naskočili do člna a utekali do Gorodca do Černigova."

A o tri roky neskôr už Igor bojuje proti Polovcom, proti tomu istému Končakovi, ktorý zaútočil na Rusko. V tejto kampani sa Igor pohádal s Vladimírom Pereyaslavským o tom, ktorý z nich by mal ísť „v predstihu“. Nešlo o vojenskú slávu, ale o to, že jednotky predvojov sa zmocňovali veľkej koristi. Nahnevaný Vladimír otočil police a okradol Severské kniežatstvo o Igora.

V roku 1183 mal Igor nápad na samostatné kampane proti Polovcom. Kyjevské, Perejaslavské, Volyňské a Haličské jednotky porazili Kobyaka a mnohých ďalších chánov na rieke Orel, neďaleko perejí Dnepra. Olgoviči sa odmietli zúčastniť na tejto kampani, ale Igor, keď sa dozvedel, že hlavné sily polovskej krajiny boli porazené ďaleko od jeho kniežatstva, podnikol spolu so svojím bratom Vsevolodom kampaň proti polovským táborom pozdĺž rieky Merlu neďaleko. z mesta Donets. Výlet sa vydaril.

Prišiel rok 1185, plný veľkých udalostí. Začiatkom jari sa „prekliaty a zatratený“ Konchak presťahoval do Ruska. Černigovské kniežatá zachovali priateľskú neutralitu a poslali svojho bojara do Končaka.

Igor Svyatoslavich Seversky sa tejto kampane nezúčastnil, ale kronikár sa ho pokúsil ochrániť a oznámil, že posol z Kyjeva prišiel neskoro a že čata v bojarskej dume odradila princa.

V apríli vyhral Svyatoslav ďalšie víťazstvo nad Polovcami: vzali im vezhes, veľa väzňov a koní.

Igor, keď sa o tom dozvedel, povedal vraj svojim vazalom: "Ale my nie sme kniežatá, však? Poďme do ťaženia a získajme slávu aj pre seba!" Túra začala 23. apríla. 1. mája 1185, keď sa vojská priblížili k ruským hraniciam, bolo zatmenie Slnka, široko používaný v „The Lay of Igor's Campaign“ ako poetický obraz:

Slnko mu vstúpilo do cesty tmou;
Nosh, nariekajúc mu s búrkou, stratiť vtáka;
Píšťalka šeliem stojí.

Hlavy vytesané z bieleho kameňa (Borisoglebská katedrála z 12. storočia)

Igor ignoroval varovné „znamenia“ prírody a presunul sa do stepi južne od Severského Donca smerom k Azovskému moru. V piatok 10. mája sa jednotky stretli s prvým polovským nomádom, ktorého mužská populácia „všetci od mladých po starých“ zatienila vozeň, no bola porazená.

Východ slnka v piatok (piatok - B.R.)
Pošliapte špinavé polovské pluky,
A sušiť šípkami cez pole,
Príďte na prenasledovanie Polovcov,
A s nimi zlato, pavolok a dragyya oxamites.

Na druhý deň sem dorazil Konchak so spojenými polovskými silami a obkľúčil „Olgovo dobré hniezdo“. Hrozné trojdňové zabíjanie na brehoch Kayaly sa skončilo úplným zničením ruských síl: Igor a časť kniežat a bojarov boli zajatí (chceli za nich získať obrovské výkupné), 15 ľudí sa vyšmyklo obkľúčenie a všetko ostatné padlo do „neznámeho poľa medzi Polovcami“ ...

To krvavé víno nestačí;
Tu sviatok konca odvahy rusichi
Dohadzovači popoisha, a sami polegosha pre Rusko krajiny.

Po víťazstve sa polovské pluky presunuli do Ruska tromi smermi: do vyľudnených kniežatstiev Igor a Bui z Tury Vsevolod, do Perejaslavlu a do samotného Kyjeva, kde Končaka prilákali spomienky na chána Bo-ňaka, klopajúceho šabľou na Zlatá brána Kyjeva.

V čase Igorovho ťaženia kyjevské knieža Svjatoslav pokojne oboplával svoje staré panstvo Černigov a až keď sa veľkovojvoda priplavil na člnoch do Černigova, dostal sa sem príslušník nešťastného „Igorovho pluku“, ktorý utiekol z obkľúčenia, Belovolod Prosovič. . Povedal o tragédii na brehoch Kayaly a o tom, že Igorova porážka „otvorila brány do ruskej krajiny“.

Treba si myslieť, že po správach prijatých v Černigove veľkovojvoda nepokračoval v plavbe pozdĺž kľukatej Desny, ale pamätajúc si rýchlu jazdu Monomachu, ponáhľal sa do Kyjeva na koni rýchlosťou „od matin po vešpery“.

Obranná stratégia bola nasledovná: Svjatoslavov syn Oleg s guvernérom Tudorom bol okamžite vyslaný, aby odrazil Polovcov z brehov Seima (v kniežatstve zajatého Igora), Dolgorukieho vnuk Vladimír Glebovič s nimi už bojoval v Perejaslavli a hlavné sily začali „strážiť územie Ruskoe“ na Dnepri neďaleko Kanevu strážiac Ros a strategicky dôležitý Zarubinský brod, ktorý ho spájal s ľavým brehom Perejaslavlu.

Celé leto 1185 bolo strávené takouto konfrontáciou s Polovcami; Kronika referuje aj o príchode vojsk zo Smolenska a o výmene poslov s Perejaslavlom a Trepolom a o vnútorných manévroch Polovcov, ktorí tápali po slabinách v šesťstokilometrovej ruskej obrane, organizovanej narýchlo, v r. najťažšie podmienky.

Potreba nových síl, pre účasť vzdialených kniežatstiev, bola veľké celé leto. Možno sa však ešte viac pociťovala potreba jednoty všetkých ruských síl, dokonca aj tých, ktoré sa už dostali pod zástavu kyjevského kniežaťa.

Pyatnitskaya kostol v Černigov. Reštauroval P.R.Baranovský. Ukážka novostavby nasmerovaná nahor. Prelom XII - XIII storočia.

Kniežatá sa neochotne postavili proti Polovcom. Jaroslav Černigov zhromaždil jednotky, ale nepohol sa spojiť so Svyatoslavom, za čo si zaslúžil odsúdenie v „zlatom slove“. Davyd Rostislavich Smolensky viedol svoje pluky do Kyjevskej oblasti, ale stál v tyle kyjevských plukov, pri Trepole, pri ústí Stugna a odmietol ďalej konať.

A v tom čase Konchak obliehal Pereyaslavl; Princ Vladimír sotva ušiel z bitky, zranený tromi kopijami. "Hľa, ale pomôž mi!" - poslal povedať Svjatoslavovi.

Svyatoslav a jeho spoluvládca Rurik Rostislavich nemohli okamžite presunúť svoje sily, pretože Davyd Smolensky sa pripravoval na návrat domov. Smolenské pluky zorganizovali veche a oznámili, že súhlasili, že pôjdu len po Kyjev, že teraz nie je bitka a nemôžu sa zúčastniť ďalšieho ťaženia: „už boli vyčerpaní“.

Kým prebiehalo toto nedôstojné vyjednávanie s Davydom, Konchak zaútočil na Rimova na Sule a Polovci rozsekali alebo zabili všetkých jeho obyvateľov.

Svyatoslav a Rurik, ktorí išli na pomoc Perey-glorifikovať a Rimov, sa oneskorili kvôli Davidovej „kráľovskej veľkosti“. Smrť Rimovovej kroniky priamo súvisí so skutočnosťou, že ruské sily „meškajú a očakávajú, že sa Davyd naplní“.

Keď spojené pluky Svyatoslava a Rurika prekročili Dneper, aby odohnali Konchak, Davyd opustil Trepol a vrátil svoje smolenské jednotky.

Autor knihy „The Lay of Igor's Campaign“ o tom píše s veľkou trpkosťou. Spomenul si na starodávne kniežatá, ľutoval, že starého Vladimíra (Svyatoslaviča) nemožno navždy nechať tu, na kyjevských horách, povedal, ako Rusko stoná, pretože „teraz sú Rurikove zástavy a vedľa neho jeho brat Davyd, ale – ich Bunchuk sa trepoce inak, ale ich oštepy inak spievajú."

Nie je náhoda, že si básnik spomenul na starého Vladimíra - veď práve tu, na brehu Stugna, kde došlo k zrade smolenského kniežaťa, Vladimír Svyatoslavič pred dvoma storočiami postavil reťaz svojich hrdinských základní. Myšlienka autora sa vytrvalo vracia k tejto rieke: keď opisuje Igorov útek, spomínajúc na smrť Monomachovho brata v roku 1093 vo vodách Stugna, stavia ju proti Doneckom, „chcejúc princa na vlnách“:

princ Igor. Hloh a deti. Náčrt kostýmov. N.K. Roerich

Nie tak, reči, rieka Stugna;
Mať tenký potok, požierať cudzie potoky a pluhy,
Rostrene do úst,
Odnášam princa Rostislava zatvorený ...

Niekto by si mohol myslieť, že autor Lay, kým bol pod vedením svojho kniežaťa Svjatoslava, strávil toto impozantné leto roku 1185 v tábore ruských vojsk medzi Kanevom a Trepolom, medzi Rosom a Stugnou, bol svedkom príchodu poslov z obliehaných miest a odoslania poslov pre nových. „pomoc“ a Davydova zbabelá zrada v Trepole na Stugne.

Nebolo to v týchto mesiacoch „konfrontácie“, keď bolo potrebné nájsť špeciálne inšpirované slová na zjednotenie ruských síl, prilákanie kniežat vzdialených krajín do obrany a vzniklo nádherné „zlaté slovo“? V tejto časti „Slová o Igorovom pluku“, končiacej slovami o zrade Yes-vyd, skutočne nie je jediná skutočnosť, ktorá by presahovala chronologický rámec tých niekoľkých mesiacov, keď Svyatoslav a Rurik držali svoju obranu. Dneper od Vitichevského brodu po Zarubinský, od Trepolu po Kanev. Nebolo to z Kanevových neprístupných výšin, plných pohanského staroveku, že sa autor knihy Poklad Igorovho zástupu pozeral na vtedajšie Rusko a step?

Smrť Rusov hlboko ľutoval a nedokázal odolať trpkým výčitkám voči Igorovi. Igor nie je laickým hrdinom, ale iba zámienkou na napísanie vlasteneckej výzvy, ktorej význam sa neobmedzuje len na udalosti z roku 1185.

Na jar roku 1186 už Igor utiekol zo zajatia: 11 dní putoval odľahlými riečnymi húštinami a nakoniec sa vrátil do svojej vlasti.

V roku 1199, po smrti Jaroslava, sa Igor Svyatoslavich stal veľkovojvodom Černigova a podarilo sa mu posledné roky urobte si vlastnú kroniku, ktorá spadla do kyjevského trezoru. Igor je tu zastúpený ako veľmi ušľachtilý princ, ktorý neustále myslí na blaho ruskej krajiny. Igor zomrel v roku 1202. Jeho synovia, ktorí skončili v Haliči, viedli strmú protibojarskú politiku, zabili asi 500 šľachtických bojarov a nakoniec ich v roku 1208 v Galichu obesili.

Ďalšia história krajiny Černigov-Seversk nie je zvlášť zaujímavá. Množiaci sa Ol'govichi sa stále ochotne zúčastňoval sporov a postupne rozdelil zem na niekoľko malých krajín. V roku 1234 Černigov odolal ťažkému obliehaniu vojskami Daniela Galitského: „Usilovne bojujte pri Černigove; vrták a baranidlo na n 'poštvša, metli viac kameňom jeden a pol rany.

V roku 1239 bol Černigov spolu s celým ľavým brehom zajatý armádou Tatárov.

Autor knihy Laik Igorovho pluku sa v najslávnostnejšej forme obracia na haličského kniežaťa Jaroslava Vladimiroviča, ktorý v niekoľkých líniách definuje so svojou vrodenou genialitou dôležitú úlohu bohatého a prekvitajúceho haličského kniežatstva:

Galichki Osmomysle Jaroslav!
Sadnite si vysoko na svoj zlatý kovaný stôl
Podporované pohorím Ugorsk (Karpaty - B.R.)
So svojimi železnými plukmi,
Keď vstúpil do cesty kráľovnej,
Po zatvorení brán Dunaja
Meč bremená cez oblaky,
Súdy sa tiahnu až k Dunaju.
Tvoje búrky prechádzajú krajinami:
Po otvorení brán do Kyjeva;
Strieľajte z odnášania zlata zo stola Saltani pre krajiny.
Zastreľ, pane, Konchak, ten špinavý koshchei,
Pre ruskú krajinu, pre rany Igora, bóju Svyatoslavlich!

Čitateľ či poslucháč básne si živo predstavil mocný západoruský štát, opierajúci sa z jednej strany o Karpaty a Dunaj a naťahujúci svoju panovnícku ruku druhým smerom, ku Kyjevu a k polovským „sultánom“. Línie presne odzrkadľovali rýchly vzostup Haličského kniežatstva, ktoré vyrástlo na mieste dedičstva druhotných kniežat, ktoré sem od 11. - začiatku 12. storočia utekali.

Menej pompézne, ale aj úctivo víta autor Laika volyňských kniežat a najmä slávny Roman Mstislavich, ktorý sa „vznáša ako sokol vysoko nad zemou“. On a jeho vazali majú pod latinskými prilbami „železné paporsi (BR) a jeho obrnené pluky porážajú Polovcov aj Litovcov. Spomínajú sa tu menšie kniežatá malého kniežatstva Luck - Ingvar a Vsevolod Yaroslavchi. Všetky volynské kniežatá, pra-pravnuci Monomacha, básnik vyzýva: "Zablokujte pole (k stepnému ľudu - BR) brány svojimi ostrými šípmi pre ruskú zem, pre rany Igora."

V dejinách Haličsko-volynských krajín vidíme pohyb historického centra: v staroveku bol kmeňový zväz Duleb, ktorý sa nachádzal na styku východoslovanských a západoslovanských kmeňov karpatskej a volyňskej oblasti, v 1. miesto. storočí bol tento zväzok kmeňov porazený Avarmi, staré kmeňové centrum - Volyň - sa zastavilo a centrom týchto krajín sa stal Vladimír Volynsky, pomenovaný po Vladimírovi Svyatoslavičovi, ktorý venoval veľkú pozornosť západným ruským krajinám.

Úrodná pôda, mierne podnebie, relatívna bezpečnosť pred nomádmi urobili z úrodnej krajiny Volyň jednu z najbohatších v Rusku. Veľmi intenzívne sa tu rozvíjajú feudálne vzťahy a vytvára sa silná bojarská vrstva. Tu sa objavili mestá ako Przemysl, Luck, Terebovl, Cherven, Holm, Berestye, Drogichin. V Galichových análoch dlho nič nenájdeme. Ale v XII storočí sa Galich z malého apanského mesta sekundárnych kniežat rýchlo premení na hlavné mesto významného kniežatstva, ktoré vzniklo na území takých slovanských kmeňov, ako sú Bieli Chorváti, Tivertsy a Ulichi. Na prelome XII-XIII storočia Roman Mstislavich Volynsky zjednotil galícijskú zem a Volyň do jedného veľkého štátu, ktorý prežil tatarsko-mongolskú inváziu a existoval až do XIV. Toto je náčrt histórie západného Ruska.

Západoruské kniežatá sa pokúšali viesť samostatnú politiku voči Kyjevu už v 11. storočí, napríklad Vasiľko Rostislavič Terebovlskij, zaslepený po Lyubechskom kongrese, jeho brat Volodar, knieža Przemyslskij a ich nepriateľ Davyd Igorevič Volynskij a potom Dorogobužskij.

Posledným predstaviteľom malých vyvrhnutých princov bol Ivan Rostislavich Berladnik, vnuk Volodara, ktorého životopis je plný rôznych dobrodružstiev. V roku 1144 vládol v malom Zvenigorode (severne od Galichu) a Haličania, ktorí využili skutočnosť, že ich knieža Vladimír Volodarevič bol ďaleko na poľovačke, pozvali Ivana a „priviedli ho do Galichu“. Keď Vladimír obliehal Galicha, celé mesto bránilo Ivana, ale nakoniec musel utiecť k Dunaju a Vladimír, keď vstúpil do mesta, „mnoho ľudí je preč“. Na Dunaji bol Ivan Rostislavich v oblasti Berladi a dostal prezývku Berladnik.

V roku 1156 vidíme Berladnika vo Vjatičiských lesoch, kde za 12 hrivien zlata a 200 hrivien striebra slúži nešťastnému spojencovi Jurija Dolgorukija - Svyatoslavovi Olgovičovi. Potom sa presťahoval do iného tábora a vzápätí sa o jeho osud začal zaujímať Jurij Dolgorukij, ktorému sa ho podarilo zmocniť a uväzniť v Suzdale a na druhom konci Ruska, v Galiči, Jaroslav Osmomysl, ktorý si spomenul na Berladnikovo nepriateľstvo s otcom. Pošle celú armádu k Jurijovi, aby doručil Berladnika Galichovi a popravil ho. Ale na ceste, nečakane, jednotky černigovského kniežaťa Izyaslava Da-vydoviča znovu zajali Berladnika od suzdalských jednotiek a vyhol sa krutým represáliám.

V roku 1158 opustil pohostinného Izyaslava, ktorý sa už stal kyjevským veľkovojvodom, pretože diplomatický konflikt kvôli nemu nadobudol európsky rozmer: do Kyjeva do Izyaslava prišli veľvyslanci Galiča, Černigova, Maďarska a Poľska a požadovali vydanie Ivana Berladnika. Opäť sa vrátil k Dunaju a odtiaľ sa na čele šesťtisícového vojska vybral do Haličského kniežatstva. Smerds otvorene prešiel na jeho stranu, ale spojenci Polovci ho opustili, pretože im nedovolil plieniť ruské mestá. Izyaslav a Olgoviči podporovali Berladnika a začali ťaženie proti Galichovi, ale Jaroslavove haličské jednotky ich predstihli, ocitli sa neďaleko Kyjeva a čoskoro dobyli hlavné mesto. Yaroslav „otvoril brány do Kyjeva“ a Izyaslav a Berladnik utiekli do Vyryu a Vshchuzh.

O tri roky neskôr, v roku 1161, skončil Ivan Berladnik v Byzancii a zomrel v Solúne; tu ho prepadla nenávisť kniežat: "Inii tak povedz - ako od jedu umrel." Knieža, o ktorého mešťania z Galichu celý mesiac bojovali na život a na smrť, knieža, ktoré nedovolilo polovcov lúpežných prepadov, knieža, ktorému samozrejme „smerdi preskakujú plot“, je zaujímavou postavou pre XII. storočia, ale príliš jednostranne načrtnuté nepriateľskými kronikami.

Volynské kniežatstvo od roku 1118 sa zachoval pre potomkov Monomacha a jeho syna Mstislava. Odtiaľto Izyaslav Mstislavich bleskurýchlymi pochodmi, prejdúc 100 kilometrov denne, náhle vtrhol do sviatočného Belgorodu a Kyjeva, tu išiel za svojim Vladimírom Volyňským, prehrávajúc bitky, keď mu „kijani“ a Čierni Klobuki povedali: „Ty si náš princ, ak chceš byť silný, ale teraz nie je tvoj čas, jeden po druhom!" Vnuci Izyaslava Mstislavicha rozdelili pôdu na päť okresov a v čase „Lay of Igor's Host“ sa ich zjednotenie ešte neuskutočnilo.

Od polovice 12. storočia popri Volynskom kniežatstve rástlo Haličské kniežatstvo, ktoré okamžite vstúpilo do súperenia so svojím susedom a dokonca aj s Kyjevom. Prvý galitský knieža Vladimír Volodarevič (1141-1153), ako sme práve videli, musel prekonať odpor nielen apanských kniežat, akými bol Ivan Berladnik, ale aj mešťanov a miestnych bojarov, ktorí sa tu počas r. existenciu malých usadlostí.

Celá ďalšia história Haličsko-volynských krajín je zápasom dostredivého princípu s odstredivým. Prvý zosobnili kniežatá Vladimír Volynsky a Galich a druhý - apanážne kniežatá a bohatí bojari zvyknutí na nezávislosť.

Rozkvet Haličského kniežatstva sa spája s Jaroslavom Osmomyslom (1153-1187), synom Vladimíra Volodareviča, spievaným v laickom jazyku. sesternica Ivan Berladník.

V kronike sa s ním stretávame za týchto okolností: kyjevské knieža Izjaslav Mstislavič, ktorý veľa bojoval s Vladimírom Volodarevičom a s pomocou uhorského kráľa, ktorý ho v roku 1152 porazil, poslal začiatkom roku 1153 do Galicha svojho bojara Petra Borislavicha. (ktorý bol zrejme autorom kniežacej kroniky). Veľvyslanec pripomenul princovi Vladimírovi niektoré jeho sľuby, spečatené obradom bozkávania kríža. Galícijský princ sa posmieval veľvyslancovi a spýtal sa: "Čo, pobozkal som tento malý kríž?" - a nakoniec vykopol kyjevského bojara a jeho družinu: "Povedali, že prišli prirodzene, ale teraz - vypadnite!"

Dekoratívne dlaždice XII-XIII storočia Galich

Veľvyslanec nechal princa bozkávať listy a odišiel z mesta na biednych koňoch. Nová vojna bolo oznámené. Zase kráľovské pluky museli cválať ku Galičovi zo západu, kyjevské z východu a volyňské zo severu, zase haličské knieža muselo poslať poslov na druhý koniec Ruska na pomoc Jurijovi Dolgorukému, jeho dohadzovač a dlhoročný spojenec. Ale posol cválal po Kyjevskej ceste a vrátil Petra Borislavicha z cesty. V Galichu sluhovia v čiernych rúchach zostúpili z paláca na stretnutie s veľvyslancom; na „zlatom stole“ sedel mladý princ v čiernom rúchu a čiernej kapucni a pri truhle starého kniežaťa Vladimíra Volodareviča stála rytierska stráž.

Yaroslav sa ponáhľal vyrovnať bezstarostnú aroganciu svojho otca a vyjadril úplnú poslušnosť veľkovojvodovi: „Vezmi si ma ako svojho syna Mstislava. S takýmto obrazným uznaním feudálnej závislosti Jaroslav prepustil veľvyslanca, "ale v jeho srdci je iná myšlienka," dodáva kronika. A už v tom istom roku došlo k vojne.

Princ Jaroslav sa bitky nezúčastnil, bojari mu povedali: "Si mladý ... ale choď, princ, do mesta." Bojari pravdepodobne jednoducho neverili princovi, ktorý krátko predtým prisahal vernosť Kyjevu. Yaroslav Osmomysl nebol v tom čase taký mladý - tri roky pred bitkou sa oženil s dcérou Jurija Dolgoruky Olgy.

Bojari naďalej energicky zasahovali do princových záležitostí. V roku 1159, keď sa konflikt o Ivana Berladnika ešte neskončil, Haličania tvrdohlavo naďalej prejavovali súcit s dunajským odvážlivcom a obrátili sa na jeho patróna, kyjevského kniežaťa Izyaslava Davydoviča, s návrhom ísť do svojho rodného mesta na kampaň: Stačí ukázať transparenty - a ustúpime od Jaroslava!"

V roku 1173 vznikol nový konflikt medzi Jaroslavom a bojarmi. Princezná Oľga a jej syn Vladimír utiekli pred manželom spolu s významnými haličskými bojarmi do Poľska. Vladimir Jaroslavič si vyprosil od otcovho rivala mesto Cherven, strategicky výhodné pre styky s Poľskom aj pre útok na jeho otca. Toto je Vladimír Galitsky, zadák a jastrab, ktorého obraz je tak farebne reprodukovaný v Borodinovej opere "Princ Igor". Igor Svyatoslavich bol ženatý so svojou sestrou Euphrosyne, dcérou Jaroslava Osmomysla (Jaroslavna). Rozchod s otcom bol spôsobený skutočnosťou, že Jaroslav mal milenku Nastasju a jej syn Oleg Jaroslav uprednostnil svojho legitímneho syna Vladimíra.

Oľga Jurjevna a Vladimír boli preč osem mesiacov, ale napokon dostali list od policajných bojarov so žiadosťou o návrat do Galicha a prísľub, že jej manžela vezmú do väzby. Sľub bol splnený s úrokmi - Jaroslav Osmomysl bol zatknutý, jeho priatelia, spojenci Polovtsy, boli rozsekaní a jeho milenka Nastasya bola upálená na hranici. "Haličania však zapálili, upálili ju a jej syna do zajatia seknutím, v princovi priviedli ku krížu, ako keby mal princeznú naozaj. A tak sa to vyriešilo." Zdanlivo rodinný konflikt sa dočasne urovnal takýmto svojráznym stredovekým spôsobom.

zapnuté ďalší rok Vladimír utiekol do Volyne, ale Jaroslav Osmomysl, ktorý si najal Poliakov za 3 000 hrivien, vypálil dve volynské mestá a požiadal o vydanie odbojného syna; ten istý utiekol do Porosye a chystal sa ukryť v Suzdale. Po precestovaní mnohých miest pri hľadaní útočiska skončil Vladimír Galitsky so svojou sestrou v Putivli, kde žil niekoľko rokov, kým ho Igor nezmieril so svojím otcom.

Na jeseň roku 1187 zomrel Jaroslav Osmomysl a jeho dedičom nezostal Vladimír, ale Oleg „Nastasich“. Okamžite „nastala veľká vzbura v galícijskej zemi“. Bojari vyhnali Olega a dali trón Vladimírovi, ale ani tento princ ich neuspokojil. "Kniežaťu Volodimerovi do Galichovej zeme. A tým, že je láskavý, veľa pije a myslí na to, že nebude milovať svojich manželov." O všetkom sa rozhodlo – ak princ zanedbá bojarskú myšlienku, ak opustí vôľu „zmysluplného“, tak je už zlý a do kroniky sa o ňom vnášajú všelijaké očierňujúce podrobnosti: že veľa pije, a že "spieva kňazovi za manželku a robí si (si) ženu" a že je v meste, pretože sa zaľúbil do svojej ženy alebo do ktorej dcéry, bude násilnícky."

Roman Mstislavich Volynsky, vediac o nespokojnosti haličských bojarov s Vladimírom, navrhol, aby Vladimíra vyhostili a prijali ho, Romana. Bojari zopakovali, čo urobili za otca svojho princa – Vladimírovej milenke sa vyhrážali zabitím: „Nechceme sa klaňať kňazovi, ale chceme zabiť!“ Vladimír Galitsky, ktorý vzal zlato, striebro a dvoch synov, utiekol do Maďarska.

V Haliči krátko vládol Roman Mstislavič, vyhnal ho uhorský kráľ, ktorý využil prevahu síl a uväznil v Haliči nie Vladimíra, ktorý u neho hľadal pomoc, ale jeho syna Andreja. Vladimíra uväznili vo veži uhorského hradu.

Haličania potajomky pokračovali v hľadaní kniežaťa z vlastnej vôle: buď Roman hlásil, že „Haličania ma privedú k ich vláde“, potom bojarské veľvyslanectvo pozvalo syna Rostislava Ivanoviča Berladnika.

Spoliehajúc sa na haličských bojarov sa Rostislav v roku 1188 s malou armádou objavil pod hradbami Galichu. „Galichovci nemôžu byť všetci v jedinej myšlienke,“ a Berladnichichov oddiel bol obklopený Maďarmi a časťou Haličanov; samotný princ bol zrazený z koňa.

Keď ťažko zraneného kniežaťa odniesli Maďari do Galichu, mešťania sa "vzbúrili a vzali ich úhorom (Maďarom - BR) a prijali ich na vládu. Ufa to videla a na rany naniesla smrteľný elixír."

V roku 1189 Vladimír Galitsky utiekol zo zajatia. Prerezal stan, ktorý bol na vrchole jeho veže, skrútil povrazy a zišiel po nich dolu; dvaja priaznivci mu pomohli dostať sa do Nemecka. Cisár Fridrich Barbarossa súhlasil (pod podmienkou ročnej platby 2 000 hrivien) pomôcť vyhnancom pri získaní Galicha. S podporou Nemecka a Poľska Vladimír opäť kraľoval vo svojej „otci a dedovi“.

V roku 1199, po smrti Vladimíra, sa kniežaťom Galicha stal Roman Mstislavich, Volyň a Galich sa spojili v tých istých rukách a vytvorili veľké a mocné kniežatstvo, ktoré sa vyrovnalo veľkým európskym kráľovstvám. Keď sa Roman zmocnil aj Kyjeva, potom bol v jeho rukách obrovský kompaktný kus ruských krajín, ktorý sa rovnal „Svätej rímskej ríši“ Fridricha Barbarossu. Prinútený po nástupe na trón zložiť prísahu galícijským bojarom, Roman následne konal náhle, čo vyvolalo nespokojnosť s bojarmi.

Z kroník môžeme usúdiť, že Romanovi veľmi záležalo na zveľaďovaní svojho kniežacieho panstva a usadil sa na jeho pôde zajatcami. Roman hľadal úkryt u byzantského cisára Alexeja III. Angela, vyhnaného z Konštantínopolu v roku 1204 rytiermi-križiakmi, ktorí sa v kresťanskej Byzancii ocitli bohatšou korisťou ako vzdialený „Svätý hrob“ niekde v Palestíne.

Krátka vláda víťazného Rimana v Haličovi, Kyjeve a Vladimírovi-Volyňskom, keď bol nazývaný „samovládcom celého Ruska“, posilnila postavenie západoruských krajín a pripravila ich ďalší rozkvet.

Okrem pestrých a dramatických vonkajších dejín kniežatstiev a kniežat uvedených vyššie je táto doba pre nás mimoriadne zaujímavá tými vyhrotenými vzťahmi medzi kniežatami a bojarmi, ktoré boli tak zreteľne poznačené už v časoch Jaroslava Osmomysla. Ak odmyslíme prvok osobného prospechu a vlastného záujmu, ktorý nepochybne určoval mnohé činy kniežat, potom treba uznať, že politika koncentrácie pozemkov, oslabovanie dedičstva a posilňovanie centrálnej kniežacej moci objektívne bola bezpodmienečne pokroková, keďže sa zhodovala so záujmami ľudu. Pri vykonávaní tejto politiky sa kniežatá spoliehali na široké vrstvy mešťanov a na rezervy malých feudálov („mládež“, „deti“, „charita“) nimi samých vychovaných, ktorí boli úplne závislí od kniežaťa.

Protikniežacie akcie bojarov viedli k boju bojarských strán medzi sebou, k zintenzívneniu rozbrojov, k bezbrannosti štátu zoči-voči vonkajšiemu nebezpečenstvu. Prelínaním kniežacích záujmov a relatívnou rovnováhou síl vo veľkých kniežatstvách nadobudla otázka nástupníctva na trón osobitný charakter.

Mnohé kniežacie manželstvá sa vtedy uzatvárali s politickou kalkuláciou medzi deťmi vo veku päť až osem rokov. Keď mladý princ vyrástol a uzavreli manželstvo, nezískal takých príbuzných, ktorých si mohol vybrať podľa svojich záujmov, ale takých, ktorí sa pred desiatkami rokov stretli so záujmami jeho rodičov. Bojari mali využiť tieto rozpory a pre kniežatá existovala iba jedna cesta von - preniesť trón na bastardského syna bez koreňov. To je pravdepodobne dôvod pre vytrvalosť, s akou Svyatopolk Izyaslavich, Jaroslav Osmomysl a jeho syn Vladimír lipli na svojich milenkách a nemanželských synoch. Jaroslavov svokor bol mocný a odvážny Jurij Dolgorukij, ktorý sa snažil zasahovať do záležitostí iných ľudí. Vladimírov svokor je „veľký a impozantný“ Svyatoslav Vsevolodich z Kyjeva. Kým Vladimír sedel vo veži v Uhorsku s milenkou a deťmi, jeho svokor sa rozhodol získať Galicha, svokra svojho zaťa, pre seba osobne (1189). Takéto činy by sa ľahko dali obliecť do podoby ochrany zákonných práv jeho dcéry a vnúčat, za ktoré sa už postavili haličskí bojari. Keď bojari z Galichu upálili Nastasju, vyhnali Olega „Nastasicha“ alebo sa vzbúrili proti kňazovi mocenského sveta, vtedy nešlo ani tak o morálku kniežat, ako o to, aby sa knieža v týchto podmienkach nedalo byť „autokratické“, aby Bojari by nestratili spojencov vo vnútri kniežacej rodiny a mocnú podporu od korunovaných príbuzných princeznej.

Podobný boj kniežacej a kráľovskej moci s feudálmi, ktorí sa snažili izolovať na svojich panstvách, sa viedol v tom čase a v r. západná Európa a v gruzínskom kráľovstve a na východe a v mnohých ruských kniežatstvách.

Človek by si nemal myslieť, že všetci bojari sa bez výnimky postavili proti princovi. Významné a vplyvné bojarské kruhy aktívne presadzovali silnú a efektívnu kniežaciu moc.

V Haličsko-volynskej Rusi vyvrcholil tento boj rôznych feudálnych prvkov za vlády Romanovho syna, nemenej slávneho ako jeho otec Daniel Galický (narodený okolo roku 1201 – zomrel okolo roku 1264). Daniel osirel ako štvorročný a celé jeho detstvo a dospievanie prešlo v podmienkach rozbrojov a krutých feudálnych bojov. Bojari Vladimíra Volyňského chceli po Romanovej smrti nechať svoju princeznú-vdovu s deťmi v období vlády a galícijskí bojari pozvali synov Igora Svyatoslaviča z Černigova. Princezná musela utiecť; Strýko Miroslav vyniesol Daniela v náručí podzemnou chodbou z mesta. Utečenci našli úkryt v Poľsku.

Haličsko-volynské kniežatstvo sa rozpadla na množstvo apanáží, čo umožnilo Uhorsku dobyť ho. Igorevičovské kniežatá, ktoré v týchto krajinách nemali žiadnu podporu, sa snažili obstáť prostredníctvom represií - zabili asi 500 šľachtických bojarov, ale to len posilnilo priaznivcov vyhnanej princeznej vdovy. V roku 1211 bojari slávnostne uväznili chlapca Daniela v katedrálnom kostole Galich. Igorevičovcov bojari obesili, „kvôli pomste“.

Veľmi rýchlo sa chceli haličskí bojari zbaviť princeznej, ktorá mala v Poľsku silných obrancov.

Dvorný kronikár Daniil Galitsky, ktorý napísal oveľa neskôr, spomína na nasledujúcu epizódu: Haličania vyhnali princeznú z mesta; Daniel ju sprevádzal plačom, nechcel sa rozísť. Nejaký tiun schmatol opraty Danielovho koňa a Daniel vytiahol meč a začal ho sekať, až kým mu jeho matka zbraň nevzala. Je možné, že kronikár túto epizódu zámerne prerozprával ako epigraf k opisu Danielových ďalších akcií proti bojarom. V Galiche sa stal kniežaťom bojar Vladislav, čo vyvolalo rozhorčenie vo feudálnych elitách: „V Galiche nie je lepo pre bojarské kniežatá.“ Potom bola Haličská zem opäť vystavená zahraničnej intervencii.

Obchodné cesty európskeho významu prechádzajúce Haličsko-volynským kniežatstvom.

Až v roku 1221 sa Daniel s podporou svojho svokra Mstislava Smelého stal kniežaťom vo Vladimíre a až v roku 1234 sa konečne usadil v Galichu.

Haličskí zemskí magnáti sa správali ako kniežatá: „Bojarov z Haliče volám Danil kniežaťom a celú zem volám...“ Taký bol bojar Dobroslav, ktorý dokonca vládol kniežacej doméne, taký Sudislav, ktorého hrad bol pevnosťou. naplnené zásobami a zbraňami a pripravené na boj s princom.

Bojari občas pozvali Daniela, teraz sa proti nemu sprisahali. Takže v roku 1230 „bola vzbura v bezbožných bojaroch z Galichu“. Bojari sa počas stretnutia bojarskej dumy rozhodli podpáliť palác a zabiť princa. Sprisahanie sa podarilo prekaziť Danielovmu bratovi Vasilkovi. Potom jeden z bojarov pozval kniežatá na večeru do Vyšenského zámku; tysyatsky, priateľ Daniel, dokázal varovať, "ako keby bol sviatok zla ... ako keby som ťa chcel zabiť." 28 bojarov bolo zajatých, ale Daniel sa ich bál popraviť. O nejaký čas neskôr, keď sa Daniel "zabával na hostine, jeden z tých bezbožných bojarov mu vylial pohár na tvár. A ja som to kvôli nemu vydržal."

Bolo potrebné nájsť novú, spoľahlivejšiu podporu. A Daniel nazval „veče“ mladíkov, služobných vojakov, mladších členov čaty, ktorí boli prototypom neskoršej šľachty. Mladíci podporili svojho princa: "Sme verní Bohu a tebe, náš pane!" - a sotský Mikula dal Daniilovi radu, ktorá určila ďalšiu politiku kniežaťa: "Pane, neohýbaj včely - nejedz med!"

Po bitke na Kalke (pred ktorou sa Daniel išiel pozerať na „bezprecedentné rati“ a po nej zranený „prevrátil koňa na bep]) feudálne spory a fragmentácia naďalej rozožierali bohaté ruské krajiny. dostredivé sily, tu zosobnené Danielom, nestačili opevniť sa, nedokázali ešte vzdorovať vnútorným ani vonkajším nepriateľom. Bojarska opozícia, ktorá sa neustále opierala buď o Poľsko, alebo Maďarsko, nepremenila Haličsko-volynskú krajinu na bojarskú republiku, ale výrazne oslabila kniežatstvo.jedno z najrozvinutejších a najkultivovanejších ruských kniežatstiev, smutne napísal: „Začnime rozprávať o nespočetných armádach a veľkých dielach a častých vojnách a mnohých vzburách a častých vzburách a mnohých rebéliách...“

Mestá Haličsko-volynskej zeme - Galich, Vladimir, Przemysl, Luck, Ľvov, Danilov, Berestye (Brest) a ďalšie - boli bohaté, ľudnaté a krásne. Vďaka práci miestnych remeselníkov a architektov boli obohnané pevnými múrmi a zastavané pôvabnými budovami. Tu, ako vo Vladimir-Suz-Dal Rus, milovali kamenné sochy; známy "khytrets" Avdey, zručne vyrezaný na kameň. Vieme o múdrom pisárovi Timotejovi, ktorý svojimi alegorickými podobenstvami odsudzoval krutosť dobyvateľov, vieme o hrdom spevákovi Mitusovi. V našich rukách je Haličská kronika z 13. storočia, ktorá je výnimočná úplnosťou a brilantnosťou, ktorá je historický životopis Princ Daniel.

Haličsko-volynskými krajinami prechádzali najdôležitejšie obchodné cesty európskeho významu smerujúce do Krakova, Prahy, Regensburgu a Gdanska. Drogichin na Bugu bol akýmsi celoruským colným úradom – zachovali sa tam desaťtisíce ochranných známok z 11. – 13. storočia so znakmi mnohých ruských kniežat. Slávna stredoveká mapa sveta od arabského geografa Idrisiho, zostavená v Palerme okolo roku 1154, zobrazuje mestá ako Galich, Belgorod Dneprovsky, Luck a Przemysl. Prístup k Dunaju a Čiernemu moru bol spojený s byzantským svetom. Nie nadarmo sa v rôznych časoch cisári, ktorí v ríši zlyhali, uchýlili do Galicha a „ako útechu“ tu dostávali mestá (Andronik, Alexej III.).

Archeologické vykopávky v mestách Halič-Volyň nám poskytujú dobrú predstavu o živote obyčajných mešťanov, resp. vysoký stupeň celú kultúru tohto juhozápadného kúta ruských krajín. Záležitosti Ha-litsko-Volyňskej Rusi sa živo zaujímali nielen v susedných krajinách, ale aj v Nemecku, Ríme, Francúzsku, Byzancii.

Kyjevské kniežatstvo bolo stále považované za prvé medzi ostatnými ruskými kniežatstvami. Jeho princ naďalej spieval titul „veľký kyjevský princ“. Kyjev si zachoval historickú slávu „matky ruských miest“. Zostalo tiež hlavným náboženským centrom ruských krajín. Toto kniežatstvo malo najväčšiu ornú pôdu a mnoho veľkostatkov a kláštorných hospodárstiev. V Kyjeve a mestách kniežatstva pracovali tisíce zručných remeselníkov, ktorých výrobky boli známe nielen v Rusku, ale aj v zahraničí. Kyjevské kniežatstvo zaberalo veľké územie na pravom brehu Dnepra a takmer celé povodie rieky. Pripjať.

Ale zároveň od 40. rokov 11. storočia. Kyjev nenávratne stratil kontrolu nad ruskými krajinami a zmenil sa na jedno z ruských kniežatstiev, s ktorým jeho silní susedia stále menej počítali a. Černigovsko-severská zem neuznala nad sebou moc kyjevských kniežat. Energický a po moci túžiaci po moci rostovsko-suzdalský princ Jurij Dolgorukij otvorene postrčil kyjevských vládcov. V Novgorode a Smolensku si bojari sami bez vedomia kyjevských kniežat zvolili vlastných vládcov. Zároveň bola zachovaná iba jedna podmienka - princ musel byť z dynastie Rurik. Táto dynastia sama rástla a teraz zahŕňala desiatky veľkých i malých princov, ich deti a vnúčatá.

Vody Dnepra boli čoraz viac opustené, medzinárodná cesta „od Varjagov ku Grékom“ umierala. Na Dnepri už boli v podstate len karavany slúžiace ruským krajinám. Aj kyjevské vyjednávanie pod horou pri Dnepri sa stalo skromnejším a tichším. Už tu nezaznela taká viacjazyčná reč, ako predtým.

Pre kyjevskú krajinu zostala v minulosti jedna veľká: európska: politika, veľkolepé kampane na Balkán, do stredu Európy, hlboko do polovskej stepi. Zahraničná politika Kyjeva sa teraz sústredila len na boj proti severovýchodnému Rusku, s Jurijom Dolgorukým a jeho dedičmi a na predchádzajúci vyčerpávajúci boj s Polovcami.

Ak by sa podarilo udržať polovské nebezpečenstvo a prilákať ďalšie zainteresované kniežatá na obranu ruských hraníc, potom už nebolo síl vyrovnať sa so severovýchodným susedom. Najprv Jurij Dolgorukij odobral Kyjevu Perejaslavské kniežatstvo a potom sa sám usadil v Kyjeve a vyhlásil sa za veľkého kyjevského kniežaťa. Severovýchod tak po prvýkrát prevzal juh ruských krajín. Naznačovalo to zvýšenú moc Rostovsko-Suzdalskej Rusi a fakt, že centrum ruskej štátnosti sa postupne presúvalo na severovýchod.

V politike Jurija Dolgorukého vo vzťahu ku Kyjevskému kniežatstvu pokračoval najstarší syn Jurija a dcéra polovského chána Andreja Jurijeviča (okolo 1111-1174). Prezývali ho Bogolyubsky, pretože takmer celý čas trávil vo svojom novom bydlisku v dedine. Bogolyubovo, neďaleko mesta Vladimir na rieke. Klyazma, ktorá sa pod ním stala hlavným mestom severovýchodného Ruska. Odvtedy sa severovýchodné ruské kniežatstvo začalo nazývať Vladimir-Suzdal alebo Vladimir.

Andrei Bogolyubsky neuznal moc kyjevského veľkovojvodu. V 60. rokoch 12. storočia. bol jedným z potomkov Vladimíra Monomacha. Vladimirsko-suzdalské knieža spolu so svojimi spojencami - ďalšími ruskými kniežatami sa v roku 1169 priblížili ku Kyjevu a po troch dňoch obliehania ho vzali útokom. Bola to historická udalosť. Prvýkrát vo svojej histórii bol Kyjev dobytý, vzali ho „na štít“ nie Pečenehovia, nie Polovci, ale samotní Rusi. Víťazi niekoľko dní plienili mesto, vypaľovali kostoly, zabíjali obyvateľov a brali ich do zajatia, vykrádali domy bohatých občanov a kláštory. Ako povedal kronikár, v Kyjeve bolo „stonanie a melanchólia na všetkých ľuďoch, neutíšiteľný smútok a neustále slzy“.

Andrej Bogoljubskij dostal titul kyjevského veľkovojvodu, no v Kyjeve nevládol ani jeden deň a odišiel do Vladimíra, ktorý je jeho srdcu drahý. Táto porážka zdôraznila, že éra Kyjeva medzi ostatnými ruskými krajinami sa skončila. Rusko začalo žiť podľa iných zákonov.

Búrka však prešla a Kyjev nezmizol zo stránok ruských dejín. Po požiari obnovil, obnovil hospodárstvo a naďalej žil ako hlavné mesto dosť veľkého kniežatstva, ktoré však stratilo vedúcu úlohu. Zachovali sa tu nádherné kamenné paláce a chrámy. Slávna svätá Sofia Kyjevská stála ako predtým a nádherná Zlatá brána, ktorú postavil Jaroslav Múdry, tešila oči ľudí. Sem, v Kyjevsko-pečerskom kláštore alebo Kyjevsko-pečerskej lavre (grécky Laura - názov najväčších mužských pravoslávnych kláštorov, podriadených priamo patriarchovi), prichádzali každoročne tisíce pútnikov. Naďalej tu vznikali všetky ruské kroniky a koncom 12. stor. objavila sa slávna ruská báseň „Laik Igorovej kampane“.

V dejinách tohto kniežatstva boli obdobia, keď pod silným a obratným panovníkom dosiahlo isté úspechy a čiastočne získalo späť svoju bývalú autoritu. Stalo sa to na konci XII storočia. za Svyatoslava Vsevolodoviča, vnuka princa Olega z Černigova. Aby si Svyatoslav Vsevolodovič zachoval svoju moc v boji proti smolenskému kniežaťu, uchádzačovi o kyjevský trón, súhlasil s tým, že jeho oponent by mal tiež prevziať kyjevský trón. Toto rozhodnutie podporili aj bojari z Kyjeva, aby sa vyhli ďalšej bratovražednej vojne. Bol to nový fenomén v histórii ruských krajín. Ale tiež to nezachránilo pred spormi. Spoluvládcovia začali medzi sebou bojovať. Neskôr, po smrti Svjatoslava, si na kyjevský trón začal uplatňovať nárok vládca Haličsko-volynského kniežatstva Roman Mstislavič (? –1205), prapravnuk Vladimíra Monomacha. A opäť si kniežatá pokojne rozdelili kyjevský trón, no nie na dlho. Smolenské knieža spolu so svojimi spojencami Polovcami opäť zaútočili na Kyjev a brutálne ho vyplienili, týmto náletom veľmi utrpeli ruské svätyne - Chrám svätej Sofie, Kostol desiatkov a Kyjevsko-pečerský kláštor. Ruským kniežatám a ich spoločníkom v krutom boji o moc nebolo nič sväté. Roman Mstislavich nakoniec porazil svojho rivala a pripojil Kyjevské kniežatstvo k svojim majetkom v Galiche a Volyni. S titulom veľkého kyjevského kniežaťa naďalej vládol vo svojej krajine.