Počiatky sociálnych otrasov v „rebelantskom veku“

Ťažká situácia na konci 16. storočia sa v centrálnych okresoch štátu rozvinula do takej miery, že obyvateľstvo uteklo do okrajových častí a opustilo svoje pozemky. Napríklad v roku 1584 bolo v moskovskom okrese rozoraných len 16 % pôdy a v susednom okrese Pskov asi 8 %.

Čím viac ľudí odišlo, tým viac vláda Borisa Godunova vyvíjala tlak na tých, ktorí zostali. Do roku 1592 bola dokončená zostava pisárov, kde boli zapísané mená sedliakov a mešťanov, majiteľov domácností. Úrady po vykonaní sčítania mohli zorganizovať pátranie a návrat utečencov. V rokoch 1592-1593 bol vydaný cársky výnos o zrušení sedliackeho odchodu aj na deň svätého Juraja. Toto opatrenie sa vzťahovalo nielen na vlastníkov roľníkov, ale aj na štátnych, ako aj na mešťanov. V roku 1597 sa objavili ďalšie dva dekréty, podľa prvého sa každý slobodný človek, ktorý pracoval šesť mesiacov u statkára, zmenil na nevoľníka a nemal právo vykúpiť sa za slobodu. Podľa druhého bola stanovená päťročná lehota na vyhľadanie a vrátenie utečeného roľníka majiteľovi. A v roku 1607 bolo schválené pätnásťročné pátranie po utečencoch.

Šľachtici dostali „poslušné listy“, podľa ktorých museli sedliaci platiť quitrent nie ako predtým, podľa prevládajúcich pravidiel a veľkostí, ale ako chcel majiteľ.

Nová „posadová štruktúra“ počítala s návratom utečených „gravitátov“ do miest, s pridelením do obcí vlastníkov roľníkov, ktorí sa zaoberali remeslami a obchodom v mestách, ale neplatili dane, a odstránením dvorov a dvorov. osady vo vnútri miest, ktoré tiež neplatili dane.

Možno teda tvrdiť, že na konci 16. storočia sa v Rusku v skutočnosti vytvoril štátny systém poddanstva - najúplnejšia závislosť za feudalizmu.

Táto politika vyvolala obrovskú nespokojnosť medzi roľníkmi, ktorí v tom čase vytvorili v Rusku drvivú väčšinu. V obciach sa pravidelne objavovali nepokoje. Bol potrebný impulz, aby sa nespokojnosť zmenila na „nepokoje“.

Zbedačenie a skaza Ruska za Ivana Hrozného medzitým neprešli nadarmo. Masy roľníkov odchádzali do nových pozemkov z pevností a štátnych bremien. Zintenzívnilo sa vykorisťovanie tých, ktorí zostali. Farmári boli zapletení do dlhov a záväzkov. Prechod od jedného vlastníka pôdy k druhému bol čoraz ťažší. Za Borisa Godunova bolo vydaných niekoľko ďalších dekrétov, ktoré posilňujú poddanské otroctvo. V roku 1597 - asi päťročné obdobie hľadania utečencov, v rokoch 1601–02 o obmedzení presunu sedliakov niektorými vlastníkmi pôdy od iných. Želania šľachty sa splnili. Ale verejné napätie sa tým nezmenšilo, ale len rástlo.

Hlavným dôvodom prehĺbenia rozporov koncom 16. – začiatkom 17. storočia. došlo k nárastu poddanských a štátnych povinností zemanov a mešťanov (mešťanov). Medzi moskovskou privilegovanou a okrajovou, najmä južnou, šľachtou boli veľké rozpory. Kozáci, zložení z roľníkov na úteku a iných slobodných ľudí, boli v spoločnosti horľavým materiálom: po prvé, mnohí mali krvavé výčitky proti štátu, bojarom-šľachticom a po druhé, boli to ľudia, ktorých hlavným zamestnaním bola vojna a lúpeže. Medzi rôznymi skupinami bojarov boli silné intrigy.

V rokoch 1601-1603. v krajine vypukol bezprecedentný hladomor. Najprv 10 týždňov pršalo, potom koncom leta chlieb poškodil mráz. Ďalší rok opäť neúroda. Hoci cár urobil veľa pre zmiernenie trápenia hladujúcich: rozdával peniaze a chlieb, zrážal za to cenu, organizoval verejné práce atď., následky boli strašné. Len v Moskve zomrelo asi 130 tisíc ľudí na choroby, ktoré nasledovali po hladomore. Mnohí sa od hladu vzdali otrokom a napokon často páni, ktorí nedokázali nakŕmiť sluhov, sluhov vyhnali. Lúpeže a nepokoje sa začali medzi utečenými a chodiacimi ľuďmi (vodca Khlopka Kosolap), ktorí operovali pri samotnej Moskve a dokonca v bitke s cárskymi jednotkami zabili guvernéra Basmanova. Vzbura bola potlačená a jej účastníci utiekli na juh, kde sa pripojili k jednotkám podvodníka Bolotnikova a ďalších.

"Soľné" a "medené" nepokoje v Moskve. Mestské povstania

"Soľné" nepokoje, ktoré sa začali v Moskve 1. júna tisícšesťstoštyridsaťosem, boli jednou z najsilnejších demonštrácií Moskovčanov na obranu svojich práv.

Streltsy, nevoľníci – jedným slovom tí ľudia, ktorí mali dôvody byť nespokojní s politikou vlády, sa zúčastnili na „soľnej“ vzbure.

Nepokoje začali, zdalo by sa, maličkosťou. Mladý cár Alexej Michajlovič, ktorý sa vracal z púte z Trojično-sergijskej lávry, bol zasypaný prosbami, ktorí žiadali cára, aby odvolal cára z postu šéfa Zemskej rady L.S. zo strany panovníka, žiadne odvetné akcie sa neuskutočnili. Potom sa sťažovatelia rozhodli obrátiť sa na kráľovnú, ale ani to nefungovalo: stráže rozohnali ľudí. Niektorí boli zatknutí. Na druhý deň cár usporiadal krížovú procesiu, no už vtedy sa objavili sťažovatelia, ktorí požadovali prepustenie zatknutých pri prvom počte prosebníkov a napriek tomu vyriešenie prípadov úplatkárstva. Cár požiadal o objasnenie tejto záležitosti svojho „strýka“ a príbuzného - bojara Borisa Ivanoviča Morozova. Po vypočutí vysvetlení kráľ navrhovateľom sľúbil, že túto otázku vyriešia. Cár, ktorý sa ukryl v paláci, poslal na rokovania štyroch veľvyslancov: princa Volkonského, úradníka Volosheinova, princa Temkina-Rostova a Puškina.

Toto opatrenie sa však neukázalo ako riešenie problému, pretože veľvyslanci sa správali mimoriadne arogantne, čo predkladateľov petície veľmi nahnevalo. Ďalšou nepríjemnou skutočnosťou bolo stiahnutie sa z podriadenosti lukostrelcov. Pre aroganciu veľvyslancov lukostrelci zbili bojarov vyslaných na rokovania.

Na druhý deň nepokojov sa k cárskej neposlušnosti pridali nútení ľudia. Žiadali vydanie bojarov-úplatkárov: B. Morozova, L. Pleščeeva, P. Trachanionova, N. Chistyho.

Títo úradníci, spoliehajúc sa na moc ID Miloslavského, ktorý bol cárovi obzvlášť blízky, Moskovčanov utláčali. „Previedli nespravodlivý proces“, brali úplatky. Po obsadení hlavných miest v administratívnom aparáte mali úplnú slobodu konania. Zvyšovanie márne ďalej Obyčajní ľudia zničili ich. Na tretí deň „soľnej“ revolty zničili „davy“ asi sedemdesiat domácností obzvlášť nenávidených šľachticov. Jeden z bojarov (Nazarij Chistoy), iniciátor uvalenia obrovskej dane na soľ, bol zbitý a rozsekaný na kusy „rabou“.

Po tomto incidente bol cár nútený obrátiť sa na duchovenstvo a opozíciu voči morozovskej dvornej klike. Bola vyslaná nová deputácia bojarov na čele s Nikitou Ivanovičom Romanovom, príbuzným cára Alexeja Michajloviča. Obyvatelia mesta vyjadrili túžbu, aby Nikita Ivanovič vládol s Alexejom Michajlovičom (Musím povedať, že Nikita Ivanovič Romanov sa tešil medzi Moskovčanmi dôveru). V dôsledku toho došlo k dohode o vydaní Pleshcheeva a Trachanionova, ktorých cár na samom začiatku povstania vymenoval za guvernéra jedného z provinčných miest. U Pleščejeva bola situácia iná: v ten istý deň bol popravený na Červenom námestí a jeho hlava bola odovzdaná davu. Potom v Moskve vypukol požiar, v dôsledku ktorého vyhorela polovica Moskvy. Povedali, že požiar založili Morozovovci, aby odvrátili pozornosť ľudí od nepokojov. Pokračujú požiadavky na vydanie Trachanionova; úrady sa ho rozhodli obetovať, len aby ukončili rebéliu. Lukostrelcov poslali do mesta, kde vládol sám Trachanionov. 4. júna tisícšesťstoštyridsaťosem bol popravený aj bojar. Oči výtržníkov teraz upútal Boyar Morozov. Cár sa však rozhodol neobetovať takú „cennú“ osobu a Morozov bol vyhostený do kláštora Kirillo-Belozersky, aby ho vrátil, len čo vzbura ustúpi, ale bojar bude vzburou taký vystrašený, že ho nikdy nezoberie. aktívna účasť na štátnych záležitostiach.

Vrchol posadu, nižšie vrstvy šľachty, v atmosfére rebélie poslali cárovi petíciu, v ktorej žiadali úpravu konania, vypracovanie nových zákonov.

V dôsledku petície úrady urobili ústupky: streltsy dostal každý osem rubľov, dlžníci boli oslobodení od vybíjania peňazí a sudcovia, ktorí kradli, boli nahradení. Následne vzbura začala utíchať, no povstalcom všetko neprešlo: podnecovatelia vzbury medzi otrokmi boli popravení.

Bol zvolaný šestnásty júl Zemský chrám, ktorý sa rozhodol prijať množstvo nových zákonov. V januári tisícšesťstoštyridsaťdeväť bol schválený Katedrálny kódex.

Tu je výsledok „soľnej“ revolty: pravda zvíťazila, previnilci ľudu boli potrestaní a k tomu všetkému bola prijatá Sobornoje Uloženie, ktorá mala ľuďom uľahčiť osud a zbaviť administratívny aparát korupcie.

Pred a po soľných nepokojoch vypukli povstania vo viac ako 30 mestách krajiny: v tom istom roku 1648 v Ustyug, Kursk, Voronezh, v roku 1650 - „obilné nepokoje“ v Novgorode a Pskove.

Moskovské povstanie v roku 1662 ("Medené nepokoje") bolo spôsobené finančnou katastrofou v štáte a zložitou ekonomickou situáciou pracujúcich más v meste a na vidieku v dôsledku prudkého nárastu daňového útlaku počas vojen Ruska s. Poľsko a Švédsko. Masívne uvoľnenie medených peňazí vládou (od roku 1654), ktoré sa rovnali hodnote strieborných peňazí, a ich výrazné znehodnotenie na striebro (v roku 1662, 6-8 krát) viedlo k prudkému nárastu cien potravín, obrovským špekuláciám , zneužívanie a masívne falšovanie medených mincí (do ktorých boli zapletení jednotliví predstavitelia centrálnej správy). V mnohých mestách (najmä v Moskve) vypukol hladomor medzi väčšinou obyvateľov miest (napriek dobrej úrode v predchádzajúcich rokoch). Veľkú nespokojnosť vyvolalo aj rozhodnutie vlády o novom, mimoriadne ťažkom mimoriadnom výbere daní (pyatina). Aktívnymi účastníkmi „medenej“ vzbury boli predstavitelia mestských nižších vrstiev hlavného mesta a roľníci z dedín pri Moskve. Povstanie vypuklo v skorých ranných hodinách 25. júla, keď sa v mnohých moskovských štvrtiach objavili letáky, v ktorých boli najprominentnejší vodcovia vlády (I.D. Miloslavskij; I.M. Miloslavskij; I.A.Miloslavskij; B.M. Chitrovo; F.M. Rtischev) vyhlásení za zradcov. Davy rebelov išli na Červené námestie a odtiaľ do dediny. Kolomenskoje, kde bol cár Alexej Michajlovič.

Povstalci (4-5 tisíc ľudí, väčšinou mešťania a vojaci) obkľúčili kráľovskú rezidenciu, odovzdali svoju petíciu kráľovi, trvali na vydaní osôb uvedených na letákoch, ako aj na prudkom znížení daní, potravín. ceny a pod. Zaskočený cár, ktorý mal asi 1000 ozbrojených dvoranov a lukostrelcov, sa neodvážil prijať trest a sľúbil rebelom, že vyšetrí a potrestajú zodpovedných. Povstalci sa obrátili na Moskvu, kde sa po odchode prvej skupiny rebelov vytvorila druhá a začala sa porážka dvorov veľkých obchodníkov. V ten istý deň sa obe skupiny spojili a dorazili do dediny. Kolomenskoye opäť obkľúčil kráľovský palác a rezolútne žiadal vydanie vodcov vlády, pričom hrozil ich popravou bez cárskeho súhlasu. V tomto čase v Moskve, po odchode druhej skupiny povstalcov v obci. Na príkaz cára úrady s pomocou lukostrelcov prešli na aktívne represívne akcie a do Kolomenskoje už boli vtiahnuté 3 strelecké pluky a 2 vojenské pluky (do 8 000 ľudí). Po tom, čo sa povstalci odmietli rozísť, začalo bitie väčšinou neozbrojených ľudí. Počas masakry a následných popráv bolo zabitých, utopených, obesených a popravených asi 1 000 ľudí, až 1,5 - 2 000 povstalcov bolo vyhnaných (s rodinami do 8 000 ľudí).

11. júna 1663 nasledovalo cárske nariadenie o zatvorení súdov „peňažného obchodu s meďou“ a návrate k razbe strieborných mincí. Medené peniaze sa kupovali od obyvateľstva v r krátkodobý- do mesiaca. Za jeden strieborný kopeck brali rubeľ v medených peniazoch. Obyvatelia sa snažili využiť medené kopejky a začali ich pokrývať vrstvou ortuti alebo striebra a prezentovali ich ako strieborné peniaze. Tento trik si čoskoro všimli a objavil sa kráľovský dekrét zakazujúci cínovanie medených peňazí.

Pokus o zlepšenie ruského menového systému teda skončil úplným kolapsom a viedol k poruche peňažného obehu, nepokojom a všeobecnému zbedačovaniu. Nepodarilo sa ani zavedenie systému veľkých a malých nominálnych hodnôt, ani pokus nahradiť drahé suroviny na razenie peňazí lacnejšími.

Ruský peňažný obeh sa vrátil k tradičnej striebornej minci. A čas Alexeja Michajloviča dostal meno jeho súčasníkov „vzpurné“

Roľnícka vojna vedená S. Razinom

V roku 1667, po skončení vojny s Poľsko-litovským spoločenstvom, prúdilo do Donu veľké množstvo utečencov. Na Done zavládol hlad.

V marci 1667 si Moskva uvedomila, že mnohí obyvatelia Donu „kradnú k Volge“. Kozák Stepan Timofeevich Razin stál na čele masy neorganizovaných, ale statočných, rozhodných a ozbrojených ľudí. Prejavil svoju vôľu, naverboval svoje oddelenie od kozáckych goli a nováčikov - utečencov, roľníkov z mesta, daňových poplatníkov, lukostrelcov, ktorí neboli súčasťou armády Donskoy a neposlúchali kozáckeho predáka.

Zosnoval kampaň s cieľom rozdeliť ulovenú korisť núdznym, nakŕmiť hladných, obliecť a obuť vyzlečených a nezahalených. Razin na čele oddielu 500 kozákov nešiel k Volge, ale po Donu. O jeho zámeroch je v tej chvíli ťažké povedať. Zdá sa, že táto kampaň sledovala cieľ upokojiť bdelosť guvernérov Volhy a prilákať priaznivcov. Ľudia prichádzali do Razina z rôznych miest. Veďte k nemu svoje jednotky.

V polovici mája 1667 prešli kozáci nečinní ľudia a roľníci na úteku cez prechod k Volge. Razinov oddiel sa rozrástol na 2000 ľudí. Najprv sa Razinovci stretli na Volge s veľkou obchodnou karavánou, ktorá zahŕňala lode s vyhnancami. Kozáci sa zmocnili tovaru a majetku, doplnili zásoby zbraní a proviantu, zmocnili sa pluhu. Puškári a obchodní úradníci boli zabití a vyhnaní ľudia, väčšina puškárov a riečnych robotníkov, ktorí pracovali na obchodných lodiach, sa dobrovoľne pridali k razinitom.

Začali sa zrážky medzi kozákmi a vládnymi silami. Ako sa vyvíjali udalosti kaspickej kampane, stále viac sa prejavoval rebelantský charakter hnutia.

Aby sa vyhol stretu s vládnymi jednotkami, v krátkom čase as malými stratami strávil svoju flotilu na mori, potom sa presťahoval k rieke Yaik a ľahko sa zmocnil mesta Yaitsky. Vo všetkých bitkách preukázal Razin veľkú odvahu. Z trysiek a pluhov sa ku kozákom pridávalo stále viac ľudí.

Po vstupe do Kaspického mora zamierili Razins k jeho južným brehom. O niečo neskôr sa ich lode dostali do oblasti perzského mesta Rasht. Kozáci búšili do miest Rasht, Farabat, Astrabad a prezimovali v blízkosti „zábavného paláca Shaha“, pričom v jeho lesnej rezervácii na polostrove Miyan-Kale založili hlinené mesto. Po výmene zajatcov za Rusov v pomere „jeden ku štyrom“ tak doplnili ľudí.

Prepustenie ruských zajatcov strádajúcich v zajatí v Perzii a doplnenie Razinovho oddielu perzskými chudobnými presahuje rámec vojenských lúpežných akcií.

V námornej bitke pri Ostrove ošípaných razinovia úplne zvíťazili nad vojskami perzského šacha. Výlet do Kaspického mora však nepoznačili len víťazstvá a úspechy. Razins mali ťažké straty aj porážky. Bitka s veľkými silami Peržanov pri Rashte sa pre nich skončila nepriaznivo.

Na konci kaspickej kampane dal Razin guvernérom bunchuk, znak svojej moci, a vrátil niektoré zbrane. Potom sa Razinovia, ktorí dostali odpustenie od Moskvy, vrátili na Don. Po kaspickej kampani Razin nerozpustil svoje oddelenie. 17. septembra 1669, 20 verst z Čierneho Jara, Razin požadoval, aby k nemu prišli strelci, a premenoval ich na „kozákov“.

Správy guvernéra južných miest o Razinovom nezávislom správaní, že bol „vykonaný násilím“ a opäť zosnoval „nepokoje“, varovali vládu. V januári 1670 bol do Čerkasska poslaný istý Gerasim Evdokimov. Razin žiadal, aby bol privedený Evdokimy a vypočúval ho, od koho pochádza: od veľkého panovníka alebo od bojarov? Vyslanec potvrdil, že je od kráľa, no Razin ho vyhlásil za bojarského špióna. Kozáci utopili kráľovského vyslanca. V meste Panshin Razin zhromaždil účastníkov nadchádzajúcej kampane vo veľkom kruhu. Ataman oznámil, že má v úmysle „ísť od Donu k Volge a od Volhy do Ruska... aby... z moskovského štátu vyviedol bojarov a ľud dumy z moskovského štátu a mestá guvernérov a úradníkov“ a dať slobodu „černochom“.

Čoskoro sa 7000 Razinova armáda presunula do Caricyn. Razinovci, ktorí ho dobyli, zostali v meste ešte asi 2 týždne. Boje na dolnom toku Volhy na jar a v lete 1670 ukázali, že Razin bol talentovaný veliteľ. 22. júna Razinovia dobyli Astrachán. Bez jedinej strely prešli Samara a Saratov Razinovým.

Potom Razins začali obliehať Simbirsk. Koncom augusta 1670 vláda vyslala armádu na potlačenie Razinovho povstania. Mesačný pobyt v Simbirsku bol Razinovým taktickým prepočtom. Umožnil tu vychovať vládne vojská. V bitke pri Simbirsku bol Razin vážne zranený a neskôr popravený v Moskve.

Jedným z hlavných dôvodov neúspechu v Simbirsku bola zrejme absencia stáleho štábu v povstaleckej armáde. Len jadro kozákov a lukostrelcov zostalo stabilné v razinskej armáde, zatiaľ čo početné roľnícke oddiely, ktoré tvorili väčšinu rebelov, neustále prichádzali a odchádzali. Nemali vojenské skúsenosti a počas obdobia, keď neboli v radoch Razinov, ich nestihli nazbierať.

Schizmatické hnutie

Dôležitý fakt ruských dejín 17. storočia. došlo k cirkevnej schizme vyplývajúcej z cirkevnej reformy patriarchu Nikona.

Najvýznamnejšou z inovácií, ktoré prijal patriarcha Nikon a cirkevná rada v roku 1654, bolo nahradenie krstu dvoma prstami tromi prstami, vyslovenie chvály Bohu „Allujah“ nie dvakrát, ale trikrát, pohyb okolo analógu v kostol nie v smere Slnka, ale proti nemu. Všetky sa týkali čisto rituálnej stránky a nie podstaty pravoslávia.

K rozkolu pravoslávnej cirkvi došlo na koncile v rokoch 1666-1667 a od roku 1667 boli schizmatici postavení pred súd „mestskou vrchnosťou“, ktorá ich upálila za „rúhanie sa Pánu Bohu“. V roku 1682 zomrel na hranici veľkňaz Avvakum, hlavný nepriateľ patriarchu Nikona.

Protopop Avvakum sa stal jednou z najvýraznejších osobností ruských dejín. Mnohí ho považovali za svätca a divotvorcu. Spolu s Nikonom sa podieľal na opravách liturgických kníh, ale čoskoro bol prepustený pre neznalosť gréckeho jazyka.

6. januára 1681 išiel kráľ s veľkým počtom ľudí na požehnanie vody. V tom čase starí veriaci spáchali pogrom v katedrále Nanebovzatia Panny Márie a Archanjelskej katedrále v Kremli. Pomazali kráľovské rúcha a hrobky dechtom a zapálili aj lojové sviece, ktoré sa v kostole považovali za nečisté. V tom čase sa dav vrátil a spolupracovník rebelov Gerasim Shapochnik začal do davu hádzať listy zlodejov, ktoré zobrazovali karikatúry cára a patriarchov.

V rozkole sa zjednotili rôzne spoločenské sily, ktoré sa zasadzovali za zachovanie tradičného charakteru ruskej kultúry. Boli kniežatá a bojari, ako šľachtičná F. P. Morozová a princezná E. P. Urusová, mnísi a bieli duchovní, ktorí odmietli vykonávať nové rituály. Ale bolo tu najmä veľa obyčajných ľudí – mešťanov, lukostrelcov, roľníkov – ktorí považovali zachovanie starých rituálov za spôsob boja za dávne ľudové ideály „pravdy“ a „vôle“. Najradikálnejším krokom starovercov bolo v roku 1674 rozhodnutie prestať sa modliť za zdravie cára. Znamenalo to úplný rozchod starých veriacich s existujúcou spoločnosťou, začiatok zápasu o zachovanie ideálu „pravdy“ v rámci ich komunít.

Hlavnou myšlienkou starých veriacich bolo „odpadnutie“ zo sveta zla, neochota v ňom žiť. Preto uprednostňovanie sebaupálenia pred kompromisom s úradmi. Až v rokoch 1675-1695. Evidovaných bolo 37 „popálenín“, pri ktorých zomrelo najmenej 20-tisíc ľudí. Ďalšou formou protestu starovercov bol útek z moci cára, hľadanie „skrytého mesta Kitezh“ či utopickej krajiny Belovodye, ktoré sú pod ochranou samotného Boha.



Alexej Michajlovič (1645-1676)

Alexej Michajlovič prešiel turbulentným obdobím „nepokojov“ a vojen, zbližovania a nezhôd s patriarchom Nikonom. Pod ním sa majetok Ruska rozšíril na východe, na Sibíri a na západe. Vyvíja sa aktívna diplomatická činnosť.

Veľa sa urobilo aj v oblasti domácej politiky. Kurz sa uskutočnil s cieľom centralizovať riadenie, posilniť autokraciu. Zaostalosť krajiny diktovala pozvanie zahraničných špecialistov na výrobu, vojenské záležitosti, prvé experimenty, pokusy o transformáciu (zakladanie škôl, pluky nového systému atď.).

V polovici 17. stor. daňový útlak vzrástol. Štátna pokladnica pociťovala potrebu peňazí tak na udržanie rastúceho mocenského aparátu, ako aj v súvislosti s aktívnou zahraničná politika(vojny so Švédskom, Commonwealthom). Podľa obrazného vyjadrenia V.O. Kľučevskij, "hostiteľ sa zmocnil pokladnice." Vláda cára Alexeja Michajloviča zvýšila nepriame dane, čím sa cena soli v roku 1646 zvýšila 4-krát. Zvýšenie dane zo soli však neviedlo k doplneniu štátnej pokladnice, keďže bola narušená platobná schopnosť obyvateľstva. Soľná daň bola zrušená v roku 1647. Rozhodlo sa o vyberaní nedoplatkov za posledné tri roky. Celá výška dane dopadla na obyvateľstvo „čiernych“ osád, čo vzbudzovalo nespokojnosť mešťanov. V roku 1648 sa v Moskve zmenilo na otvorené povstanie.

Začiatkom júna 1648 dostal Alexej Michajlovič, ktorý sa vracal z púte, petíciu moskovského obyvateľstva s požiadavkami potrestať najsebeckejších predstaviteľov cárskej správy. Požiadavky mešťanov však neboli uspokojené a začali rozbíjať kupecké a bojarské domy. Niekoľko významných hodnostárov bolo zabitých. Cár bol nútený vyhnať z Moskvy bojara B. I. Morozova, ktorý stál na čele vlády. S pomocou podplatených lukostrelcov, ktorí im zvýšili platy, sa povstanie podarilo potlačiť.

Povstanie v Moskve, prezývané „soľné nepokoje“, nebolo jediné. Dvadsať rokov (od roku 1630 do roku 1650) prebiehali povstania v 30 ruských mestách: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronež, Kursk, Vladimir, Pskov, sibírske mestá.

Kódex katedrály z roku 1649"Z dôvodu strachu a občianskych konfliktov všetkých černochov," ako neskôr napísal patriarcha Nikon, bol zvolaný Zemský Sobor. Jeho zasadnutia sa konali v rokoch 1648-1649. a skončilo sa prijatím „Katedrálneho zákonníka“ cára Alexeja Michajloviča. Bola to najväčšia Zemská katedrála v histórii Ruska. Zúčastnilo sa ho 340 ľudí, z ktorých väčšina (70 %) patrila k šľachte a vrchnosti posad.

„Katedrálny zákonník“ pozostával z 25 kapitol a obsahoval asi tisíc článkov. Vytlačená v náklade 2000 výtlačkov bola prvou ruskou legislatívnou pamiatkou vydanou typografickou metódou a zostala v platnosti (samozrejme, so zmenami) až do roku 1832. Bola preložená takmer do všetkých európskych jazykov.

Prvé tri kapitoly „Kódexu“ hovorili o zločinoch proti cirkvi a kráľovskej moci. Akákoľvek kritika cirkvi a rúhanie sa trestalo upálením na hranici. Popravené boli osoby obvinené zo zrady a urážky cti panovníka, ako aj bojari, guvernéri. Tí, ktorí „prišli v húfoch a sprisahaní a naučili by sa, koho okradnúť alebo biť“, dostali príkaz „bez milosti popraviť smrťou“. Osoba, ktorá odhalila zbraň v prítomnosti kráľa, bola potrestaná odseknutím ruky.

„Katedrálny zákonník“ upravoval výkon rôznych služieb, výkup zajatcov, colnú politiku, postavenie rôznych kategórií obyvateľstva v štáte.. Ustanovoval zámenu usadlostí vrátane zámeny panstiev za panstvá. Takýto obchod musel byť zaregistrovaný v Miestnom poriadku. „Katedrálny zákonník“ obmedzoval rast cirkevného pozemkového vlastníctva, čo odrážalo tendenciu podriadenosti cirkvi štátu.

Najdôležitejším paragrafom „Katedrálneho zákonníka“ bola kapitola XI „Sedliacky dvor“: zaviedlo sa neobmedzené vyhľadávanie utečených a odvedených sedliakov, zakázali sa prevody sedliakov z jedného vlastníka na druhého. To znamenalo zákonnú registráciu poddanského systému. Súčasne so súkromnými roľníkmi sa nevoľníctvo rozšírilo aj na machov a palácových roľníkov, ktorí mali zakázané opustiť svoje komunity. V prípade úteku boli tiež predmetom neobmedzeného pátrania.

Kapitola XIX „Katedrálneho zákonníka“ „O mešťanoch“ priniesla zmeny v živote mesta. Boli likvidované „biele“ osady, ich obyvateľstvo bolo začlenené do osady. Daň panovníka muselo znášať celé mestské obyvateľstvo. Pod trestom smrti bolo zakázané sťahovať sa z jednej osady do druhej a dokonca si brať ženy z inej osady, t.j. obyvateľstvo posadu bolo priradené k určitému mestu. Mešťania získali monopol na obchod v mestách. Roľníci nemali právo držať obchody v mestách, ale mohli obchodovať iba z vozíkov a v obchodných radoch.

Do polovice 17. stor. Rusko sa po obnovení svojej ekonomiky mohlo sústrediť na riešenie problémov zahraničná politika... Na severozápade išlo predovšetkým o návrat výpustu do Baltského mora. Na západe bolo úlohou získať späť krajiny Smolensk, Černigov a Novgorod-Seversky stratené počas poľsko-litovskej intervencie. Riešenie tohto problému sa zhoršilo v súvislosti s bojom ukrajinského a bieloruského národa za znovuzjednotenie s Ruskom. Na juhu muselo Rusko neustále odrážať neprestajné nájazdy krymského chána – vazala mocného Turecka.

Záporožský Sič sa stal centrom boja proti zahraničným utláčateľom v 40. – 50. rokoch 17. storočia. Na ochranu pred nájazdmi Krymskí Tatári tu, za perejami Dnepra, kozáci vybudovali z vyrúbaných stromov špeciálny systém opevnenia – „zaseki“ (odtiaľ názov tohto územia). Tu, na dolnom toku Dnepra, vznikla akási kozácka republika, slobodné vojenské bratstvo na čele s volenými koshevmi a kuren atamanmi.

Rzeczpospolita, ktorá chcela pritiahnuť kozákov na svoju stranu, začala zostavovať špeciálne zoznamy - registre. Kozák, zapísaný v matrike, sa nazýval matričný, bol považovaný v službách poľského kráľa a dostával plat. V súlade so zavedeným poriadkom sa hajtman postavil na čelo Záporožskej armády. V roku 1648 bol Bohdan Chmelnický zvolený za hejtmana Záporožskej Sichu, ktorý dostal tradičné znaky moci: palcát, bunčuk a vojenskú pečať.

Čoskoro sa ukázal ako talentovaný vodca. Kozáci ho zvolili do funkcie vojenského referenta (jedného z najvýznamnejších v Záporožskom Siči).

Rovnako ako mnohí iní obyvatelia Ukrajiny, aj Bohdan Chmelnický zažil krutosť a nespravodlivosť zahraničných utláčateľov. Poľský šľachtic Chaplinsky teda zaútočil na farmu B. Chmelnického, vyplienil dom, vypálil včelín a humno, ubil jeho desaťročného syna a odviedol mu manželku. V roku 1647 sa B. Chmelnický otvorene postavil proti poľskej vláde.

B. Chmelnickij pochopil, že boj proti Poľsko-litovskému spoločenstvu si bude vyžadovať obrovské úsilie, a preto od prvých krokov svojej činnosti presadzoval spojenectvo s Ruskom, pričom v ňom videl verného spojenca Ukrajiny. V tom čase však v Rusku zúrili mestské povstania a ona navyše stále nebola dosť silná na to, aby vstúpila do konfrontácie s Commonwealthom. Preto sa Rusko najskôr obmedzilo na poskytovanie ekonomickej pomoci Ukrajine a diplomatickej podpory.

Po vyhlásení všeobecnej mobilizácie šľachty Poľsko-litovské spoločenstvo presunulo svoje jednotky proti armáde B. Khmelnitského. V lete 1649 pri Zborove (Karpatská oblasť) B. Chmelnický porazil poľskú armádu. Poľská vláda bola nútená uzavrieť Zborovský mier. Na základe tejto dohody Poľsko-litovské spoločenstvo uznalo B. Chmelnického za hajtmana Ukrajiny.

Zborivský mier bol v skutočnosti dočasným prímerím. V lete 1651 sa presily poľských magnátov stretli s vojskami B. Chmelnického. Porážka pri Berestechku a porážka jednotlivých povstaní trestnými výpravami prinútila B. Chmelnického za zložitých podmienok uzavrieť mier pod Bielou Cirkvou.

1. októbra 1653 bola Poľsku vyhlásená vojna. Veľvyslanectvo na čele s bojarom Buturlinom odišlo na Ukrajinu. 8. januára 1654 sa v meste Perejaslavl (dnes Perejaslav-Chmelnickij) konala Rada (Rada). Ukrajina bola prijatá Ruský štát... Rusko uznalo voliteľnosť hajtmana, miestneho súdu a ďalších orgánov, ktoré vznikli počas oslobodzovacia vojna... Cárska vláda potvrdila majetkové práva ukrajinskej šľachty. Ukrajina získala právo nadviazať diplomatické styky so všetkými krajinami okrem Poľska a Turecka a má registrovaných vojakov do 60 tisíc ľudí. Dane mali ísť do kráľovskej pokladnice. Opätovné zjednotenie Ukrajiny s Ruskom malo veľký historický význam. Oslobodila obyvateľov Ukrajiny od národnostného a náboženského útlaku, zachránila ich pred nebezpečenstvom zotročenia Poľskom a Tureckom. Prispel k formovaniu ukrajinského národa. Opätovné zjednotenie Ukrajiny s Ruskom viedlo k dočasnému oslabeniu poddanských vzťahov na ľavom brehu (poddanstvo bolo na Ukrajine legálne zavedené v druhej polovici 18. storočia).

Opätovné zjednotenie ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom bolo dôležitým faktorom posilňovania ruskej štátnosti. Vďaka zjednoteniu s Ukrajinou mohlo Rusko vrátiť krajiny Smolensk a Černigov, čo umožnilo začať boj o pobrežie Baltského mora. Okrem toho sa otvorili priaznivé vyhliadky na rozšírenie vzťahov Ruska s inými slovanskými národmi a západnými štátmi.

Spoločenstvo národov neuznalo znovuzjednotenie Ukrajiny s Ruskom. Rusko-poľská vojna sa stala nevyhnutnou. Vojna bola poznačená úspechmi ruských a ukrajinských jednotiek. Ruské jednotky obsadili Smolensk, Bielorusko, Litvu; Bohdan Chmelnický - Lublin, množstvo miest v Haliči a Volyni.

Švédsko proti nemu začalo nepriateľstvo. Švédi obsadili Varšavu a Krakov. Poľsko bolo na pokraji zničenia.

Alexej Michajlovič, počítajúci na kráľovský trón, vyhlásil za švédskeho bojovníka (1656-1658). Bolo uzavreté rusko-poľské prímerie.

Ruské úspechy zrušila zrada ukrajinského hajtmana I. Vyhovského, ktorý nahradil B. Chmelnického, ktorý zomrel v roku 1657. I. Vyhovský išiel do tajného spojenectva s Poľskom proti Rusku.

V roku 1658 bolo uzavreté rusko-švédske prímerie na tri roky av roku 1661 - mier z Kardis (neďaleko Tartu). Rusko vrátilo územia, ktoré dobylo počas vojny. Pobaltie zostalo Švédsku. Problém prístupu k Baltskému moru zostal primárnou a najdôležitejšou úlohou zahraničnej politiky.

Vyčerpávajúca, zdĺhavá rusko-poľská vojna sa skončila v roku 1667 uzavretím Andrusovského (pri Smolensku) prímeria na trinásť a pol roka. Rusko opustilo Bielorusko, ale ponechalo si Smolensk a ľavobrežnú Ukrajinu. Kyjev ležiaci na pravom brehu Dnepra bol na dva roky prevezený do Ruska (po skončení tohto obdobia ho už nikdy nevrátili). Záporožie sa dostalo pod spoločnú kontrolu Ukrajiny a Poľska.

Základom ruského hospodárstva v druhej polovici 17. storočia bolo poddanské hospodárstvo. Spolu s ním sa však v hospodárskom živote krajiny odhaľujú nové javy. Najdôležitejším z nich bolo vytvorenie celoruského trhu. V Rusku sa v tom čase rozvinula drobná výroba komodít a peňažný obeh a objavili sa manufaktúry. Ekonomická nejednotnosť jednotlivých regiónov Ruska začína ustupovať do minulosti. Vytvorenie celoruského trhu bolo jedným z predpokladov rozvoja ruského ľudu na národ ( Pozri V. I. Lenin, Čo sú to „priatelia ľudu“ a ako bojujú proti sociálnym demokratom? zväzok 1, strany 137-138.).

V XVII storočí. došlo k ďalšiemu procesu formovania feudálno-absolutistickej (autokratickej) monarchie. Zemské sobory, ktoré sa v prvej polovici storočia viackrát stretli, do konca storočia svoju činnosť definitívne ukončili. Vzrástol význam moskovských rádov ako centrálnych inštitúcií s ich byrokraciou v osobách úradníkov a pisárov. Autokracia sa vo svojej vnútornej politike opierala o šľachtu, ktorá sa stávala uzavretým panstvom. Dochádza k ďalšiemu posilňovaniu práv šľachty na pôdu, zemepánske vlastníctvo pôdy sa rozširuje v nových oblastiach. „Katedrálny zákonník“ z roku 1649 právne formalizoval poddanstvo.

Posilnenie feudálneho útlaku sa stretlo s prudkým odporom roľníkov a nižších vrstiev mestského obyvateľstva, čo sa prejavilo predovšetkým v mocných roľníckych a mestských povstaniach (1648, 1650, 1662, 1670-1671). Triedny boj sa prejavil v najväčšom náboženskom hnutí v r Rusko XVII v. - rozkol Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Rýchly ekonomický rast Ruska v 17. storočí prispel k ďalšiemu rozvoju obrovských oblastí východnej Európy a Sibíri. V XVII storočí. dochádza k pohybu ruského ľudu do riedko osídlených oblastí Dolného Donu, Severného Kaukazu, Stredného a Dolného Povolžia a na Sibír.

Udalosťou obrovského historického významu bolo znovuzjednotenie Ukrajiny s Ruskom v roku 1654. Príbuzné ruské a ukrajinské národy sa zjednotili v r. spojený štát, čo prispelo k rozvoju výrobných síl a kultúrnemu rozmachu oboch národov, ako aj k politickému posilneniu Ruska.

Rusko 17. storočia vystupuje v medzinárodných vzťahoch ako veľmoc, siahajúca od Dnepra na západe až po Pacifik na východe.

Poddanská ekonomika

V druhej polovici 17. stor. hlavným zamestnaním obyvateľstva Ruska zostalo poľnohospodárstvo založené na vykorisťovaní feudálne závislých roľníkov. V poľnohospodárstve sa naďalej uplatňovali spôsoby obrábania pôdy zavedené v predchádzajúcich dobách. Najviac zo všetkého bolo rozšírené trojpolie, ale v lesných oblastiach severu zaujímal dôležité miesto podrezanie a v stepnej zóne juhu a stredného Povolžia úhor. Týmto spôsobom obrábania pôdy charakteristickej pre feudalizmus zodpovedali primitívne výrobné nástroje (pluh a brány) a nízke výnosy.

Pôdu vlastnili svetskí a duchovní feudáli, palácové oddelenie a štát. Bojari a šľachtici do roku 1678 sústredili vo svojich rukách 67% roľníckych domácností. Dosiahlo sa to prostredníctvom grantov od vlády a priameho zabavenia palácových a čiernych lesných (štátnych) pozemkov, ako aj majetku malých služobníkov. Šľachtici vytvorili nevoľníkov v neobývaných južných okresoch štátu. V tom čase bola v nespútanom stave iba desatina dane platiacej (čiže dane) populácie Ruska (mešťania a čiernovlasí roľníci).

Drvivá väčšina svetských feudálov patrila do počtu stredných a malých zemepánov. Aká bola ekonomika šľachtica strednej triedy, možno vidieť z korešpondencie A.I. Bezobrazova. Nepohrdol žiadnymi prostriedkami, ak sa mu naskytla príležitosť zhromaždiť svoj majetok. Rovnako ako mnohí iní vlastníci pôdy sa energicky zmocnil a skúpil úrodnú pôdu, bez hanby vyhnal malých sluhov z ich domovov a presídlil svojich roľníkov na juh z menej úrodných centrálnych oblastí.

Druhé miesto po šľachticoch z hľadiska vlastníctva pôdy obsadili duchovní feudáli. V druhej polovici 17. stor. biskupi, kláštory a kostoly vlastnili viac ako 13 % daní domácností. Vynikol najmä kláštor Trinity-Sergius. V jeho majetkoch, roztrúsených po celom európskom území Ruska, bolo asi 17 tisíc domácností. Patrimoniálne kláštory viedli svoje hospodárstvo rovnakými poddanskými metódami ako svetskí feudáli.

V o niečo lepších podmienkach v porovnaní so zemepánom a mníšskymi zemanmi boli čiernonosí sedliaci, ktorí žili v Pomorí, kde takmer chýbalo zemepánske vlastníctvo a pozemky boli považované za štátne. Ale aj oni boli zaťažení rôznymi druhmi povinností v prospech štátnej pokladnice a trpeli útlakom a zneužívaním zo strany cárskych miestodržiteľov.

Centrom panstva alebo dedičstva bola dedina alebo dedina, vedľa ktorej stál kaštieľ s domom a hospodárskymi budovami. Typický panský dvor v strednom Rusku pozostával z hornej miestnosti umiestnenej na polosuterénnom poschodí. Mala predsieň — priestrannú prijímaciu miestnosť. Vedľa hornej izby boli hospodárske budovy - pivnica, maštaľ, kúpeľný dom. Dvor bol ohradený plotom, neďaleko bola záhrada. Bohatí šľachtici mali rozsiahlejšie a honosnejšie majetky ako drobní vlastníci pôdy.

Dedina alebo dedina bola centrom priľahlých dedín. V stredne veľkej dedine bolo málokedy viac ako 15-30 dvorov, na dedinách to boli obyčajne 2-3 dvory. Sedliacke dvory pozostávali z teplej chatrče, studeného baldachýnu a hospodárskych budov.

Vlastník pôdy držal v panstve otrokov. Pracovali v zeleninovej záhrade, na maštali, v maštali. Domácnosť zemepána mal na starosti pisár, dôverník zemepána. Hospodárstvo, ktoré sa uskutočňovalo pomocou dvorných ľudí, však uspokojovalo potreby zemepána len čiastočne. Hlavnými príjmami zemepánov boli roboty alebo poddanské povinnosti. Sedliaci obrábali zemepánsku pôdu, zbierali úrodu, kosili lúky, nosili drevo na kúrenie z lesa, čistili rybníky, stavali a opravovali panské kúrie. Okrem kravy boli povinní doručiť pánom „stolové zásoby“ – určité množstvo mäsa, vajcia, suché bobule, huby atď., barana, hus s vnútornosťami, 4 ošípané, 4 sliepky, 40 vajec, trochu masla. a syrom.

Zvýšenie domáceho dopytu po poľnohospodárskych produktoch, ako aj sčasti export niektorých z nich do zahraničia, podnietili zemepánov k rozšíreniu panskej orby a zvýšeniu quitrentu. V tomto ohľade sa roľnícky zástup neustále zvyšoval v čiernozemskej zóne a v nečiernozemských regiónoch, najmä v centrálnej časti (s výnimkou usadlostí pri Moskve, z ktorých sa do hlavného mesta dodávali zásoby), kde bol zástup menej bežný. , sa zvýšil podiel znížených ciel. Orba zemepánov sa rozširovala na úkor najlepších sedliackych pozemkov, ktoré prechádzali pod zemepánske polia. V oblastiach, kde prevládalo nájomné, hodnota peňažného nájomného rástla pomaly, ale stabilne. Tento jav odrážal vývoj tovarovo-peňažných vzťahov v krajine, do ktorých sa postupne zapájali roľnícke farmy. Avšak vo svojej čistej forme bol peňažný quitrent veľmi zriedkavý; spravidla sa to kombinovalo s prenájmom jedla alebo záťahovými povinnosťami.

Novým fenoménom, ktorý úzko súvisí s rozvojom komoditno-peňažných vzťahov v Rusku, bolo vytváranie rôznych druhov rybárskych podnikov na farmách veľkých vlastníkov pôdy. Najväčšie dedičstvo z polovice 17. storočia. Boyar Morozov organizoval výrobu potaše v regióne stredného Volhy, postavil závod na výrobu železa v obci Pavlovsky pri Moskve a mal veľa liehovarov. Tento žrút peňazí mal podľa jeho súčasníkov takú túžbu po zlate, „ako obyčajný smäd po pití“.

Príklad Morozova nasledovali niektorí ďalší veľkí bojari - Miloslavskij, Odojevskij atď. V ich priemyselných podnikoch bola najťažšia práca, preprava palivového dreva alebo rudy, zverená roľníkom, ktorí boli nútení pracovať striedavo niekedy na vlastných koňoch a opúšťať ich. orná pôda opustená v najhorúcejšom období poľných prác... Nadšenie veľkých feudálov pre priemyselnú výrobu teda nezmenilo feudálne základy organizácie ich hospodárstva.

Veľkí feudáli zaviedli na svojich panstvách niektoré inovácie, kde sa objavili nové odrody ovocných stromov, ovocia, zeleniny atď., Stavali sa skleníky na pestovanie južných rastlín.

Vznik manufaktúr a rozvoj malovýroby

Dôležitým fenoménom v ruskej ekonomike bolo zakladanie manufaktúr. Okrem hutníckych podnikov vznikali kožené, sklárske, papierenské a iné manufaktúry. Holandský obchodník A. Vinius, ktorý prešiel do ruského občianstva, postavil prvé vodárenské železiarne v Rusku. V roku 1632 dostal kráľovský ďakovný list za založenie tovární pri Tule na výrobu železa a železa, odlievanie kanónov, kotlov a pod.. Vinius nezvládol výstavbu tovární z vlastných prostriedkov a o pár rokov neskôr sa pridal spoločnosť s ďalšími dvoma holandskými obchodníkmi. O niečo neskôr boli založené veľké železiarne v Kašire, na území Olonets, pri Voroneži a pri Moskve. V týchto továrňach sa vyrábali hlavne delá a pušky, pásové železo, kotly, panvice atď. V 17. stor. v Rusku vznikli prvé závody na tavenie medi. Medená ruda sa našla neďaleko Salt Kamskaya, kde štátna pokladnica postavila závod Pyskorsky. Následne fungovala huta bratov Tumaševovcov na báze pyskorských rúd.

Práce v továrňach sa vykonávali prevažne ručne; niektoré procesy však boli mechanizované pomocou vodných motorov. Manufaktúry sa preto zvyčajne stavali na riekach blokovaných priehradami. Náročné a lacno platené práce (výkopy, výrub a zvoz dreva na kúrenie a pod.) vykonávali prevažne evidovaní roľníci alebo vlastní poddaní, ako tomu bolo napríklad v železiarňach cárskeho svokra, IČO Miloslavský. Vláda pridelila dva palácové volosty továrňam Tula a Kashira krátko po ich založení.

Rozhodujúcu úlohu v zásobovaní obyvateľstva priemyselnými výrobkami však nemali manufaktúry, ktorých počet ešte do konca 17. storočia. nedosiahli ani tri desiatky, ale sedliacke domáce remeslá, mestské remeslá a drobnú tovarovú výrobu. V súvislosti s rastom trhových väzieb v krajine sa zintenzívnila malovýroba komodít. Serpuchovskí, tulskí a tikhvinskí kováči, pomorskí tesári, jaroslavskí tkáči a garbiari, moskovskí kožušníci a súkenníci nepracovali ani tak na objednávku, ako skôr na trh. Niektorí výrobcovia komodít využívali najatú pracovnú silu, aj keď v malom rozsahu.

Veľmi sa rozvinuli aj vedľajšie obchody, najmä v oblastiach mimo černozeme pri Moskve a na sever od nej. Rast majetkových a štátnych povinností nútil roľníkov chodiť do práce, najímať sa na stavebné práce, do soľného a iného priemyslu ako pomocných robotníkov. Veľké množstvo roľníkov bolo zamestnaných v riečnej doprave, kde boli povinní ťahači člnov ťahať lode proti prúdu rieky, ako aj nakladači a lodní robotníci. Doprava a výroba soli slúžili predovšetkým najatým robotníkom. Medzi nákladnými člnmi a lodnými robotníkmi bolo veľa „chodiacich ľudí“, ako dokumenty nazývali ľudí, ktorí neboli spojení s konkrétnym miestom bydliska. V 17. storočí neustále narastal počet dedín a dedín obývaných „nekultivovanými sedliakmi“, „neooranými sedliakmi“.

Ekonomické regióny Ruska

Určité časti obrovského ruského štátu, ktorý zaberal obrovské územia v Európe a Ázii, boli prirodzene heterogénne a v prírodné podmienky a podľa úrovne sociálno-ekonomického rozvoja. Najviac osídlený bol centrálny región, takzvané Zamoskovye mestá s priľahlými okresmi. Dediny a dediny obklopovali hlavné mesto zo všetkých strán. Moskva bola najväčším mestom východnej Európy a mala až 200 tisíc obyvateľov. Bolo najvýznamnejším centrom obchodu, remesiel a malovýroby. V ňom a jeho okolí vznikli predovšetkým podniky výrobného typu.

V centrálnom regióne Ruska sa rozvinuli rôzne roľnícke remeslá a mestské remeslá. Boli tam aj najväčšie ruské mestá – Jaroslavľ, Nižný Novgorod, Kaluga. Priama pozemná cesta spájala Moskvu cez Jaroslavľ s Vologdou, odkiaľ začala vodná cesta do Archangeľska.

Rozľahlý región susediaci s Bielym morom, známy ako Pomorie, bol v tom čase pomerne slabo osídlený. Žili tu Rusi, Kareli, Komi, atď.. V severných oblastiach tohto regiónu sa obyvateľstvo kvôli klimatickým podmienkam viac zaoberalo remeslami (výroba soli, rybárstvo atď.) ako poľnohospodárstvom. Úloha Pomorie pri zásobovaní krajiny soľou bola obzvlášť veľká. V regióne najväčšieho soľného centra - Salt Kamskaya, bolo viac ako 200 pivovarov, ktoré dodávajú až 7 miliónov kusov soli ročne. Najdôležitejšie mestá na severe boli Vologda a Archangelsk, ktoré boli extrémnymi bodmi riečnej cesty Sukhon-Dvinsky. Obchod so zahraničím prechádzal cez prístav Archangeľsk. Vo Vologde a Kholmogory boli lanové dielne. Pomerne úrodné pôdy v regióne Vologda, Veliky Ustyug a na území Vyatka podporovali úspešný rozvoj poľnohospodárstva. Vologda a Ustyug a v druhej polovici 17. storočia. Na území Vyatka boli veľké obilné trhy.

Na západe Ruska boli krajiny „z nemeckej a litovskej Ukrajiny“ (okraj). Boli to oblasti, ktoré vyvážali ľan a konope do iných regiónov a zahraničia. Najväčšie mestá a Smolensk a Pskov tu boli obchodné centrá, kým Novgorod vyschol a stratil svoj bývalý význam.

V 17. storočí došlo k rýchlemu osídleniu južných oblastí. Neustále sem posielali utečených roľníkov z centrálnych okresov. Obchod a priemysel v tomto kraji boli bezvýznamné a neboli tu veľké mestá, ale na bohatej čiernej pôde sa úspešne rozvíjalo obilné hospodárstvo.

Do oblasti stredného Volhy utiekli aj ruskí roľníci. Ruské dediny vznikli v blízkosti dedín Mordovian, Tatar, Chuvash a Mari. Krajiny južne od Samary boli stále riedko osídlené. Najväčšie mestá v regióne Volga boli Kazaň a Astrachaň. Astrachán bol obývaný pestrým obyvateľstvom: Rusi, Tatári, Arméni, prisťahovalci z Buchary atď. V tomto meste bol čulý obchod s krajinami Stredná Ázia, Irán a Zakaukazsko.

Na juhu Východoeurópskej nížiny bola v 17. storočí súčasťou Ruska. časť severného Kaukazu, ako aj oblasť donských a jaitských kozáckych jednotiek. Bohatý priemyselník Guryev založil mesto Guryev s kamennou pevnosťou pri ústí Yaik (Ural).

Po roku 1654 bola ľavobrežná Ukrajina opäť spojená s Ruskom spolu s Kyjevom, ktorý mal samosprávu a voleného hajtmana.

Rusko bolo z hľadiska veľkosti svojho územia už v 17. storočí najväčším štátom sveta.

Sibír

Najrozsiahlejšia oblasť Ruska v 17. storočí. bola tam Sibír. Obývali ho národy na rôznom stupni spoločenského vývoja. Najpočetnejšími z nich boli Jakuti, ktorí obsadili rozsiahle územie v povodí Leny a jej prítokoch. Základom ich hospodárstva bol chov dobytka, poľovníctvo a rybolov mali druhoradý význam. V zime žili Jakuti vo vyhrievaných drevených jurtách a v lete chodili na pastviny. Na čele jakutských kmeňov stáli predáci - toyoni, majitelia veľkých pastvín. Medzi národmi regiónu Bajkal z hľadiska počtu obsadili prvé miesto Burjati. Väčšina Burjatov sa zaoberala chovom dobytka, viedla kočovný spôsob života, ale boli medzi nimi aj poľnohospodárske kmene. Burjati prechádzali obdobím formovania feudálnych vzťahov, stále mali silné patriarchálne rodové prežitky.

Evenkovia (Tungusovia), ktorí sa zaoberali lovom a rybolovom, žili v rozsiahlych oblastiach od Jeniseja po Tichý oceán. Čukči, Korjaki a Itelmeni (Kamčadali) obývali severovýchodné oblasti Sibíri s polostrovom Kamčatka. Tieto kmene potom šili v kmeňovom systéme, nepoznali ešte používanie železa.

Rozširovanie ruských majetkov na Sibíri vykonávala najmä miestna administratíva a priemyselní ľudia, ktorí hľadali novú „krajinu“ bohatú na kožušinové zvieratá. Ruskí priemyselní ľudia vstúpili na Sibír pozdĺž bohatých sibírskych riek, ktorých prítoky sú blízko seba. V ich stopách boli vojenské oddiely, ktoré zriaďovali opevnené pevnosti, ktoré sa stali centrami koloniálneho vykorisťovania národov Sibíri. Cesta zo západnej Sibíri na východ viedla pozdĺž prítoku Ob, rieky Keti. Na Yenisei vzniklo mesto Yeniseisk (pôvodne väzenie Yenisei, 1619). O niečo neskôr bolo na hornom toku Jeniseju založené ďalšie sibírske mesto Krasnojarsk. Pozdĺž Angary alebo Verkhnyaya Tunguska viedla riečna cesta k hornému toku Leny. Bola na ňom postavená väznica Lensky (1632, neskôr Jakutsk), ktorá sa stala riadiacim centrom východnej Sibíri.

V roku 1648 Semjon Dežnev objavil „okraj a koniec sibírskej zeme“. Expedícia Fedota Alekseeva (Popova), úradníka Usťugových obchodníkov z Usovovcov, so šiestimi loďami vyrazila na more z ústia Kolymy. Dežnev bol na jednej z lodí. Búrka rozprášila lode expedície, niektoré z nich boli zabité alebo boli vyhodené na breh a Dežnevova loď oboplávala extrémny severovýchodný cíp Ázie. Dežnev teda ako prvý podnikol námornú plavbu cez Beringov prieliv a zistil, že Áziu od Ameriky oddeľuje voda.

Do polovice 17. stor. Ruské jednotky prenikli do Daurie (Zabajkalsko a Amurská oblasť). Expedícia Vasilija Poyarkova pozdĺž riek Zeya a Amur sa dostala k moru. Pojarkov sa plavil po mori k rieke Ulya (región Okhotsk), vyšplhal sa po nej a vrátil sa do Jakutska pozdĺž riek povodia Lena. Novú výpravu na Amur podnikli kozáci pod velením Erofeja Chabarova, ktorý na Amure postavil mesto. Po tom, čo vláda odvolala Chabarov z mesta, kozáci v ňom ešte nejaký čas zotrvali, no pre nedostatok potravín boli nútení ho opustiť.

Prienik do Amurskej kotliny viedol Rusko ku konfliktu s Čínou. Nepriateľské akcie sa skončili uzavretím Nerchinskej zmluvy (1689). Zmluva definovala rusko-čínsku hranicu a podporovala rozvoj obchodu medzi oboma štátmi.

Roľnícki osadníci nasledovali ľudí z priemyslu a služieb na Sibír. Príliv „slobodných ľudí“ na západnú Sibír začal hneď po výstavbe ruských mestských štvrtí a zintenzívnil sa najmä v druhej polovici 17. storočia, keď sa sem prisťahovalo „veľké množstvo“ roľníkov najmä zo severných a susedných uralských oblastí. Roľnícka populácia sa usadila najmä na západnej Sibíri, ktorá sa stala hlavným ohniskom poľnohospodárskej ekonomiky tohto rozsiahleho regiónu.

Roľníci sa usadili na prázdnej pôde alebo sa zmocnili pôdy, ktorá patrila miestnym „yasakovým ľuďom“. Veľkosť ornej pôdy patriacej roľníkom v 17. storočí nebola obmedzená. Okrem ornej pôdy to zahŕňalo kosenie sena, miestami aj rybárske revíry. Ruskí roľníci si so sebou priniesli zručnosti vyššej poľnohospodárskej kultúry v porovnaní s tou, ktorú mali sibírske národy. Raž, ovos a jačmeň sa stali hlavnými poľnohospodárskymi plodinami na Sibíri. Spolu s nimi sa objavujú priemyselné plodiny, predovšetkým konope. Chov hospodárskych zvierat bol široko rozvinutý. Do konca 17. stor. Sibírske poľnohospodárstvo uspokojovalo potreby obyvateľov sibírskych miest na poľnohospodárske produkty a oslobodilo tak vládu od nákladných dodávok obilia z európskeho Ruska.

Dobytie Sibíri bolo sprevádzané zdanením dobytého obyvateľstva yasakom – poctou. Platba za yasak sa zvyčajne uskutočňovala kožušinami, najcennejšou komoditou, ktorá obohacovala kráľovskú pokladnicu. „Vysvetľovanie“ sibírskych národov vojakmi často sprevádzalo nehorázne násilie. Oficiálne dokumenty pripúšťali, že ruskí obchodníci niekedy pozývali „ľudí na obchod a väznili ich manželky a deti, drancovali im brucho a dobytok a páchali na nich násilie“.

Obrovské územie Sibíri bolo pod kontrolou sibírskeho Prikazu. O intenzite okrádania národov Sibíri cárstvom svedčí skutočnosť, že príjmy sibírskeho rádu v roku 1680 tvorili viac ako 12% z celkového rozpočtu Ruska. Národy Sibíri boli navyše vykorisťované ruskými obchodníkmi, ktorých bohatstvo vzniklo výmenou remeselných výrobkov a lacných ozdôb za jemné kožušiny, ktoré predstavovali dôležitý artikel ruského exportu. Obchodníci Usovs, Pankratyevs, Filatyevs a ďalší, ktorí nahromadili veľký kapitál v sibírskom obchode, sa stali vlastníkmi tovární na varenie soli v Pomorí bez toho, aby súčasne zastavili svoje obchodné aktivity. G. Nikitin, rodák z čiernovlasých sedliakov, svojho času pracoval ako úradník u E. Filat'eva a v krátkom čase bol povýšený do radov moskovskej kupeckej šľachty. V roku 1679 bol Nikitin zapísaný do obývačky stovky a o dva roky neskôr mu bol udelený titul hosťa. Do konca 17. stor. Kapitál Nikitina presiahol 20 tisíc rubľov. (asi 350 tisíc rubľov za peniaze zo začiatku XX storočia). Nikitin, podobne ako jeho bývalý patrón Filatiev, zbohatol na dravom obchode s kožušinou na Sibíri. Bol jedným z prvých ruských obchodníkov, ktorí organizovali obchod s Čínou.

Do konca 17. stor. významné oblasti západnej a čiastočne Východná Sibír boli už obývané ruskými roľníkmi, ktorí ovládali mnohé predtým opustené oblasti. Väčšina Sibíri sa z hľadiska počtu obyvateľov stala ruskou, najmä černozemské oblasti západnej Sibíri. Vzťahy s ruským ľudom, napriek koloniálnej politike cárizmu, mali obrovský význam pre rozvoj hospodárstva a kultúrny život zo všetkých národov Sibíri. Pod priamym vplyvom ruského poľnohospodárstva začali Jakuti a nomádski Burjati obrábať ornú pôdu. Pripojenie Sibíri k Rusku vytvorilo podmienky pre ďalší hospodársky a kultúrny rozvoj tejto obrovskej krajiny.

Skladanie celoruského trhu

Novým fenoménom mimoriadneho významu bolo vytvorenie celoruského trhu, ktorého centrom sa stala Moskva. Podľa pohybu tovaru do Moskvy možno posúdiť mieru sociálnej a územnej deľby práce, na základe ktorej sa vytvoril celoruský trh: Moskovský región dodáva mäso a zeleninu; kravské maslo bolo privezené z oblasti stredného Volhy; ryby boli privezené z Pomorie, okres Rostov, región Dolné Volga a miesta Prioksky; zelenina pochádzala aj z okresov Vereya, Borovsk a Rostov. Moskvu zásobovali železom Tula, Galich, Ustyuzhna Zhelezopolskaya a Tikhvin; koža bola privezená hlavne z regiónov Jaroslavľ-Kostroma a Suzdal; drevený riad dodal región Volga; soľ - mestá Pomorie; Moskva bola najväčším trhom pre sibírske kožušiny.

Na základe výrobnej špecializácie jednotlivých regiónov sa vytvárali trhy s prevažujúcou hodnotou akéhokoľvek tovaru. Jaroslavľ bol teda známy predajom kože, mydla, bravčovej masti, mäsa a textílií; Veľký Ustyug a najmä soľ Vyčegodskaja boli najväčšími kožušinovými trhmi - kožušiny pochádzajúce zo Sibíri sa odtiaľto dodávali buď do Archangeľska na export, alebo do Moskvy na predaj v rámci krajiny. Ľan a konope sa do Smolenska a Pskova priviezli z blízkych regiónov, ktoré sa potom dostali na zahraničný trh.

Niektoré miestne trhy vytvárajú intenzívne obchodné spojenia s mestami, ktoré sú od nich vzdialené. Tikhvin Posad svojím každoročným veľtrhom podporil obchod so 45 mestami Ruska. Kupci, ktorí kupovali železné výrobky od miestnych kováčov, ich ďalej predávali väčším obchodníkom a tí prepravovali významné zásielky tovaru do Ustyuzhna Zhelezno-Polskaya, ako aj do Moskvy, Jaroslavle, Pskova a ďalších miest.

Veľkú úlohu v obchodnom obrate krajiny zohrali niekoľko týždňov trvajúce veľtrhy celoruského významu ako Makaryevskaja (pri Nižnom Novgorode), Svenskaja (neďaleko Brjanska), Arkhangelskaja atď.

V súvislosti s formovaním celoruského trhu sa úloha obchodníkov v hospodárskej a politický život krajina. Vrchol kupeckého sveta v 17. storočí ešte výraznejšie vyčnieval zo všeobecnej masy obchodníkov, ktorých predstavitelia dostávali od vlády titul hostia. Títo významní obchodníci plnili aj úlohu finančných agentov vlády – v jeho mene uskutočňovali zahraničný obchod s kožušinami, potašou, rebarborou a pod., vykonávali zákazky na stavebné práce, nakupovali potraviny pre potreby armády, vyberali dane. , clá, krčmové peniaze atď. Hostia lákali menších obchodníkov na zmluvné a lízingové operácie, delili sa s nimi o obrovské zisky z predaja vína a soli. Výkupy a zmluvy boli dôležitým zdrojom akumulácie kapitálu.

Veľké kapitály sa niekedy hromadili v rukách jednotlivých kupeckých rodín. N. Sveteshnikov vlastnil bohaté soľné polia. Stojanovci v Novgorode a F. Emeljanov v Pskove boli prvými ľuďmi vo svojich mestách; ich názor brali do úvahy nielen guvernéri, ale aj cárska vláda. Vrchol mešťanov, ktorí boli označovaní za „najlepších“, „veľkých“ mešťanov, susedili s hosťami, ako aj s obchodníkmi im blízkymi z hľadiska postavenia zo salónu a súkna stoviek (združení).

Obchodníci začínajú hovoriť s vládou na obranu svojich záujmov. V petíciách žiadali zakázať anglickým obchodníkom obchodovať v Moskve a v iných mestách s výnimkou Archangeľska. Triku vyhovela cárska vláda v roku 1649. Toto opatrenie bolo motivované politickými úvahami – skutočnosťou, že Angličania popravili svojho kráľa Karola I.

Veľké zmeny v hospodárstve krajiny sa premietli do Colnej charty z roku 1653 a do Novej obchodnej charty z roku 1667. Na jej vytvorení sa podieľal vedúci veľvyslaneckého úradu A.L.Ordin-Nashchokin. Podľa vtedajších merkantilistických názorov Nová obchodná charta poukázala na osobitný význam obchodu pre Rusko, pretože „vo všetkých susedných štátoch v prvých štátnych záležitostiach sa varujú bezplatné a ziskové aukcie na vyberanie cla a na národné majetky sveta. s každou starostlivosťou." Colné predpisy z roku 1653 zrušili mnohé drobné obchodné poplatky, ktoré z času na čas pretrvávali feudálna fragmentácia a namiesto nich zaviedli jedno takzvané rubľové clo - po 10 kopejkách. z rubľa za predaj soli, každý po 5 kopejkách. z rubľa zo všetkého ostatného tovaru. Okrem toho sa zaviedlo zvýšené clo pre zahraničných obchodníkov, ktorí predávali tovar v Rusku. V záujme ruských obchodníkov Nové obchodné predpisy z roku 1667 ďalej zvýšili clá od zahraničných obchodníkov.

2. Začiatok formovania feudálno-absolutistickej monarchie

cár a bojarská duma

Veľké zmeny v hospodárskom a sociálnom živote ruského ľudu boli sprevádzané zmenami v politickom systéme Ruska. V XVII storočí. dochádza v Rusku k formovaniu feudálno-absolutistického (autokratického) štátu. Existencia, charakteristická pre stavovsko-reprezentatívnu monarchiu, je blízka kráľovskej moci. Boyarská duma a Zemský koncil už nezodpovedali tendenciám posilňovania vlády šľachty pri ďalšom vyostrovaní triedneho boja. Vojenská a hospodárska expanzia susedných štátov si vyžadovala aj dokonalejšie politické usporiadanie vlády šľachticov. Prechod k absolutizmu, ktorý do konca 17. storočia ešte nebol zavŕšený, bol sprevádzaný odumieraním zemských rád a rastúcou podriadenosťou duchovnej moci svetskej.

Od roku 1613 vládla v Rusku dynastia Romanovcov, ktorí sa po ženskej línii považovali za dedičov bývalých moskovských cárov. Postupne vládli Michail Fedorovič (1613-1645), jeho syn Alexej Michajlovič (1645-1676), synovia Alexeja Michajloviča - Fedor Alexejevič (1676-1682), Ivan a Peter Alexejevič (po roku 1682).

Všetky štátne záležitosti v 17. storočí. vystupoval v kráľovskom mene. V „Katedrálnom zákonníku“ z roku 1649 bola zavedená osobitná kapitola „O štátnej cti a ako chrániť svoje štátne zdravie“, ktorá hrozila trestom smrti za to, že vystúpil proti cárovi, guvernérovi a poriadkumilovnému ľudu „v dave a sprisahanie“, čo znamenalo všetky masové ľudové demonštrácie. Teraz sa najbližší kráľovskí príbuzní začali považovať za „otrokov“ panovníka – poddaných. V petíciách k cárovi sa dokonca aj vznešení bojari nazývali zdrobnenými menami (Ivashko, Petrushko atď.). Pri výzvach k cárovi sa prísne dodržiavali triedne rozdiely: služobníci sa nazývali „otroci“, sedliaci a mešťania – „siroty“ a duchovní ľudia „pútnici“. Vystúpenie cára na námestiach a uliciach Moskvy bolo obklopené nádhernou slávnosťou a zložitým ceremoniálom, zdôrazňujúcim silu a nedostupnosť cárskej moci.

Štátne záležitosti mala na starosti bojarská duma, ktorá zasadala aj v neprítomnosti cára. Najdôležitejšie prípady sa riešili na základe cárovho návrhu „zamyslieť sa“ nad tou či onou otázkou; rozhodnutie sa začalo formulkou: "Cár naznačil a bojari boli odsúdení." Duma ako najvyššia zákonodarná a súdna inštitúcia zahŕňala najvplyvnejších a najbohatších feudálov Ruska – členov šľachtických kniežacích rodín a najbližší cárovi príbuzní. Spolu s nimi však do dumy v čoraz väčšom počte prenikali aj predstavitelia nesúvisiacich priezvisk - šľachtici dumy a úradníci dumy, ktorí sa vďaka svojim osobným zásluhám dostali do vysokých funkcií v štáte. Spolu s určitou byrokratizáciou Dumy dochádzalo k postupnému obmedzovaniu jej politického vplyvu. Vedľa Dúmy, na ktorej zasadnutiach sa zúčastňovali všetci úradníci Dumy, existovala Tajná alebo Blízka Duma, ktorú tvorili cárovi dôverníci, ktorí často nepatrili k úradníkom Dumy.

Zemské katedrály

Vláda sa dlho spoliehala na podporu takej inštitúcie zastupujúcej stavovský majetok, ako sú rady zemstva, pričom sa uchýlila k pomoci volených ľudí z radov šľachty a elity posadskej spoločnosti, najmä v ťažkých rokoch boja s vonkajšími nepriateľmi a s vnútornými ťažkosťami spojenými s vyberaním peňazí na núdzové potreby. Zemsky sobors fungoval takmer nepretržite počas prvých 10 rokov vlády Michaila Romanova a na určitý čas získal význam stálej reprezentatívnej inštitúcie pod vládou. Rada, ktorá zvolila Michala na trón (1613), zasadala takmer tri roky. Ďalšie koncily boli zvolané v rokoch 1616, 1619 a 1621.

Po roku 1623 nastala dlhá prestávka v činnosti katedrál, spojená s posilnením kráľovskej moci. Nový koncil bol zvolaný v súvislosti s potrebou založenia mimoriadnych peňažných zbierok od obyvateľstva, keďže prebiehali prípravy na vojnu s Poľskom. Táto rada sa tri roky nerozišla. Počas vlády Michaila Fedoroviča sa Zemské rady stretli ešte niekoľkokrát.

Zemský sobors boli inštitúcie triedneho charakteru a pozostávali z troch „radov“: 1) vyššieho duchovenstva na čele s patriarchom – „zasväteným chrámom“, 2) bojarskej dumy a 3) volených z radov šľachty a mešťanov. Čierno zasiatí roľníci sa možno zúčastnili iba na koncile v roku 1613, zatiaľ čo zemepáni boli úplne odstránení z politických záležitostí. Voľba zástupcov z radov šľachty a mešťanov prebiehala vždy oddelene. Do Moskvy bol predložený volebný protokol, „volebná listina“. Voliči dodali „vyvoleným“ pokyny, v ktorých deklarovali svoje potreby. Koncil otvoril cársky prejav, ktorý hovoril o dôvodoch jeho zvolania a nastolil otázky pre voličov. Diskusia o otázkach bola vedená samostatnými stavovskými skupinami katedrály, ale rozhodnutie všeobecného koncilu muselo byť prijaté jednomyseľne.

Politická autorita zemských rád, ktorá bola vysoká v prvej polovici 17. storočia, nebola trvalá. Vláda sa neskôr neochotne uchýlila k zvolaniu zemských rád, na ktorých volení ľudia niekedy kritizovali vládne udalosti. Posledný Zemský Sobor sa stretol v roku 1653, aby vyriešil otázku znovuzjednotenia Ukrajiny. Potom vláda zvolávala už len porady jednotlivých triednych skupín (obsluha, obchodníci, hostia a pod.). Avšak schválenie „celej zeme“ bolo uznané ako nevyhnutné pre voľbu panovníkov. Preto stretnutie moskovských predstaviteľov v roku 1682 dvakrát nahradilo Zemský Sobor – najprv pri zvolení Petra na trón a potom pri zvolení dvoch cárov Peter a Ivan, ktorí mali vládnuť spoločne.

Zemské sobory ako orgány stavovskej reprezentácie boli zrušené silnejúcim absolutizmom, podobne ako v krajinách západnej Európy.

Objednávkový systém. guvernéri

Správa krajiny sa sústreďovala do početných rádov, ktoré mali na starosti jednotlivé zložky vlády (Veľvyslanec, Razryadny, Miestny, Rád Veľkej pokladnice) alebo regióny (Rád Kazaňského paláca, Sibírsky rád). 17. storočie bolo obdobím rozkvetu rádového systému: počet rádov v ostatných rokoch dosiahol 50. Avšak v druhej polovici 17. storočia. v roztrieštenej a ťažkopádnej administratíve dochádza k určitej centralizácii. Rády, ktoré súviseli v okruhu vecí, sa buď spojili do jedného alebo viacerých rádov, aj keď si zachovali samostatnú existenciu, boli pod generálnym vedením jedného bojara, najčastejšie cárskeho dôverníka. Medzi združenia prvého typu patria napríklad kombinované objednávky palácového oddelenia: Veľký palác, Palácový dvor, Kamenný Dillí Konyushenny. Príkladom druhého typu asociácií je pridelenie bojarovi F.A. Dôležitou novinkou v systéme rádu bola organizácia Rádu tajných záležitostí, novej inštitúcie, kde „bojari a ľudia z Dumy nevstupujú a nepoznajú záležitosti, okrem samotného cára“. Tento príkaz vykonával kontrolné funkcie vo vzťahu k iným príkazom. Poriadok tajných záležitostí bol usporiadaný tak, aby sa „carova myšlienka a činy naplnili podľa jeho (cárovej) vôle“.

Náčelníkmi väčšiny rádov boli bojari alebo šľachtici, no úradnícku prácu podporoval stály štáb pisárov a ich pomocníkov – pisárov. Títo ľudia, ktorí dobre ovládali administratívne skúsenosti odovzdávané z generácie na generáciu, mali na starosti všetky záležitosti rádov. Na čele takých dôležitých rádov ako Razryadny, Miestny a Posolskij stáli úradníci dumy, teda úradníci, ktorí mali právo zasadať v bojarskej dume. V systéme vznikajúceho absolutistického štátu nadobúdal čoraz väčší význam byrokratický prvok.

Obrovské územie štátu bolo v 17. storočí, rovnako ako v predchádzajúcom období, rozdelené na župy. Novinkou v organizácii miestnej moci bolo zníženie významu správy zemstva. Všade sa moc sústreďovala v rukách guvernérov vyslaných z Moskvy. Do veľkých miest boli menovaní pomocní vojvodovia – „súdruhovia“. Kancelárske práce mali na starosti úradníci a úradníci. Pri odchode z chatrče, kde sedával vojvoda, to bolo centrum župnej správy.

Služba vojvodu, podobne ako staré kŕmenie, bola považovaná za „sebeckú“, to znamená, že priniesla príjem. Vojvoda využil každú výhovorku, aby sa „nakŕmil“ na úkor obyvateľstva. Príchod vojvodu na územie podriadeného okresu bol sprevádzaný prijímaním „vstupnej stravy“, cez sviatky za ním prichádzali s obetným darom, vojvodu nosili špeciálnu odmenu pri podávaní žiadostí. Svojvôľu v miestnej správe pociťovali najmä sociálne nižšie vrstvy.

V roku 1678 bol dokončený súpis domácností. Potom vláda nahradila existujúce zdaňovanie pluhu (pluh je daňová jednotka, ktorá zahŕňala 750 až 1800 dessiatín obrábanej pôdy na troch poliach) domácnosťami. Touto reformou sa zvýšil počet daňových poplatníkov, dane sa odteraz vyberali aj od takých vrstiev obyvateľstva ako „podnikatelia“ (otroci, ktorí pracovali v domácnosti zemepánov), bobovia (chudobnení roľníci), vidiecki remeselníci a pod., ktorí žili v r. svoje dvory a predtým neplatili dane.... Reforma spôsobila, že zemepáni združovaním zvýšili počet obyvateľov na dvoroch.

Vojenské zriadenie

Nové javy sa dejú aj v organizácii ozbrojených síl štátu. Miestna šľachtická armáda bola naverbovaná ako milícia šľachticov a bojarských detí. Vojenská služba bola stále povinná pre všetkých šľachticov. Šľachtici a bojarské deti sa zišli vo svojich obvodoch na prehliadku podľa zoznamov, kde boli zapísaní všetci šľachtici spôsobilí na službu, odtiaľ názov „služobní ľudia“. Proti „netčikom“ (ktorí sa nedostavili na podanie) boli udelené tresty. V lete stála šľachtická jazda zvyčajne pri pohraničných mestách. Na juhu bol zhromaždiskom Belgorod.

Mobilizácia miestneho vojska postupovala mimoriadne pomaly, vojsko sprevádzali obrovské vozy a veľké množstvo gazdovských sluhov.

Lukostrelci - pešiaci ozbrojení strelnými zbraňami - sa vyznačovali vyššou bojovou schopnosťou ako šľachtická kavaléria. Avšak streltsy armáda v druhej polovici 17. storočia. zjavne nespĺňala potrebu mať dostatočne manévrovateľnú a efektívnu armádu. Lukostrelci v čase mieru spájali vojenskú službu s drobným obchodom a remeslami, keďže nedostávali dostatok chleba a peňažných platov. Boli úzko spätí s mešťanmi a podieľali sa na mestských nepokojoch 17. storočia.

Potreba reorganizácie ruských vojenských síl na novom základe bola akútne pociťovaná už v prvej polovici 17. storočia. V rámci prípravy na vojnu o Smolensk vláda kúpila zbrane zo Švédska a Holandska, najala zahraničných vojakov a začala formovať ruské pluky „nového (zahraničného) poriadku“ - vojakov „Reitar a Dragúnsky pluk. Výcvik týchto plukov prebiehal na základe vtedajšieho pokročilého vojenského umenia. Pluky boli personálne obsadené najskôr zo „slobodných lovcov“ a potom z počtu „poddanských ľudí“ regrutovaných z určitého počtu roľníckych a sídliskových domácností. Celoživotná služba podriadených ľudí, zavedenie jednotných zbraní v podobe ľahších ako piskľavých muškiet a karabín s kremenným zámkom dodali plukom nového systému niektoré črty bežnej armády.

V dôsledku nárastu peňažných príjmov sa náklady na údržbu armády neustále zvyšovali.

Posilnenie šľachty

Zmeny v štátnom zriadení prebiehali v úzkej súvislosti so zmenou štruktúry vládnucej vrstvy feudálov, o ktorú sa autokracia opierala. Vrchol tejto vrstvy tvorila bojarská aristokracia, ktorá dopĺňala dvorské hodnosti (slovo „hodnosť“ ešte neznamenalo úradnícke postavenie, ale príslušnosť k určitej skupine obyvateľstva). Najvyššie boli hodnosti dumy, potom nasledovali moskovské hodnosti a za nimi policajné hodnosti. Všetci boli zaradení do kategórie služobných ľudí „podľa svojej vlasti“, na rozdiel od služobných ľudí „podľa zariadenia“ (lukostrelci, strelci, vojaci atď.). Sluhovia z vlasti, čiže šľachtici, začali vytvárať uzavretú skupinu so zvláštnymi výsadami odovzdávanými dedením. Od polovice 17. stor. bol uzavretý prechod ľudí s inštrumentálnou službou do radov šľachty.

Zrušenie parochializmu malo veľký význam pri odstraňovaní rozdielov medzi jednotlivými vrstvami vládnucej triedy. Lokalizmus mal neblahý vplyv na bojovú efektivitu ruskej armády. Niekedy tesne pred bitkou guvernéri namiesto rozhodných akcií proti nepriateľovi vstupovali do sporov o to, ktorý z nich je vyššie na „mieste“. Preto podľa dekrétu o zrušení farnosti v minulých rokoch „v mnohých z ich štátnych vojakov a veľvyslancov boli vo všetkých skutkoch napravené veľké nešťastia, neporiadok a ničenie z týchto prípadov, dlhodobých sporov“. Zrušením farnosti (1682) sa zvýšil význam šľachty v štátnom aparáte a armáde, keďže farnosť bránila povýšeniu šľachticov na významné vojenské a administratívne posty.

3. Ľudové povstania

Situácia roľníkov a mestských nižších vrstiev

Nevoľníctvo celou svojou váhou dopadlo na široké masy ľudu, na roľníkov a mešťanov.

Postavenie roľníkov bolo ťažké nielen ekonomicky, ale aj právne. Gazdovia a ich úradníci bili sedliakov bičmi, za každý priestupok ich dali do okov. Spontánnym prejavom boja roľníkov proti utláčateľom boli časté vraždy zemepánov a roľnícke úteky. Roľníci opustili svoje domovy, ukrývali sa v odľahlých a riedko osídlených oblastiach v Povolží a na juhu Ruska, najmä na Done.

Majetkové a sociálne rozdiely medzi mešťanmi v meste zdôrazňovala samotná vláda, ktorá rozdeľovala mešťanov podľa bohatstva na „dobrých“ (alebo „najlepších“), „stredných“ a „mladých“. Väčšina obyvateľov mesta patrila k mladým ľuďom. Najlepší ľudia boli spočítané na jednotky, ale vlastnili najväčší počet obchodov a priemyselných prevádzok (salózne predajne, voskové bitúnky, pálenice a pod.). Zamotávali mladých ľudí zmenkami a často ich zruinovali. Rozpory medzi najlepšími a najmladšími mešťanmi sa vždy prejavovali pri voľbách staršinov zemstva, ktorí mali na starosti rozdeľovanie daní a cla v meštianskej komunite. Pokusy mladých ľudí držať svojich kandidátov na šéfa zemstva sa stretli s rozhodným odmietnutím mestských boháčov, ktorí ich obvinili zo vzbury proti cárskej vláde. Mladí mešťania, „túžiaci po pravde“ a „od všetkého zlého vyslobodenia a od každého násilia panovníka“, trpko nenávideli mestských „svetojedačov“ a zúčastňovali sa na všetkých povstaniach 17. storočia.

Feudálny štát rozhodne potlačil akýkoľvek pokus o protest znevýhodnených más. Informátori vo svojich rozkazoch okamžite informovali guvernérov o „nevhodných prejavoch proti panovníkovi“. Zadržaní boli vystavení mučeniu, ktoré bolo vykonané trikrát. Tí, ktorí sa priznali, boli potrestaní bičom na námestí a vyhnanstvom do vzdialených miest a niekedy aj trestom smrti. Tí, ktorí prežili mučenie trikrát, boli prepustení zvyčajne zmrzačení na celý život. „Izvet“ (vypovedanie) o politických záležitostiach bol v Rusku legalizovaný v 17. storočí ako jeden z prostriedkov odvety proti nespokojnosti obyvateľstva.

Mestské povstania

Súčasníci označili 17. storočie za „vzpurnú“ dobu. V predchádzajúcich dejinách feudálneho poddanského Ruska totiž nebolo toľko protifeudálnych povstaní ako v 17. storočí.

Najväčšími z nich v polovici a druhej polovici tohto storočia boli mestské povstania v rokoch 1648-1650, „medené nepokoje“ v roku 1662, roľnícka vojna vedená Stepanom Razinom v rokoch 1670-1671. Osobitné miesto zaujíma „rozdelenie“. Začalo to ako náboženské hnutie, ktoré neskôr našlo odozvu v ľudových masách.

Mestské povstania v rokoch 1648-1650 boli namierené proti bojarom a vládnej správe, ako aj proti vrchnosti mešťanov. Nespokojnosť verejnosti bola umocnená extrémnou hanebnosťou štátneho aparátu. Obyvatelia Posadu boli nútení dávať úplatky a „sľuby“ guvernérom a úradníkom. Remeselníci v mestách boli nútení pracovať zadarmo pre guvernéra a úradníkov.

Hlavnými hybnými silami týchto povstaní boli mladí mešťania a lukostrelci. Povstania boli väčšinou mestské, no v niektorých oblastiach zachvátili aj vidiek.

Nepokoje v mestách začali už v r posledné roky vlády Michaila Romanova, ale nadobudol podobu povstaní za jeho syna a nástupcu Alexeja Michajloviča. V prvých rokoch jeho vlády bol skutočným vládcom štátu cársky vychovávateľ ("strýko") - bojar Boris Ivanovič Morozov. Vo svojej finančnej politike sa Morozov spoliehal na obchodníkov, s ktorými bol úzko spojený so všeobecnými obchodnými operáciami, pretože jeho rozsiahle majetky dodávali potaš, živicu a iné produkty na export do zahraničia. Pri hľadaní nových prostriedkov na doplnenie cárskej pokladnice vláda na radu úradníka Dumy N. Chistyho v roku 1646 nahradila priame dane daňou zo soli, ktorej cena okamžite vzrástla takmer trojnásobne. Je známe, že podobná daň (gabel) a vo Francúzsku spôsobila v rovnakom XVII storočí. veľké ľudové nepokoje.

Nenávidená soľná daň bola zrušená v decembri 1647, no namiesto príjmov, ktoré dostávala pokladnica z predaja soli, vláda obnovila výber priamych daní – Strelets a Yamsk peniaze, pričom požadovala ich zaplatenie o dva roky.

Nepokoje sa začali v Moskve začiatkom júna 1648. Počas krížovej procesie veľký zástup mešťanov obkľúčil cára a snažil sa mu odovzdať petíciu, v ktorej sa sťažovali na násilie bojarov a poriadkumilovných ľudí. Strážcovia petičiarov rozohnali. Ale na druhý deň sa k obyvateľom mesta pridali lukostrelci a ďalší vojaci. Povstalci vtrhli do Kremľa, okrem toho zničili nádvoria niektorých bojarov, náčelníkov pušiek, obchodníkov a úradníkov. Namysleného úradníka Chistaya zabili vo svojom dome. Povstalci prinútili vládu vydať L. Pleshcheeva, ktorý mal na starosti moskovskú mestskú správu, a Pleshcheev bol s obľubou popravený na námestí ako zločinec. Povstalci žiadali vydanie Morozova, no cár ho tajne poslal do čestného vyhnanstva v jednom zo severných kláštorov. „Posadovci po celej Moskve“, podporovaní lukostrelcami a lokajmi, prinútili cára ísť na námestie pred Kremeľským palácom a zložiť prísahu, že splní ich požiadavky.

Moskovské povstanie našlo široký ohlas aj v iných mestách. Povrávalo sa, že v Moskve „silných bijú pieskom a kameňmi“. Povstania sa týkali niekoľkých severných a južných miest - Veliky Ustyug, Cherdyn, Kozlov, Kursk, Voronež atď. južné mestá, kde bolo posad obyvatelstvo malo, viedli povstania lukostrelci. Občas sa k nim pridali aj roľníci z blízkych dedín. Na Severe hrali hlavnú úlohu mešťania a čiernovlasí roľníci. Už mestské povstania v roku 1648 boli teda úzko spojené s pohybom roľníkov. Nasvedčuje tomu aj petícia mešťanov, podaná u cára Alexeja počas moskovského povstania: „Celý ľud v celom moskovskom štáte a v jeho pohraničných oblastiach sa z takýchto neprávd dostáva do otrasov, v dôsledku čoho dochádza k veľkému vo vašom cisárskom hlavnom meste Moskve a na mnohých iných miestach, mestách a okresoch sa dvíha búrka.

Odkaz na povstanie v pohraničí naznačuje, že povstalci si mohli byť vedomí úspechov oslobodzovacie hnutie na Ukrajine pod vedením Bohdana Chmelnického, ktorá sa začala na jar toho istého. 1648 g.

"Kód" 1649

Šľachtici a špička obchodnej triedy využili ozbrojené povstanie mestských nižších vrstiev a lukostrelcov, ktoré spôsobilo zmätok medzi vládnucimi kruhmi, na predloženie svojich triednych požiadaviek vláde. V početných petíciách sa šľachtici domáhali vydávania platov a zrušenia „nájomných rokov“ na hľadanie utečených sedliakov, hostí a obchodníkov domáhali sa obmedzenia zahraničného obchodu, ako aj konfiškácie privilegovaných mestských sídiel vo vlastníctve veľkých svetskí a duchovní feudáli. Vláda bola nútená ustúpiť prenasledovaniu šľachticov a vrchnosti posad a zvolala Zemský Sobor, aby vypracovala nový zákonník (zákonník).

Do Zemského Soboru, zvolaného na 1. septembra 1648 do Moskvy, prišli volení zástupcovia zo 121 miest a okresov. Na prvom mieste z hľadiska počtu voliteľných predmetov boli zemskí šľachtici (153 osôb) a mešťania (94 osôb). „Správa katedrály“, príp nový trezor zákonov, bola vypracovaná osobitnou komisiou, prerokovaná Zemským Soborom a vydaná v roku 1649 v na tú dobu mimoriadne veľkom náklade 2 000 výtlačkov.

Kódex bol zostavený na základe množstva prameňov, medzi ktorými nájdeme zákonník z roku 1550, kráľovské dekréty a litovský štatút. Pozostával z 25 kapitol, rozdelených do článkov. V úvodnej kapitole „Kódexu“ sa ustanovilo, že „ľudia všetkých stavov, od najvyššieho po najnižšie, súd a represálie sú vo všetkých záležitostiach rovnaké pre všetkých“. Táto fráza však mala čisto deklaratívny charakter, pretože v skutočnosti zákonník potvrdil stavovské privilégiá šľachticov a elity posadského sveta. „Zákonník“ potvrdil právo vlastníkov previesť usadlosť dedením s tým, že nový vlastník pozemku bude vykonávať vojenskú službu. V záujme šľachticov zakázal ďalší rast cirkevnej pozemkovej držby. Roľníkov napokon pridelili k zemepánom a „pevné leto“ na hľadanie utečených sedliakov bolo zrušené. Šľachtici mali teraz právo pátrať po utečených roľníkoch na neobmedzený čas. To znamenalo ďalšie posilnenie poddanstva roľníkov na zemepánoch.

„Zákonník“ zakazoval bojarom a duchovenstvu zriaďovať si v mestách svoje takzvané biele osady, kde žili ich odkázaní ľudia, ktorí sa zaoberali obchodom a remeslami; vsetci ludia co utiekli pred posadovou danou sa museli opat vratit do posadovej komunity. Tieto články „zákonníka“ uspokojili požiadavky mešťanov, ktorí sa usilovali o zákaz bielych osád, ktorých obyvateľstvo, podnikajúce v živnostiach a živnostiach, nebolo zaťažené posadovou daňou a preto úspešne konkurovalo daňovým poplatníkom čiernych osadníkov. Likvidácia súkromných sídiel bola namierená proti pozostatkom feudálnej rozdrobenosti a posilnila mesto.

Na viac ako 180 rokov sa „Katedrálny zákonník“ stal hlavným legislatívnym kódexom Ruska, hoci mnohé z jeho článkov boli ďalšími legislatívnymi aktmi zrušené.

Povstanie v Pskove a Novgorode

„Kódex“ nielenže neuspokojil široké kruhy mešťanov a roľníkov, ale ešte viac prehĺbil triedne rozpory. Nové povstania v roku 1650 v Pskove a Novgorode sa rozvinuli v atmosfére boja mladých mešťanov a lukostrelcov proti šľachte a veľkým obchodníkom.

Dôvodom povstania boli špekulácie s chlebom, ktoré sa uskutočnili na priamy príkaz úradov. Pre vládu bolo ziskové zvýšiť ceny chleba, pretože zúčtovanie, ktoré sa v tom čase uskutočnilo so Švédmi za prebehlíkov do Ruska z území, ktoré postúpili Švédsku prostredníctvom Stolbovskej zmluvy z roku 1617, sa čiastočne nerobilo v peniazoch. , ale v chlebe za miestne trhové ceny.

Hlavnú účasť na Pskovskom povstaní, ktoré sa začalo 28. februára 1650, prevzali mešťania a lukostrelci. Guvernéra vzali do väzby a v Zemskej izbe zorganizovali vlastnú vládu, na čele ktorej stál pekár Gavrila Demidov. 15. marca vypuklo v Novgorode povstanie, a tak dve veľké mestá odmietli poslúchnuť cársku vládu.

Novgorod netrval dlhšie ako mesiac a podriadil sa cárskemu guvernérovi kniežaťu I. Khovanskému, ktorý mnohých účastníkov povstania okamžite uväznil. Pskov pokračoval v boji a úspešne odrážal útoky cárskej armády, ktorá sa blížila k jeho hradbám.

Vláda odbojných Pskovcov na čele s Gavrilou Demidovovou prijala opatrenia na zlepšenie postavenia mestských nižších vrstiev. Zemská izba zohľadňovala zásoby potravín patriace šľachticom a obchodníkom; na čele vojenských síl brániacich mesto boli postavení mladí mešťania a lukostrelci; niektorí šľachtici, ktorí boli prichytení vo vzťahoch s cárskymi jednotkami, boli popravení. Povstalci dbali najmä na prilákanie roľníkov a mešťanov na predmestiach do povstania. Väčšina predmestí (Gdov, Ostrov atď.) sa pripojila k Pskovu. V dedine sa začalo široké hnutie, ktoré pokrývalo rozsiahle územie od Pskova po Novgorod. Oddiely roľníkov vypálili statky vlastníkov pôdy, napadli malé oddiely šľachty a sužovali zadnú časť Khovanského armády. V samotnej Moskve a v iných mestách to bolo nepokojné. Obyvateľstvo diskutovalo o fámach o udalostiach v Pskove a vyjadrilo sympatie k povstalcom v Pskove. Vláda bola nútená zvolať Zemský Sobor, ktorý sa rozhodol vyslať do Pskova delegáciu vyvolených. Delegácia presvedčila obyvateľov Pskova, aby zložili zbrane, pričom rebelom sľúbili amnestiu. Tento sľub bol však čoskoro porušený a vláda poslala Demidova spolu s ďalšími vodcami povstania do vzdialeného exilu. Pskovské povstanie trvalo takmer šesť mesiacov (marec - august 1650) a roľnícke hnutie v pskovskej zemi sa nezastavilo ešte niekoľko rokov.

"Medené nepokoje"

V Moskve sa v roku 1662 odohralo nové mestské povstanie nazývané „medená revolta“. Rozvinulo sa v podmienkach ekonomických ťažkostí spôsobených dlhou a ničivou vojnou medzi Ruskom a Commonwealthom (1654-1667), ako aj vojnou Švédsko. Vzhľadom na nedostatok strieborných peňazí sa vláda rozhodla vydať medenú mincu v hodnote rovnajúcej sa strieborným peniazom. Spočiatku boli medené peniaze bez problémov akceptované (začali sa vyrábať v roku 1654), ale meď bola 20-krát lacnejšia ako striebro a medené peniaze sa vyrábali v nadmernom množstve. Okrem toho sa objavili zlodejské, falošné peniaze. Razili ich sami peňazokazci, ktorých zastrešoval cársky svokor, bojar Miloslavsky, ktorý sa tomuto obchodu venoval.

Medené peniaze postupne začali klesať na hodnote; za jeden strieborný peniaz začali dávať 4 a potom 15 medených peňazí. K poklesu kurzu medených peňazí prispela aj samotná vláda, ktorá požadovala, aby sa dane do štátnej pokladnice platili v strieborných minciach, kým platy vojakov sa dávali v medi. Striebro začalo miznúť z obehu a to znamenalo ďalší pokles hodnoty medených peňazí.

Zavedením medených peňazí najviac trpeli mešťania a služobníci na zariadení: lukostrelci, strelci a i.. Posadovci boli povinní odvádzať peňažné príspevky do pokladnice v strieborných peniazoch a platili sa meďou. "Nepredávajú medené peniaze, nie je kde získať strieborné peniaze," povedali "anonymné listy" distribuované medzi obyvateľstvo. Roľníci odmietli predávať obilie a iné zásoby potravín za zľavnené medené peniaze. Ceny chleba rástli neuveriteľným tempom aj napriek dobrej úrode.

Nespokojnosť obyvateľov mesta vyústila do veľkého povstania. V lete 1662 mešťania zničili niekoľko bojarských a obchodných dvorov v Moskve. Veľký dav išiel z mesta do dediny Kolomenskoje pri Moskve, kde v tom čase žil cár Alexej, žiadať zníženie daní a zrušenie medených peňazí. „Najtichší“ cár, ako cirkevníci pokrytecky volali Alexeja, sľúbil, že prípad medených peňazí vyšetrí, no svoj sľub vzápätí zradne porušil. Ním privolané jednotky spôsobili rebelom brutálnu odvetu. V rieke Moskva sa pri úteku utopilo asi 100 ľudí, zabitých, zranených alebo uväznených bolo viac ako 7 tisíc. Najprísnejšie tresty a mučenia nasledovali po prvom masakri.

Roľnícka vojna vedená Stepanom Razinom

Najsilnejšie ľudové povstanie 17. storočia. bola roľnícka vojna v rokoch 1670-1671. pod vedením Stepana Razina. Bol to priamy dôsledok vyostrenia triednych rozporov v Rusku v druhej polovici 17. storočia. Ťažká situácia roľníkov viedla k zosilneniu výhonkov na periférie. Roľníci odišli na odľahlé miesta na Donu a v regióne Volga, kde dúfali, že sa skryjú pred útlakom vykorisťovania zemepánov. Donskí kozáci neboli sociálne homogénni. „Domáci“ kozáci väčšinou žili na voľných miestach pozdĺž dolného toku Donu s bohatými loviskami rýb. Neochotne prijímalo do svojich radov nových nováčikov, chudobných („golutvenných“) kozákov. „Golytba“ sa hromadila najmä na pozemkoch pozdĺž horného toku Donu a jeho prítokov, ale aj tu bola situácia utečených roľníkov a otrokov zvyčajne ťažká, pretože domáci kozáci im zakazovali orať pôdu a neexistovali žiadne nové možnosti rybolovu. dôvody pre nováčikov. Nedostatkom chleba na Done trpeli najmä kozáci Golutveny.

Veľký počet roľníkov na úteku sa usadil aj v regiónoch Tambov, Penza, Simbirsk. Tu roľníci zakladali nové dediny a dediny, orali prázdne pozemky. Ale statkári ich hneď nasledovali. Od cára dostávali pochvalné listy za údajne voľné pozemky; roľníci, ktorí sa usadili na týchto pozemkoch, opäť upadli do poddanskej závislosti od zemepánov. V mestách sa sústreďovali chodci, ktorí si na jedlo privyrábali príležitostnými prácami.

Národy regiónu Volga zažili silný koloniálny útlak - Mordovčania, Čuvaš, Mari, Tatári. Ruskí vlastníci pôdy sa zmocnili ich pozemkov, rybárskych a poľovných revírov. Zároveň sa zvýšili štátne dane a clá.

Na Done a v regióne Volga sa nahromadilo veľké množstvo ľudí nepriateľských voči poddanskému štátu. Medzi nimi bolo veľa osadníkov, ktorí boli vyhnaní do vzdialených povolžských miest za účasť na povstaniach a rôznych druhoch povstaní proti vláde a guvernérovi. Razinove heslá našli vrúcnu odozvu medzi ruskými roľníkmi a utláčanými národmi v regióne Volga.

Začiatok roľníckej vojny bol položený na Done. Kozáci Golutveny podnikli ťaženie na pobrežie Krymu a Turecka. Ale domáci kozáci im zabránili preniknúť na more, pretože sa obávali vojenského stretu s Turkami. Kozáci, vedení atamanom Stepanom Timofeevičom Razinom, sa presunuli k Volge a neďaleko Caricyn zajali karavánu lodí smerujúcich do Astrachanu. Po voľnej plavbe okolo Tsaritsyna a Astrachanu vstúpili kozáci do Kaspického mora a zamierili k ústiu rieky Yaik (Ural). Razin obsadil mesto Yaik (1667), mnoho kozákov Yaik sa pridalo k jeho armáde. Nasledujúci rok Razinov oddiel na 24 lodiach zamieril k brehom Iránu. Po zničení kaspického pobrežia od Derbentu po Baku sa kozáci dostali do Rashtu. Počas rokovaní na nich Peržania náhle zaútočili a zabili 400 ľudí. V reakcii na to kozáci zničili mesto Ferahabad. Na spiatočnej ceste neďaleko Sviňacieho ostrova, blízko ústia Kury, zaútočila iránska flotila na kozácke lode, no utrpela úplnú porážku. Kozáci sa vrátili do Astrachanu a predali tu ukoristenú korisť.

Úspešná námorná plavba do Yaiku a na pobrežie Iránu prudko zvýšila Razinovu autoritu medzi obyvateľstvom Donu a Povolžia. Roľníci a otroci na úteku, chodiaci ľudia, utláčané národy regiónu Volga len čakali na signál, aby vyvolali otvorené povstanie proti svojim utláčateľom. Na jar roku 1670 sa Razin opäť objavil na Volge s 5000-člennou kozáckou armádou. Astrachán mu otvoril brány; lukostrelci a mešťania všade prešli na stranu kozákov. V tomto štádiu Razinovo hnutie prerástlo rámec kampane v rokoch 1667-1669. a vyústila do silnej roľníckej vojny.

Razin s hlavnými silami išiel hore Volgou. Saratov a Samara privítali rebelov zvonením, chlebom a soľou. Ale pod opevneným Simbirskom sa armáda dlho zdržiavala. Na sever a na západ od tohto mesta už zúrila sedliacka vojna. Veľký oddiel rebelov pod velením Michaila Kharitonova dobyl Korsun, Saransk a dobyl Penzu. Po spojení s oddelením Vasilija Fedorova odišiel do Shatska. Ruskí roľníci, Mordvinci, Čuvaši, Tatári išli do vojny takmer bez výnimky, dokonca ani nečakali na príchod Razinových vojsk. Roľnícka vojna sa stále viac približovala k Moskve. Kozácki náčelníci zajali Alatyr, Temnikov, Kurmysh. K povstaniu sa pridal Kozmodemjansk a rybárska dedina Lyskovo na Volge. Kozáci a Lyskovci obsadili opevnený Makarjevský kláštor v bezprostrednej blízkosti Nižného Novgorodu.

Na hornom toku Donu viedol vojenské akcie rebelov brat Stepana Razina Frol. Povstanie sa rozšírilo do krajín južne od Belgorodu, obývaných Ukrajincami a nazývaných Sloboda Ukrajina. Všade „mužikovia“, ako sa v cárskych dokumentoch nazývali roľníci, povstali v zbrani a spolu s utláčanými národmi Povolžia urputne bojovali proti poddaným. Mesto Tsivilsk v Čuvašsku bolo obliehané „ruským ľudom a Chyuvashom“.

Šľachtici z okresu Šatsk sa sťažovali, že sa nemôžu dostať k cárskym guvernérom „pre otrasnosť zradcov“. V oblasti Kadom tí istí „zradcovia“ zriadili pozorovanie s cieľom zadržať cárske jednotky.

Roľnícka vojna 1670-1671 pokrývali veľkú plochu. Heslá Razina a jeho spoločníkov vyburcovali utláčané vrstvy spoločnosti k boju, „očarujúce“ listy zostavené rozdielmi vyzývali všetkých „zotročených a zneuctených“, aby skoncovali so svetskými pijavcami a pridali sa k Razinovej armáde. Podľa očitého svedka povstania Razin povedal roľníkom a obyvateľom mesta v Astrachane: „Pre vec, bratia. Teraz sa pomsti tyranom, ktorí ťa doteraz držali v zajatí horšie ako Turci alebo pohania. Prišiel som, aby som ti dal slobodu a vyslobodenie."

Do radov rebelov sa pripojili donskí a záporožskí kozáci, roľníci a otroci, mladí mešťania, vojaci, Mordovčania, Čuvaši, Mari, Tatári. Všetkých spájal spoločný cieľ – boj proti poddanskému útlaku. V mestách, ktoré prešli na stranu Razina, bolo zničené vojvodstvo a správa mesta prešla do rúk vyvolených. V boji proti feudálnemu útlaku však povstalci zostali cármi. Stáli za „dobrým cárom“ a šírili fámu, že s nimi kráča carevič Alexej, ktorý v tom čase už vlastne nežil.

Roľnícka vojna prinútila cársku vládu zmobilizovať všetky sily na jej potlačenie. Neďaleko Moskvy sa 8 dní uskutočnila kontrola 60-tisícovej šľachtickej armády. V samotnej Moskve bol nastolený prísny policajný režim, pretože sa obávali nepokojov medzi mestskými nižšími vrstvami.

Pri Simbirsku došlo k rozhodujúcej zrážke medzi povstalcami a cárskymi jednotkami. Veľké posily od Tatárov, Čuvašov a Mordovčanov sa hrnuli do oddielov do Razinu, ale obliehanie mesta sa vlieklo celý mesiac a to umožnilo cárskym guvernérom zhromaždiť veľké sily. Pri Simbirsku boli Razinove jednotky porazené cudzími plukmi (október 1670). Razin v očakávaní náboru novej armády odišiel na Don, ale tam ho zradne zajali domáci kozáci a odviezli do Moskvy, kde bol v júni 1671 podrobený bolestivej poprave - rozštvrtený. Ale povstanie pokračovalo aj po jeho smrti. Astrachan vydržal najdlhšie. Až koncom roku 1671 sa vzdala cárskym vojskám.

Rozdeliť

Divoký triedny boj, ktorá sa rozvinula v Rusku v druhej polovici 17. storočia, sa odrazila v takom spoločenskom pohybe, akým bol rozkol v pravoslávnej cirkvi. Buržoázni historici zdôrazňovali v schizme iba jej cirkevnú stránku, a preto hlavnú pozornosť venovali rituálnym rozdielom medzi starovercami a vládnucou cirkvou. V skutočnosti rozkol odrážal aj triedne rozpory v ruskej spoločnosti. Bol nielen náboženský, ale aj sociálne hnutie, ktorá zaodela triedne záujmy a požiadavky do náboženskej ulity.

Dôvodom rozkolu v ruskej cirkvi bola nezhoda v otázke opravy cirkevných obradov a kníh. Preklady cirkevných kníh do ruštiny sa robili z gréckych originálov v rôznych časoch a samotné originály neboli úplne rovnaké a zapisovatelia kníh do nich dodatočne zavádzali zmeny a skreslenia. Okrem toho boli v ruskej cirkevnej praxi zavedené rituály, ktoré nie sú známe v gréckych a južných slovanských krajinách.

Otázka opravy cirkevných kníh a rituálov sa stala obzvlášť akútnou po vymenovaní Nikona do patriarchátu. Nový patriarcha, syn roľníka z okolia Nižného Novgorodu, ktorý bol tonzúrovaný mníchom pod menom Nikon, sa rýchlo dostal do popredia v cirkevných kruhoch. Povýšený do hodnosti patriarchu (1652) zaujal pozíciu prvej osoby v štáte po kráľovi. Cár nazval Nikona svojím „sobným priateľom“.

Nikon sa energicky pustil do opravy liturgických kníh a rituálov a snažil sa zosúladiť ruskú cirkevnú prax s gréčtinou. Vláda podporovala tieto záväzky Nikonu, pretože zavedenie jednotnosti cirkevných služieb a posilnenie centralizácie cirkevnej správy bolo v záujme absolutizmu. Ale rastúcemu absolutizmu odporovali teokratické myšlienky Nikona, ktorý porovnával moc patriarchu so slnkom a moc cára s mesiacom, len odrážajúcim slnečné svetlo. Nikon niekoľko rokov panovačne zasahoval do svetských záležitostí. Tieto rozpory viedli k hádke medzi cárom a Nikonom, ktorá vyvrcholila zvrhnutím ambiciózneho patriarchu. Koncil v roku 1666 zbavil Nikona jeho patriarchálnej dôstojnosti, no zároveň schválil jeho inovácie a dal do kliatby tých, ktorí ich odmietli prijať.

Od tohto koncilu sa začína delenie ruskej cirkvi na dominantnú pravoslávnu a pravoslávnych starovercov, teda odmietanie Nikonových cirkevných reforiem. Jedna aj druhá cirkev sa rovnako považovali za jedinú pravoslávnu; oficiálna cirkev nazývala starovercov „schizmatici“, staroverci nazývali pravoslávnych „nikonianov“. Na čele hnutia schizmatikov stál veľkňaz Avvakum Petrovič, tiež rodák z Nižného Novgorodu, muž s rovnakou nezlomnou a panovačnou povahou, ako sám Nikon. „Vidíme, že zima chce byť; moje srdce bolo chladné a nohy sa mi triasli,“ napísal Habakuk neskôr o oprave cirkevných kníh.

Po koncile v roku 1666 boli prívrženci schizmy prenasledovaní. Vyrovnať sa s rozkolom však nebolo jednoduché, pretože našiel oporu u roľníkov a mešťanov. Teologické spory boli pre nich málo dostupné, ale staré im bolo vlastné, známe a nové im nanútil poddaný štát a cirkev, ktorá ho podporovala, násilím.

Solovecký kláštor ukázal otvorený odpor cárskym jednotkám. Tento najbohatší zo severských kláštorov nachádzajúci sa na ostrovoch Bieleho mora bol zároveň silnou pevnosťou, bol chránený kamennými múrmi, mal značné množstvo kanónov a zásob potravín na dlhé roky. Z vedenia kláštora boli odstránení mnísi, ktorí stáli za dohodou s cárskou vládou; moc vzali do svojich rúk lukostrelci, vyhnaní na Sever rozdielu a pracujúci ľud. Pod vplyvom roľníckej vojny prebiehajúcej v tom čase pod vedením Razina vzniklo Solovecké povstanie na základe rozkolu, ktoré sa zmenilo na otvorené protifeudálne hnutie. Osem rokov (1668-1676) trvalo obliehanie Soloveckého kláštora. Kláštor bol vzatý iba v dôsledku zrady.

Rastúci útlak feudálneho štátu viedol k ďalšiemu rozvoju schizmy aj napriek najtvrdšej vládnej perzekúcii. Protopop Avvakum bol po únavnom pobyte v hlinenom väzení v roku 1682 upálený v Pustozersku a svojou smrťou ešte viac posilnil „starú vieru“. Staroverci utekali na okraj štátu, do hlbokých lesov a močiarov. Náboženská ideológia však dala tomuto hnutiu reakčný charakter. Medzi jeho účastníkmi sa začala šíriť divoká doktrína o blízkom konci sveta a potrebe sebaupálenia, aby sa vyhli „antikristovskej“ moci. V koniec XVII v. sebaupálenie sa stalo častým javom na severe Ruska.

4. Medzinárodné postavenie Ruska

Rusko bolo veľmi oslabené dlhotrvajúcim poľsko-švédskym zásahom a stratilo veľké a ekonomicky dôležité územia na západe. Zložitá bola najmä strata Smolenska a pobrežia Fínskeho zálivu ako priameho odtoku do Baltského mora. Bezprostrednou úlohou ruskej zahraničnej politiky v 17. storočí zostal návrat týchto prvotných ruských území, ktoré mali obrovský význam pre celý hospodársky život krajiny. Nemenej dôležitou úlohou bol boj za znovuzjednotenie ukrajinských a bieloruských krajín v rámci jedného ruského štátu, ako aj pri obrane južných hraníc pred nájazdmi Krymčanov a agresívnymi kampaňami Turkov.

"Azovské sídlo". Zemský Sobor 1642

Neúspešný výsledok smolenskej vojny sa skomplikoval medzinárodné postavenie Rusko. Alarmujúca bola najmä situácia na južnom okraji krajiny, ktorú neustále devastovali dravé nájazdy krymských Tatárov. Až v prvej polovici 17. stor. Krymskí Tatári, ktorí boli vo vazalskej závislosti od Turecka, zobrali „naplno“ až 200-tisíc Rusov. Na ochranu južných hraníc ruská vláda v 30. rokoch XVII. začala oprava a výstavba nových obranných stavieb – takzvaných zárezových línií, ktoré pozostávali zo zárezov, priekop, valov a opevnených miest, tiahnucich sa v úzkom reťazci pozdĺž južných hraníc. Obranné línie sťažovali Krymčanom vstup do vnútorných oblastí Ruska, no ich výstavba stála ruský ľud obrovské úsilie.

Pri ústí najväčších južných riek stáli dve turecké pevnosti: Ochakov - pri sútoku Dnepra a Bugu do mora, Azov - pri sútoku Donu do Azovského mora. A hoci tu neboli žiadne turecké osady v povodí Donu mali Turci Azov ako základ svojho majetku v oblastiach Čierneho mora a Azov. ...

Medzitým, v prvej polovici XVTI storočia. Ruské osady na Done siahali takmer po Azov. Donskí kozáci sa rozrástli na veľkú vojenskú silu a proti tureckým jednotkám a krymským Tatárom zvyčajne vystupovali v spojenectve s kozákmi. Ľahké kozácke lode, ktoré oklamali tureckú stráž pri Azove, často prerazili donské zbrane do Azovského mora. Odtiaľ kozácka flotila smerovala k brehom Krymu a Malej Ázie a podnikala nájazdy na krymské a turecké mestá. Pre Turkov boli pamätné najmä ťaženia kozákov do Kafy (dnešná Feodosia) a Sinopu ​​(v Malej Ázii), keď boli tieto najväčšie čiernomorské mestá spustošené. V snahe zabrániť kozáckej flotile preniknúť do Azovského mora držala turecká vláda vojenskú eskadru pri ústí Donu, ale kozácke morské pluhy s tímom 40-50 ľudí napriek tomu úspešne prerazili turecké obrazovky do Čierne more.

V roku 1637, využívajúc vnútorné a vonkajšie ťažkosti Osmanskej ríše, sa kozáci priblížili k Azovu a po osemtýždňovom obliehaní ho dobyli. Nešlo o prekvapivý nálet, ale o skutočné pravidelné obliehanie s použitím delostrelectva a organizovaním zemných prác. Podľa kozákov „zničili veľa veží a zničili hradby a delá. A zakopali ... blízko celého mesta a zakopali."

Strata Azova bola mimoriadne citlivá pre Turecko, ktoré tak prišlo o svoju najdôležitejšiu pevnosť v regióne Azov. Hlavné turecké sily však vojna s Iránom odklonila a turecká výprava proti Azovu sa mohla uskutočniť až v roku 1641. Turecká armáda, vyslaná do obliehania Azova, bola mnohonásobne väčšia ako kozácka posádka v meste, mala obkľúčenie. delostrelectvo a bol podporovaný mocným loďstvom. Obkľúčení kozáci zúrivo bojovali. Odrazili 24 tureckých útokov, spôsobili Turkom obrovské škody a prinútili ich zrušiť obliehanie. Napriek tomu sa otázka Azova nevyriešila, pretože Turecko nechcelo túto významnú pevnosť na brehoch Donu opustiť. Keďže niektorí kozáci nedokázali brániť Azov proti drvivej tureckej sile, pred ruskou vládou vyvstala otázka, či je potrebné viesť vojnu o Azov alebo ju opustiť.

Na vyriešenie otázky Azova bol v roku 1642 zvolaný Zemský Sobor v Moskve. Zvolenčania jednomyseľne navrhli odchod z Azova do Ruska, no zároveň sa sťažovali na svoju ťažkú ​​situáciu. Šľachtici obviňovali fojtov z vydierania pri rozdeľovaní majetkov a peňazí, mešťania sa sťažovali na vysoké clá a peňažné platby. V provinciách sa hovorilo o bezprostrednom „nepokoji“ v Moskve a všeobecnom povstaní proti bojarom. Situácia v štáte bola taká alarmujúca, že nebolo možné ani pomyslieť na ďalšiu ťažkú, dlhú vojnu. Vláda odmietla ďalej chrániť Azov a pozvala donských kozákov, aby opustili mesto. Kozáci opustili pevnosť a spustošili ju až po zem. Obrana Azova bola dlho oslavovaná v ľudových piesňach, v próze a poetických príbehoch. Jeden z týchto príbehov sa končí slovami, ktoré akoby zhŕňali hrdinský boj o Azov: „Kozákom bola večná sláva a Turkom večná výčitka.“

Vojna s Poľskom o Ukrajinu a Bielorusko

Najväčšou zahraničnopolitickou udalosťou 17. storočia, na ktorej sa Rusko zúčastnilo, bola dlhá vojna v rokoch 1654-1667. Táto vojna, ktorá začala ako vojna medzi Ruskom a Spoločenstvom národov o Ukrajinu a Bielorusko, sa čoskoro zmenila na veľký medzinárodný konflikt, do ktorého sa zapojilo Švédsko, Osmanská ríša a jej vazalské štáty Moldavsko a Krymský chanát. Z hľadiska jej významu pre východnú Európu vojna v rokoch 1654-1667. možno prirovnať k tridsaťročnej vojne.

Vojenské operácie sa začali na jar 1654. Časť ruských jednotiek bola vyslaná na Ukrajinu na spoločné akcie s armádou Bohdana Chmelnického proti Krymským Tatárom a Poľsku. Ruské velenie sústredilo svoje hlavné sily na bieloruské divadlo, kde malo zasadiť rozhodujúce údery vojskám šľachtického Poľska. Začiatok vojny bol poznačený veľkými úspechmi ruských vojsk. Za necelé dva roky (1654-1655) ruské jednotky dobyli Smolensk a dôležité mestá Bieloruska a Litvy: Mogilev, Vitebsk, Minsk, Vilno (Vilnius), Kovno (Kaunas) a Grodno. Všade našli ruské jednotky podporu ruských a bieloruských roľníkov a mestského obyvateľstva. Dokonca aj oficiálne poľské zdroje pripustili, že kamkoľvek prišli Rusi, všade boli „roľníci zhromaždení v davoch“. V mestách sa remeselníci a obchodníci odmietli postaviť proti ruským jednotkám. Roľnícke oddiely rozbili statky vlastníkov pôdy. Vojenské úspechy v Bielorusku boli dosiahnuté s podporou jednotiek ukrajinských kozákov.

Významné úspechy dosiahli aj ruské jednotky a Chmelnického oddiely operujúce na Ukrajine. V lete 1655 sa presunuli na západ a na jeseň oslobodili západoukrajinské krajiny spod poľského panského útlaku až po Ľvov.

Vojna medzi Ruskom a Švédskom

Oslabenie Commonwealthu podnietilo švédskeho kráľa Karola X. Gustava, aby mu pod bezvýznamnou zámienkou vyhlásil vojnu. Švédske jednotky, ktoré narazili na slabý odpor, obsadili takmer celé Poľsko spolu s jeho hlavným mestom Varšavou, ako aj časti Litvy a Bieloruska, kde Švédov podporoval najväčší litovský magnát Janusz Radziwill. Švédska intervencia dramaticky zmenila pomer síl vo východnej Európe. Ľahké víťazstvá v Poľsku výrazne posilnili postavenie Švédska, založeného na brehoch Baltského mora. Vzhľadom na to, že poľská armáda na dlhší čas stratila bojaschopnosť, uzavrela ruská vláda vo Vilne prímerie s Poľskom a začala vojnu proti Švédsku (1656-1658).

V tejto vojne bola veľmi dôležitá otázka prístupu Ruska k Baltskému moru. Ruské jednotky obsadili Koknese (Kokenhausen) na Západnej Dvine a začali obliehanie Rigy. V tom istom čase ďalší ruský oddiel obsadil Nyenschantz na Neve a obliehal Noteburg (Oreshek).

Vojna medzi Ruskom a Švédskom odklonila hlavné sily oboch štátov od Poľsko-litovského spoločenstva, kde sa začalo široké ľudové hnutie proti švédskym útočníkom, ktoré viedlo k vyčisteniu poľského územia od švédskych vojsk. Vláda poľského kráľa Jana Kazimíra, ktorá sa nechcela zmieriť so stratou ukrajinských a bieloruských krajín, obnovila boj proti Rusku. Za cenu územných ústupkov uzavrelo Poľsko-litovské spoločenstvo v roku 1660 Oliwský mier so Švédskom, čo umožnilo vrhnúť všetky jeho ozbrojené sily proti ruským jednotkám. To podnietilo moskovskú vládu uzavrieť najprv prímerie a potom mier so Švédskom (Kardský mier v roku 1661). Rusko bolo nútené opustiť všetky svoje akvizície prijaté v pobaltských štátoch počas rusko-švédskej vojny.

Andrusovské prímerie z roku 1667

Obnovené nepriateľstvo v roku 1659 sa vyvíjalo nepriaznivo pre ruské jednotky, ktoré opustili Minsk, Borisov a Mogilev. Na Ukrajine ruská armáda bol porazený poľsko-krymskými silami pri Chudnove. Čoskoro však bol poľský postup pozastavený. Začala sa zdĺhavá vojna, ktorá vyčerpala sily oboch strán.

Medzitým napätie spôsobené vojnou zhoršilo vnútropolitickú situáciu v Rusku aj v Poľsko-litovskom spoločenstve. V Rusku vypukla „medená vzbura“, v Poľsko-litovskom spoločenstve vzniklo opozičné hnutie magnátov a šľachty, nespokojných s politikou Jána Kazimíra. Vyčerpaní protivníci ukončili dlhú vojnu v roku 1667 andrusovským prímerím na obdobie 13 a pol roka.

Rokovania v Andrusove (neďaleko Smolenska) viedol vynikajúci diplomat, vedúci veľvyslaneckého úradu Afanasy Lavrentievič Ordin-Nashchokin, ktorý získal titul „kráľovská veľká pečať a štátne veľké veľvyslanečné záležitosti záchrancu“. Podľa dosiahnutej dohody si Rusko ponechalo Smolensk s okolitým územím a ľavobrežnú Ukrajinu. Mesto Kyjev na pravom brehu Dnepra bolo na dva roky prevedené do držby Ruska; Bielorusko a pravobrežná Ukrajina zostali pod vládou Commonwealthu.

Andrusovské prímerie z roku 1667 nevyriešilo ťažké problémy, ktorým Rusko čelilo. Ukrajina bola rozdelená na dve časti. Jeho ľavobrežná časť spolu s Kyjevom, ktorý sa opäť zjednotil s Ruskom, dostali príležitosť na hospodársky a kultúrny rozvoj. Pravobrežná Ukrajina zažila všetky hrôzy krymských Tatárskych vpádov a zostala pod vládou poľských pánov.

Švédsko si podľa Kardisovho mieru ponechalo vo svojom vlastníctve ruské pobrežie Fínskeho zálivu, čo pre Švédsko znamenalo len to, že Rusku, najväčšej krajine Európy, odobral priamy prístup k Baltskému moru. Vznikla tak neustála hrozba nového vojenského konfliktu medzi Ruskom a Švédskom.

Nevyriešená zostala aj otázka vzťahov Ruska s Krymským chanátom a Tureckom. Azov zostal tureckou pevnosťou a krymské hordy naďalej útočili na južný okraj Ruska.

Rusko-turecká vojna 1676-1681

Koncom roku 1666 sa začali vojny medzi Tureckom a Poľsko-litovským spoločenstvom, ktoré s krátkymi prestávkami pokračovali vyše 30 rokov. Turci si robili nárok nielen na Pravý breh, ale aj na Ľavý breh Ukrajiny. K rusko-poľskému zblíženiu prispela hrozba tureckej agresie visiaca nad najväčšími slovanskými štátmi – Poľskom a Ruskom. Už v roku 1672, v predvečer jednej z agresívnych kampaní Turecka proti Poľsko-litovskému spoločenstvu, ruská vláda varovala sultána o svojej pripravenosti pomôcť poľskému kráľovi: „Naučme sa napraviť obchod proti vám a poslať naše rozkaz donským náčelníkom a kozákom, aby na Done a Čiernom mori mali nejaké vojenské plavidlo." Takto konajúca Moskva bola presvedčená, že Turci majú v úmysle „nielen zničiť a zmocniť sa poľského štátu, ale zmocniť sa všetkých okolitých kresťanských štátov“.

Turecko však dva mesiace po obdržaní tejto charty presunulo svoje jednotky proti Poľsku a zmocnilo sa Kamenca, najväčšej pevnosti v Podolí. Ruská diplomacia vyvinula energickú aktivitu pri organizovaní protitureckej koalície. V roku 1673 boli anglická, francúzska a španielska vláda kráľovskými listinami pozvaná, aby sa zúčastnila spoločných vojenských operácií proti „spoločnému kresťanskému nepriateľovi – sultánovi z Tours a krymskému chánovi“. Západoeurópske štáty, medzi ktorými panovali veľké rozpory a ktoré navyše mali záujem zachovať si svoje obchodné privilégiá v Osmanskej ríši, však odmietli proti Turkom zakročiť.

Nie nadarmo sa ruská vláda obávala možného útoku Turkov proti Rusku. V roku 1676 uzavrelo Turecko mier s Poľskom a v lete 1677 sa obrovské turecké vojsko Ibrahima Pašu a krymského chána Selim-Gireyho presunulo do ukrajinskej pevnosti na pravom brehu Dnepra - Chigirin s úmyslom zmocniť sa Kyjeva v r. budúcnosti. Turecké velenie bolo presvedčené, že malá posádka pevnosti, pozostávajúca z ruských oddielov a ukrajinských kozákov, otvorí brány 100 000-člennej armády Turkov a Krymčanov. Ale rusko-ukrajinská armáda pod velením bojara GG Romodanovského a hejtmana I. Samoiloviča, ponáhľajúca sa v auguste 1677 na pomoc posádke obkľúčeného Čigirinu v bojoch o prechod cez Dneper, vyvolala medzi Turkmi spory. prinútil ich zrušiť obliehanie Chigirinu a urýchlene ustúpiť.

V lete nasledujúceho roku 1678 Turci opäť obliehali Chigirin a hoci sa chátrajúcej pevnosti zmocnili, nedokázali ju udržať. Ruské zdroje poznamenávajú, že Turci, ktorí sa stretli s „silným a odvážnym postavením a veľkými stratami vo svojich jednotkách, v auguste proti 20., o polnoci... utiekli späť“. Po dlhých rokovaniach medzi Ruskom a Tureckom bolo v roku 1681 v Bachčisaraji uzavreté 20-ročné prímerie. Sultán uznal právo Ruska na Kyjev a sľúbil zastaviť krymské nálety na jeho územia.

Krymské kampane v rokoch 1687 a 1689

Hoci sultán zložil „strašnú a silnú prísahu...v mene toho, kto stvoril nebo a zem“, že neporuší podmienky bachčisarajského prímeria, zakotveného v budúcom roku Konštantínopolskou zmluvou, Krymčania pokračovali v pustošiť ukrajinské krajiny a južné regióny Rusko. Súčasne sultán dostal príležitosť zintenzívniť svoju agresiu proti iným európskym štátom a nasmerovať proti nim oslobodené ozbrojené sily. Za týchto podmienok vznikla protiturecká koalícia európskych štátov, ktorej členovia (Rakúsko, Poľsko a Benátky) sa snažili o zapojenie Ruska do únie. Ruská vláda Carevny Sofie (1682-1689) si ako nevyhnutnú podmienku svojej účasti vo Svätej lige stanovila uzavretie „večného mieru“ s Polynyou, čím potvrdila podmienky Andrusovského prímeria. „Večný mier“ (1686) znamenal prelom vo vzťahoch medzi Ruskom a Poľskom a prispel k zjednoteniu úsilia oboch štátov v boji proti Turecku.

Rusko si splnilo svoje spojenecké záväzky voči Poľsku a ostatným členom ligy a zorganizovalo dve kampane na Kryme. Už v období príprav na prvé ťaženie sa vlastnosti miestnej kavalérie negatívne prejavili: disciplína v jej radoch bola slabá, výcvik extrémne pomalý a niektorí neskorí šľachtici na znak nevery v úspech kampane, prišli v smútočnom oblečení a s čiernymi prikrývkami na koňoch. Nakoniec sa na jar 1687 100-tisícová armáda (čiastočne pozostávajúca z plukov nového poriadku) sprevádzaná obrovským batožinovým vlakom presunula na Krym. Ruská armáda, ktorá sa pohybovala po stepi spálenej Tatármi, vážne trpela nedostatkom vody a stratila konský vlak, nedosiahla Krym. Musela sa vrátiť k hraniciam Ruska, keďže počas vyčerpávajúcej kampane stratila veľké množstvo ľudí.

Aby sa vláda vyhla nepriateľstvu v letných horúčavách, zorganizovala začiatkom jari druhú krymskú kampaň (1689) a v máji sa ruská armáda dostala do Perekopu. No ani tentoraz sa to Rusom nepodarilo. Obľúbenec Carevny Sofie, princ V.V.Golitsyn, ktorý velil ruskej armáde v oboch ťaženiach, bol dobrým diplomatom, no ukázal sa ako nešťastný veliteľ. V súvislosti s liknavým konaním Golitsyna, ktorý zanechal všeobecnú bitku a stiahol sa z Perekopu, sa v Moskve dokonca hovorilo, čo sa však ukázalo ako nedôveryhodné, že za nerozhodnosťou kniežaťa stojí fakt, že Turci podplatili. ho.

Napriek neúspešným výsledkom krymských kampaní Rusko výrazne prispelo k boju proti tureckej agresii, pretože tieto kampane odklonili hlavné sily Tatárov a sultán tak stratil podporu početnej krymskej jazdy. Vytvorili sa tak priaznivé podmienky pre úspešné akcie ruských spojencov v protitureckej koalícii na iných vojnových scénach.

Medzinárodné vzťahy Ruska

Rusko zaujímalo popredné miesto v medzinárodných vzťahoch 17. storočia. a vymenili si veľvyslanectvá s najväčšími krajinami Európy a Ázie. Živé boli najmä vzťahy so Švédskom, Rzeczpospolitou, Francúzskom, Španielskom, ako aj s rakúskym cisárom „cárom“, ako ho nazývali oficiálne ruské dokumenty. Veľký význam mali aj spojenia s Talianskom, predovšetkým s rímskou kúriou a Benátkami. Udržiavali sa neustále kontakty s Tureckom a Iránom, stredoázijskými chanátmi a Čínou. Vzťahy s Čínou, Iránom a khanátmi Strednej Ázie boli vo všeobecnosti pokojné.

Veľvyslanecký rád, ktorý mal na starosti vzťahy s cudzími štátmi, bol veľmi dôležitou inštitúciou, na čele ktorej väčšinou nestáli bojari, ale úradníci Dumy, teda ľudia málo šľachtického pôvodu, no znalí medzinárodných záležitostí. Vysoká hodnotaÚradníka dumy Posolského Prikazu zdôraznila skutočnosť, že ho cudzinci nazývali „kancelár“.

Ruské veľvyslanectvá v 17. storočí sa objavil takmer vo všetkých hlavných mestách západnej Európy a ruskí obchodníci viedli čulý obchod so Švédskom, Commonwealthom a nemeckými mestami. Značný počet ruských obchodníkov navštívil Štokholm, Rigu a ďalšie mestá.

Obchodné záležitosti zase prilákali do Ruska veľký počet cudzincov. Mnohí z nich prijali ruské občianstvo a zostali navždy v Rusku. Spočiatku patrili medzi ruské dvory a od polovice 17. stor. v Moskve mimo Zemlyanoy Gorod, na Kokui, vznikla zvláštna nemecká osada. Malo viac ako 200 domácností. Napriek názvu Nemec v ňom skutočne žilo len málo Nemcov, keďže Nemci sa v tom čase v Rusku bežne nazývali nielen Nemci, ale aj Škóti, Angličania, Holanďania atď. cudzinci boli lekári, remeselníci atď. hlavne bohatými ľuďmi. V Nemetskej slobode boli domy postavené podľa západoeurópskeho vzoru, mali protestantský kostol (krompáč). Predstava obyvateľov nemeckej osady ako ľudí vyššej kultúry v porovnaní s ruským obyvateľstvom je však značne prehnaná.

„Nemecké“ zvyky ovplyvňovali najmä špičku ruskej spoločnosti. Niektorí ruskí šľachtici si zariaďovali bytové zariadenie podľa zámorského vzoru a začali nosiť cudzie oblečenie. K ich číslu patril princ V.V. Golitsyn.

V 17. storočí boli opevnené. a kultúrnych väzieb medzi Ruskom a západnou Európou. Do tejto doby sa v Rusku objavilo množstvo preložených diel o rôznych oblastiach poznania. Na dvore sa zostavovali „zvonkohry“, akési noviny so správami o zahraničných udalostiach.

Dlhoročné vzťahy Ruska s národmi Balkánskeho polostrova sa naďalej rozširovali. Predstavitelia bulharského, srbského a gréckeho duchovenstva v Rusku dostali „almužnu“ vo forme peňažných darov, časť prišelcov zostala navždy v ruských kláštoroch a mestách. Grécki učenci sa zaoberali prekladmi kníh z gréčtiny a latinské jazyky, pôsobili ako redaktori („referenční referenti“) v tlačiarni. Boli to často učitelia v bohatých rodinách, ako napríklad ukrajinskí mnísi, zvyčajne žiaci Kyjevskej teologickej akadémie. Vplyv Kyjevov vzrástol najmä ku koncu 17. storočia, keď mnohí z nich zastávali najvyššie miesta v cirkevnej hierarchii.

Významný bol najmä vplyv ruskej kultúry na Bulharov a Srbov, ktorí boli pod tureckým jarmom. Hosťujúci Bulhari a Srbi si so sebou vzali do vlasti veľké množstvo kníh vytlačených v Moskve a Kyjeve. Otvorenie prvej tlačiarne v Yassy (Moldavsko) v roku 1640 sa uskutočnilo za pomoci kyjevského metropolitu Petra Mohylu. Väzby s ruským a ukrajinským národom mali obrovský význam pre boj národov Balkánskeho polostrova proti tureckému útlaku.

V 17. storočí sa upevnili aj vzťahy Ruska s národmi Zakaukazska. Gruzínske a arménske kolónie existovali v Moskve a zanechali svoju pamiatku v názvoch ulíc (Malye a Bolshie Gruziny, arménsky pruh). Kachetský kráľ Teimuraz osobne prišiel do Moskvy a požiadal o podporu proti iránskemu šachovi (1658). V Astrachane, ktorý bol centrom ruského obchodu s východnými krajinami, sa nachádzala veľká arménska kolónia. V roku 1667 bola podpísaná dohoda medzi cárskou vládou a arménskou obchodnou spoločnosťou o obchode s iránskym hodvábom. Hlava arménskej cirkvi, Catholicos, sa obrátila na cára Alexeja so žiadosťou o ochranu Arménov pred násilím iránskych úradov. Národy Gruzínska a Arménska sa čoraz viac spájali s Ruskom v boji proti iránskym a tureckým utláčateľom.

Medzi Ruskom a národmi Azerbajdžanu a Dagestanu existovali živé obchodné vzťahy. V Shemakha bola ruská obchodná kolónia. Informácie o východných oblastiach Kaukazu, najmä o mestách Azerbajdžanu, obsahujú „prechádzky“ ruského ľudu 17. storočia, z ktorých sú obzvlášť zaujímavé zápisky obchodníka F.A.Kotova.

Rozšírili sa aj vzťahy so vzdialenou Indiou. V Astrachane boli osady indických obchodníkov, ktorí obchodovali s Ruskom. Cárska vláda v priebehu 17. storočia. niekoľkokrát poslal svoje veľvyslanectvá do Indie.

5. Ruská kultúra 17. storočia.

Vzdelávanie

V XVII storočí. v rôznych oblastiach ruskej kultúry sa udiali veľké zmeny.

„Nové obdobie“ v dejinách Ruska sa výrazne prelomilo s tradíciami minulosti vo vede, umení a literatúre. Prejavilo sa to prudkým nárastom tlačenej produkcie, vznikom prvej vysokej školy, zrodom divadla a novín (ručne písané zvonkohry). Civilné motívy získavajú čoraz väčšie miesto v literatúre a maliarstve a dokonca aj v takých tradičných formách umenia, akými sú ikonopisec a nástenné maľby v kostoloch, je snaha o realistické obrazy, ďaleko od štylizovaného spôsobu písania ruských umelcov predchádzajúcich storočí.

Opätovné zjednotenie Ukrajiny s Ruskom malo pre ruský, ukrajinský a bieloruský národ obrovské a plodné dôsledky. Vznik divadla, rozšírenie partizánskeho spevu (cirkevný zborový spev), rozvoj slabičného znenia, nové prvky v architektúre boli bežnými kultúrnymi javmi pre Rusko, Ukrajinu a Bielorusko v 17. storočí.

Gramotnosť sa stala majetkom oveľa širších kruhov obyvateľstva ako predtým. Veľký počet obchodníkov a remeselníkov v mestách, o čom svedčia početné podpisy mešťanov na petíciách a iných úkonoch, zručne číta a píše. Gramotnosť sa šírila medzi roľníckym obyvateľstvom, hlavne medzi čiernovlasými zemanmi, ako možno usúdiť z poznámok k rukopisom zo 17. storočia, ktoré si robili ich majitelia – sedliaci. V šľachtických a kupeckých kruhoch bola gramotnosť už samozrejmosťou.

V 17. storočí sa v Rusku zintenzívnili pokusy o vytvorenie trvalých vzdelávacích inštitúcií. Tieto pokusy však viedli až na konci storočia k vytvoreniu prvej vysokej školy. Najprv vláda otvorila školu v Moskve (1687), v ktorej učení Gréci, bratia Likhudovci, vyučovali nielen cirkevné, ale aj niektoré svetské vedy (aritmetiku, rétoriku atď.). Na základe tejto školy vznikla Slovansko-grécko-latinská akadémia, ktorá zohrala významnú úlohu v ruskom školstve. Bol umiestnený v budove kláštora Zaikonospasssky v Moskve (niektoré z týchto budov prežili až do súčasnosti). Akadémia pripravovala najmä vzdelaných ľudí na obsadzovanie úradníckych miest, ale poskytovala aj množstvo ľudí, ktorí sa venovali rôznym civilným povolaniam. Ako viete, študoval tam aj veľký ruský vedec M. V. Lomonosov.

Ďalej sa rozvíjala tlač. Jeho hlavným centrom bola Tlačiareň v Moskve, ktorej kamenná budova existuje dodnes. Tlačiareň vydávala najmä cirkevné knihy. Pre prvú polovicu 17. stor. vyšlo asi 200 samostatných vydaní. Prvou knihou civilného obsahu, vytlačenou v Moskve, bola učebnica patriarchálneho úradníka Vasilija Burceva – „Primér slovanského jazyka, čiže začiatok vyučovania detí“, prvýkrát vydaná v roku 1634. V druhej polovici 17. storočí. počet svetských kníh vydávaných Tlačiarňou prudko stúpa. Patrili medzi ne „Doktrína a prefíkanosť vojenskej štruktúry pešiakov“, „Katedrálny kódex“, Colné predpisy atď.

Na Ukrajine boli najvýznamnejšími centrami tlače Kyjev a Černigov. Tlačiareň Kyjevsko-pečerskej lavry vydala prvú učebnicu ruských dejín – „Synopsia alebo krátka zbierka od rôznych kronikárov o počiatkoch slovansko-ruského ľudu“.

Literatúra. Divadlo

Nové javy v ruskej ekonomike 17. storočia našiel odraz v literatúre. Medzi obyvateľmi mesta sa rodí domáca rozprávka.

„Príbeh beda a zloby“ opisuje temný príbeh mladého muža, ktorý zlyhal na ceste životom. "Ino, ja sám viem a viem, že neleží šarlát bez pána," hovorí hrdina a dáva príklad zo života remeselníkov a obchodníkov, ktorí poznajú používanie šarlátu (zamatu). Množstvo satirických diel sa venuje zosmiešňovaniu negatívnych stránok ruského života v 17. storočí. V príbehu o Ershe Ershovichovej sú nespravodlivé súdy zosmiešňované. Ruffa poznajú a jedia len „jastrabári a krčmári“, ktorí si dobré ryby nemajú za čo kúpiť. Hlavnou chybou Ersha je, že sa „hromadne a sprisahane“ zmocnil Rostovského jazera – takto parodoval článok v príbehu „Katedrálny kódex“ o prejavoch proti vláde. Na cirkevné objednávky existuje aj žieravá satira. „Petícia Kaljazin“ zosmiešňuje pokrytectvo mníchov.

Archimandrita nás vozí do kostola, sťažujú sa mnísi a my sme vtedy „kruh vedier (s pivom) bez legín v nejakých zvitkoch v našich celách ... nestíhame ... a kazíme vývar s pivnými vedrami.“ Vo „Sviatku krčmy Yaryzhek“ nájdeme paródiu na bohoslužbu: „Požehnaj nás, Pane, dnes večer bez bitia budeme opití.“

V literatúre druhej polovice 17. stor. Čoraz viac cítiť ľudové prvky: v príbehoch o Azovovi, v povestiach o začiatku Moskvy atď. Ľudové piesne znejú v poetickom príbehu o Azovovi, vo výkriku kozákov: „Odpusť nám, tmavé lesy a dub zelený. lesov. Odpusť nám, polia sú čisté a tiché stojaté vody. Odpusť nám, more je modré a rieky sú rýchle." V 17. storočí bol skolaudovaný nový druh literárne dielo - poznámky, ktoré v nasledujúcom storočí dostanú osobitný vývoj. Nádherné dielo zakladateľa schizmy - "Život" Archpriest Avvakum, ktoré rozpráva o jeho dlhom utrpení, je napísané jednoduchým a jasným jazykom.

Ilustrácie ku komédii „Podobenstvá o márnotratnom synovi“ 1685

Učiteľ princeznej Sophie Alekseevna Simeon z Polotska rozbehol širokú literárnu činnosť ako autor mnohých veršov (básní), dramatických diel, ako aj učebníc, kázní a teologických pojednaní. Na tlač nových kníh bola na „panovníkovi navrchu“ vytvorená špeciálna dvorná tlačiareň.

Vystúpenie divadelných predstavení v Rusku bolo veľkou kultúrnou udalosťou. Ruské divadlo vzniklo na dvore cára Alexeja Michajloviča. Simeon z Polotska pre neho napísal „Komediu o podobenstve o márnotratnom synovi“. Zobrazoval príbeh márnotratného syna, ktorý sa po rozpadnutom živote kajal a jeho otec ho vzal späť. Pre predstavenie v cárskej dedine Preobraženskoje pri Moskve postavili „komediálny chrám“. Hralo sa tu divadlo „Artaxerxes Action“ podľa biblického príbehu. Alexejovi Michajlovičovi sa hra mimoriadne páčila a pred pochybnosťami o hriešnosti divadla ho zachránil cárov spovedník, ktorý poukázal na príklady zbožných byzantských kráľov, ktorí milovali divadelné predstavenia. Riaditeľom dvorného divadla bol Gregory, farár z nemeckého predmestia. Čoskoro na jeho miesto nastúpil absolvent Kyjevskej teologickej akadémie S. Chyzhinsky (1675). V tom istom roku bol v dvornom divadle uvedený balet a dve nové komédie: O Adamovi a Eve, o Jozefovi. Súbor dvorného divadla tvorilo vyše 70 výlučne mužských členov, keďže ženské úlohy hrali aj muži; boli medzi nimi deti – „nekvalifikovaní a neinteligentní otrochati“.

Architektúra a maliarstvo

V 17. storočí sa kamenné stavanie veľmi rozvinulo. Kamenné kostoly sa objavovali nielen v mestách, ale stali sa bežnými aj vo vidieckych oblastiach. Značný počet kamenných stavieb na civilné účely sa staval vo veľkých centrách. Zvyčajne to boli dvojposchodové budovy s oknami zdobenými platňami a bohato zdobenou verandou. Príkladmi takýchto domov sú Pogankinove komory v Pskove, Korobovov dom v Kaluge a ďalšie.

V architektúre kamenných kostolov dominovali katedrály s piatimi kupolami a malé chrámy s jednou alebo piatimi kupolami. Umelci radi zdobili vonkajšie steny kostolov kamenným vzorom kokoshnikov, ríms, stĺpov, okenných rámov, niekedy s viacfarebnými dlaždicami. Hlavy nasadené na vysokých krkoch nadobudli predĺžený baňatý tvar. Kamenné valbové kostoly boli postavené v prvej polovici 17. storočia. Neskôr kostoly s valbovými strechami zostali majetkom ruského severu s drevenou architektúrou.

Koncom 17. stor. objavil sa nový štýl, niekedy dostal nesprávny názov „ruské baroko“. Chrámy mali krížový tvar a ich hlavy začali byť usporiadané krížovým spôsobom namiesto tradičného usporiadania v rohoch. Štýl takýchto kostolov, nezvyčajne účinný v ich bohatej vonkajšej výzdobe, sa nazýval „Naryshkinsky“, pretože najlepšie kostoly tejto architektúry boli postavené na statkoch bojarov Naryshkins. Dobrým príkladom je kostol vo Fili neďaleko Moskvy. Budovy tohto druhu boli postavené nielen v Rusku, ale aj na Ukrajine. Nezvyčajne štíhle a zároveň bohato zdobené stĺpy, architrávy, parapety, budovy tohto štýlu potešia svojou krásou. Podľa územia jeho distribúcie by sa tento štýl mohol nazývať ukrajinsko-ruský.

Najlepší maliar tej doby, Simon Ushakov, sa snažil maľovať nie abstraktné, ale realistické obrazy. Ikony a maľba takéhoto „fryazhského listu“ ukazujú túžbu ruských umelcov priblížiť sa k životu a zanechať abstraktné schémy. Nové trendy v umení vzbudili u prívržencov staroveku hlboké rozhorčenie. Preto arcibiskup Avvakum jedovato hovoril o nových ikonách a povedal, že na nich je „milosrdný spasený“ zobrazený ako opitý cudzinec s rumencom na lícach.

Vysokú úroveň dosiahlo úžitkové umenie: umelecké výšivky, dekoratívne drevorezby atď. V Zbrojnici, kde pracovali najlepší remeselníci, ktorí plnili príkazy kráľovského dvora, vznikali nádherné ukážky šperkárskeho umenia.

Vo všetkých oblastiach kultúrneho života Ruska boli cítiť nové trendy spôsobené hlbokými ekonomickými a sociálnymi posunmi. Tieto posuny, ako aj krutý triedny boj a mocné roľnícke povstania, ktoré otriasli feudálno-poddanským štátom, sa prejavili v ľudovej poézii. Okolo majestátnej postavy Stepana Razina sa vytvoril cyklus epických piesní. „Skrutkuj, chlapi, na strmý breh, múr rozbijeme a väzenie rozbijeme na kameň“, – ľudová pieseň spieva o skutkoch Razina a jeho spoločníkov, vyzýva k boju proti zemepánom, nevoľníctvu a sociálny útlak.

Dôvody populárnych výkonov v druhom polčaseXviistoročí

Nie náhodou súčasníci nazvali 17. storočie „vzbúreným storočím“: práve v tomto období došlo k dvom roľníckym vojnám, streleckým povstaniam, mestským nepokojom a Soloveckému sídlu. Napriek heterogénnemu zloženiu účastníkov hnutí - roľníkov, mešťanov, kozákov, starovercov - dôvody ich vystúpení mali spoločné korene:

- politika zotročovania úradov. Počas druhej polovice XVI - prvej polovice XVII storočia. došlo k formovaniu poddanského systému. Séria dekrétov postupne obmedzovala práva na slobodu roľníckeho a posadského obyvateľstva a skončila prijatím Kódexu katedrály Alexeja Michajloviča v roku 1649.

- zneužitie moci. V 40-te rokyXviiv. vláda zvýšila cenu soli 3-4 krát. Soľ bola produktom, bez ktorého nebolo možné pripraviť jedlo na budúce použitie. Predávala sa menej drahá soľ ako predtým a štátna pokladnica utrpela značné straty. Ľudia začali hladovať, zatiaľ čo na Volge hnili tisíce kusov rýb: kvôli vysokej cene soli ju výrobcovia rýb nemohli osoliť. Koncom roku 1647 bola soľná daň zrušená, no soľným nepokojom vláda nedokázala zabrániť. V tom istom roku 1647 vyhlásilo vyberanie nedoplatkov od obyvateľstva za predchádzajúce 3 roky.

V 50-te rokyXviistoročí Cárska vláda sa zaoberala manipuláciou s obilím: previedla zásoby obilia do Švédska, aby splatila ruské dlhy.

V 60. rokyXviistoročí v kontexte dlhotrvajúcich nepriateľských akcií s Poľskom vláda vykonala nešikovnú menovú reformu. Keďže chýbali zásoby striebra, úrady vydali medenú mincu s núteným kurzom voči strieborným peniazom. Medené peniaze sa spočiatku tešili úplnej dôvere, ale potom sa reforma zmenila na skutočný podvod: peňažní majstri z mincovne nevydržali pokušenie, kupovali meď a vyrábali si mince. Peniaze zlodejov zaplnili krajinu, ich ceny začali klesať. Začiatkom roku 1662 sa za rubeľ striebra platili 4 medené ruble, v polovici roku 1663 - 15 medených rubľov. Ostro znehodnotené peniaze utrpeli predovšetkým ľudia, ktorí dostávali peňažný plat, vojaci a lukostrelci, ako aj remeselníci a obchodníci.

- vojny v druhej polXviiv., ktoré boli nevyhnutne sprevádzané zhoršovaním ekonomickej situácie v krajine, zvyšovaním daní a zvyšovaním náboru „poddanských“ ľudí do armády.

- cirkevná schizma,čo vyvolalo hnutie starovercov a schizmatizmus ako istý druh sociálneho protestu proti úradom.

Mestské povstania

Centrom hnutia mešťanov bola Moskva. 3. júna 1648 v Moskva vybuchnúť Soľná vzbura.Ľudia vtrhli na brány Kremľa, vyplienili nádvorie šéfa cárskej vlády a iniciátora menovej reformy Bojara B.I. Morozov, ktorý proti nemu požaduje odvetu. Kremeľ sa rozhodol obetovať hlavu Zemského prikazu L. Pleščejeva, ktorého 4. júna odviedol kat na Červené námestie a dav ho roztrhal na kusy. Cárovi sa podarilo zachrániť iba B.I. Morozov, ktorý ho naliehavo poslal do exilu v kláštore Kirillo-Belozersky.

Povstanie v Moskve získalo veľkú rezonanciu - vlna pohybu v lete 1648 zachvátila mnohé mestá: Kozlov, Sol Vychegodskaya, Kursk, Ustyug Veliky atď.

Vypukli tie najnezmieriteľnejšie a najtrvalejšie povstania v lete 1650 v Pskove a Novgorode, známy ako "chlebové nepokoje". V oboch mestách prešla moc do rúk starších zemstva. Zvolené orgány v Novgorode však nepreukázali ani pevnosť, ani rozhodnosť a otvorili brány represívnemu oddeleniu princa I.N. Khovanskiy. Pskovci kládli vládnym vojskám odpor. Obliehanie Pskova trvalo tri mesiace. V meste bola zemská chata, ktorá rozdávala medzi obyvateľov mesta chlieb zabavený z bojarských sýpok. V súvislosti s povstaniami bol zvolaný špeciálny Zemský Sobor, ktorý schválil zloženie delegácie na dohodu Pskovcov. Odpor zastavili až potom, čo dosiahli odpustenie pre všetkých účastníkov povstania.

Povstanie v Moskva v roku 1662 známy ako Medená vzbura sprevádzali aj pogromy na domy bojarov a bohatých obchodníkov. Nadšený dav mešťanov, vojakov a lukostrelcov obliehal dedinu Kolomenskoje, kde bol kráľ. Tri strelecké pluky, ktoré bránili cára a vykonávali represálie proti rebelom, sa stali akýmsi strážcom a v ďalších rokoch sa tešili rôznym kráľovským oceneniam.

Roľnícka vojna vedená S.T. Razin (1670-1671)

Mestské povstania svedčili o krízovom stave krajiny. Jeho vrchol bol Roľnícka vojna pod vedením Stepan Timofeevich Razin (1670-1671). Pôvodcami sedliackych vojen a ich vtedajšími vodcami boli reprezentanti Donskí kozáci.

Spôsob života na Done mal svoje osobitosti. Neexistovala držba pôdy, a teda ani vlastníci pôdy. Chýbali aj vojvody: armáde vládli voliteľné predmety. Donskí slobodníci upútali pozornosť utečencov z južných a centrálnych okresov ruského štátu. Vláda potrebuje služby Donskí kozáci, vyhýbal sa konfliktom s nimi a zmieril sa s nepísaným zákonom: „ Žiadny problém od Dona “, To znamená, že roľníci na úteku neboli vrátení svojim majiteľom.

Kozáci čerpali svoje životne dôležité zdroje z rybolovu a lovu. Okrem toho dostávali od vlády obilný plat a pušný prach. Bola to akási platba za obranu hraníc - kozáci dostali údery z nájazdov krymských Tatárov a Nogaisov. Kozáci hojne využívali ďalší zdroj doplňovania svojich zdrojov: organizovali sa „Výlety za zipsmi“. Terčmi ich útokov boli Krymský polostrov a južné pobrežie Čierneho mora. V druhej polovici 17. stor. príležitosti na „výlety za zipunom“ sa výrazne zmenšili. Po odchode kozákov z Azova, ktorý vlastnili päť rokov (1637-1642), Turci urobili pevnosť nedobytnou a uzavreli východ do Azovského a Čierneho mora. V 50-60 rokoch. V 17. storočí sa kozáci pokúsili preniesť svoje nájazdy na Volgu, Kaspické more, kde plienili vládne a kupecké karavány, ako aj iránske majetky. Takže v júna 1669 Kozáci pod vedením S.T. Razin porazil iránsku flotilu. Ich korisťou sa stali Derbent, Baku, Rasht, Farabat, Astrabat. Razinovci vymenili ukoristené cennosti za ruských zajatcov, ktorí vstúpili do ich radov.

Razinove akcie na Volge a Kaspickom mori v rokoch 1667-1669. boli spontánne vystúpenia kozákov s cieľom materiálneho obohatenia. Od konca roku 1669 však nadobudli organizovaný charakter. Kampaň donských kozákov v r 1670 g. premenil Roľnícka vojna proti bojarom a „ranným ľuďom“, ale nie proti cárovi: cárske ilúzie medzi rebelmi boli stále silné. Sám Razin šíril klebety, že s ním boli údajne cár Alexej Alekseevič a patriarcha Nikon, ktorý bol vtedy v hanbe.

13. apríla 1670 Zajatý 7-tisícový oddiel S. Razina Tsaritsyn. júna, 22 v dôsledku útoku vzal Astrachan. Boli zabití „počiatoční ľudia“, guvernéri, šľachtici; boli spálené dokumenty Astrachánskeho vojvodstva. Vedenie mesta bolo organizované podľa kozáckeho vzoru: Vasilij nás, Fjodor Šeludjaka a iní náčelníci.

Z Astrachanu cez Caricyn sa kozáci pohybovali po Volge. Saratov a Samara sa vzdali bez boja. Rozptýlené po celom regióne Volga "Milé písmená" Razin s výzvou na vyhladenie bojarov, guvernérov, veliacich ľudí, „svetských krvilačných pijačov“. 4. septembra 1670 Razin sa priblížil Simbirsk. Obliehanie trvalo mesiac. Mesto vedené o vojvoda knieža Ivan Miloslavský odolal štyrom útokom rebelov. 3. októbra sa k Simbirsku priblížili vládne jednotky z Kazane pod velením o Jurij Barjatinský a zasadil ranu Razinom. Vodca Roľnícka vojna odišiel na Don, aby zhromaždil novú armádu, ale bol zajatý kozákmi a odovzdaný vláde. 4. júna 1671 bol prevezený do Moskvy a o dva dni neskôr popravený na Červenom námestí. Meno Razina sa stalo legendou - ľudová spomienka na neho si zachovala mnoho piesní a eposov.

Povstanie pokračovalo aj po poprave Razina, no pod náporom nadriadených síl vlády začalo upadať. Na jar a v lete 1671 odlúčenie Fiodor Sheludyaki pokúsil ovládnuť Simbirsk. Pokus bol neúspešný. Nepodarilo sa mu udržať ani Astrachán, ktorý prešiel do rúk vlády v r novembra 1671. Roľnícka vojna bola porazená - účastníci hnutia boli tvrdo potláčaní.

Solovecké povstanie (1668-1676)

Po potlačení roľníckej vojny pokračoval odpor más v rôznych častiach krajiny. Mnoho ľudí odišlo do vzdialených schizmatických sketov. Práve v týchto rokoch sa začali hrozné sebaupálenia, keď schizmatici uprednostnili mučeníctvo pred uväznením v cisárskom väzení. V Solovskom kláštore, ktorý odmietol uznať Nikonovu reformu, sa rozšírilo schizmatické hnutie.

Opát kláštora schizmatik Nikanor prijal všetkých utečencov. Hrubé kamenné múry, delá a škrípanie strážili kláštor – všetky útoky cárskych vojsk boli neúspešné. Proti nim sa postavili aj kláštorní sedliaci; medzi účastníkmi Soloveckého sedenia bolo nemálo bývalých Razinovcov. Obliehanie trvalo 8 rokov. Solovki padli kvôli zrade: mních Theoktist v noci prebehol na stranu nepriateľa a poukázal na tajný vchod do kláštora. Lukostrelci vstúpili do kláštora a po urputnom boji ho obsadili.

Charakteristické črty a dôvody porážky ľudových hnutí

Populárne predstavenia druhej polovice 17. storočia mali spoločné črty, ktoré v konečnom dôsledku určili ich porazenecký výsledok. Najcharakteristickejšie z nich boli:

Miestny charakter pohybov;

nadradenosť vládnych síl;

Spontánnosť;

Nedostatočná organizácia ľudových más;

slabé zbrane;

Heterogénne zloženie rebelov a nezhody v záujmoch a požiadavkách;

Nedostatok akčného programu;

Zrada;

Naivné vedomie rebelov: viera v dobrého kráľa.

Obsah

Úvod
I. Reformy Petra I
1.1. Ekonomická transformácia
1.2. Cirkevná reforma
1.3. Zmeny v oblasti kultúry, vedy a každodenného života
II. Reformy Kataríny II
Záver

Úvod
Za vlády Petra Veľkého sa uskutočnili reformy vo všetkých oblastiach štátneho života krajiny. Mnohé z týchto premien sa datujú do 17. storočia. Vtedajšie spoločensko-ekonomické premeny slúžili ako predpoklady pre Petrove reformy, ktorých úlohou a obsahom bolo sformovanie šľachtického byrokratického aparátu absolutizmu.
Peter premenil Rusko na skutočne európsku krajinu (aspoň, ako to chápal) - nie nadarmo sa výraz „otvoril okno do Európy“ tak často používal. Míľnikmi na tejto ceste bolo dobytie vyústenia do Baltu, výstavba nový kapitál- Petrohrad, aktívny zásah do európskej politiky.
Petrova činnosť vytvorila všetky podmienky pre širšie oboznámenie sa Ruska s kultúrou, spôsobom života, technológiami európskej civilizácie.
Ešte jeden dôležitá vlastnosť Petrove reformy spočívali v tom, že zasiahli všetky sektory spoločnosti, na rozdiel od predchádzajúcich pokusov ruských vládcov. Stavba vozového parku, Severná vojna, vytvorenie nového hlavného mesta – to všetko sa stalo záležitosťou celej krajiny.
Reformy Kataríny II boli tiež zamerané na vytvorenie silného absolútneho štátu. Politika, ktorú presadzovala v 60. - začiatkom 70. rokov, sa nazývala politikou osvieteného absolutizmu. Táto politika priblížila moment prechodu verejného života k novej, progresívnejšej formácii.
Čas Kataríny II bol časom prebudenia vedeckých, literárnych a filozofických záujmov v ruskej spoločnosti, časom zrodu ruskej inteligencie.

I. Reformy Petra I

Ekonomická transformácia
V Petrovej ére urobila ruská ekonomika a predovšetkým priemysel obrovský skok vpred. Zároveň rozvoj hospodárstva v prvej štvrtine 18. stor. Išlo sa po cestách naznačených predchádzajúcim obdobím. V moskovskom štáte XVI-XVII storočia. Boli tu veľké priemyselné podniky – Delový dvor, Tlačiareň, zbrojovky v Tule, lodenice v Dedinove atď. Petrova politika vo vzťahu k hospodárskemu životu sa vyznačovala vysokým stupňom velenia a ochranárskymi metódami.
V poľnohospodárstvo možnosti zlepšenia čerpal z ďalšieho rozvoja úrodnej pôdy, pestovania priemyselných plodín, ktoré poskytovali suroviny pre priemysel, rozvoja chovu zvierat, napredovania poľnohospodárstva na východ a juh, ako aj intenzívnejšieho využívania roľníkov. Zvýšený dopyt štátu po surovinách pre ruský priemysel viedol k širokému využívaniu plodín ako ľan a konope. Dekrét z roku 1715 podporoval pestovanie ľanu a konope, ako aj tabaku, moruše pre priadku morušovú. Dekrét z roku 1712 nariadil vytvorenie chovov koní v provinciách Kazaň, Azov a Kyjev a podporoval sa aj chov oviec.
V Petrovej ére dochádza k ostrému rozdeleniu krajiny na dve zóny feudálneho hospodárstva – štíhly sever, kde feudáli prevádzali svojich roľníkov do peňažnej kúry, často ich púšťali do mesta a iných poľnohospodárskych oblastí za zárobkom. , a úrodný Juh, kde sa šľachtici - statkári snažili rozširovať roboty...
Posilnili sa aj štátne povinnosti roľníkov. Stavali mestá), 40 tisíc roľníkov pracovalo na stavbe Petrohradu), továrne, mosty, cesty; vykonal sa ročný nábor, zvýšili sa staré poplatky a zaviedli nové. Hlavným cieľom Petrovej politiky po celý čas bolo získať čo najviac peňazí a ľudských zdrojov pre potreby štátu.
Boli vykonané dve sčítania ľudu - 1710 a 1718. Podľa sčítania ľudu z roku 1718 bola daňovou jednotkou mužská „duša“ bez ohľadu na vek, v ktorom bola vyberaná zajatecká daň vo výške 70 kopejok ročne (od štátnych roľníkov 1 rubeľ 10 kopejok ročne). To zefektívnilo daňovú politiku a výrazne zvýšilo príjmy štátu.
V priemysle nastala prudká preorientácia z malých roľníckych a remeselníckych fariem na manufaktúry. Za Petra bolo založených nie menej ako 200 nových tovární a on všemožne podporoval ich vznik. Politika vlády bola zameraná aj na ochranu mladého ruského priemyslu pred západoeurópskou konkurenciou zavedením veľmi vysokých ciel (Colná charta z roku 1724).
Ruská manufaktúra síce mala kapitalistické črty, ale využitie na nej hlavne roľníckej práce – majetníckej, evidovanej, výdatnej atď. – z nej urobilo poddanský podnik. Podľa toho, o koho majetku išlo, sa manufaktúry delili na štátne, kupecké a zemepánske. V roku 1721 dostali priemyselníci právo kupovať roľníkov, aby ich pridelili podniku (possessory roľníci).
Továrne štátnej pokladnice využívali prácu štátnych roľníkov, registrovaných roľníkov, regrútov a slobodných najatých remeselníkov. Slúžili najmä ťažkému priemyslu – hutníctvo, lodenice, bane. V kupeckých manufaktúrach, ktoré vyrábali najmä spotrebný tovar, boli zamestnaní statkári a výdajní roľníci, ako aj voľná najatá pracovná sila. Podniky vlastníkov pôdy boli plne podporované silami poddaných zemepánov.
Petrova protekcionistická politika viedla k vzniku manufaktúr v rôznych priemyselných odvetviach, ktoré sa často prvýkrát objavili v Rusku. Hlavnými boli tí, ktorí pracovali pre armádu a námorníctvo: hutnícky, zbrojársky, lodiarsky, súkenný, plátenný, kožiarsky atď. Podporila sa podnikateľská činnosť, vytvorili sa zvýhodnené podmienky pre ľudí, ktorí zakladali nové manufaktúry alebo si prenajímali štátne.
Manufaktúry sa objavovali v mnohých odvetviach – sklárstvo, pušný prach, papiernictvo, plátno, farby, píla a mnohé iné. Nikita Demidov výrazne prispel k rozvoju hutníckeho priemyslu Uralu, ktorý sa tešil osobitnej priazni cára. Vznik zlievarenského priemyslu v Karélii na základe uralských rúd, výstavba kanála Vyshevolotsky prispela k rozvoju metalurgie v nových regiónoch a priviedla Rusko na jedno z prvých miest na svete v tomto odvetví. Začiatkom 18. stor. V Rusku sa vytavilo asi 150 tisíc kusov surového železa, v roku 1725 - viac ako 800 tisíc kusov (od roku 1722 Rusko vyvážalo surové železo) a do konca 18. storočia. - viac ako 2 milióny krmív.
Na konci Petrovej vlády malo Rusko rozvinutý diverzifikovaný priemysel s centrami v Petrohrade, Moskve a na Urale. Najväčšími podnikmi boli lodenice Admirality, Arsenal, Petrohradské továrne na pušný prach, hutnícke závody na Urale, Chamovnyj dvor v Moskve. Došlo k posilneniu celoruského trhu, akumulácii kapitálu vďaka merkantilistickej politike štátu. Rusko dodávalo na svetové trhy konkurenčný tovar: železo, plátno, potaš, kožušiny, kaviár.
Tisíce Rusov sa v Európe vyškolili v rôznych špecializáciách a postupne boli najímaní cudzinci - zbrojári, hutníci, remeselníci vrátníc. Ruská služba... Vďaka tomu bolo Rusko obohatené o najviac pokročilá technológia Európe.
V dôsledku Petrovej politiky v hospodárskej oblasti sa v ultra krátkom čase vytvoril silný priemysel, schopný plne uspokojovať vojenské a štátne potreby a nijako závislý od dovozu.

1.2. Cirkevná reforma

Významnú úlohu pri nastolení absolutizmu zohrala Petrova cirkevná reforma. V druhej polovici 17. stor. Pozície Ruskej pravoslávnej cirkvi boli veľmi silné, zachovala si administratívnu, finančnú a súdnu autonómiu vo vzťahu k cárskej vláde. Poslední patriarchovia Joachim (1675-1690) a Hadrián (1690-1700) presadzovali politiku zameranú na posilnenie týchto pozícií.
Petrova cirkevná politika, ako aj jeho politika v iných sférach štátneho života. Bol zameraný predovšetkým na čo najefektívnejšie využitie cirkvi pre potreby štátu, konkrétnejšie na vyžmýkanie peňazí z cirkvi pre vládne programy, predovšetkým na stavbu vozového parku. Po Petrovej ceste ako súčasť veľkého veľvyslanectva sa zaoberal aj problémom úplnej podriadenosti cirkvi jeho autorite.
Obrat k novej politike nastal po smrti patriarchu Adriana. Peter nariaďuje vykonať audit pre súpis majetku patriarchálneho domu. Peter využil informácie o odhalených zneužívaniach a zrušil voľbu nového patriarchu a zároveň poveril metropolitu Stephena Yavorského z Riazan postom „locum tenens patriarchálneho trónu“. V roku 1701 vznikol mníšsky rád - svetská inštitúcia pre správu cirkevných záležitostí. Cirkev začína strácať nezávislosť od štátu, právo nakladať so svojím majetkom.
Peter, vedený výchovnou myšlienkou verejného blaha, pre ktoré je potrebná produktívna práca všetkých členov spoločnosti, zaútočí na mníchov a kláštory. V roku 1701 kráľovský dekrét obmedzil počet mníchov: teraz musíte požiadať kláštor Prikaz o povolenie tonzúry. Následne dostal cár nápad využiť kláštory ako úkryty pre vyslúžilých vojakov a žobrákov. V dekréte z roku 1724 je počet mníchov v kláštore priamo závislý od počtu ľudí, o ktorých sa starajú.
Vzniknutý vzťah medzi cirkvou a vládou si vyžiadal novú právnu formu. V roku 1721 Feofan Prokopovič, prominentná osobnosť Petrovej éry, zostavuje Duchovné predpisy, ktoré stanovujú zničenie inštitúcie patriarchátu a vytvorenie nového orgánu - Duchovného kolégia, ktoré sa čoskoro premenovalo na „Most Synoda svätej vlády“, oficiálne zrovnoprávnená v právach so Senátom. Prezidentom sa stal Stefan Javorskij, viceprezidentom Feodosij Janovskij a Feofan Prokopovič.
Vytvorenie synody bolo začiatkom absolutistického obdobia ruských dejín, pretože teraz bola všetka moc vrátane cirkvi sústredená v rukách Petra. Súčasník uvádza, že keď sa ruskí cirkevní predstavitelia pokúšali protestovať, Peter ich upozornil na duchovné predpisy a povedal: „Tu je duchovný patriarcha, a ak sa vám nepáči, tak tu je damašský patriarcha (hádže dýku na stôl )."
Prijatím Duchovných nariadení sa v skutočnosti z ruských duchovných stali vládni úradníci, a to najmä preto, že na dohľad nad synodou bol ustanovený svetský človek – hlavný prokurátor.
Reforma cirkvi prebiehala súbežne s daňovou reformou. Uskutočnila sa evidencia a klasifikácia kňazov a ich nižšie vrstvy boli prevedené na kapitačný plat. Podľa konsolidovaných výkazov provincií Kazaň, Nižný Novgorod a Astracháň (vzniknutých v dôsledku rozdelenia provincie Kazaň) bolo od dane oslobodených len 3044 kňazov z 8709 (35 %). Búrlivú reakciu medzi kňazmi vyvolalo uznesenie synody zo 17. mája 1722, v ktorom boli duchovní obvinení z porušenia spovedného tajomstva, ak mali možnosť oznámiť akékoľvek informácie dôležité pre štát.
Cirkev v dôsledku cirkevnej reformy stratila veľkú časť svojho vplyvu a zmenila sa na súčasť štátneho aparátu, prísne kontrolovaného a riadeného svetskou vrchnosťou.

1.3. Zmeny v oblasti kultúry, vedy a každodenného života.
Proces europeizácie Ruska v ére Petra Veľkého je najkontroverznejšou časťou Petrových reforiem. Už pred Perthom sa vytvorili predpoklady pre plošnú europeizáciu, citeľne sa upevnili väzby so zahraničím, do Ruska postupne prenikajú kultúrne západoeurópske tradície, dokonca aj holenie má korene v predpetrinovskej ére. V roku 1687 bola otvorená Slovansko-grécko-latinská akadémia - prvá vysoká škola v Rusku. Napriek tomu bola Petrova činnosť revolučná. V.Ya. Ulanov napísal: „Novinkou pri formulovaní kultúrnej otázky za Petra Veľkého bolo, že teraz sa kultúra nazývala tvorivou silou nielen v oblasti špeciálnej techniky, ale aj v jej širokých kultúrnych a každodenných prejavoch, a to nielen ako aplikované na vybranú spoločnosť... ale aj vo vzťahu k širokým masám ľudí.“
Najdôležitejšou etapou v realizácii reforiem bola Petrova návšteva viacerých európskych krajín v rámci Veľkej ambasády. Po návrate poslal Peter do Európy mnoho mladých šľachticov, aby študovali rôzne špeciality, hlavne aby zvládli morské vedy. Cárovi záležalo aj na rozvoji vzdelanosti v Rusku. V roku 1701 bola v Moskve v Sukharevovej veži otvorená Škola matematických a navigačných vied, ktorú viedol profesor Univerzity v Aberdeene, Škót Forvarson. Jedným z učiteľov tejto školy bol Leonty Magnitsky - autor knihy "Aritmetika ..." V roku 1711 sa v Moskve objavila inžinierska škola.
Peter sa snažil čo najskôr prekonať nejednotnosť medzi Ruskom a Európou, ktorá vznikla od čias tatársko-mongolského jarma. Jedným z jeho vystúpení bola iná chronológia a v roku 1700 Peter preniesol Rusko do nového kalendára - 7208 sa stalo rokom 1700 a oslava Nového roka bola odložená z 1. septembra na 1. januára.
V roku 1703 vyšlo v Moskve prvé číslo novín Vedomosti, prvých ruských novín, v roku 1702 bol do Moskvy pozvaný súbor Kunsta, aby vytvoril divadlo.
V živote šľachty nastali dôležité zmeny, prerobenie ruskej šľachty „na obraz a podobu" tej európskej. V roku 1717 vyšla kniha „Poctivé zrkadlo mladosti2" – akási učebnica etikety a od r. 1718 sa konali zhromaždenia - šľachtické zhromaždenia podľa vzoru európskych.
Netreba však zabúdať, že všetky tieto premeny prichádzali výlučne zhora, a preto boli dosť bolestivé pre vyššie aj nižšie vrstvy spoločnosti.
Peter sa snažil vytvoriť Rusko európska krajina v každom zmysle slova a dal veľký význam aj tie najmenšie detaily procesu.

II. Reformy Kataríny II

V dôsledku toho posledného v 18. stor. V palácovom prevrate vykonanom 28. júna 1762 bola na ruský trón povýšená manželka Perthu III., ktorá sa stala cisárovnou Katarínou II. (1762-1796).
Svoju vládu začala Katarína II. potvrdením Manifestu o slobode šľachty a štedrým obdarovaním účastníkov prevratu. Catherine, ktorá sa vyhlásila za pokračovateľku diela Petra I., nasmerovala všetko svoje úsilie na vytvorenie silného absolútneho štátu.
V roku 1763 sa uskutočnila reforma senátu s cieľom zefektívniť prácu senátu, ktorý sa už dávno stal byrokratickou inštitúciou. Senát bol rozdelený do šiestich oddelení s jasne definovanými funkciami pre každý z nich. V rokoch 1763-1764 bola vykonaná sekularizácia cirkevných pozemkov, s čím súvisel pokles (z 881 na 385) počtu kláštorov. Tým bola narušená ekonomická životaschopnosť cirkvi, ktorá sa odteraz stala úplne závislou od štátu. Bol zavŕšený proces premeny cirkvi na súčasť štátneho aparátu, ktorý začal Peter I.
Výrazne sa posilnila ekonomická základňa štátu. V roku 1764 bol hetmanát na Ukrajine zlikvidovaný, vedenie prešlo na nové maloruské kolégium so sídlom v Kyjeve a na čele s generálnym guvernérom P.A. Rumjancev. To bolo sprevádzané presunom masy obyčajných kozákov do pozície roľníkov, na Ukrajinu sa začalo šíriť nevoľníctvo.
Katarína dostala trón ilegálne a len vďaka podpore šľachtických dôstojníkov hľadala oporu v šľachte, uvedomujúc si krehkosť svojho postavenia. Celý rad dekrétov rozšíril a posilnil stavovské práva a výsady šľachty. Manifest z roku 1765 o vykonávaní všeobecného prieskumu pre šľachtu zabezpečil monopol na vlastníctvo pôdy a tiež stanovil predaj šľachticov za 5 kopejok. za desatinu ošúchaných krajín a pustatín.
Šľachte boli pridelené superpreferenčné podmienky na výrobu dôstojníckych hodností, výrazne sa zvýšili prostriedky na udržiavanie triednych šľachtických vzdelávacích inštitúcií. Dekréty zo 60. rokov zároveň upevnili všemohúcnosť zemepánov a úplný nedostatok práv sedliakov. Podľa dekrétu z roku 1767 bola každá, čo i len spravodlivá sťažnosť roľníkov na zemepánov vyhlásená za ťažký zločin proti štátu.
Takže moc zemepána za Kataríny II nadobudla širšie právne hranice.
Na rozdiel od svojich predchodkýň bola Katarína II veľká a inteligentná politička, šikovná politička. Keďže mala dobré vzdelanie, poznala diela francúzskych osvietencov, pochopila, že už nie je možné vládnuť starými metódami. Politika, ktorú presadzovala v 60. - začiatkom 70. rokov. dostal názov politika osvieteného absolutizmu. Sociálno-ekonomickým základom politiky osvieteného absolutizmu bol rozvoj nového kapitalistického poriadku, ktorý zničil staré feudálne pomery.
Politika osvietenského absolutizmu bola prirodzenou etapou vývoja štátu a napriek polovičatosti uskutočnených reforiem priblížila moment prechodu verejného života k novej, progresívnejšej formácii.
Do dvoch rokov Katarína II. vypracovala program novej legislatívy vo forme príkazu zvolanej komisii na vypracovanie nového kódexu, keďže zákonník z roku 1649 bol zastaraný. „Poriadok“ Kataríny II bol výsledkom jej predchádzajúcich úvah o náučnej literatúre a svojrázneho vnímania myšlienok francúzskych a nemeckých pedagógov. „Poriadok“ sa týkal všetkých hlavných súčastí štátnej štruktúry, vlády, najvyššej moci, práv a povinností občanov, stavov, vo väčšej miere zákonodarstva a súdu. V „Inštrukcii“ bol zdôvodnený princíp autokratickej vlády: „Vládca je autokratický; lebo žiadna iná, len čo sila zjednotená v jeho osobe, nemôže konať podobne ako v priestore takého veľkého štátu...“Zárukou proti despotizmu bolo podľa Catherine aj presadzovanie princípu prísnej zákonnosti. ako oddelenie súdnej moci od výkonnej a s ňou spojená kontinuálna transformácia právne konania, ktoré eliminujú zastarané feudálne inštitúcie.
Program hospodárskej politiky nevyhnutne vyzdvihol do popredia roľnícku otázku, ktorá bola dôležitá v poddanských podmienkach. Šľachta sa prejavila ako reakčná sila (s výnimkou jednotlivých poslancov), pripravená akýmkoľvek spôsobom brániť poddanstvo. Obchodníci a kozáci uvažovali o získaní privilégií pre nevoľníkov, a nie o zmiernení nevoľníctva.
V 60. rokoch bolo vydaných množstvo dekrétov, ktoré zasadili úder dominantnému systému monopolov. Dekrétom z roku 1762 bolo povolené slobodne otvárať chintzové závody a cukrovary. V roku 1767 bola vyhlásená sloboda mestských remesiel, čo malo veľký význam. Teda zákony 60-70-tych rokov. vytvoril priaznivé podmienky pre rast roľníckeho priemyslu a jeho rozvoj na kapitalistickú výrobu.
Čas Kataríny II bol časom prebudenia vedeckých, literárnych a filozofických záujmov v ruskej spoločnosti, časom zrodu ruskej inteligencie. Hoci sa týkala len malej časti populácie, bola to dôležitý krok vpred. Za vlády Kataríny sa objavili prvé ruské charitatívne inštitúcie. Catherineina doba je rozkvetom ruskej kultury, toto je doba A.P. Sumaroková, D.I. Fonvizin, G.I. Derzhavin, N.I. Novíková, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotova atď.
V novembri 1796 Catherine zomrela. Na trón sa dostal jej syn Pavol (1796-1801). Za Pavla I. bol založený kurz na posilnenie absolutizmu, maximalizáciu centralizácie štátneho aparátu a posilnenie osobnej moci panovníka.

Záver
Hlavným výsledkom totality Petrových reforiem bolo nastolenie absolutizmu v Rusku, ktorého korunou bola v roku 1721 zmena titulu ruského panovníka – Perth sa vyhlásil za cisára a krajina sa začala nazývať Ruská ríša. Tak sa formalizovalo, k čomu Peter smeroval všetky roky svojej vlády – vytvorenie štátu s harmonickým systémom vlády, silnou armádou a námorníctvom, silnou ekonomikou, ovplyvňujúcou medzinárodnú politiku. V dôsledku Petrových reforiem nebol štát ničím viazaný a na dosiahnutie svojich cieľov mohol použiť akékoľvek prostriedky. Výsledkom bolo, že Peter prišiel k svojmu ideálu štátnej štruktúry - vojnovej lodi, kde všetko a všetko podlieha vôli jednej osoby - kapitána, a podarilo sa mu vyniesť túto loď z močiara do búrlivých vôd oceánu, obísť všetky útesy a plytčiny.
Úlohu Petra Veľkého v dejinách Ruska možno len ťažko preceňovať. Bez ohľadu na to, aký máte vzťah k metódam a štýlu jeho premien, treba uznať, že Peter Veľký je jednou z najznámejších postáv svetových dejín.
Všetky reformy Kataríny II boli zamerané aj na vytvorenie mocného absolutistického štátu. Politika, ktorú presadzovala, sa nazývala „politika osvieteného absolutizmu“.
Katarína na jednej strane hlásala pokročilé pravdy filozofie výchovy (najmä v kapitolách o právnom konaní a ekonomike), na druhej potvrdzovala nedotknuteľnosť autokraticko-poddanského systému. Posilňujúc absolutizmus, zachovala si autokraciu, robila len úpravy (väčšia sloboda hospodárskeho života, niektoré základy buržoázneho právneho poriadku, myšlienka potreby osvietenstva), ktoré prispeli k rozvoju kapitalistického poriadku.
Nepochybnou zásluhou Kataríny bolo zavedenie rozsiahleho verejného vzdelávania.

Bibliografia.
1. Soloviev S.M. O histórii nové Rusko... - M .: Vzdelávanie, 1993
2. Anisimov E.V. Čas Petrových reforiem. - L .: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamenskiy A.B. Rusko v 18. – 1. polovici 19. storočia: História. dokument. - M .: MIROŠ, 1994
4. Pavlenko N.I. Petra Veľkého. - M .: Myšlienka, 1990