Početné národy, ktoré hovoria jazykmi altajskej lingvistickej rodiny, sa delia na turkické, mongolské a tungussko-mandžuské skupiny. Niekedy sa nazýva aj turansko-mongolská rodina. Všeobecnosť týchto troch skupín však ešte nebola presvedčivo preukázaná. Preto sú veľmi často vnímané ako samostatné jazykové rodiny.

turkické jazyky

Turecká jazyková rodina je najpočetnejšia v Sovietskom zväze - zahŕňa asi 25 blízko príbuzných jazykov a dialektov. Hovorí nimi asi 25 miliónov ľudí. Z hľadiska počtu rečníkov sú na druhom mieste (po slovanské jazyky). Turkicky hovoriace národy sú usadené na rozsiahlych územiach našej vlasti, od jej západných hraníc až po najseverovýchodnejší okraj Sibíri. Väčšina z nich žije v Strednej Ázii, v regióne Volga, na Sibíri, ako aj na Kaukaze.

Napriek veľkému počtu a extrémnemu rozptylu si väčšina turkických jazykov zachováva spoločné črty. Ľudia, ktorí hovoria niektorými jazykmi, zvyčajne rozumejú hovorcom mnohých iných príbuzných jazykov. Afinita medzi rôznymi jazykmi však nie je rovnaká, pretože sa líšia historické osudy národy hovoriace týmito jazykmi.

Presídlenie turkicky hovoriacich národov na určitých územiach, kontakty s osobami hovoriacimi inými jazykmi, ako aj medzi sebou navzájom, prispeli k vytvoreniu jazykových skupín a podskupín. Špecialisti na turkické jazyky ( Pozri podrobnejšie: Baskakov N. A. Türkic languages. M., 1960; On je rovnaký. Úvod do štúdia turkických jazykov. 2. vyd. M., 1969.) existuje päť hlavných skupín.

Prvá skupina zahŕňa jazyky turkických národov žijúcich v západných oblastiach Litvy, Ukrajiny (vrátane Krymu) a na juhu Moldavska. Ide najmä o gagauzský, krymskotatársky a karaitský jazyk, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie.

Patrí sem aj jazyk Urumov (asi 104 tisíc ľudí), ktorí zastupujú turkických Grékov, ako aj jazyk Krymčakov (asi 1500 ľudí), ktorí žijú v samostatných rodinách najmä na Kryme. Do prvej skupiny patria ďalej litovskí a bieloruskí Tatári, ktorí sa však už asimilovali s Litovcami a Bielorusmi, keďže stratili jazyk. Z ich jazyka sa zachovali len písomné pamiatky.

Druhú skupinu tvoria jazyky turkických národov Kaukazu - Azerbajdžančina, Kumyk, Karachay-Balkar (považuje sa tiež za dva jazyky), Nogai (pozri nižšie).

Do tejto skupiny patrí aj jazyk Trukhmenov (severokaukazských Turkménov), ktorí do týchto miest prišli z Turkménska pomerne nedávno. Žijú hlavne na území Stavropolského územia.

Treťou skupinou sú jazyky národov regiónu Volga a Ural: Tatar, Bashkir, Chuvash. Prvé dva jazyky majú k sebe dosť blízko. Čuvaščina je trochu oddelená nielen v tejto skupine, ale aj medzi všetkými turkickými jazykmi.

Štvrtá skupina kombinuje jazyky niekoľkých národov Strednej Ázie a Kazachstanu: uzbecký, kazašský, turkménsky, kirgizský, karakalpakský, ujgurský. Tieto jazyky boli do určitej miery ovplyvnené vplyvom arabčiny, perzštiny, čiastočne čínštiny a v modernej dobe ruštiny.

Nakoniec piatu skupinu tvoria jazyky turkických národov Sibíri. Sú to predovšetkým literárne jazyky: Yakut, Tuvan, Altaj, Khakass, ako aj nespisovné jazyky - Shor a Chulym. Podľa sčítania ľudu v roku 1959 malo Shorts 15 300 ľudí. Sčítanie ľudu v roku 1970 ukázalo, že počet Shorov sa zvýšil na 16 494 ľudí. O ostatných národnostiach, ktoré nemajú spisovný jazyk, máme o nich informácie až zo sčítania ľudu v roku 1959. V roku 1959 to bolo 4500 Chulymov, 600 Kragasov a 200 Kamasinov.

Dané zoskupenie odzrkadľuje nielen počiatočnú príbuznosť jazykov, ale aj ich neskoršie zbližovanie na určitých územiach. To znamená, že nami prezentovaná klasifikácia nie je úplne genealogická (ako napríklad rozdelenie indoeurópskych jazykov do skupín: slovanské, baltské, iránske atď.), preto nepôjde o porušenie zásady prijaté v tejto práci, ak ďalšie informácie o jednotlivcoch budeme citovať spisovné jazyky bez toho, aby sme ich dodržiavali.

Začnime jazykmi najpočetnejších národov, ktoré tvoria zväzové republiky, potom hovorme o jazykoch hlavného obyvateľstva autonómnych republík a regiónov.

Viacjazyčné turkicky hovoriace národy Sovietsky zväz prešli vo svojom národnom vývoji rôznymi historickými cestami.

Časť turkicky hovoriacich národov je hlavná pôvodného obyvateľstva zväzových republík. Ide o Uzbekov, Kazachov, Azerbajdžancov, Turkménov a Kirgizov.

Každý z týchto národov si môže ľahko všimnúť svoje historické, kultúrne, etnografické a iné črty, ktoré sa odrážajú vo vývoji a fungovaní ich jazykov.

Uzbeci (vlastné meno "Uzbek"), predstavujúci najpočetnejší turkicky hovoriaci národ, tretí medzi národmi ZSSR (po ruskom a ukrajinskom), sú usídlení aj v iných krajinách.

Dávni predkovia Uzbekov oddávna obývali poľnohospodárske oázy Strednej Ázie. Uzbecká národnosť sa začala formovať v 11. – 12. storočí a tento proces sa skončil po presídlení kočovných Uzbekov do poľnohospodárskych oáz, kde sa kočovníci miešali s miestnym obyvateľstvom a dali im meno See: Peoples of the world. Počet a osídlenie národov sveta. M., 1962, s. 81 ..

V minulosti existovalo množstvo izolovaných etnografických skupín uzbeckého ľudu (Sartovia, Turci, Kurama atď.). Uzbeci boli rozdelení do veľkého počtu kmeňových skupín: Mangyt, Kungrat, Lokai, Kypchak, Ming, Naiman, Ktai, atď. uzbecký jazyk podľa miestnych iránsky hovoriacich národov.

V druhej polovici XIX storočia. došlo k pripojeniu Strednej Ázie k Rusku, čo bola významná udalosť v živote Uzbekov, napriek tomu, že cárska správa Turkestanu bola úplne založená na národnom a koloniálnom útlaku.

Procesy národnej konsolidácie Uzbekov sa skončili až v sovietskej ére, v rokoch budovania základov socializmu u nás.

Uzbekov je v Sovietskom zväze asi 9195 tisíc.V Uzbeckej SSR tvoria 65,5% z celkového počtu obyvateľov. Pomerne veľké skupiny Uzbekov žijú v iných republikách ZSSR: v Tadžikistane - 665 662 ľudí, v Kirgizsku - 332 638, v Kazachstane - 216 340, v Turkménsku - 179 498, v iných republikách - asi 45 tisíc ľudí.

V Uzbekistane okrem Uzbekov žijú Tadžici, Rusi, Kazachovia, Karakalpaci, Kirgizi, Turkméni, Kórejci, Tatári, ale aj malé skupiny Rómov, Ujgurov, Arménov atď.

Mimo našej krajiny žijú Uzbeci najmä v Afganistane (vyše 1 milión ľudí).

Hlavným mestom Uzbeckej SSR je Taškent s takmer 1,5 miliónom obyvateľov ( Zaujímavosťou je rýchly rast počtu obyvateľov Taškentu, ktorý mal v roku 1959 asi 912 tisíc obyvateľov.). - je najväčším mestom celej Strednej Ázie, v ktorom sú zastúpené aj početné národy krajiny. Význam Taškentu v hospodárskom a kultúrnom rozvoji všetkých národov Strednej Ázie je obrovský.

Uzbekistan je jednou z najväčších priemyselných oblastí ZSSR s vysoko rozvinutým socialistickým poľnohospodárstvom, ktoré svojou intenzitou zaujíma jedno z prvých miest v krajine. V poľnohospodárstvo zamestnáva asi dve tretiny celkovej populácie. Uzbekistan je považovaný za hlavný región pestovania bavlny v krajine, ktorý dodáva viac ako dve tretiny všetkej bavlny vyprodukovanej v ZSSR. Je zaujímavé poznamenať, že Uzbekistan je na treťom mieste na svete z hľadiska hrubej úrody bavlny.

V rokoch sovietskej moci prekvitala uzbecká kultúra, ktorej hlavným prvkom národnej podoby je starý uzbecký jazyk.

Formovanie národného uzbeckého jazyka sa datuje do 15. storočia, kedy sa sformoval aj spisovný starouzbecký (čagatajský) jazyk, ktorého tvorcom bol veľký uzbecký básnik Alisher Navoi (1441 - 1501).

V starouzbeckom jazyku vznikla bohatá literatúra. V minulosti ho však mal k dispozícii najmä úzky okruh miestnej aristokracie. Samotný spisovný jazyk sa tiež vyvíjal izolovane od ľudovej reči.

Po vyhlásení sovietskej moci prešiel uzbecký spisovný jazyk výraznými zmenami. V širokom prúde sa do nej liala ľudovo-hovorová slovná zásoba, ktorá obohacovala spisovnú reč. Ďalším zdrojom, z ktorého spisovný jazyk naďalej čerpá lexikálne a iné výrazové prostriedky, je ruský jazyk.

V sovietskej ére vytvorili významné umelecké diela v uzbeckom jazyku spisovatelia staršej generácie ako Hamid Alimjan, Ga-Fur Gulyam, Aibek, A. Kakhkhar, Yashen, Uygun, Gairati a ďalší, ako aj napr. mladší: Zulfiya, Shaikh-zade, Uigun, A. Pulat, A. Umari, S. Dzhura, Sh. Rashidov a i. Uzbeckí spisovatelia sú široko známi v zahraničí. Nie je náhoda, že Taškent sa opakovane stal miestom konferencií spisovateľov z Ázie a Afriky.

Kazachovia - jeden z najväčších turkicky hovoriacich národov - sa usadzujú najmä v širokých oblastiach Kazašskej sovietskej socialistickej republiky, kde žije 4 234 166 Kazachov. Veľké skupiny Kazachov žijú aj v iných zväzových republikách: v RSFSR - 477 820 ľudí, v Uzbeckej SSR - 476 310, v Turkménskej SSR - 68 519, v Kirgizskej SSR - 21 998, v Tadžickej SSR - 8 306 ľudí.

Celkový počet sovietskych Kazachov dosahuje 5 298 818. Z nich 98,4% považuje kazaštinu za svoj rodný jazyk, 41,8% hovorí plynule rusky a 1,8% - inými jazykmi národov ZSSR.

Okrem Kazachov v rovnomennom zväzová republikažijú pomerne významné skupiny iných národností:

Rusi - 5522 tisíc Ukrajincov - 933 tisíc Nemci - 858 tisíc Tatárov - 288 tisíc Uzbekov - 216 tisíc Beorusov - 198 tisíc Ujgurov - 121 tisíc Kórejcov - 82 tisíc Poliakov - 61 tisíc Azerbajdžancov - 58 tisíc Mordovčanov - 284 tisíc Židov - 26 tisíc Čuvašov - 23 tisíc Baškirov - 21 tisíc Dunganov - 17 tisíc Tadžikov - 16 tisíc Udmurtov - 16 tisíc

ako aj Litovčania, Arméni, Kurdi, Kirgizi, Mari, Cigáni atď.

Kazachovia sa sformovali do národnosti v XV - XVI. bv. Pred revolúciou sa zvyčajne nazývali „Kirghiz-Kaisaks“, delili sa na kmene a klany: starší zhuz (kangly, dulat, usun atď.), stredný zhuz (argyn, kypchak, naiman, kirei, kungrat atď.) , mladší zhuz (alimulovia, bayulovia atď.). Táto fragmentácia bola prekonaná až po revolúcii v procese formovania kazašského socialistického národa.

Moderné, vysoko rozvinuté hospodárstvo a kultúra Kazachstanu sú živým príkladom toho, aké obrovské úspechy sa dosiahli za socializmu as pomocou iných bratských Sovietske národy môžu dosiahnuť predtým zaostalí ľudia, ktorí ani nepoznali kapitalistické štádium vývoja. Obzvlášť veľká je pomoc ruského ľudu, s ktorým Kazachovia spojili svoj osud ešte v prvej polovici 19. storočia, keď sa dobrovoľne pripojili k ruskému štátu. Najmä pod veľkým vplyvom ruskej kultúry sa rozvíja kazašská písomná literatúra, ktorá sa začala formovať v polovici 19. storočia ( Najip E.N. Kazašský jazyk .- V knihe: Jazyky národov ZSSR. M. - L., 1959; Khasanov B. Jazyky národov Kazachstanu a ich interakcia; Alma-Ata, 1976.).

Písomné pamiatky kazašského jazyka majú dlhú históriu. V stredoveku Kazachovia, podobne ako mnohé iné turkicky hovoriace národy, používali pri písaní arabskú abecedu, ktorá bola v predrevolučných rokoch do istej miery prispôsobená zvláštnostiam kazašského jazyka. Arabské písmo však nespĺňalo potreby, ktoré na písanie predstavovala prax budovania kultúry. V rokoch 1923-1924. bolo latinizované a koncom 40. rokov bolo kazašské písmo preložené do ruského grafického základu.

V kazašskom jazyku neexistujú žiadne dialekty, no v reči Kazachov z rôznych regiónov sú menšie nezrovnalosti, ktoré sa týkajú najmä slovnej zásoby a fonetiky.

Hlavné jadro kazašskej slovnej zásoby tvoria turkické slová. Spolu s tým v kazašskom jazyku v XVIII - XIX storočia. obsahuje veľké množstvo slov a výrazov z perzštiny a arabčiny.

V posledných desaťročiach kazašský literárny jazyk čoraz viac využíva svoje vlastné lexikálne zdroje, ako aj mnohé ruské a medzinárodné slová a termíny prevzaté z ruského jazyka a prostredníctvom neho.

Veľkým prínosom pre rozvoj kazašskej literatúry bol Ibrai Altynsarin, ktorý sa vzdelával v rusko-kazašskej škole. Bol vášnivým propagátorom ruskej kultúry a ruského jazyka medzi Kazachmi v druhej polovici 19. storočia. Ďalší vynikajúci pedagóg, Abai Kunanbayev, bol predurčený stať sa zakladateľom kazašskej písanej literatúry. Rovnako ako jeho predchodca čerpal prostriedky na rozvoj literatúry a jazyka z dvoch hlavných zdrojov - z ústnej ľudovej reči (predovšetkým folklóru) a ruskej literatúry (a jazyka). Mladej generácii dal pokyn: „Pamätajte, že hlavnou vecou je naučiť sa ruskú vedu... Aby ste sa vyhli nerestiam a dosiahli dobro, musíte poznať ruský jazyk a ruskú kultúru.“

V tradíciách Altynsarina a Kunanbajeva pokračovali Mukhammedzhan Seralin (1872 - 1929), Sultanmakhmud Torashyrov (1893 - 1920), Spandiar Kobeev (1878 - 1956) a ďalší, ako aj galaxia moderných kazašských básnikov a spisovateľov , T. Zharokov, A Tazhibaev, D. Abilev, A. Tokmagambetov, S. Seifullin, M. Auezov, G. Musrepov, G. Mustafin atď.) - Významné miesto v modernej kazašskej literatúre patrí ľudovým akynom: Džambul Džabajev (1846 - 1945), ako aj Nurpeis Bayganin, Doskey Alimbaev a ďalší.

Bezprecedentný rozkvet kazašského spisovného jazyka je spojený so všeobecným sociálno-ekonomickým rozvojom a tými obrovskými úspechmi, ktoré kazašský ľud dosiahol za posledné polstoročie v oblasti kultúry a vzdelávania.

Azerbajdžanci - najväčší (po Rusoch) obyvatelia Kaukazu - tvoria väčšinu obyvateľstva Azerbajdžanskej sovietskej socialistickej republiky. V Sovietskom zväze žije asi 4 380 000 Azerbajdžancov: asi 3 777 000 v Azerbajdžanskej SSR (73,8 % populácie republiky), 218 000 v Gruzínskej SSR, 148 000 v Arménskej SSR, 95 689 v SSFSR, 98 ľudí v SSF, -83 v RSR 57 699 - v Kazašskej SSR, 16 775 ľudí - v Turkménskej SSR atď.

Viac ako 6 miliónov Azerbajdžanov žije v zahraničí - v južnom (iránskom) Azerbajdžane.

Ako súčasť azerbajdžanského ľudu sa zvyčajne rozlišuje niekoľko etnografických skupín: Ayrum (žijú v severozápadnej časti Azerbajdžanu SSR), Padars (vo východnom Azerbajdžane), Shahsevens (v r. južné regióny), ako aj v Iráne.

Predkovia Azerbajdžanov sa považujú za staroveké obyvateľstvo nížiny Kuro-Araks, ktoré prijalo jazyk kmeňov Oguz v ére stredovekých migrácií turkicky hovoriacich národov. Azerbajdžanci sa vydali na cestu kapitalistického rozvoja v druhej polovici 19. storočia. a sformoval sa do národa.

Baku, ktoré je dnes jedným z najväčších priemyselných, vedeckých a kultúrnych centier Sovietskeho zväzu (počet obyvateľov mesta dosahuje 1266 tisíc ľudí), zohralo dôležitú úlohu pri upevňovaní a rozvoji azerbajdžanského národa. Baku je už dlho známe ako medzinárodné mesto, kde predstavitelia rôznych národností žijú ako jedna bratská rodina.

Práve v Baku sa sformoval mnohonárodný proletariát Azerbajdžanu, ktorý zohral vynikajúcu úlohu pri nastolení sovietskej moci v celom Zakaukazsku. Proletárske Baku bolo prvým mestom v Zakaukazsku, kde bola nastolená sovietska moc – 31. októbra 1917 sa na rozšírenom zasadnutí Bakuskej rady rozhodlo o odovzdaní moci Sovietom.

Azerbajdžanská literatúra a literárny jazyk zohrali významnú úlohu vo vývoji azerbajdžanskej kultúry.

Azerbajdžanská literatúra, ktorá má bohatú stáročnú históriu, zaujíma dôležité miesto v kultúrne dedičstvo národy východu. Stačí spomenúť mená najväčších predstaviteľov dvornej poézie Katran Tabrizi (11. storočie), Abul-Ula Ganjavi (začiatok 12. storočia) a jeho vynikajúci žiak Efzaladdi na Khaganp Shirvani (1120-1199).

Azerbajdžanský ľud dal svetovej kultúre geniálneho básnika a mysliteľa Nizamiho Ganjaviho (1141 - 1209).

Avšak v X - XIII storočia. Azerbajdžanskí spisovatelia boli nútení vytvárať svoje diela v perzštine, ktorá bola považovaná za jazyk poézie a literatúry.

Až od XIV storočia. Uskutočňujú sa pokusy o rozvoj literatúry v azerbajdžanskom jazyku, no aristokracia a duchovenstvo s nimi zvádza tvrdý boj. Tak bol v roku 1417 brutálne popravený vynikajúci básnik Imadad-din Nesimi, autor prvej veľkej zbierky lyrických básní v azerbajdžanskom jazyku.

Ďalší vývoj azerbajdžanskej literatúry prebiehal pod rozhodujúcim vplyvom východnej stredovekej poézie.

V XVIII storočí. vplyv ruskej kultúry vzrástol po pripojení Azerbajdžanu k Rusku. V tomto smere je najvýznamnejšie dielo vynikajúcej osobnosti azerbajdžanskej kultúry, dramatika a materialistického filozofa Mirzu Fataliho Akhundova (1812-1878).

Pred Veľkým októbrom však socialistickej revolúcie azerbajdžanský spisovný jazyk mal veľmi úzku sféru používania, keďže absolútna väčšina obyvateľstva (95,5 %) bola negramotná. „Najdôležitejšou prekážkou rozvoja vzdelania a kultúry azerbajdžanského ľudu bola nedokonalá arabská abeceda, pravopis, terminológia“ ( Gadzhieva V. 3. Azerbajdžanský jazyk.- V knihe: Jazyky národov ZSSR, zväzok II, s. 66; Khasanov B. Jazyky národov Kazachstanu a ich interakcia. Alma-Ata, 1976.).

Začiatkom 20. rokov 20. storočia iniciovala azerbajdžanská sovietska inteligencia hnutie na zlepšenie arabských abecied, ktoré boli čoskoro nahradené latinizovanými.

Azerbajdžanský jazyk je rozdelený do mnohých dialektov, ktoré sú spojené do štyroch skupín: východné - kubánske, šemakské dialekty; západné - kazašské, gjajdžinské, karabašské dialekty a ayrumské nárečie; severný - dialekt Nukhi a dialekt Zakat-Talokakh; južné - dialekty Pnkhichevan, Ordubad, Tavriz a Jerevan. Existujú aj tri prechodné dialekty: Geokchay, Aghdagn a Dzhebrail.

Spisovný jazyk je založený na dialektoch Shemakha a Baku.

Hlavnú slovnú zásobu azerbajdžanského jazyka tvoria pôvodné turkické slová, ktoré hojne používali aj klasici azerbajdžanskej literatúry: Nasimi, Khatai, Fizuli, Vagif. V azerbajdžanskej slovnej zásobe tvoria významnú vrstvu arabské a perzské slová. Je to celkom vysvetliteľné historickými väzbami, ktoré mal azerbajdžanský ľud s Peržanmi a Arabmi v rôznych historických epochách.

V procese vývoja literárneho jazyka bolo veľa perzských a arabských slov a výrazov nahradených pôvodnými azerbajdžanskými.

Azerbajdžanská terminológia je obohatená o veľké množstvo ruských a medzinárodných termínov, ktoré sa osvojujú spolu s novými pojmami moderný život... Hlavným zdrojom ďalšieho obohacovania azerbajdžanského spisovného jazyka však zostáva ich vlastné výrazové bohatstvo skryté v ľudovej reči.

Turkméni žijú najmä v Turkménskej sovietskej socialistickej republike (65,6 % obyvateľstva). V ZSSR je 1 525 284 Turkménov, z toho 92,9 % žije v Turkménsku. Okrem toho sú Turkméni usadení v regiónoch Khorezm, Buchara a Surkhan-Darya a v Kara-Kalpak autonómnej sovietskej socialistickej republike Uzbekistan, v RSFSR - na východe územia Stavropol a na severe Dagestanu, v Oblasť Jili-Kul v Tadžickej SSR.

Mimo našej krajiny je turkménske obyvateľstvo zastúpené najmä na území susedného Iránu (asi 3500 tisíc ľudí).

98,9 % sovietskych Turkménov považuje turkménčinu za svoj rodný jazyk.

Turkménsko je obrovská krajina, z hľadiska územia je na druhom mieste Ruská federácia, Kazachstan a Ukrajina, zároveň zaberá jedno z posledných miest z hľadiska počtu obyvateľov. Okrem samotných Turkménov žijú v Turkménsku predstavitelia mnohých národov a národností:

Rusi - 313 tisíc Azerbajdžancov - 17 tisíc Uzbekov - 179 tisíc Balúčov - 12 tisíc Kazachov - 68 tisíc Dagestancov - 8 tisíc Tatárov - 36 tisíc Iráncov - 5 tisíc Ukrajincov - 35 tisíc Bielorusov - 4 tisíc Arménov - 23 tisíc Židov - 3 tisíc

ako aj Kórejci, Mordovčania, Kurdi, Baškirci, Karakalpakovia atď.

V súvislosti s prudkým rozvojom priemyslu a kultúry v republike mimoriadne rýchlym tempom pribúda mestské obyvateľstvo na úkor vidieckeho obyvateľstva. Takže v roku 1926 tvorilo mestské obyvateľstvo iba 13,7%, v roku 1939 - 33,2%, ale už v roku 1959 - 46% a v roku 1970 - už takmer 49%.

S názvom „turkméni“ sa prvýkrát stretli na konci 10. storočia. v arabsky hovoriacej geografickej literatúre - tak sa nazývala časť turkických kmeňov (Oguzov, Karlukov atď.), ktorí žili na hranici poľnohospodárskej zóny Strednej Ázie medzi iránsky hovoriacim poľnohospodárskym obyvateľstvom, od 11. - 12. storočie. slovo „Turkmén“ sa stáva rozšírenejším a stáva sa názvom národa, ktorý sa vyvinul v západnej časti Strednej Ázie. Dokončenie formovania turkménskeho národa sa datuje do XIV-XV storočia.

V polovici XIX storočia. asi 115 tisíc kaspických Turkménov dobrovoľne prijalo ruské občianstvo. Po tomto vstúpil do Ruska aj zvyšok Turkménov. Zadávanie ruský štát mal napriek koloniálnej politike cárstva objektívne pokrokový význam, keďže priviedol Turkménov k vyspelejšiemu kultúrnemu a spoločenskému rozvoju.

Spisovný turkménsky jazyk sa začal formovať v rámci noriem starého turkménskeho jazyka, s rozvojom literatúry bol čoraz bežnejší. Bohatá literatúra vychádzala v turkménskom jazyku už v 18. storočí, čo viedlo k upevňovaniu literárnych noriem jazyka. Veľký význam v tomto ohľade mali diela spisovateľov a predovšetkým najvýznamnejší z nich - Makhtumkuli, ktorý je právom považovaný za praotca turkménskej beletrie.

Pred októbrovou revolúciou však turkménsky literárny jazyk nedostal celonárodnú distribúciu: percento negramotných ľudí bolo príliš vysoké a ľudia boli navyše rozdelení do mnohých kmeňov a klanov a každý kmeň a každý klan mal svoj vlastný nárečia a nárečia.

Objektívne procesy upevňovania a rozvoja turkménskeho socialistického národa viedli k posilneniu úlohy spisovného jazyka v živote ľudu, k vyrovnávaniu nárečových rozdielov. Počas rokov sovietskej moci sa literárny jazyk aktualizoval na úkor dialektov. Priaznivý vplyv iných jazykov (a najmä ruštiny, z ktorej je veľa slov a výrazov prevzatých), má veľmi významný vplyv na jej vývoj.

Písmo v turkménskom jazyku sa pôvodne vyvinulo na základe arabského písma. S rozvojom vzdelanosti a kultúry však staré písmo už nemohlo vyhovovať novým požiadavkám, vyvinula sa latinizovaná abeceda (1929 - 1934), ktorú neskôr (1939 - 1940) nahradila nová grafika vychádzajúca z ruskej abecedy.

Skutočnou pokladnicou spisovného jazyka je turkménčina fikcia, ktorého klasické obdobie sa považuje za XVIII - XIX storočia. Veľký turkménsky básnik, zakladateľ turkménskej literatúry Makhtumkuli (1733 - 1782) nepochybne prispel do svetovej literatúry.

Mená mnohých sovietskych turkménskych básnikov a spisovateľov sú všeobecne známe – ako B. Kerbabaev, A. Kaushutov, Ata-Salykh, Nury Annaklych, K. Kekilov,

Ch.Achirov, Pomma-Nurbedijev a i.. Svojimi dielami pomáhajú zdokonaľovať turkménsky spisovný jazyk.

Kirgizi sú svojim pôvodom spojení nielen s národmi Strednej Ázie a Kazachstanu, ale aj s kmeňmi Strednej Ázie. Vedci považujú Kirgizov za jeden z staroveké národy Stredná Ázia, prvá historická zmienka o nich pochádza z roku 201 pred Kristom. NS. Absencia písomných záznamov však neumožňuje úplne spoľahlivo obnoviť dávnu históriu tohto ľudu.

Pred revolúciou sa Kirgizovia nazývali Karakirgiz, alebo divoký Kirgiz. Na národnosť sa vyvinuli v 15. - 16. storočí. V minulosti boli Kirgizi rozdelení na samostatné kmene a klany a to len v r Sovietsky čas konsolidovaný do národa.

Kirgizský socialistický národ má viac ako 1 452 tisíc ľudí. Z toho 1 284 773 ľudí. žije v Kirgizsku, ale 726 - v Uzbekistane, 35 485 - v Tadžikistane, 9612 - v Kazachstane a 9107 ľudí - v Ruskej federácii. Viac ako 100 tisíc Kirgizov sa usadilo mimo ZSSR - v západných oblastiach Mongolskej ľudovej republiky, v severovýchodnej časti Afganistanu a Pakistanu a ďalších krajinách.

Populácia Kirgizska rastie mimoriadne rýchlym tempom. V roku 1913 žilo na tomto území iba 864 tisíc ľudí, v roku 1939 - 1450 tisíc a v roku 1959 - 2066 tisíc, nakoniec, v roku 1970 - asi 2933 tisíc ľudí. Takýto nárast obyvateľstva sa vysvetľuje nielen prirodzeným prírastkom, ale aj výrazným prílevom obyvateľstva z iných republík. Bolo to spôsobené predovšetkým presunom priemyselných podnikov do Kirgizska z centrálnych oblastí krajiny počas Veľkej vlasteneckej vojny a nasadením novej výstavby v r. povojnové obdobie... Výsledkom bolo, že až do roku 1959, spolu s absolútnym nárastom počtu Kirgizov v republike o 11%, sa podiel Kirgizov v pomere k celému obyvateľstvu Kirgizskej SSR znížil z 52% v roku 1939 na 40% v roku 1959. Proces, vďaka ktorému bol podiel Kirgizov v republike v roku 1970 už rovný 43,8 %.

V súčasnosti sa pomerne monolitický kirgizský národ pred revolúciou rozdelil na samostatné skupiny.

V dôsledku rozdelenia ľudí do rôznych kmeňových skupín, ktoré existovali v minulosti, sa kirgizský jazyk rozdelil do mnohých dialektov, zjednotených do troch dialektov: severného, ​​juhovýchodného a juhozápadného. Rozdiely medzi skupinami sú do značnej miery spôsobené vplyvom susedných jazykov na ne. Južné dialekty boli teda do značnej miery ovplyvnené vplyvom tadžického, uzbeckého, perzského a arabského jazyka.

Historicky sa zvyčajne rozlišujú tri štádiá vývoja kirgizský jazyk: Staré Kirgizsko (VIII - IX storočia), Stredné Kirgizsko (X - XV storočia) a Nové Kirgizsko (od XV storočia). Posledná etapa je zasa rozdelená do troch období: od 15. storočia. do polovice 18. storočia. kirgizské kmene si medzi sebou udržiavali blízky vzťah, o čom svedčí skutočnosť, že všetky dialekty preberali iránsko-arabskú slovnú zásobu; z polovice 18. storočia. pred októbrovou revolúciou sa nárečové rozdiely zväčšovali; sovietske obdobie je charakteristické vyrovnávaním nárečových rozdielov, formovaním a rozvojom národného spisovného jazyka.

Písaný kirgizský jazyk je živým dôkazom toho, ako rýchlo sa jazyk môže rozvíjať, ak jeho hovoriaci získali slobodu a dosiahli úspech v spoločenskom pokroku. Za polstoročie sovietskej moci sa sociálne funkcie kirgizského jazyka výrazne rozšírili. Ak pred revolúciou tento jazyk vo svojich nárečiach a dialektoch slúžil veľmi úzkym sféram každodenného života a primitívnej patriarchálnej výroby, teraz funguje vo všetkých sférach života moderného socialistického národa.

Kirgizská písomná literatúra sa začala rozvíjať súčasne s tvorbou písma v roku 1924. Umelecké diela však už dlhé desaťročia existovali v r. verbálne(najvýznamnejším z nich je slávny epos "Manas"). Kirgizská literatúra si v pomerne krátkom čase získala uznanie vďaka dielam takých spisovateľov ako Tugelbai Sydikbekov, Nasreddin Baitemirov, Aaly Tokom-baev, K. Apaev, Kasymaly Bayalinov, K. Malikov a mnohých ďalších. Diela vynikajúceho kirgizského prozaika Čingiza Ajtmatova sú všeobecne známe vo všetkých republikách krajiny aj v zahraničí.

Tatárskym jazykom sa hovorí v mnohých republikách a regiónoch Sovietskeho zväzu. Celkovo je asi 5 930 670 Tatárov, z ktorých 89,2 % považuje tatársky jazyk za svoj materinský jazyk.

Tatársky ľud pozostáva z niekoľkých skupín rôzneho pôvodu a kultúry: Volga, Sibír, Krym atď.

Volžskí Tatári sa zase delia na Kazaň, Astrachaň a Kasimov. Všetci pochádzajú z tatárskych Mongolov zo Zlatej hordy, zmiešaných s inými etnickými prvkami regiónu Volga. Kazanskí Tatári sa delia na Tatar-Misharov (Meshcheryakov), takzvaných Kryashen (konvertovaných na kresťanstvo) a Nagaybakov. Sibírski Tatári - v Tobolsku, Barabinsku a Chulyme.

Najkompaktnejšie skupiny Tatárov obývajú územie Tatarstanu (25,9% všetkých Tatárov), ako aj Bashkiria, Chuvashia a Mordovia; veľa Tatárov žije v regiónoch Gorkij, Tambov, Penza, Rjazaň, Uljanovsk, Kujbyševsk, Orenburg, Volgograd, Saratov, Astrachan, Čeľabinsk, Novosibirsk, Omsk, Tomsk, Ťumen, Perm a Kirov.

Tatarský ľud hovorový späť v XV-XVI storočí, počas obdobia Kazan Khanate. Literárna tradícia má stáročnú tradíciu a reprezentujú ju diela tatárskych básnikov - Mukhamedyar (polovica 16. storočia), Mavla Kuli (2. polovica 17. storočia), Utyz Imeni (koniec 18. - začiatok 19. storočia), H. Salikhov, G. Kandali (prvá polovica 19. storočia) atď.

Začiatok formovania spisovného jazyka sa kryje s obdobím formovania sa tatárskeho meštianskeho národa (2. polovica 19. storočia).„Tomu do značnej miery napomohla činnosť tatárskych osvietencov, ktorí si za úlohu dali priniesť spisovný jazyk bližší hovorenému jazyku. Na začiatku nášho storočia, po prvej ruskej revolúcii, dochádza k ďalšiemu rozvoju a zdokonaľovaniu literárneho jazyka, v ktorom veľkú úlohu zohrávajú kultúrne osobnosti, takí spisovatelia, vedci, revolucionári ako G. Ibragimov, G. Tukai, Sh. Kamal, G. Kamal, G. Kulachmetov, M. Faizi, M. Gafuri, H. Yamashev, M. Vakhitov a ďalší.

Veľkou októbrovou socialistickou revolúciou sa začína nová etapa vo vývoji tatárskeho spisovného jazyka. Počas rokov sovietskej moci sa konečne sformoval tatársky literárny jazyk, stal sa majetkom všetkých vrstiev obyvateľstva a podmanil si nárečové odrody.

Hovorený tatársky jazyk je rozdelený do troch dialektov - východného, ​​západného a stredného, ​​z ktorých každý je rozdelený do niekoľkých dialektov. Stredné nárečie tvorilo základ spisovného jazyka, ktorý absorbuje aj bohatstvo iných nárečí.

Tatársky jazyk sa začal v škole vyučovať po prvej ruskej revolúcii. V súčasnosti sa využíva na vyučovanie na základných, neúplných a úplných stredných školách. Tatársky jazyk a literatúra sa študuje na školách a univerzitách. Rozvíja sa bohatá fikcia v literárnom jazyku, ktorý prekvital počas rokov sovietskej moci, a vznikli nesmrteľné diela Musa Jalila.

Písmo Tatárov, podobne ako mnohé iné moslimské národy v minulosti, sa najprv vyvinulo v arabčine, potom v latinčine a nakoniec v ruštine.

Chuvash (vlastné meno - "chavash") žije v regióne stredného Volhy, hlavne v Čuvashskej ASSR. Kompaktné masy Čuvašov sa miešajú s ruským obyvateľstvom, na východe a juhovýchode žijú aj Tatári, na juhozápade Mordovčania a na severozápade Mari.

Čuvaši sa delia na dve hlavné etnické skupiny: vyššie a nižšie. V minulosti sa líšili kultúrou a každodenným životom, no v súčasnosti sa rozdiely zachovávajú najmä v reči.

Ako vedci zistili, Čuvaši pochádzajú zo starých fínsky hovoriacich kmeňov medzi riekami Sura, Sviyaga a Volga, ktoré turkizovali Bulhari z Kamy, ktorí sa do tejto oblasti presťahovali v r. Tatarsko-mongolská invázia... Čuvaši, zažívajúci ťažký útlak kazaňských feudálov, sa v druhej polovici 16. storočia, keď v dôsledku 100-ročného boja dobylo Kazaňský chanát Ruskom, stali súčasťou Ruska. Tento zlom v dejinách ľudu mal obrovský pozitívny význam pre jeho ďalší osud. Chuvash dostal príležitosť presťahovať sa do úrodnejších oblastí svojho moderného územia. Tu sa zblížili s Rusmi, čo prispelo k rozvoju poľnohospodárskej kultúry Čuvašov.

Pri stratifikácii spoločnosti sú čuvašské nižšie triedy vystavené dvojitému útlaku: zo strany ich bohatej elity a cárskych úradníkov. To spustilo sériu roľníckych povstaní.

V druhej polovici XIX - začiatkom XX storočia. v Čuvašsku vznikajú kapitalistické vzťahy, ktoré Čuvašov, ktorí pracovali v podnikoch, zblížili s ruskými robotníkmi. V dôsledku toho sa medzi Čuvašmi rozšírili revolučné nálady. Je charakteristické, že Čuvaši sa aktívne zúčastnili revolúcie v rokoch 1905-1907. a vo Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii, po ktorej sa predtým utláčaný ľud vydal na cestu sociálneho a kultúrneho obrodenia.

Z 1 694 351 Čuvašov o niečo viac ako polovica (50,5 %) žije na území Čuvašskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky a tvorí 70 % jej obyvateľstva. Menej ako polovica Čuvašov sa nachádza v samostatných skupinách na území Tatar, Baškir, Mari ASSR, ako aj Kuibyshev, Uljanovsk, Kemerovo, Orenburg, Perm, Sverdlovsk; Čuvash žije na území Krasnojarska.

Historický osud čuvašského ľudu viedol k tomu, že jeho jazyk je veľmi odlišný od ostatných turkických jazykov. Zachovalo sa v nej najmä veľa starodávnych turkických slov a fráz, ako aj niektoré prvky blízke starej mongolčine. Existujú aj staré perzské a arabské slová, ktoré sa v iných turkických jazykoch nenachádzajú.

Čuvašské písmo vzniklo v 18. storočí. V tom čase bola zostavená prvá čuvašská gramatika a začali vychádzať knihy s náboženským obsahom, ktoré mali slúžiť duchovným a misionárskym potrebám.

V roku 1873 známy čuvašský pedagóg a učiteľ I. Ja. Jakovlev vytvoril čuvašskú abecedu na základe ruskej grafiky, rozvinul základy pravopisu a založil vydávanie literatúry v rodnom jazyku. Fonematický princíp, ktorý predložil I. Ya. Jakovlev, stále tvorí základ čuvašského pravopisu, ktorý počas sovietskej éry prešiel významnými zmenami. Aktualizovaná bola aj abeceda. Ak by v Jakovlevskom bolo 25 písmen (17 ruských a 8 písmen s diakritika), potom v modernej čuvašskej abecede je 37 písmen (33 ruských a 4 písmená s diakritikou).

Čuvaščina vyniká medzi ostatnými turkickými jazykmi. To k nemu pritiahlo pozornosť výskumníkov.

Záujem o čuvašský jazyk vzrástol najmä po otvorení Kazanskej univerzity v roku 1804, v stenách ktorej sa rozvíjalo štúdium mnohých turkických jazykov. Vydaním knihy VP Višnevského („Náčrt pravidiel čuvašského jazyka a slovník zostavený pre teologické školy Kazanskej diecézy“) sa mnohí významní orientalisti u nás i v zahraničí začali zaujímať o čuvašský jazyk a začali študovať. Čuvašské štúdiá však dosiahli najväčší úspech v domácej a sovietskej vede. V tejto súvislosti sa uvádza meno člena korešpondenta Akadémie vied ZSSR NI Ashmarina, autora monumentálneho 17-zväzkového „Slovníka čuvašského jazyka“ (I. číslo – XVII. Kazaň – Čeboksary, 1928 – 1950), ktorý hral treba spomenúť významnú úlohu vo vývoji čuvašskej lexikológie.a lexikografia, ako aj samotná terminológia spisovného jazyka.

Bežný hovorený jazyk sa delí na dva hlavné dialekty – dolný (ukazovací) a vyšší (dobre), ktoré sa líšia fonetikou, morfológiou, syntaxou a slovnou zásobou. Niektoré zvláštnosti dialektov by sa mali vysvetliť interakciou s rôzne jazyky... Takže reč jazdiacich Čuvašov bola výrazne ovplyvnená okolitými ruskými dialektmi. Zároveň tatársky jazyk ovplyvňuje nižší dialekt.

Baškirovia (vlastné meno - "Bashkort") tvoria pôvodné obyvateľstvo Baškirskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, kde tvoria o niečo viac ako jednu pätinu celkovej populácie. Samotná Baškirská republika je mnohonárodná. Jeho celkový počet presahuje 440 tisíc ľudí, z toho asi tretinu tvoria Rusi a pätinu Tatári. Žijú tu aj Čuvaši, Mari, Ukrajinci, Mordovčania, Udmurti atď.. V podstate všetky tieto národy sú usadené v severných a západných oblastiach republiky.

Samotní Bashkirs sú široko usadení po celej krajine.

Celkovo je tu asi 1240 tisíc Baškirov, z ktorých len 820 tisíc (66 %) považuje svoj národný jazyk za svoj rodný jazyk; viac ako 563 tisíc označilo ruštinu za svoj rodný jazyk a 363 tisíc iné jazyky. Okrem toho 53,3 % z celkovej populácie hovorí plynule po rusky.

Väčšina Bashkirov sa usadila v údolí rieky. Biela a jej prítoky. Mimo Bashkiria žijú v kompaktných skupinách v oblastiach Čeľabinsk, Kurgan, Orenburg a v Tatárskej ASSR. Malé skupiny dedín Bashkir sa nachádzajú v regiónoch Kuibyshev, Saratov a Perm. Niekoľko desiatok tisíc Baškirčanov žije aj v Kazachstane, Uzbekistane a Tadžikistane.

Otázka pôvodu Bashkirov vo vede ešte nie je úplne vyriešená. Zistilo sa však, že Baškirčania sa sformovali z kmeňov turkického pôvodu. Niektoré kmene mongolského a ugrofínskeho pôvodu sa tiež podieľali na formovaní národa Bashkir.

Prvá písomná zmienka o Baškiroch pochádza z roku 922, veľvyslanec arabského kalifa v Bulharoch Ibn-Fadlap podáva správu o „krajine tureckého ľudu zvanej albashgird“. Podľa informácií tohto veľvyslanca starí Baškirovia obsadili územie na ľavom brehu stredného toku Volhy a juhozápadného Priuralya.

Medzi historické udalosti, ktoré ovplyvnili osudy ľudí, treba vymenovať viac ako dve storočia mongolskej nadvlády, ktorá viedla k dlhej hospodárskej a kultúrnej stagnácii. V tej dobe (XIII. - XIV. storočie) zostal kočovný chov dobytka, poľovníctvo a chov včiel hlavným zamestnaním Baškirčanov. Baškirovia platili mongolským chánom veľké dane, najmä v podobe drahých kožušín. Iba úpadok Zlatej hordy v V. storočí. dal príležitosť sformovať Baškirský ľud.

V druhej polovici XVI storočia. do ruského štátu vstúpila konečne sformovaná baškirská národnosť, čím sa vytvorili nové objektívne možnosti ďalšieho postupu v živote Baškirovcov. Napriek koloniálnej politike cárstva spôsobil masívny prílev nového obyvateľstva do Baškirie rozvoj ekonomiky a kultúry regiónu.

Zároveň sa zintenzívnilo vykorisťovanie obyčajných ľudí, čo vyvolalo ich akcie proti koloniálnemu a feudálnemu útlaku. Najvýraznejšie z týchto predstavení bolo roľnícka vojna 1773 - 1775 pod vedením Emeljana Pugačeva a jeho spolupracovníka

Salavat Yulaev je legendárny hrdina Bashkirského ľudu. V tejto vojne sa jasne prejavil jej triedny charakter, čo sa prejavilo najmä v spojenectve baškirských a ruských roľníkov. A v budúcnosti bolo spojenectvo Baškirov a Rusov nedotknuteľné vo všetkých obdobiach, no posilnilo sa najmä po októbrovej revolúcii, ktorá dala Baškirčanom národné a sociálne oslobodenie. Jeho blahodarný účinok sa prejavuje vo všetkých oblastiach života, vrátane jazykovej.

Baškirský literárny jazyk sa vytvoril až v sovietskych časoch. Čoskoro po vyhlásení sovietskej moci v Baškirsku nadobudla otázka vytvorenia baškirského národného jazyka prvoradý význam ( Pozri: Yuldashev A.A. Formovanie jednotných noriem jazyka Baškir.- V knihe: Otázky formovania a vývoja národných jazykov. M., 1960, s. 280.). Už v máji 1918 sa v Moskve konalo mimoriadne stretnutie, na ktorom sa posudzovali otázky súvisiace s vytvorením národného literárneho jazyka Baškir. Zároveň bola zorganizovaná Ústredná komisia, ktorá sa mala zaoberať problémom vytvorenia baškirského literárneho jazyka. Táto komisia riešila aj množstvo naliehavých organizačných otázok ohľadom prípravy národného personálu, tvorby národnej literatúry a divadla, formovania vydavateľstiev atď.

Osobitná komisia pre rozvoj národného systému písania a zostavovanie učebníc a iných príručiek bola zriadená v roku 1923. Vďaka aktívnej jazykovej výstavbe si Baškirčania vytvorili svoj vlastný literárny jazyk. Spočiatku tento literárny jazyk používal latinizovanú grafiku a od konca 30. rokov prešiel na ruskú grafiku. Jednou z čŕt baškirského literárneho jazyka je, že je založený súčasne na dvoch dialektoch – kuvakanskom a normanskom a využíva aj niektoré výrazové prostriedky tretieho – severozápadného dialektu.

O vývoji baškirského literárneho jazyka v minulosti obrovský vplyv poskytoval tatárčinu. V sovietskych časoch sa výrazne zvýšil prílev ruských a medzinárodných pôžičiek, čo obohatilo a naďalej obohacuje literárny jazyk Baškirovcov.

Jakuti (vlastné meno - "Sakha") ako nezávislý národ boli sformovaní v XVI-XVJI storočí. v dôsledku presídlenia skupiny ttorkovských kmeňov južnej Sibíri ďaleko na severovýchod, do povodia stredného toku Leny, kde sa čiastočne zmiešali s miestnym, prevažne gušským obyvateľstvom. Do konca XIX storočia. Jakuti sa už rozšírili pozdĺž údolia Lena a jeho prítokov, ako aj pozdĺž riek Yana, Indigirka a ďalších veľkých riek. Východná Sibír Zároveň boli asimilované a vysídlené skupiny domorodých obyvateľov, ktorí tam žili - Bells, Yukaghirs a ďalší.

Napriek značnému územnému rozptýleniu si Jakuti zachovali predchádzajúci typ ekonomiky chovu dobytka, ako aj kultúrnu, každodennú a etno-lingvistickú jednotu.

Celkový počet Jakutov je 296 tisíc, z toho 285 tisíc ľudí považuje jakutčinu za svoj rodný jazyk. (t.j. viac ako 96 %). Väčšina (96,5 %) Jakutov žije na území Jakutskej ASSR. Malé skupiny Jakutov žijú v národných okresoch Taimyr a Evenk Krasnojarské územie, v regiónoch Magadan, Sachalin a Amur RSFSR.

Jakutský jazyk zaujíma medzi ostatnými turkickými jazykmi osobitné miesto. Zachovalo sa v ňom veľa prvkov starovekých turkických jazykov. Okrem toho vývoj jakutského jazyka nemohla ovplyvniť dlhodobá interakcia s mongolským a Evenkovým jazykom. Všetky tieto vlastnosti sú do značnej miery vzdialené jakutčine od väčšiny ostatných turkických jazykov.

Najsilnejší vplyv cudzieho jazyka na slovnú zásobu. Hlavná slovná zásoba jakutského jazyka je turkického pôvodu. Ruský jazyk už dlho aktívne ovplyvňuje rozvoj slovnej zásoby jakutčiny. Pred revolúciou sa ruské slová spravidla preberali z ústnej dialektovej reči ruských staromládencov. Táto lexikálna vrstva sa úplne prispôsobila a stratila tie črty, ktoré neboli charakteristické pre jakutský jazyk. Na rozdiel od toho sa požičiavanie v sovietskych časoch vyskytuje hlavne prostredníctvom literárneho jazyka (rozhlas, tlač) a slová si do značnej miery zachovávajú svoje vlastnosti.

V podstate sa národný systém jakutského písania objavil až po revolúcii. Predtým vychádzala prevažne misijná literatúra (na ruskej grafickej báze). Takzvaná praktická abeceda sa používala na publikovanie prekladov úradných príkazov, ako aj diel jakutských spisovateľov A.E. Kulakovského a A.I. Sofronova.

Intenzívne práce na vytvorení národného systému písania sa začali hneď v prvých rokoch po revolúcii. Na základe medzinárodného prepisu vyvinul SA Novgorodov návrh abecedy, ktorý bol schválený Radou ľudových komisárov Jakutskej ASSR v roku 1922. V roku 1924 bola abeceda vylepšená a v roku 1929 bola nahradená jedinou novotureckou abecedou na r. latinský základ. V roku 1939 Jakuti prešli na novú abecedu založenú na ruskej grafike.

Pokusy o vytvorenie písma a štúdium jakutského jazyka sa začali dlho pred revolúciou. Tomu napomohli najmä vedecké expedície za účasti takých významných vedcov, akými boli akademici MF Middendorf a ON Bötlingk. Dôležitú úlohu v tomto smere zohrali aktivity mnohých politických exulantov, ktorí študovali jakutský jazyk, folklór a etnografiu.

Sovietski vedci (S. E. Malov, E. I. Ubrjatova, L. N. Kharitonov, E. I. Korkina a ďalší) obzvlášť tvrdo pracovali na štúdiu rôznych teoretických a praktických problémov. Ich činnosť bola zameraná na riešenie aktuálnych otázok abecedy, pravopisu a terminológie, vytváranie školských a vedeckých gramatík, zostavovanie slovníkov rôzneho druhu, opisovanie nárečí a pod.

Vývoj otázok vývoja jazyka nastal v období rýchleho hospodárskeho a kultúrneho rastu národa Jakutov. To umožnilo začať školstvo v rodnom jazyku. Vývoj spisovného jazyka prebieha dvoma vzájomne prepojenými spôsobmi: využívaním vnútorných možností jazyka samotného a pod vplyvom ruštiny.

Karakalpaky ako národ vznikli z rôznych kmeňov a národností z oblasti Aralského jazera. Tento proces prebiehal v staroveku a stredoveku a súvisel s etnogenézou iných turkických národov, predovšetkým Kazachov a Uzbekov. Ako národ sa Karakalpaky sformovali v 15. - 16. storočí. Národ Karakalpak vznikol počas sovietskej éry v procese budovania socialistickej spoločnosti.

Karakalpakovia dnes tvoria 31 % obyvateľov rovnomennej autonómnej republiky, ktorá je súčasťou Uzbeckej SSR. Sovietskych Karakalpakov je 236 tisíc. Tí okrem Autonómnej sovietskej socialistickej republiky Kara-Kalpak žijú aj v Chorezmskej a Ferganskej oblasti v Uzbekistane, Tashauzskej oblasti v Turkménsku, niektorých regiónoch Kazachstanu a v Astrachánskej oblasti Ruskej federácie. Z celkového počtu sovietskych Karakalpakov 228 002 osôb. Karakalpak je považovaný za ich rodný jazyk, 878 - ruský a 7129 ľudí - uzbecký a ďalšie jazyky. Malý počet Karakalpakov žije v Afganistane (asi 2 tisíc).

Jazyk karakalpak svojim pôvodom najviac súvisí s kazašským a nogajským jazykom. „Vznikla medzi kmeňmi Kypchak, ktoré boli súčasťou kmeňových zväzov Kypchak-Polovcov, najprv v Zlatej horde a neskôr vo Veľkej Nogajskej horde. Zo zloženia posledného do 15. - 16. storočia. objavili sa niektoré národnosti, vrátane kazašského a karakalpackého "Baskakov N. A. Karakalpakský jazyk. - V knihe: Jazyky národov ZSSR, zväzok II, s. 301 ..

V Karakalpakii ešte pred revolúciou existovala miestna verzia bežného stredoázijského literárneho jazyka, takzvaná „turečtina“. Gramotnosť však bola extrémne nízka (nie viac ako 2 % populácie), čo minimalizovalo dôležitosť tohto jazyka.

Problémy písania a literárneho jazyka boli vyriešené až v sovietskej ére. V roku 1924 bola prijatá reformovaná arabská abeceda. Ale jeho ťažkosti pri šírení gramotnosti medzi obyvateľstvom sa stali prekážkou rozvoja jazyka. O štyri roky neskôr, v roku 1928, ju nahradila latinizovaná abeceda. 1. augusta 1940 bolo písmo prenesené na základňu ruskej grafiky.

Kumykovia (vlastné meno - "Kumuk") sa ako národ sformovali v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. NS. Spolu so starými kmeňmi Dagestanu sa na formovaní ľudu Kumyk podieľali mimozemské turkické kmene, najmä Kipchaks (Polovci), ktorých jazyk si osvojili miestne domorodé kmene. Antropologické údaje a hlavné črty kultúry a života Kumykov naznačujú rozhodujúcu úlohu domorodého obyvateľstva pri formovaní ľudu Kumyk.

Kumykov je asi 190 tisíc Kumykovci obývajú severné kaspické oblasti Dagestanskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Malé skupiny žijú! aj v Čečensko-Ingušskej a Severoosetskej ASSR.

Pojem "kumyk" sa interpretuje rôznymi spôsobmi. Niektorí ho spájajú so slovom kimaki (kypchaki), iní s názvom dediny Lak Kazikumukh a ďalší so slovom kum (piesok). Horské národy Dagestanu donedávna nazývali Kumykov obyvateľmi roviny, stepi.

Jazyk Kumyk je rozdelený do troch dialektov: Buinak, Khasavvyurt, Kaitak. Prvé dva tvorili základ spisovného jazyka, od ktorého sa dialekt Kaitak odlišuje v množstve fonetických, lexikálnych, morfologických a syntaktických znakov.

Formovanie literárneho jazyka Kumyk sa začalo až po revolúcii. Písomná tradícia existuje minimálne od II polovice XIX v. List v podstate aktívne používala iba cirkev. Objavili sa aj jednotlivé umelecké diela. Príkladom je Osman-zade (Muhammad Osmanov) „Zbierka básní Nogai a Kumyk“, vydaná v Petrohrade v roku 1883.

Písmo Kumyk bolo najskôr založené na arabskom písme. Avšak „arabská abeceda, ktorá slabo odrážala vlastnosti kumykovského fonetického systému, výrazne zasahovala do odstraňovania negramotnosti medzi ľuďmi Kumykov“ ( Gadzhieva N. 3. Jazyk Kumyk, - V knihe: Jazyky národov ZSSR, s. 114.) a následne (v roku 1929) bola nahradená latinizovanou abecedou. V súčasnosti (od roku 1938) grafika Kumyk vychádza z ruských písacích znakov.

Kumyk je jedným zo šiestich literárnych jazykov Dagestanu, s ktorými komunikuje. Ale jazyk Kumyk je ovplyvnený najmä ruským jazykom. Už pred revolúciou poukázal na priaznivé vyhliadky tohto vzájomného ovplyvňovania známy maďarský turkológ Yu.Németh, ktorý v roku 1910 podnikol cestu na Kaukaz za štúdiom balkarského a kumyckého jazyka. Po revolúcii sa výrazne zvýšil prílev ruských výpožičiek do jazyka Kumyk, čo prispieva k expanzii výrazové možnosti jazyk Kumykov.

Karačajsko-balkarský jazyk slúži dvom národnostiam – Karačajcom a Balkáncom. Prvý (112 741 ľudí) žije v južných oblastiach Karačajsko-čerkesskej autonómnej oblasti a na Balkáne s počtom 59 501 ľudí. obývajú južné a juhozápadné oblasti Kabardino-balkarskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Dlhý čas žili v susedstve s Kabardmi, Čerkesmi a inými národmi, čo viedlo k vzájomnému obohacovaniu ich kultúr. V dávnej minulosti mali Balkánci a Karachajci spoločných predkov, o čom svedčí aj ich spoločný jazyk. Tento jazyk je „úlomkom jazyka turkického kmeňa, ktorý dal meno alanskému zväzu kmeňov“ ( Pozri: O pôvode Balkánu a Karachaisu. Nalčik, 1960, s. 251.). Karačajci sa nazývajú „Karachayly“ a Balkari sa nazývajú „Taulu“, čo znamená „Chors“. Je zvláštne, že doteraz sa obe národnosti (Karachais a Balkars) často nazývajú Alans. Rovnaké slovo používa na ich oslovovanie časť Osetov (Digor).

V podmienkach sovietskej reality sa zhoda oboch národností v mnohých ohľadoch upevňuje vďaka jednotným objektívnym procesom, ktoré zbližujú všetky sovietske národy.

Karachai-balkarský jazyk v beletrii sa začal rozvíjať ako literárny jazyk až v sovietskej ére. Písanie existovalo najprv na latinskom základe (od roku 1924), potom na ruskom.

Kvôli nedostatku písania pred revolúciou sa autori niekoľkých štúdií o karačajsko-balkarskom jazyku zaoberali dialektmi a často hovorili o existencii dvoch nezávislých jazykov - karačajského a balkarského. Otázka nárečového delenia nebola dodnes definitívne vyriešená. Ako však ukazujú výsledky poslednej dialektologickej štúdie jazyka, mali by sa v ňom rozlišovať dva dialekty - Karachai-Baksan-Chegem (priškrtený) a Balkar (kliknutý), ako aj zmiešaný holamo-byzyngievský dialekt.

Spisovný jazyk vychádza z karačajsko-baksansko-čegemského dialektu.

Úspešne sa rozvíjajúci spisovný jazyk využíva bohatstvo všetkých nárečí a nárečí a zo svojej strany ich ovplyvňuje. Rozvoju jednotného literárneho jazyka do značnej miery napomáhajú práce vedcov (U. B. Aliev, A. M. Appaev, N. A. Baskakov, A. K, Borovkov, A. T. Baziev, A. Kh. Sottaev, A. Zh. Budaev, VI Filonenko, MA Khabichev, RMShaumyan a ďalší), ako aj diela spisovateľov (A. Budaev, K. Kuliev, K. Otarov atď.)

Gagauzský jazyk je rozšírený v južných oblastiach Moldavskej SSR a priľahlých oblastiach Odeskej oblasti Ukrajinskej SSR. Samostatné gagauzské dediny existujú v Kazachstane a Strednej Ázii (v rokoch 1910-1914). Celkovo je medzi Gagauzmi 157 tisíc ľudí, z ktorých 94% uznáva gagauzský jazyk ako svoj rodný jazyk, 4,9 tisíc - ruský, 2,5 tisíc - moldavský a iné jazyky. V Moldavsku žije 100 tisíc Gagauzov.

Gagauzčania sa presťahovali do súčasných miest v r koniec XVIII- začiatok XIX storočia. zo severovýchodného Bulharska spolu s časťou Bulharov a usadili sa tu ako „bulharskí kolonisti“ cárskeho Ruska. Menšia časť ľudí zostala v Bulharsku, kde žije doteraz. Gagauzovia sú považovaní za potomkov Bulharov, ktorí boli násilne turkizovaní v 14.-19. storočí, no zachovali si svoju pravoslávnu vieru (všetky ostatné turkicky hovoriace národy boli v minulosti moslimami). Svedčí o tom aj to, že sa kultúrou a životom len málo líšia od svojich susedov Bulharov.

Gagauzský jazyk je svojou štruktúrou najbližšie k tureckým dialektom severovýchodného Bulharska. Na základe toho ho niektorí "zahraniční türkológovia pripisujú tureckým dialektom. Sovietski türkológovia považujú gagauzský jazyk za samostatný jazyk. Vyčnieva sa trochu stranou väčšiny turkických jazykov, čo sa vysvetľuje dlhodobým vplyvom slovanského jazyka (bulharčina, ruština, ukrajinský) a románsky (moldavský a rumunský) jazyk.

Gagauzčania pritiahli pozornosť vedcov pomerne nedávno. Na konci XIX storočia. Ruský etnograf V.A.Moshkov zozbieral rozsiahle etnografické a folklórne materiály z besarábskeho Gagauzska. Známy sovietsky turkológ, člen korešpondent Akadémie vied ZSSR N.K.Dmitriev, ktorý podal prvý vedecký opis gramatiky a slovnej zásoby málo známeho jazyka, ich začal študovať v 30. a 40. rokoch 20. storočia. Po Veľkej vlasteneckej vojne v štúdiu gagauzského jazyka pokračovali jeho študenti a miestni vedci (L. A. Pokrovskaja, B. P. Gafarov, T. G. Koljakina-Kaledina atď.).

Pokusy o vytvorenie gagauzského písaného jazyka sa uskutočnili v roku 1910: Kišiňovská diecéza vydala cirkevné knihy preložené veľkňazom Gagauzska M. Chakirom (založené na ruskej, potom rumunskej abecede). Zostavil aj krátky gagauzsko-rumunský slovník. Toto písmo sa medzi obyvateľstvom nerozšírilo.

Len relatívne nedávno, 30. júla 1957, sa dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu Moldavskej SSR zaviedlo písanie v gagauzskom jazyku. Abeceda pozostáva z ruských písmen s pridaním troch znakov (prijatých na označenie predných samohlások), celkovo 36 znakov v abecede.

V súčasnosti sa do školského vzdelávania zavádza spisovný gagauzský jazyk. Vydávajú tam knihy a noviny, čo má nepochybne priaznivý vplyv na kultúrny rozvoj ľudu.

Gagauzský jazyk sa delí na dva dialekty: centrálny (Ceadirlung-Komrat) a južný (Vulka-Nesht); písaný jazyk je vybudovaný na základe prvého, ale s použitím niektorých znakov druhého.

V slovnej zásobe jazyka sa zvláštnym spôsobom odráža celá história ľudu. Hlavnú časť slovnej zásoby tvorí juhoturecká slovná zásoba. Spolu s tým sa v gagauzskom jazyku nachádza značný počet slovanských a románskych, ako aj gréckych, arabských a perzských pôžičiek.

V sovietskej ére sa v gagauzskom jazyku objavujú nové slová naučené z ruského jazyka, ako napr JZD, pracovný deň, škola, rozhlas, okresný výbor, stroj, komunista, pionier, satelit, kozmonaut atď. Prebiehajúca terminologická práca prispieva k revitalizácii slovotvorných možností samotného gagauzského jazyka.

Tuvančina je jazykom hlavnej populácie (59 %) Tuvskej ASSR. Celkovo je v ZSSR 139,4 tisíc Tuvanov, z ktorých asi 135 tisíc žije v ich republike, teda 98%. V blízkosti tuvanského obyvateľstva žijú v republike Rusi (asi 89 tisíc), Khakases (2,1 tisíc), Uraini (1,3 tisíc) a ďalší.V mestských sídlach Krasnojarského územia sa usadila malá skupina Tuvinčanov. V Mongolsku sú aj Tuvani.

Počas sčítania ľudu v roku 1959 boli ako rodný jazyk uvedené: 99,2 tisíc - tuvančina, 801 - ruština, 128 - ostatné jazyky; podľa sčítania ľudu v roku 1970 39 % všetkých Tuvancov hovorí plynule rusky.

Tuvanci si hovoria Tuva, Kizhi, Tylavar; v literatúre existuje aj niekoľko etnoným: Uryankhais, Soyots, Soyons, Tannu-Tukians.

Tuvančina si zachovala množstvo archaických čŕt, ktoré ju približujú k starým oguzským, staroujgurským a tofalarským (karagasovským) jazykom, s nimi tvorí osobitnú ujgursko-tukujskú podskupinu ujgurskej skupiny turkických jazykov. Ale aj v rámci tejto podskupiny sa tuvanský jazyk vyznačuje svojimi zvláštnosťami v oblasti fonetiky, gramatiky a slovnej zásoby (značný počet mongolských výpožičiek, prítomnosť prvkov starých ugrofinských a samojedských jazykov).

Nárečové členenie jazyka nie je dosiaľ ustálené s dostatočnou úplnosťou. Odborníci uvádzajú niekoľko nárečových pásiem: centrálnu zónu predstavuje centrálny dialekt, ktorý tvorí základ spoločného hovoreného a spisovného jazyka, do tejto zóny patria dialekty Ovur a Piy-Khem; západná zóna (západný dialekt ovplyvnený altajským jazykom); severovýchodná zóna (todžinský dialekt), reč Tuvinčanov tejto zóny sa vyznačuje svojráznou rytmicko-melodickou stránkou – nosovým zafarbením reči; juhovýchodná zóna (juhovýchodné nárečie), v nárečiach tejto zóny sa pozoruje výrazný vplyv mongolského jazyka.

Pred nastolením sovietskej moci jazyk medzi Tuvanmi, ktorí nemali spisovný jazyk, fungoval vo veľmi úzkych sférach rodinného života a primitívnej patriarchálnej ekonomiky. Keď sa Tuva stala súčasťou Sovietskeho zväzu, otvorili sa široké možnosti pre rozkvet tuvanskej kultúry.

V roku 1930 bol položený základ spisovnému jazyku, ktorý sa začal rozvíjať na základe latinizovaného písma a od roku 1941 na základe ruskej grafiky.

Iné jazyky majú veľký vplyv na vývoj tuvanského jazyka.

V stredoveku (od 12. storočia) tuvančina intenzívne interagovala s mongolčinou. Susedné dialekty týchto dvoch jazykov sa neustále navzájom ovplyvňovali a prostredníctvom nich sa do jazyka dostalo aj veľa prevzatých slov. Priaznivá bola skutočnosť, že istý čas pred národnooslobodzovacou revolúciou (1921) v Tuve sa kancelárske práce vykonávali v mongolskom jazyku. Táto tradícia pokračovala počas prvého desaťročia po vytvorení Tuvanskej ľudovej republiky. Noviny a knihy vychádzali aj v mongolčine. To nemohlo ovplyvniť povahu interakcie jazykov: mongolský jazyk mal väčší vplyv na Pa Tuvinian ako ostatné východné jazyky.

V poslednej dobe najvýznamnejší vplyv ruského jazyka, z ktorého sú vypožičané mnohé slová a výrazy, súvisí s novým, socialistickým spôsobom života, výroby a kultúry.

To všetko umožnilo zvýšiť tempo rozvoja tuvanského literárneho jazyka, ktorý sa teraz používa na školské vyučovanie, vydávajú sa rozhlasové a televízne programy, noviny, časopisy a knihy.

Ujgurský jazyk sa niekedy nazýva aj nový ujgurský jazyk. Väčšina Ujgurov žije v ČĽR (3640 tisíc ľudí). Sovietski ushuri žijú najmä v Kazachstane a Kirgizsku. Uzbekistan a Turkménsko. Ich počet je 173,2 tisíc ľudí, z ktorých asi 153 tisíc považuje Ujgurský jazyk za svoj rodný jazyk, viac ako 10,5 tisíc - uzbecký, 4800 - ruský a asi 4500 - ostatné jazyky národov ZSSR.

Ujgur sa v minulosti nazýval „taranchi“ (farmári), „kašgarlyk“ (obyvateľ Kaškaru), „turpanlyk“ (obyvateľ Turfanu), „aksuluk“ (obyvateľ Aksu) atď. Etnonymum „Ujgur“ je známe od čias starovekých turkických nápisov (VIII - IX storočia), nájdených na rieke. Orchon v Mongolsku. Asi po 15. stor. tento názov sa na dlhý čas vytráca a je oživovaný z iniciatívy slávneho sovietskeho turkológa S. E. Malova, ktorého návrh prijal kongres predstaviteľov ujgurskej inteligencie, ktorý sa konal v roku 1921 v Alma-Ate.

Ujgurský jazyk má dlhú a zložitú históriu. Späť v X - XI storočí. v ére karakhanského štátu sa na jeho základe vytvoril literárny jazyk, ktorý sa nerozvíjal. V dôsledku toho sa v 17. stor. spisovný jazyk sa formuje nanovo, dochádza k jeho postupnému zbližovaniu so spoločným jazykom. Procesy demokratizácie literárneho jazyka sa odzrkadlili v dielach ujgurských básnikov a spisovateľov 17. – 19. storočia: Khirkiti, Novbati, Zelili, Abdreyim Nizari, Molla Shakir, Molla Bilal atď.

Aj v tomto období však možno o spisovnom jazyku hovoriť len veľmi podmienečne, keďže negramotnosť obyvateľstva bola veľmi vysoká.

Len málokto vedel používať písmo a takzvaný spisovný jazyk sa používal najmä v ústnej forme.

Skutočný národný literárny jazyk Ujgurov sa sformoval až v sovietskej ére, ktorá je spojená s obrodou a sociálno-ekonomickým pokrokom samotného ľudu.

Ujgurský spisovný jazyk má jediný nárečový základ. Vplyvom viacerých mimojazykových faktorov – prítomnosť rôznych abecied, rozdielne postoje k tvorbe pojmov a ich pravopisu atď. – sa však v trendoch ďalšieho vývoja jednotného jazyka objavila určitá originalita.

Nárečové členenie ujgurského jazyka možno znázorniť takto: severozápadný, čiže centrálny dialekt zahŕňa nárečie tufanské, kucharské, aksuské, kašgarské, karašarské, korlinské; východniarsky alebo lobarsky dialekt; južný alebo chotanský dialekt.

Centrálny dialekt sa považuje za základ moderného spisovného jazyka.

Podobne ako v spisovnom jazyku sa často prerušovali aj tradície písania. Späť v VIII storočí. Ujguri boli napísaní v novosogdskej abecede. Od XI storočia. začali používať arabské písmo. Súbežne s tým v niektorých regiónoch Strednej Ázie až do XVIII storočia. pokračoval v používaní starodávneho ujgurského písma.

V roku 1930 prešli sovietski Ujguri na latinské písmo a od roku 1946 na novú, ruskú abecedu.

Ujgurský jazyk už dlho priťahuje pozornosť vedcov. V sovietskych časoch na jeho štúdiu veľa pracovali S.E. Malov, A.K.Borovkov, N.A. Baskakov, K.K. Yudakhin, V.M. Nasilov, E.N. Nadzhip, E.R. Te-Nishev, AT Kaidarov, IA Ismailov, KM Melisv a ďalší. majú nielen čisto teoretický význam, ale zohrávajú významnú úlohu aj vo vývoji ujgurského spisovného jazyka.

Khakass jazyk sa šíri pozdĺž stredného toku Yenisei a jeho prítokov - Abakan a horný tok Chulym. Počet Khakasov je 66,7 tisíc, z ktorých 63,7 tisíc považuje Khakass za svoj rodný jazyk a 65,6 % hovorí plynule po rusky. Absolútna väčšina Chakasov - 90% (48,5 tisíc ľudí) - žije v Chakasskej autonómnej oblasti (okrem nich v regióne žijú Rusi, Ukrajinci, Mordovčania, Tatári, Bielorusi atď.). Malé skupiny Khakass sú usadené v Tuvskej autonómnej sovietskej socialistickej republike a Tomskej oblasti.

Pred revolúciou nemali Khakasovia spoločné meno a boli to viaceré kmene (Kachini, Kyzyl, Sagays, Koibals, Beltyrs, Shors, atď.), známi ako Minusinskí (alebo Abakanskí) Tatári a Abakan (alebo Jenisej). ) Turci. Ako napísal známy turkológ V.V.Radlov, rôzne kmene, ktoré tvoria pestrú zmes, „v dôsledku dlhodobého spolužitia splynuli v jeden kompaktný celok spôsobom života aj jazykom“ ( Radlov V. V. Etnografický prehľad tureckých kmeňov Sibíri a Mongolska. Irkutsk, 1929, s. 15.). Počas sovietskej éry sa tieto kmene skonsolidovali do jedného socialistického národa, pričom v čínskom prepise prijali názov starovekého Kirgizska „Khakass“.

Moderný jazyk Khakass podľa kmeňov, ktoré sa podieľali na formovaní národnosti Khakass, pozostáva z množstva dialektov. Prežili v rôznej miere... Kedysi nezávislé dialekty Beltyr a Koibal sa riadia najbežnejšími dialektmi (Kachin a Sagai) a existujú ako dialekty. Ostatné nárečia sa v mnohom zblížili, najväčšiu samostatnosť majú nárečia ságajské a kachinské. Tvorili aj základ spisovného jazyka (s jasnou prevahou prvkov prvého), ktorý vo svojom vývine hojne využíva aj bohatstvo iných nárečí.

Slávny sovietsky turkológ N.A. Baskakov klasifikuje dialekty khakasského jazyka podľa fonetických a morfologických charakteristík, pričom vytvára dve skupiny ( Písomné jazyky národov ZSSR, s. 155 a násl. 140.).

Prvá skupina - sagai-beltir (alebo skupina sykavých dialektov) - pozostáva z moderného ságajského dialektu a kedysi asimilovaného nezávislého boltirského dialektu.

Druhá skupina - Kachin-Koebal-Kyzyl (alebo skupina syčivých dialektov) - pozostáva z kachinského dialektu (spolu s kamasinským dialektom); Koibal (teraz asimilovaný na jednej strane sagai a na druhej strane kachinským dialektom); Kyzyl (spolu s dialektom Kyuerik), ktorý zaujíma trochu samostatné postavenie; Šórsky dialekt sa približuje k susednému blízko príbuznému shorskému jazyku.

Khakass je typický raný písaný jazyk, to znamená, že písanie a literárna prax v ňom začala až v rokoch sovietskej moci. Vývoj systému písania Khakass je zvyčajne rozdelený do troch etáp. Prvá etapa zahŕňa obdobie od vzniku sovietskej moci do roku 1928. Na základe ruskej grafiky bola prvýkrát špeciálnou komisiou Khakasského revolučného výboru vyvinutá chakaská abeceda (1924). Druhá etapa (1928 - 1938) sa považuje za obdobie romanizácie khakasskej abecedy. po tretie, záverečná fáza začína v roku 1939, kedy bola vyvinutá nová abeceda, opäť založená na ruskej grafike.

Spisovný jazyk sa najskôr sústreďoval na kachinský dialekt (určitú úlohu zohrala skutočnosť, že v tom čase sa väčšina gramotných ľudí stala predstaviteľmi tohto dialektu) a v nasledujúcich desaťročiach na sagajský dialekt .

Počas sovietskeho obdobia prešiel literárny jazyk dlhú cestu vo svojom vývoji.

Vývoj literárneho jazyka je ovplyvnený ruským jazykom, ktorý je pre mnohých Khakass druhým jazykom. Značný počet ruských slov vstupuje do khakaského jazyka prostredníctvom literatúry a ústnej reči ruského obyvateľstva.

Altajský jazyk slúži domorodému obyvateľstvu autonómnej oblasti Gorno-Altaj na území Altaj. Altajci - 55,8 tisíc ľudí, z ktorých asi 49 tisíc považuje Altaj za svoj rodný jazyk a asi 7 tisíc - ruštinu. Väčšina Altajcov (viac ako 90 % celej národnosti) žije v ich regióne. Tvoria v ňom 24,2 %, okrem nich tu žijú Rusi (69,8 %), Kazachovia, Ukrajinci atď.

Existujú dve skupiny Altajcov - južná a severná. Prvý zahŕňa vlastných Altajov (alebo Altaj-Kizhi), usadených v povodí rieky Katun, horných tokoch riek Charysh a Peschanaya: Maimians, Telengits - v povodiach riek Chulyshman, Chui a Argut; Teleuts - v povodiach riek Cherga a Maima a v stepnej oblasti pozdĺž riek Bolshaya a Malaya Bachatu. Všetky vznikli na starodávnej türkickej etnickej základni, doplnenej o neskoršie türkické a mongolské prvky, ktoré prenikli na Altaj v XIII-XIV storočí.

Severní Altajci sa pravdepodobne sformovali z Turkami asimilovaných kmeňov Ugri, Samojedov a Ketov. Táto skupina je rozdelená na Tubalars (na ľavom brehu hornej Biya a na severozápadnom brehu jazera Teletskoye), Lebedins (žijúci v povodí rieky Swan) a Kumandins (pozdĺž stredného toku Biya).

Podľa národnostného a jazykového zloženia sa Altajské nárečie delí na južnú a severnú nárečovú skupinu.

Južná skupina zahŕňa tri hlavné dialekty: Altaj (Ongudayskiy, UstkaEskiy, Elimkanarskiy a Shebalinskiy imags); Gelengit (Ulagan a časť Kosh-Agach imag) s dialektom Telengit-Te-les a Chuy; Teleutsky (časť Shebalinsky amag a Maiminsky autonómny okruh Gorno-Altaj, ako aj okres Chumyshsky na území Altaj a okres Belovsky v regióne Novosibirsk).

Severnú skupinu tvoria aj tri dialekty: tuba (Choi a Turachak imags); Kumandinsky (Tura-Chaksky aimak z autonómneho okruhu Gorno-Altaj, ako aj okresy Solton a Sgarobardinsky na území Altaj) s dialektmi Turachak, Solton a Starobardin; Chalkan (Turachak aimak).

Paralelne s formovaním altajskej národnosti prebiehal proces vyrovnávania nárečových rozdielov, ktorý sa zintenzívnil v rokoch sovietskej moci, keď sa rozvíjal spisovný jazyk Altajov.

Písanie v altajskom jazyku bolo prvýkrát založené v 40. rokoch minulého storočia predstaviteľmi duchovnej misie Altaj. Základ písaný jazyk bol ustanovený teleutský dialekt. Vydané knižné produkty mali prevažne náboženský charakter. Spolu s tým sa zachovali niektoré pamiatky svetskej literatúry.

Národný spisovný jazyk Altajov sa sformoval až po revolúcii. V roku 1923 bola na základe ruskej grafiky vyvinutá a zavedená nová abeceda, ktorá existovala až do roku 1928. Ďalšie desaťročie bolo písanie založené na latinskej abecede. V roku 1938 bola abeceda opäť preložená do ruštiny.

V tom istom roku bol schválený prvý súbor pravidiel pre altajský pravopis, ktorý zostavila T.M. Toshchakova. Vytvorená krajská komisia jazyka a literatúry prispieva k posilneniu práce v oblasti jazykovej výstavby. Túto úlohu značne uľahčuje výskum množstva vedcov (N. A. Baskakova, N. P. Dyrenkova, T. M. Toshchakova atď.).

Nogai jazykom sa hovorí hlavne v Územie Stavropol a v autonómnej oblasti Karachay-Cherkess. Samostatné skupiny Nogayov žijú v Astrachánskom regióne, na území Krasnodar a v Dagestanskej autonómnej sovietskej socialistickej republike. Počet Nogaisov je 51,8 tisíc ľudí. Nie každý používa svoj spisovný jazyk. Medzi astrachanskými Nogaymi je rozšírený tatarský jazyk a medzi niektorými dagestanskými nogajmi (v regiónoch Khasav-Yurt a Baba-Yurt) - jazyk Kumyk.

Karakalpak a kazašský jazyk sú najbližšie k Nogai; všetky tri jazyky sú zahrnuté v podskupine turkických jazykov Kypchak-Nogays. Nogayovia, Karakalpakovia a Kazachovia sa historicky oddelili od Veľkej Nogajskej hordy, ktorá sa v skoršom období oddelila od Zlatej hordy.

Pred revolúciou nepodstatná časť Nogayov používala písanie arabským písmom. Jazyk písania bol severokaukazskou verziou bežného turkického písaného jazyka „Türsh“ a mal úzku oblasť použitia.

Národný spisovný jazyk sa medzi Nogajcami objavil až po októbrovej revolúcii. Najprv (30. roky) bola nogajská grafika latinizovaná, od roku 1938 bola založená na ruskej abecede, ku ktorej sa pridali dvojpísmenové označenia na vyjadrenie špecifických nogajských foném. ach, uv, ob, nb.

Hovorený jazyk Nogai sa delí na tri hlavné dialekty: vlastný Nogai, Kara-Nogai a Ak-Nogai, pričom rozdiely medzi nimi sa do značnej miery stierajú pod vplyvom literárneho písaného jazyka.

Jazyk Shor je rozšírený na severnom úpätí Altaja, v Kuzneck Alatau, pozdĺž rieky Tom a jej prítoku do Kondomy a Mrassy, ​​na území hraničiacom s autonómnymi oblasťami Khakass a Gorno-Altaj.

Shortssev - asi 16,3 tisíc ľudí, z ktorých 73% považuje Shor za svoj rodný jazyk, 50% vie dobre po rusky.

V literatúre (najmä predrevolučnej) sa šortky často nazývali slepci, čierni Tatári, Mrastovia, Kondómovia, Mras Tatári, Kondomskí Tatári, Kuzneckí Tatári, Tomsko-Kuznetskí Tatári, Abintovia atď.

Jazyk Shor sa delí na dva hlavné dialekty: Mras, ktorým hovoria Shorovia žijúci pozdĺž rieky. Mrasse a v hornom toku Toma; Kondoma, ktorou hovoria Šori žijúci pozdĺž rieky Kondoma a na dolnom toku Toma (susedí so severnými dialektmi jazyka Altaj).

Pred revolúciou nemali Šori spisovný jazyk. V sovietskych časoch bola vytvorená abeceda na základe ruskej grafiky. V roku 1927 na ňom vyšiel prvý list a začali sa tlačiť prvé noviny Shor. V roku 192E prešli Shors na latinizovanú abecedu. O desať rokov neskôr (v roku 1939) Shors opäť prešli na starú abecedu (založenú na ruskej grafike).

Písanie v shorskom jazyku sa vyvíja slabo a sotva sa dá hovoriť o ustálenom spisovnom jazyku.

Štúdiu jazyka Shor sa venovali a venujú takmer výlučne domáci vedci - V.V.Radlov. B. PL Verbitsky, N. F. Katanov, S. E. Malov, N. P, Dyrenkova a ďalší.

Jazyk Barabských Tatárov je oddávna rozšírený v oblasti Čapovských jazier a priľahlej časti Barabinskej stepi medzi Irtyšom a Obom, vo viacerých okresoch Novosibirskej oblasti (Barabinský, Kujbyševskij, Chanovskij, Kargatskij, Kyshtovský , Severný atď.). Baraba Tatars - asi 8 tisíc ľudí.

Meno ľudí je „paraba“, čo sa v ruštine vyslovuje „baraba“. Miestom osídlenia je Paraba-Barabinskaya step. Ľudová etymológia tohto slova je spojená s turkickým slovesom para-, v negatívnej forme steam-ma-,čo znamená „neísť“, „neísť“.

Na severe boli Barabinci už dlhší čas v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi. V oblastiach obývaných Barabincami sa od konca 16. stor. Začínajú sa sťahovať Buchari, potom Rusi a Tatári z európskej časti Ruska. Na konci XVIII - začiatku XX storočia. pozoruje sa najintenzívnejšie presídlenie Tatárov z Povolžia do týchto regiónov. Vzťahy s inými národmi do značnej miery určovali ich vplyv na hospodársky, kultúrny a jazykový rozvoj Barabinovcov.

Jazyk Barabských Tatárov sa dostal do povedomia vedcov pomerne dlho, hoci ešte nie je dostatočne prebádaný. Dokonca aj v slávnych „Porovnávacích slovníkoch všetkých jazykov a dialektov“, ktoré vydal P. S. Pallas ( Porovnávacie slovníky všetkých jazykov a dialektov, zhromaždené pravou rukou najvyššej osoby, časti I-II. SPb., 1787-1789.), slovník Baraba má číslo 99 a označuje sa ako „Tatar na Barabe“. V. V. Radlov publikoval v roku 1872 texty „nárečí barabinských, farských, tobolských a Ťumenských Tatárov“, ktoré zozbieral na Sibíri. V sovietskych časoch sa dialektológovia Tatarstanu zaoberajú jazykom barabincov (L. Zalyaia a kol.).

Otázka nárečového členenia jazyka Barabských Tatárov je nedostatočne preskúmaná. Písanie v tomto jazyku neexistuje kvôli malej veľkosti populácie a jej dvojjazyčnosti. Ako spisovný jazyk používajú Barabinčania tatárčinu, ktorá sa používa na školské vyučovanie, tlačia sa noviny, časopisy, knihy atď.

Karaimský jazyk patrí do severozápadnej (kipčakskej) skupiny turkických jazykov. Podľa posledného sčítania ľudu je Karaimov 4 600. Z nich viac ako 12,8 % uvádzalo karaitský jazyk ako svoj rodný jazyk, viac ako 11 % ruštinu a asi 21,4 % iné jazyky.

Karaiti sú potomkami kmeňov, ktoré boli súčasťou VIII-X storočia. časť Chazarský kaganát... Na konci XIV - začiatku XV storočia. Karaiti sa presunuli na územie Litvy a Ukrajiny. Ich jazyk bol základom pre formovanie západných dialektov karaitského jazyka.

V súčasnosti žijú Karaiti na ostrovoch v Litve, na Kryme a v meste Galič v Ivano-Frankivskej oblasti Ukrajinskej SSR.

Nespisovný karaitský jazyk predstavujú dva hlavné dialekty: trakai, ktorá je rozšírená vo Vilniuse, paievzhis a trakai (litovská SSR) a galícijčina, ktorou sa hovorí v galiččine.

Chulymsko-turecký jazyk patrí medzi nespisovný jazyk a je málo študovaný. Rozkladá sa pozdĺž pobrežia rieky. Chulym, pravostranný prítok Ob. Neexistujú žiadne oficiálne informácie o počte rodených hovoriacich ( Pozri: Dulzon A.P. Chulym Tatars a ich jazyk, - Uch.zap. Tomsk, ped. in-ta, 1952, sv. XI.).

Chulymsko-turecký jazyk sa delí na dva nárečia – dolnochulymský a stredný chulymský, ktoré majú svoje vlastné nárečia. Rozdiely medzi nárečiami pozorujeme najmä v slovnej zásobe a fonetike.

Znalosť ruského jazyka je medzi Čulymskými Tatármi rozšírená. To ovplyvnilo aj vývoj ich jazyka, v ktorom možno vysledovať veľké množstvo ruských výpožičiek, ktoré doň prenikli počas dlhého obdobia kontaktu medzi oboma jazykmi (od 17. storočia).

Krymský tatársky jazyk je materinským jazykom pre turkicky hovoriacu populáciu žijúcu na Krymskom polostrove av súčasnosti sa väčšina presťahovala na územie Uzbeckej SSR.

Patrí do skupiny kypčackých jazykov, do ktorej patrí kumykčina, krymsko-karaitčina, samostatné nárečia karakalpakský, uzbecký, stredoveko-kypčacký, kumánsky, ktoré v rôznej miere zažili vplyv oguzských jazykov, najmä v oblasti fonetiky a slovnú zásobu.

Spisovný jazyk sa formoval na základe centrálnych nárečí. Najstaršie písomné pamiatky krymskotatárskeho jazyka pochádzajú zo 17. a 18. storočia.

Systematické vedecké štúdium krymského tatárskeho jazyka sa začalo až v sovietskych časoch. Mimoriadny význam mali dialektologické výpravy uskutočnené v rokoch 1935-1936. Prednášal prof. N.K.Dmitriev.

Do roku 1928 bolo krymské tatárske písanie založené na arabskom písme, ďalšie desaťročie na latinke a od roku 1938 prešlo na ruštinu.

Mongolské jazyky

Genetická príbuznosť mongolských jazykov s turkickými a tungusko-mandžuskými jazykmi nebola úplne preukázaná. Zároveň sú veľmi zrejmé rodinné väzby v rámci samotnej skupiny, čo dáva dôvod vyčleniť mongolské jazyky najmä medzi inými jazykovými skupinami a rodinami.

Mongolské jazyky v ZSSR sú Buryat a Kalmyk; oba sú skoré písané jazyky.

Mongolské národy mali v staroveku písaný jazyk. Najstaršia písomná pamiatka („Chinggisov kameň“) pochádza z roku 1225 ( Pozri: T.A. Bertagaev. Mongolské jazyky. Úvodný článok .- V knihe: Jazyky národov ZSSR. zväzok V, str. 7; Vladimirtsev B. Ya. Mongolské literárne jazyky.- Zap. Ústav orientalistiky., 1931, zväzok 1, s. 5 a nasl.) História mongolského písaného jazyka sa zvyčajne delí na tri obdobia: staroveké (XIII - XV storočia), stredné (XV - polovica XVII storočia) a klasické (od polovice XVII do prvej štvrtiny XX storočia).

Rozvoj mongolského písma bol spočiatku podriadený najmä úlohám budhistického náboženstva. Písanie spočiatku nebolo založené na žiadnom nárečovom základe. Vďaka tomu mohli rôzne kmene používať spoločné písmo. Tendencie k zbližovaniu spisovného jazyka s osobitosťami reči jednotlivých kmeňov sa objavujú od polovice 17. storočia. Pred októbrovou revolúciou však Burjati ani Kalmykovia nemali spoločný spisovný jazyk.

Burjatským jazykom sa hovorí hlavne v rovnomennom jazyku autonómna republika, ako aj v národných okresoch Usť-Orda (Irkutská oblasť) a Aginskij (Čitská oblasť).

Burjati v Sovietskom zväze – 314 671. Z nich asi 92,6 % považuje Burjatov za svoj rodný jazyk, 66,7 % hovorí dobre po rusky.

O niečo viac ako polovica všetkých Burjatov sa usadila v Burjatskej ASSR.

Asi 100 tisíc ľudí žije mimo ZSSR. Nazývajú sa bargu-pálené.

Pred revolúciou Burjati v niektorých úzkych sférach života (hlavne na náboženské účely) používali jeden zo štýlov klasickej spisovnej mongolčiny. Používal sa na bezvýznamnú budhistickú a nejakú každodennú korešpondenciu. To však bolo typické len pre východných Burjatov, zatiaľ čo tí západní nemali vôbec žiadne písmo. V XIX storočí. len sa pokúšali zostaviť učebnice burjatského jazyka na základe ruskej grafiky.

V roku 1931 bol list Buryatov preložený do latinčiny av roku 1938 do ruského grafického základu.

Riešenie problémov burjatského písma, ako aj písania iných národov ZSSR, bolo spojené s množstvom spoločensko-politických problémov: postoj k náboženstvu, využívanie klasickej minulosti atď. bol sprevádzaný (najmä v prvom období existencie sovietskej moci) ostrým bojom.

Preklad burjatského písma do latinizovanej grafiky umožnil dosiahnuť výrazné úspechy v kultúrnej výstavbe. Do roku 1939 sa gramotných Burjatov stalo 70% a do roku 1938 - 90%; univerzálny počiatočné školenie... V literatúre sa objavilo množstvo diel talentovaných spisovateľov (H. Namoarajev, P. Don, V. Abiduev, F. Fashinimaev, B. Bazarov, P. Nomtoev, N. Bardin, A. Shadajev, Ts. Galsanov atď. ) , čím sa podstatnou mierou priblížil spisovný jazyk hovorovej ľudovej reči.

Pokračoval proces rozširovania spoločenských funkcií spisovného jazyka. Bolo to ešte umocnené tým, že burjatské písmo bolo prenesené do ruského písma. Počas tohto obdobia sa výrazne zvýšil tok pôžičiek z ruského jazyka. S rastom produkcie kníh a rozkvetom literárna činnosť dochádza k zvýšeniu štýlovej diferenciácie jazyka, čo je znakom vyspelosti spisovného jazyka.

Kalmykovia (vlastné meno - "khalmg") vo svojom pôvode siahajú k Oiratom - stredovekým kmeňom, z ktorých niektoré v prvej polovici 17. storočia. sa oddelil od hlavnej masy v Džungarii (severozápadná Čína) a migroval na Ural a potom do kaspických stepí. Asi o storočie neskôr sa niektoré kmene presťahovali späť do Džungárie, zatiaľ čo iné - predkovia Kalmykov - zostali na pravom brehu dolnej Volgy a usadili sa tu, zmiešajúc sa so skupinami miestneho obyvateľstva.

V prvej polovici 17. stor. Kalmykovia dobrovoľne vstúpili do ruského štátu, čo výrazne urýchlilo pokrok v hospodárskom a kultúrny životľudí. Októbrovú revolúciu prijali s nadšením. Počas obdobia občianska vojna boli organizované špeciálne pluky kalmyckej jazdy pod vedením V. Chomutova a Ch. Kanukova. OI Gorodovikov, vynikajúci syn Kalmykovcov, sa preslávil najmä na frontoch občianskej vojny.

Počet Kalmykov v Sovietskom zväze dosahuje 137 tisíc, z ktorých 91,7% považuje Kalmyk za svoj rodný jazyk. Percento Kalmykov, ktorí hovoria plynule rusky, je tiež vysoké (81 %). Väčšina Kalmykov žije v rovnomennej autonómnej republike, ktorú obývajú aj Rusi (vyše 100 tisíc ľudí), Kazachovia, Ukrajinci, Tatári atď.

V polovici storočia bolo medzi Kalmykmi v obehu takzvané mongolské vertikálne písanie založené na Ujguroch. Jeho rozmanitosť prežila až do prvých rokov sovietskej moci. Tento spis však neslúžil žiadnym širokým masám obyvateľstva a bol najmä nástrojom budhistického kléru.

V roku 1924 zostavila kalmycká inteligencia novú abecedu (na základe ruskej grafiky), ktorá zohrala dôležitú úlohu pri šírení gramotnosti medzi ľuďmi.

V rokoch 1931-1938. Kalmycké písmo sa vyvinulo na latinskom základe. V roku 1938 bola opäť prevedená na ruský grafický základ (abeceda bola doplnená o w, k, e).

Kalmycký jazyk sa delí na dva hlavné dialekty: Torgut a Derbet. Spisovný jazyk sa spočiatku opieral len o torgutský dialekt, no potom sa začal vo veľkom používať iný (derbetský) dialekt.

Kalmycký jazyk vo svojom vývoji široko používa požičanú slovnú zásobu z ruštiny a iných jazykov.

Tungussko-Mandžuské jazyky

Jazyky Tungus-Manchu patria k jazykom národov Ďalekého severu. Na území ZSSR je zaznamenaných osem jazykov z tejto skupiny: Even, Evenk, Nanai, Negidal, Ulch, Orok, Oroch, Udege. Vyššie uvedené jazyky sú pomerne slabo študované. Ich spoločné črty neboli úplne identifikované, čo nepochybne svedčí o zhode ich pôvodu. Študujú sa genetické spojenia týchto jazykov s inými altajskými jazykmi - turečtinou a mongolčinou. Písanie existuje len v prvých troch jazykoch.

Evenk (Tungus) slúži najväčšej etnickej skupine na Ďalekom severe. Hovorí ním 12 899 ľudí. Celkovo je Evenki 25 149. Z nich 4 141 považuje ruštinu za svoj rodný jazyk a 8 109 iné jazyky. Evenkovia sa usadili na obrovskom území - od Jeniseja na západe po Okhotské more na východe (Evenkovia žijú na území Krasnojarska, v Taimyrskom národnom okrese, v Burjatskej a Jakutskej autonómnej sovietskej socialistickej republike, v regiónoch Irkutsk, Tomsk, Chita a na území Chabarovsk). Niekoľko Evenkov žije mimo ZSSR.

V miestach najkompaktnejšej koncentrácie Evenkov vznikol v roku 1930 Národný obvod Evenki.

Na vrchole jazykového rozvoja, v roku 1931, dostali Evenkovia systém písania založený na dialektoch podkamennej tunguzskej kotliny.

Jazyk Nanai (zlatý) je rozšírený na území Khabarovsk (okresy Nanaisky, Komsomolsky, Kur-Urmiysky) a na území Primorsky (okresy Pozharsky a Yakovlevsky). O niečo viac ako 10 000 nanai, z toho 6911 ľudí považuje nanai za svoj rodný jazyk, 3063 ľudí považuje ruštinu za svoj rodný jazyk, 31 ľudí považuje iné jazyky. Ich sebaoznačenie je „nanai-nana“, čo znamená „pozemský človek“, teda „miestny človek“. Existuje aj ďalšie vlastné meno „hedenai-heden“ (človek, ktorý žije na dolnom toku rieky).

Písmo nanai sa objavilo v roku 1931 na latinizovanom základe, v roku 1936 bolo prenesené na základ ruskej grafiky.

Dokonca (lamutský) jazyk je rozšírený v Jakutskej autonómnej sovietskej socialistickej republike, v okrese Čukotka v regióne Magadan, v národnom okrese Korjak v regióne Kamčatka a v regióne Ochotsk. Územie Chabarovsk... Celkovo je 12 029 Evenkov. Z tohto počtu 6 736 osôb. Dokonca sa nazýva ich rodným jazykom, 1705 - ruština a 3588 ľudí - iné jazyky. Písanie v párnom jazyku Pozri: Tsintsius VI Esej o gramatike párneho (lamutského) jazyka, časť 1.L., 1947. vytvorená v roku 1931 na základe latinskej abecedy a od roku 1936 existuje na základe Ruská grafika...

Do rovnakej skupiny patria jazyky: Ulchi, Oroch, Nsgpdal, Orok a Udege (Udei).

Medzi týmito jazykovými skupinami. Niektorí lingvisti veria, že obe teórie sú v rovnováhe; nazývajú sa „skeptici“.

Collegiate YouTube

1 / 1

✪ Príroda a kultúra v altajskom jazyku

titulky

Interná klasifikácia

Podľa najbežnejšieho hľadiska zahŕňa rodina Altaj turkické jazyky, mongolské jazyky, jazyky Tungus-Manchu, v maximálnej verzii aj kórejský jazyk a japonsko-Ryukyu jazyky (vzťah s poslednými dvoma skupinami je diskutabilné).

Vonkajší vzťah

V rámci jedného z prístupov moderných makrokomparatívnych štúdií je altajská rodina zaradená do nostratickej makrorodiny. Tento postoj je však kritizovaný rôznymi odborníkmi, je považovaný za veľmi kontroverzný a jeho závery nie sú akceptované mnohými komparatistikami, ktorí považujú teóriu nostratických jazykov buď za, v horšom prípade, úplne mylnú alebo v lepšom prípade za jednoducho nepresvedčivé. Spočiatku sa altajské a uralské jazyky považovali za príbuzné. V súčasnosti sa vedci od tejto myšlienky vzdialili, len málo z nich (D. Nemet, M. Ryasyanen, B. Kollinder) pripúšťa vysvetlenie lexikálnych paralel v uralskom a altajskom jazyku ich vzťahom.

Gramatická charakteristika prajazyka a jeho vývoj

Fonológia

Poznámky (upraviť)

1. I. V. Kormušin Altajské jazyky. // Lingvistický encyklopedický slovník... - M.: Sovietska encyklopédia... Ch. vyd. V. N. Yartseva. 1990.
2. Georg a kol. 1999: 73-74
3. Altajské jazyky (nešpecifikované) ... Encyklopédia Britannica.
4. Interaktívne mapy Altajskej rodiny z Babylonskej veže
5. Jazyky sveta. Turecké jazyky (1996). P.7
6. Georg a kol. 1999: 81
7. 2006. "Metodologické pozorovania niektorých nedávnych štúdií ranej etnolingvistickej histórie Kórey a okolia." Altajský hakpo 2006, 16: 199-234.
8. Alexander Vovin, 2005. "Koguryǒ a Paekche: Rôzne jazyky alebo dialekty starej kórejčiny?" Journal of Inner and East Asian Studies 2005, roč. 2-2: 108-140.

(na základe materiálov z knihy: "Ľudia Ruska: Atlas kultúr a náboženstiev")

Národy žijúce v Rusku. Ryža. E. M. Korneeva. 1812 g.

Rusko sa líši nielen obrovskými rozlohami, bohatá história a kultúry, ale aj etnickej a náboženskej rôznorodosti obyvateľstva. Obyvatelia Ruska tvoria predstavitelia viac ako 150 národností všetkých svetových vyznaní.
Etnografi a historici dnes často poznajú znaky tradičnej kultúry (ľudový odev, typy obydlí, hospodársku štruktúru atď.) lepšie ako priemerný predstaviteľ takmer ktoréhokoľvek z národov. V XX storočí, so sociálnym a ekonomickým rozvojom, s procesom urbanizácie a rastom sociálnej mobility, sa obyvateľstvo krajiny aktívne zapájalo do kultúry nadetnickej a sekulárnej, preto sú etnografické opisy každodenného života a folklóru prevažne historického charakteru.
Nižšie načrtnutá klasifikácia je založená na „etno-lingvistickom“ princípe – národy sú zoskupené podľa jazykových rodín a vetiev, do ktorých sa tieto rodiny delia.
Klasifikácia je ľubovoľná, keďže delenie prebieha podľa jazyka, ktorý sa môže stratiť alebo zachovať len v pasívnej forme.

Indoeurópska jazyková rodina

Malí Rusi (Ukrajinci). Hood. K.F.Gun. 1862 g.

V Rusku existuje 8 vetiev indoeurópskej jazykovej rodiny: slovanská, baltská, germánska, románska, grécka, arménska, iránska, indoárijská.
Do slovanskej vetvy patria Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Poliaci, Česi a Slováci, ale aj Bulhari a Srbi.
Litovčania a Lotyši patria do baltskej (letto-litovskej) vetvy indoeurópskej jazykovej rodiny v Rusku.

Valach a Moldavsko. Hood. K.F.Gun. 1862 g.

Germánska jazyková vetva zahŕňa Nemcov, Američanov, Britov a aškenázskych Židov.
Odvetvie románskeho jazyka je v Rusku zastúpené Moldavcami, Rumunmi, Španielmi, Kubáncami, Talianmi a Francúzmi.
Grécka jazyková vetva zahŕňa Grékov.

Kurd. arménsky. Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Arménska vetva spája Arménov s Hemšilovcami, ktorí sú im pôvodom blízki.
Iránska vetva indoeurópskej jazykovej rodiny v Rusku zahŕňa Osetov, Tadžikov, Paštúnov, Peržanov, stredoázijských Rómov, stredoázijských Židov, horských Židov, Tatov, Talyšov, Kurdov, Jezndiov.
Indo-árijská jazyková vetva zahŕňa Rómov (okrem stredoázijských) a hindsky hovoriacich Indov žijúcich v Rusku.

Uralsko-yukaghirská jazyková rodina

Zyryanka (Komi). Voťačka (Udmurt). Votyak (udmurt). Zyryanín (Komi). Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Uralsko-jukaghirskú jazykovú rodinu v Rusku zastupujú všetky tri skupiny: ugrofínska, samojedská a jukaghirská.
Najväčšia ugrofínska vetva združuje Karelov, Fínov, Ižorčanov, Vodov, Estóncov, Vepsianov, Samiov, Mordovčanov, Mari, Udmurtov, Besermovcov, Komi, Komi-Permov, Chanty, Mansi, Maďarov.
Samojedská vetva zahŕňa Nenets, Emts, Nganasans a Selkups.
K jazykovej vetve Yukaghir možno pripísať dva národy: Yukaghirs a Chuvans.

Altajská jazyková rodina

Baškirčania. Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Táto rodina je rozdelená do piatich vetiev: turkická, mongolská, tungussko-mandžuská, kórejská a japonská.
Turecká pobočka v Rusku zahŕňa: Čuvaš, Tatári, Kryashens, Nagaybaks, Bashkirs, Kazachs, Karakalpaks, Nogais, Kumyks, Karachais, Balkars, Krymchaks, Karaites, Azerbajdžan, Turci, Meschetian Turci, Gagmenayuzes, Gagmenayuzs, Uzbek Altaji, Telengiti, Teleuti, Tubalari, Čelčania, Kumandíni, Čulymovia, Šori, Khakasovia, Tuvinčania, Tofalari, Sojoti, Jakuti, Dolgani.

Ozbrojený Jakut. Litografia. 1803 g.

Mongolská vetva altajskej jazykovej rodiny je v Rusku zastúpená Burjatmi, Kalmykmi a Mongolmi.
Tungussko-Mandžuská vetva altajskej jazykovej rodiny v Ruskej federácii zahŕňa Evenkov, Evens, Negidal, Nanai, Ulchi, Uilta, Orochi, Udege a Tazy.
Japonci a Kórejci tvoria samostatné vetvy altajskej jazykovej rodiny.

Severokaukazská jazyková rodina

čečenský. Lezgin. Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Rodina severokaukazských jazykov sa delí na dve vetvy: abcházsko-adygské a nakhsko-dagestanské.
Abcházsko-adygská vetva združuje Abcházcov, Abazinov, Kabardov, Čerkesov, Adygov a Shapsugov.
Druhá vetva severokaukazskej jazykovej rodiny - Nakh-Dagestan - spája Čečencov, Ingušov, Avarov, 13 národov Ando-Tsez, ako aj Archinov, Lakov, Darginov, Kubachinov, Kaitagov, Tabasaranov, Lezginov, Agulov, Rutulov, Tsakhurov, Udins.

paleoázijské národy

Aleuty. Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Vedci bežne nazývajú 10 národov Ruska paleoázijskými. Toto sú pravdepodobne potomkovia najstaršieho, dotungského obyvateľstva východnej Eurázie. Z toho iba 5 národov jazykovej rodiny Chukchi-Kamčatka hovorí príbuznými jazykmi.

Sob Čukchi. Obr. z knihy GF Pauliho „Ľudia Ruska“. 1862 g.

Niektorí lingvisti rozlišujú aj jenisejskú a eskimácko-aleutskú jazykovú rodinu, ale toto delenie nie je všeobecne akceptované.
Do čukčsko-kamčatskej rodiny patria Čukčovia, Korjaki, Kerekovia, ktorí tvoria jazykovú vetvu Čukči-Koryak, a Itelmeni s Kamchadalmi, ktorí tvoria jazykovú vetvu Itelmen. Ako súčasť Koryakov sa rozlišuje skupina Alyutorov, ktorí sú niekedy považovaní za nezávislých ľudí.
K národom tejto skupiny patria aj Eskimáci, Aleuti, Kets a Nivkhovia.

Kartvelská jazyková rodina

Gruzínci a gruzínski Židia tvoria kartvelskú jazykovú rodinu. Ku Gruzíncom patrí aj množstvo skupín, ktoré niektorí bádatelia považujú za samostatné národy – sú to Mingreliani, Lazes, Svans, Adjarians, Ingiloys.

Rodina afrázskych jazykov

Rodina afrázskych (semitsko-hamitských) jazykov zahŕňa Arabov, Stredoázijských Arabov a Asýrčanov.

Čínsko-tibetská jazyková rodina

Čínsko-tibetskú jazykovú rodinu v Rusku zastupujú Číňania a Dungani.

rakúsko-ázijská jazyková rodina

V Rusku sú aj zástupcovia rakúsko-ázijskej rodiny, to sú Vietnamci žijúci u nás.

Altajská jazyková rodina je makrorodina jazykov, ktorými hovoria rôzne národy žijúce v západnej, strednej a severnej Ázii, ako aj vo východnej Európe. Celkovo sa hovorí približne 39 altajskými jazykmi. 200 miliónov ľudí. Makrorodina zahŕňa tri bežne rozlišované rodiny: Tungus-Manchu (9 jazykov, menej ako 200 tisíc hovoriacich), mongolský (8 jazykov, asi 6 miliónov hovoriacich) a turkický (21 jazykov, asi 115 miliónov hovoriacich). V súčasnosti je tiež dokázané, že patrí do altajskej rodiny kórejského a japonského jazyka. Altajská jazyková rodina je súčasťou nostratickej makrorodiny, v rámci ktorej sa vyznačuje osobitnou blízkosťou k uralským a drávidským rodinám.

Vznik vedeckých altajských štúdií je spojený s menami B. Ya. Vladimirtsov, G. J. Ramstedt a N. N. Poppe. G. Ramstedt podložil príbuznosť nielen turkického, mongolského a tungusko-mandžuského jazyka, ale aj kórejčiny. Následne R. Miller predložil a S. A. Starostin napokon doložil príslušnosť k tej istej rodine japonského jazyka. Množstvo výskumníkov (G. D. Sanzheev, A. M. Shcherbak, J. Clawson, A. Rona-Tash, A. Vovin, S. Georg, G. Dörfer, J. Yanhunen, V. L. Kotvich, D. Nemeth, L. Ligeti, D. Sinor) považuje príbuznosť altajských jazykov za nedokázanú, popiera predchádzajúcu teóriu jediného altajského protojazyka, vysvetľuje vonkajšiu príbuznosť tureckých, mongolských a tunguzských jazykov na základe ich konvergencie (konvergencie) a nie odklon od jedného koreňa, zanechávajúc za sebou altajskú komunitu iba areálový a typologický status.

GRAMATICKÁ CHARAKTERISTIKA JAZYKA Fonológia Fonologické systémy modern Altajské jazyky majú množstvo spoločných vlastností. Konsonantizmus: obmedzenia výskytu foném v polohe začiatku slova, tendencia k zoslabovaniu v počiatočnej polohe, obmedzenia kompatibility foném, sklon k otvorenej slabike. Hlučným výbušninám zvyčajne odporuje sila-slabosť alebo hlasová hluchota; glotalizácia nenastáva. Tieto systémy sú vývojom systému foném obnovených pre jazyk Pra-Altaj.

Morfológia V oblasti typológie sa altajské jazyky vyznačujú aglutináciou suf pevného typu. Existujú aj určité typologické rozdiely: ak sú západoturecké jazyky klasickým príkladom lutinatívnych jazykov a nemajú takmer žiadnu fúziu, potom v mongolskej morfológii nájdeme množstvo fúznych procesov, ako aj nielen morfologických, ale aj morfologické distribúcie afixy, to znamená jasný pohyb v smere inflexie. Východné turkické jazyky, ktoré spadajú do sféry mongolského vplyvu, tiež rozvíjajú silnú fúziu. Gramatické kategórie mena v altajských jazykoch pevninskej vetvy sú číslo, príslušnosť, kde; v japončine a kórejčine - prípad. Pre číselné prípony je charakteristická veľká rôznorodosť a tendencia spájať viacero indexov plurálu do jedného slovného tvaru v medziach jedného slovného tvaru s ich následným zlepovaním do jedného; mnohé náznaky vykazujú vecnú podobnosť s príponami kolektívneho mena, z ktorých sa zdá, že sú odvodené. Ľahký prechod významu prípony a z derivátu na gramatickú mnohosť súvisí s povahou jej použitia. množné číslo v altajských jazykoch: vyjadruje sa len v označenom páde, niekedy len lexikálne. Pre Proto-Altaj je obnovené veľké množstvo prípon kolektívnosti s rôznymi významovými odtieňmi.

Syntax Altajské jazyky sú jazyky nominatívneho systému s prevládajúcim slovosledom SOV a definíciami predložiek. V turečtine, mongolčine a tungusko-mandžuskom jazyku existujú konštrukcie izafetny s privlastňovacím znakom pre definované slovo. V zásade sa používa existenciálny spôsob vyjadrenia vlastníctva (teda „mám“, nie „mám“), s výnimkou mongolčiny, kde sa vlastnenie vyjadruje pomocou špeciálneho prídavného mena v -taj (ako „som kôň“; prídavné mená vlastnenie a nevlastnenie sú a v iných jazykoch kontinentálneho Altaja). V japonských a kórejských návrhoch je skutočné rozdelenie nevyhnutne formálne vyjadrené. Pojem „altajský typ komplexnej vety“ je spojený s preferenciou, ktorú altajské jazyky dávajú absolútnym konštrukciám so slovesom v nekonečnom tvare pred vedľajšími vetami.

TURKICKÁ POBOČKA Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia rieky Kolyma na Sibíri na juhozápad až po východné pobrežie Stredozemného mora. Celkový počet rečníkov – viac ako 167,4 milióna ľudí.

Najstaršie rozlúštené písomné pamiatky Türkov pochádzajú zo 7. storočia. n. NS. (stély písané runovým písmom, nájdené na rieke Orchon v severnom Mongolsku). Turci počas svojej histórie používali türkickú runu (zrejme stúpajúcu k sogdskému písmu), ujgurské písmo (ktoré od nich neskôr prešlo na Mongolov), brahmi, manichejské písmo a arabské písmo. V súčasnosti sú rozšírené písma vychádzajúce z arabskej, latinskej a cyrilskej abecedy.

MONGOLSKÁ ODBOR Rodina v rámci altajskej makrorodiny, ktorá zahŕňa niekoľko dosť príbuzných jazykov Mongolska, Číny, Ruska a Afganistanu. Podľa lexikostatistických údajov sa rozpadli okolo 5. storočia po Kr. NS. Hovorcami sú mongolské národy, ktoré spája kultúrna komunita a jazyková identita. Okrem toho klasická mongolčina slúžila ako písaný jazyk Tuvanov až do roku 1940. Charakteristický znak Mongolské jazyky predstavujú značný počet turkických výpožičiek, ktoré vplyvom mongolského jazyka na turkický v r. historický čas výrazne komplikuje problém štúdia jazykových spojení. Dodnes v Mongolsku a Číne žije množstvo etnických skupín turkomongolských bilingválov (chotoni, žltí Ujguri). Takýto bilingvizmus bol pravdepodobne rozšírenejší skôr.

POBOČKA TUNGUSO-MANCHZHUR Rodina príbuzných jazykov makrorodiny Altaj na Sibíri (vrátane Ďalekého východu), Mongolsku a severnej Číne. Obyčajne sa označujú altajskou lingvistickou rodinou nostratickej makrorodiny, existuje však aj uhol pohľadu vysvetľujúci podobnosti medzi jazykmi Tungus-Manchu a Altaj, ich geografickú blízkosť a vzájomný vplyv. Jazyky Tungus-Manchu zahŕňajú: Manchu; Nanai; Negidal; Oroch; Orok; solonsky; Ulchi; Udege; Jurchen (bol blízky mandžuskému jazyku); Evenk; Dokonca.

V rámci Sibíri sa 72 058 ľudí klasifikovalo ako Tungus-Manchus (sčítanie ľudu v roku 2002). Najmä: Evenks - 34 989 ľudí. Párne - 18 886 ľudí. Nanai - 11 947 ľudí. Ulchi - 2852 ľudí. Udege - 1622 ľudí. Orochi - 644 ľudí. Negidal - 527 ľudí. Oroks - 327 ľudí. tazy - 276 ľudí Počet ľudí, ktorí hovoria jazykmi skupiny Tungus-Manchurian, je oveľa menší, pretože ich vlastní najmä staršia generácia.

VALENTIN ALEKSANDROVIČ AVRORIN 10. (23. december 1907, Tambov – 26. február 1977, Leningrad) – sovietsky lingvista, špecialista na tungussko-mandžuské jazyky vrátane nanajského jazyka, člen korešpondent Akadémie vied ZSSR. Výskumník problémov typológie, porovnávacej historickej lingvistiky, sociolingvistiky. V roku 1930 ukončil štúdium na Fakulte histórie a etnológie Leningradskej štátnej univerzity. Doktor filológie (1956). 26. júna 1964 bol zvolený za člena-korešpondenta Akadémie vied ZSSR. Profesor Katedry všeobecnej jazykovedy Fakulty humanitných vied Univerzita v Novosibirsku, prvý dekan fakulty. Hlavné diela: Gramatika jazyka Nanai (v. 1-2, 1959-1961); Jazyky a folklór národov sibírskeho severu (1966), Eseje o syntaxi jazyka Nanai (upravil akademik I. I. Meshchaninov, L., 1948); O klasifikácii jazykov Tungus-Manchu ​​(XXV Medzinárodný kongres orientalistov. Správy delegácie ZSSR. M., 1960); Jazyk Nanai (Jazyky národov ZSSR. Mongolčina, Tungus-Manchu a Paleo-ázijské jazyky, v. 5, L., 1968) Gramatika mandžuského písaného jazyka. SPB 2000

JAPONSKO-RYUKYU POBOČKA Rodina jazykov na japonskom súostroví a na ostrovoch Ryukyu. Genetické väzby s inými jazykovými rodinami neboli definitívne objasnené. Existuje hypotéza, že japonské jazyky patria do rodiny Altaj. Pochádzajú zo spoločného predka, projaponského jazyka. Počet rečníkov je približne 125 miliónov.

Do rodiny patria: japončina (日本語) § § § dialekt hokaidó Kansai dialekt východné dialekty - severovýchodná časť Fr. Západné dialekty Honšú - západná časť asi. Honšú a Fr. Šikokuské južné dialekty - Fr. Jazyky Kjúšú rjúkjúan ​​(琉球 語) § Amamisko-okinawanský jazyk § Amamiský dialekt - Amamiské ostrovy § Okinawanský dialekt - Okinawské ostrovy § Sakišimský jazyk - Sakišimské ostrovy § Mijako dialekt - Mijakské ostrovy § Yaeyamský dialekt - o-wagun Yaeyama § Yonama Yonaguni) - Fr. Yonaguni Kontroverzná je otázka príslušnosti k japonskej vetve vyhynutého jazyka Goguryeo (bolo rozšírené v starovekom kráľovstve Goguryeo (37 pred Kristom - 668 po Kr.), jednom z troch kórejských kráľovstiev). Niekedy zahrnuté v kórejskej pobočke.

KOREJSKÁ POBOČKA Kórejčina má na celom Kórejskom polostrove niekoľko dialektov. Reliéf polostrova je prevažne hornatý a „územie“ každého z dialektov zhruba zodpovedá geografickým regiónom. Väčšina dialektov je pomenovaná po ôsmich provinciách Kórey.

DIALEKTY SO ŠTÁTNYM ŠTATÚTOM Soulský dialekt je oficiálnym jazykom Južnej Kórey. Hovorí sa ním v Soule, Incheone a provincii Gyeonggi v Južnej Kórei, ako aj v regióne Kaesong v Severnej Kórei. Pchjongjang je úradným jazykom Severnej Kórey. Hovorí sa ním v Pchjongjangu, regióne Gwangseo a provincii Chagando. Okrem týchto nárečí existuje oveľa viac regionálnych. Šírka ich využitia sa líši od jednej osady po provinciu.

MŔTVE JAZYKY STREDOVEKEJ KÓREY Jazyky stredovekých kórejských kráľovstiev (Silla, Baekje a Goguryeo) zjavne úzko súviseli s modernou kórejčinou, ale otázka stupňa príbuznosti každého z týchto jazykov zostáva otázkou. predmetom diskusie. Z kórejského jazyka sa v najväčšej miere ubránil jazyk Goguryeo, ktorý sa niekedy približuje japonskému jazyku.

Altajská rodina

Najpočetnejší v rodine Altaj turkická skupina(11,2 milióna ľudí z 12), kam patria Tatári, Čuvaši, Baškiri, Kazachovia, Jakuti, Tuvínci, Karačajci, Chakasovia, Balkari, Altaj, Šori, Dolgáni, Azerbajdžanci, Uzbeci atď. Zástupcovia tejto skupiny - Tatári sú 2. počtom obyvateľov Ruska po Rusoch.

Najväčšie turkické národy (Tatári, Bashkirs, Chuvash) sú sústredené v regióne Ural-Volga.

Iné turkické národy sa usadili na juhu Sibíri (Altaj, Shors, Khakass, Tuvani) až do r. Ďalekého východu(Jakuti).

Treťou oblasťou osídlenia turkických národov je severný Kaukaz (Nogays, Karachais, Balkars).

Altajská rodina tiež zahŕňa: Mongolská skupina(Buryats, Kalmyks); Tungus-Manchu skupina(Evens, Evenks, Nanai, Ulchi, Udege, Orochi),

Uralská rodina

Najväčší z tejto rodiny ugrofínska skupina, kam patria Mordovčania, Udmurti, Mari, Komi, Komi-Perm, Karelians, Fíni, Chanty, Mansi, Estónci, Maďari, Sami. Okrem toho táto rodina zahŕňa skupina samojedov(Nenets, Selkups, Nganasans), skupina Yukaghir(Yukaghiri). Hlavnou oblasťou pobytu národov uralskej jazykovej rodiny je región Ural-Volga a sever európskej časti krajiny.

Severokaukazská rodina reprezentované najmä národmi Nakh-Dagestanská skupina(Čečenci, Avari, Dargins, Lezgins, Ingush, atď.) a Abcházsko-adygská skupina(Kabardi, Adyghes, Čerkesi, Abazini). Národy tejto rodiny žijú kompaktnejšie, hlavne na severnom Kaukaze.

Aj zástupcovia Čukotsko-kamčatská rodina (Čukchi, Korjak, Itelmen); Eskimácko-aleutská rodina (Eskimáci, Aleuti); Kartveliánska rodina (Gruzínci) a národy iných jazykových rodín a národov (Číňania, Arabi, Vietnamci atď.).

Jazyky všetkých národov Ruska sú rovnaké, ale jazyk medzietnická komunikácia je ruský.

Rusko je mnohonárodnostné republika svojim spôsobom štátna štruktúra , je federácie , vybudované podľa národno-územného princípu.
Federálna štruktúra Ruskej federácie je založená na jej štátnej celistvosti, jednote systému štátnej moci, vymedzení predmetov jurisdikcie a právomocí medzi štátnymi orgánmi Ruskej federácie a štátnymi orgánmi ústavných celkov Ruskej federácie. Federácia, rovnosť a sebaurčenie národov v Ruskej federácii (Ústava Ruskej federácie, 1993).
Ruská federácia zahŕňa 88 subjektov, z toho 31 národných subjektov (republiky, autonómne oblasti, autonómna oblasť). Celková plocha národných útvarov je 53% územia Ruskej federácie. Zároveň tu žije len asi 26 miliónov ľudí, z toho takmer 12 miliónov Rusov. Zároveň je veľa národov Ruska rozptýlených v rôznych regiónoch Ruska. V dôsledku toho nastala situácia, keď je na jednej strane časť národov Ruska usadená mimo svojich národných útvarov a na druhej strane v medziach mnohých národných útvarov sa podiel na hlavnom, resp. “ (ktorý dal názov zodpovedajúcej formácii) národ je relatívne malý. Takže z 21 republík Ruskej federácie tvorí väčšinu len osem hlavných národov (Čečenská republika, Ingušsko, Tyva, Čuvašsko, Kabardsko-Balkarsko, Severné Osetsko, Tatarstan a Kalmykia. V multietnickom Dagestane desať miestnych národy (Avari, Dargins, Kumyks, Lezgins, Laks, Tabasaran, Nogais, Rutuls, Aguls, Tsakhurs) tvoria 80 % celkovej populácie (pozri tabuľku 11, strana 37 Dronov), Karelia (10 %) a Khakassia (11 %) majú najnižší podiel „titulárnych“ národov.

Svojrázny obraz osídlenia národov v autonómnych oblastiach. Sú obývané veľmi vzácne a po mnoho desaťročí lákali migrantov zo všetkých republík bývalého ZSSR (Rusi, Ukrajinci, Tatári, Bielorusi, Čečenci atď.), ktorí prichádzali za prácou - rozvíjať najbohatšie ložiská nerastných surovín, budovať cesty, priemyselné objekty. a mestá. Výsledkom je, že hlavné národy vo väčšine autonómnych oblastí (a v jedinej autonómnej oblasti) tvoria len malé percento celkom ich populácie. Napríklad v Chanty-Mansijskom autonómnom okruhu - 2%, v Yamalo-Nenets - 6%, Chukotka - asi 9% atď. Iba v jednom autonómnom okruhu Aginsky Buryat tvoria titulárne národy väčšinu (62 %).

Rozptýlenie mnohých národov a ich intenzívne kontakty s inými národmi, najmä s Rusmi, prispievajú k ich asimilácii.