Niekoľko mesiacov pred začiatkom práce na básni „Právo pamäti“ AT Tvardovský napísal: nezabudnite sa vyjadriť. Toto je živá, nevyhnutná myšlienka v mojom živote." Báseň „Právo pamäti“ je vyznaním, je do značnej miery autobiografická a je výsledkom dlhoročných ťažkých úvah autora. V prvej kapitole básne („Pred odchodom“) autor spomína na svoju mladosť s jej jasnými nádejami, na priateľa, s ktorým naivne snívali a verili v budúcnosť:

Boli sme pripravení na kampaň. Čo môže byť jednoduchšie: Neklam. Nebuď zbabelý. Buďte verní ľuďom. Milovať materskú zem.

Sebavedomí optimisti nepredpokladali, že od života treba očakávať nielen šťastie.

V tejto kapitole je len predtucha drsnosti historická realita, tragické konflikty éry. Tieto konflikty v celej svojej veľkosti sa rozprestierajú v kapitole „Syn nie je zodpovedný za Otca“. Táto kapitola vyjadruje nielen osobnú bolesť básnika – syna „nepriateľa ľudu“. V tejto kapitole básnik paradoxne v rôznych podobách premieňa slávnu stalinskú formulku „Syn nie je zodpovedný za svojho otca“. Vždy sa to interpretovalo ako akési záchranné lano, ktoré súcitný a spravodlivý vodca hodil na nešťastných vyvrheľov, poškvrnených príbuzenstvom s „nepriateľmi ľudu“. Básnik však takúto nádielku hrdo odmieta, nechystá sa získať právo na blaho za cenu otcovej zrady, úplne opačná voľba sa mu zdá rozumnejšia:

Čo ak ten syn (a nie syn!). Získal také práva a mohol sa zodpovedať za svojho otca?

A vlastne sa zaviaže zodpovedať sa za otca, odpovedať – v zmysle chrániť, prihovárať sa. A syn odpovedá obranou ľudskej dôstojnosti otca.

A robí to umelecky – vytvára plasticky viditeľný obraz veľkého robotníka-roľníka. Napríklad tu je popis otcových rúk:

Tie ruky, ktoré sa svojou vôľou ani neohýbajú, ani nezatínajú do päste: Neexistujú žiadne oddelené mozole Pevné - skutočne päsť!

Myšlienka zodpovednosti za otca organicky vedie k myšlienke zodpovednosti za všetko, čo sa deje v krajine, spoločnej viny. Teraz už básnik nehľadá žiadne výhovorky pre seba a pre všetkých, ktorí, ak neboli zapojení do zverstiev stalinského režimu, boli pri nich ticho. Odplatou sa stávajú neodbytné morálne muky:

A súdny proces trvá desaťročia a koniec je v nedohľadne.

Tento tajný súd svedomia podľa A. Tvardovského posudzuje každý slušný človek, ktorý tie časy prežil.

Tretia kapitola „O pamäti“ je výsledkom básnických úvah o živote, ktorý prežil, o ťažkej dobe, ktorá mu pripadla. Hlavnou myšlienkou je myšlienka historickej pamäte. Popretie pamäti, zákaz spomínania je popretím zodpovednosti, pokánia a zmierenia. Básnik polemizuje s tými, ktorým je pohodlnejšie nepripomínať si tragédie minulosti.

Zabudnúť, zabudnúť ticho hovoria, Chcú sa utopiť v zabudnutí Žijúca realita. A to tak, že sa nad ňou zavreli vlny. Zabudni na to!

Básnik je pripravený, sám, proti všetkým, brániť právo na pamäť, pretože ak si nepamätáte minulosť, môže sa opakovať:

Kto žiarlivo skrýva minulosť. Je nepravdepodobné, že bude v súlade s budúcnosťou.

A. Tvardovský to mal ťažké.

Prežil a trpel cez tridsiate a štyridsiate roky, povojnové roky, čas chruščovského „topenia“. Vo svojich básnických dielach otvoril čitateľovi obrovský a ťažký svet. Báseň „Právo pamäti“ je básnikovou spoveďou, v ktorej zo seba vylial všetko, čo „v duši žilo, kypelo, bolelo.

Analýza Tvardovského básne „Právo pamäti“

Ďalšie eseje na túto tému:

1. Počas svojej histórie Rusko prežilo mnoho ťažkostí. Vojny s cudzím nepriateľom, súrodenecké spory, ľudové nepokoje sú tiene týchto ...
2. Básne „Beyond the Distance – Dal“ a „By the Right of Memory“ ešte neboli podrobené benchmarking v tward štúdiách. A to nie je náhoda...
3. Celkom nedávno som čítal báseň od A. Tvardovského, ktorá sa volá „Právo pamäti“. Toto stvorenie, ktoré som predtým nepoznala, hlboko šokovalo ...
4. Téma zodpovednosti a pamäti dostala mimoriadny ohlas v tvorbe A. Tvardovského, ktorý poznal všetky útrapy veľ. Vlastenecká vojna... Básnik dokazuje, že...
5. V roku 1925 Akhmatova napísala báseň venovanú pamiatke Sergeja Yesenina. Za jej života nevyšla, vyšla až v ...
6. Sám Tvardovský o sebe napísal, že „nie je zázrakom zvláštneho, zvoleného osudu“, že ho život „nepodviedol, nič v ...
7. Rané obdobie básnikovej tvorby reprezentujú mnohé objavy v oblasti veršovania. Majakovskij takmer okamžite opustil pokusy o literárnu imitáciu a doslova vtrhol ...
8. Báseň s názvom "Terkin v budúcom svete" je spojená s vojenským sprisahaním. Vyšlo až v roku 1963, aj keď ...
9. Krátka báseň „Slávičia záhrada“ je jedným z najdokonalejších diel Bloka. Nie je náhoda, že Blok bol často nazývaný spevákom "Nightingale Garden". V...
10. Pešia rota má nového chlapíka Vasilija Terkina. Bojuje druhýkrát v živote (prvá vojna je fínska) ...
11. Tvardovský, samozrejme, nemohol poznať tieto slová, keď napísal „Originálnosť Tvardovského básne“ Mravec, staroveká Muravskaja „“, ale nie je to náhoda ...
12. Básnik končí príbeh revolúcie epizódou robotníckeho subbotnika. Táto, 8. kapitola je najviac propagandistická. Záver kapitoly je napísaný v štýle propagandy: „Strýko, ...
13. Na druhej strane sa objaví Terkin, zabitý v boji. Je to čisté, vyzerá to ako metro. Veliteľ prikáže Terkinovi, aby nadobudol tvar. Účtovná tabuľka, tabuľka...

Jeden z najznámejších ruských spisovateľov Alexander Trifonovič Tvardovskij je právom považovaný za talentovaného básnika a novinára. Je jedným z mála nadaných ľudí, ktorým sa podarilo vytlačiť Sovietske roky... Nie všetky Tvardovského práce však boli schválené kritikmi a povolené na publikovanie. Medzi zakázanými textami bola aj báseň „Právou pamäti“. Jeho zhrnutie bude diskutované v tomto článku.

História stvorenia

Báseň "Právo pamäti", zhrnutie o ktorej bude reč nižšie, napísaná v 60. rokoch. Ale kvôli zákazu to vyšlo až v roku 1987. Dielo bolo pôvodne koncipované ako súčasť básne „Za diaľku – diaľku“, keďže ju Tvardovský považoval za nedokončenú, bolo v nej isté podhodnotenie: „Ja som to nepovedal. Môžem odísť...“

Neskôr však vznikla ďalšia kapitola do samostatnej básne. A toto dielo odrážalo spisovateľovu nespokojnosť s politickými a spoločenskými zmenami 60. rokov: pokusy opäť glorifikovať Stalina, zatajovanie rozhodnutí straníckeho zjazdu pred ľuďmi, silnejúca totalita, tvrdá cenzúra, prispôsobené výpovede, falošné listy v mene „pracujúci ľud“. Všetky tieto zmeny sa odrazili v osude celého ľudu i samotného Tvardovského. To všetko spisovateľa úprimne znepokojuje, nemôže stáť bokom a vystupuje v básni ako žalobca moci a žalobca jej krutých, neľudských činov.

Žánrová originalita

Z hľadiska žánru možno báseň nazvať lyricko-filozofickou meditáciou. Hoci sám básnik to nazýva „cestovným denníkom“. Hlavný postavy Tvorba: sovietska krajina, ľudí, ktorí ho obývajú, ako aj ich skutky a úspechy.

Zaujímavá je žánrová originalita diela „Právou pamäti“, zhrnutiečo naznačuje prítomnosť rozprávkového sprisahania, ako aj magických hrdinov:

• hlavná postava sa vracia domov;
• hrdina-asistent je vodič traktora;
• antihrdina je zlodej;
• spasiteľom je Stalin.

Tiež množstvo prísloví, prísloví, prísloví vo folklórnom štýle hovorí o prevahe báječného začiatku. Tvardovský teda zobrazuje realitu v mytologizovanej podobe, takže mnohé epizódy majú hlboký symbolický význam.

Téma

Hlavnou témou básne „Právou pamäti“ (zhrnutie túto myšlienku potvrdzuje) je téma pamäti. Tento problém sa však mení na iný, nebezpečnejší – zodpovednosť pred potomkami za neochotu vyrovnať sa s tým, čo sa stalo v minulosti: „Kto skrýva minulosť... je nepravdepodobné, že bude v súlade s budúcnosťou.“ Tvardovský veril, že nikto nemá právo zabudnúť na minulosť, pretože sa týka všetkých a ovplyvňuje budúcnosť krajiny, jej rozvoj a blaho ľudí.

Báseň je štruktúrovaná ako expresívny monológ lyrického hrdinu, ktorý má obavy zo straty kontinuity a zničenia spojenia medzi generáciami.

Báseň „Právo pamäti“: zhrnutie

Práca pozostáva z troch častí. Prvá časť je venovaná spisovateľovým mladíckym spomienkam, vyznieva vrúcne, ironicky, naplnená plánmi a snami: „A kdeže, kto z nás bude musieť ... počuť jeho mladosť.“

Sny mladého básnika sú vysoké a čisté, jeho hlavnou túžbou je pracovať pre dobro. Domovská krajina... A ak to bude potrebné, je pripravený dať za vlasť a svoj život. Spisovateľ s túžbou a smútkom spomína na svoju mladícku naivitu a neznalosť všetkých útrap, ktoré osud pripravil: "Milovať svoju rodnú zem, / aby pre ňu do ohňa a vody."

Druhá kapitola diela „Právo pamäti“, o obsahu ktorej uvažujeme, má názov „Syn nezodpovedá za svojho otca“. Toto je najtragickejšia časť nielen v básni, ale aj v živote Tvardovského. Faktom je, že rodina spisovateľa bola vyhostená a vyhostená na Sibír, Alexander Trifonovič sám zostal žiť v Smolensku len preto, že sa v tých rokoch oddelil od svojich príbuzných. Básnik nemohol urobiť nič, aby pomohol svojim blízkym, a to ho trápilo celý život. Okrem toho sa na neho nalepila stigma „syn kulaka“, čo neuľahčovalo život v Sovietskom zväze. Práve tieto zážitky sa premietli do básne: „Ďakuj otcovi ľudu, že tvojmu otcovi odpustil.“

Tretia časť básne vyznieva ako potvrdzujúci monológ, kde spisovateľ obhajuje právo na pamäť. Len kým si potomkovia pamätajú na činy svojich predkov, žijú. Pamäť je veľký dar človeka a nemal by sa jej vzdať.

Analýza

Báseň „Právo pamäti“ bola mnohými kritikmi nazvaná Tvardovského pokánie. Básnik sa v nej snaží odčiniť chyby svojej mladosti, jeho smútok a ľútosť sa vlievajú do krásnych línií geniálneho diela.

V prvej kapitole spolu s mladíckymi spomienkami možno zaznamenať predtuchu historických zmien, ktoré sa zvrhnú v tragédiu a konflikt hrdinu nielen s okolitou realitou, ale aj so sebou samým. presne tak vnútorný konflikt sa stane hlavným v druhej kapitole práce. Básnik sa na Stalinovu vetu „Syn neodpovedá za otca“ pozerá z rôznych uhlov pohľadu. Tieto slová boli akosi pre tých, ktorí nechceli zdieľať osud svojich rodičov. Básnikovo lyrické „ja“ však túto pomoc odmieta, nechce zradiť otca. Navyše obhajuje vyhnaného rodiča. Tvardovský je pripravený zodpovedať sa za neho, brániť právo na ľudský postoj k nepriateľovi ľudu, čím sa snaží odčiniť mladistvú zradu svojej rodiny.

Ale postupne myšlienka zodpovednosti za záležitosti rodičov prerastá do zodpovednosti za úspechy celej krajiny. Všetci, ktorí v tichosti sledovali represie, sú vinní za to, čo sa dialo za Stalina.

Záver

Tvardovského báseň „Právo pamäti“ odrážala všetky procesy, ktoré básnikovi padli v tejto a Veľkej vlasteneckej vojne, ako aj ťažké povojnové obdobie a topenie. Jeho zakázané dielo sa stalo priznaním, výkrikom duše, ktorá už nie je schopná mlčať o prežitom.

téma:Človek, čas, história v básni "Právom pamäti"

Cieľ: oboznámiť žiakov s životom a prácou koho; definovať žánrové vlastnosti a ideový obsah básne „Právou pamäti“; zistiť, prečo je báseň autorovým ospravedlnením a pokáním, varovnou básňou.

Alexander Trifonovič Tvardovský je

histórie našej spoločnosti. rozumieť

Tvardovský - pochopiť éru vo všetkom

dráma, zložitosť a rozpor.

F. Abramov

Pred domácou úlohou: každý si prečítal báseň „Právo pamäti“; individuálna úloha: pripraviť krátky príbeh o živote a práci, zostavte plán biografie básnika (môžete ponúknuť, že ho zapíšete spolužiakom); skupinové úlohy pre 3 skupiny: a) zostaviť plán cenovej ponuky pre kapitolu 1, prerozprávať kapitolu 1 pomocou vybraných citácií; b) v 2. kapitole nájdite znaky Stalinovej doby; naznačiť jazykové prostriedky, ktorými sa autorovi darí vykresliť živý obraz skutočnosti; c) v 3. kapitole určte postoje sporových strán – lyrického hrdinu a „tichého“; Na koho ste strane?

Počas vyučovania

ja. úvod učitelia.

V každej historickej epoche je vždy človek, ktorého osud je odrazom reality jeho doby. Niekedy na pochopenie všetkých historických peripetií stačí tomuto človeku porozumieť. A ak je toto básnik, potom sa jeho dielo stane poetickou kronikou života krajiny ( čítanie epigrafu).

II... Študentská správa o hlavných etapách básnikovho života a tvorby (predbežná domáca úloha je možná na stranách 409 - 415 učebnice „Ruská literatúra pre 11. ročník“, ed.,). Žiaci zapisujú informácie do súhrnu.

III... Slovo učiteľa.

Ak hovoríme o básňach, potom každá z nich je odrazom nielen biografie básnika, ale aj histórie krajiny.

„Krajina mravcov“ je obrazom procesu kolektivizácie, hľadania krajiny šťastia, z ktorej sa vykľuje kolektívne farmy.

"Vasily Terkin" - obraz osudu ľudí a národný charakter počas

svetovej vojny, pokus povedať pravdu o vojne.

"Dom pri ceste" - obraz ľudských osudov zlomených vojnou, ťažký

následky vojny.

„Beyond the Distance - Far“ - obraz znovuzrodenia rodnej krajiny, ktorá prešla mnohými skúškami a stala sa mocnou svetovou veľmocou; pochopenie toho, čo sa deje v časoch Stalina.

Báseň „Právo pamäti“ napísal Tvardovský posledné rokyživota (1966-1969), no bol dlho zakázaný a vydaný bol až v roku 1987.

Báseň odrážala autorovu prudkú reakciu na zmenu spoločenskej situácie v druhej polovici 60. rokov: pokusy o rehabilitáciu Stalina, jeho opätovné povýšenie, mlčanie rozhodnutí 20. kongresu, ktorý odsudzoval kult osobnosti Stalina, sila prísnej cenzúry ... vymyslené „listy robotníkov“ uverejnené v centrálnej tlači – to všetko sú znaky tej doby.

Akshin, ktorý posúdil skutočnosť, že sa báseň objavila, napísal: „Tvardovskij, ktorý zakúsil vzrušenie svedomia, horkú vinu pred rodinou, pred otcom, pred celým ruským roľníkom rozdrveným Stalinom, napísal Tvardovský báseň“ Právom pamäti “- jeho ospravedlnenie a jeho pokánie“. A Tvardovský o básni napísal: „... Cítil som... to, čo som... treba vyjadriť. Toto je živá, nevyhnutná myšlienka v mojom živote ... “

IV... Práca s textom básne.

Báseň pozostáva z 3 kapitol. Definujte tému každej časti. ( Prvé dve ("Pred odchodom", "Syn neodpovedá za otca") - lyrický hrdina sa snaží pochopiť svojeminulosť a minulosť krajiny, posledná kapitola ("O pamäti") - úvahy hrdinu o povinnosti človeka voči minulosti a budúcnosti).

Identifikujte hlavné témy celého diela. (Ttéma pokánia a osobnej viny človeka; téma pamäti a zabudnutia; téma „synovskej zodpovednosti“, téma historickej odplaty.)

S akou náladou odchádzajú hrdinovia kapitoly „Pred odletom“ do hlavného mesta?

(Prerozprávanie kapitoly s povinným čítaním plánu cenovej ponuky. V dobrej nálade; s veľkolepými plánmi do budúcnosti, nádejou naplno sa realizovať, uskutočniť, s bezhraničnou vierou v seba samého, túžbou držať krok s dobou. Od života hlavného mesta mladí muži očakávajú nielen zábavu, ale ponáhľajú sa do sveta vedomostí, chcú čerpať zo svätého chrámu vedy jeho poklady pre svojich starých otcov a pradedov, ktorých zem nerozlučne držala so sebou).

Táto kapitola bola napísaná ako výzva priateľovi mládeže. Prečo si myslíte, že autor zvolil túto formu? ( Vytvára sa atmosféra dôvery, v ktorej môžete hovoriť o intímnostiach). Takže od samého začiatku básne je nastavený tón maximálnej úprimnosti.

Dá sa definovať žáner básne ako „rodinná tragédia“? prečo?

Hlboko osobná, konfesionálna báseň zároveň vyjadruje ľudový pohľad na tragické javy minulosti. V druhej kapitole „Syn nie je zodpovedný za svojho otca“ básnik spoľahlivo reprodukuje atmosféru Stalinových čias.

Aké sú znamenia Stalinova éra Zobrazuje v tejto kapitole Twardowski? Uveďte príklady z textu.

Uveďte príklady rečových pečiatok z 30. až 50. rokov 20. storočia, ktoré sa používajú v druhej kapitole. Definujte ich úlohu. ( Používanie rečových klišé politickej terminológie stalinskej éry („triedny nepriateľ“, „otec národov“,„Vodca“, „kulak“, „syn nepriateľa ľudu“ atď.) sa stáva pri Tvaredovsky sposob odrazu ducha doby, vlastnostimyslenie a postoj vtedajšieho sovietskeho ľudu).

Všimnite si, že slová „Syn neodpovedá za otca“ sa v tejto kapitole niekoľkokrát opakujú. prečo? (Opakovaním tieto slová dostávajú stále viac nového sémantického a emocionálneho obsahu. Práve opakovanie nám umožňuje sledovať vývoj témy „piatich slov“).

Z čoho básnik obviňuje stalinizmus? Uveďte príklady z textu. ( Dsamotný ramatizmuspocity sovietskej osoby - „syna nepriateľa ľudu“ („Znoslavovaný od narodenia / Dieťa nepriateľskej krvi “), tragický osud vydedených („ vo veľkých úzkostiach / opustil svoj dom a dvor “), zmrzačený osud bývalých sovietskych vojnových zajatcov („ zo zajatia do zajatia – za hrom víťazstva") retlaky malých národov).

Ako by ste pre seba definovali najhoršiu vec v tejto dobe? Potvrďte riadkami textu.

- Aké je postavenie lyrického hrdinu? ( Snaží sa prísť na to, kto je vinný za to, čo sa stalo avyčíta sebe a svojej generáciiobčianska platobná neschopnosť, slepá viera v neomylnosť vodcu, nespochybniteľné podriadenie sa jeho vôli („preuniverzálny otec / Všetci sme boli zodpovední “).

Aké obrazy podľa vás básnik v tejto kapitole predstavuje najživšie? ( Stalin, otec hrdinu).

Ako na to príde Twardov otec? Prečo kladie dôraz len na jeden detail svojho vzhľadu? Prečítať text.

Ako je v básni zobrazený „otec ľudu“ Stalin? Prečo tento obrázok nie je podrobný?

- „O pamäti“ je špeciálna kapitola. Syntetizuje myšlienky, motívy uvedené v jej mene. Kapitola je polemická. S kým a o čo sa hrdina háda? Prečítať text. ( Lyrický hrdina sa háda s tými, ktorínazýva ich „tichými“. To je to, čo chcú „v pamäti nespavýchpostaviť kríž“. "Nepamätám si - pamäť na tlač" - toto je ich pozícia).

Charakterizujte občianske postavenie lyrického hrdinu. Prečítať text. ( Vystupuje proti tendenciám Stalinovej rehabilitácie, považuje za zločin úmyselné potláčanie tragických udalostí sovietskych dejín).

Ako chápete riadky:

Čo sa dnes považuje za veľké, čo je malé -

Ktovie, ale ľudia nie sú tráva:

Neotočte ich všetky hromadne

V niektorých, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo.

Báseň končí slovami:

Ale pokračujte ako sme boli - budeme, -

Aká náhla búrka, -

Podľa ľudí

tých ľudí

akí ľudia

Bez zakrývania očí

Nadviažte očný kontakt.

Básnik tvrdí, že pamäť je kompas pre životná cesta a že každý človek by mal mať dlh voči minulosti a budúcnosti. Svedomie a pamäť - to sú morálne normy, ktoré určujú občianske postavenie človeka, a najmä postavenie básnika Tvardovského.

Prišli sme na to, prečo je báseň „Právou pamäti“ pokáním a ospravedlnením hrdinu. - - - Čo si myslíte, prečo je varovaním? ( Výpovede detí).

Jevgenij Jevtušenko povedal: "Básnik v Rusku je viac ako básnik." Do akej miery možno podľa vás tieto slová pripísať Alexandrovi Tvardovskému? ( Výpovede detí).

V... Reflexia.

Nájdite v texte kľúčové slová básne: pamäť, pravda, skutočnosť, bolesť. Zapíšte si poetické frázy s týmito slovami (možno ich nazvať aforizmy), ktoré si pre seba vezmete ako životné zásady.

VI... Domáca úloha. Pripravte sa expresívne čítanie básne M. Cvetajevovej a

B. Pasternak.

Zoznam použitej literatúry

1. (a ďalšie). Ruská literatúra: otázky, úlohy, testy. - Minsk: Aversev, 2006.

2. Egorova rozvoj ruskej literatúry ročník 11 (II. polrok).

- M.: Vako, 2006.

3., (a ďalšie). - ruská literatúra: tutoriál pre 11. ročník s 11-ročným štúdiom. - Minsk: NIO, 2006.

Sám AT Tvardovský si nemyslel, že básne, ktoré tvoria báseň „Právo pamäti“ sú samostatným dielom; napísal ich ako pokračovanie básne „Beyond the Distance – Distance“. Za básnikovho života tieto básne, samozrejme, nemohli vyjsť, hoci ich na vydanie pripravil sám AT Tvardovský, krátko pred smrťou. Koncom 60. rokov v spoločenskom a politickom živote krajiny zosilneli negatívne tendencie, ktoré neskôr dostali veľkorysý názov - „stagnácia“. Dokonca aj polovičná publicita, ktorá bola možná počas chruščovského „topenia“, prišla nazmar. A preto Tvardovského básne o stalinizme „prišli na rad“ až koncom 80. rokov, v čase pravej glasnosti.

Báseň „Právo pamäti“ je záverečným dielom AT Tvardovského, sú to jeho úvahy o živote, ktorý prežil – o svojom, aj o svojej krajine. Vracia sa k minulým udalostiam a posudzuje ich ako človeka a občana – právom pamäti. Pamäť neklame, pamäť osvetľuje ľudí a udalosti v ich skutočnej podobe, pamäť je oslobodená od chýb okamihu.

Kompozične je báseň rozdelená do troch častí. Prvá časť má názov „Pred odchodom“ a zobrazuje básnikovu mladosť. Chlapec z dediny sníva o tom, že opustí svoje chatrče a vymení ho „za celý šíry svet“. Samotný Tvardovský a jeho súčasníci snívali o „náhle dosiahnutí všetkých vied“, snívali o veľkých veciach, grandióznych objavoch, zaujímavom a vzrušujúcom živote. Vopred bolo vidno len šťastie, ktoré musí byť nevyhnutne odmenené mladým nadšením a tvorivým impulzom.

Ľudia z generácie 20. a 30. rokov mali zároveň pocit, že krajinu obklopujú nepriatelia, že mladú sovietsku republiku ohrozujú nepriateľské sily zo všetkých strán. A preto bola mladšia generácia pripravená „na kampaň“, v ktorej bolo potrebné „položiť život“ za víťazstvo.

Táto mladícka zmes očakávania šťastia a pripravenosti obetovať sa v mene vlasti je pátosom prvej časti básne. To všetko bolo „pred životom“ a na konci svojich dní básnik s ľahkým smútkom spomína na svoje bývalé ja.

Druhá časť má úplne inú tonalitu, ktorú určuje už názov – „Syn sa neodpovedá za otca.“ Tu sú spomienky na stalinistické represie... Samotný Tvardovský si celý život niesol stigmu „nie syn kulaka, ale syna“ a v mladosti dokonca tajil svoj pôvod. Básnik sa teraz na sklonku života zamýšľa nad tým, ako sa mohlo stať, že celá generácia už od narodenia cítila vinu za niečo, za čo nevedela odpovedať. Štát považoval „deti z nepriateľskej krvi“ za nebezpečné. Titul „syn nepriateľa ľudu“ prečiarkol celý osud a dokonca aj život človeka. Každým rokom bolo takýchto ľudí viac a viac, „a zdalo sa, že v krajine značkových synov všetko chýbalo“.

Keď pohár ľudského hnevu pretiekol, strana a jej kormidelník urobili prudký obrat: objavili sa články ako „Závraty s úspechom“ či formulácie ako „Syn nie je zodpovedný za otca“. Ale potom, čo boli státisíce ľudí, ktorí dostali zlovestnú prezývku ChSIR - člen rodiny zradcu vlasti, nevinne vyhnaní alebo uvrhnutí do väzenia, táto falošná fráza vodcu nemohla skutočne nikomu pomôcť.

Nespravodlivosť a krutosť boli povýšené na úroveň štátnej politiky, v ktorej boli celé národy vystavené represiám a núteným deportáciám. Najzarážajúcejšie je, že napriek tomu, čo sa dialo, si mnohí ľudia zachovali naivnú lásku, ba dokonca úctu k „otcovi národov“. Propagandistická mašinéria fungovala tak čertovsky zručne, že ľudia zabudli na odveké morálne pravidlá. Výpoveď milovanej osoby, verejné zapretie otca obvineného podľa článku 58 – to všetko považovali (a mnohí – úprimne!) za občiansku statočnosť. Hrozné zločiny boli ospravedlnené v mene Stalina:

A duša s ľudskými citmi

Nezaťažujte sa tým, že sa budete šetriť.

A svedčiť v mene

A páchať zverstvá v mene vodcu.

Roky plynuli, z ich detí sa stali otcovia hrozné roky, a teraz sú zodpovední za "univerzálneho otca".

Záverečná časť básne má názov „Na pamäť“. V mene svojej generácie, v mene tých, ktorí sa stali „táborovým prachom“, básnik súdi minulosť. Nahnevane obviňuje Stalina z neľudskej krutosti a kladie si otázku: ako sa mohlo stať, že pravú tvár „otca národov“ ľudia nepoznali? Odpoveď A. T. Tvardovského sa celkom nesie v duchu jeho doby. Zdá sa mu, že celá pointa je „prefíkaná zámena“, že mená Lenina a Stalina boli „približne zdvojené“, že Stalin bol považovaný za nástupcu Leninovej veci, kým ním nikdy nebol. Stalin hrubo skreslil Leninove predstavy a úlohou je vrátiť sa k leninským normám straníckeho a spoločenského života.

Dnes nové fakty, listinné dôkazy zmenili naše chápanie Lenina. Samozrejme, nebol to krvavý diktátor ako Stalin, ale mnohé zverstvá stalinského režimu sú spojené s leninskými myšlienkami, napríklad s myšlienkou posilnenia triedny boj počas výstavby socializmu. AT Tvardovskému však nemôžeme vyčítať jeho víziu dejín, pretože každý človek, aj veľký umelec, je vo svojich názoroch obmedzený časovým rámcom.

Odhalenie stalinizmu, aj keď takého svetlého, naplneného veľkou umeleckou silou, dnes už nepôsobí ako zjavenie. Ale báseň „Právo pamäti“ stále vyvoláva vďačné čitateľské pocity, pretože obsahuje živé, pravdivé a dlhotrvajúce slovo veľkého umelca o svojej dobe.

Vývoj lekcie

na motívy básne A.T. Tvardovského „Právou pamäti“ v 11. ročníku

učitelia prvej kvalifikačnej kategórie

MOU SOSH №10, Kovrov

Landichová Tatiana Ivanovna.

Špecifickosť materiálu (pre učiteľa) .

Prezentovaný vývoj lekcií na základe básne A.T. Tvardovského „Právom pamäti“ (tri hodiny, z toho dve hodiny sú venované práci s textom básne, analýze, jedna hodina - tvorivej písomnej práci; učiteľ môže podľa vlastného uváženia vyčleniť dve hodiny na esej alebo dať prácu domov) možno použiť na prácu v 11 humanitárnych a nehumanitných (univerzálnych, špecializovaných nehumanitárnych) triedach; používanýmetodologické techniky: skupinová výskumná práca na texte práce, rešeršná práca, riešenie problémov problémového charakteru, tvorivé písanie.

Je vhodné pokračovať v štúdiu básne „Právou pamäti“ po preštudovaní textov, básne „Za vzdialenosťou - vzdialenosťou“; ak to dovolí školský čas, na báseň „Zem mravcov“ sa môžete odvolať v prehľade, útržkove alebo podrobne naštudovať, na hodine nehumanitnej výchovy sa môžete obmedziť na prehľad textov, študovať len básne „Právou pamäti “ (ako najrelevantnejšie v súčasnosti) a „Vasily Tyorkin“.

Je vhodné spracovať tému „Ideologická a umelecká originalita básne A.T. Tvardovského „Právo na pamäť“ na úvod lekciou, v ktorej sa budú zaoberať žánrovými črtami básne, hlavnými témami, ktorých sa autor dotkol, skladbou, názvom básne, zopakovať potrebné literárne pojmy a pokračovať v práci s slovník (rôzne výklady základných pojmov, kľúčové slová).

Téma lekcie:

Ideová a výtvarná originalita básne

A.T.Tvardovsky "Právom pamäti"

Ciele lekcie:

(kognitívne) - prehĺbiť porozumenie študentov o diele A.T. Tvardovského, životných a tvorivých princípoch básnika, poskytnúť predstavu o ideologickom umeleckej identity báseň „Právom pamäti“;

(výchovné) - ukázať, ako básnik interpretuje skúsenosť celého svojho života, v ktorej sa odrážajú a lámu ťažké rozpory doby, upriamiť pozornosť študentov na hodnotu, prvenstvo ľudskej osobnosti, jedinečne individuálneho nad spoločné a kolektívne; prispievať k formovaniu osobného postoja študentov k nastolenému problému;

(zamerané na literárny rozvoj) - pokračovať vo formovaní zručností v analýze básnického textu, rešeršnej práci, výskumná práca s textom, literárne pojmy; ďalší vývoj kreatívne myslenie žiakov.

Vybavenie lekcie: portrét A.T. Tvardovský; reprodukcia rukopisu básne, obálky kníh, texty básne od A.T. Tvardovského „Právom pamäti“ pre každého študenta.

Epigrafy:

odpovedám hlavou.

A.T. Tvardovský. "Beyond the Distance - Distance"

…cítil ... čo som ... musím vyjadriť. Toto je živá, nevyhnutná myšlienka v mojom živote ...

A.T. Tvardovský

…plným hlasom hovoril o tragédii vyvlastnenia, o Stalinových represáliách voči vlastným vojnovým zajatcom, o vyhnaní celých národov z ich rodných miest. Ale našiel odvahu, nebiť sa do pŕs a nesprávať sa ako hlupák, odčiniť svoju nedobrovoľnú vinu pred svojimi najbližšími, rozlúčiť sa s ilúziami svojej generácie.

V. Ya. Lakshin. Od

kniha "The Shores of Culture", 1991.

Literárne termíny použité na vyučovacej hodine.

Báseň - poetické dejové rozprávanie. Lyroepické dielo.

Umelecký obraz - obraz človeka v diele.

Lyrický hrdina - osoba, ktorej skúsenosti, myšlienky a pocity sú vyjadrené v diele. Autorské „ja“ básnika.

Téma - životný materiál: osoby, okolnosti odrážajúce sa v umeleckom diele.

Vonkajšie zloženie - členenie na časti, kapitoly.

Vnútorné zloženie - systém obrazov, funkcie portrétu, krajiny, interiéru, mimozápletkové odbočky, umelecké detaily; umelecký čas a priestor.

Nápad – hlavný nápad o hlavnom okruhu javov, ktoré sú v diele zobrazené. Vyjadrenie myšlienky autora.

Vlastnosti žánru - špecifická charakteristika žánru konkrétneho diela.

Evolúcia (názory, vzťahy...) - zmena ... v čase.

Spomienka - ozvena cudzej práce, nejasné spomienky.

Motív - doplnkové, vedľajšie témy.

Aforizmus - úplná myšlienka, vyjadrená stručnou a presnou formou.

Slovník (slovník sa uchováva na hodine aj pri domácich úlohách, pri práci na básni odkazujeme na slovník).

Pamäť - schopnosť pamätať si, nezabudnúť na minulosť; vlastnosť duše zachovať, pamätať na vedomie minulosti.

Pamäť - 1) schopnosť uchovávať a reprodukovať v mysli predchádzajúce dojmy, skúsenosti, ako aj samotné zásoby dojmov uložených v mysli;

2) spomienky na niečo.

Pokánie - výčitky svedomia, kayka. Jedna zo siedmich cirkevných sviatostí, spoveď. Duchovný trest alebo trest za prehrešky proti viere.(Výkladový slovník ruského jazyka od V.I. Dahla).

Pokánie - dobrovoľné priznanie sa k spáchanému činu, k omylu.(Slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova).

Čiňte pokánie - cítiť ľútosť, priznať si chybu, zlý, nesprávny čin.(Slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova).

Vina - začiatok, dôvod, prameň, dôvod, predložka. Vina, urážka, zločin, priestupok, hriech, akýkoľvek nezákonný, odsúdeniahodný čin.(Výkladový slovník ruského jazyka od V.I. Dahla).

Vina - 1) nesprávne konanie, trestný čin;

2) dôvod, zdroj niečoho (nepriaznivého).

(Slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova).

Odplata - odplata, odmena a trest, platba podľa zásluh, odmena; vrátiť, vrátiť.(Výkladový slovník ruského jazyka od V.I. Dahla).

Odplata - odplata, trest za zločin, za zlo.(Slovník ruského jazyka S.I.

Zodpovednosť - povinnosť za niečo zodpovedať, povinnosť z niečoho skladať účty.(Výkladový slovník ruského jazyka od V.I. Dahla).

Zodpovednosť - 1) potreba niesť vinu za chyby, zlý obchodný pokrok; 2) potreba, povinnosť niesť zodpovednosť za svoje činy, skutky.

(Slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova).

Domáca úloha na lekciu.

Formulujte životný a tvorivý princíp A.T. Tvardovský. Nájdite vhodný citačný materiál z básní básnika (a básní)(úloha vyhľadávania).

(Skupinová alebo individuálna úloha. Charakter úlohy: zjednodušená verzia).

Základ všetkých mojich základov

Som za takú tvrdú chartu,

obmedziť plytvanie slovami;

Aby sa ich myseľ uzavrela nažive;

Kapitál z kapitálu;

Prach v našich očiach;

Pri výmennom kurze tvrdého rubľa (...)

("Slovo o slovách", 1962)

Pokračujte v práci na tabuľke o histórii vzniku básne „Právo pamäti“ - vyplňte stĺpec „Názory básnika odrážané v básni“.

Priebeh vyučovacích hodín.

Prvá tréningová situácia.

Slovo učiteľa.

Moderná literárna kritika považuje históriu vzniku diela za prostriedok jeho čítania. Osud diela je kľúčom k jeho významu. Zastavme sa kreatívna história báseň Alexandra Trifonoviča Tvardovského „Právou pamäti“.

- Aké udalosti, postrehy, skúsenosti počas práce našli odozvu v názoroch básnika, premietnutých do básne?

(Študenti prezentujú výsledok výkonu domáca úlohač.3 vo forme tabuľky (stĺpec "Pohľady básnika..."), na ktorej sa začalo pracovať (stĺpce "História básne" a "Udalosti v živote básnika, okolnosti tvorby") v r. predchádzajúca lekcia. Správa by mala znieť po celom stole - cca. pre učiteľa).

História básne

Báseň vznikla v posledných rokoch jeho života (roky života A.T. Tvardovského 1910-1971).1958-1970. - A.T. Tvardovský je redaktorom časopisu Nový Mir. 60. roky - centrum príťažlivosti všetkých najlepších literárnych a spoločenských síl. Publikované sú F. Abramov, Ch.Aitmatov, V. Belov, V. Voinovič, Yu. Dombrovsky, S. Zalygin, F. Iskander, B. Mozhaev, Yu. Trifonov, V. Shukshin, A. Solženicyn. Od konca topenia je časopis vystavený cenzúre. Pokusy o uverejnenie básne sú márne.1968 - Tvardovský reagoval na udalosti v Československu, odsúdil akciu, odmietol podpísať otvorený list spisovateľom čs. Ukázalo sa, že smerovanie časopisu nadobudlo opozičný charakter.

1970 - Tvardovský odišiel z časopisu.

Pozornosť študentov upútajú epigrafy k lekcii.

Čo sa v nich odráža?(Študenti vyjadrujú svoj názor.)

Druhá tréningová situácia.

Organizácia vzdelávacieho vyhľadávania.

Stránka na organizovanie vyhľadávania a výskumu vzdelávania (vykreslený na tabuľu (obrazovke) a pokračuje sa zapisovaním do žiackych zošitov počas všetkých vyučovacích hodín).

Základná otázka: Aké sú črty autorovho vnímania minulosti a súčasnosti v básni „Právou pamäti“?

Príklad vykonania úlohy 1 skupiny

(Odpovede nie sú uvedené celé,

v prípade ťažkostí má učiteľ právo pomôcť žiakom - cca. pre učiteľa).

Kapitola 1 „Pred odchodom“

(vyšlo ešte za básnikovho života pod názvom „V senníku“).

Kapitola svojím obsahom nadväzuje na kapitolu „Priateľ z detstva“ z básne „Za diaľku – diaľku“, akoby jej predchádzala. Básne vyjadrujú atmosféru dôvery, v ktorej môžete hovoriť o intímnych veciach. Senník (domov); dvaja priatelia ("mysliteľ a básnik") sa vydávajú na ďalekú cestu (neznáma, nepoznaná), plná nádejí, snov a ilúzií (romantická situácia):

Opakujeme to nešťastie

O nič sa nestaráme,

Ale oni sami čakali len na šťastie, -

To bolo naučené starnúť.

čas:

mladosť autobiografického hrdinu (lyrický hrdina); mladosť hrdinov – mladý „vek“ éry:

nepočul: ranné kohúty „akoby spievali pohrebnú bohoslužbu na koniec našich detských dní“;

nepredvídali: čoskoro sa „rodná zem odtrhne zo svojho miesta“;

hlboká archeologická vrstva: „Ako dávno? - Pred životom.

Záver: život plynie, ale vernosť mladistvým ideálom je zachovaná. Podľa nich básnik kontroluje svoj osud.

Kapitola 2 „Syn nie je zodpovedný za svojho otca“ (Slová Stalina).

- Sledujte význam slov „syn neodpovedá za otca“ v kapitole 2, pričom sa opakujú. - Ktoré umelecký detail pomáha sprostredkovať lásku syna jeho otcovi? (podľa kapitoly 2) - Aká je súvislosť so slovami z básne "Za vzdialenosťou - ďaleko" (epigraf číslo 1)?

Kľúčová kapitola. Na rozdiel od 1. kapitoly: hrubé zasahovanie úradov do rodiny.

čas: minulosť, ktorá prenasleduje, neopúšťa.

Dá sa vysledovať ako slová"Syn nie je zodpovedný za otca" , opakujúce sa, dostávajú nový sémantický a emocionálny obsah:

nečakané šťastie, milosrdné vyslobodenie z „nezmazateľnej značky“ („kulak potomstvo“, „titul“ „syn nepriateľa ľudu“);

„Vstúpil do práv“: slová sú neľudské, hlboko nemorálne, podnecované k zanedbávaniu morálnych záväzkov voči milovaným, k neobmedzenej povoľnosti:

Cestou zraď svojho brata

A tajne najlepší priateľ.

…………………………….

A duša s ľudskými citmi

Nezaťažujte sa tým, že sa budete šetriť.

Básnik s kajúcnym citom a plným pochopením kreslí prepracovanýchotcove ruky (tento umelecký detail pomáha sprostredkovať lásku syna otcovi):

Tí, ktorí – s povzdychom – sú ako cudzinci,

…………………………………..

Neexistovali žiadne samostatné kurie oká -

Pevné...

jeho naivná pýcha „majstra“ stojí ho draho.

Básnik, ktorý sleduje spojenie medzi časmi, historickou minulosťou krajiny, prichádza k pokániu, oslobodeniu sa od ilúzií:

A my, chváliac sa svojou nedôverou v Boha,

V mene našich vlastných svätýň

Táto obeť bola prísne vyžadovaná:

Zapri svojho otca a zanedbávať svoju matku.

Ak syn nezodpovedá za otca, potom „otec je za syna hlavou“. Postulát „syn za otca“ na konci kapitoly je obrátený:

Ale pre univerzálneho otca

Všetci sme boli zodpovední.

Existuje spojenie s epigrafom číslo 1:

Žil som, bol som - pre všetko

odpovedám hlavou.

(A.T. Tvardovský. "Beyond the Distance - Distance")

Hrdina A.T. Tvardovský nie je nečinný kronikár, ale svedok obžaloby. Bojí sa o osud konkrétnych ľudí, ktorých dobre poznal (otec v básni „Beyond the Distance – Far“ – kamarát z detstva, teta Daria).

Kapitola 3 „V pamäti“

Ďalšie otázky a úlohy pre skupinu:- Pozrite si slovník (výklad slova „pamäť“). Vysvetlite názov kapitoly. - Sú podľa autora jeho súčasníci schopní zodpovedať sa „za poriadok vo svete“? A ako ich to charakterizuje? - Analyzujte komentár k básni od V.A. Zaitsev, ktorý odráža znaky doby. Pomohol presnejšie zobraziť udalosti zobrazené v básni? (Je žiaduce, aby bol komentár k dispozícii všetkým žiakom v triede v tlačenej podobe alebo v elektronickej podobe – poznámka pre učiteľa).

…Raz zlovestný počet... Stĺpec (v dotazníku) - sekcia, nadpis, v tomto prípade - otázka sociálneho pôvodu. …Na cudzej hlave // ​​Z jeho predpovedaných víťazstiev ... Toto odkazuje na článok I.V. Stalinov „Závrat s úspechom“ (marec 1930), ktorý sa zaoberal najmä „excesmi“ v kolektivizácii. A v orlovcom konskom koči ... Osprey je preťaženie, veľké množstvo zhromaždených ľudí. Konský povoz - nákladný vozeň, teplučka, na ktorej v staré časy bol tam nápis: "Štyridsať ľudí alebo osem koní." …Znova zo zvonice kulakov, // Znova do mlyna nepriateľa. Používajú sa tu dve frazeologické jednotky: „Pozri sa na niečo z vlastnej (alebo cudzej) zvonice“, t.j. z jeho úzkeho, obmedzeného pohľadu; "Naliať niekomu vodu do mlyna", tzn uviesť dôvody alebo konať v prospech niekoho. …Veď pointa nie je v malom skloňovaní, // Kedy je ten Veľký zlom ... 1929, kedy sa začala úplná kolektivizácia poľnohospodárstvo, vstúpiť do Sovietska história ako rok veľkého zlomu. A - buď dobrý, hora Magnitka, // Zapíš nás // do robotníckej triedy ... V roku 1929. Na úpätí pohoria Magnitnaja na južnom Urale sa začala výstavba Magnitogorského hutníckeho kombinátu, na ktorej sa podieľalo veľa včerajších roľníkov, ktorí v súvislosti s kolektivizáciou opustili svoje dediny a ponáhľali sa do miest a na stavby. …Zo zajatia do zajatia pod hromom víťazstva ... Po skončení Veľkej vlasteneckej vojny bolo v systéme GULAG opäť uväznených mnoho bývalých vojnových zajatcov a zajatcov Hitlerových táborov ako „zradcov vlasti“. …Hoci ste boli krymským Tatárom, // Ingush il je kalmycký priateľ stepí. Hovoríme o násilnom vysťahovaní počas Veľkej vlasteneckej vojny na základe obvinenia zo „zrady“ celých národov. …Pre tých, ktorí sa stali táborníkmi... Zvýraznené slová patria jednému z hlavných organizátorov systému GULAG - L.P. Beria. …Dokazuje to teraz // Jeho čínsky model ... Ide o štátnika a politika Číny, „veľkého kormidelníka“ Mao Ce-tunga (1893-1976)

čas pre hrdinu súčasnosť, no nezabudnúť na minulosť.

Vášnivý, nahnevaný monológ o nemožnosti „utopiť živú realitu do zabudnutia“. Básnik popiera zabudnutie, pripomína krížovú cestu nevinných obetí, apeluje na duchovné sebaurčenie:

Ale bola to čistá bolesť

Pre tých, ktorých storočie bolo skrátené,

Pre tých, ktorí sa stali prachom tábora,

Ako raz niekto povedal.

………………………………

Ale všetko, na čo sa nezabudlo

Nie je na svete vyšitá.

Jedno klamstvo je pre nás stratené,

A len pravdu na súd.

Básnik si kladie nároky na svojich súčasníkov, sú detinskí, závislí, nezodpovední. Na vyjadrenie toho básnik používa iróniu, výstižné prirovnanie:"Ako deti, ktoré sa dosť hrali, // Na čo čakajú dospelí od neprítomnosti." Moderný človek pasívne a neudržateľné, čakajúce na príkazy zhora:"Nie, daj nám znamenie najvyššej vôle, // daj zjavenie božstva" ... Je to podobné náboženskému uctievaniu, zmenilo sa len evanjelium a svätí otcovia.

Ukážka úlohy 2. skupiny.

Motív „daný“ v básni.

- Nasledujte motív „daný“ vo finále básne „Právo pamäti“ a porovnajte ho s jeho interpretáciou v básni „Za diaľku – Ďaleko“. (Úloha je daná pomôcť žiakom podľa uváženia učiteľa - cca pre učiteľa).

Motív „dal“ v závere básne

"Právo pamäti"

Dospeli sme k záveru, že všetko sa dá prekonať pravdivým pohľadom na život bez ilúzií, dobrou vôľou, pamäťou a láskou k človeku. A. Tvardovský mal veľa vzdialeností. Celý jeho život, celá jeho práca je objavovaním nových a nových diaľok: vzdialenej vlasti, Ruska, vzdialenej Pravdy a Pravdy.

Ukážka úlohy 3. skupiny.

Kľúčové slová básne.

Nasledujúce slová možno považovať za kľúčové slová básne:pamäť, pravda, realita, bolesť, použité v kapitole 3.

Pamäť.

"Nepamätám si - pamäť na tlač."

"...darmo si myslia, že pamäť // si neváži samu seba."

"... prečo a koho opatrovníctvo // som odkázal na uzavretý článok // ... na nemilú spomienku na prípad."

"Na túto bezsennú spomienku // ... Skoncujte s tým."

Pravda.

"Jedna nepravda v strate, // A len pravda pre súd."

"Aby sme neboli oddelení od pravdy existencie, // Mnohostranné overenie // Prešli sme ...".

Viera.

„Tvárou v tvár zosnulým(poznámka: minulosť, história) // Nemáte právo ohýbať svoje srdce ... “(predhovor).

"Chcú sa utopiť v zabudnutí // Živá realita ... // Byl - zabudnúť?"

"... všetky minulé opomenutia // Teraz povinnosť nariaďuje dorozprávať."

"...darmo si myslia, že ... // Ryaský čas sa bude vlečať // Akýkoľvek skutočný príbeh..."(odíde do zabudnutia).

Bolesť.

"Ale bola to jasná bolesť // Pre tých, ktorých storočie bolo skrátené"(stelesnenie bolesti nevinných obetí, ktoré prešli krížovou cestou).

"...darmo si myslia, že ... // Potiahne čas // Akákoľvek bolesť..."(odíde do zabudnutia).

"...spomínanie na dlhotrvajúcu bolesť"(akákoľvek myšlienka).

"Odsúdiť nemú bolesť na slová" bude mať čas, bolesť, ktorá "tlačí...srdcia."

Beletria

Tieto slová sú v básni prepletené a zanechávajú odtlačok hrozná tragédia o osude hrdinu. Pravda odpovedá bolesťou, pamäť uchováva trpkú minulosť, bolesť, pravda však bolesť neotupuje, dušu nelieči, ale vryje sa do pamäte ako spása z ľudského zabudnutia. Básnik kričí smútkom, hnevom a nádejou na duchovné sebaurčenie.

Príklad vykonania úlohy 4 skupín.

Duchovná cesta lyrického hrdinu v básni.

Evolúcia názorov (na základe cenového materiálu).

Kapitola 1

Sú povedané Zabudnite... potichu…………………………Nepamätám si - pamäť na tlač.Ale pre hrdinu …čo sa nezabudlo……………………………opomenutiaTeraz povinnosť nariaďuje dorozprávať.…………………………Dôležité pre neho Nekonvertovať ... všetko ...V niektorých, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo.…………………………Čas trvá …zmerajte každého spoľahlivým meradlom.…budeme … Podľa ľudí tých ľudí akí ľudiaBez zakrývania očíNadviažte očný kontakt.

Ukážka plnenia úlohy 5. skupiny.

Syn a otec v básni. Vývoj vzťahov.

Ako sa mení postoj hrdinov a ako sa realizuje postulát „syn za otca ...“?

Veta „syn neodpovedá za otca“ je v kapitole použitá päťkrát a zakaždým znie inak a nesie nový význam.

Vzačiatok prvá sloha:

Syn nie je zodpovedný za svojho otca -

Päť slov za sebou, presne päť.

Čo však obsahujú...

Fráza znie ako nečakaný, štipľavý, tvrdý úder, no zároveň dáva slobodu, oslobodzuje od viny:

Nečakal som, nečakal,

A zrazu - bez viny.

Syn je pre otca? Neodpovedá!

Amen!

Syn nie je zodpovedný za svojho otca, -

Poskytnite mu cestu.

Syn nie je zodpovedný za svojho otca -

Zákon, čo tiež znamená:

Otec pre syna - s hlavou.

Tvrdenia 4 a 5 znejú ako záver, ako nátlak na akciu, ako jediné viditeľné východisko.

Syn (lyrický hrdina)

Zmätok v duši hrdinu: "bol to otec, potom je zrazu nepriateľ."Hrdinova bolestná, hrozná voľba medzi otcom a „ušľachtilou“ myšlienkou sa stáva voľbou medzi otcom a životom.Otcov syn odmieta v duši z nevedomosti, podľahnutia vplyvom času, zaslepenia zámenou pravdy a pravdy. Rana v duši zostáva dlho („O rokoch nehodnej mladosti“).Hrdinov úprimný impulz držať krok s dobou podčiarkuje jeho bludy. Kto opustil dom svojho otca, aby sa zúčastnil nová história, syn v rukách rozhodcu osudov sa stáva trieskou, „synom nepriateľa ľudu“, „potomstvom“, „ani nie synom, ale synom“, no láska k otcovi je v ňom živá. srdce (s láskou opisuje otcove pracovité ruky).Syn trpí pre otca. Cez uvedomenie si nepochopenia synovskej zodpovednostiprichádza k pokániu, oslobodeniu sa od ilúzií.

Syn nemôže žiť svoj život pre svojho otca, ale on mu nielen rozumie, ale aj musí.

Prvý „nepriateľ ľudu“, „kulak“.Ale hrdina z otcovej ruky si spomína:

V uzloch žíl a šliach,V lone skrútených prstov -Tí, ktorí – s povzdychom – sú ako cudzinci,Posadil sa k stolu a položil ho na stôl.A ako hrable sa to staloPriľnavosť stopka lyžice,Taký plachý a malýNedokázal to hneď pochopiť.

Tie ruky, ktoré z vlastnej vôle -Neuvoľňujte sa ani nezatínajte v päsť:Neexistovali žiadne samostatné kurie oká -Pevné. - Naozaj päsť!(Prehráva sa dvojitý význam slova „päsť“).

Pracujúci otec „pokropil zem svojím voľným potom“.

Doplňujúca otázka pre študentov:

- Ak "... za všetko na svete odpovedám hlavou" (báseň "Na diaľku - diaľku"), prečo potom "syn neodpovedá za otca"? O akej zodpovednosti hovoríme?

Ukážka plnenia úlohy 6. skupiny.

Odraz alebo vyvrátenie evanjeliových (biblických) postulátov v básni.

(Poznámka pre učiteľa: s takouto prácou s biblickým prameňom je možné začať len vtedy, ak ho žiaci predtým poznali a prebiehala pod vedením učiteľa na vyučovacej hodine).

Báseň

Biblické, dlho považované za najláskavejšie pojmy otca a syna, morálne princípy, základy rodinnej štruktúry, sa zdeformujú až do grotesky.

Túžba vzkriesiť Lenina (iného otca) z hrobu je prevráteným, zdeformovaným vzkriesením Ježiša Krista. Ale on (Lenin) podľa autora nebol boh, ani boh (falošný krstný otec?), Preto už nevstane.

"...hrubýzdvojnásobil mená //... dávame ich na tabuľky, // akoby podstata bola rovnaká, “hovorí autor. Impulz „Zavolajte Stalina (falošného krstného syna?) – // Bol boh – // Vie vstať“ je absurdný. Duch Svätý nemôže existovať, keďže neexistuje žiadna duša sama o sebe (mŕtvi sú bez duše), odtiaľ možno vyvodiť paralelu s bezduchosťou spoločnosti, ktorá bola dôsledkom udalostí, ktoré sa odohrali. „Čínsky model“ je nová, vtedy moderná inkarnácia ďalšieho falošného krstného otca (?) (Mao Ce-tunga).

Biblická trojica Otec – Syn – Duch Svätý je obrátená: falošný krstný syn je ideologickým predchodcom falošného krstného otca, stvorený na obraz a podobu ideologického otca a syna – „čínsky vzor“ (cudzí nás, z diaľky).

Ukážka plnenia úlohy 7. skupiny.

Spomienky v básni.

Spomienka je ozvenou práce niekoho iného, ​​nejasných spomienok (pozri glosár lekcie).

Cvičenie : Nájdite reminiscencie z diel básnikov XIX storočia v básni „Právom pamäti“.

Možnosť zamestnania : nájsť reminiscencie z diel básnikov XIX storočia v riadkoch básne „Právom pamäti“:

Povedal: nasleduj ma,

Nechaj svojho otca a svoju matku,

Všetko pominuteľné, pozemské

Nechajte to - a budete v raji.

……………………………

Zabudnite, odkiaľ ste prišli

A uvedomte si, neprotirečte si:

Na škodu lásky k otcovi národov -

Akákoľvek iná láska.

Úloha je jasná, vec je posvätná, -

S tým – k najvyššiemu cieľu – rovno.

Cestou zraď svojho brata

A tajne najlepší priateľ.

A duša s ľudskými citmi

Nezaťažujte sa tým, že sa budete šetriť.

A svedčiť v mene

A páchať zverstvá v mene vodcu.

(Spomienky z básne M.Yu. Lermontova "Démon."

Ukončenie lekcií veku,

Myšlienka prichádza sama -

Každému, s kým to bolo na ceste,

Liečiť živých a padlých.

Nie je to prvýkrát, čo príde

Aby slovo malo dvojitú kontrolu:

Kde, možno, živí budú mlčať,

Takže ma prerušia:

- Dovoľte mi, aby som!

Tvárou v tvár minulosti

Nemáš právo ohýbať svoju dušu, -

Tieto boli predsa zaplatené

Platíme najvyššiu cenu...

A dovoľte mi mať tú základňu,

To prísne znamenie strážneho psa

Kľúč k nerozumnej reči

Živý právom pamäti.

(Spomienky z básne AS Puškina „Pamätník“.

2) Obraz „vodcu národov“ (Stalin)

(v básňach „Právou pamäti“, „Za diaľkou – diaľkou“, „Krajina mravcov“).

"Právo pamäti"

(1966-1969)

1) Ten, ktorý bol pre nás všetkých jeden Vládca pozemských osudov , Ktoré národydôstojný Na oslaváchotec príbuzných . 2) "Syn nie je zodpovedný za svojho otca" - slová Stalina.

kapitola)

3) "Niekto"; 4) "Ten otec »: …tlmili sme sa hromomPotlesk na počesť otca . 5) Boh Otec:…Zavolajte Stalinovi -Bol Bohom.

kapitola)

Báseň odráža démonický charakter obrazu „vodcu národov“ ako zdroja tragédie lyrického hrdinu a krajiny.

Volajte s básňou „Právom pamäti“:1) Ako impozantný duch bolnad nami,Iné mená sme nepoznali.2) ………… štvrťstoročieVýzva k boju a práci Zaznelo meno človekSo slovom Vlasť v rade.………………………….. 3) Mámeno božstva . ………………………….. Osobne som videl všetko na sveteAzodpovedný za všetko, ako boh... …………………..a ľudiaNevytvárajú si bohov sami?……………………………ale Veľký Lenin nebol boh a nenaučil bohov tvoriť.4) ... tieto ruky natiahnutéPred všetkými hlavnými vecami na svete...……………………………. Tak na zemi žil a vládol,Držanie opratí chladnou rukou.

„Hrozivý otec“ v „rodinnej krajine“, ktorého slovom je zákon, ktorého hnev môže dopadnúť na „celé národy“.5) On ……………………….Všetci dlžíme víťazstvo.……………………………Jeden so smrťou - pre jedného ...

výsledok: osirel smrťou svojho „otca“.

1) Hrdina-záchranca, ktorý zodpovedá hrdinovi rozprávky:

Stalin na čiernom koni……………………………2) Hrdina - "kronikár", z ktorého pera nič neunikne, ale účel "kroník" je iný:

Na jednom konciV druhej krajineVyzerá, rozpráva sa s ľuďmiA píše vo svojej malej knižkeVšetko, čo nasleduje podrobne. (kapitola 7)

výsledok: Spomíname na duše zosnulých,

Čo išlo do Soloviek ...

Tretia tréningová situácia.

Realizácia domácich úloh.

Slovo učiteľa.

Na konci štúdia básne aj diela A.T. Tvardovského, je vhodné zistiť, aké sú názory A.T. Tvardovského na účel umenia. K výsledkom vyhľadávania pridajte postrehy z lekcie. Formulovať životný a tvorivý princíp básnika. Porovnajte svoje materiály, odpovede.

(realizácia domácej úlohy číslo 1). V ktorých riadkoch básní a básní

A.T. Tvardovský, videl si život a tvorivý princíp básnika? (Žiaci čítajú riadky z prác a komentujú ich).

(individuálna alebo skupinová úloha, realizácia domácej úlohy číslo 2).

Na základe týchto úryvkov z básní A.T. Tvardovský formuluje tvorivý princíp básnika.

Z tvojej cesty, v ničom sa nevzdávaj,

Bez ustupovania – buď sám sebou.

Aby si sa vyrovnal so svojím osudom,

Aby sa v nej našiel akýkoľvek osud

A niekoho duša pustila bolesť.

("K trpkým urážkam vlastnej osoby ...", 1967-1968)

(...) A ja, ktorého každodenným chlebom je slovo,

Základ všetkých mojich základov

Som za takú tvrdú chartu,

obmedziť plytvanie slovami;

Aby ich srdce kŕmilo krvou,

Aby sa ich myseľ uzavrela nažive;

Aby sa nejako neplytvalo,

Kapitál z kapitálu;

Aby ste nezasahovali do zrna so sexom,

Prach v našich očiach;

Takže každé slovo sa počíta

Pri výmennom kurze tvrdého rubľa (...)

("Slovo o slovách", 1962)

(...) Nehovor to slovo nikomu inému

Nikdy by som to nedokázal

Verte tomu. Dokonca aj Lev Tolstoj

Je zakázané. Nepovie – nech je bohom.

A ja som len smrteľný. Na vlastnú zodpovednosť,

Počas môjho života sa obávam jednej veci:

Že to viem lepšie ako ktokoľvek iný na svete

Chcem povedať. A tak, ako chcem.

("Celá pointa je v jednej jedinej zmluve ...", 1958)

(Tvorivý spôsob a životné postavenie AT Tvardovského je determinované pocitom spolupatričnosti k národným výdobytkom a nešťastiam. Každé jeho dielo je príkladom sociálnej a morálnej integrity básnika, vernosti humanistickým tradíciám ruskej literatúry, vernosti jej všeobecné „myslenie“ o živote a človeku, miesto človeka v dejinách, náročný postoj k slovu, nekompromisná požiadavka – „za svoje v odpovedi“).

Záverečné slová učiteľa.

Báseň „Právo pamäti“ je v mnohom básnikovým konečným porozumením zážitku celého jeho života, v ktorom sa odzrkadľovali a lámali ťažké rozpory doby. Pozrime sa znova na epigrafy k lekcii(expresívne čítanie epigrafov učiteľom alebo žiakmi).

Všetky rôzne spisovateľské aktivity A.T. Tvardovský nesie odtlačok jeho vynikajúcej osobnosti. Pri zobrazovaní „činov, udalostí, osudov, ľudských strastí a víťazstiev“, v chápaní „dátumov, všetkých pojmov“, ktoré poznačili osud, A.T. Tvardovský išiel cestou klasiky poetickú tradíciu vopred určené A.S. Puškin. Toto je spôsob syntézy epických a lyrických, knižných a hovorových princípov.

V ére všetkých druhov rozpadov a experimentov vždy presadzoval prirodzenosť a harmóniu poézia, nadväzujúc na najlepšie tradície svojich predchodcov, vychádzajúce zo stáročných skúseností duchovnej kultúry ľudstva. Pokračovaním a aktualizovaním úspechov ruských klasikov Tvardovský demonštroval zďaleka nevyčerpateľné možnosti realizmu v poézii našej doby.

Štvrtá tréningová situácia.

Kreatívna práca. (Práca je určená na jednu vyučovaciu hodinu).

Rozumiete, "ľudia z inej generácie"(A. Tvardovský) myšlienky autora? Alebo sú to už pre vás „stránky dávnej minulosti“? Téma pokánia a osobnej viny človeka v dielach A.T. Tvardovského (na príklade jedného alebo dvoch diel). Téma pamäti a zabudnutia (na príklade jedného alebo dvoch diel

A.T. Tvardovský).