Vedecký obraz sveta (NKM) - systém všeobecných myšlienok o základných vlastnostiach a zákonoch univerzity, ktorá vzniká a rozvíja na základe zovšeobecnenia a syntézy hlavného vedecké faktykoncepty a zásady.

NKM sa skladá z dvoch stálych zložiek:

• koncepčný komponent Zahŕňa filozofické princípy a kategórie (napríklad zásada determinizmu, pojmy hmoty, pohybu, priestor, čas atď.), Všeobecné vedecké ustanovenia a koncepty (zákon o zachovávaní a otáčaní energie, princíp relativity, Koncepcia hmotnosti, poplatku, absolútne čierne telo atď.)
• zmyselný -ampledomponent - Ide o kombináciu vizuálnych myšlienok o globálnych javoch a procesoch vo forme modelov objektov vedeckých poznatkov, ich obrázkov, opisov a AGEDAL rozlišovať NKM od maľby sveta na základe syntézy všeobecných reprezentácií a Osoba o svete, vyrobenej rôznymi kultúrnymi sférmi

Hlavný rozdiel medzi NKM z dokovania (prirodzený filozofický) a neistote (napríklad náboženských) je, že je vytvorený na základe určitej vedeckej teórie (alebo teórií) a základných princípov a kategórií filozofie.

Vzhľadom k tomu, jeho rozvoj veda vyrába niekoľko typov NKM, ktoré sa líšia z hľadiska sumarovania systému vedeckých poznatkov : Všeobecný vedecký obraz sveta (alebo len NKM), maľovanie sveta určitej oblasti vedy (Prírodné vedy Obrázok sveta), obrázok sveta samostatného komplexu vedy (fyzický, astronomický, biologický obraz sveta atď.).

Myšlienky o vlastnostiach a vlastnostiach prostredia nás vznikajú na základe týchto vedomostí, že v každom historickom období nám dávajú rôzne vedy, ktoré študujú rôzne procesy a javy prírody. Keďže príroda je niečo jediné a celé číslo, pretože vedomosti o tom by mali mať holistický charakter, t.j. Predložiť konkrétny systém. Takýto systém vedeckých poznatkov o prírode už dlho nazývaný prírodné vedy. Predtým, v prírodnej vede, všetky relatívne málo vedomostí bolo známe o prírode, ale s érom oživenia vznikajú a oddelili svoje jednotlivé odvetvia a disciplíny, začína proces diferenciácie vedecké poznatky. Je jasné, že nie všetky tieto vedomosti sú rovnako dôležité pre pochopenie povahy nás.

S cieľom zdôrazniť základnú povahu základných a najdôležitejších poznatkov prírody, vedci zaviedli koncepciu prírodného vedeckého obrazu sveta, pod ktorým chápu systém najdôležitejších princípov a zákonov, ktoré sú základom sveta okolo nás. Termín "Obrázok sveta" znamená, že to nie je o časti tu alebo fragment vedomostí, ale o holistickom systéme. Najdôležitejšie sa v tvare takéhoto obrazu, najdôležitejšie koncepcie a teórie najrozvinutejších priemyselných odvetví v konkrétnom historickom období, ktoré sú predložené ako jeho vodcovia. Nie je pochýb o tom, že vedúcimi vedami ukladajú ich tlač na predkladanie a vedecký svetový zoznam vedcov príslušnej éry.

To však neznamená, že iné vedy sa nezúčastňujú na formácii obrazu prírody. V skutočnosti vzniká v dôsledku syntézy základných objavov a výsledkov štúdie všetkých priemyselných odvetví a disciplín prírodných vied.

Existujúci obraz prírody, maľoval prírodné vedy, zase má vplyv na iné pobočky vedy, vrátane sociálno-humanitárneho. Takýto vplyv je vyjadrený v šírení koncepcií, noriem a kritérií pre vedu prírodných vedy na iné odvetvia vedeckých poznatkov. Zvyčajne ide o koncepty a metódy vedy o prírode a prírodnom vedeckom obraze sveta ako celku z veľkej časti určiť vedeckú situáciu vedy. V úzkej interakcii s rozvojom prírodných vedy začínajúcich XVI storočia. Matematika vyvinula, ktorá vytvorila také silné matematické metódy pre prírodné vedy ako diferenciálne a integrálne kalkul.

Avšak, bez zohľadnenia výsledkov štúdie ekonomických, sociálnych a humanitných, naše znalosti sveta ako celok bude zjavne neúplné a obmedzené. Preto je potrebné rozlišovať medzi prírodnými vedeckými obrazmi sveta, ktorý je tvorený z úspechov a výsledkov vedomostí o prírode o prírode a obrazom sveta ako celku, v ktorom najdôležitejšie koncepcie a princípy Sociálne vedy sú zahrnuté ako potrebný doplnok.

Náš kurz je venovaný koncepciám moderná prírodná veda A preto budeme zvážiť vedecký obraz o prírode, pretože sa historicky vytvoril v procese vývoja prírodných vedy. Avšak ešte pred vznikom vedeckých myšlienok o prírode, ľudia sa čudovali o svete okolo nich, jej štruktúru a pôvod. Takéto podania sa najprv uskutočnili vo forme mýtov a boli odovzdané z jednej generácie do druhej. Podľa staroveké mýty, celý viditeľný usporiadaný a organizovaný svet, ktorý sa v staroveku v staroveku nazýval priestor, vznikol z dezorganizovaného sveta alebo neusporiadaného chaosu.

V starovekej prírodnej filozofii, najmä Aristotele (384-3222 n. ER), takéto názory sa odrážali v odbore sveta na dokonalý nebeský "priestor" uviedli staroveké Grékne každé usporiadané, organizáciu, dokonalosť, konzistenciu a dokonca vojenskú organizáciu objednať. Je to taká dokonalosť a organizovaná, že bol pridelený nebeský svet.

S príchodom experimentálnej prírodnej vedy a vedeckej astronómie v renesančnej ére boli preukázané explicitné nenápadné podriadená. Nové zobrazenia svet Začali byť založené na výsledkoch a záveroch prirodzenej vedy príslušnej éry a začali sa nazývať prírodným vedeckým obrazom sveta.

Vedecký obraz sveta je rôzne teórie v agregáte opisujúcom známeho prírodného sveta, holistický systém myšlienok o všeobecných zásadách a zákonoch zariadenia vesmíru. Vzhľadom k tomu, obraz sveta je systémové vzdelávanie, jej zmena nemôže byť znížená na žiadnu slobodu, aj keď najväčší a radikálny objav. Spravidla hovoríme o celej sérii vzájomne prepojených objavov, v hlavnom základné vedy. Tieto objavy sú takmer vždy sprevádzané radikálnou reštrukturalizáciou výskumnej metódy, ako aj významné zmeny v samotných normách a ideáloch vedeckých.

Takéto jasne a jednoznačne pevné radikálne posuny vedeckého obrazu sveta, vedecké revolúcie v histórii rozvoja vedy možno vyznačovať tri, zvyčajne sa považujú za personifikovať mená troch vedcov, ktorí zohrali najväčšiu úlohu v zmeny.

• 1. Aristotelian (VI-IV Century Bc). V dôsledku tejto vedeckej revolúcie vznikla samotná veda, pobočka vedy z iných foriem vedomostí a rozvoja sveta, určité normy a vzorky vedeckých poznatkov boli vytvorené. Túto revolúciu sa najviac prejavuje v spisoch Aristotele. Vytvoril formálnu logiku, t.j. Doktrína dôkazov, hlavného nástroja na odstránenie a systematizáciu poznatkov, vyvinula kategorické koncepčné prístroje. Schválil druh Canonskej organizácie vedecký výskum (História tejto otázky, stanovenie problému, argumenty pre a proti, odôvodňujúce rozhodnutie), diferencovali samotné vedomosti, oddelenie vedy prírody z matematiky a metafyziky
• 2. Newtonovská vedecká revolúcia (XVI-XVIII storočia). Jeho počiatočný bod je prechod z geocentrického modelu sveta na heliocentric, tento prechod bol spôsobený sériou objavov spojených s N. Copernicus, Galilee, I. Kepler, R. Descarte. I. Newton, zhrnul ich výskum a vo všeobecnosti formuloval základné princípy nového vedeckého obrazu sveta. Hlavné zmeny:
  • - Klasická prírodná veda hovorila s jazykom matematiky, sa podarilo prideliť prísne objektívne kvantitatívne charakteristiky zemských telies (hodnota formy, hmotnosť, pohyb) a vyjadriť ich do prísnych matematických vzorov.
  • - Veda Nového času našiel silnú podporu v metódach experimentálneho výskumu, javov v prísne kontrolovaných podmienkach.
  • - Prírodné vedy tohto času odmietlo koncepciu harmonického, dokončeného, \u200b\u200búčelne organizovaného priestoru, podľa ich prezentácie, vesmír je nekonečný a kombinoval len pôsobením rovnakých zákonov.
  • - Dominantná klasická prírodná veda, mechanik sa stáva, všetky úvahy založené na koncepciách cenností, dokonalosti, brankára, boli vylúčené z vyhľadávania vedy.
  • - V kognitívnej činnosti bola implikovaná jasná opozícia voči predmetu a predmetu štúdie. Výsledkom všetkých týchto zmien bol mechanistický vedecký obraz sveta na základe experimentálne matematickej vedy.
• 3. Einstein revolúcia (svetlá XXX-XX storočia). To viedlo k sérii objavov (objav komplexnej štruktúry atómu, fenoménu rádioaktivity, diskrétnej prírody elektromagnetická radiácia atď.). V dôsledku toho bolo podkopané, najdôležitejším predpokladom pre mechanistický obraz sveta je, že presvedčenie je, že s pomocou jednoduchých síl, ktoré pôsobia medzi nezmenené objekty, všetky javy prírody možno vysvetliť.

Na základe nových objavov sú vytvorené základné základy nového obrazu sveta:

• 1. Všeobecná a špeciálna teória relativity: Nová teória priestoru a času viedla k tomu, že všetky referenčné systémy sa stali rovnakými, takže všetky naše zastúpenia dávajú zmysel len v konkrétnom referenčnom systéme. Obrázok sveta získal relatívnu, relatívnu povahu, kľúčové myšlienky o priestore, čas, kauzalite, kontinuite, zamietnutá jednoznačná opozícia voči predmetu a objektu, vnímanie sa ukázalo, že je závislé od referenčného systému, ktorý zahŕňa predmet a objekt, metóda pozorovania atď.
• 2. Kvantová mechanika (odhalila pravdepodobnostnú povahu zákonov mikroworld a nezodpovedajúcej corpuscular-wave dualizmu vo veľmi základoch hmoty). Stalo sa jasné, že úplne kompletný a spoľahlivý vedecký obraz sveta by nikdy nebol schopný vytvoriť kedykoľvek, ktorýkoľvek z nich má len relatívnu pravdu.

Neskôr, v rámci nového obrazu sveta, boli v súkromných veciach revolúcie: v kozmológii (koncepcia nestacionárneho vesmíru), biológie (vývoj genetiky) atď. V priebehu XX storočia sa teda prírodná veda veľmi zmenila vo všetkých jeho sekciách.

Tri globálne revolúcie vopred určené tri dlhé obdobia rozvoja vedy, sú kľúčovými etapami rozvoja prírodných vedy. To neznamená, že lehoty ležiace medzi nimi evolučný vývoj Veda stagnácie. V tomto čase boli tiež spáchané najdôležitejšie objavy, vytvárajú sa aj nové teórie a metódy, je to práve počas evolučného vývoja, ktorý robí materiál, ktorý robí nevyhnutnú revolúciu. Okrem toho, medzi dvoma obdobiami rozvoja vedy, oddelená vedecká revolúcia, spravidla neexistujú neprimerané rozpory, nová vedecká teória neodmietne úplne predchádzajúce, ale zahŕňa ho ako súkromný prípad, to znamená obmedzený rozsah. Keď už mnohí vedci nepreukázali od vzniku novej paradigmy, mnohí vedci navrhli o blízkosti nových globálnych revolučných zmien vo vedeckom obraze sveta.

V modernej vede, tieto formy vedeckého maľovania sveta rozlišujú:

• 1. Vo všeobecnosti vedecký, ako všeobecná myšlienka vesmíru, voľne žijúcich živočíchov, spoločnosti a osoby, vytvorenej na základe syntézy poznatkov získaných v rôznych vedeckých disciplínach;
• 2. Sociálne a prírodné vedecké maľby sveta ako myšlienky o spoločnosti a prírode, zovšeobecnenie úspechov sociálno-humanitárneho a prírodného vied;
• 3. Osobitné vedecké maľby sveta - myšlienky o predmetoch jednotlivých vedy (fyzické, chemické, biologické, jazykové maľby sveta atď.). V tomto prípade sa termín "svet" aplikuje v konkrétnom zmysle, ktorý označuje svet ako celok, ale predmet individuálnej vedy (fyzický svet, chemický svet, biologický svet, jazykový svet, atď. ,).).

V budúcnosti budeme zvážiť fyzický obraz sveta, pretože je to najvýraznejšie zmeny vo svetonázore, keď sa veda vyvíja.

S ohľadom na rozvoj klasickej prírodnej prírodnej vedy, dospejeme k záveru, že začiatok dvadsiateho storočia sa vyznačuje vytvorením nového základného fyzického obrazu sveta.

Vedecký obraz sveta

Vedecký obraz sveta (sOKR. Nkm.) - jeden zo základných pojmov v prírodných vedy - Špeciálny formulár Systematizácia vedomostí, kvalitatívnej zovšeobecnenie a ideologická syntéza rôznych vedeckých teórií. Byť holistickým systémom myšlienok o všeobecných vlastnostiach a modeloch objektívneho sveta, vedecký obraz sveta existuje ako komplexná štruktúra, ktorá zahŕňa ako súčiastky Všeobecný vedecký obraz sveta a obrazy sveta jednotlivých vedy (fyzické, biologické, geologické, atď.). Obrazy sveta jednotlivých vied zahŕňajú príslušné početné koncepty - určité spôsoby porozumenia a interpretácie všetkých objektov, javov a procesov objektívneho sveta existujúceho v každej jednotlivej vede. Systém viery, ktorý schvaľuje základnú úlohu vedy ako zdroja vedomostí a rozsudkov o svete, sa nazýva veda.

V procese poznania okolitého sveta, vedomostí, zručností, zručností, správania a komunikácie sú zaznamenané v mysliach osoby a ensshrine. Kombinácia výsledkov ľudskej kognitívnej aktivity tvorí určitý model (obrázok sveta). V histórii ľudstva bola vytvorená a existovala pomerne veľký počet rôznych obrazov sveta, z ktorých každý sa vyznačoval jeho víziou sveta a jej špecifickým vysvetlením. Pokrok myšlienok o svete sa však dosahuje najmä vďaka vedeckému vyhľadávaniu. Vedecký obraz sveta nezahŕňa súkromné \u200b\u200bvedomosti o rôznych vlastnostiach špecifických javov, podrobností informačného procesu. Vedecký obraz sveta nie je kombináciou všetkých ľudských poznatkov o objektívnom svete, je to holistický systém myšlienok o všeobecných vlastnostiach, sférach, úrovniach a regulároch reálnej reality.

Vedecký obraz sveta - systém ľudských reprezentácií o vlastnostiach a modeloch reality (real-life world), postavený v dôsledku zovšeobecnenia a syntézy vedeckých koncepcií a princípov. Používa vedecký jazyk na označenie objektov a javov hmoty.

Vedecký obraz sveta - Mnohé teórie v agregáte opisujúcom známeho prírodného sveta, holistický systém myšlienok o všeobecných zásadách a zákonoch zariadenia vesmíru. Obrazom sveta je systémové vzdelávanie, takže jej zmena nemôže byť znížená na ľubovoľný jediný (hoci najväčší a radikálny) objav. Zvyčajne ideme na celú sériu vzájomne prepojených objavov (v hlavných základných vedách), ktoré sú takmer vždy sprevádzané radikálnou reštrukturalizáciou metódy výskumu, ako aj významné zmeny v normách sami a ideály.

Vedecký obraz sveta - osobitná forma teoretických poznatkov, ktoré predstavujú predmet vedeckého výskumu, podľa určitej fázy svojho historického vývoja, prostredníctvom ktorého sú integrované a systematické špecifické znalosti získané v rôznych oblastiach vedeckého vyhľadávania.

Pre západnú filozofiu polovice 90. rokov 20. storočia boli zaznamenané pokusy zaviesť nové kategorické fondy na metodickú analýzu Arsenál, ale zároveň jasným rozlíšením medzi koncepciami "obrazu sveta" a "vedecké Obrázok sveta "nebol vykonaný. V našej domácej filozofickej a metodickej literatúre sa pojem "obraz sveta" aplikuje nielen na označenie svetonázoru, ale aj v užšom zmysle - pokiaľ ide o vedecké ontológie, to znamená, že na svete, ktoré sú špeciálne Typ vedeckých teoretických poznatkov. V tomto zmysle vedecký obraz sveta pôsobí ako Špecifická forma systematizácie vedeckých poznatkov, pýtajúc sa na víziu objektívneho sveta vedy, resp. Určitú fázu jeho fungovania a vývoja .

Môže sa použiť aj fráza prirodzene vedecký maľba .

V procese rozvíjania vedy je neustále aktualizovať vedomosti, myšlienky a koncepty, skoršie myšlienky sa stávajú špeciálnymi prípadmi nových teórií. Vedecký obraz sveta nie je dogma a nie absolútna pravda. Vedecké myšlienky o životnom prostredí sú založené na celej celkom osvedčených faktov a zavedených kauzálnych vzťahov, čo umožňuje vytvoriť rozvoj ľudskej civilizácie a prognózy pre vlastnosti nášho sveta s určitým stupňom dôvery. Nekonzistentnosť výsledkov teórie teórie, hypotéza, pojmy, identifikácia nových faktov - všetky tieto príčiny revidovať dostupné nápady a vytvoriť novú, relevantnejšiu realitu. V takomto rozvoji, podstata vedeckej metódy.

Obrázok sveta

• svetview štruktúry ležiace vo vzniku kultúrnej kultúry určitej historickej éry. Podmienky sa používajú v tom istom zmysle. obrázok sveta, model sveta, vízia svetacharakterizujú integritu svetonázoru.
• vedecké ontológie, to znamená, že tieto myšlienky o svete, ktoré sú osobitným typom vedeckých teoretických poznatkov. V tomto zmysle sa používa koncepcia vedeckého obrazu sveta na označenie:
  • horizont Systematizácia poznatkov získaných v rôznych vedeckých disciplínach. Vedecký obraz sveta v rovnakom čase pôsobí ako holistický obraz sveta, vrátane myšlienok o prírode a spoločnosti
  • systémy myšlienok o prírode, vývoji v dôsledku syntézy prírodných vedeckých poznatkov (podobne, tento koncept je označený kombináciou poznatkov získaných v humanitárnych a spoločenských vedách)
  • prostredníctvom tejto koncepcie je vytvorená vízia predmetu konkrétnej vedy, ktorá sa skladá z príslušnej fázy jeho histórie a zmien počas prechodu z jednej etapy na druhú.

Podľa uvedených hodnôt je koncepcia vedeckého obrazu sveta rozdelená na množstvo vzájomne prepojených konceptov, z ktorých každý znamená Špeciálny typ vedeckého obrazu sveta ako osobitná úroveň systematizácie vedeckých poznatkov :

• blízkeho obrazu sveta (systematizované vedomosti získané v rôznych oblastiach)
• prírodné vedy maľovanie sveta a sociálne (verejné) - skutočný maľba sveta
• konkrétne vedecký obraz sveta (fyzický obraz sveta, obraz študovanej reality)
• Špeciálny (súkromný, miestny) vedecký obraz svetového priemyslu vedy.

Tiež prideliť "naivného" obrazu sveta

Vedecký obraz sveta nie je ani filozofia ani veda; Z vedeckej teórie sa vedecký obraz sveta vyznačuje filozofickou transformáciou kategórií vedy do základných koncepcií a nedostatok procesu získavania a argumentovania poznatkov; V rovnakej dobe, vedecký obraz sveta neznižuje filozofické zásady, pretože je dôsledkom rozvoja vedeckých poznatkov.

Historické typy

Jasne a jednoznačne pevné radikálne posuny vedeckého obrazu sveta, vedecké revolúcie v histórii vývoja vedy možno vyznačovať tri, ktoré sú zvyčajne personalizované menami troch vedcov, ktorí hrali najväčšiu úlohu v zmenách, ktoré sa stali.

Aristotelian

Obdobie: VI-IV Century Bc

Správanie:

Reflexia v spisoch:

• Najplnejšie - Aristotel: Vytvorenie formálnej logiky (doktrína dôkazov, hlavného nástroja na odstránenie a systematizáciu poznatkov, vyvinula kategorické koncepčné prístroje), schválenie druhu kánonu organizácie vedeckého výskumu (história Problematika, formulácia problému, argumenty pre a proti, zdôvodnenie rozhodnutia), diferenciáciu samozrejmostí (oddelenie vedy o prírode z matematiky a metafyziky)

Výsledok:

• vznik samotnej vedy
• katedra vedy z iných foriem vedomostí a rozvoja sveta
• vytvorenie určitých noriem a vzoriek vedeckých poznatkov.

Newtonianská vedecká revolúcia

Obdobie: XVI-XVIII storočia

Počiatočný bod: prechod z geocentrického modelu sveta na heliocentrické.

Správanie:

Reflexia v spisoch:

• Otvorenie: N. Copernicus, Galilee, I. Kepler, R. Descarte. I. Newton zhrnul svoje štúdium, formulovali základné princípy nového vedeckého obrazu sveta vo všeobecnosti.

Hlavné zmeny:

• Jazyk matematiky, pridelenie prísne cieľa kvantitatívne charakteristiky Telá Zeme (tvaru, hmotnosť, pohyb), ich výraz v prísnych matematických vzoroch
• Metódy experimentálneho výskumu. Študované javy - v prísne kontrolovaných podmienkach
• Odmietnutie koncepcie harmonického, dokončeného, \u200b\u200búčelne organizovaného priestoru.
• Prezentácie: Vesmír je nekonečný a kombinoval len pôsobením rovnakých zákonov
• Dominantta: Mechanika, všetky úvahy založené na koncepciách hodnoty, dokonalosti, brankára, boli vylúčené z vyhľadávania vedy.
• Kognitívna aktivita: jasná opozícia predmetu a predmetom štúdie.

Výsledok: Vznik mechanistického vedeckého obrazu sveta na základe experimentálne matematických prírodných vedy.

Einstein Revolution

Obdobie: Zoznam xix-XX storočia.

Správanie:

• Objavy:
  • komplexná štruktúra atómu
  • fenomén rádioaktivity
  • diskrétnosť charakteru elektromagnetického žiarenia
• a atď.

Výsledok: Najdôležitejší predpoklad pre mechanistický obraz sveta bol podkopaný - presvedčenie je, že s pomocou jednoduchých síl, ktoré pôsobia medzi nezmenené objekty, všetky javy prírody možno vysvetliť.

Porovnanie s inými "maľbami sveta"

Vedecký obraz sveta je jedným z možných obrazov sveta, takže je neoddeliteľnou v niečom spoločnom so všetkými ostatnými maľbami sveta - mytologické, náboženské, filozofické a niečo zvláštne, čo prideľuje vedecký obraz Svet z rôznych obrázkov sveta

S náboženskými

Vedecký obraz sveta sa môže líšiť od náboženských myšlienok o svete na základe autority prorokov, náboženských tradícií, posvätných textov atď. Preto sú náboženské predstavenia konzervatívnejšie, na rozdiel od vedeckého, meniace sa v dôsledku odhaľovania nových fakty. Na druhej strane, náboženské koncepcie vesmíru sa môžu zmeniť na prístup k vedeckým názorom na svoj čas. Základom získania vedeckého obrazu sveta je experiment, ktorý vám umožní potvrdiť presnosť určitých úsudkov. Náboženský obraz sveta je založený na viere v pravdu tých alebo iných rozsudkov, ktoré patria k akémukoľvek orgánu. Avšak, kvôli skúsenosti všetkých sorturických štátov (nielen náboženského alebo okultného pôvodu), človek môže dostať osobnú skúsenosť potvrdzujúcu určitý obraz sveta, ale vo väčšine prípadov sa snaží stavať na tomto vedeckom obraze sveta pseudoscience.

S umením a domácnosťou

Vedecký obraz sveta sa tiež líši od Worldview, ktorý je špeciálny pre domácnosť alebo umelecké vnímanie sveta pomocou jazyka domácnosti / umenia určiť objekty a javy sveta. Napríklad osoba umenia vytvára umelecké obrazy sveta na základe syntézy jeho subjektívneho (emocionálneho vnímania) a objektívneho (nepomálneho) porozumenia, zatiaľ čo osoba vedy sa zameriava na výnimočný cieľ a pomocou kritického myslenia Eliminuje subjektivitu z výsledkov výskumu.

S filozofickým

Vzťahy vedy a filozofie sú predmetom diskusie. Na jednej strane je história filozofie humanitárna veda, ktorej hlavnou metódou je interpretácia a porovnanie textov. Na druhej strane filozofia tvrdí, že je niečo veľké ako veda, jeho začiatok a výsledok, metodika vedy a jeho zovšeobecnenie, teória viac vysoká objednávka, metanauka. Veda existuje ako proces nominácie a vyvrátenia hypotéz, úlohou filozofie v rovnakom čase je študovať kritériá pre vedeckú a racionálnosť. Zároveň sa filozofia ochudobene vedecké objavy, vrátane nich v kontexte vytvorených vedomostí a tým určenie ich významu. Staroveká myšlienka filozofie je spojená s tým ako kráľovná vedy alebo vedy.

So zmiešaným

Všetky uvedené zobrazenia môžu byť prítomné na osobe spolu a v rôznych kombináciách. Vedecký obraz sveta, aj keď to môže byť významná časť svetonázoru, nikdy nie je dostatočná náhrada, pretože v jeho jednotlivcovi je osoba potrebuje v emóciách a umeleckej alebo čisto vnímanie domácností v okolitej realite a v myšlienkach Čo je vonkajšie výrazne známe alebo na hranici neznámeho, ktoré má byť v tomto momente prekonať v procese vedomostí.

Evolúcia reprezentácií

Existujú rôzne názory na to, ako by myšlienky o svetovej zmenu v histórii ľudstva. Vzhľadom k tomu, veda sa v poslednej dobe objavila, môže poskytnúť ďalšie informácie o svete. Avšak, niektorí filozofi veria, že v priebehu času, vedecký obraz sveta by mal plne vytesniť všetkých ostatných.

Vesmír

História vesmíru

Narodenie vesmíru

V čase veľkého výbuchu vesmíru obsadili mikroskopické, kvantové veľkosti.

Niektorí fyzici umožňujú možnosť množstva takýchto procesov, a preto multiplicity univerzity vlastníctva rôzne vlastnosti. Skutočnosť, že náš vesmír je prispôsobený na vzdelávanie života, možno vysvetliť náhodou - v "menej upravených" vesmíre, je to jednoducho nejaký druh analýzy (pozri antropický princíp a text prednášky "inflácia, kvantová kozmológia a antropic princíp "). Počet vedcov predložil koncepciu "tekutých tvarovaných", v ktorých sa neustále narodia nové vesmíry a tento proces nemá začiatok a koniec.

Treba poznamenať, že samotná skutočnosť veľkej explózie s vysokou pravdepodobnosťou možno považovať za preukázané, ale vysvetlenia jeho príčin a podrobných opisov toho, ako sa to stalo, je tak dlho, ako vypúšťanie hypotéz.

Vývoj vesmíru

Expanzia a chladenie vesmíru v prvých momentoch existencie nášho sveta viedlo k ďalšej fáze prechodu - tvorbu fyzických síl a základné častice v ich modernej forme.

Dominantné hypotézy sú znížené na skutočnosť, že prvých 300-400 tisíc rokov vesmíru bol naplnený ionizovaným vodíkom a héliom. Ako rozšírenie a chladenie vesmíru, prešli na stabilný neutrálny stav, tvoriaci obyčajný plyn. Údajne po 500 miliónoch rokov osvetlila prvé hviezdy a strapie látok vytvorených v počiatočných štádiách v dôsledku kvantových výkyvov sa zmenili na galaxie.

Ako najnovšie štúdie ukazujú, planétové systémy okolo hviezd sú veľmi časté (v každom prípade v našom galaxii). V galaxii je niekoľko stoviek miliárd hviezd a zrejme, nie menej planéty.

Pred modernou fyzikou, úlohou vytvoriť spoločnú teóriu, ktorá kombinuje teóriu kvantového poľa a teóriu relativity. To by vysvetľovalo procesy vyskytujúce sa v čiernych dier a prípadne veľký mechanizmus explózie.

Podľa Newtonu je prázdny priestor skutočnou esenciou (toto tvrdenie ilustruje mentálny experiment: ak v prázdnom vesmíre budeme oddýchnuť tanier s pieskom, potom sa piesok spustí, pretože doska sa točí vzhľadom na prázdny priestor) . Podľa výkladu Maha, sú skutočné iba materiálne objekty. Z toho z toho vyplýva, že piesok nebude plynúť, pretože jeho poloha vzhľadom na dosku sa nemení (to znamená, že sa nič nestane v otáčaní spolu s tanierou referencie). V tomto prípade je rozpor so skúsenosťami vysvetlený tým, že v skutočnosti nie je vesmír prázdny, a celá sada materiálov objektov tvorí gravitačné pole relatívne, ku ktorému sa doska točí. Einstein spočiatku považoval za verný výklad laboratórií Maha, ale v druhej polovici života je priestor-čas skutočnou podstatou.

Podľa experimentálnych údajov má priestor (zvyčajný) nášho vesmíru vo veľkých vzdialenostiach nulový alebo veľmi malý pozitívny zakrivenie. To je vysvetlené rýchlym rozšírením vesmíru v počiatočnom okamihu, v dôsledku čoho boli rovnotené prvky zakrivenia priestoru (pozri inflačný model vesmíru).

V našom vesmíre má priestor tri rozmery (podľa niektorých teórií, existujú ďalšie merania na mikro-sfarbenie) a čas je jeden.

Čas sa pohybuje len v jednom smere ("Arrow Time"), hoci fyzikálne vzorce sú symetrické s ohľadom na smer času, s výnimkou termodynamiky. Jedným z vysvetlení jednosmerného času je založený na druhom práve termodynamiky, podľa ktorého sa môže entropia zvýšiť, a preto určuje smer času. Rast entropie je vysvetlený pravdepodobnostnými príčinami: pri úrovni interakcie základných častíc sú všetky fyzikálne procesy reverzibilné, ale pravdepodobnosť reťazca udalostí v smere "rovno" a "reverznom" môže byť odlišná. Vďaka tomuto probabilistickému rozdielu môžeme posúdiť udalosti minulosti s väčšou dôverou a presnosťou ako o udalostiach budúcnosti. Podľa inej hypotézy je redukcia funkcie vĺn nezvratná, a preto určuje smer času (mnohí fyzici pochybovali, že redukcia je skutočným fyzickým procesom). Niektorí vedci sa snažia zosúladiť obe prístupy v rámci teórie dekorácie: Počas odhodnotenia sa stratia informácie o väčšine predchádzajúcich Quantumových štátov, preto tento proces je v čase nezvratný.

Fyzické vákuum

Podľa niektorých teórií môže byť vákuum v rôznych stavoch s rôznymi úrovňami energie. Podľa jedného z hypotéz sa vákuum vyplní pole HIGGS (konzervované po "veľkej explózii" zvyškov "naflačného poľa), čo je zodpovedné za prejav gravitácie a prítomnosť temnej energie.

Moderná veda ešte neposkytuje uspokojivý opis štruktúry a vlastností vákua.

Základné častice

Všetky elementárne častice sú neoddeliteľné v dualizme korpuscul-vlny: na jednej strane sú častice jednotné, nedeliteľné objekty, na druhej strane pravdepodobnosť, že ich zistí "rozmazaný" v priestore ("skladací" a nie je Jednoducho matematická abstrakcia, táto skutočnosť ilustruje napríklad experiment s simultánnym prechodom fotónu bezprostredne cez dve trhliny). Za niektorých podmienok môže taký "škvrnitý" dokonca vziať makroskopické veľkosti.

Kvantová mechanika opisuje časticu s použitím takzvanej funkcie vlny, fyzicky význam je stále nejasná, ale námestie jeho modulov presne určuje časticu a kdekoľvek môže byť a s akou pravdepodobnosťou. Správanie častíc je teda v podstate pravdepodobnostne v prírode: v dôsledku "sckeaming" pravdepodobnosti na detekciu častíc vo vesmíre nemôžeme určiť jeho miesto a impulz s absolútnou dôverou (pozri zásadu neistoty). Ale v dualizme Makromir je nevýznamný.

S experimentálnym stanovením presného umiestnenia častice, nastane redukcia funkcie vĺn, to znamená, že v procese merania sa "skladacia" častíc otočí v čase merania v "nevyváženom" s distribuovaným náhodným spôsobom s jedným Parametrov interakcie, tiež tento proces sa nazýva častice. Zníženie je okamžitý proces, toľko fyzikov to považujú za skutočný proces, ale matematickým prijatím opisu. Podobný mechanizmus pôsobí v experimentoch so mätúcimi časticami (pozri kvantové zložité). Experimentálne údaje umožňujú mnohým vedcom tvrdiť, že tieto okamžité procesy (vrátane vzťahu medzi priestorovo oddeleným zložitým časticami) majú skutočnú povahu. Zároveň sa informácie neprenášajú a teória relativity nie je porušená.

Kým dôvody nie sú neznáme, prečo je presne taká sada častíc, príčiny hmotnosti v niektorých z nich a rad ďalších parametrov. Pred fyzikou je úlohou vybudovať teóriu, v ktorej by vlastnosti častíc prúdila z vlastností vákua.

Jedným z pokusov o vybudovanie univerzálnej teórie bola teória reťazcov, v rámci ktorej sú základnými základnými časticami jednorozmerné predmety (struny), ktoré sa líšia len v ich geometrii.

Interakcia

Mnohí teoretickí fyzici veria, že v skutočnosti existuje len jedna interakcia v prírode, ktorá sa môže prejaviť v štyroch formách (rovnako ako odroda chemické reakcie Existujú rôzne prejavy rovnakých kvantových účinkov). Úlohou základnej fyziky je preto vývojom teórie "Veľkého združenia" interakcií. K dnešnému dňu bola vyvinutá iba teória elektrickej interakcie, ktorá bola vyvinutá zjednotená slabá a elektromagnetická interakcia.

Ako bolo navrhnuté, v čase veľkého tresku pôsobil jednu interakciu, ktorá bola rozdelená do štyroch v prvých momentoch existencie nášho sveta.

Mikrovld

Látka, s ktorou sa stretneme v každodennom živote pozostáva z atómov. Atómy zahŕňajú atómové jadro pozostávajúce z protónov a neutrónov, ako aj elektrónov, "blikanie" okolo jadra (kvantová mechanika používa koncepciu "elektronického cloudu"). Protóny a neutróny patria do tyčí (ktoré sa skladajú z kvarkov). Treba poznamenať, že v laboratóriu bolo možné získať "atómy", pozostávajúce z iných elementárnych častíc (napríklad peonium a muon, ktoré zahŕňajú pivonku a muon.).

Život

Koncepcia života

Podľa definície akademikého RAS E. Galimov sa život je uvedený v organizmoch fenomén rastúceho a dedičného usporiadania, ktorý je súčasťou určitých podmienok vývoja uhlíkových zlúčenín. Pre všetky živé organizmy, izolované z média, schopnosť sám reprodukcie, fungovanie metabolizmom a energiou environmentálny, schopnosť variability a adaptácie, schopnosť vnímať signály a schopnosť reagovať na ne.

Zariadenie živých organizmov, génov a DNA

Evolúcia živých organizmov

Princípy evolúcie

Rozvoj života na Zemi, vrátane komplikácií živých organizmov nastáva v dôsledku nepredvídateľných mutácií a následným prirodzeným výberom najúspešnejších z nich (pre mechanizmy evolúcie, pozri knihu "Evolúcia života").

Vývoj takýchto zložitých zariadení ako oko v dôsledku "náhodných" zmien sa môže zdať neuveriteľné. Analýza primitívnych biologických druhov a paleontologických údajov však ukazuje, že vývoj dokonca najkomplexnejších orgánov došlo cez reťazec malých zmien, z ktorých každá je samostatne nezvyčajná. Počítačové modelovanie vývoja očí umožnilo dospieť k záveru, že jeho vývoj by sa mohol uskutočniť ešte rýchlejšie, než sa to stalo v skutočnosti (pozri).

Všeobecne platí, že evolúcia, systémová zmena - existuje základná povaha reprodukovateľnej prírody v laboratórnych podmienkach. To nie je v rozpore so zákonom zvyšujúcej sa entropie, pretože je to pravda pre odomknuté systémy (ak systém prechádza systémom prostredníctvom systému, entropia sa môže znížiť). Procesy spontánnej komplikácie študujú vedu synergetiky. Jedným z príkladov vývoja non-živých systémov - tvorba desiatok atómov založených len na troch časticiach a tvorbe miliardy najkomplexnejšieho chemické látky Na základe atómov.

História života na Zemi

Úrovne organizácie života

Šesť základných štrukturálnych úrovní života:

• Molekulárny
• Bunkový
• Organizmus
• Druh obyvateľov
• Biogeocetický
• Biosféra

Ľudský

Divergencia predkov moderných ľudských opíc a človeka sa vyskytla asi pred 15 miliónmi rokov. Približne pred 5 miliónmi rokov sa objavili prvé hominidy - Australopitek. Treba poznamenať, že tvorba "ľudských" diablov išla v rovnakom čase v niekoľkých typoch hominidu (taká paralelizmus v histórii evolučných zmien bolo pozorované opakovane).

Asi pred 2,5 miliónmi rokov, prvý zástupca rodu bol vyrobený z Australopitek Homo. - zručný muž ( Homo habilis.), Kto už vedel, ako urobiť kamenné zbrane. 1,6 milióna rokov Homo habilis. Človek videl ( Homo erectus., Peteitrop) so zvýšeným objemom mozgu. Moderná osoba (Cryanonets) sa objavila asi pred 100 tisíc rokmi v Afrike. Približne pred 60-40 tisíc rokov sa Kruneonians presťahovali do Ázie a postupne sa usadili vo všetkých častiach sveta s výnimkou Antarktídy, čo je vzatie ďalšieho typu ľudí - neandertálmi, vyhynutých asi pred 30 tisíc rokmi. Všetky časti sveta, vrátane Austrálie a vzdialených ostrovov Oceánie, Južná Amerika boli osídlené ľuďmi dlho pred veľkým geografické objavy Columbus, Magellan a ďalší európski cestujúci 14-16 storočia našej éry.

Osoba je v oveľa väčšej miere ako iné zvieratá, abstraktné myslenie a schopnosť zovšeobecniť.

Najdôležitejším úspechom modernej osoby v mnohých ohľadoch, ktoré ju odlišuje od iných zvierat, bolo zvládnuť výmenu informácií orálny prejav. To umožnilo ľuďom hromadiť kultúrne úspechyokrem iného, \u200b\u200bzlepšiť metódy výroby a používania nástrojov práce, z generácie na generáciu.

Vynález písania 3-4 tisíc rokov bc V zaťažení tigra a efraty na území moderného Iraku a v starovekom Egypte výrazne zrýchlil technický pokrok, pretože umožnilo prenášať nahromadené vedomosti bez priameho kontaktu.

pozri tiež

Poznámky

1. Sadokhin, Alexander Petrovich. Koncepty moderných prírodných vedy: Učebnica pre študentov študentov vysokých škôl humanitárne špeciality a špeciality hospodárstva a manažmentu / A. P. Sadokhin. - 2. ed., Pereerab. a pridať. - m.: Uni-dana, 2006. p. 17 (1.5. Vedecký obraz o svete)
2. VIZIN V. P. Hermetika, experiment, zázrak: Tri aspekty Genesis nového časového veda // filozofického a náboženského pôvodu vedy. M., 1997. P.88-141.
3. Gubbiev Z. O., Kashirin A. YU., Slakova N. A. Koncepcia modernej prirodzenej vedeckej koncepcie
4. Vedecký obraz sveta - Vizuálny slovník
5. Stepin V.S., Kuznetsova L. F. Vedecký obraz sveta v kultúre technologických civilizácie. - M., 1994.- 274 s
6. ARHINKIN V. G., Timofeev V.P. Prirodzene vedecký maľba sveta
7. Buchilo N. F., Isaev I.A. - História a filozofia vedy ISBN 5-392-01570-0, ISBN 978-5-392-01570-2 p. 192.
8. Kasevich V. B. "Budhizmus. Obrázok sveta. Jazyk. Séria" ORIENTALIA ". SPB., 1996. 288 C. ISBN 5-85803-050-5
9. Moiseev V.I. Aký je vedecký obraz sveta? 1999
10. Zelená B. Cosmos Fabric: Priestor, čas a textúra reality. M: URSS, 2009 GL. "Nehoda a šípka" ISBN 978-5-397-00001-7
11. E.Galimov. "Čo je život? Koncept objednania. " Znažená sila, č. 9, 2008, P.80.

Literatúra

• V. G. ARCHUKKKIN, V. P. Timofeev prirodzene vedecký maľba sveta
• Filozofia a metodika vedy / ed. V. I. Motversova. M., 1996.
• Antonov A.N. Kontinuita a vznik nových poznatkov vo vede. M.: MSU, 1985. 172 p.
• AKHUTIN A. B. História princípov fyzického experimentu z staroveku do XVII storočia. M.: Veda, 1976. 292 p.
• Bernal J. Science v histórii spoločnosti. M.: Vydavateľstvo Forers. Lit. 1956. 736 p.
• Gaydenko P. P., Smirnov G. A. Západoeurópska veda v stredoveku: Všeobecné zásady A doktrínu pohybu. M.: Veda, 1989. 352 p.
• Gaydenko P. P. Evolúcia koncepcie vedy: tvorba a vývoj prvého vedecké programy. M.: Veda, 1980. 568 p.
• Gaydenko P. P. Evolúcia koncepcie vedy (XVII-XVIII storočia): tvorba vedeckých programov nového času. M.: Veda. 1987. 447 p.
• Gurevich A. ya. Kategória stredovekej kultúry. M.: ART, 1972. 318 p.
• DITMAR A. B. Z PTOLEMY na Columbus. M.: Myslel som, 1989.
• Koire A. Eseje histórie filozofického myslenia: o vplyve filozofických konceptov na rozvoj vedeckých teórií. M.: Pokrok, 1985,286c.
• Kosareeva L. M. Sociálno-kultúrna genéza vedy o novom čase. Filozofický aspekt problému. M.: Veda, 1989.
• Kuznetsov B. G. Rozvoj vedeckého obrazu sveta vo fyzike XVII-XVIII storočia. M.: Akadémia vied ZSSR, 1955.
• Kuznetsov B. G. Evolúcia obrazu sveta. M.: Akadémia vied ZSSR. 1961. 352 p.
• Kun T. Štruktúra vedeckých revolúcií. M.: Pokrok, 1975. 288 p.
• Majorov G. G. Tvorba stredovekej filozofie: Latinská patriotika. M.: Myslel som, 1979. 432 p.
• Markova L. A. Veda. História a historiografia. M.: Nauka, 1987. 264c.
• METZ A. Moslimská renesancia. M.: Veda. 1973.
• Mechanika a civilizácia storočia XVII-XIX. M.: Veda. 1979.
• Nacade A. S. filozofia a veda v ére staroveku. M.: MSU, 1990. 286 p.
• Neugebauer O. Presné vedy v staroveku. M.: Veda, 1968. 224 p.
• Okladny V. A. Vznik a rivalita vedeckých teórií. SVERDLOVSK: ED. Uralsk, University, 1990. 240 s.
• Olyanka L. História vedeckej literatúry v nových jazykoch. T. 1- 3. M; L ,: GTTI, 1993-1994.
• Zásady historiografie prírodných vedy. Teória a história. M.: Nauka, 1993. 368 p.
• Starostin B. A. Tvorba historiografie vedy: od vzniku až do XVIII storočia. M.: Veda, 1990.
• Stepin V.S. Tvorba vedeckej teórie. Minsk: Ed. Bieloruština, univerzita, 1976. 319 p.
• Stepin B.C., Kuznetsova L. F. Vedecký obraz sveta v kultúre technologickej civilizácie. M .. 1994.
• Stepin B.C. Filozofia vedy. M., 2003.

Spojenie

Vedecký obraz sveta - holistický obraz predmetu vedeckého výskumu vo svojich hlavných systémových štrukturálnych vlastnostiach, vytvorených prostredníctvom základných koncepcií, myšlienok a princípov vedy v každej fáze jej historického vývoja.

Hlavné odrody (formy) vedeckého maľby sveta sa rozlišujú: 1) Všeobecná vedecká veda ako zovšeobecná myšlienka vesmíru, voľne žijúcich živočíchov, spoločnosti a osoby, vytvorené na základe syntézy poznatkov získaných v rôznych vedeckých disciplíny; 2) Sociálne a prírodné vedecké maľby sveta ako myšlienky o spoločnosti a prírode, zovšeobecňovať úspechy sociálne humanitárnych a prírodných vied; 3) Osobitné vedecké maľby sveta (disciplinárna ontológia) - Myšlienky o predmetoch jednotlivých vedy (fyzické, chemické, biologické, atď. Obrazy sveta). V druhom prípade sa termín "svet" aplikuje v konkrétnom zmysle, označuje svet ako celok a predmet individuálnej vedy (fyzický svet, biologický svet, mier chemické procesy). Aby sa predišlo terminologickým problémom, pojem "obraz o skutočnosti pod štúdiom" sa tiež používa na určenie disciplinárnych ontológií. Najviac študovanejšia vzorka je fyzický obraz sveta. Existujú však podobné obrazy v akomkoľvek vede, akonáhle je vytvorený ako nezávislá pobočka vedeckých poznatkov. Goverizovaný systém-štrukturálny obraz výskumného predmetu je zavedený v osobitnom vedeckom obraze sveta prostredníctvom reprezentácií 1) o základných objektoch, z ktorých všetky ostatné objekty študované príslušnou vede sa spoliehajú; 2) o typológii štúdií predmetov; 3) spoločné znaky ich interakcie; 4) Na priestorovú časovú štruktúru reality. Všetky tieto myšlienky môžu byť opísané v systéme ontologických zásad, ktoré pôsobia ako základ vedeckých teórií príslušnej disciplíny. EG, Zásady - Svet pozostáva z nedeliteľných corpuscles; Ich interakcia je prísne určená a vykonávaná ako okamžitý prenos síl v priamke; Corpuscles a tela na báze tela sa pohybujú v absolútnom priestore s absolútnym časom - opisujú obraz fyzického sveta, ktorý predstieral na 2. poschodí. 17 storočie a dostal meno mechanického obrazu na svete neskôr.

Prechod z mechanického k elektrodynamickému (v Con. 19. storočí) a potom kkventívnym relativistickým obrazom fyzickej reality (1. poschodie 20. storočie) bol sprevádzaný zmenou systému ontologických princípov fyziky. Bolo to najradikálnejšie v období formovania kvantovej relativistickej fyziky (revízia princípov nedeliteľnosti atómov, existencia absolútneho priestoru - čas, laplazské stanovenie fyzikálnych procesov).

Analogicky s fyzickým obrazom sveta sa rozlišujú obrazy študovanej reality v iných vedách (chémia, astronómia, biológia atď.). Medzi nimi tiež historicky nahrádzajú všetky druhy obrazov sveta. Napríklad v histórii biológie - prechod z dalvinovových myšlienok o živých k maľbe biologického sveta, ktorý navrhol Darwin, na následné začlenenie do obrazu voľne žijúcich živočíchov z myšlienok o génoch ako nosiče dedičstva, moderné myšlienky o Úrovne systémovej organizácie živej populácie, biogeoceenózy, biosféry a ich evolúcie.

Každá zo špecifických historických foriem špeciálneho vedeckého maľovania sveta sa môže realizovať v mnohých modifikáciách. Medzi nimi existujú línie kontinuity (napr. Rozvoj newtonovských myšlienok fyzický svet EULER, vývoj elektrodynamického obrazu sveta Faraday, Maxwell, Herz, Lorenz, z ktorých každý predstavil nové prvky na tomto obrázku). Je však možné situácie, keď je rovnaký typ maľby sveta implementovaný vo forme konkurenčných a alternatívnych myšlienok o štúdiu reality (napríklad boj o newtonovských a karteziánskych koncepciách prírody ako alternatívne možnosti mechanického obrazu Zo sveta; Súťaž dvoch hlavných smerov vo vývoji svetového elektrodynamického obrazu - Ampere-Weber programy na jednej strane a Faraday-Maxwell programy na strane druhej).

Obrázok sveta je špeciálnym typom teoretických poznatkov. Môže byť považovaný za určitý teoretický model študovanej reality inej ako modely (teoretické schémy), ktoré sú základom špecifických teórií. Po prvé, líšia sa v stupni komunity. Mnohé teórie sa môže spoľahnúť na ten istý obraz sveta, vr. a zásadný. Napríklad, s mechanickým obrazom sveta, mechanika Newton-Euler, termodynamiky a elektrolytodynamiky ampere-weber. S elektrodynamickým obrazom sveta nielen základy maxwell elektrodynamiky sú spojené, ale aj základy mechaniky Hertz. Po druhé, osobitný obraz sveta možno odlíšiť od teoretických schém tým, že analyzuje ich abstrakcie (ideálne objekty). Takže v mechanickom obraze sveta boli prírodné procesy charakterizované abstrakciou - "Indivisible Corpus", "telo", "interakcie orgánov, prenášané okamžite v priamom a meniacom sa stav pohybu tela", "absolútny priestor" a "absolútny čas". Pokiaľ ide o teoretickú schému, ktorá leží na základe newtonovskej mechaniky (prijatá v jeho eulerančnom prezentácii), potom v ňom je podstata mechanických procesov charakterizovaná inými abstrakciami - "materiálový bod", "výkon", "inerciálny referenčný systém ".

Ideálne objekty, ktoré tvoria obraz sveta, na rozdiel od idealizácie špecifických teoretických modelov vždy majú ontologický stav. Každý fyzik chápe, že "materiálový bod" neexistuje v prírode sám, pretože v prírode nie sú žiadne orgány bez veľkostí. Ale nasledovník Newtona, ktorý akceptoval mechanický obraz sveta, považoval za nedeliteľné atómy skutočne existujúcich "základných primeranity". On identifikoval s prírodou zjednodušujúcim IT a schematické abstrakcie, ktorých systém vytvára fyzický obraz sveta. Aký druh znamení, tieto abstrakcie nezodpovedajú skutočnosti - tento výskumník zisťuje najčastejšie len vtedy, keď sa jeho veda pripojí k lámaniu starej maľby sveta a nahradenie nového. Byť odlišný od maľby sveta, teoretické schémy, ktoré predstavujú jadro teórie, sú vždy spojené s ním. Zriadenie tejto súvislosti je jedným z povinné podmienky Budovanie teórie. Postup pre mapovanie teoretických modelov (schémy) na obraz na svete zabezpečuje, že druhy výkladu rovníc vyjadrujúce teoretické zákony, ktoré sa v logike nazýva koncepčný (alebo sémantický) interpretácia a ktorá je povinná pre výstavbu teórie. Mimo obrazu sveta nemôže byť teória postavená v dokončenej forme.

Vedecké maľby sveta vykonávajú tri hlavné vzájomne prepojené funkcie v procese štúdia: 1) systematizovať vedecké poznatky, ktoré ich kombinujú do komplexnej integrity; 2) pôsobiť ako výskumné programy, ktoré určujú stratégiu vedeckých poznatkov; 3) Zabezpečiť objekciu vedeckých poznatkov, ich pridelenie objektu podľa štúdia a ich zaradenie do kultúry.

Osobitný vedecký obraz sveta integruje znalosti v rámci jednotlivých vedeckých disciplín. Prírodné vedecké a sociálne maľby sveta, a potom všeobecný vedecký obraz sveta pýta širšie obzory na systematizáciu vedomostí. Integrujú úspechy rôznych disciplín, zdôrazňujúc trvalo udržateľný empiricky a teoreticky rozumný obsah v disciplinárnych terciách. Napríklad prezentuje moderného všeobecného vedeckého obrazu sveta na nonstatarilnom vesmíre a veľkej explózii, o kvarkách a synergických procesoch, génoch, ekosystémoch a biosfére, o spoločnosti ako holistický systém, formácie a civilizácie atď. Boli vyvinuté v rámci príslušnej disciplinárnej ontológie fyziky, biológie, spoločenských vied a potom zahrnuté do všeobecného vedeckého obrazu sveta.

Organizovaním systému, vedeckými maľbami sveta v rovnakom čase vykonávať úlohu výskumných programov. Osobitné vedecké maľby sveta žiada stratégiu empirických a teoretických štúdií v rámci príslušných vedeckých oblastí. Pokiaľ ide o empirickú štúdiu, cieľová úloha špeciálnych obrazov sveta sa najviac prejavuje, keď veda začína študovať objekty, pre ktoré teórie ešte neboli vytvorené a ktoré študujú empirickými metódami (typické príklady slúži na úlohu elektrodynamiky Obrázok sveta v experimentálnej štúdii katódy a röntgenových lúčov). Myšlienky o študovanej realite zavedenej na obraze sveta zabezpečujú hypotézy povahy javov objavených v experimente. Tieto hypotézie sú teda formulované experimentálne úlohy a experimentálne plány sa vyrábajú, prostredníctvom ktorých sa detegujú všetky nové charakteristiky študované v skúsenostiach objektov.

V teoretických štúdiách sa úloha osobitného vedeckého obrazu sveta ako výskumný program prejavuje v skutočnosti, že určuje rozsah prípustných úloh a nastavenie problémov počiatočné štádium Teoretické vyhľadávanie, ako aj výber teoretických nástrojov na ich rozhodnutie. Napríklad, počas výstavby zovšeobecňovacích teórií elektromagnetizmu, dva fyzické vzory sveta Rie dva a preto dva výskumné programy: Ampér-Weber, na jednej strane a Faraday-Maxwell, na strane druhej. Dali rôzne úlohy a určili rôzne prostriedky na vytvorenie generalizačnej teórie elektromagnetizmu. Program Ampér-Weber pokračoval z princípu dlhodobých účinkov a zameraných na použitie matematických prostriedkov mechaniky bodov, program Faraday-Maxwell sa spoliehal na princíp blízkosť a požičal si matematické štruktúry z pevných médií.

V interdisciplinárnych interakciách, na základe predložených prevodov z jedného z nich poznatkov do druhej, úloha výskumného programu vykonáva všeobecný vedecký obraz sveta. To odhaľuje podobné znaky disciplinárnych Ontológií, čím sa vytvárajú dôvody na vysielanie myšlienok, konceptov a metód z jednej vedy do druhého. Výmenné procesy medzi kvantovou fyzikou a chémiou, biológie a kybernetiky, poháňané celok Objavy 20. storočia, zamerané a regulované všeobecným vedeckým obrazom sveta.

Fakty a teórie vytvorené zameriavajúcim sa zameriavajúcim vplyvom osobitného vedeckého maľovania sveta, re-sa týka nej, čo vedie k dvom možnostiam pre jeho zmeny. Ak reprezentácie obrazu sveta vyjadrujú základné charakteristiky predmetov podľa štúdia, špecifikácia týchto myšlienok sa objasňuje. Ak sa však štúdia stretávala v zásadne nových typoch objektov, vyskytuje sa radikálna reštrukturalizácia obrazu sveta. Takáto reštrukturalizácia pôsobí ako nevyhnutná zložka vedeckých revolúcií. Zahŕňa aktívne využívanie filozofických myšlienok a odôvodnenie nových myšlienok akumulovaným empirickým a teoretickým materiálom. Spočiatku je nový obraz študovanej reality rozšírený ako hypotézy. Jeho empirické a teoretické zdôvodnenie môže trvať dlhé obdobie, keď konkuruje ako nový výskumný program s predtým prijatým osobitným vedeckým obrazom sveta. Schválenie nových myšlienok o realite ako disciplinárnej ontológii je zabezpečené nielen skutočnosťou, že sú potvrdené skúsenosťami a slúžiť ako základ pre nové základné teórie, ale aj ich filozofické ideologické zdôvodnenie (pozri Filozofické základy vedy ).

Myšlienky o svete, ktoré sú zavedené v obrazoch reality podľa štúdia, vždy majú určitý vplyv analógie a združení, dúfajú z rôznych oblastí kultúrnej kreativity, vrátane každodenného vedomia a výrobných skúseností určitej historickej éry. Napríklad myšlienky o elektrickej tekutine a tepelníšu, zahrnutých v mechanickom obraze sveta v 18. storočí, boli vo veľkej miere pod vplyvom predmetov obrázkov, ktoré boli vypracované z sféry každodenných skúseností a technológie príslušnej éry. Zdravý rozum 18 V. Bolo ľahšie súhlasiť s existenciou nemechanických síl, ktoré ich predstavujú napríklad v obraze a podobnosti mechanických, napríklad. Zastupovanie tepelného toku ako prúd bezdôdze tekutiny - tepla, ktorý padá ako vodný prúd z jednej úrovne do druhej a produkujúce túto prácu rovnakým spôsobom ako voda v hydraulických zariadeniach vykonáva túto prácu. Zároveň však zavádzanie do mechanického obrazu sveta myšlienok o rôznych látkach - nosiče síl - obsahovalo moment objektívnych poznatkov. Kvalitatívne pohľad odlišné typy Sily boli prvým krokom k rozpoznávaniu interakcie všetkých druhov interakcie na mechanické. Prispel k tvorbe špeciálnych, odlišných od mechanických, myšlienok o štruktúre každého takéhoto druhov interakcií.

Ontologický stav svetových vedeckých obrazov pôsobí ako nevyhnutný predpoklad pre objektifikáciu špecifických empirických a teoretické poznatky Vedecká disciplína a ich zaradenie do kultúry.

Prostredníctvom priradenia k vedeckému obrazu sveta, špeciálne úspechy vedy nadobudnú všeobecnú zváženie a ideologický význam. Napríklad hlavná fyzická myšlienka všeobecnej teórie relativity, prijatá v jej špeciálnej teoretickej forme (zložky základného metrického tenzora, určujúce metricky štvorrozmerného času, zároveň pôsobiť ako potenciál z gravitačného poľa) je nepravdepodobné, že tí, ktorí nie sú zapojení do teoretickej fyziky. Ale v znení tejto myšlienky v jazyku obrazu sveta (povaha geometrie vesmíru je vzájomne určená charakterom oblasti hrobu), dáva status vedeckej pravdy, ktorá má vedecký zmysel ktorý má ideologický stav. Táto pravda upravuje myšlienky o homogénnom euklidovskom priestore a kvázi-obilia čas, ktorý prostredníctvom systému školení a vzdelávania od čias Galilea a Newton sa zmenili na ideologické postuláciu bežného vedomia. To je prípad mnohých objavov vedy, ktoré boli zahrnuté do vedeckého obrazu sveta a cez to ovplyvniť ideologické usmernenia ľudských živobytík. Historický vývoj vedeckého obrazu sveta je vyjadrený nielen pri zmene jeho obsahu. Historicky jej formy sami. V 17. storočí, v ére vzniku prírodných vedy, mechanický obraz sveta bol fyzický, aj prírodný a všeobecný vedecký obraz sveta. S príchodom disciplinárnej organizovanej vedy (Kon. 18 V. - 1. poschodie. 19. storočie) je spektrum špeciálnych vedeckých malieb na svete. Stanú sa osobitnými, autonómnymi formami poznatkov, ktoré organizujú fakty a teóriu každej vedeckej disciplíny do systému dohľadu. Existujú problémy budovania všeobecného vedeckého obrazu sveta, syntetizujúceho dosahovania jednotlivých vied. Jednota vedeckých poznatkov sa stáva kľúčovým filozofickým problémom vedy 19 - 1. poschodie. 20 V. Posilnenie interdisciplinárnych interakcií vo vede 20 V. vedie k zníženiu úrovne autonómie špeciálnych vedeckých obrazov vo svete. Sú integrované do špeciálnych blokov prírodných vedy a sociálnych malieb sveta, ktorých základné zastúpenia sú zahrnuté do všeobecného vedeckého obrazu sveta. V 2. poschodí. 20 V. Všeobecný vedecký obraz sveta sa začína rozvíjať na základe myšlienok univerzálneho (globálneho) evolucionalizmu spájajúcej princípy evolúcie a systémový prístup. Genetické vzťahy medzi anorganickým svetom, voľne žijúcim životom a spoločnosťou sú v dôsledku toho odhalené ostré útlaku prírodnej vedy a sociálnej vedeckej maľby sveta. V súlade s tým, integračné väzby disciplinárnych ontológií sa zvyšujú, čo čoraz viac vykonávajú fragmenty alebo aspekty jedného všeobecného vedeckého obrazu sveta.

Literatúra:

1. Alekseev I.S.Jednotu fyzického obrazu sveta ako metodický princíp. - V knihe: Metodické princípy fyziky. M., 1975;

2. Vernadsky V.I.Odrazy prírodovedného, \u200b\u200bKN. 1, 1975, KN. 2, 1977;

3. Dzlevya p.s.Prírodný vedecký obraz sveta ako forma syntézy vedeckých poznatkov. - V knihe: Syntéza moderných vedeckých poznatkov. M., 1973;

4. Mostepanenko m.v.Filozofia a fyzická teória. L., 1969;

5. Vedecký obraz sveta: logický gnosologický aspekt. K., 1983;

6. Planck M.Články a vystúpenia. - V knihe: Planck M.Voľba Vedecký Tvorba. M., 1975;

7. Prigogin I., Stánkov I.OBJEDNÁVKA Z CHAOSU. M., 1986;

8. Povaha vedeckých poznatkov. Minsk, 1979;

9. STNYN V.S.Teoretické znalosti. M., 2000;

10. Stepin vs, Kuznetsova L.F.Vedecký obraz sveta v kultúre mužskej civilizácie. M., 1994;

11. Holton J.Čo je to "ANTYNYNAUKA". - "VF", 1992, č. 2;

12. Einstein A.Katedrála Vedecký Práca, t. 4. M., 1967.

Vedecký obraz sveta je holistickým systémom myšlienok o všeobecných vlastnostiach a modeloch reality, vybudované v dôsledku zovšeobecnenia a syntézy základných vedeckých koncepcií, princípov a teórií. V závislosti od základov divízie sa rozlišuje všeobecný vedecký obraz sveta, ktorý zahŕňa reprezentácie celej reality a prírodného vedeckého obrazu sveta. Ten - v závislosti od predmetu vedomostí - môže byť fyzické, astronomické, chemické, biologické, atď.

Vo všeobecnom vedeckom obraze sveta je rozhodujúcim prvkom obrazom oblasti vedeckých poznatkov, ktoré zaberá vedúcu pozíciu v konkrétnom štádiu vývoja vedy. Každý obraz sveta je postavený na základe určitých základných vedeckých teórií, a ako sa vyvíja prax a poznatky, niektoré vedecké maľby sveta sú nahradené inými. Takže, prírodné vedy (a predovšetkým fyzické) obraz sveta bol postavený prvý (z XVII storočia) na základe klasickej mechaniky, potom elektrodynamiky, potom (od začiatku XX storočia) - kvantová mechanika a teória Relativity a dnes - na základe synergie.

Hlavným prvkom akéhokoľvek náboženského obrazu sveta je obraz jediného Boha (monotheistické náboženstvá) alebo mnoho bohov (polytetické náboženstvá). Všetky náboženstvá vždy veria, že naša empirická realita nie je nezávislá a nie samostatne dostatočná, ale nosí derivátovú hodnotu, pretože je sekundárny, existuje výsledok, prognóza iného - skutočná, skutočná realita je Bohom alebo bohov. Preto náboženstvá zdvojujú svet a naznačujú osobu nad rámec silám, ktoré majú myseľ, budú svoje vlastné zákony. Určujú život ľudí v celom jej byte.

Špecifickým rysom náboženského obrazu sveta je teda oddelenie reality na prírodnej a nadprirodzenej sfére a prvá sa považuje za závislú od toho. Dosiahnutie sféry nadprirodzenej bytosti, chápaná ako jediný skutočný, sa stáva cieľom ľudskej existencie. V závislosti od obsahu viera, môžeme hovoriť o obrázkoch sveta konkrétnych náboženstiev: budhistov, židovský, moslimský, kresťanský atď.

Filozofické obrazy sveta sú veľmi rôznorodé, ale všetky sú postavené okolo vzťahu: muž a mier. Tento vzťah možno chápať v materialisticky alebo idealisticky, dialekticky alebo metafyzicky, objektov alebo subjektivistivistu atď. Pomer osoby a sveta vo filozofii sa posudzuje vo všetkých rozmanitosti svojich aspektov - ontologických, gnosologických, metodických, hodnotových (axiologických), aktivity a ďalších. To je dôvod, prečo sú filozofické obrazy sveta tak viacnásobné a nie podobné.

V histórii svetovej kultúry dosiahli filozofické obrazy sveta bližšie k náboženskému, potom na vedecké maľby sveta, ale vždy sa od nich líšili. Takže v každej súkromnej vede, existujú rôzne úrovne zovšeobecnenia, ktoré neopúšťajú, okrem určitej sféry alebo aspektu bytia. V filozofickom myslení sa tieto zovšeobecnenia súkromných vedy stávajú predmetom analýzy. Filozofia poskytuje výsledky výskumu vo všetkých oblastiach poznatkov (a nielen vo vedeckej úrovni), čím sa vytvorí komplexná syntéza univerzálnych zákonov bytia a vedomostí.

Filozofia sa výrazne líši od akejkoľvek súkromnej vedy, primárne skutočnosť, že ide o svetonázor. To znamená, že filozofický obraz sveta zahŕňa nielen doktrínu podstaty a univerzálnych zákonov o rozvoji reality, ale aj morálnych, estetických a iných nápadov a presviedčaní ľudí.