Môžu byť mních a mníška krstnými rodičmi dieťaťa? Ako sa kresťansky správať k domácemu personálu? Vyžaduje sa spoveď pred sviatosťou? Ako prekonať odpor pracovníkov chrámov a kňazov voči sociálna práca? Ako nestratiť odvahu a zúfalstvo z chudoby? Môžem užívať lieky na výbuchy hnevu? Ak sa človek neustále sťažuje, že ho všetci urážajú, mali by ste ho počúvať alebo nie? Je možné pristúpiť k svätému prijímaniu na každej liturgii? - Na tieto a ďalšie otázky o duchovných základoch dobročinnosti a cirkevného života odpovedal smolensko-vjazemský biskup Panteleimon.

Vladyko, je potrebné vziať požehnanie do väzenia k väzňovi?
Samozrejme, skôr ako pôjdete prvýkrát k väzňovi, musíte si vziať požehnanie od kňaza. Väzenie je zvláštny svet, ak tam človek sedí dlho, získava nejaké vlastnosti, o ktorých sa treba vopred dozvedieť. Ak začnete pracovať s väzňami, potrebujete na to konzultáciu so skúseným kňazom, ktorý je už aspoň trochu oboznámený s týmto úplne iným svetom.

Ako pomôcť tým, ktorí to potrebujú, ale vyhnúť sa závislosti?
Áno, Anya, samozrejme, je smutné, keď ľudia podvádzajú. A, samozrejme, stáva sa, že napriek tomu je vám ich stále ľúto. Často podvádzajú nie kvôli dobrému životu, ale preto, že sú v zúfalej situácii. Klamú, pretože sú zvyknutí klamať a nevedia povedať pravdu. A samozrejme, že ani premyslený podvodník sa nedá uraziť, nedá sa naňho byť drzá. Musíme sa snažiť milovať každého človeka, ktorý príde, a snažiť sa každému čo najviac pomôcť. Ak niekto žiada peniaze za niečo zlé, musíte sa mu pokúsiť pomôcť bez toho, aby ste dávali peniaze za zlé, a pomôcť mu kúpiť jedlo, oblečenie, už som o tom raz hovoril. Ak človek podvádza, môžete mu dať jasne najavo, že nie je dobré podvádzať a pýtať sa, čo skutočne potrebuje. Skrátka, samozrejme, nemusíte ľudí urážať, ale snažte sa ich milovať a pochopiť, ako môžete pomôcť dostať sa zo situácie, v ktorej sa človek nachádza. Aby sme sa v takýchto prípadoch nemýlili, sú potrebné skúsenosti, ktoré prídu časom.

Po pokrstení odmietačov v nemocnici sme ich krížiky pripevnili na krstné listy. Toto je správne?
Myslím si, že samozrejme v nemocnici sa dajú kríže pripevniť na steny postieľky, môžete ich zavesiť k bábätku, ak je na jednotke intenzívnej starostlivosti. Ale je veľmi dôležité, Kaťuša, sledovať osud týchto detí potom. Je veľmi dôležité, aby v detskom dome, kam ich neskôr pošlú, vedeli, že sú pokrstení. Bolo by veľmi dobré, keby ich dobrovoľníci navštívili v domčeku bábätka a aby k nim prišiel kňaz a podal im sväté prijímanie. Aby, keď vyrastú, mal im kto aspoň trochu porozprávať o viere, aspoň trochu priblížiť cirkevný život.

Ako sa modliť k ležiacemu postihnutému, ak príbuzní sledujú televíziu v jeho izbe?
Raz sa v našej nemocnici, 1. Gradskaja, Ol, dostal jeden kňaz na obyčajné oddelenie pre 6 ľudí. A ležal tam dlho. Bolo to obyčajné mužské oddelenie, na ktorom pacienti fajčili a pozerali televíziu. A povedal, že spočiatku to bolo veľmi ťažké. Pomohla mu však nasledujúca úvaha. Myslel si, že títo ľudia sa nemôžu správať inak. Nemôžu si pomôcť, ale pozerajú televíziu, počúvajú hlasnú hudbu, nemôžu si pomôcť a fajčiť na oddelení. A on, ako kresťan, ako kňaz môže a musí znášať slabosti iných. A potom sa upokojil. A musím povedať, že strávil dlhý čas v nemocnici, potom ho však previezli na samostatné oddelenie, ale nejaký čas bol s týmito ľuďmi. A toto pochopenie, že sa musí naučiť znášať slabosti svojich blížnych, mu pomohlo vydržať túto situáciu. Myslím, že to isté sa dá poradiť aj tejto osobe, ktorej neďaleko drnčí televízor. Aj keď chápem, že je to veľmi ťažké. Ja sám ťažko vydržím hlasnú hudbu a dávať tieto rady z cudzej skúsenosti, nie z vlastnej.

Je možné vždy priznať chorému po spovedi spoločenstvo?
Myslím si, Nataša, že nie vždy je možné dať spoveď chorému po spovedi. Mal som taký prípad. Jeden pacient povedal, že verí v Krista, ale keď sme sa s ním začali podrobnejšie rozprávať, ukázalo sa, že neverí vo vzkriesenie Krista z mŕtvych. Vedel, že existuje taká historická osoba, že Kristus bol ukrižovaný na kríži, ale neveril, že vstal z mŕtvych. Nemohol som ho vyspovedať, nemohol som ho obcovať. Ak sa človek nehodlá vzdať svojich hriechov, ak nechce bojovať s hriechom opilstva, ak sa nechystá prestať s drogami, ak nedokáže prestať žiť v smilstve, takýto človek samozrejme nemôže byť dané prijímanie. A pravdepodobne sa ani nedá prečítať modlitba, ktorá by ho vyslobodila z týchto hriechov. Ak niet pokánia, čo môžeš urobiť? Môžete sa s ním porozprávať, môžete sa ho pokúsiť presvedčiť, môžete sa pokúsiť nastaviť jeho srdce na odmietnutie hriechu. Ale, samozrejme, nemôžeme ho nútiť. A v tomto prípade, samozrejme, nemôžete prijať sväté prijímanie.

Ako môžeme prekonať odpor pracovníkov cirkvi a kňazov k sociálnej práci?
Niekedy si, Marin, myslím, že sestrám v nemocnici by sa možno viac páčilo, keby na oddelení neboli vôbec žiadni pacienti. Nikto by nevyžadoval starostlivosť, nemusel nikomu dávať injekcie ani vykonávať iné procedúry. Mohli by ste pokojne sedieť na svojom mieste, vypĺňať lekárske záznamy, piť čaj, telefonovať. Nemocnica by mala dokonalú čistotu, nebolo by potrebné často umývať podlahu, nebolo by potrebné meniť bielizeň: vezmite špinavé do práčky, získajte nové. Pracovalo by sa oveľa ľahšie, keby nebolo chorých ľudí. Takže asi v kostole. Samozrejme, je dobré, keď je málo ľudí. Ja sám sa rád modlím v kostole, keď je tam menej ľudí. Ale ak chce človek taký život, asi by nemal byť kňazom. Pravdepodobne musí ísť do púšte, ísť do kláštora, zavrieť sa do jaskyne, kde mu nikto nebude zasahovať. Samozrejme, ľudia, ktorí prichádzajú do chrámu, najmä ak ich je veľa, vytvárajú neporiadok, hluk. Rozprávajú, najmä ak nie sú cirkevníci. Teraz máme jedno percento populácie, ktorá chodí do kostola v nedeľu, dokonca menej ako jedno percento populácie našej krajiny. A úlohou Cirkvi je pritiahnuť ďalších ľudí k viere. Povedzte im o Kristovi, pomôžte im spoznať Boha. Ak sa táto úloha nesplní, tak samozrejme zostaneme v menšine, Cirkev vymrie. Pôjdeme do geta, dostaneme sa do nejakej sebaizolácie. Možno to tak bude v posledných dňoch, ale pravdepodobne ešte neprišli. A našou úlohou je s láskou prijať každého, kto príde, bez ohľadu na to, akí sú ľudia, akokoľvek sú oblečení, akokoľvek sa správajú spočiatku v kostole. Našou úlohou je pomáhať im, učiť, vysvetľovať, ako sa majú správať, pomáhať im spoznávať Boha, spoznávať Krista. Musíme týchto ľudí požiadať, aby zachovávali poriadok, vonkajšiu zbožnosť. Ale musíte tiež pochopiť, že to nie je možné okamžite naučiť. Ako sa správať k ľuďom, ktorí to neznesú? Myslím si to isté ako s týmto navrhovateľom, aj voči bezdomovcom. No a čo ak tomu otec nerozumie? Musíme ľutovať tohto kňaza, pravdepodobne sa za neho modliť. Myslím si, že časom to možno pochopí, ak mu poviete o potrebách týchto ľudí, ak mu pomôžete pochopiť, v akom ťažkom stave sú ich duše. Myslím si, že ak to urobíte, tak nakoniec aj kňaz, ktorý miluje absolútny poriadok, aj tak prebudí ľútosť v srdci, ľútosť v ňom a lásku v srdci.

Môj manžel pracuje ako inštruktor cvičebnej terapie v nemocnici. Šéfovia požadujú kvantitu na úkor kvality. Manžela to odrádza a reptá na skazenosť modernej medicíny.
Škoda, Nastenka, že tvoj manžel, keďže je asi skutočný lekár, je v takej ťažkej situácii. Ale viete, lekárov je veľa, ale nie je toľko svätých nestrieborníkov, tých lekárov, ktorí nemysleli na peniaze. Píšete, že hrozné fakty o korupcii a prehnitosti modernej medicíny vás uvádzajú do skľúčenosti. Nastenka, svet v ktorom žijeme hnije. Hnije nielen medicína, hnije umenie, hnije byrokracia. Odpusť mi, ale v kostole je bohužiaľ táto prehnitosť. Všetky tieto javy sú v cirkvi a dokonca aj v kláštoroch. A viete, keď Pán prišiel na zem, tí ľudia, ktorí Ho mali prijať, tí ľudia, ktorí učili Zákon, ktorý im dal, tí ľudia, ktorí si mysleli, že slúžia Bohu, ho ukrižovali. kam ďalej? Poviete: "Bolo to vtedy, keď ľudia nepoznali nové prikázania, nepoznali nový život v Kristovi." Ale boli časy, keď biskupi prenasledovali svojich bratov. Najhorlivejšími odporcami svätého Jána Zlatoústeho boli biskupi, pravoslávna cárka a pravoslávny cár. Teraz hovoria, že by bolo pekné, keby sme mali pravoslávnych vládcov. Títo pravoslávni vládcovia boli prenasledovateľmi veľkého svätca. kam ďalej? Tu je korupcia, tu je hniloba. Vezmite si ruskú históriu. Šialený cár Ivan Hrozný, ktorého teraz niektorí chcú kanonizovať. Vlámal sa do kláštorov, zabíjal askétov, prelieval krv. Známy ako v kráľovské rodiny u niektorých prekvitalo zhýralosť a cudzoložstvo. Svet je chorý hriechom. Ale treba žiť na tomto svete, treba žiť s Bohom, treba konať dobro. Nesmieme sa báť tejto prehnitosti, tejto korupcie, musíme sa tomu brániť. A je super, že sa tvoj manžel takto správa. Nenechajte sa odradiť, Boh je s nami. A, samozrejme, Boh je silnejší ako všetka táto skaza. A, samozrejme, Boh je silnejší ako všetka táto skazenosť. „Všetko zlo tohto sveta,“ povedal svätý Ján Zlatoústy, „pred Božou dobrotou je ako kvapka pred oceánom a ešte menej ako kvapka. Pretože oceán má pobrežie a Božia dobrota nepozná hranice. “ Ak žijete v tomto mori Božej dobroty, ak sa pripojíte k tomuto moru. Ak sa toto more odráža v srdci vášho manžela, nebude sa ničoho báť.

S akými charitatívnymi organizáciami, ktoré pomáhajú starším ľuďom, by ste odporučili spoluprácu v centrálnom regióne Čiernej Zeme?
Je tu otázka, ako nájsť nadácie a charitatívne organizácie, ktoré sa podieľajú na záštite nad staršími ľuďmi so zdravotným postihnutím v centrálnom regióne? Myslím, Galya, že sa musíš obrátiť na Asociáciu sesterstiev, ktorá bola vytvorená v Moskve, v kláštore Martha-Mariinsky. Možno s Olgou Yuryevnou Egorovou, ktorá má na starosti naše patronátne otázky v Sesterstve sv. Dmitrija. Ich súradnice možno nájsť, myslím, na webovej stránke miloserdie.ru

Ako môžeš pomôcť kamarátke, ak je v pokušení proti svojmu spovedníkovi?
Bohužiaľ, Svetochka, takéto pokušenia proti spovedníkovi sa stávajú pomerne často. Pre diabla je veľmi dôležité oddeliť človeka a jeho spovedníka, pretože bez spovedníka, bez duchovného vedenia, sa človek často ukazuje ako bezmocné, nerozumné dieťa pred zlom, s ktorým sa v živote stretáva. A preto skôr alebo neskôr takéto pokušenia navštívia snáď všetkých ľudí, ktorí sa usilujú o duchovné vedenie. Ako tu môžem pomôcť? Samozrejme, môžete si pomôcť s modlitbou. Môžete jej, samozrejme, pomôcť vysvetliť, že zle chápe počínanie spovedníka, za ktorým sa skrýva láska. A spovedník nie je vždy schopný pohladiť hlavu, povedať láskavé slová. Otec Pavel Troitsky, úžasný starší, askéta, spovedník, úžasný svätec dvadsiateho storočia, povedal, že spovedník by mal byť prísny. A ak je prísny, musíte za to poďakovať Bohu. Pretože bez tejto prísnosti sa my, slabí a hriešni, veľmi často, žiaľ, začíname rozpúšťať, relaxovať a nevieme sa napraviť.

V oznámení o začatí sociálnej práce na fare kňaz uviedol len svoje telefónne číslo a neuviedol moje (sociálna pracovníčka). Prečo to urobil?
Myslím si, že Zinochka, pravdepodobne otec chce začať organizovať dobrovoľnícku službu, chce začať organizovať všetky skutky milosrdenstva vo farnosti. A tak dal svoj telefón. Myslím, že to chce rozbehnúť, zorganizovať. Musíte za ním ísť a opýtať sa, či je potrebná vaša pomoc? Myslím si, že časom sám pochopí, že sa sám nedokáže vyrovnať, alebo to možno plánuje, aby vás neskôr v tomto prípade zapojil. Netreba sa teda rozčuľovať, netreba si myslieť, že ste bez práce. A treba sa do toho sám zapojiť, niekomu pomôcť, sám ísť k chorým, sám niečo urobiť. A ak to bude potrebné, kňaz vás pravdepodobne zapojí do organizácie všetkých skutkov milosrdenstva.

Staráme sa o deti na onkológii (v Burjatsku). Okrem kríža majú mnohí na krku aj budhistický amulet. Ako byť?
Myslím si, že na hrudi človeka by mal byť, samozrejme, iba kríž. Žiaľ, v dnešnej dobe tomu veľa ľudí nerozumie. Mnoho pravoslávnych dievčat spolu s krížom nosí nejaké iné šperky. Niekedy sa spolu s krížom nosia ikony svätých, niekedy nejaký amulet. V skutočnosti, podľa kánonov, nosenie takýchto predmetov, samozrejme, nie je povolené. Na hrudi človeka môže byť iba kríž, ako znak našej spásy, ako symbol toho, že patríme ku kresťanskej viere. Ak človek nosí budhistické znamenie len ako ozdobu a ak to tak cíti, možno pred tým zavriete oči. Ak toto znamenie znamená jeho sklon k nejakému budhistickému presvedčeniu, ak sa uchýli k pomoci tohto budhistického náboženstva... Hoci v skutočnosti budhizmus nie je náboženstvom, jeho zakladateľ ho založil ako také učenie ako spôsob, ako sa vyhnúť utrpeniu. Ale v našej dobe sa toto hnutie, samozrejme, formuje ako náboženstvo. Ak má táto osoba stále nejaké spojenie s týmto náboženstvom, potom mu, samozrejme, musíte vysvetliť, že si musíte vybrať jednu vec. Buď kresťanstvo a nosenie kríža, alebo buď budhista. Ale potom sa nemôžete ani vyspovedať, ani prijímať sväté prijímanie.

Známy oltárik sa pýta, či je možné pristúpiť k svätému prijímaniu na každej liturgii?
Musím povedať vášmu priateľovi Sashovi, že „je možné prijímať sväté prijímanie každý deň“, musíte sa opýtať svojho spovedníka. Obávam sa, že v našej dobe je veľmi málo ľudí, ktorí by boli pripravení prijímať spoločenstvo každý deň. Človek môže prijímať sväté prijímanie každý deň, ak je pripravený každý deň zomrieť za Krista. Človek, ktorý žije cirkevným životom, môže prijímať sväté prijímanie každý deň. Človek, ktorý nežije v rodine, možno. pretože rodinné vzťahy nezahŕňajú každodennú sviatosť. (Prečíta: Ak zostanete v kostole po svätom prijímaní, nemôžete ho udržiavať čistý. Čo robiť?) Nie celkom rozumiem, čo to znamená „nemôžete zachovať“. Je chrám čistý? Otázka nie je celkom jasná.

Ak kňaz neodpovedá na otázky a nie je skúsený mentor. Čo robiť?
Myslím, že musíme nájsť kňaza, ktorý by odpovedal na vaše otázky. Pravdepodobne sú takí kňazi v Čeľabinskej a Zlatoustskej diecéze, podľa môjho názoru, pokiaľ viem. Samozrejme, musíte sa modliť k Bohu, aby vám poslal skúseného mentora. Vo všeobecnosti si takého mentora treba zaslúžiť. Zarobte si poslušnosť, zarobte si snahou o Boha. Všetku pravdu treba vydržať. Pravda neprichádza tak ľahko ako krupica z lyžice do úst dieťaťa. Musíme to hľadať, pretože je to veľmi drahé. Je to veľmi dôležitá a cenná vec na tomto svete. Osoba, ktorá ju dostane, musí pochopiť, že na to, aby ste ju dostali, musíte prekonať nejaký druh práce. Pravda, je vysoká. Aby ste ju spoznali, musíte trochu dospieť. Pravda, je to čisté. Aby ste to prijali, musíte sa očistiť od špiny. A, samozrejme, musíte požiadať Boha o pomoc, musíte sa k Bohu modliť. Myslím, že Pán potom všetko zariadi.

Môžem užívať lieky na výbuchy hnevu a agresivity? Odkiaľ pochádza podráždenosť?
Je možné užívať lieky na podráždenosť, asi sa budete musieť opýtať lekára. Ak je táto podráždenosť bolestivá, spojená s nejakým fyzickým ochorením, somatickým ochorením, potom, samozrejme, musíte užívať nejaký liek. Ako viete, odkiaľ pochádza váš hnev a podráždenosť? Od choroby alebo od démonov. Myslím, že je jedno, odkiaľ pochádza hnev a podráždenosť. Je dôležité, aby ste bojovali v oboch prípadoch a s hnevom a podráždenosťou. Rôzne vášne môžu spôsobiť hnev a podráždenosť. To je zvyčajne spojené s hrdosťou. Možno sa podráždenosť zvyšuje, keď človek, povedzme, nemal obed. Jeho obžerstvo, jeho pripútanosť k jedlu, to tiež akoby zvyšuje túto podráždenosť. Alebo keď je človek posadnutý nejakou inou vášňou a nemôže ju uspokojiť. Potom začne byť mrzutý. Dá sa to zistiť empiricky, ale hlavnou vecou je vyrovnať sa s podráždenosťou a hnevom, nech už prídu odkiaľkoľvek.

Čím viac sa snažíte prekonať vášeň, tým jasnejšie chápete, že ste slabí. Nastupuje zúfalstvo...
Milá Olya, musím povedať, že aj ja sa môžem podpísať pod tvoje slová. Nemôžem povedať, že som sa zbavil všetkých vášní. Môžem povedať, rovnako ako vy, že som sa nezbavil žiadnej vášne. A že niekedy vyjdú v tú najnevhodnejšiu chvíľu. Myslím, že netreba zúfať. Pán hovorí: "V tom, čo nachádzam, v tom súdim." Ak vás Pán pristihne v boji so všetkými týmito vášňami, vstúpite do Kráľovstva nebeského.

Ak sa človek v rozhovore často sťažuje, že všetci okolo neho sú urazení. Mám to počúvať alebo nie?
Ak sa niekto, Julia, sťažuje na všetko, pravdepodobne ho musíte najskôr vypočuť. A potom mu jemne povedať, že by ste sa nemali uraziť. V Optine Hermitage bol taký úžasný starší. Keď za ním prišli mnísi a sťažovali sa, že sa urazili, že sa s nimi zaobchádzalo nespravodlivo, najprv si ich vypočul, ľutoval ich. A potom povedal: „Vieš, stále sa musíš správať ako kresťan.“ A odporučil im, aby sa s páchateľom zmierili. Neviem: človek, ktorý sa na všetko sťažuje, či je kresťan. Ak nie je kresťan, tak mu toto prikázanie snáď netreba pripomínať, ale treba konať akosi inak. Ale môžete, samozrejme, človeka počúvať, ľutovať ho, aj keď sa sťažuje nespravodlivo.

Ako si správne pripomínať necirkevných príbuzných almužnou?
Myslím, Lenochka, formálne žiadať každého žobráka, ktorému dávaš almužnu, aby sa modlil za toho alebo toho človeka, nestojí za to. Nie všetci žobráci, ktorí čo i len sedia pri kostoloch, sú pravoslávni. Môžete dať almužnu len na pamiatku nejakého človeka a sami sa modliť k Bohu. Ak je však človek, ktorý žiada o almužnu, pravoslávnym veriacim, požiadajte ho, aby sa modlil za svojich zosnulých príbuzných, myslím si, že je to možné.

Keď nás karhajú, je to požehnanie, ale ak takéto „zahryznutie“ do systému, ako sa zachovať?
Myslím si, Anechka, v každej situácii, keď sme nespravodlivo karhaní, "uhryznutí", ako píšeš, v každom prípade sa musíme naučiť vydržať. Myslím si, že ľudia, samozrejme, niekedy konajú nespravodlivo a nesprávne, ale našou záležitosťou s vami je opravovať seba, nie iných ľudí. A s láskou a pokorou môžete naprávať aj iných ľudí.

Ako sa zmieriť s životných okolností, podeľ sa o osobnú skúsenosť, Vladyka!
V mojom osobná skúsenosť Lyudochka, často sa stávalo, že som to musel znášať. Raz som kdesi čítal, že jeden svätec, keď sa mu prihodili takéto pokušenia, opakoval si ako modlitbu slová zo žaltára: „Dobre mi je, Pane, že si ma ponížil.“ Ak človek pochopí výhody pokory, ak pochopí, že sa skutočne nemôže ponížiť, ak sa s trochou úsilia, možno aj násilím proti sebe, možno aj bez úplného pochopenia, urazí nad urážkou, obráti sa k Bohu, ale stále si uvedomujúc, že ​​je potrebné prehltnúť tento trpký liek, opakuje tieto slová: „Je pre mňa dobré, Pane, že si ma pokoril“, myslím si, že Pán ho pre jeho túžbu naučiť sa pokore postupne naučí pokoriť sa aj v tých najťažších okolnostiach.

Poraďte, ako si poradiť so vzájomným zvádzaním (napríklad jedlom alebo podráždením). Musím sa od takýchto ľudí vzdialiť?
Samozrejme, Ivan, je tu taký problém, že si navzájom prekážame, ale nepomáhame. Samozrejme, musíte byť schopní odolať tomuto pokušeniu. A dokonca aj evanjelium hovorí, že „nepriatelia človeka sú jeho vlastnou domácnosťou“. Preto musíte byť schopní odolať týmto pokušeniam. Od takýchto ľudí sa musíte vedieť dištancovať, ak to nie sú blízki ľudia. Napriek tomu musíte byť schopní konať tak, ako uznáte za vhodné, konať podľa svojho svedomia. Ale niekedy, ak je to nejaká maličkosť, môžete, aby ste toho druhého neurazili, nerozrušili ste ho touto osobou, konali tak, ako ste nekonali, možno, keby ste boli sami. Aby si nebol fit, nebol namyslený, že si lepší ako tento človek a aby nevedel o tvojom vnútorná štruktúra... V tomto prípade niekedy potrebujete pokorne, pokojne, možno, zjesť niečo iné ako rýchlo, čo vám ponúknu, možno večer večerať, hoci ste to nechceli urobiť, možno sa s človekom porozprávať, hoci aj o čomkoľvek, ak je s jedným smutným, povedzte, ale napriek tomu sa nechcete púšťať do nečinných rozhovorov. Niekedy musíte urobiť určité ústupky.

Naša rodina má domáci personál. Aký je správny kresťanský spôsob budovania vzťahu s ním?
Milá Máša, som veľmi rada, že máš takú au pair. Myslím, že nie je na škodu mať takú opatrovateľku, aby ste mohli robiť svoju obľúbenú vec. Ale, samozrejme, v takýchto rodinách predtým, vzdelaných a bohatých, bol zvláštny vzťah k sluhom. Služobník bol akoby členom rodiny. Myslím, že máte aj niektorých starších ľudí. A preto sa ich na jednej strane, samozrejme, môžete na niečo opýtať, môžete jemne a pokojne urobiť komentár. Ale treba to robiť s láskou, s pokorou. Je potrebné, aby ich deti, ktoré vychovávajú, nepovažovali za ľudí druhej kategórie. Pamätám si, ako Agrippina Nikolajevna, ktorá bola sprievodkyňou cely otca Pavla Troického, povedala, že v detstve ju otec požiadal, aby si očistila topánky. A to nielen čižmy členov rodiny, ale aj čižmy služobníctva. A spomína si, aké obrovské čižmy mal školník, ktorý tam na dvore upratoval a ako sa zdesene spýtala: „Tak čo, aj pánske čižmy?“ Otec povedal: "Áno, a tiež čižmy školníka." Hoci boli veľmi veľké, a pravdepodobne pre malé dievčatko to bola veľká práca, aby si čižmy sama očistila. Takže, samozrejme, je potrebné, asi takto, vychovávať deti. Ak sluha nezvláda svoje povinnosti, ak začne ubližovať deťom, je asi potrebné sa takýchto ľudí zbaviť a hľadať nových pomocníkov do domácnosti.

Ako prežiť bolesť duše po obvinení z činov, ktoré ste nespáchali?
Myslím si, Allochka, že táto bolesť duše, samozrejme, môže byť otvorená pred Bohom, môžete ju zdieľať s nejakou blízkou osobou, so svojím manželom, s priateľom. Môžete a mali by ste o tom povedať svojmu spovedníkovi. A vyhrať to, samozrejme, môže a malo by sa to robiť prostredníctvom modlitby. A túto bolesť treba vydržať. Táto bolesť je práve bolesťou lásky, bolesťou pre iných ľudí, bolesťou ako obetou za hriechy iných. Tak prijímate, čo i len malý podiel, ale na obeti, ktorú Pán priniesol na kríži za hriechy sveta.

Napriek tvrdej práci, mojej aj manželovej, žijeme viac než skromne – aj v chudobe. Som zúfalá, v noci plačem. Máme štyri deti. Ako sa môžeš naučiť dôverovať Bohu?
Milá Vera, prečo, moja milá, v noci vzlykáš, že žiješ v chudobe? Prečo horúčkovito pracovať, drahá, snažiť sa žiť bohato? Musíte sa zmieriť. Je dobré, že žijete v chudobe. Je potrebné pamätať na Kristove slová v evanjeliu: "Bohatému je ťažké vojsť do Kráľovstva nebeského." Preto, samozrejme, treba túto chudobu znášať. Jeden básnik má také slová ... Bol skutočne taký módny v Sovietsky čas, preložil ju Marshak. Toto je škótsky básnik Robert Burns. Napísal: „Kto sa hanbí za svoju úprimnú chudobu a za všetko ostatné, je najnižší z ľudí, zbabelý otrok a podobne“. Prečo by sme sa mali báť poctivej chudoby? Robíme všetko, čo môžeme. Samozrejme, želal by som si, aby váš nočný plač nebol o materiálnej chudobe, ale o hriechoch. Samozrejme, bol by som rád, keby ste zúrivo pracovali nie preto, aby vaše deti žili ako vaši susedia, povedzme bohatí, ale aby sa vaše deti učili o viere, posilňovali sa vo viere, učili sa o Bohu, aby deti chodili do kostola. To si vyžaduje šialenú prácu na duchovnej úrovni. A to, že je tu taká chudoba, je podľa mňa veľmi dobré a v podstate veľmi užitočné. To je užitočné aj pre deti. A vieme, že žiť v chudobe v pokoji a mieri je taká vysoká ušľachtilosť duše. V dvadsiatom storočí, keď veľa emigrantov, bohatých ľudí odišlo na Západ, sa žilo veľmi biedne. A túto chudobu niesli veľmi dôstojne. A, samozrejme, ak deti žijú v chudobe, žijú skromne, pomôže im to v budúcnosti pochopiť, že život nie je určený chudobou. Ako sa v Anglicku hovorí, že život človeka, jeho radosť, jeho šťastie nezávisí od hojnosti jeho majetku. Toto treba mať na pamäti.

Moji priatelia majú krstného otca, mnícha a mníšku. Platia pravidlá Nomokanonu? moderný život? Prečo sa dôstojne mnísi ženia?
Milá Tanechka, samozrejme, pravidlo Nomokanonu v našej dobe nemožno vždy dodržať. Ak sa niektorí ľudia stali krstnými rodičmi a potom sa stali mníchmi a mníškami, pravdepodobne na tom nie je nič zlé. Viem, že niektorí biskupi sú napríklad krstnými rodičmi detí bohatých rodičov. Takže to je asi možné ako výnimka. Ak sa to stane, mali by ste požiadať tohto mnícha, túto mníšku, aby sa vrúcne modlila za vaše deti. Pravdepodobne sa nebudú môcť podieľať na vzdelávaní, ak žijú v kláštoroch, ale, samozrejme, môžu sa modliť. A táto modlitba je možno to najdôležitejšie, čo deti potrebujú. Mnísi dôstojne vykonávajú sviatosť manželstva. Robia to preto, lebo súčasný život je trochu odlišný od toho, aký bol, keď boli vypracované pravidlá Nomokanonu. Niekedy máme mníchov žijúcich mimo kláštorov. Ak žijú mimo kláštorov, musia, samozrejme, vo farnosti vykonávať všetky cirkevné obrady vrátane sviatosti svadby.

Má byť manželovi, ktorý opustil rodinu, odpustené, ak požiada späť (má syna)?
Milá Júlia, je veľmi ťažké odpovedať na vašu otázku. Platí toto pravidlo: láska musí prekročiť zákon. Ale, samozrejme, existujú situácie, keď je jednoducho nemožné prijať manžela späť. Aj toto sa stáva. A v tejto situácii - čo robiť - sa pravdepodobne musíte poradiť so svojim spovedníkom. Asi sa treba modliť k Bohu. Samozrejme, je škoda, ak syn zostane bez otca. Ešte horšie však môže byť, ak má syn opitého otca alebo otca, ktorý je manželke neverný. Neviem, prečo váš manžel opustil rodinu a čo robil, keď žil mimo rodiny. Preto nemôžem na vašu otázku s istotou odpovedať.

Mám krstného syna, synovca, trávim s ním veľa času, no občas si z neho robí žarty a som z toho na nervy. Ako sa uskromniť?
Drahá Lenochka, nemôžeš sa, moja milá, hnevať a hnevať na deti. Je len malý, nevedia, ako sa majú správať, samozrejme. Samozrejme, že robia hluk, samozrejme, niekedy plačú pre nič, samozrejme, sú rozmarní, ale takéto podráždenie detí naznačuje strašnú vášeň - hrdosť na hrdosť človeka. Boh sa na nich nehnevá, Boh im všetko odpúšťa. Ak takéto deti pôjdu do Nebeského kráľovstva pred dosiahnutím siedmeho roku života, potom sa cirkev nemodlí za odpustenie ich hriechov. Boh im tieto hriechy nepripisuje. To nie sú hriechy, to sú nejaké také slabosti, nejaké nedokonalosti. Toto vôbec nie je ako pre dospelých. Nemôžete si na nich vyskúšať svoje správanie. Keď niečo kričíme a robíme, ty a ja sme zodpovední za to, čo robíme. My sme schopní sa zastaviť, oni nie, sú malí. Preto je, samozrejme, nevyhnutné robiť pokánie a v žiadnom prípade sa nehnevať na deti.

Vladyko, povedal si, že poznáš veľa neviest a vieš ich predstaviť. Predstavte sa, prosím!
Milý Eugene, naozaj poznám veľa dobrých neviest, veľa dievčat, ktoré by sa chceli vydať. Obávam sa však, že takáto korešpondenčná známosť nebude mať vždy dobrý výsledok... Preto, ak sa s nimi chcete stretnúť, musíte prísť do Moskvy, žiť šesť mesiacov, pozriem sa na vás, pracujte niekde u nás, možno si nájdete nejaký byt. A potom bude možné rozhodnúť o otázke manželstva. A tak v neprítomnosti si na to akosi netrúfam.

Vyžaduje sa spoveď pred sviatosťou? Manžel nie je veľmi navštevovaný cirkvou - nie je pripravený na spoveď, ale chce sa oženiť.
Myslím si, Tanyusha, že, samozrejme, ak sa manžel chce oženiť len formálne, nedá sa to urobiť. Ak nechce oľutovať svoje hriechy, ako potom môže byť pripustený k svadbe. Ja by som si takého nevzala. Možno by som sa s ním mohol porozprávať? Aké sú jeho dôvody? Prečo sa odmieta vyspovedať a prijímať sväté prijímanie? Veď svadbu vykonáva Boh. A Boh slávi Eucharistiu, Boh sa spovedá. Ak odmieta byť s Bohom v dvoch veľmi dôležitých, základných obradoch a chce si vziať len svoju manželku, aké sú dôvody pre túto túžbu?

Je v poriadku modliť sa za pokrstených, ale neveriacich príbuzných, alebo to treba robiť opatrne?
Myslím si, že za svojich pokrstených, ale neveriacich príbuzných sa môžete modliť s veľkou starostlivosťou. Ak sú príbuzní. Ale ak neveriaci - s opatrnosťou.

Môj brat sa obesil. Bol pochovaný, ale nie som si istý, či bol chorý. Môžete sa za neho modliť v chráme? A ako sa zbaviť hriechu žiarlivosti?
Yulechka, drahá, neviem, či tá tvoja bola naozaj chorá sesternica... Ak bol chorý, tak sa, samozrejme, dalo spievať. Ak nebol chorý a úmyselne spáchal tento strašný hriech, potom bola táto pohrebná služba pravdepodobne nesprávnym konaním zo strany kňaza alebo možno zo strany biskupa. Ale neviem na to prísť, bohužiaľ. Preto konaj podľa svojho svedomia. V každom prípade sa za neho môžete modliť. Ale ak to nebol dôsledok choroby, tento akt, potom, samozrejme, nie je možné si to zapísať do poznámok a pripomenúť si na liturgii celý kostol. Prípustná je iba domáca súkromná modlitba o ňom. Ako sa zbaviť hriechu žiarlivosti? Hriech žiarlivosti, Julia, je hriechom proti láske. Niektorí hovoria, že žiarlivosť pochádza z lásky. Žiarlivosť nepochádza z lásky. Vychádza z hrdosti. Keď sa človek veľmi miluje, potom začne žiarliť. Chce, aby bola láska milovaná, ale sám milovať nevie a nechce. Preto sa objaví žiarlivosť. Je to, samozrejme, strašný démonický hriech, ktorý priviedol jedného muža k vražde jeho úžasnej manželky. Pravdepodobne ste už počuli príbeh o Desdemone, však? Preto je nevyhnutné bojovať proti tomuto hriechu.

Čo si myslíte o večných požiaroch?
Ako vnímate večné ohne, ktoré horia na našich hroboch mŕtvych vojakov? No vidíte, toto je nejaká tradícia, ktorá sa stala súčasťou tohto všadeprítomného zvyku. Novomanželia prichádzajú k týmto večným svetlám, kladú kvety na večné svetlá, cirkevní ľudia prichádzajú k večným svetlám a modlia sa tam za odpočinok zosnulých. Myslím si, že nie je až taká dôležitá forma, akou sa spomienka na čin našich otcov, starých otcov, pradedov pripomína, aká dôležitá je spomienka na nich a modlitba za nich. To, že je vyjadrené v takej forme, ktorá nie je celkom cirkevná, zdá sa mi, nie je až také desivé.

V dome mi nefunguje kúrenie. Zamrznem a úradníci požadujú platbu. Moja trpezlivosť je na pokraji rozpadu. Čo robiť?
Milá Nadia, Boh ti pomáhaj, zaviesť kúrenie vo svojom dome. Boh ti pomáhaj, znášaj všetky trápenia, ktoré ti úradníci prinášajú. Boh ti pomáhaj byť trpezlivý. Ak potrebujete pomoc, môžete nám napísať na miloserdie.ru, možno vám s niečím pomôžeme.

Jekaterina Stepanova
Dešifrovanie: Julia Sokolova

SÚ MOMENTY….

Keď sa jednoducho potrebujete zastaviť.

Zastavte sa, aby ste sa rozhliadli a určili, kam nás zvolená mapa života zaviedla. Zastavte sa, nadýchnite sa čerstvého vzduchu a rozhodnite sa, či budete pokračovať starou cestou alebo sa vyberiete inou cestou.

Počuli ste už vetu: "Plány sú napísané v piesku, nie vytesané do kameňa?"

Prvýkrát som to počul v roku 2013 na jednom z motivačných školení. Do života som si z toho prakticky nič nevzal: na pár mesiacov stačila vonkajšia motivácia v štýle „dajte sa dokopy, kámo, dokážeš čokoľvek“ a vrátil som sa k zaužívanému spôsobu života.

Ale tú vetu som si dlho pamätal.

Asi preto, aby som si na ňu spomenul aj teraz, keď píšem tento článok. Alebo s cieľom urobiť paradoxný objav o tri roky neskôr - najväčšie zmeny nastanú, keď súhlasíme s tým, že nemôžeme niečo zmeniť.

Mnohí veria, že na dosiahnutie vašich cieľov je potrebná železná vôľa a disciplína.

Povedz mi úprimne, koľko tvojich gólov zomrelo skôr, ako sa narodili?

Koľko zoznamov úloh zostáva bez začiarkavacieho políčka „hotovo“?

Koľko túžob ste sa vzdali po tom, čo ste sa presvedčili, že nie sú dôležité alebo aktuálne?

Osobne ich mám asi tucet, ale o zoznamoch nevybavených úloh nepoviem nič.

Nie je to o sile vôle alebo nedostatku motivácie.

Začneme niečo robiť buď kvôli silnému vzrušeniu (túžbe), alebo kvôli silnej frustrácii. Častejšie práve kvôli frustrácii, keď už nie je jediná príležitosť odložiť rozhodnutie. Keď ako slepé mačiatko strčíme tváre do prázdna a od sveta očakávame odpustky. Prosíme, plačeme, voláme o pomoc, skladáme sľuby, že budeme poslušní a pamätáme na všetky premárnené príležitosti. Sme pripravení urobiť aspoň niečo, len nezostať tam, kde sme teraz, pripravení chytiť akúkoľvek pomoc, ako slamku pre topiaceho sa ... ale opäť sa to vytrhne z nášho buldočieho zovretia.

V takých chvíľach sa nám zdá, že sa nemôžeme pýtať sami seba, musíme sa snažiť čo najlepšie a robiť to, čo musíme: plávať proti prúdu, dokázať každému, že je silnejší ako okolnosti, že sme pripravení zasiahnuť. Hovoríme si, že musíme ísť, ale ani na malý krôčik už nezostanú žiadne sily ani túžby.

Sú chvíle...

Zdá sa, že sme uviazli v dvoch dimenziách: nemôžeme to urobiť starým spôsobom, ale nevieme ako novým spôsobom.

Slepá ulica. Stop.

Tí z nás, ktorí sú zvyknutí skrývať sa za ilúziu stability a karhať sa za nečinnosť, začíname úzkostlivo hľadať cestu zo slepej uličky. Spúšťajú nekonečný prúd sebaobviňovania, výhovoriek a ďalej si tlčú čelo o betónový múr. Zmobilizuje zvyšky síl, vyjsť im z cesty, robiť nové pokusy so starými významami a dospieť k prirodzenému výsledku – ďalšej slepej uličke.

Chudé čelo. Koľko betónových stien potrebujete, aby ste vedeli, že je pevnejšia?

Niekedy naša sila spočíva v schopnosti včas odmietnuť urobiť to, čo nefunguje, priznať si svoju bezmocnosť a udržať celé čelo. Hoďte bielu vlajku tvárou v tvár životu a súhlaste so zrejmým: sme ľudia, nie bohovia.

mýlime sa.

Nie preto, že by boli hlúpi a zábavní, ale preto, že je normálne mýliť sa. Nie je normálne zatvárať oči pred svojimi chybami a pokračovať v tom, čo vás nevyhnutne privádza bližšie k priepasti. Nie je normálne pokračovať v starom a čakať na nové výsledky. A je úplne nenormálne stavať sa zo železného muža, plytvať zvyškami vitality.

Možno sme nekúpali vo vlastných vodách, vytrvalo pokračujete v veslovaní ďalej od svojich rodných brehov.

To sa stáva…

Dovoľte si byť bezmocní. Dajte si povolenie zastaviť sa. Rozhliadnite sa okolo seba, vnímajte prúdenie života, vnímajte smer vetra. To je možné iba zo stavu pokoja, keď vás ani myšlienky, ani emócie, ani činy, neodvádzajú pozornosť od bodu „tu a teraz“.

Prestaňte nasávať zážitok, počúvajte podnety duše, rozjímajte nad novou oblasťou, netlačte na seba.

Zastavte na červenú, neriskujte. Za červeným signálom vždy svieti žltá a zelená. Dôležité je len na ne počkať a dovtedy – dovoliť si stopku.
Možno je táto pauza potrebná, aby ste nabrali silu a začali robiť to, čo je vášmu srdcu skutočne drahé a dôležité.

To sa stáva…

Najviac zlomov v mojom živote a kariére nastalo, keď som prijal svoju bezmocnosť a odmlčal som sa. Žiadne plány, žiadna práca, žiadne rozhodnutia.

Od oddychového bodu som sa vrátil k psychologickej praxi.

Z pokoja sa rozhodla študovať systemickú rodinnú psychoterapiu

Z bodu odpočinku prišlo dlho očakávané tehotenstvo a ľahký pôrod.

Z bodu odpočinku zmenila vektor podnikania a vytvorila komunitu Anti-dobrota.

Peniaze prišli z miesta odpočinku.

Často vidím, ako sa ľudia boja zastaviť. Ako sa karhajú za obdobia nečinnosti a nedostatok chuti robiť, čo je potrebné.

Zákazy prestávok a zastávok nás svojimi koreňmi vracajú do detstva. Pravdepodobne sa môžete zaradiť medzi tie deti, ktorých rodičia sa snažili každú vašu voľnú minútu zamestnať „užitočnými aktivitami“.

Ja sám som jedným z tých detí.

Ako dieťa som rád ležal na posteli s nohami na stene a sníval o tom, ako vystupujem na pódiu pred publikom. Predstavovala som si seba ako speváčku, spievala piesne a pohybovala nohami po stene, čo vytváralo hluk vo vedľajšej rodičovskej izbe. Nie silno, ale predsa. Okamžite prišiel do izby môj otec a povedal mi, aby som urobil niečo užitočné. Čo presne nešpecifikoval, ale znamenalo to nejaký druh spoločensky užitočnej činnosti, napríklad upratovanie.

A hoci za mojich čias ešte nebolo také množstvo vývojových centier, sekcií a módy pre tútorov, ale ani tento zjemňujúci fakt nezabránil ustáleniu presvedčenia – „stále by si mal byť niečím zaneprázdnený“.

Teraz sa už nebojím zastaviť. Naopak, so záujmom sa pozorujem v mieste odpočinku, pretože viem, že sa nakoniec zrodí niečo veľmi neobvyklé. nie nová verzia staré, ale radikálne odlišné riešenie.

Zaručuje mi to výsledok?

Bude tam cesta, budú tam cestujúci, priesmyky a nocľah. Stúpanie a klesanie z hory. Možno, keď zostúpim na ďalšiu náhornú plošinu života, uvidím, že som išiel nesprávnou cestou. Samozrejme, že budem naštvaný, budem sa cítiť bezmocný, budem ľutovať stratený čas. Je to prirodzené. Nie je prirodzené kráčať po slepej uličke, len aby ste sa nestretli so svojimi ťažkými pocitmi. Radšej sa s nimi stretnem teraz ako neskôr, keď je jedinou motiváciou hlboká frustrácia. Je lepšie teraz prestať, ako je zbytočné blúdiť do džungle nepochopenia a nedostatku zmyslu v tom, čo a prečo robím.

Priatelia, nebojte sa zastaviť. Nebojte sa nič nerobenia a prestávok.

Samotná príroda nám ukazuje tento prírodný cyklus: život - mier - život. Aby sa narodilo zdravé dieťa, musíte počkať 9 mesiacov. Ak vynútite udalosti, život sa nestane. Aby prišla jar, treba zažiť zimný pokoj. Aby ste sa stretli s úsvitom, musíte byť schopní vyčkávať v najtemnejšom čase dňa.

To, že meníme vektor pohybu, neznamená, že sme nemotivovaní, slabí alebo nedisciplinovaní. To naznačuje, že život nie je zamrznutá štruktúra. Mení sa, meníme sa spolu s ním. Každý nový obrat v živote mení naše obzory, otvára nové obzory. Učíme sa všímať si nové trasy, obdivujeme iné ciele. Toto je fajn. Každý nové obdobieživot pred nás kladie nové rozvojové úlohy, nové duchovné ciele a príležitosti, ktoré v sebe neustále objavujeme.

Priatelia, zastavte sa, počúvajte seba. Vaše plány nie sú vytesané do kameňa - napíšte ich do piesku, aby ste včas počuli vietor zmien, ktorý sa vždy snaží preniknúť do života skutočne vášnivého človeka. Možno sa to ukáže ako pominuteľné a povedie vás to jednoduchšie k vašim cieľom.

Určite sa vo vašom živote našli muži so silnou vôľou.

Práve taký človek ma raz prišiel pozrieť.

Je vysoký, dobre oblečený a správa sa sebavedomo, ale za jeho peknými črtami je cítiť obrovskú únavu.

Stretli sme sa, povedal o sebe, o svojej rodine, o obchode, všetko je v poriadku ... a potom sa odmlčal a priznal: „Som unavený z boja! Pomoc! Moja sila je preč!"

S čím zápasil?

Robert, ako sa predstavil, pokračoval: "Môj otec ma od raného detstva učil, že v živote nemôžeš len tak niečo dostať." O všetko treba bojovať. A nedávno som si uvedomil, že celý život bojujem! Nie sú to predsa deväťdesiate roky a ani kríza, ale nedokážem sa zastaviť, aj keď vidím, že už so mnou všetci súhlasili.

Pre mňa je dôležité, že mám pravdu! Čokoľvek iné je pre mňa nemožné! A tak všade: doma, v práci. Nemôžem relaxovať Vždy som v napätí, vždy v nejakom vnútornom odpore. Aj keď chcem súhlasiť, vypadne zo mňa samo slovo – NIE!

A začínam zisťovať, prečo nesúhlasím. Niekedy sa pristihnem pri myšlienke, že to všetko robím márne. Ponuka sa dá ľahko prijať, ale nie, pre mňa je samotný cieľ odolať, byť v opozícii. Táto opozícia vo mne, akoby ma ovládala".

Bolo evidentné, že Robert dlho analyzoval svoj stav, svoje myšlienky vyjadril jasne a jasne, ako správa na plánovacom stretnutí. Potom sa na mňa pozrel a povedal:

„Veľa som o vás počula, Larisa Vasilievna, zbierala som recenzie, verím vám, vašej odbornosti a chcem, aby ste mi ukázali ďalšie moje riešenia. životné situácie... Ako teraz nemám silu, vidím, že niekde robím systémovú chybu, ale neviem na to prísť sám, hoci veľa čítam a pozerám programy a webináre. A ja ako líder som zvyknutý všetkému porozumieť, porozumieť tomu, čo sa deje, a ovládať to. “

Všetok odpor začína strachom, že človek sa teraz začne súdiť, a potom zaujme postoj opozície. Zdá sa, že okolití ľudia sú v postavení nepriateľov a Robert si chce zachovať svoju pozíciu proti všetkým. Vedome, samozrejme, myslí rozumne – no na podvedomej úrovni, tam niekde hlboko cíti, že naňho útočí celý svet. Nie sú to ani myšlienky, toto je taký stav.

Je pre neho ťažké nájsť pozitívnu možnosť v akejkoľvek situácii. A vnútorný boj núti Roberta konať proti všetkým, vzoprieť sa tam, kde sa dá prekážka jednoducho obísť, alebo vôbec, a je vytvorená umelo na prekonanie. Zdá sa, že len v takomto pohybe sa dá niečo získať, chýba dôvera v život, nie je ochota dôverovať prirodzenému vývoju situácie, akoby byť v prúde.

Podľa opisu M. Chikszentmihalyiho,
flow je stav optimálneho ľudského prežívania, úplné splynutie s vlastnou prácou, prináša pocit inšpirácie a zvláštnej radosti.

Myslím si, že tento scenár si si buď požičal od svojich rodičov, alebo si ho rozvinul v náročnom období života, keď sa nedalo inak prežiť a nezískať to, čo teraz máš. Ale naše životné scenáre podliehajú nám, ak už nie sme deti, ale zrelí ľudia.

„Čo presne ťa ku mne priviedlo a aké zmeny chceš?“ - spýtal som sa Roberta.

Po mojich slovách Robert pokračoval: "Napriek tomu, že som vo svojom veku veľa dosiahol, stále som so sebou nespokojný." Cítim, ako sa mi napínajú svaly. Som pripravený kedykoľvek zaútočiť a reagovať. Nedávno som sa prihlásila na masáž a cítila som napätie v tele. predtým som si to neuvedomil.

Moja žena hovorí, že v noci škrípem zubami. Predtým som si svoje telo vôbec nevšímal. Vždy som sa udržiaval vo forme. Chcel by som vás upozorniť na „HOLD“. Vždy bolo pre mňa ťažké sa uvoľniť.

A teraz som začal počúvať a cítim, ako je v mojom tele neustále prítomné napätie. Ráno bolesť lícnych kostí. A toto napätie nedokážem zvládnuť sám.

Alkohol pomohol, povedal som a upokojil sa - trochu nápoja na uvoľnenie. Dnes chápem, že ma to môže dostať veľmi ďaleko. A mám firmu a mám veľké ciele pre rast a rozvoj!

V tento moment podnikanie stagnuje. Robím všetko, ale žiadny pohyb, akoby všetko zamrzlo v jednom póre a nehýbe sa. Táto stagnácia ma desí, pretože po nej bude nevyhnutne nasledovať recesia. Skúsil som mnoho rôznych možností v reklame, zmenil som zamestnancov, použil rôzne prístupy, ale tŕň v niečom inom. A potrebujem pomôcť s komplexom."

Nespokojnosť so sebou samým vzniká u ľudí, ktorí pochybujú o sebe a svojich činoch. V skutočnosti je problém vo vnútorných pocitoch vo vzťahu k sebe samému.

Pochybujúci človek má vnútorný útok vo forme dialógu, ktorý je namierený proti nemu. Tam, kde človek sám pochybuje o svojej spôsobilosti na právne úkony, pochybuje o tom, že má pravdu, že je informovaný. A skutočne vytvára vnútornú úzkosť.

Okrem toho vnútorný dialóg spôsobuje obrovské napätie vo všetkých svaloch tela, najmä v krku a chrbte, niekedy trpia kolená, niekedy zviera hlavu, ako obruč bolesti, dokonca aj medzistavcové platničky sú z takého napätia vymazané. V tele sa vytvára takzvaná ochranná „škrupina“.

Zdá sa, že pomocou alkoholu sa môžete uvoľniť, ale je to len ilúzia, ktorá môže viesť k nebezpečnej závislosti. A skutočnosť, že Robert začal sledovať svoje napätie, počúvať obavy svojej manželky, prihlásil sa na masáž a chce sa zbaviť svojho vnútorného napätia - to všetko hovorí o jeho pripravenosti rozhodnúť sa vnútorný konflikt.

Osoba robí krok k sebe prostredníctvom pozornosti na symptómy tela.Čo zase môže v budúcnosti chrániť pred výskytom psychosomatických chorôb.

Samozrejme, treba pamätať aj na to, že v spoločnosti sa udržiava stereotyp – muž by mal byť silný a nikdy neukazovať svoju slabosť.

Niektorí muži sa nedokážu poriadne uvoľniť ani v práci, ani doma. Strach z odmietnutia a nepochopenia zvyšuje vnútorný konflikt a zvyšuje napätie v tele.

Niekedy je pre muža „útočiskom“ dom, rodina, kde si oddýchne a zotaví, no nie je to tak u každého. Veľa závisí od úrovne dôvery, ktorá existuje medzi manželom a manželkou. Ľudia často pri hraní v „každodennom živote“ zabúdajú na pocity, že večer môžete diskutovať nielen o kúpe nového auta či výkone detí, ale aj o tom, čo cíti vaša spriaznená duša, čo cítite vy. Hovorte od srdca k srdcu.

Pre to múdra žena by mala byť schopná prijať slabosť svojho manžela, a to vám môžem povedať, je to obrovská hodnota, ktorú v našej dobe možno nájsť veľmi zriedka.

Preto, keď sa na mňa jeden z manželov obráti s prosbou o pomoc, odporúčam prísť na konzultácie vždy vo dvojici. Mnohé rodinné procesy sú pokojnejšie, jasnejšie.

Vráťme sa k Robertovej žiadosti.
Ako získate to, čo chcete v rozvoji podnikania?

Povedal, že ako sebarešpektujúci muž chce pre seba, svoju rodinu dosiahnuť veľa. Aby mala rodina určitú vysokú materiálnu úroveň. Deti mohli dostať dobré vzdelanie v Moskve alebo v zahraničí. Bol však unavený životom v boji. Robert nechápe, aké to je – stav života v prúde, keď veci života netreba trhať a škrabať, len robíte to, čo máte radi, a prídu samé.
Naozaj sa to deje?

Historicky sa stalo, že vysokopostavený muž neustále bojoval, dobýval krajiny a štáty. A v psychologickej matrici muža tento stereotyp zostal... No v dnešnej dobe tento stereotyp nie je veľmi účinný.

Tento prístup zvyšuje odolnosť, súťaživosť a neustály boj a vekom sa človek jednoducho zlomí, najmä po štyridsiatke vzniká v tele obrovské napätie, objavujú sa zdravotné problémy. Od príbuzných takejto osoby môžete často počuť: „Celý život som bol zdravý, celý život som zarábal peniaze, pomáhal som všetkým a potom som zrazu ochorel (alebo ešte horšie) ...“.

Zároveň, aj keď to nie je na prvý pohľad zrejmé spojenie, ak sa scenár interakcie so sebou a ostatnými nezmení, človek nehľadá spôsoby rozvoja, potom sa zastaví v podnikaní, verejnom a politická kariéra je nevyhnutný.

Naučiť sa budovať úspešné vzťahy je dôležité. V Rusku to ešte nie je veľmi bežné, ale na Západe mnoho politikov a podnikateľov neustále spolupracuje s osobným trénerom. Obchodné vzdelávanie je samozrejme užitočné, ale okrem úrovne mysle existuje aj úroveň štátov. Pracovať s ním môžete len s pomocou mentora, kouča, psychoterapeuta.

A toto je to, o čom hovorím!

Keď máte firmu,
potrebujete konštruktívnu a bezkonfliktnú interakciu s partnermi, dodávateľmi, investormi. Aby celá táto konštrukcia fungovala hladko a bez prerušení, aby nevznikol pocit, že dnes sa všetko zdá byť v poriadku, ale akoby v pivnici bola bomba s rozbuškou a vy neviete, v ktorej chvíli vybuchne. . A polovica vášho úsilia nie je vynaložená na rozvoj budúcnosti, ale na premýšľanie, ako a čo robiť, ak exploduje.

Rovnako je to aj s vašou rodinou.
Sú tam deti, rodičia, manželia, príbuzní. A aj tu potrebujete úspešný vzťah, ktorý je založený na blízkosti a dôvere. Vy tam, doma, obklopení najbližšími, by ste mali cítiť, že ste sa uvoľnili, otvorili, že ste prijímaní a prijímate ich aj s láskou. Žiadne požiadavky, žiadne hodnotenia, žiadna pripravenosť, ak vôbec niečo, zlomiť, "ako Tuzik vyhrievacia podložka."

Vo svojej psychoterapeutickej praxi veľa pracujem so vzťahmi. Už viac ako 10 rokov študujem rôzne techniky: NLP, Jungiánsku psychoanalýzu, terapiu traumou, Murrayho metódu, prácu s podmienkami, transformačné praktiky...

Všetko preto, aby ste najprv čo najhlbšie pochopili, rozvinuli svoj vlastný prístup a potom pomohli svojim klientom vytvárať čo najharmonickejšie rodinné vzťahy, ktoré vyhovujú ich rodinnému systému. A ako ukazuje skúsenosť, keď je muž alebo žena adoptovaný v rodine, vyriešili hlboké konflikty s mamou, otcom, so svojou spriaznenou dušou a potom v r. odborná oblasť, a v peniazoch, v podnikaní, majú úspech.

Páči sa mi myšlienka, že podnikanie nie je len o peniazoch. Hmotná odmena je skôr odrazom vnútornej hodnoty a stavu človeka. Úspešným podnikaním nie je prevalcovať konkurentov a obsadzovať trh, udržiavať dlaň v stave pred mŕtvicou. Predstavte si, že môžete zažiť radosť z toho, že vidíte výsledok svojej kreativity, pocit jednoty s tými, ktorí zdieľajú vaše nápady a posilní vás to v myšlienke, že to, čo robíte, svet potrebuje!

Byť v tomto komplexnom stave znamená pochopiť – byť v tvorivom toku. A tak získate obrovské zisky.

Po týchto slovách sa Robert na mňa veľmi zvláštne pozrel a vstal zo stoličky, akoby sa chystal odísť, no trhol sa od bolesti v chrbte a zostal. Zatiaľ nerozumie, ale dôveruje a je pripravený so mnou hľadať riešenie, ktoré sám nenašiel. Pri ďalšej práci s ním ma zaujímalo, ako nazbieral veľa deštruktívnych postojov, spravidla takí ľudia nedosahujú veľkú finančnú pohodu.

Veľká sila vôle. A schopnosť správne delegovať. Áno, vo veľkom biznise sa bez neho nezaobídete, ale tu, v rámci mojej terapie, Robert súhlasil, že vývoj svojich nových životných scenárov deleguje na mňa, súhlasil, že sa vzdá boja, ktorý ho vyčerpáva, od totálnej sebakontroly a perfekcionizmus a skúšať nové prístupy. Verím, že sa mu to podarí.

Vo svojej práci vytváram priestory a príležitosti na rozvoj, transformáciu a liečenie, čím pomáham ľuďom získať ich integritu a hodnotu, a od toho sa odvíja aj stav vnútornej sily tvorivosti a konania. Keď je človek, ktorý je otvorený interakcii, schopný komunikácie a stretávania sa na polceste, na ceste k dosiahnutiu svojich cieľov.

Ďakujem, že ste si môj článok prečítali až do konca a budem vďačný, ak sa v komentári alebo osobne podelíte o to, na čo ste v tomto príbehu reagovali, čo vás „upútalo“. Na vaše otázky rád odpoviem.

Ľudí ukazujú okolnosti. Preto, keď ťa napadne nejaká okolnosť, spomeň si, že to bol Boh ako učiteľ zápasu, ktorý ťa postrčil proti hrubej mládeži. - Za čo, - hovorí. - Aby ste sa stali víťazom olympijských hier. A nemôžete sa stať bez potu. Zdá sa mi, že nikto nedostal lepšiu okolnosť ako vy, ak to chcete použiť ako mladý športovec. A tak vás posielame do Ríma ako špióna. A nikto nepošle zbabelca ako infiltrátora, aby len počul šuchot a videl tieň, zmätene pribehol a povedal, že nepriatelia sú už tu. Ak prídete len tak a poviete nám: „Hrozné veci v Ríme. Strašná je smrť, hrozné vyhnanstvo, strašná pohana, strašná chudoba. Utekajte, ľudia, nepriatelia - tu ", hovoríme vám: "Choďte preč, prorokujte si. Len sme sa mýlili, keď sme poslali takého špióna."

Diogenes, ktorého pred vami poslal špión, nám povedal niečo iné. Hovorí, že smrť nie je zlá, pretože to vôbec nie je niečo hanebné. Hovorí, že hanba je klebetenie bláznov. A čo utrpenie, čo potešenie, čo chudoba, povedal tento špión! A byť nahý, hovorí, je lepšie ako akýkoľvek odev s fialovým pruhom. Spánok na holej zemi je podľa neho tá najmäkšia posteľ. A ako dôkaz toho všetkého uvádza svoju smelú sebadôveru, vyrovnanosť, slobodu a potom telo, ktoré podlieha skaze, žiari zdravím a je zrazené. "V blízkosti nie je žiadny nepriateľ," hovorí, "všetko je naplnené pokojným odpočinkom." -"Ako to, Diogenes?" "Pozri," hovorí, "Som zasiahnutý, som zranený, utiekol som pred niekým?" Toto je skutočný špión. A vy prídete a poviete nám to a to. Nepôjdete znova a pozriete sa bližšie, bez tejto zbabelosti? čo mám robiť? - Čo robíte, keď vystúpite z lode? Odnášate kormidlo, nosíte veslá? Čo si odnášaš? Vlastné: lekith, batoh. A tu, ak si spomeniete na svoje, nikdy si nebudete nárokovať na cudzie. Povie vám: "Vyzlečte si tógu so širokým fialovým pruhom." - "Tu som v tóge s úzkym fialovým pásikom." - „Vyhoďte to.“ - "Tu som len v pršiplášte." - "Odhoď plášť." -"Tu som nahý." - "Ale kvôli tebe žiarlim." - "Vezmi si teda celé toto smrteľné telo. Stále sa bojím toho, komu sa môžem vzdať tohto smrteľného tela?" "Ale neopustí ma ako dediča." No zabudol som, že toto všetko nebolo moje? Ako to nazveme „moje“? Ako posteľ v hoteli. Ak vám teda krčmár po smrti nechá postele, budete ich mať vy, a ak inému, bude ich mať ten a vy si budete hľadať inú posteľ. No ak nenájdeš, tak pôjdeš spať na holú zem, len s odvahou, chrápajúc si a pamätajúc, že ​​tragédie sa dejú medzi bohatými, kráľmi a tyranmi a chudobní sa nezúčastňujú tragédia, s výnimkou člena zboru... A králi začínajú blahobytom:

Ozdobte domy vencami

Potom akciu v treťom alebo štvrtom:

Bohužiaľ, Kiferon, prečo ma prijal?!

Ty si stvorenie otrokyne, kde sú vence, kde diadém? Už nepotrebuješ bodyguardov? Takže, keď sa k jednému z nich priblížite, pamätajte, že sa blížite k účastníkovi tragédie, nie k hercovi, ale k samotnému Oidipusovi. "Ale blahoslavený je taký a taký: kráča sprevádzaný celým zástupom." A ja sa pridávam k davu a kráčam s celým davom. A čo je najdôležitejšie, nezabudnite, že dvere sú otvorené. Nebuďte zbabelí, ale ako deti, keď ich hra nebaví, povedia: „Už nehrám,“ tak aj vy, keď sa vám niečo zdá rovnaké, povedzte: „Už nehrám “ a uspejete, ale ak zostanete, nesťažujte sa.

O tom istom

Ak je toto všetko pravda, a my z hlúposti alebo pokrytectva nehovoríme, že dobro človeka spočíva v slobodnej vôli, rovnako ako zlo a všetko ostatné s nami nemá nič spoločné, že stále upadáme do zmätku, že stále prepadáme strachu? Nikto nemá moc nad tým, čo vážne robíme. Nevenujeme pozornosť tomu, nad čím majú iní moc. Aké ďalšie obavy môžeme mať? "Ale daj mi smer." Aké pokyny vám môžem poskytnúť? Nedal ti Zeus pokyny? Či vám nedal všetko, čo je vaše, čo nepodlieha rušeniu a nepodlieha prekážkam, a všetko, čo nie je vaše, podlieha rušeniu a prekážkam? S akým pokynom si odtiaľ prišiel, s akým rozkazom? Jedzte si všemožne sami, neobťažujte niekoho iného. Úprimnosť je vaša. Svedomitosť je vaša. Kto vám ich teda môže vziať? Kto iný ako vy vám bude brániť v ich používaní? A ty sám - ako? Keď ste vážne zaneprázdnení nesvojimi, potom ste stratili svoje. S takými zmluvami a pokynmi od Zeusa - čo odo mňa ešte chceš? Som lepší ako on, som dôveryhodnejší? A ak ich budete pozorovať, budete potrebovať ďalšie? Nedal tieto pokyny? Prineste všeobecné pojmy, prineste dôkazy filozofov, prineste všetko, čo ste často počúvali, ale prineste všetko, čo ste sami povedali, prineste všetko, čo čítate, prineste všetko, na čo ste boli zvyknutí.

Ako dlho bude správne ich dodržiavať a neprestať hrať? Pokiaľ sa to robí dobre. Na Saturnálii sa kráľ vyberá žrebom. Ide o to, že sme sa rozhodli hrať túto hru. Zavelí: „Dáš si drink. Ty, zrieď víno. Spievajte to. Ideš. Ty prídeš. " Poslúchnem, aby sa hra kvôli mne nezastavila. "A prijímaš názor, že ťa postihlo zlo." Tento názor neuznávam. Kto ma prinúti prijať takýto názor? Tu sme opäť súhlasili s hraním Agamemnona a Achilla. Ten, kto bude hrať Agamemnona, mi hovorí: "Choď za Achilleom a vezmi si od neho Briseis." Idem. Poď. Ja prídem. Veď ako sa správame v podmienenom uvažovaní, tak by sme sa mali správať aj v živote. "Povedzme, že je noc." - "Povedzme." -"No, je už deň?" -"Nie. Napokon som prijal podmienku, že je noc." - "Povedzme, že akceptujete názor, že je noc." - "Povedzme." - "Ale akceptuj názor, že je noc." - - "To nevyplýva z podmienky." Tak je to tu. "Povedzme, že máš smolu." - "Povedzme." -"Si taký nešťastný?" - "Áno". -"No máš smolu?" - "Áno". "Ale prijmi aj názor, že ťa postihlo zlo." - „To nevyplýva z podmienky. A druhý mi vadí. “

Ako dlho by sa teda mal taký príkaz poslúchať? Pokiaľ je to účelné, teda pokiaľ dodržiavam, čo je vhodné a vhodné. Niektorí sú však obézni a nároční a hovoria: „Nemôžem s ním večerať, aby som vydržal, ako každý deň hovorí o tom, ako bojoval v misii:“ Už som ti povedal, brat, ako som vyliezol na kopec. A teraz ma opäť začnú obliehať." Ďalší hovorí: „Radšej večeriam a počúvam všetky jeho klebety, koľko chce.“ A tieto hodnoty porovnajte aj vy. Jednoducho nič nerobte, ak vás to trápi, ak vás deprimuje, ak prijímate názor, že vás z neho postihlo zlo. Nikto ťa k tomu predsa nenúti. Dym v byte? Ak nie príliš, zostanem. Ak je toho veľa, idem von. Musíte si len pevne pamätať, že dvere sú otvorené. „Neži v Nikopole.“ - "Nežijem." - "Nie v Aténach." - „Nie v Aténach.“ - "Nie v Ríme." - "Nie v Ríme." - "Live on Giara". - "Žijem." Zdá sa mi však, že žiť na Giare je veľa dymu. Odchádzam tam, kde mi nikto nebude brániť žiť. Veď ten príbytok je otvorený pre každého. A okrem najvyššej tuniky, teda smrteľného tela, nado mnou nikto nemá žiadnu moc. Preto Demetrius povedal Nerovi: „Vyhrážaš sa mi smrťou a prírodou pre teba.“ A ak si vážim svoje smrteľné telo, potom som sa odovzdal do otroctva. Ak ide o rýchlo sa kaziaci majetok, znamená to, že sa vzdal otroctva. Veď hneď proti sebe jasne ukazujem, ako si ma môžeš vziať. Akoby had stiahol hlavu, hovorím: "Udri ho podľa toho, čo chráni." Vedzte a vy, že presne to, čo chcete chrániť, a váš pán príde. S týmto vedomím, komu inému budete lichotiť alebo sa ho báť? "Ale ja chcem sedieť tam, kde sú senátori." Vidíte, že si sami vytvárate ťažkosti, že sami seba deprimujete? „Ako inak budem môcť v amfiteátri jasne vidieť?“ Človeče, nechoď sa pozrieť a nenecháš sa odradiť. Aké problémy si robíš? Alebo chvíľu počkajte, a keď sa predstavenie skončí, sadnite si do senátorských kresiel a vyhrievajte sa na slnku. A vo všeobecnosti si pamätajte, že sa deprimujeme, vytvárame si ťažkosti, to znamená, že naše názory nás deprimujú a spôsobujú nám ťažkosti. Čo vlastne znamená byť hanobený? Postavte sa pred kameň a znevažujte ho. A čo týmto dosiahnete? Ak teda niekto počúva ako kameň, načo mu je výčitka? A ak je slabosť vyčítaného prístupná výčitke, potom niečo dosiahne. "Roztrhaj to." Čo poviete „on“? Vezmite mu plášť, roztrhnite ho. "Urazil som ťa." - "Na tvoje zdravie."

Tomu sa naučil sám Sokrates. Preto nikdy nezmenil svoju tvár. A radšej cvičíme v praxi, aby sme si zvykli na všetko, len nie preto, aby sme sa stali imúnnymi voči prekážkam a slobodnými. "Filozofi hovoria paradoxné veci." A vo zvyšku umenia neexistujú žiadne paradoxné veci? A čo môže byť paradoxnejšie ako vypichnúť niekomu oko, aby videl? Keby toto niekto povedal neznalému človeku z medicíny, nevysmial by ho? Čo je teda prekvapujúce, ak sa vo filozofii mnohé pravdy javia neznalým ako paradoxné?

Aký je zákon života

A pri čítaní podmieneného uvažovania povedal: Zákon podmieneného uvažovania je tento: prijať

čo zodpovedá stavu. A čo je oveľa dôležitejšie, zákon života je tento: robiť to, čo je v súlade s prírodou. Ak totiž chceme vyhovieť prírode v každom predmete a okolnostiach, je jasné, že vo všetkom musíme byť odhodlaní nevyhýbať sa tomu, čo jej zodpovedá, a neprijímať to, čo jej odporuje. Preto nás filozofi najskôr trénujú v teórii, kde je to jednoduchšie, a potom vedú k zložitejšiemu. Nie je tu nič, čo by odvádzalo pozornosť od nasledovania toho, čo sa učí, ale v živote je veľa rozptýlenia. Preto je smiešny ten, kto hovorí, že chce v živote najskôr cvičiť. Nie je ľahké začať s tým ťažším.

A toto by mali ospravedlniť tí rodičia, ktorí sa hnevajú, že ich deti sa venujú filozofii: „Tak sa teda mýlim, otec, a neviem, čo je pre mňa správne a čo správne. Ak sa to nedá naučiť ani naučiť, prečo ma obviňujete? Ak môžete učiť, učte. A ak to nedokážete, nechajte sa poučiť od tých, ktorí tvrdia, že to vedia. čo si naozaj myslíš? Že dobrovoľne upadnem do zla a zlyhám v dobrom? V žiadnom prípade! Aký je dôvod, že sa mýlim? V nevedomosti. Takže nechceš, aby som sa zbavil nevedomosti? Kto kedy naučil hnev umeniu plachtenia, umeniu hudby? Takže si myslíš, že sa naučím umeniu žiť cez tvoj hnev?"

To môže povedať len ten, kto je oddaný takémuto zámeru. A ak si ich niekto prečíta a ide k filozofom len z túžby predviesť sa na hostine so svojimi znalosťami konvenčného uvažovania, dosiahne niečo iné ako obdiv vedľa ležiaceho senátora? Veď sú tam naozaj mocné majetky a tamojšie miestne bohatstvo sa zdá byť hračkami pre deti. Preto je ťažké pevne sa držať svojich predstáv tam, kde sú mocné sily, ktoré ich odrážajú. Poznám jedného, ​​ktorý v slzách objímal Epaphroditeove kolená a sťažoval sa na jeho nešťastie: nezostalo mu nič, len milión a pol. Čo je Epaphrodite? Začal som sa smiať, ako sa máš? Nie Užasnutý mu hovorí: „Nešťastný! Ako si mlčal, ako si vydržal? “

A keď uviedol do rozpakov toho, kto čítal konvenčnú úvahu, osoba, ktorá sa pýtala na toto čítanie, sa začala smiať a povedala: Smejete sa sami sebe. Nepripravili ste tohto mladého muža na cvičenia a nevedeli ste, či im rozumie, ale správate sa k nemu ako k vedúcemu čítania. Čo by mal podľa nás zveriť prejavu chvály, prejavu nedôvery, vyjadrenia úsudku o tom, čo sa robí správne alebo nesprávne, myšlienke, ktorá nemôže pochopiť úsudok o spojujúcom súde? A ak sa niekomu rúha, venuje mu pozornosť a ak niekoho chváli, vystúpi z toho, pretože v takýchto malých veciach nevie nájsť dôslednosť?

Takže tu je začiatok filozofie: uvedomenie si stavu vlastnej najvyššej časti duše. Veď po tom, čo človek zistí, že je v bezvládnom stave, už ju nechce využívať na dôležité veci. Niektorí, ktorí nedokážu prehltnúť kúsok, si však esej kúpia a vrhnú sa, aby ju zhltli. Preto dostanú zvracanie alebo tráviace ťažkosti. Potom kolika, katar, horúčka. A mali by sa pýtať, či to dokážu. Ale teoreticky je ľahké odhaliť nevedomého, ale v živote sa nikto nepožičiava, aby bol odhalený, a nenávidíme toho, kto odhaľuje. A Sokrates povedal, že nemôžete žiť nepreskúmaný život.

Všetci chceme prejaviť tie najsilnejšie nevedomé a vedomé túžby vo vonkajšom svete.
Ale len málo ľudí sa stará o to, aké účelné a v súlade s vonkajším svetom sú tieto túžby. Ako narúšajú rovnováhu iných ľudí? Ako súvisia s vaším osobným vývojom?

Ako sa vyvíjajú udalosti nášho života? Ako súvisia s naším vnútorným svetom? Prečo je konflikt medzi osobnou vôľou a osudom?

Odpovede na tieto otázky sú základom a kľúčom k pochopeniu najdôležitejších zákonitostí, podľa ktorých žijeme.

Nakreslíme analógiu týkajúcu sa štruktúry nášho nervového systému.
Možno si uvedomujete, že v našom nervovom systéme neustále interagujú iba dva základné procesy: excitácia a inhibícia. Tieto procesy sú iniciované vonkajším alebo vnútorným prostredím, ktoré spôsobuje podráždenie.

Táto analógia ideálne ukazuje interakciu nevedomých a vedomých vnútorných túžob a reakcií vonkajšieho sveta a okolností na ne.

Vonkajší svet, okolnosti a osud pôsobia ako regulátory, ktoré brzdia príliš silné nevedomé a vedomé túžby a vzrušujú slabé, popierané a potláčané túžby.

Tu je niekoľko príkladov pre lepšie pochopenie.
Človek sa nevedome a čiastočne vedome usiluje o fyzické pohodlie a potešenie. Predtým, ako bola táto túžba prevažne v bezvedomí (v bezvedomí), vonkajší svet táto nadmerná túžba bola neustále brzdená. Všetko, čo spája s pohodlím, bolo neustále vystavené nejakému vplyvu. Eskalátory sa zastavili, autobusy sa pokazili, táto túžba bola neustále porušovaná.

Druhý príklad. Človek je nevedome silne pripútaný k peniazom, a preto je na nich vnútorne závislý. Toto nevedomé nutkanie je čiastočne kompenzované vedomými postojmi. Ale nefunguje to dobre. trvá to veľa času, kým sa vedomé úsilie dostane do hĺbky. V súlade s tým, čím viac táto osoba začína vedome hľadať nejaké spôsoby, ako realizovať túto nevedomú túžbu, tým viac je táto túžba blokovaná vonkajšími okolnosťami.

Tretí príklad. Človek sa nevedome snaží o lásku a vzťahy a od toho je tiež najsilnejšie závislý. Okolnosti všetkými možnými spôsobmi chránia túto osobu pred akýmkoľvek vzťahom a vedomými ašpiráciami k nim. Blokovanie je tým závažnejšie, čím silnejšia je nevedomá túžba a závislosť. Pri jemnejšom blokovaní sa to môže prejaviť ako akési „uštipačné“ udalosti, keď túžba človeku akoby neustále uniká, napriek tomu, že sú všetky známky jej blížiacej sa realizácie. Je to zaujímavý pocit 😉

Ako riadite udalosti v týchto troch príkladoch? Ako možno tieto situácie napraviť?
V každom z týchto prípadov je potrebné maximálne pomôcť osudu a okolnostiam normalizovať a zosúladiť silu týchto túžob.

V prvom prípade treba vedome zmeniť životosprávu – viac sa hýbať, cvičiť, dať si kontrastnú sprchu (narušenie pohodlia fyzického tela), vyradiť z jedálnička chutné a sladké jedlá. Radikálne? Ale v tomto prípade je čakanie, kým sa to stane samo o sebe, príliš dlhé 😉

V druhom príklade, napodiv, musíte venovať menej času práci a zarábaniu peňazí a prejsť na nejaké hobby alebo hobby. Tu sa pracuje na úrovni vedomia a pre rýchle zmeny je tu potrebné pripojiť ďalšie zdroje. Práca je tu oveľa jemnejšia a zahŕňa nepretržitú prácu s nevedomím.

V treťom príklade je tiež potrebné prestať zápasiť s okolnosťami a nasmerovať všetku voľnú energiu do kanála bez vzťahov a milostných zážitkov. A tiež byť si neustále vedomý nevedomého nutkania a znižovať jeho silu.

Možno ste si všimli, že túžby v týchto príkladoch sa od seba trochu líšia.
Bolo to urobené špeciálne pre lepšie pochopenie štruktúry vzájomného pôsobenia rôznych nevedomých a vedomých túžob.

V prvom príklade sú túžby spojené s potrebami fyzického tela, zvieracej podstaty človeka, ktorá sa začína vymykať spod kontroly vedomia.
V druhom prípade je túžba spojená s potrebami vedomia na ochranu a bezpečie, ktoré sa tiež vymklo spod kontroly vyššej štruktúry - ľudskej duše.
V treťom príklade je túžba spojená s potrebami duše po láske a vzťahoch, tiež príliš silných, ktoré sú regulované ešte vyššou štruktúrou. (?)

V princípe to všetko závisí od normálnej štruktúry vzťahu medzi túžbami tela, vedomia, duše a vyššej štruktúry nad ňou.

Túžby tela by mali slúžiť vyšším cieľom a cieľom všetkých vyšších štruktúr. To znamená, že ak chce telo spať, no pre vedomie je potrebné ísť do práce, rozhodne sa neoplatí telu dopriať.
Túžby vedomia by mali slúžiť cieľom a cieľom duše. To znamená, že ak vedomie chce bezpečnosť a bohatstvo a duša chce dobrodružstvo a lásku, určite sa musíte rozhodnúť v prospech duše.
Ak sa však duša stane príliš závislou na iných ľuďoch, vzťahoch alebo akejkoľvek skúsenosti a táto skúsenosť sa začne rúcať, musíte si tým prejsť aj vy.