Liza je hlavnou postavou príbehu N. M. Karamzina „ Chudák Lisa“, Chudobná mladá roľníčka z dediny neďaleko Moskvy. Lisa zostala skoro bez otca, ktorý bol živiteľom rodiny. Po jeho smrti ona a jej matka rýchlo schudobneli. Lisina matka bola milá, citlivá stará žena, ale už práceneschopná. Lisa preto prijala akúkoľvek prácu a pracovala bez toho, aby sa šetrila. Tkala plátna a pletené pančuchy, zbierala bobule a kvety a potom ich predávala v meste. Hlavnými charakterovými vlastnosťami Lizy sú citlivosť, naivita, čistota a schopnosť verne milovať. V ľuďoch vidí iba dobro, aj keď jej matka ju varovala, že existujú aj „zlí“ ľudia, ktorí môžu urážať.

Raz, keď predávala kvety v Moskve, stretla mladého bohatého šľachtica, ktorý požiadal, aby naďalej predával svoje výrobky iba jemu. Lisina matka bola touto správou potešená, pretože jej dcéra už nebude musieť tak často cestovať do mesta. Lisin nový známy s názvom Erast začína dievča často navštevovať a mladí ľudia sa do seba zamilujú. Často sa stretávajú a chodia popri rybníku. Erast však neskôr Lisu zradí. Keď povedal, že odchádza do služby, už sa k nej nevracia. Počas služby zahral veľa kariet a prišiel o celý majetok. V dôsledku toho sa musel oženiť s bohatou vdovou. Lisino srdce nevydržalo také správy a dievča sa utopilo v hlbokom rybníku.

Po jej smrti začali k dievčenskému hrobu prichádzať ďalšie nešťastné dievčatá. Erast bol až do konca života nešťastný a považoval sa za vinného zo smrti Lisy.

Zloženie

Príbeh Nikolaja Michajloviča Karamzina „Chudák Líza“ je právom považovaný za vrchol ruskej prózy sentimentalizmu. Próza, ktorá stavia do popredia život srdca a prejav ľudských citov.

Možno v týchto dňoch kedy životné hodnoty vysídlený, agresiou, zradou a vraždou nikoho neuvidíte, „chudobná Liza“ sa bude niekomu zdať naivným dielom, ďaleko od pravdy života, pocity hrdinov sú nepravdepodobné a celý príbeh vydáva sladké, sladká príchuť prehnanej sentimentality. Úbohá Liza, ktorú napísal Karamzin v roku 1792, však navždy zostane najdôležitejším krokom, medzníkom v histórii ruskej literatúry. Tento príbeh je nevyčerpateľným zdrojom tém, myšlienok a obrazov pre všetkých nasledujúcich ruských autorov.

V tejto práci by som sa chcel pozastaviť nad obrazom Lisy a úlohou, ktorú tento obraz zohral pre celú ruskú literatúru.

Je ich niekoľko herci: sedliačka Lisa, jej matka, šľachtic Erast a rozprávač príbehov. Jadrom deja je milostný príbeh medzi Erastom a Lisou. Existuje mnoho príbehov, v ktorých muž zvádza a potom dievča opustí. Zvláštnosťou príbehu Lizy a Erasta je však to, že práve toto zosúladenie síl v Rusku osemnásteho storočia bolo najbežnejšie: gentleman, vlastník pôdy, šľachtic, využívajúci svoje postavenie, bez chvenia svedomia, bez trestu, a čo je najdôležitejšie, bez odsudzovania spoločnosti, zvádza dievča, ktoré je v sociálnom postavení pod ním.

Lisino meno sa prvýkrát objavuje v názve príbehu. Už v tejto fáze môžeme pochopiť, že hlavným ženským dielom sa stane ženský obraz. Navyše z názvu môžeme zachytiť postoj autorky k Líze: nazýva ju „chudobnou“.

Druhýkrát sa s Lizou stretávame v spomienkach rozprávača: „Častejšie ma priťahujú múry Si ... nový kláštor je spomienkou na žalostný osud Lizy, chudobnej Lízy.“ Súdiac podľa epitet, ktoré rozprávač používa, keď hovorí o Líze („krásnej“, „priateľskej“) - čitateľ si môže myslieť, že rozprávačom bol muž zamilovaný do Lisy, a až po prečítaní príbehu do konca chápeme, že chudák jednoducho ľutuje. Rozprávač v príbehu je spravidla hovorcom postoja autora a Karamzin miluje svoju hrdinku. Za čo?

Liza je roľníčka, žije na chate „so starou ženou, svojou matkou“. Lizin otec, „dobre situovaný roľník“ zomrel, preto „jeho manželka a dcéra boli ochudobnené“ a „boli nútené dať svoj pozemok do prenájmu a za veľmi málo peňazí“. Jej matka nemohla pracovať a „Liza, ktorá mala pätnásť rokov po otcovi, - iba Liza, ktorá nešetrila svojou nežnou mladosťou, nešetrila svojou vzácnou krásou, pracovala vo dne v noci - tkala plátna, pletené pančuchy, na jar sa trhala. kvety a v lete vzala bobule a predala ich v Moskve. “ S hrdinkou ešte nie sme oboznámení, ale už chápeme, že je pracovitá a pripravená obetovať sa kvôli svojim blízkym.

Karamzin nám postupne, krok za krokom odhaľuje hlbokú a prekvapivo čistú dušu Hlavná postava... Má veľmi jemné a citlivé srdce: „Často nežná Liza nedokázala zadržať vlastné slzy - ach! spomenula si, že má otca a že je preč, ale aby upokojila matku, snažila sa skryť smútok svojho srdca a pôsobiť pokojne a veselo. “ Je veľmi plachá a bojazlivá. Pri prvom stretnutí s Erastom sa Lisa neustále rozpakuje od rozpakov: „Ukázala mu kvety - a začervenala sa.“

Hlavná postava príbehu je mimoriadne úprimná. Jej úprimnosť voči iným ľuďom sa prejavuje v epizóde s nákupom kvetov: keď Erast ponúkne Lise namiesto piatich kopejok rubeľ, odpovie, že „nepotrebuje niečo extra“. Hrdinka je navyše smiešne naivná: prvému, koho má rada, ľahko povie, kde je jej dom.

Pri opise hlavnej postavy sa upriamuje pozornosť na jej rečové vlastnosti. Na tomto základe môžeme povedať, že obraz Lisy ako predstaviteľky jej triedy nebol dostatočne jasne vypracovaný. Jej reč zrádza nie sedliacku ženu, ktorá žije svojou drinou, ale skôr vzdušnú mladú dámu z vyššej spoločnosti. „Ak sa ten, kto teraz zaujíma moje myšlienky, narodil ako jednoduchý roľník, pastier, - a ak teraz svoje stádo prešiel okolo mňa; Ó! Usmial by som sa mu s úsmevom a povedal by som láskavo: „Ahoj, drahý ovčiak! Kde poháňaš svoje stádo? „A tu rastie zelená tráva pre tvoje ovečky, a tu žiaria kvety, z ktorých môžeš upliesť veniec na svoj klobúk.“ Napriek tomu to bol obraz Lizy, ktorý sa stal prvým obrazom ženy od ľudí v ruskej literatúre. V tomto, progresívnom pre 18. storočie, sa pokúste priniesť na javisko neobvyklé Príbeh lásky hrdinka - slečna, položená, položená hlboký význam... Karamzin akoby ničil hranice medzi majetkami a poukazoval na to, že všetci ľudia sú si rovní pred Bohom a pred láskou, „pretože roľnícke ženy vedia milovať“.

Ďalšou Karamzinovou inováciou bola samotná interpretácia ženského obrazu. Pripomeňme, že v osemnástom storočí ženy nemali dostatočnú slobodu. Žena predovšetkým nemala slobodu milovať podľa vlastného výberu. Voľbu pre ženu urobili jej rodičia. Je ľahké si predstaviť, že v tomto stave vecí šťastné manželstvá, v ktorom sa manželia milovali, boli len málo častým javom. Pokus o ľúbostnú lásku, na rozdiel od verejnej mienky, bol považovaný za zločin proti morálke. Táto téma, navrhnutá Karamzinom, sa odrazí aj v dielach neskorších autorov. Najmä Alexandra Nikolajeviča Ostrovského.

Ale v chudobnej Líze autor dovolil svojej hrdinke, aby sa zamilovala. Milovať na príkaz srdca, z vlastnej vôle. Milovať vrúcne, vášnivo a navždy. "Keď ty," povedala Liza Erastovi, "keď mi povieš:" Milujem ťa, môj priateľ! ", Keď si ma pritlačíš k srdcu a pozrieš sa na mňa sladkými očami, ach! potom sa mi to stane tak dobre, tak dobre, že zabudnem na seba, zabudnem na všetko okrem Erasta. Úžasné? Je úžasné, priateľu, že bez toho, aby som ťa poznal, som mohol žiť pokojne a veselo! Teraz tomu nerozumiem, teraz si myslím, že bez teba život nie je život, ale smútok a nuda. Jasný mesiac je tmavý bez vašich očí; spievajúci slávik je bez vášho hlasu nudný; bez tvojho dychu mi je vánok nepríjemný.

Autor dovolil hrdinke milovať a nevyčíta jej to. Naopak, je to Erast, ktorý sa čitateľovi zdá byť eštebákom a zloduchom, potom, čo sa nechal oklamať, opustí Lisu. Autor odsudzuje svojho hrdinu, ktorý neprechádza skúškou najmocnejšieho citu na zemi - lásky. Táto technika „testu láskou“ bude veľmi dôležitá v diele veľkého ruského spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva. Úplné stelesnenie nájde v románoch „Otcovia a synovia“, „Rudin“, „Vznešené hniezdo“. V Goncharovovom románe Oblomov musela hlavná postava prejsť aj skúškou lásky.

Hrdina Karamzinu Erast zradil a zabil lásku. Za to bude po smrti Lisy potrestaný. On „až do konca života“ bude nešťastný: „Keď sa dozvedel o osude Liziny, nemohol sa utešovať a považoval sa za vraha.“ Na konci príbehu sa dozvedáme, že Erast umiera: rozprávač „sa s ním stretol rok pred smrťou“.

Lisa nielenže prejde skúškou lásky. Jej zamilovaný obraz je odhalený v celej svojej plnosti a kráse. „Pokiaľ ide o Lizu, úplne sa mu odovzdala, iba žila a dýchala, vo všetkom, ako baránok, poslúchal jeho vôľu a vo svojom potešení položil jej šťastie ...“

Lisa je vo všeobecnosti obdarená takmer všetkými kresťanskými cnosťami. Aj v ťažkých chvíľach, v odlúčení od svojho milovaného, ​​objaví také úžasné vlastnosti, akými sú úcta k rodičom a ochota obetovať všetko pre svojho milovaného. "Čo mi bráni lietať po drahom Erastovi?" Vojna nie je pre mňa strašná; strašidelné tam, kde môj priateľ nie je. Chcem s ním žiť, chcem s ním zomrieť alebo svojou smrťou zachrániť jeho vzácny život. “ "Už chcela bežať za Erastom, ale tá myšlienka; „Mám matku!“ - zastavil ju. "

Jeden z najdôležitejších momentov odhalenia obrazu Lisy je jej samovražda. Najčistejšia, anjelská duša pácha hriech, ktorý bol považovaný a je považovaný za jeden z najstrašnejších v kresťanstve. Hrdinka bola rozrušená smútkom. "Nemôžem žiť," pomyslela si Liza, "nemôžem! .. Ach, keby na mňa padla obloha! Keby krajina pohltila chudobných! .. Nie! Nebo nepadá; Zem sa netrasie! Beda mi! " "Opustila mesto a zrazu sa videla na brehu hlbokého rybníka, v tieni starodávnych dubov, ktoré boli niekoľko týždňov predtým tichými svedkami jej vytržení." Táto spomienka otriasla jej dušou; na tvári sa jej ukázal ten najstrašnejší zármutok ... vrhla sa do vody. “

Lisina samovražda robí jej obraz životne dôležitým a tragickým. Liza sa pred nami objavuje ako ďalšia, neschopná vydržať smútok, zlomená, vysmievaná. Zabila sa najdôležitejšia vec v jej živote, poslanie a najvyšší zmysel je láska. A Lisa zomrie. Je úžasné, ako autor súvisí so smrťou svojej hrdinky. Hoci Karamzin, pamätajúc si, že samovražda je hriech, nedáva Lizinej duši žiadny odpočinok. V prázdnej chate „veje vietor a poverčiví dedinčania, ktorí v noci počujú tento hluk, hovoria; "Mŕtvy muž zastoná;" úbohá Liza tam stoná! “ Spisovateľ však svojej hrdinke odpúšťa. Tajomná veta rozprávača - „Keď ťa tam uvidíme, v novom živote, spoznám ťa, nežná Liza!“ - odhaľuje nám všetku autorovu lásku k jeho hrdinke. Karamzin verí, že jeho Liza, táto najčistejšia duša, pôjde do neba, do nového života.

Po prvýkrát v Karamzinovej práci žena vystupuje ako najvyšší morálny ideál. Práve pre ženu mal Karamzin v úmysle zaviesť do ruskej literatúry takú dôležitú a určujúcu tému, ako je povýšenie ľudského ducha utrpením. A nakoniec to bol Karamzin, ktorý určil, že ženské obrazy v ruskej literatúre budú vychovávateľmi pocitov.

Nový život pre Lisu, alebo skôr pre jej obraz, sa začala oveľa neskôr, v nasledujúcom storočí. Lisa sa znova narodila v hrdinkách Puškina, Turgeneva, Goncharova, Dostojevského, Ostrovského, Tolstého. Obraz nebohej Lízy očakával celú galériu krásnych ženských ruských postáv: od Puškinovej Lisy od Mladej roľníckej ženy a Dunyu od strážkyne stanice až po Katerinu Kabanovú z Vena a Kaťušu Maslovú zo Vzkriesenia.

Ďalšie kompozície k tomuto dielu

podľa príbehu „Chudák Liza“ od N. M. Karamzina

Liza (Chudák Liza) je hlavnou postavou príbehu, ktorého spolu s ďalšími dielami, ktoré Karamzin publikoval v Moskovskom vestníku (Natália, dcéra boyara, Frol Silin, dobročinný muž, Liodor atď.), Nie je ľahké priniesť. literárnu slávu svojmu autorovi, ale urobil úplnú revolúciu vo verejnom povedomí 18. storočia. Karamzin sa prvýkrát v histórii ruskej prózy obrátil na hrdinku obdarenú dôrazne obyčajnými črtami. Jeho slová „... a sedliacke ženy vedia milovať“ sa stali okrídlenými.

Liza, chudobná roľníčka, je v útlom veku sirota. Žije v jednej z dedín neďaleko Moskvy so svojou matkou, „citlivou, láskavou starou ženou“, od ktorej zdedila svoj hlavný talent - schopnosť milovať. Aby uživil seba a svoju matku, L. prevezme akúkoľvek prácu. Na jar ide do mesta predávať kvety. Tam, v Moskve, sa L. stretáva s mladým šľachticom Erastom. Unavený z veterného spoločenského života sa Erast zamiluje do spontánneho, nevinného dievčaťa s „bratovou láskou“. Tak sa mu to zdá. Platonická láska sa však čoskoro zmení na zmyselnú. L., „úplne sa mu odovzdávajúc, len žili a dýchali“. Ale postupne si L. začne všímať zmenu, ktorá sa deje v Erastu. Svoje ochladenie vysvetľuje tým, že potrebuje ísť do vojny. Aby sa zlepšilo, Erast si vezme staršiu bohatú vdovu. Keď sa to L. dozvedel, utopil sa v rybníku.

Citlivosť - tak na jazyku neskorý XVIII v. určil hlavnú zásluhu Karamzinových príbehov, čo znamená schopnosť sympatizovať, odhaliť v „ohyboch srdca“ „najnežnejšie pocity“, ako aj schopnosť vychutnať si rozjímanie o vlastných emóciách. Citlivosť je tiež ústrednou povahovou črtou L. Dôveruje pohybom svojho srdca, žije „nežnými vášňami“. V konečnom dôsledku je to zápal a zápal, ktoré vedú L. k smrti, ale je to morálne odôvodnené.

Karamzin bol jedným z prvých, kto do ruskej literatúry zaviedol opozíciu mesta a dediny. V príbehu Karamzina sa dedinský muž - muž prírody - ukazuje ako bezbranný a spadá do mestského priestoru, kde sa zákony líšia od prírodných. Nie nadarmo jej L. matka hovorí (čím nepriamo predpovedá všetko, čo sa stane neskôr): „Moje srdce nie je vždy na mieste, keď ideš do mesta; Vždy dávam pred obraz sviečku a modlím sa k Pánu Bohu, aby ťa uchránil pred akýmkoľvek nešťastím a nešťastím. “

Nie je náhoda, že prvým krokom na ceste ku katastrofe je neúprimnosť L. tajomstvá. Neskôr L. vo vzťahu k svojej vrúcne milovanej matke zopakoval Erastov najhorší čin. Pokúša sa „vykúpiť“ L. a keď ju odháňa, dáva jej sto rubľov. Ale to isté robí aj L., ktorý poslal svojej matke spolu so správou o jeho smrti tých „desať imperiálov“, ktoré jej dal Erast. Prirodzene, L. matka tieto peniaze potrebuje rovnako ako samotná hrdinka: „Lizina matka počula o strašnej smrti svojej dcéry a jej krv ochladla hrôzou - oči sa jej navždy zavreli.“

Tragický výsledok lásky roľníckej ženy a dôstojníka potvrdzuje správnosť matky, ktorá L. hneď na začiatku príbehu varovala: „Stále nevieš ako zlí ľudia môže uraziť to nebohé dievča. " Všeobecné pravidlo sa zmení na konkrétnu situáciu, chudobná L. sama prevezme miesto neosobného chudobného dievčaťa a univerzálna zápletka sa prenesie na ruskú pôdu a získa národnú príchuť.

Pre aranžovanie postáv v príbehu je tiež podstatné, aby sa rozprávač dozvedel príbeh nebohého L. priamo od Erasta a jemu samému často bolo pri Lizinom hrobe smutno. Spolužitie autora a hrdinu v tom istom naratívnom priestore nebolo ruskej literatúre známe skôr ako Karamzinovi. Rozprávač chudobnej Lisy sa emocionálne zapája do vzťahov hrdinov. Už názov príbehu je postavený na spojení vlastné meno hrdinka s epitetom charakterizujúcim sympatický prístup rozprávača k nej, ktorý zároveň neustále opakuje, že nemá silu meniť chod udalostí („Ach! Prečo nepíšem román, ale smutný príbeh?“ ).

Chudák Liza je vnímaný ako príbeh o skutočných udalostiach. L. patrí k postavám s „registráciou“. „... Čoraz častejšie ma láka k múrom Si ... nový kláštor je spomienkou na žalostný osud Lízy, chudobnej Lízy“ - takto začína autor svoj príbeh. Za medzerou v strede slova hádal každý Moskovčan názov Simonovského kláštora, ktorého prvé budovy pochádzajú z XIV. (do dnešných dní sa zachovalo iba niekoľko budov, väčšina z nich bola v roku 1930 vyhodená do vzduchu). Rybník, ktorý sa nachádzal pod múrmi kláštora, sa volal Lisinský rybník, ale vďaka Karamzinovmu príbehu ho s obľubou premenovali na Lizin a stal sa miestom neustálej púte Moskovčanov. V mysliach mníchov Simonovského kláštora, ktorí horlivo strážili pamiatku L., bola predovšetkým padlou obeťou. V zásade bol L. kanonizovaný sentimentálnou kultúrou.

Na miesto Lisinej smrti prišli v prvom rade tie isté nešťastné zaľúbené dievčatá ako samotná L. Podľa očitých svedkov bola kôra stromov rastúcich okolo rybníka nemilosrdne rezaná nožmi „pútnikov“. Nápisy vytesané na stromoch boli vážne („V týchto prúdoch chudá Liza zomrela, / ak ste citliví, okoloidúci, vydýchnite si“) a satirické, nepriateľské voči Karamzinovi a jeho hrdinke (dvojveršia získala špeciálne sláva medzi takýmito „brezovými epigramami“: „Erastova nevesta zahynula v týchto prúdoch. / Utopte sa, dievčatá, v rybníku je dosť miesta“).

Karamzin a jeho príbeh boli určite spomenuté pri opise Simonovského kláštora v Moskve sprievodcov a špeciálnych kníh a článkov. Postupne však tieto odkazy začali nadobúdať čoraz ironickejší charakter a už v roku 1848 v slávnom diele MN Zagoskina „Moskva a Moskovčania“ v kapitole „Prechádzka do kláštora Simonov“ nebolo povedané ani o Karamzinovi, ani o jeho hrdinka. Keďže sentimentálna próza stratila svoje kúzlo novosti, chudobná Liza prestala byť vnímaná ako príbeh o skutočných udalostiach, a ešte viac ako predmet pre uctievanie, ale stala sa v mysliach väčšiny čitateľov (primitívny vynález, zvedavosť odrážajúca chute) a koncepcie zašlej éry.

Obraz „chudobného L.“ okamžite vypredané v početných literárnych kópiách Karamzinových epigónov (porov. Dolgorukovova „Nešťastná Líza“). Ale obraz L. a s ním spojený ideál citlivosti prešiel vážnym vývojom nie v týchto príbehoch, ale v poézii. Neviditeľná prítomnosť „chudobného L.“ citeľne na Žukovskom elegii „Vidiecky cintorín“, publikovanom desať rokov po príbehu Karamzina, v roku 1802, ktorý položil, podľa slov V. S. Solovjova, „začiatok skutočne ľudskej poézie v Rusku“. Traja hlavní básnici Puškinovej éry sa odvolávajú na samotný dej o zvodnom dedinčanovi: E. A. Baratynsky (v básni „Ed“, 1826, A. A. Delvig (v idyle „Koniec zlatého veku“, 1828) a I. I. Kozlov (v „ruskom príbehu“ „Mad“, 1830).

V „Belkinových príbehoch“ Puškin dvakrát mení dej príbehu o „chudobnom L.“ a posilňuje jeho tragický zvuk v „ Riaditeľ stanice“A urobiť z toho vtip v„ Mladej pani-roľníčke “. Spojenie medzi chudobnou Lizou a Pikovou kráľovnou, ktorej hrdinka nesie meno Lizaveta Ivanovna, je veľmi komplikované. Puškin rozvíja tému Karamzin: jeho „chudobná Liza“ (ako „chudobná Tanya“, hrdinka „Eugena Onegina“) prechádza katastrofou: keď stratil nádej na lásku, ožení sa s ďalšou hodný človek... Všetky hrdinky Puškina, ktoré sa nachádzajú v „silovom poli“ hrdinky Karamzin, sú predurčené byť šťastné alebo nešťastné - ale život. PI Čajkovskij vracia Puškinovu Lisu k počiatkom, ku Karamzinovi, v ktorého opere Piková dáma Liza (už nie Lizaveta Ivanovna) spácha samovraždu vrhnutím sa do Zimného kanála.

Osud L. v rôznych verziách jeho rozlíšenia starostlivo vysvetlil FM Dostojevskij. V jeho diele slovo „chudobný“ aj meno „Liza“ od samého začiatku získavajú osobitné postavenie. Najslávnejšie medzi jeho hrdinkami - mená roľníckej ženy Karamzin - Lizaveta („Zločin a trest“), Elizaveta Prokofievna Epanchina („Idiot“), blahoslavená Lizaveta a Liza Tushina („démoni“) a Lizaveta Smerding („ Bratia Karamazovi “). Švajčiarka Marie z filmu „Idiot“ a Sonechka Marmeladová z filmu Zločin a trest by tiež neboli bez Lisy Karamzin. Karamzinova schéma je tiež základom histórie vzťahov medzi Nekhlyudovom a Katyushou Maslovou, hrdinami románu Vzkriesenie Leva Tolstého.

V XX storočí. „Chudák Liza“ v žiadnom prípade nestratila na význame: naopak, záujem o Karamzinov príbeh a jeho hrdinku narástol. Jedna zo senzačných inscenácií osemdesiatych rokov minulého storočia. sa stala divadelnou verziou „chudobnej Lisy“ v divadelnom štúdiu M. Rozovského „Pri Nikitskej bráne“.

Sentimentalizmus je jedným z najvýznamnejších literárne smery XVIII. Storočie v Rusku, ktorého najjasnejším predstaviteľom bol N.M. Karamzin.
Ruské príbehy, ktorých hlavným obsahom bol príbeh o láske, a najväčšou hodnotou bola citlivosť, sa objavili ešte pred Karamzinom. Ale bola to jeho „chudobná Lisa“ najlepší kúsok sentimentalizmus a hrdinovia a myšlienka tohto diela sa pevne etablovali nielen v literatúre, ale aj v samotnej kultúre, živote ľudí.
Rozprávač nám rozpráva príbeh smutnej lásky, nenaplneného šťastia „úbohej Lisy“. Na prvý pohľad jednoduchý názov príbehu je veľmi zmysluplný a má dvojaký význam. Po prvé, epiteton „chudobný“ naráža na nízke sociálne postavenie hrdinky. Liza, hoci je dcérou „bohatého roľníka“, je roľnícka žena, ktorá je nútená zarábať si na živobytie a starať sa o matku. Za druhé, už tu je položený pietny a sympatický postoj rozprávača k dievčaťu.
Je dôležité, aby rozprávač predpovedal Lisin príbeh úvodom, ktorý hovorí o Simonovskom kláštore. Rozprávkar sa tu zameriava na „stonanie čias“, to znamená na historickú minulosť kláštora, „históriu našej vlasti“. Potom nasleduje príbeh Lisinho života. Autor teda vo svojom príbehu spojil osud osoby - jednoduchý, malý, „nehistorický“ - s osudom veľkého štátu, pričom ukázal ich nedotknuteľné prepojenie a rovnakú hodnotu.
Lisa, ako ideál sentimentalizmu, dieťa prírody. Nepozná život v meste, v Moskve sa cíti ako cudzinec - je nútená v tomto vystupovať veľké mesto iba potreba zarobiť peniaze. Dievča sa cíti slobodne iba medzi poliami a lesmi alebo pri rieke alebo v malej chatrči.
Už v deň prvého stretnutia Lisy a Erasta sú odhalené mnohé Lisine charakterové vlastnosti. Môžeme posúdiť plachosť a neskúsenosť dievčaťa v komunikácii s mladými mužmi („ukázala mu kvety a začervenala sa“, „bola prekvapená, odvážila sa pozrieť na mladého muža, začervenala sa ešte viac“), o jej duchovnej čistote, vynaliezavosti („Nepotrebujem príliš veľa“), naivita a otvorenosť voči celému svetu (povedala Lisa úplne cudzincovi kde býva).
Počas rande, keď Erast prvýkrát povie Líze o svojej láske, sedia na tráve, na brehu rieky. Po tomto stretnutí má dievča najskôr tajomstvo od svojej matky. Erast požiada Lisu, aby nehovorila o ich láske, a dievča to sľúbi. Šťastná Lisa na oplátku iba požiada svoju matku, aby obdivovala krásne ráno. A stará žena obdivuje, pretože „drahá dcéra so svojim veselím pre ňu bavila celú prírodu“.
Iba dnes skoro ráno na brehu rieky Liza si uvedomila, že je zamilovaná a milovaná. Odteraz bol pozemský svet pre hrdinku stelesnený „drahým priateľom“. Krása lásky pre ňu nahrádza Boha a stáva sa vyšším ako všetko na svete.
Mladému, veternému hrable Erastovi Lisa pripadala ako hrdinka románov, s ktorými čítal, ako každý vtedajší šľachtic: „Zdalo sa mu, že v Lisi našiel to, čo jeho srdce dlho hľadalo. " Reč, vzhľad, činy Lizy ju samozrejme výrazne odlišovali od dám spoločnosti, s ktorou Erast komunikoval skôr. Toto dievča sa stalo závanom čerstvého vzduchu pre mladého muža, anjela, ktorý dal nové krídla. Šťastie s touto „sladkou, priateľskou“ Lizou sa mu preto zdalo nekonečné.
Jednej noci sa však pocity milencov vyhrotili až na samú hranicu a Lisa stratila svoju nevinu. Od tej chvíle začali farby čistej večnej lásky v očiach Erasta rýchlo miznúť. V ich spojení sa pre neho všetko stalo známym a bežným. Lizine pocity, naopak, boli ešte silnejšie, ešte silnejšie. Keď zistila, že Erast ide do vojny, omdlela od žiaľu.
Starostlivosť iba o matku, jej povinnosť zabrániť Lize nasledovať Erasta na vojnu: „Už chcela utekať za Erastom, ale myšlienka:„ Mám matku! “ - zastavil ju. Liza si povzdychla a so sklonenou hlavou kráčala tichými krokmi do svojej chaty.
Ale po tom, čo si prešla s Erastom, tak nečakaným a ponižujúcim („Vykopol ma! Miluje iného? Som stratená!“), Je Lisa taká šokovaná, že zabúda na svoju morálnu povinnosť voči svojej matke. Zopakuje čin Erasta, ktorý jej na oplátku za jeho lásku odovzdal sto rubľov. Liza tiež podplácaním svojej matky dáva „desať imperiálov“.
Autor ukazuje, že postupom času si Erast spomenul na sociálnu nerovnosť medzi ním a Lisou. Ak chcete opraviť svoje finančná situácia, ľahko zaprie dievča a vezme si staršiu bohatú dámu.
Je dôležité, aby rozprávač neodsúdil činy svojich postáv. Hovorí, že tento smutný príbeh počul len pred rokom od samotného Erasta a nemal možnosť varovať mladých pred chybami. Ale v momente najdramatickejších udalostí sympatizuje, vciťuje sa do Lizy a Erasta: „Ach, Liza, Liza! Kde je tvoj anjel strážny? Kde je tvoja nevina? " Alebo: „Bezohľadný mladý muž! Poznáš svoje srdce? Môžete byť vždy zodpovední za svoje pohyby? Je rozum vždy kráľom vašich pocitov? "
Príbeh Karamzina „Chudobná Líza“ a samotný obraz hlavnej postavy sú teda živým príkladom sentimentálnej prózy, ktorá sa stala klasickým príkladom tohto trendu v ruskej literatúre.