Zorina Zoya Alexandrovna, Poletaeva Inga Igorevna

Základné experimentálne údaje o myslení zvierat, o schopnosti urgentne riešiť nové problémy, na ktoré nemajú „hotové“ riešenie. Analýza hlavných názorov na povahu myslenia zvierat. Stanovenie požiadaviek, ktoré musia byť splnené pri plánovaní, vedení a spracovaní výsledkov experimentov. Opis metód štúdia racionálnej činnosti zvierat. Porovnanie experimentov o aktivite nástrojov a charakteristikách jeho prejavov počas života zvierat v prírodných podmienkach. Stručné porovnávacie charakteristiky riešenia elementárnych logických úloh zvieratami rôznych taxonomických skupín. Zdôvodnenie potreby komplexného všestranného testovania na získanie plnohodnotnej charakteristiky úrovne mentálnej aktivity druhu.

Nasledujúce časti sú venované experimentálnemu štúdiu tejto formy kognitívnej činnosti, ktorá sa svojimi adaptačnými funkciami a mechanizmami líši od inštinktov a schopnosti učiť sa.

1. Definície pojmu „zvieracie myslenie“.

Predtým citované Stručný opisštruktúra ľudského myslenia a pomenované kritériá, ktoré musí akt správania zvierat spĺňať, aby v ňom bolo vidieť účasť na procese myslenia. Pripomeňme, že za kľúčovú bola zvolená definícia AR Luria, podľa ktorej „akt myslenia vzniká iba vtedy, ak má subjekt zodpovedajúci motív, ktorý robí úlohu naliehavou, a je nevyhnutné jej riešenie, a keď sa subjekt ocitne v situácia týkajúca sa východu, z ktorej nemá pripravené riešenie (naša kurzíva. - autent.) - obvyklý (tj. získaný v procese učenia) alebo vrodený. ​​“

Inými slovami, hovoríme o aktoch správania, ktorých program musí byť vytvorený naliehavo v súlade s podmienkami úlohy a vzhľadom na svoju povahu nevyžaduje akcie, ktoré sú pokusom a omylom.

Ľudské myslenie je mnohostranný proces, vrátane schopnosti zovšeobecňovať a abstrakcie, rozvinutý na úroveň symbolizácie a očakávania nového a riešenia problémov prostredníctvom naliehavej analýzy ich podmienok a identifikácie základných vzorcov. V definíciách, ktoré dávajú myslenie zvierat rôzni autori, všetky druhy aspektov tohto procesu sa odrážajú podobným spôsobom v závislosti od toho, aké formy myslenia odhalia určité experimenty.

Moderné predstavy o myslení zvierat sa vyvíjali v priebehu 20. storočia a do značnej miery odrážajú metodologické prístupy používané autormi výskumu. Časový interval medzi niektorými prácami v tomto smere bol viac ako pol storočia, takže ich porovnanie nám umožňuje sledovať, ako sa zmenili názory na túto mimoriadne komplexnú formu vyššej nervovej aktivity.

U vysoko organizovaných zvierat (primáty, delfíny, corvidy) sa myslenie neobmedzuje iba na schopnosť riešiť jednotlivé problémy, ale je systémovou funkciou mozgu, ktorá sa prejavuje pri riešení rôznych testov v experimente a v rôznych situáciách v ich prirodzené prostredie.

W. Koehler (1925), ktorý ako prvý skúmal problém myslenia zvierat v experimente (pozri 2.6), dospel k záveru, že ľudoopice majú inteligenciu, ktorá im umožňuje vyriešiť niektoré problémové situácie nie pokusom a omylom, ale vďaka špeciálnemu mechanizmu - „vhľad“ („prienik“ alebo „náhľad“), t.j. pochopením súvislostí medzi podnetmi a udalosťami.

Podľa V. Kohlera je vhľad založený na tendencii vnímať celú situáciu ako celok a vďaka tomu sa adekvátne rozhodnúť, a nielen automaticky reagovať oddelenými reakciami na jednotlivé podnety.

Termín „vhľad“, ktorý navrhol V. Koehler, vstúpil do literatúry na označenie prípadov racionálneho chápania vnútornej podstaty problému. Tento termín sa v súčasnej dobe aktívne používa pri štúdiu správania zvierat na označenie ich náhlych riešení nových problémov, napríklad pri opise správania opíc ovládajúcich Amslen (kapitola 6).

Americký bádateľ R. Yerkes, súčasník a spolupracovník V. Kohlera, na základe rôznych experimentov s ľudoopmi dospel k záveru, že ich kognitívna aktivita je založená na „procesoch iných ako posilnenie a inhibícia. Dá sa predpokladať, že v blízkej budúcnosti budú tieto procesy považované za predchodcov symbolického myslenia človeka ... “(kurzívou naše - Aut.).

Prítomnosť myslenia u zvierat pripustil I.P. Pavlov (pozri 2.7). Tento proces vyhodnotil ako „základy konkrétneho myslenia, ktoré tiež používame“, a zdôraznil, že ho nemožno stotožňovať s podmienenými reflexmi. O myslení je podľa IP Pavlova možné hovoriť v prípade, keď sú spojené dva javy, ktoré sú v skutočnosti neustále spojené: „Toto už bude iný druh tej istej asociácie, ktorá má hodnotu, možno nie menšiu, ale skôr viac ako podmienené reflexy je signálne spojenie. “

Americký psychológ N. Maier (Maier, 1929) ukázal, že jednou z odrôd myslenia zvierat je schopnosť adekvátne reagovať v novej situácii v dôsledku núdzovej reorganizácie predtým získaných zručností, t.j. vďaka schopnosti „spontánne integrovať izolované prvky minulej skúsenosti a vytvárať novú behaviorálnu reakciu adekvátnu situácii“ (pozri tiež 2.8). L.G. Voronin (1984) prišiel k podobnej myšlienke úplne nezávislým spôsobom, aj keď vo svojom rané práce bol skeptický k hypotéze o prítomnosti racionálnej aktivity u zvierat. Podľa L. G. Voronina je najkomplexnejšou analyticko-syntetickou aktivitou mozgu zvierat schopnosť kombinovať a rekombinovať z nich podmienené spojenia uložené v pamäti a systémoch. Túto schopnosť nazval kombinačnou SD a považoval ju za základ pre formovanie figuratívneho, konkrétneho myslenia (nižšie sa uvažuje o moderných metódach štúdia tejto formy myslenia - 8).

NN Ladygina-Kots (1963) napísala, že „opice majú elementárny betón kreatívne myslenie(intelekt), schopný elementárnej abstrakcie (konkrétne) a zovšeobecnenia. A tieto vlastnosti približujú ich psychiku k tej ľudskej “. Zároveň zdôraznila, že „... ich inteligencia je kvalitatívne, zásadne odlišná od koncepčné myslenie osoba, ktorá má jazyk a operuje so slovami ako signálmi signálov, systémom kódov, pričom zvuky opíc, aj keď sú veľmi rozmanité, vyjadrujú iba ich emocionálny stav a nie sú smerové. Opice, rovnako ako všetky ostatné zvieratá, majú iba prvý signalizačný systém reality. “

Schopnosť naliehavo riešiť nové problémy. Schopnosť nadväzovať „nové spojenia v nových situáciách“ je dôležitou vlastnosťou zvieracieho myslenia (Dembovsky, 1963; 1997; Ladygina-Kots, 1963; 1997; Roginsky, 1948).

L. V. Krushinsky (1986) skúmal túto schopnosť ako základ elementárneho myslenia u zvierat.

Myslenie alebo racionálna činnosť (podľa Krushinského) je „schopnosť zvieraťa porozumieť empirickým zákonom, ktoré spájajú objekty a javy vonkajšieho sveta, a pracovať s týmito zákonmi v novej situácii, aby si vybudoval program adaptívny behaviorálny akt. “

L.V. Krushinsky mal zároveň na mysli situácie, keď zviera nemá pripravený program na riešenie, vytvorený v dôsledku výcviku alebo podmienený inštinktom.

Pripomeňme, že to sú presne tie vlastnosti, ktoré sú uvedené v definícii ľudského myslenia, ktorú uvádza A. R. Luria (1966). Zároveň, ako zdôrazňuje L. V. Krushinsky, ide o situácie, ktorých východisko nemožno nájsť pokusom a omylom, ale logickým spôsobom na základe mentálnej analýzy podmienok problému. V jeho terminológii sa riešenie uskutočňuje na základe „zachytenia empirických zákonov, ktoré spájajú objekty a javy vonkajšieho sveta“ (pozri 6).

Americký vedec D. Rumbaugh, ktorý analyzuje proces symbolizácie v antropoidoch, zdôrazňuje kognitívnu povahu tohto javu a považuje myslenie zvierat za „adekvátne správanie založené na vnímaní spojení medzi objektmi, na myšlienke chýbajúcich predmetov. , o skrytej operácii symbolov “(Rumbaugh, Pate, 1984) (naša kurzíva. - Aut.).

Ďalší americký bádateľ D. Primack (Premack, 1986) tiež usudzuje, že „jazykové“ schopnosti šimpanzov (komplexná forma komunikačného správania) sú spojené s „mentálnymi procesmi vyššieho rádu“.

Primek označuje také procesy ako schopnosť zachovať „sieť percepčných obrazových reprezentácií, používanie symbolov a mentálnu reorganizáciu myšlienky sledu udalostí“.

Okrem výučby šimpanza zástupným jazykom, ktorý vytvoril (pozri 2.9.2), Primek vyvinul a do značnej miery implementoval komplexný program pre štúdium myslenia zvierat. Identifikoval nasledujúce situácie, ktoré je potrebné skúmať, aby sa dokázala prítomnosť myslenia u zvierat:

riešenie problémov, ktoré simulujú prirodzené situácie pre zviera („prirodzené uvažovanie“);

konštrukcia analógií („analogické uvažovanie“, pozri kap. 5);

implementácia operácií logického vyvodzovania („inferenciálne zdôvodnenie“);

schopnosť sebauvedomenia.

Americký výskumník Richard Byrne (Byrne, 1998) podrobne charakterizoval inteligenciu zvierat vo svojej knihe „Thinking Anthropoids“. Podľa jeho názoru pojem „inteligencia“ zahŕňa schopnosť jednotlivca:

získať znalosti z interakcií s prostredím a príbuznými;

použiť tieto znalosti na organizáciu efektívneho správania za známych aj nových okolností;

uchýliť sa k mysleniu („mysleniu“), úvahám („úvahám“) alebo plánovaniu („plánovaniu“), keď nastane problém;

Prítomnosť prvkov rozumu u vyšších zvierat nevyvoláva v súčasnosti u žiadneho z vedcov pochybnosti. Intelektuálne správanie je vrcholom duševného vývoja zvierat. Zároveň ako L.V. Krušinského, nie je to nič výnimočné, ale iba jeden z prejavov komplexných foriem správania s ich vrodenými a získanými aspektmi. Intelektuálne správanie s ním nielen úzko súvisí rôzne formy inštinktívne správanie a učenie, ale aj samotné je zložené z individuálne premenlivých zložiek správania. Poskytuje najväčší adaptačný účinok a prispieva k prežitiu jednotlivcov a pokračovaniu rodu s prudkými, rýchlo sa vyskytujúcimi zmenami v životnom prostredí. Intelekt aj najvyšších zvierat je nepochybne na nižšom stupni vývoja ako intelekt človeka, preto by bolo správnejšie nazvať ho elementárnym myslením alebo základmi myslenia. Biologické štúdium tohto problému prešlo kus cesty a všetci hlavní vedci sa k nemu vždy vrátili. História štúdia elementárneho myslenia na zvieratách už bola prediskutovaná v prvých častiach tejto príručky, preto sa v tejto kapitole pokúsime len systematizovať výsledky jej experimentálneho štúdia.

Podľa popredných ruských psychológov môžu byť kritériom prítomnosti základov myslenia u zvierat tieto znaky:

• - „núdzové zobrazenie odpovede v prípade neexistencie hotového riešenia“ (Luria);
• - „kognitívny výber objektívnych podmienok nevyhnutných pre činnosť“ (Rubinstein);
• - „zovšeobecnená, sprostredkovaná povaha reflexie reality; nachádzanie a objavovanie niečoho v podstate nového “(Brushlinsky);
• - „prítomnosť a implementácia strednodobých cieľov“ (Leontiev).

Myslenie človeka má celý riadok synonymá, ako napríklad: „myseľ“, „intelekt“, „dôvod“ atď. Pri použití týchto výrazov na opis myslenia zvierat je však potrebné mať na pamäti, že bez ohľadu na to, aké zložité je ich správanie, môžeme hovoriť iba o prvkoch a základoch zodpovedajúcich mentálnych funkcií človeka.

Najsprávnejší je ten, ktorý navrhol L.V. Krushinsky termín racionálna činnosť. Vyhýba sa identifikácii myšlienkové pochody u zvierat a ľudí. Väčšina charakteristická vlastnosť racionálna aktivita zvierat - ich schopnosť zachytiť najjednoduchšie empirické zákony, ktoré spájajú predmety a javy životné prostredie, a schopnosť pracovať s týmito zákonmi pri vytváraní programov správania v nových situáciách.

Racionálna aktivita sa líši od akejkoľvek formy učenia. Túto formu adaptívneho správania je možné vykonať pri prvom stretnutí organizmu s neobvyklou situáciou vytvorenou v jeho prostredí. Skutočnosť, že zviera sa môže okamžite, bez špeciálneho výcviku, rozhodnúť, že adekvátne vykoná akt správania, je jedinečnou vlastnosťou racionálnej činnosti ako adaptačného mechanizmu v rôznych neustále sa meniacich podmienkach prostredia. Rozumová aktivita nám umožňuje považovať adaptačné funkcie tela nielen za samoregulačné, ale aj za selekčné systémy. To znamená schopnosť tela urobiť si v nových situáciách adekvátny výber biologicky najvhodnejších foriem správania. Podľa definície L.V. Krushinského, racionálna činnosť je výkon adaptívneho behaviorálneho činu zvieraťa v núdzovej situácii. Tento jedinečný spôsob prispôsobenia organizmu prostrediu je možný u zvierat s dobre vyvinutým nervovým systémom.

Existuje neprekonateľná hranica medzi ľudským myslením a prvkami racionálnej činnosti zvierat? Je náš druh v tomto smere absolútne jedinečný? A do akej miery sú tieto rozdiely kvalitatívne, alebo môžu byť iba kvantitatívne? A môžeme povedať, že všetky naše schopnosti, ako myseľ, vedomie, pamäť, reč, schopnosť generalizovať, abstraktovať - ​​sú také jedinečné? Alebo je to všetko priame pokračovanie tých tendencií vo vývoji vyššej nervovej aktivity, ktoré sú pozorované v živočíšnej ríši?

Na tieto otázky odpovedá vedúci Laboratória fyziológie a genetiky správania, Biologická fakulta Moskovskej štátnej univerzity, doktor biologických vied Zoya Alexandrovna Zorina: „Jedinečné schopnosti človeka, jeho myslenie majú skutočne biologické predpoklady. A medzi ľudskou psychikou a psychikou zvierat neexistuje žiadna taká nepriechodná priepasť, ktorá by bola štandardne nejakým spôsobom pripisovaná a implikovaná. Navyše, v polovici 19. storočia o tom Darwin povedal, že rozdiel medzi psychikou ľudí a zvierat, bez ohľadu na to, aký veľký je, je rozdiel v miere, nie v kvalite. “

V dôsledku toho ľudia v určitom okamihu prestali veriť Darwinovi.

Možno tomu neverili alebo zostali bokom. Potom bola táto myšlienka príliš prezieravá. A to nie je otázka viery, ale faktov a dôkazov. Experimentálne štúdium psychiky zvierat sa začalo v XX. Storočí, na samom začiatku XX. Storočia. A celé XX storočie je históriou objavov, históriou približovania sa k poznaniu pozície, že ľudské myslenie má zjavne biologické predpoklady, vrátane jeho najkomplexnejších foriem, ako je ľudská reč. A dôkaz poslednej polohy bol dosiahnutý až na konci 20. storočia, v poslednej tretine. A teraz sa tieto štúdie vyvíjajú rýchlo a brilantne. Skutočnosť, že sa primáty približujú k ľuďom, najmä k antropoidom, si možno nejako predstaviť. Ale neočakávanejším a nie tak vyhovujúcim faktom je, že základy myslenia sa vo všeobecnosti objavili v skorších štádiách fylogenetického vývoja u primitívnejších zvierat. Ľudské myslenie má hlboké a hlboké korene.

Existuje vôbec definícia myslenia? Ako formálne nakresliť hranicu medzi inštinktívnym, nezmyselným správaním a iba premýšľaním?

Vychádzajme z definície myslenia, ktorú uviedli psychológovia, že myslenie je predovšetkým zovšeobecneným sprostredkovaným odrazom reality. Majú to zvieratá? Existuje. V rôznych stupňoch sa študuje a ukazuje, do akej miery je zovšeobecnený a s kým a do akej miery je sprostredkovaný. Ďalej: myslenie je založené na dobrovoľnej manipulácii s obrázkami. A táto stránka psychiky zvierat bola tiež študovaná a ukázala sa, že je. Dobrým kľúčom môže byť definícia Alexandra Luriu, ktorý povedal, že akt myslenia sa vyskytuje iba vtedy, keď má subjekt motív, ktorý robí úlohu relevantnou, a je potrebné jeho riešenie, a keď subjekt nemá hotové riešenie. . Čo znamená hotové? Keď neexistuje inštinktívny, zapečatený program, algoritmus, inštinkt.

Algoritmus je možné napísať, ale riešenie problému je oveľa ťažšie získať.

Keď zviera nemá tento dedičný algoritmus, keď nie je príležitosť sa ho naučiť, nie je čas a podmienky na pokusy a chyby, ktoré sú základom získaného správania, a keď je potrebné naliehavo, práve teraz, nájsť riešenie, založené na základe o niektorých expresných informáciách. Myslenie je riešenie problémov, na strane druhej je paralelný proces neustálym spracovávaním informácií, ich zovšeobecňovaním, abstrakciou. U ľudí ide o formovanie verbálnych pojmov a u zvierat, pretože neexistujú slová, sa zdá, že by nemalo dochádzať k zovšeobecňovaniu. Súčasný výskum- to je jeden z aspektov rozvoja vedy o mysliacich zvieratách, skúmanie ich schopnosti zovšeobecňovať, to znamená mentálne spájať predmety, javy, udalosti podľa podstatných vlastností, ktoré sú im spoločné. Ukazuje sa, že zvieratá sú schopné nielen takej primitívnej empirickej generalizácie vo farbe, vo forme, ale sú schopné zvýrazniť skôr abstraktné znaky, keď informácia v dôsledku zovšeobecnenia získa vysoko abstraktnú formu, aj keď nie je spojená slovom. Uvediem príklad z nášho výskumu - toto je zovšeobecnenie znaku podobnosti. Vrany, pre ktoré pracujeme, sa dokážu naučiť triediť páry podnetov, ktoré im boli predložené na výber, a vybrať si z nich podnet, ktorý je podobný vzorke, ktorá sa im ponúka. Najprv sa vtákovi ukáže čierna karta, pred ním sú dva podávače pokryté čiernym viečkom a bielym viečkom. Dlho a usilovne sa učí vybrať čiernu, ak je vzorka čierna, a vybrať bielu, ak je vzorka biela. To si vyžaduje veľa času a práce od nás a od vtáka. A potom jej ukážeme čísla. A teraz vidí číslo dva, vyberie si dvoch, nie troch alebo piatich. Číslo tri - vyberie tri, nie štyri alebo päť. Vyberá si to isté. Keď jej ponúkneme, aby si vybrala, povedzme, karty s rôznymi druhmi tieňovania, učí sa rýchlejšie. Potom jej ponúkneme sadu: vyberte tri body na vzorke, potom zvoľte ľubovoľný podnet, kde sú tri prvky, nech sú to krížiky, nuly, čokoľvek, čo sa vám páči, ale tri, a na ostatných kartách sú štyri, dva, jeden . A s postupnými krokmi zakaždým sa potrebuje naučiť stále menej času, aj keď dosť veľa. Ale prichádza bod, nazývame to test prenosu, keď ponúkame napríklad úplne nové podnety namiesto čísel od 1 do 4, čísel od 5 do 8. Pre správna voľba zakaždým, keď dostane svoje posily. Dobre vycvičenému havranovi predstavíme podnety z inej kategórie, nové, pre neho neznáme. Nová sada squigglov, od prvého momentu, kedy si jasne vyberajú úplne podľa princípu - rovnakého, podobného. A potom sme im ponúkli figúrky rôznych tvarov a ponúkli sme im, aby si vybrali: na vzorke je malá postava a na výber sú ponúknuté ďalšie dve geometrické postavy - jedna malá, druhá veľká, už neexistuje žiadna podobnosť, iba veľkosť. A vrana, keď vidí malé námestie, vyberie si malé námestie, ak je na vzorke malá pyramída. A to je znak inej kategórie - toto je podobnosť vo veľkosti, nič podobné, spoločné s počiatočným okamihom, zvoľte čiernu, ak čierna zmizla. Toto je vysoko abstraktný atribút: vyberte si akýkoľvek podnet, ktorý zodpovedá vzoru. V tomto prípade majú podobnú veľkosť bez ohľadu na tvar. Náš klasický Leonid Aleksandrovič Firsov, leningradský primatológ, formuloval predstavy o predverbálnych pojmoch, keď zvieratá dosiahnu takú úroveň abstrakcie, že vytvoria pojmy, predverbálne pojmy podobnosti vo všeobecnosti. A Firsov mal dokonca také dielo „Doverbalský jazyk opíc“. Pretože veľa informácií je zrejme uložených v takej abstraktnej forme, ale nie je verbalizovaných. Ale práce z konca 20. storočia, hlavne od našich amerických kolegov, práce na ľudoopoch ukazujú, že za určitých podmienok môžu opice spájať predverbálne zobrazenia, predslovné pojmy môžu byť tiež spojené s určitými znakmi, nie s ústnymi slovami. jednoducho nemôžu nič vysloviť, ale spájajú to s gestami jazyka hluchonemých alebo s ikonami určitého umelého jazyka.

Zoya Alexandrovna, povedzte pár slov o evolučný vývoj myslenie. Môžete zistiť, či existuje nejaké spojenie medzi zložitosťou štruktúry nervový systém a zložitosť správania? Ako sa to vyvinulo?

Keď už hovoríme z najvšeobecnejších pozícií, kľúčom tu pravdepodobne môže byť dlhoročná práca Alexeja Nikolajeviča Severceva, ktorý povedal, že vývoj psychiky išiel nielen smerom k rozvoju špecifických programov, ako sú inštinkty, ale v r. smer zvýšenia potenciálnej schopnosti riešiť rôzne druhy úloh, zvýšenie určitej všeobecnej plasticity. Povedal, že u zvierat, vysoko organizovaných zvierat, sa vďaka tomu vytvára akási potenciálna psychika alebo náhradná myseľ. Čím vyššie je zviera organizované, v skutočnosti to je aj v experimente, potom sa tieto potenciálne schopnosti prejavujú, sú odhalené experimentom a niekedy sa prejavujú skutočný život... Keď začali v prírode pozorovať správanie sa goríl, potom by si pri čítaní Shalerových denníkov mohol niekto myslieť, že sleduje stádo kráv, pretože: kŕmili tam, spali, jedli, krížili sa, také stromy, iné stromy. Ale zároveň sú tie isté gorily, rovnakí šimpanzi a všetky antropoidy schopné vyriešiť hromadu úloh, až po rozvoj ľudského jazyka, ktoré úplne chýbajú, nehovoriac o kravách, ospravedlňujem sa, ale jednoducho nie sú v dopyte v ich skutočnom správaní. A rezerva kognitívnych schopností u vysoko organizovaných zvierat je obrovská. Ale čím nižšie klesáme, tým sa presúvame k nie tak vysoko organizovaným zvieratám, tejto rezerve, tejto potenciálnej psychike je čoraz menej. A jednou z úloh biologických predpokladov ľudského myslenia je nielen pochopiť, kde je horná priečka a ako sa k človeku stavajú, ale tiež tápať po tých najjednoduchších veciach, niektorých univerzáloch, odkiaľ, odkiaľ všetko pochádza.

Komentáre: 0

Alexander Markov

Navrhuje sa hypotéza, podľa ktorej kvalitatívny rozdiel medzi inteligenciou ľudí a opíc spočíva v absencii jeho schopnosti rekurzívne myslieť, to znamená aplikovať logické operácie na výsledky predchádzajúcich podobných logických operácií. Neschopnosť rekurzie sa vysvetľuje malou kapacitou „pracovnej pamäte“, ktorá u opíc nemôže súčasne pojať viac ako dva alebo tri koncepty (u ľudí - až sedem).

Anna Smirnová

Správa Anny Smirnovej sa uskutočnila 24. januára 2018 na Moskovskom etologickom seminári na Ústave ekológie a evolúcie. A.N. Severtsov s technickou podporou kultúrneho a vzdelávacieho centra Arche.

Konstantin Anokhin

Aké sú princípy modernej základnej vedeckej teórie vedomia? Kedy boli získané prvé experimentálne dôkazy o epizodickej pamäti u zvierat? Neurobiológ Konstantin Anokhin o vedeckých princípoch teórie vedomia, fenoméne „cestovania v čase“ a epizodickej pamäti u zvierat.

Zoya Zorina, Inga Poletaeva

Príručka je venovaná elementárnemu mysleniu alebo racionálnej aktivite - najzložitejšej forme správania zvierat. Čitateľovi je po prvý raz ponúknutá syntéza klasických diel a najnovších údajov z tejto oblasti, získaných zoopsychológmi, fyziológmi s vyššou nervovou aktivitou a etologmi. Príručka odráža obsah prednáškových kurzov, ktoré autori čítajú dlhé roky v Moskve Štátna univerzita ich. MV Lomonosov a ďalšie univerzity. Rozsiahly zoznam odkazov je určený pre tých, ktorí chcú nezávisle pokračovať v oboznamovaní sa s problémom. Príručka je určená študentom a učiteľom biologických a psychologických fakúlt univerzít a pedagogických univerzít

V dôsledku zvládnutia materiálov tejto kapitoly musí študent:

vedieť

• ustanovenia koncepcie racionálnej činnosti zvierat od L. V. Krushinského;
• hlavné techniky používané na štúdium elementárneho myslenia zvierat;

byť schopný

• analyzovať podiel racionálnej činnosti v tej či onej forme správania;
• navigovať v najdôležitejších konceptoch zakladateľov vedy o správaní;

vlastné

Pohľady na držanie porovnávacia analýza racionálna aktivita zvierat rôznych systematických skupín.

Ľudské myslenie a racionálna činnosť zvierat

Každý človek, ktorý sa zaoberá dostatočne organizovaným zvieraťom, sa skôr alebo neskôr stretne so situáciou, keď je správanie zvieraťa ťažko vysvetliteľné z hľadiska inštinktov alebo učenia a možno ho interpretovať iba ako primerané. Pojmy základov myslenia zvierat a úrovne ich zložitosti boli vždy predmetom diskusie a stále vyvolávajú kontroverzie, aj keď samotný fakt, že vyššie zvieratá majú intelektuálne správanie, už medzi žiadnym z vedcov nevzbudzuje pochybnosti. K dnešnému dňu nahromadené veľké množstvo skutočnosti, ktoré presvedčivo naznačujú, že niektoré formy elementárneho myslenia existujú v pomerne širokom spektre stavovcov.

Ako poznamenáva L. V. Krushinsky, elementárne myslenie nie je ničím výnimočným, ale iba jedným z prejavov komplexných foriem správania s ich vrodenými a získanými aspektmi a je integrované z individuálne premenlivých zložiek správania. Základom intelektuálneho správania je vnímanie komplexných vzťahov medzi objektmi vonkajšieho sveta.

Najdôležitejšími komponentmi, ktoré tvoria inteligenciu zvierat, sú schopnosť rozhodovať sa v núdzových situáciách alebo samotná racionálna činnosť (ako ju definuje LV Krushinsky), ako aj kognitívne procesy vrátane schopnosti zovšeobecňovať, využívať predchádzajúce skúsenosti atď. ... Naši najbližší príbuzní - ľudoopi - do istej miery majú prvky všetkých komplexných kognitívnych funkcií človeka: zovšeobecnenie, abstrakcia, asimilácia symbolov. Majú tiež niektoré prvky sebauvedomenia.

Myslenie je najkomplexnejšou formou duševnej činnosti človeka. Intelektuálne správanie zvierat sa nepochybne hlboko a zásadne líši od myslenia a inteligencie ľudí. Napriek tomu medzi nimi existuje určitá podobnosť, ktorá umožňuje čerpať analógie a považovať ľudskú myseľ nie za božský dar, ktorý je mu vlastný, ale za najvyšší stupeň vývoja psychiky.

Myslenie a inteligencia človeka je jedným z najviac globálne problémy psychológia, ktorej štúdium je venované práci mnohých vedcov. V psychológii existuje množstvo definícií týchto zložitých javov. Ale keďže táto téma je všeobecne nad rámec našej výcvikový kurz„Nebudeme brať do úvahy všetky definície a obmedzíme sa na definíciu myslenia poskytnutú jednou z vedúcich osobností sovietskej psychológie A.R. sa ocitne v situácii, v súvislosti s východiskom, z ktorého nemá pripravené riešenie - obvyklé (tj. získané v procese učenia) alebo vrodené. “ Luria teda myslením znamená činy správania, ktoré vyžadujú vytvorenie núdzového programu na riešenie náhleho problému, ktorý nemožno vyriešiť pokusom a omylom. Η zdieľal podobné názory na tento problém. N. Ladygina-Kotsová.

Vo veľmi všeobecný pohľad Psychológovia rozlišujú tieto formy ľudského myslenia:

• vizuálne efektívny, postavené na priamom vnímaní predmetov v procese akcií s nimi;
• obrazne, založené na reprezentáciách a obrázkoch;
• indukčné - logický záver „od konkrétneho k všeobecnému“, tj stavebné analógie;
• deduktívny - logický záver „od všeobecného k konkrétnemu“ alebo „od konkrétneho k konkrétnemu“, urobený v súlade s pravidlami logiky;
• abstraktné logické, alebo verbálne, myslenie, čo je najkomplexnejšia forma.

Ľudské verbálne myslenie je neoddeliteľne spojené s rečou. Je to jeho najdôležitejší aparát, ktorý umožňuje kódovať informácie pomocou abstraktných symbolov. Je to vďaka reči, t.j. druhý signalizačný systém, ľudské myslenie sa zovšeobecňuje a sprostredkováva.

Proces myslenia sa vykonáva pomocou nasledujúceho mentálne operácie – analýza, syntéza, porovnávanie, zovšeobecnenie a abstrakcia. Výsledkom procesu ľudského myslenia je pojmy, súdy a závery. Pojem inteligencie je neoddeliteľne spojený s procesom myslenia. Tento výraz sa používa široko aj úzko. V. široký zmysel inteligencia- to je súhrn všetkých kognitívnych funkcií jednotlivca, od pocitu a vnímania po myslenie a predstavivosť, v užšom zmysle je inteligencia vlastne myslením.

Podľa popredných ruských psychológov môžu byť kritériom prítomnosti základov myslenia u zvierat tieto znaky:

• „núdzový výskyt reakcie v neprítomnosti hotového riešenia“ (A. R. Luria);
• „kognitívny výber objektívnych podmienok nevyhnutných pre akciu“ (S. L. Rubinstein);
• „zovšeobecnená, sprostredkovaná povaha odrazu reality; hľadanie a objavovanie niečoho v podstate nového“ (A. V. Brushlinsky);
• „prítomnosť a implementácia strednodobých cieľov“ (A. N. Leontiev).

Podľa definície L. V. Krushinského, racionálna činnosť - Toto je implementácia adaptívneho behaviorálneho aktu zvieraťa v núdzovej situácii. Táto definícia je v podstate veľmi blízka definícii myslenia, ktorú uviedla A. R. Luria.

Schopnosť zvierat prejavovať racionálnu aktivitu je priamo úmerná zložitosti štruktúry ich centrálneho nervového systému. Čím vyššia je fylogenetická úroveň zvieraťa a zodpovedajúca štruktúrna a funkčná organizácia jeho mozgu, tým väčší je rozsah jeho intelektuálnych schopností. Racionálna aktivita umožňuje zvieraťu zvoliť si biologicky najvhodnejšie formy správania v nových situáciách. Je to jedinečný adaptačný mechanizmus, ktorý pomáha zvieraťu úspešne existovať v rozmanitom a neustále sa meniacom prostredí. Je to prejav prvkov mysle, ktorý prispieva k prežitiu jednotlivcov a ich reprodukcii v prípade náhlych a rýchlo sa vyskytujúcich zmien v biotope. Spolu s tréningom je racionálna aktivita jednou z dôležitých zložiek individuálnej adaptačnej aktivity zvierat a in do značnej miery pomáha zvyšovať plasticitu ich správania.

Základný rozdiel medzi mentálnou aktivitou a akoukoľvek formou vzdelávania je v tom danú formu adaptívne správanie sa môže uskutočniť pri prvom stretnutí organizmu s neobvyklou situáciou vytvorenou v jeho prostredí. Ako uvádza L. V. Krushinsky, hlavná vlastnosť racionálnej činnosti zvierat - schopnosť zachytiť najjednoduchšie empirické zákony spájajúce objekty a environmentálne javy a schopnosť pracovať s týmito zákonmi pri vytváraní programov správania v nových situáciách.

Rozumová činnosť je jednou z najdôležitejších zložiek kognitívnych procesov, ktoré sú základom neverbálneho myslenia a inteligencie zvierat. Zároveň sa nepochybne inteligencia ani najvyšších zvierat nedá porovnať s inteligenciou človeka. Keď už hovoríme o „rozume“, „intelekte“, „rozume“ a „myslení“ zvierat, je potrebné mať na pamäti, že u zvierat je možné zaznamenať iba ich základy. Inteligencia zvierat je preto správnejšia, ak ju nazývame elementárne myslenie alebo racionálna činnosť.

Prvky myslenia sa u zvierat prejavujú v rôznych formách. Môžu byť vyjadrené napríklad schopnosťou naliehavo riešiť problémy operovaním s empirickými zákonmi, zovšeobecnením, abstrakciou, porovnávaním, logickými závermi atď.

Početné štúdie ukazujú, že základy myslenia existujú v pomerne širokom spektre stavovcov - plazov, vtákov a cicavcov rôznych rádov. Najrozvinutejšie cicavce - ľudoopice - majú schopnosť zovšeobecniť a sú schopné asimilovať a používať stredne pokročilé jazyky na úrovni dvoj alebo trojročných detí.

História štúdia elementárneho myslenia na zvieratách bola už prediskutovaná v prvých častiach tejto učebnice, preto sa v tejto kapitole pokúsime len systematizovať výsledky experimentálneho štúdia tejto vlastnosti správania. Hlavné myšlienky o mysli zvierat a jej experimentálnom štúdiu sú podrobne popísané v monografii LV Krushinského „Biologické základy racionálnej činnosti“ (1986), ako aj v knihe jeho študentov 3. I. Zorina a II Poletaeva „Elementárne myslenie zvierat“ (2012).

• Krushinsky L.V. Biologické základy racionálnej činnosti. M., 1986.
• Luria A.R.Čelné laloky a regulácia mentálnych procesov. M., 1966.

Jedným z obrovských „prázdnych miest“ v školských učebniciach sú informácie o správaní zvierat. Medzitým je to správanie, ktoré je najdôležitejšou vlastnosťou, ktorá umožňuje zvieratám prispôsobiť sa celej škále environmentálnych faktorov, sú to tieto alebo tieto behaviorálne akty, ktoré zaisťujú prežitie druhu v prírodných podmienkach aj v prostredí zmenenom ľudskou ekonomikou činnosť.

„Univerzálnosť“ správania ako základu adaptácie na vonkajšie podmienky je možná, pretože je založená na troch komplementárnych mechanizmoch. Prvá je inštinkty , t.j. hereditárne naprogramované, prakticky identické u všetkých jedincov daného druhu, akty správania, ktoré spoľahlivo zabezpečujú existenciu v typických podmienkach pre daný druh .

Druhý mechanizmus je schopnosť učiť sa , čo pomáha úspešne sa už prispôsobiť špecifické črty prostredia, s ktorým sa ten či onen jedinec stretáva ... Návyky, zručnosti, podmienené reflexy sa u každého zvieraťa formujú individuálne, v závislosti od skutočných okolností jeho života.

Dlho sa verilo, že správanie zvierat je regulované iba týmito dvoma mechanizmami. Úžasná účelnosť správania v mnohých situáciách, ktoré nie sú pre daný druh typické a ktoré vznikajú po prvýkrát, niekedy úplne neočakávane, prinútilo vedcov a jednoducho pozorných ľudí predpokladať, že tieto prvky sú k dispozícii aj zvieratám. dôvod - schopnosť jednotlivca úspešne riešiť úplne nové problémy v situácii, keď nemala príležitosť buď sa riadiť inštinktom, alebo využiť predchádzajúce skúsenosti .

Ako viete, tvorba podmienených reflexov vyžaduje čas, formujú sa postupne a opakujú sa mnohokrát. Naproti tomu myseľ vám umožňuje správne konať prvýkrát, bez predchádzajúcej prípravy. Toto je najmenej študovaný aspekt správania zvierat (dlho bol - a čiastočne zostáva - predmetom diskusie) a bude predstavovať hlavnú tému tohto článku.

Vedci nazývajú inteligenciu zvierat rôznymi spôsobmi: myslením, intelektom, rozumom alebo racionálnou činnosťou. Spravidla sa pridáva slovo „elementárne“, pretože bez ohľadu na to, ako sa „inteligentné“ zvieratá správajú, je im k dispozícii iba niekoľko prvkov ľudského myslenia.

Väčšina všeobecná definícia myslenie to predstavuje ako nepriamy a generalizovaný odraz reality, poskytujúci znalosti o najdôležitejších vlastnostiach, spojeniach a vzťahoch objektívneho sveta... Predpokladá sa, že myslenie je založené na dobrovoľnej manipulácii s obrázkami. A.R. Luria objasňuje, že k mysleniu dochádza v situácii, pre ktorú neexistuje žiadne „hotové“ riešenie. Citujeme tiež formuláciu L.V. Krushinsky, ktorý bližšie definuje niektoré aspekty tohto zložitého procesu. Podľa jeho názoru je myslenie alebo racionálna činnosť zvierat schopnosť „uchopiť najjednoduchšie empirické zákony, ktoré spájajú objekty a environmentálne javy, a schopnosť pracovať s týmito zákonmi pri vytváraní programu správania v nových situáciách“.

Treba poznamenať, že v prírodnom prostredí zvieratá nemusia veľmi často riešiť nové problémy - pretože vďaka svojmu inštinktu a schopnosti učiť sa sú dobre prispôsobené obvyklým podmienkam existencie. Ale občas sa vyskytnú také neštandardné situácie. A potom zviera, ak skutočne vlastní základy myslenia, vymyslí niečo nové, aby sa zo situácie dostalo.

Ak hovoríme o inteligencii zvierat, zvyčajne majú na mysli najskôr psy a opice. Začnime však inými príkladmi. Existuje mnoho príbehov o inteligencii a inteligencii vrán a ich príbuzných - vtákov z rodinných corvids. Plinius a Aristoteles spomenuli, že môžu do nádoby s malým množstvom vody hádzať kamene - aby sa jej hladina dostala na okraje a opila sa. Anglický prírodovedec P. Bacon videl a popísal, ako havran používal túto techniku. Presne ten istý príbeh nám povedal náš súčasník, ktorý vyrastal v odľahlej dedine na Ukrajine a nečítal ani Aristotela, ani Bacona. Ale ako dieťa s úžasom sledoval, ako ručne zdvihnutá figurína, ktorú zdvihol, hádže kamienky do nádoby, na dne ktorej bolo trochu vody. Keď jeho hladina dostatočne stúpla, rosa pílila (obr. 1). Zdá sa teda, že keď sa do takej situácie dostanú, rôzne vtáky riešia problém podobným spôsobom.

Corvids sa k podobnému riešeniu uchýlia, keď potrebujú plávať. V jednom z amerických laboratórií sa veže rady čľapkali v priehlbine na cementovej podlahe v blízkosti otvoru na odtok vody. Vedci mohli pozorovať, že v horúcom počasí jedna z veží, po umytí krytu, upchala dieru zátkou, kým všetka voda stihla vytekať.

Havran je tradične považovaný za obzvlášť inteligentného vtáka (aj keď prakticky neexistujú žiadne experimentálne dôkazy o tom, že by sa v tomto ohľade líšil od ostatných corvids). Americký výskumník B. Heinrich, ktorý dlhé roky pozoroval tieto vtáky v odľahlých oblastiach Maine, uvádza niekoľko príkladov inteligentného správania sa havranov v nových situáciách. Heinrich navrhol úlohu v oblasti inteligencie vtákov, ktoré žili v zajatí vo veľkých priestoroch. Dvom hladným vranám ponúkli kusy mäsa zavesené na konári na dlhých šnúrach, takže ich nebolo možné jednoducho získať zobákom. Oba dospelé vtáky sa s touto úlohou okamžite vyrovnali bez predbežných testov, ale každé svojím vlastným spôsobom. Jedna, ktorá sedela na konári na jednom mieste, zobákom zobrala lano a zachytila ​​ho, labkou držala každú novú slučku. Druhá, ťahajúc lano, stlačila ho labkou a ona sa na určitú vzdialenosť stiahla k vetve a potom vytiahla ďalšiu časť. Je zaujímavé, že podobný spôsob, ako získať neprístupnú návnadu v 70. rokoch minulého storočia. pozorované na nádržiach pri Moskve: vrany s kapucňou vytiahli šnúru z otvorov na rybolov na ľade a dostali sa tak k rybe.

Najpresvedčivejší dôkaz, že zvieratá majú základy myslenia, však pochádza z výskumu našich najbližších príbuzných, šimpanza. Ich schopnosť riešiť neočakávané problémy bola presvedčivo preukázaná v dielach L.A. Firsova. Mladé šimpanzy Lada a Neva, ktoré sa narodili a vyrastali vo viváriu inštitútu v Koltushi, vyvinuli celý reťazec úplne neštandardných akcií, aby laboratórny asistent v miestnosti zabudol kľúče od svojej klietky a oslobodil sa. . Šimpanzy odlomili kus stolovej dosky zo stola, ktorý bol v ohrade niekoľko rokov, a potom pomocou tejto palice stiahli k sebe záves z okna, ktoré bolo ďaleko od ohrady. Keď strhli záves, hodili ho ako laso a nakoniec zahákli a vytiahli k nim kľúče. Dobre, predtým vedeli, ako otvoriť zámok kľúčom. Následne znova ochotne reprodukovali celý reťazec akcií a ukázali, že nekonali náhodne, ale v súlade s určitým plánom.

J. Goodall - slávny anglický etolog, ktorý učil šimpanzy o ich prítomnosti a niekoľko desaťročí študoval ich správanie v prírodných podmienkach (obr. 2.), zozbieral mnoho faktov, ktoré svedčia o mysli týchto zvierat, ich schopnosti naliehavo „ choďte »Vymyslite neočakávané riešenia nových problémov. Jedna z najznámejších a najpôsobivejších epizód je spojená s bojom mladého muža Mika o dosiahnutie dominantného postavenia. Po dňoch bezvýsledných pokusov upútať pozornosť obvyklými ukážkami šimpanzov schmatol neďaleko ležiace petrolejové plechovky a začal s nimi rachotiť, aby zastrašil konkurentov. Odpor bol zlomený a on nielen dosiahol svoj cieľ, ale zostal dominantný mnoho rokov. Aby si upevnil úspech, z času na čas túto techniku ​​zopakoval, čo mu prinieslo víťazstvo (obr. 3, 4).

Mike sa ukázal byť hrdinom iného príbehu. Raz dlho váhal, či vziať Goodallovi z rúk banán. Zúrivý a rozrušený vlastnou nerozhodnosťou trhal a hádzal trávu. Keď videl, ako sa jeden z stebiel trávy omylom dotkol banánu v rukách ženy, hystéria okamžite ustúpila účinnosti - Mike odlomil tenký konár a okamžite ho odhodil, potom vzal pomerne dlhú a silnú palicu a „zaklopal“ „banán sa experimentátorovi nedostal z rúk. Keď uvidel v Goodallových rukách ďalší banán, neváhal ani minútu.

Spolu s tým Goodall (rovnako ako mnoho ďalších autorov) opisuje prejavy ešte jeden zistili v laboratórnych experimentoch aspekt myslenia - schopnosť šimpanzov naplánovať (ako Lada a Neva) viacchodové kombinácie na dosiahnutie stanoveného cieľa. Popisuje napríklad rôzne triky (zakaždým vhodné pre danú situáciu) tínedžerského muža Figana, ktoré vymyslel, aby sa s korisťou nezdieľal s konkurenciou. Odniesol ich napríklad z nádoby s banánmi, ktorú len on vedel otvoriť, a potom sa vrátil a všetko rýchlo zjedol sám.

Tieto a mnohé ďalšie skutočnosti viedli Goodalla k záveru, že opice sú charakterizované „racionálnym správaním, tj. schopnosť plánovať, predvídať schopnosť identifikovať prechodné ciele a hľadať spôsoby, ako ich dosiahnuť, izolovať základné body problému. “

Zhromaždilo sa pomerne veľa faktov tohto druhu, ktoré citujú rôzni autori. Interpretácia náhodných pozorovaní však nie je vždy taká jednoznačná. Dôvodom mnohých nedobrovoľných bludov je nedostatok znalostí o repertoári tohto typu správania. A potom človek, ktorý sa stane svedkom nejakého prekvapivo účelného činu zvieraťa, pripisuje to špeciálnej vynaliezavosti tohto jednotlivca. Ale v skutočnosti môže byť dôvod iný. Koniec koncov, zvieratá sú od prírody tak dobre prispôsobené, aby vykonávali na prvý pohľad niektoré „inteligentné“ inštinktívne akcie, ktoré je možné považovať za prejav rozumu. Napríklad známe darwinské pinky používajú „nástroje“ - kaktusové tyčinky a ihly - na vyberanie hmyzu spod kôry. Nie je to však výsledkom zvláštnej vynaliezavosti jednotlivých jedincov, ale prejavom inštinktu zaisťujúceho potravu, ktorý je povinný pre všetkých zástupcov druhu.

Ďalším príkladom veľmi bežnej mylnej predstavy, s ktorou sa často stretávame, je namáčanie suchého krmiva, ktoré používa mnoho vtákov, najmä mestské vrany. Vták, ktorý zobral suchú kôrku chleba, ide k najbližšej kaluži, hodí ju tam, čaká, kým trochu nezmokne, vytiahne ju, uhryzne, potom znova hodí, opäť ju vytiahne. Človeku, ktorý to vidí prvýkrát, sa zdá, že bol svedkom jedinečnej vynaliezavosti. Medzitým sa zistilo, že túto techniku ​​systematicky používa veľmi veľa vtákov a robia to od raného detstva. Napríklad černosi, ktorých sme vychovali v ohrade izolovane od dospelých vtákov, sa pokúšali namočiť chlieb, mäso a nejedlé predmety (hračky) do vody už na začiatku druhého mesiaca života - hneď ako začali prijímať potravu sami. Ale keď niektoré mestské vrany dajú na koľajnice električky sušičky, ktoré sú príliš ťažké na to, aby zmokli v kaluži - to je zrejme skutočne individuálny vynález niekoho.

Existuje mnoho prípadov, keď sa najbežnejšie správanie charakteristické pre druh mýli s prejavom rozumu. Preto je jedným z prikázaní špecialistu v tejto oblasti riadiť sa takzvaným kánonom K. Lloyda Morgana, ktorý vyžaduje „... neustále sledovať, či je údajne inteligentné pôsobenie zvieraťa založené na nejakom jednoduchšom mechanizme, ktorý zaujíma nižšie miesto v psychologickej škále “, tj. prejav nejakého inštinktu (ako u Darwinových pěnkav) alebo výsledkov vzdelávania (ako pri namáčaní kôr).

Takúto kontrolu je možné vykonať pomocou experimentov v laboratóriu - ako to bolo vo vyššie uvedených prácach B. Heinricha s vranami alebo v experimentoch L.V. Krushinsky, o ktorom sa bude diskutovať nižšie.

Stáva sa tiež, že niektoré príbehy o „inteligentnom“ správaní zvierat - len ovocie niečej fantázie. Napríklad anglický vedec D. Romens - súčasník Charlesa Darwina - zaznamenal niečí postreh, že krysy údajne mysleli na veľmi zvláštny spôsob krádeže vajíčok. Jeden potkan podľa neho labky objme vajíčko a otočí sa na chrbát a druhý ho ťahá za chvost.

Odvtedy, viac ako 100 rokov intenzívneho štúdia na potkanoch, v prírode aj v laboratóriu, nikto nemôže nič podobné pozorovať. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol len niekoho výmysel, vzatý na vieru. Autor tohto príbehu však mohol klamať celkom úprimne. Tento predpoklad je možné urobiť pozorovaním správania sa potkanov vo voliére, kde hodili vajíčko uvarené natvrdo. Ukázalo sa, že všetky zvieratá (bolo ich asi 5-6) boli veľmi vzrušené. Striedavo sa navzájom odstrkovali, vrhli sa na nový predmet, pokúšali sa ho „objať“ labkami a často padali na bok a vajíčko zachytili všetkými štyrmi končatinami. V takom rozruchu, keď potkana, ktorý spadol s vajíčkom do labiek, tlačí zvyšok, môže sa pokojne stať, že jeden z nich ťahá druhého. Ďalšou otázkou je, prečo im tak chutilo vajíčko, ktoré nikdy v živote nevideli, predsa len to boli sivé potkany-potkany, pestované v laboratóriu na kŕmnych zmesiach ...

Aké formy správania sa zvierat možno skutočne považovať za rozumné? Na túto otázku neexistuje jednoduchá a jednoznačná odpoveď. Napokon, ľudská myseľ, ktorej prvky sa pokúšame nájsť u zvierat, má rôzne prejavy - nie nadarmo sa hovorí o „matematickej mysli“ alebo o hudobnom či výtvarnom talente. Ale aj „obyčajný“ človek, ktorý nemá špeciálne talenty, má myseľ veľmi odlišné prejavy. Toto je riešenie nových úloh a plánovanie ich akcií a mentálne porovnanie ich znalostí s následným využitím na rôzne účely.

Najdôležitejšia vlastnosťľudské myslenie - schopnosť zovšeobecniť prijaté informácie a uložiť ich do pamäte v abstraktnej forme. Nakoniec, jeho najunikátnejšou vlastnosťou je schopnosť vyjadriť svoje myšlienky pomocou symbolov - slov. To všetko sú veľmi komplexné mentálne funkcie, ale napodiv sa postupne ukazuje, že niektoré z nich skutočne existujú u zvierat, aj keď v základnej a elementárnej forme.

- úspešne pre neho rieši nové, nečakane vznikajúce problémy, ktorých riešenie sa nemohol vopred naučiť;
- nekoná náhodne, nie pokusom a omylom, ale podľa vopred vypracovaného plánu, aj keď je najprimitívnejší;
- je schopný zovšeobecniť informácie, ktoré dostáva, ako aj používať symboly.

Zdrojom moderného chápania problému myslenia zvierat sú početné a spoľahlivé experimentálne dôkazy a úplne prvé a skôr presvedčivé z nich boli získané v prvej tretine 20. storočia.

Najväčší ruský zoopsychológ N.N. Ladygina-Kots prvýkrát v histórii vedy v rokoch 1910-1913. študoval správanie šimpanzov. Ukázala, že ňou vychovaný šimpanz Ioni bol schopný nielen učenia sa, ale aj zovšeobecnenia a abstrakcie mnohých znakov, ako aj niektorých ďalších zložitých foriem. kognitívne činnosti(obr. 5). Keď mala Nadežda Nikolaevna vlastného syna, rovnako dôsledne sledovala jeho vývoj a následne popísala výsledky svojho porovnania ontogenézy správania a psychiky šimpanzov a detí v svetoznámej monografii „Dieťa šimpanza a ľudské dieťa v r. Ich inštinkty, emócie, hry, návyky a expresívne pohyby “(1935).

Druhý experimentálny dôkaz prítomnosti základov myslenia u zvierat objavuje V. Keler v rokoch 1914–1920. schopnosť šimpanzov „nahliadnuť“, t.j. riešenie nových problémov prostredníctvom „inteligentného porozumenia ich vnútornej podstaty, porozumením prepojeniam medzi podnetmi a udalosťami“. Bol to práve on, kto zistil, že šimpanzy môžu bez prípravy riešiť problémy, ktoré pred nimi najskôr vzniknú - napríklad vezmú palicu, aby zrazili vysoko zavesený banán alebo na to postavia pyramídu z niekoľkých škatúľ (obr. 6). K týmto rozhodnutiam Ivan Petrovič Pavlov, ktorý vo svojom laboratóriu zopakoval Kohlerove experimenty, neskôr povedal: „A keď opica stavia vežu, aby získala plod, nemôžete to nazvať podmieneným reflexom, ide o formovanie znalostí, o zachytenie. normálne spojenie vecí. Toto sú základy konkrétneho myslenia, ktoré tiež používame. “

Experimenty V. Kehlera zopakovalo mnoho vedcov. V rôznych laboratóriách šimpanzy stavali pyramídy z krabíc a pomocou tyčiniek získavali návnady. Stalo sa, že riešili problémy a ťažšie. Napríklad v experimentoch I.P. Pavlova E.G. Vatsuro šimpanz Raphael sa naučil hasiť - alkoholickou lampou prelial vodu, ktorá mu zablokovala prístup k návnade. Nalial vodu zo špeciálnej nádrže, a keď tam nebola, vymyslel spôsoby, ako sa dostať zo situácie - napríklad nalial vodu z fľaše do ohňa a raz sa vymočil do hrnčeka. Ďalšia opica (Carolina) v tej istej situácii chytila ​​handru a uhasila ňou oheň.

A potom boli experimenty prenesené do jazera. Nádoba na návnadu a lampa na duch boli na jednom plti a na druhej strane vodná nádrž, z ktorej Rafael zvykol naberať vodu. Plte boli od seba vzdialené pomerne ďaleko a spájalo ich úzke a kolísavé prkno. A práve tu sa niektorí z autorov rozhodli, že Rafaelova vynaliezavosť má svoje hranice: vynaložil veľké úsilie, aby priniesol vodu z neďalekého splavu, ale nesnažil sa ju len nabrať z jazera. Možno to bolo tým, že šimpanzy nemajú veľmi radi plávanie (obr. 7).

Analýza tohto a mnohých ďalších prípadov, keď sú opice vlastná iniciatíva použité nástroje na dosiahnutie viditeľnej, ale neprístupnej návnady, umožnili identifikovať najdôležitejší parameter ich správania - prítomnosť intencionality, schopnosť plánovať vlastné akcie a predvídať ich výsledok. Výsledky vyššie opísaných experimentov však nie sú vždy jednoznačné a rôzni autori ich často interpretujú rôznymi spôsobmi. To všetko diktovalo potrebu vytvárať ďalšie úlohy, kde by bolo potrebné aj používanie nástrojov, ale správanie zvierat by sa dalo hodnotiť na základe „áno alebo nie“.

Túto techniku ​​navrhol taliansky vedec E. Vizalbergi. Pri jednom z jej experimentov bola nástraha umiestnená do dlhej priehľadnej trubice, v strede ktorej bola priehlbina („pasca“). Aby opica získala návnadu, musela palicou vytlačiť svoje fajky, a to iba z jedného konca - inak by návnada spadla do „pasce“ a stala sa nedosiahnuteľnou (obr. 8). Šimpanzy sa s touto úlohou rýchlo naučili vyrovnať , ale s nižšie organizovanými opicami - kapucínmi - bolo všetko inak. Spravidla museli dlho vysvetľovať, že na získanie návnady, o ktorú sa veľmi zaujímajú, musíte použiť palicu. Ako ich však správne používať, pre nich zostalo záhadou. Na obrázku 8 vidíte ženu menom Robert, ktorá už jednu cukrík zatlačila do pasce, ale napriek tomu tam pošle druhé, bez toho, aby predpovedala výsledok svojho konania).

Existujú aj ďalšie dôkazy o tom, že schopnosť plánovať akcie, dosahovať stredné ciele a predvídať ich výsledky odlišuje správanie sa antropoidných opíc od správania ostatných primátov a pozorovania etológov pre antropoidy v prírode plne potvrdzujú, že tieto vlastnosti sú typické pre ich správanie. .

Bez ohľadu na to, aké zaujímavé a dôležité boli experimenty, kde šimpanzy používali nástroje tak či onak, ich špecifikom bolo, že ich nebolo možné vykonať na iných zvieratách - je ťažké prinútiť psov alebo delfíny postaviť vežu z škatúľ alebo ovládať palica. Biológia a evolučná psychológia sa medzitým vyznačujú tradíciou používania porovnávacej metódy, ktorá diktuje potrebu posúdiť prítomnosť určitej formy správania u zvierat rôznych druhov. Veľký podiel na vyriešení tohto problému mali práce L.V. Krushinsky (1911-1984) - najväčší domáci špecialista o správaní zvierat, ktoré skúmal v rôznych aspektoch vrátane genetiky správania a pozorovaní zvierat v ich prirodzenom prostredí.

Na tejto fotografii (obr. 9) vidíte Leonida Viktoroviča nie v slávnostnom odeve zodpovedajúceho člena Akadémie vied ZSSR, ale v šťastnom momente pre neho, po návrate z túry lesmi a močiarmi diaľkového ovládania. oblasť Novgorodskej oblasti, kde v lete strávil mnoho rokov.

Jeho pozorovania, ktoré urobil počas kampaní, obsahovali celú knihu „Hádanky správania alebo In Mysterious World of Us Around“. A niektoré z nich, ako uvidíme neskôr, slúžili ako základ pre vykonávanie experimentov v laboratóriu.

Diela L.V. Krushinsky pripomenul nová etapa v experimentálnych štúdiách základov myslenia u zvierat. Vyvinul univerzálne techniky, ktoré umožnili vykonávať experimenty na zvieratách rôznych druhov a objektívne zaznamenávať a kvantifikovať ich výsledky. Jedným z príkladov je technika štúdia schopnosti extrapolovať smer pohybu potravinového stimulu, ktorý zmizne zo zorného poľa. Extrapolácia je jasná matematický koncept... Znamená to nájsť pomocou série daných hodnôt funkcie jej ďalšie hodnoty, ktoré sú mimo tohto radu. Myšlienka tejto skúsenosti pochádza z pozorovania správania sa poľovného psa. Pes prenasledoval tetrova a nevytrhol sa za ním cez kríky, ale behal okolo nich a stretol vtáka presne pri východe. Problémy tohto druhu často vznikajú v prirodzenom živote zvierat.

Na štúdium schopnosti extrapolovať v laboratóriu sa používa takzvaný skríningový experiment. V tomto experimente je pred zviera umiestnená nepriehľadná bariéra, v strede ktorej je diera. Za slotom sú dva podávače: jeden s krmivom, druhý prázdny. V momente, keď zviera zje, kŕmidlá sa začnú vzďaľovať a po niekoľkých sekundách sa skryjú za priečne zábrany (obr. 10).

Obr. Schéma testu extrapolácie („experiment s obrazovkou“)

Na vyriešenie tohto problému si zviera musí predstaviť trajektórie pohybu oboch podávačov potom, čo zmiznú zo zorného poľa, a na základe ich porovnania určiť, z ktorej strany je potrebné obísť prekážku, aby sa dostal k potrave. Schopnosť riešiť tieto problémy bola študovaná u zástupcov všetkých tried stavovcov a ukázalo sa, že sa veľmi líši.

Zistilo sa, že to nedokážu vyriešiť ani ryby (4 druhy), ani obojživelníky (3 druhy). Všetkých 5 skúmaných druhov plazov však dokázalo tento problém vyriešiť - aj keď podiel chýb v nich bol dosť vysoký a ich výsledky boli výrazne nižšie ako u iných zvierat, štatistická analýza ukázala, že stále spoľahlivo častejšie chodili po obrazovke. správnym smerom.

Schopnosť extrapolovať je najplnejšie charakterizovaná u cicavcov - celkovo bolo študovaných asi 15 druhov. Hlodavce sú na vyriešení problému najhoršie - vyrovnať sa s ním môžu len oddelené genetické skupiny myší a divých potkanov, ako aj bobrov. Navyše podiel správne rozhodnutia pri prvom predstavení u týchto druhov, rovnako ako u korytnačiek, len mierne (aj keď štatisticky významné) prekročilo náhodnú úroveň. Úspešnejšie v tejto úlohe sú organizovanejšie cicavce - psy, vlky, líšky a delfíny. Podiel správnych riešení pre ne je viac ako 80% a zostáva pri rôznych komplikáciách problému.

Údaje o vtákoch boli neočakávané. Ako viete, mozog vtákov je štruktúrovaný inak ako mozog cicavcov. Chýba im nová kôra, s aktivitou ktorej sa spája najviac komplexné funkcie, preto sa dlho verilo, že ich mentálne schopnosti sú primitívne. Korvidy sa však osvedčili pri riešení tohto problému rovnako dobre ako psy a delfíny. Naproti tomu kurčatá a holuby - vtáky s najprimitívnejšie usporiadaným mozgom - sa nedokážu vyrovnať s úlohou extrapolácie a dravé vtáky v tomto meradle zaujímajú strednú pozíciu.

Komparatívny prístup teda umožňuje odpovedať na otázku, v ktorých fázach fylogenézy vznikli prvé, najjednoduchšie základy myslenia. Zdá sa, že sa to stalo dosť skoro - dokonca aj medzi predkami moderných plazov. Môžeme teda povedať, že prehistória ľudského myslenia siaha do pomerne starovekých fáz fylogenézy.

Schopnosť extrapolovať je iba jedným z možných prejavov myslenia zvierat. Existuje množstvo ďalších elementárnych logických problémov, z ktorých niektoré vyvinul a použil aj L.V. Krušinského. Umožnili charakterizovať niektoré ďalšie aspekty myslenia zvierat, napríklad schopnosť porovnať vlastnosti volumetrických a plochých postáv a na tomto základe nezameniteľne nájsť návnadu od prvého okamihu. Ukázalo sa napríklad, že tento problém nedokážu vyriešiť ani vlci, ani psy, ale úspešne sa s ním dokážu vyrovnať opice, medvede, delfíny a tiež corvids.

Pokračujme teraz v úvahe o druhej strane myslenia - o schopnosti zvierat vykonávať operácie generalizácie a abstrakcie, ktoré sú základom ľudského myslenia. Zovšeobecnenie je mentálne zjednotenie predmetov podľa základných vlastností, ktoré sú im všetkým spoločné, a abstrakcia, neoddeliteľne spojená s generalizáciou, je odvádzaním pozornosti od drobných znakov, v tomto prípade nie podstatných.

V experimente sa prítomnosť schopnosti zovšeobecniť hodnotí takzvaným „prenosovým testom“ - keď sa zvieraťu zobrazia podnety, ktoré sa líšia do tej či onej miery od tých, ktoré sa používajú pri výcviku. Napríklad, ak sa zviera naučilo vyberať obrázky z niekoľkých postáv s bilaterálnou symetriou, potom sa v teste prenosu zobrazia aj obrázky, z ktorých niektoré majú túto vlastnosť, ale už iné. Ak holub (práve na týchto vtákoch sa také experimenty uskutočňovali) vyberie medzi novými figúrkami iba symetrické postavy, dá sa tvrdiť, že zovšeobecnil znak „bilaterálnej symetrie“.

Potom, čo boli v dôsledku výcviku niektoré vlastnosti zovšeobecnené, niektoré zvieratá môžu vykonávať „prenos“ nielen na podnety podobné tým, ktoré sa používajú pri výcviku, ale aj na podnety iných kategórií. Napríklad vtáky, ktoré zovšeobecnili znak „podobnosť farieb“, bez dodatočného školenia vyberajú nielen podnety nových farieb, ktoré sú podobné vzorke, ale aj úplne neznáme - napríklad nie farebné, ale rôzne tieňované karty. Inými slovami, učia sa mentálne kombinovať podnety podľa „podobnosti“ najrozmanitejších funkcií. Táto úroveň zovšeobecnenia sa nazýva proto-koncepčný (alebo predverbálne-pojmové), keď sú informácie o vlastnostiach podnetov uložené v abstraktnej, aj keď nie sú vyjadrenej slovami, forme.

Túto schopnosť majú šimpanzy, delfíny, corvidy a papagáje. Ale jednoduchšie organizované zvieratá s takýmito testami sa vyrovnávajú s ťažkosťami. Dokonca aj kapucíni a makaci musia znova študovať alebo aspoň dokončiť štúdium, aby sa zistila podobnosť znakov iných kategórií. Holuby, ktoré sa naučili vyberať si farebné podnety podľa ich podobnosti so vzorkou, keď sú prezentované s podnetmi inej kategórie, sa musia učiť úplne znova a veľmi dlho. Ide o tzv predkoncepčný úroveň zovšeobecnenia. Umožňuje „mentálne kombinovať podľa spoločných znakov“ iba tie nové podnety, ktoré patria do rovnakej kategórie ako tie, ktoré sa používajú v tréningu - farba, tvar, symetria ... Je potrebné zdôrazniť, že charakteristická je predkoncepčná úroveň zovšeobecnenia väčšiny zvierat.

Spolu so špecifickými absolútnymi vlastnosťami - farbou, tvarom atď. zvieratá môžu generalizovať a relatívne vlastnosti, t.j. tie, ktoré sa odhalia iba vtedy, keď sa porovnajú dva alebo viac predmetov - napríklad viac (menej, rovnakých), ťažších (ľahších), viac vpravo (vľavo), podobných (odlišných) atď.

Schopnosť mnohých zvierat mať vysoký stupeň zovšeobecnenia umožnila položiť si otázku, či majú začiatky procesu symbolizácie, t.j. či môžu spájať svojvoľný znak, pre nich neutrálny, s predstavami o objektoch, akciách alebo konceptoch. A môžu pracovať s takýmito symbolmi namiesto nimi označených predmetov a akcií.

Je veľmi dôležité získať odpoveď na túto otázku, pretože práve používanie symbolov-slov tvorí základ najkomplexnejších foriem ľudskej psychiky-reči a abstraktno-logického myslenia. Donedávna sa na ňu odpovedalo ostro negatívne, pretože sa domnieval, že takéto funkcie sú výsadou človeka a zvieratá nemajú a ani nemôžu mať svoje základy. Práca amerických vedcov však v poslednej tretine dvadsiateho storočia. nútený prehodnotiť tento uhol pohľadu.

Vo viacerých laboratóriách sa šimpanzy učili takzvané sprostredkovateľské jazyky- systém určitých znakov, ktoré označovali položky do domácnosti, činy s nimi, niektoré definície a dokonca aj abstraktné pojmy- „bolestivé“, „vtipné“. Použité slová boli buď gestá jazyka hluchonemých, alebo ikony, ktorými boli označené klávesy.

Výsledky týchto experimentov prekročili všetky očakávania. Ukázalo sa, že opice sa tieto „slová“ skutočne učia umelé jazyky, a ich lexikón je veľmi rozsiahly: v prvých pokusných zvieratách obsahoval stovky „slov“ a v neskorších experimentoch - 2–3 000! S ich pomocou opice nazývajú predmety každodennej potreby, vlastnosti týchto predmetov (farby, veľkosti, vkus atď.), Ako aj akcie, ktoré oni sami a ľudia okolo nich vykonávajú. Správne „slová“ používajú správne v rôznych situáciách, vrátane úplne nových. Napríklad, keď jedného dňa pes prenasledoval šimpanza Washoe počas jazdy autom, neskrýval sa, ale vyklonil sa z okna auta a začal gestikulovať: „Pes, choď preč“.

Je charakteristické, že „slová“ sprostredkovateľského jazyka boli u opice spojené nielen s konkrétnym predmetom alebo činom, na ktorého príklade bolo školenie vykonané, ale boli použité oveľa širšie. Po zvládnutí gesta „pes“ na príklade kríženca, ktorý žil vedľa laboratória, Washoe nazval všetkých psov akéhokoľvek plemena (od sv. Bernarda po Chihuahua) v živote aj na obrázkoch. A aj keď v diaľke počula štekať psa, urobila rovnaké gesto. Rovnako tak, keď zvládla gesto „dieťaťa“, použila ho na šteniatka, mačiatka, bábiky a všetky deti v živote a na obrázkoch.

Tieto údaje naznačujú vysokú úroveň generalizácie, ktorá je základom asimilácie týchto „jazykov“. Opice správne riešia testy prenosu a používajú ich na označenie najrozmanitejších nových predmetov, ktoré patria nielen do tej istej kategórie (rôzne druhy psov vrátane ich vyobrazení), ale aj k podnetom inej kategórie, ktoré nie sú vnímané pomocou zraku, ale za pomoci sluchu (neprítomný štekot psa). Ako už bolo spomenuté, táto úroveň zovšeobecnenia je chápaná ako schopnosť vytvárať predverbálne pojmy.

Opice sa spravidla ochotne zapojili do procesu učenia. Prvé znaky zvládli v rámci zintenzívneného a usmerneného školenia s posilňovaním stravy, ale postupne sa pustili do práce „pre zaujímavosť“ - schválenie experimentátora. Často vymýšľali vlastné gestá, ktorými označovali predmety, ktoré boli pre nich dôležité. Gorila Koko, ktorá milovala mladé výhonky banánov, ich nazvala kombináciou dvoch gest-„strom“ a „šalát“ a Washo, ktorá pozývala na svoju obľúbenú hru na schovávačku a charakteristickým pohybom, niekoľkokrát zavrela oči. dlaňami a rýchlo ich odniesla.

Flexibilita slovnej zásoby sa prejavuje aj v tom, že na označenie rovnakého predmetu, ktorého názov nepoznali, opice používali rôzne znaky popis ich rôznych vlastností. Takže jeden zo šimpanzov - Lucy - pri pohľade na pohár urobil gestá „piť“, „červené“, „sklo“, ktoré jasne popisovali tento konkrétny pohár. Keďže nevedela správne „slová“, nazvala banán „sladkou zelenou uhorkou“ a reďkovku „bolesť, plač, jedlo“.

Subtílnejšie pochopenie významu naučených gest sa prejavilo v schopnosti niektorých opíc používať ich v prenesenom význame. Ukázalo sa, že mnohí z nich, ktorí žili v rôznych laboratóriách a, samozrejme, nikdy medzi sebou nekomunikovali, slovo „špinavý“ je obľúbené prekliatie. Niektorí nazývali „špinavé“ nenávidené vodítko, ktoré vždy nosia počas prechádzky, psy a opice, ktoré sa im nepáčia, a nakoniec aj tí zamestnanci, ktorí ich nejakým spôsobom nepotešili. Akonáhle bola Washoe umiestnená do klietky pri čistení na dvore, v ktorom sa zvyčajne voľne pohybovala. Opica rázne prejavila svoju nevôľu, a keď sa na to pozreli pozornejšie, ukázalo sa, že aj gestikulovala: „Špinavý Jack, daj sa mi napiť!“ Gorila Coco sa vyjadrila ešte radikálnejšie. Keď sa jej nepáčilo, ako sa k nej správa, gestikulovala: „Si špinavý, zlý záchod.“

Ako sa ukázalo, opice majú tiež zvláštny zmysel pre humor. Jedného dňa teda Lucy, ktorá sedela na ramenách svojho vychovávateľa Rogera Footsa, omylom vložila na jeho golier mláku a signalizovala: „Smiešne“.

Najdôležitejším a najspoľahlivejším faktom stanoveným v experimentoch rôznych vedcov na šimpanzoch a gorilách je, že antropoidy chápu význam slovosledu vo vete. Napríklad bolo bežné, že učiteľ informoval Lucy o začiatku hry gestami „Roger - šteklenie - Lucy“. Keď však opica prvýkrát naznačila „Lucy - šteklenie - Roger“, s potešením sa ponáhľala splniť pozvanie. Vo svojich vlastných frázach sa antropoidy tiež riadili pravidlami prijatými v angličtine.

Najsilnejší dôkaz, na ktorom je skutočne založená znalosť šimpanza v naučenom „jazyku“ vysoký stupeň zovšeobecnenia a abstrakcie, schopnosť pracovať so získanými symbolmi úplne izolovane od určených predmetov, schopnosť porozumieť významu nielen slov, ale aj celých fráz, boli získané v prácach S. Sevidge-Rambeaua. Od malička (6-10 mesiacov) vychovávala niekoľko mláďat šimpanzov (bonobov), ktorí boli neustále v laboratóriu, sledovali všetko, čo sa stalo, a počuli rozhovory s nimi. Keď mal jeden zo žiakov, Kenzi (obr. 11), 2 roky, experimentátori zistili, že sa nezávisle naučil ovládať klávesnicu a zvládol niekoľko desiatok lexigramov. Stalo sa to v procese jeho kontaktov s jeho adoptívnou matkou - Matatou, ktorú jazyk učili, ale bezvýsledne. V rovnakom veku sa ukázalo, že Kenzi rozumie mnohým slovám a do 5 rokov - celé frázy, ktoré ho špeciálne neučili a ktoré počul prvýkrát. Potom on a potom ďalší odchovaní bonobo podobným spôsobom začali „skúmať“ - deň za dňom plnili sériu úloh podľa pokynov najrozmanitejších druhov, ktoré prvýkrát počuli. Niektorí z nich sa zaoberali najbežnejšími každodennými činnosťami: „dajte rolku do mikrovlnky“; „Vytiahnite šťavu z chladničky“; „Dajte korytnačke zemiaky“; „Choď von a nájdi tam mrkvu.“

Iné frázy navrhovali vykonávať málo predvídateľné akcie s bežnými predmetmi: „vytlačte zubnú pastu na hamburger“; „Nájdite (hračku) psa a dajte mu šancu“; „Facku gorilu otváračom na konzervy“; „Nech had (hračka) uhryzne Lindu (spolupracovníčku)“ a podobne.

Vlastnosti správania Kenziho a ďalších bonobov sa úplne zhodujú so správaním detí vo veku 2,5 roka. Ak sa však reč detí naďalej rýchlo rozvíjala a stala sa komplexnejšou, potom sa opice síce zlepšili, ale iba v medziach už dosiahnutej úrovne.

Tieto úžasné výsledky boli získané v niekoľkých nezávisle fungujúcich laboratóriách, čo naznačuje ich osobitnú spoľahlivosť. Schopnosť opíc (ako aj mnohých ďalších zvierat) pracovať so symbolmi bola navyše dokázaná rôznymi tradičnejšími laboratórnymi experimentmi. Nakoniec moskovskí morfológovia v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. ukázal, že v mozgu opíc sa nachádzajú oblasti mozgovej kôry, ktoré sú prototypom rečových oblastí ľudského mozgu.

Početné údaje teda presvedčivo dokazujú, že zvieratá majú základy myslenia. Vo svojej najprimitívnejšej forme sa objavujú v pomerne širokom spektre stavovcov, počínajúc plazmi. S rastúcou úrovňou organizácie mozgu sa zvyšuje počet a zložitosť úloh, ktoré sú k dispozícii na riešenie tohto druhu. Sám seba vysoký stupeň vývoj dosahuje myslenie ľudoopov. Sú schopní nielen plánovať svoje akcie a predvídať svoje výsledky pri riešení nových problémov v novej situácii - vyznačujú sa tiež rozvinutou schopnosťou generalizovať, asimilovať symboly a ovládať najjednoduchšie analógie ľudského jazyka na úrovni 2,5. -ročné dieťa.

Tento článok bol uverejnený s podporou spoločnosti Antarctica, ktorá ponúka výrobky vyrobené z obkladových stenových panelov, parapetov, dosiek, umývadiel. Umelý kameň je oveľa úspornejší ako prírodný, odolný, praktický na použitie a ponúka skvelé možnosti dizajnu. Akrylový drez bude teda s doskou vyzerať ako jeden kus. Umelý kameň sa vyrába v širokej škále farieb a s rôznymi vizuálnymi efektmi. Ďalšie informácie o použití akrylového kameňa nájdete na webovej stránke spoločnosti na adrese http://antarctika.ru

Goodall J. V tieni muža. - M.: Mir, 1982

Zorina Z.A., Poletaeva I.I. Správanie zvierat. Spoznávam svet. - M.: Astrel, 2000.

Zorina Z.A., Poletaeva I.I. Zoopsychológia: elementárne myslenie zvierat. - M.: AspectPress, 2001.

Kohler V. Vyšetrovanie inteligencie humanoidných opíc. - M.: Komakademiya, 1930.

Krushinsky L.V... Biologické základy racionálnej činnosti. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1986.

Ladygina-Kots N.N.Šimpanzové dieťa a ľudské dieťa vo svojich inštinktoch, emóciách, hrách, návykoch a expresívnych pohyboch. - M.: Vydanie štátu. Darwinovo múzeum, 1935.

Linden J. Opice, človek a jazyk. - M.: Mir, 1981.

Tento experiment je možné vidieť vo filme BBC, Animal Minds, 1. časť.

Videopožičovňa má film „Život medzi opicami“ o diele J. Goodalla.