Ruský štát v prvej tretine XVI V.

Otázky v texte odseku

Kedy bol Únia severovýchodnej a severozápadnej ruskej krajiny okolo Moskvy? Akú úlohu stála pred veľkými princípmi po ukončení Zväzu ruských krajín okolo Moskvy?

S Vasilia III s pridaním Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521), Belgorod (1523) zjednotenie krajiny severovýchodného a severozápadného Ruska okolo Moskvy. Hlavnou úlohou panovníka bola transformácia raz nezávislých krajín do jedného ruského štátu. Vytvorili sa prvé celoštátne inštitúcie, objavila sa jedna armáda - ušľachtilé miestne milície, komunikačný systém. Krajina bola rozdelená do okresov, v ktorej boli dodané guvernéri Moskvy.

Čo je to veľa? Kto bol odlíšený veľa?

Štandard je súčasťou veľkovojvodstva, ktorá mala v držbe a riadená členom veľkej rodinnej rodiny. Tiež sa veľa nazýva podiel zástupcu kniežatého druhu v držbe genitálií. Napriek tomu, že loď bola pod kontrolou špecifického princa, patril k Veľkému princovi. Často boli diéty vytvorené v dôsledku prenosu na dedičstvo, darovanie prieskumov pozemkov a dokonca aj násilných záchvatov. V súvislosti so stvorením ruského štátu, vytváranie konkrétnych princípov prestala: Ten, Uglich, bol zrušený v roku 1591.

Otázky a úlohy na prácu s textom odseku

1. Vysvetlite ekonomický a politický zmysel pre konsolidáciu veľkovojvoda výhradného práva na naháňa mince.

Grand Monopoly na pravej strane naháňania mince spôsobil zjednodušenie peňažného obratu, ktorý má pozitívny vplyv na rozvoj obchodu. V súlade s tým, obchodovanie priniesol príjmy do Štátnej pokladnice. Okrem toho, v tom čase neexistovali žiadne náhrady papiera za peniaze, a preto nebolo potrebné zabezpečiť, aby peniaze v obehu peňažnej ponuky - samotné mince boli razené z drahých kovov a boli nezávislá hodnota. A preto možnosti panovníka pri vykonávaní svojich vlastných plánov, ktoré si vyžadujú financovanie, boli obmedzené len počtom ťažiacich drahých kovov. Zároveň by panovník mohol urobiť príkaz na uvoľnenie toľko mincí do obehu, ako to bolo potrebné. To dal suverénny určitú slobodu rozhodovania. Vpravo od naháňania mincí bol politický význam. Zhrádl teda preukázal promédio najvyššej moci a vykonával na medzinárodnej politickej aréne ako rovnocenným vládcom.

2. Bolo nevyhnutné Rusko?

Samozrejme, fúzia Ruska nebola nevyhnutná. Nie je možné povedať, že Únia sa konala bez vojen, krvi, zrady. Ich výsledok nie je možné predpovedať. A len túžba štátnych vládcov a ľudí k Únii umožnili prekonať všetky ťažkosti a vytvoriť jeden ruský štát.

3. Opíšte úlohu pri riadení vidieka krajiny.

SOVEREIGN YARD - VYHLÁSENIE PROSTREDNOSTI MOSKVA SPOLOČNOSTI. Zahŕňali zástupcov starých boyars, ktorí porodili, ako aj kniežatá a ich boyars s výhľadom na Moskovskú službu. Z členov nádvorí zubov, guvernéri, guvernéri, Butler, veľvyslanci, ich asistenti a podriadení boli vymenovaní; Slúžia tiež na družčiach Kravichi, posteľná bielizeň, spacích tašky. Čím menej ušľachtilí zamestnanci Veľkého panovníka nesení ochrana paláca, zúčastnili sa na slávnostiach súdov, tvorené vládcovou retušom s jeho odchodmi, zahrnuté do štátneho pluku - hlavná časť Moskvy vojakov. V skutočnosti, nádvorie v panovníkoch zahŕňal najbližších spolupracovníkov a asistentov panovníka, ktorí uskutočnili svoju vôľu a rozhodnutia vo všetkých ruských krajinách a predstavovali záujmy suverénneho v zahraničí.

4. Aký bol zdroj príjmov zvrchovaných guvernérov? Prečo je taká forma získania finančných prostriedkov s názvom "Kŕmenie"?

Zdroj príjmov zvrchovaných guvernérov a ich zamestnancov boli hotovosť a potraviny poskytované obyvateľstvom územia, ktoré spravuje guvernér. Tento systém bol nazývaný "Kŕmenie", pretože guvernér žil v týchto fondoch, ktoré ho ľudia priviedli. Okrem toho veľkosť obsahu je "krmivo" - bola určená a regulovaná zákonnými certifikátmi.

5. Od koho v prvej tretine XVI storočia. Vytvoril jednu armádu? Vysvetlite pôvod mená týchto tried.

Jedna armáda na začiatku XVI storočia pozostávala z jazdeckého najušľachtilejšieho milície, "mestské pluky" a "šitie". Miestna armáda bola základom ruských vojakov a predstavovala hlavnú narodenú vojakov - pripojenie. Vojaci na mieste zahrnuli šľachtické ponuky, ľudí v službe suverénneho. Pre službu prenajímateľa dostal pozemok a peňažný obsah. Na to musel byť vlastníkom pôdy, ktorý sa musel objaviť vo výzve sám panovníka, rovnako ako priniesť svojho ľudu - od každých 100 hodín (asi 50 staníc) bola krajina urobiť kampaň jeden bojovník "na koni a v brnení plnej "a v dlhej kampani -" oh dvaja kôň ". "Mestské regály" boli prijatí od občanov a "prísnejšie" z vidieckeho obyvateľstva. Tiež časť Vojaci boli najaté oddelenia - v tomto čase na zmluvnom základe, vojenská služba nesie "servis tatar tsarevichi", "Orance Princes", Litovské kniežatá so svojimi bojovníkmi.

Pre druhú polovicu XVI storočia, turistiky a koňakovia sa začali objavovať streetheský regály a delostrelecké "oblečenie" v ruských vojsk. Strelec bol získaný od slobodných ľudí. Pre službu dostali plat (nepravidelne) a pozemky v blízkosti miest, pre ktoré boli povinní slúžiť životom a herodentom. Archers žili v špeciálnych aproximáciách, zaoberajúcich sa obchodom a remeslom. Strelec študoval rad a streľba z choroby. Strelec bol prvý na Rus konštanci, ale ešte nie je pravidelná armáda. Streletsky armáda bola jadrom pechoty vo vojnách.

Delostrelecké "outfit" v XVI storočia bolo už vydaných do nezávislého rodu vojsk. Vláda podporila službu v obliekaní pushkje a spojky s potrebnými znalosťami a zručnosťami. Delostrelecké zdieľané na serf, určený na ochranu miest, obliehania a oblasti so strednými a ľahkými zbraňami.

Pracujeme s kartou

Zobraziť na mape územné akvizície Vasily III uvedené v odseku.

Zvážte mapu na strane 29 učebnice

Hlavné mesto pozemku pripojené k Rusku počas vlády Vasily III je zdôraznené na mape s modrými riadkami. IT:

• Pskov pôda v roku 1510
• Smolensk Pozemok v roku 1514
• Pereyaslavl-Ryazanskaya v roku 1521
• Belgorod Land v roku 1523.

Študujeme dokumenty

Aké kvality charakteru vasilyIII Môžete posúdiť list tohto fragmentu?

Z tohto fragmentu listu možno dospieť k záveru, že vasily III bol milujúci a starostlivý manžel a otca.

2. Prečo sa predvečer zvonu odstránila z mesta?

Vlasne iii pri prinášaní poslušnosti Pskova pôsobil podľa Ivana III v jeho boji s Novgorodom. Rovnako ako v Novgorod, ako znamenie, že v Pskove, nikdy nebude večerné udalosti, večerný zvon bol vyvezený z mesta.

Myslíme si, porovnávame, premýšľame

1. Použitie textu odseku a internetu, v elektronickej forme (alebo v notebooku) systému riadenia ruského štátu v prvej tretine XVI storočia.

2. Vysvetlite hodnotu frázy: "V cirkevnej katedrále Ivana III navrhol" na Metropolitan a vo všetkých Vladykinách a všetky kláštory poimati "a na oplátku, aby im poskytli" z jeho vlastnej pokladničnej peňazí ... a chlieb. "

Fráza znamená, že Ivan III navrhla stiahnuť svoj majetok a pôdu z Cirkvi a preložiť ich do riadenia štátu. Aká bola odpoveď, že ruská pravoslávna cirkev začala predkovia Ivana III a všetky akvizície a akumuláciu Cirkvi sú Božie úspory.

3. Porovnajte ruský majetok a európsky spor v nasledujúcich charakteristikách: a), ktorý obdĺžnikol; b), pre ktoré obdamenali; c) právo na zneškodnenie (dedičstvo, predaj, výmena, atď.); d) právo na záchvat. Výsledky nahradiť v notebooku vo forme tabuľky.

Charakteristický	Ruský majetok	Európsky spor
Ktorý obdĺžnik	Suverénny	Senzor
Za to, čo bolo hotové	Pre vojenskú a novšiu verejnú službu.	Pridelené len na šľachtici o podmienkach vykonávania vojenskej, administratívnej alebo súdnej služby v prospech Sengor
Právo na likvidáciu	Vlastník pozemku má právo vyjadriť majetok dedičstvom, ak syn príde na službu namiesto svojho otca. Predaj a výmena odhadov nie sú povolené.	Vassal právo na používanie feudomov zostalo pre neho len vtedy, ak sa služba vykonáva v prospech senior. Krmivo by mohla byť majetkom feudálneho a mohla by sa používať len. Feud by mohol byť zdedený.
Právo na záchvat	Obrad, ak vlastník pôdy zastaví službu a nespĺňa službu syna. Čiastočne odstraňuje, ak majiteľ pozemku zomrie v službe - vdova zostáva súčasťou majetku.	Ak Vassal prestal vykonávať svoje záväzky, Senor mal právo odobrať sporu.

4. Uveďte príklady, ktoré ukazujú význam kombinácie ruských krajín okolo Moskvy.

Bola vytvorená jediný ruský štát, náhrobky takmer zastavené, ekonomika a komoditné a peňažné vzťahy sa začali rozvíjať, zákony pre všetky krajiny boli prijaté, vytvorila sa jedna armáda centralizovaný systém Kontrolu. Tvorba jediného ruského štátu mal veľký význam, a to ako pre hospodársky rozvoj pozemku uzavretých do jeho zloženia, a na ich ochranu proti útoku susedov.

Možné otázky v triede

Čo je pozadie vzdelávania jediného ruského štátu

Duchovný

1. Jednotné historické korene národov, staroveké ruské štátnosti.
2. Duchovná a kultúrna jednotka ľudí v podmienkach fragmentácie sa zachovala na základe jednotnej viery - ortodoxie.
3. Spojené cirkev podporila Asociáciu krajiny.
4. Rast národného seba-vedomia ruských ľudí, povedomie o dôležitosti duchovnej a kultúrnej jednoty.

Sociálno-ekonomický

1. Oživenie a rozvoj ekonomického života krajiny (zvýšenie výkonnosti poľnohospodárstva, posilnenie tovaru remesiel, rast miest a obchodu).
2. Stabilita a objednávka, silná sila bola potrebná na posilnenie hospodárskych, obchodných základov krajiny, jej rozvoj, ktorý bol podporený takmer všetkými sociálnymi skupinami.
3. Posilnenie závislosti roľníkov z hlavných vlastníkov pôdy spôsobila odolnosť, aby sa obmedzovalo, ktoré by mohli byť centralizované. Zároveň by silná sila mohla chrániť roľníkov z arbitrážnejších oblastí a vlastníkov pôdy.
4. Boyars a šľachtici sa zaujímali o zachovanie svojich majetku a stanovenie závislosti roľníkov.

Politické (vnútorné a vonkajšie)

1. Potreba odstrániť následky ORDAN IGA.
2. Posilnenie a rozširovanie výkonu Moskvy kniežatstva.
3. Únia ortodoxnej cirkvi a katolíckej západnej cirkvi, podpísaná Byzantine-Constantinople Patriarcha (Rusko - jediný ortodoxný štát).
4. Vonkajšia hrozba pre hranice ruských krajín (Litva, livonsky poriadok, spoločenstvo, Švédsko, atď.) Nútený hľadať spôsoby, ako kombinovať všetky sily a zdroje.

To, čo bolo potrebné, aby sa vládcovia centralizovať štát?

Vládcovia pre centralizáciu štátu museli viesť k tvrdeniam štátu štátu, dať svojich guvernérov, vytvoriť systém centralizovaného hospodárenia, vytvoriť jednotné zákony, tvoria silnú armádu, aby zabezpečili postup a pokoru. obyvateľstvo, zefektívniť vzťahy medzi spotrebiteľmi.

Pamätáme si nové slová

BOYARSKAYA DUMA - Najvyšší poradný orgán pod panvici, ktorý zahŕňal "duchovné vysielacie" - boyars, Okolnichny, Duma šľachtici. Farnosť je najnižšia administratívna-územná jednotka v Rusku. Sovereign Yard - Inštitút sociálnej organizácie vlastníkov pôdy v Rusku. Vznikol na konci XII storočia. Na základe princa.

Šľachtica - v konkrétnom období - slúžiť ľuďom Prince a Boyar, nahrádzať bojovníkov; V podmienkach jedného ruského štátu - privilegovaný prevádzkový majetok, ktorý dostal majetok zo suverénneho za obdobie.

"Deti Boyar" - Provinčné šľachty, ktoré majú povinnú službu a prijímanie nehnuteľností z veľkovojvoda.

Kŕmenie - systém obsahu úradníkov v dôsledku miestneho obyvateľstva im udelil v čase služby "potraviny" v menovej alebo prírodnej (chlieb, mäso, ryby, ovos, atď.).

Guvernér - pracovník, kto veľká vojvod dať do hlavy kraja; Súdny dvor som držal, účtované pokuty a súdne spory v prospech štátu.

Rozkazy - Ústredné orgány správy v Rusku v XVI - skoré XVIII storočia. (Veľvyslanectvo, miestne, Zemsky, publikovanie, vykonané atď.). Majú prevažne súdnu funkciu. Niektoré z nich kontrolovali konkrétne územia (poradie Kazanového paláca, sibírskej objednávky, Novgorod Chet atď.).

Mlyn - administratívny územný celok, ktorý obsadil prechodnú pozíciu medzi krajom a farnosťou; Dva alebo tri mlyny boli kraj.

Krajina - najväčší územný celok v kombinovanom ruskom štáte, vytvorený v rámci Vasilia III; Zase, zdieľané pre mlyny a farnosť

V storočiach XIII-XV. Väčšina pozemkov bývalého Kievna Rusu bola zjednotená pod pravidlami Litvy v Litve (vrátane). V jednom období Litvy bol silnejší ako akékoľvek ruské kniežatstvo. Na začiatku 15. storočia, v priebehu Prince Vitovte (1392-1430) dosiahla Litva takýchto právomocí, že Moskva Grand Duke Vasily II Dark (1425-1462), jeho vnuk, bol považovaný za jeho Vassal a vo Veliky Novgorod, Litovský Prince Litovského princa. Zdalo sa, že nič zastaviť Litvu v zjednotení všetkých ruských krajín, vrátane severovýchodného, \u200b\u200bSuzdal RUS. Ale to sa stalo inak. Princ Vitovt bol vrchol litovskej moci. Už na tom začal západ slnka.

Veľké kniežatstvo Litovsko-Rusky

Na mongolskej invázii Ruska prispela zvýšenie Litvy. Litva a mnoho západných ruských kniežatstva boli z neho stranou a začali stráviť, aby odrážali hrozbu. Západné ruské kniežatá niekedy sa stali vassals Litvy, inokedy Litva dobyla kniežatstvom silou. Ale Únia s Litvou znamenala slobodu od zaplatenia Dani Golden Horde.

S Grand Duza Gedimine (1316-1341), Litva zahŕňala celé súčasné územie Bieloruska. Tu boli publikované Polotsky a Turovsky kniežatstvo a časť kniežatstva volyn. S jeho synom, Olgere (1345-1377), Litva sa rozšírila do Kyjeva, Volynskoye, Pereyaslav, Chernigov a Novgorod-Severskiy kniežatstvo. Na východe jej hraniciach zahŕňal celý stredne ruský kopec a starodávna krajina Vyatatichi. V 70. rokoch XIV storočia, litovské tímy opakovane prišli do Moskvy. Na samom konci XIV a v prvých rokoch storočia XV, s Vitovte, Litva vstúpila do Smolenského kniežatstva, na juhu prišiel do Čierneho mora.

Litovské kniežatá boli pohanmi. Zároveň boli dlho ovplyvnené ruskou kultúrou a niektoré z nich prešli v ortodoxu. V písaní Bol staroveký ruský. Gediminovy \u200b\u200bdynastita postupne nahradila takmer všetky kniežatá z Rurikovskej dynastie v témach princípov. Ale Gediminovichi sa točilo, nazval ruský spôsob "-vich" - napríklad Dmitry Olgeredovich - a často viedli nezávisle od veľkej vojvodskej politiky, najmä na okraji vr. Versoity litovských kniežat a rozšírené šírenie ruskej kultúry prispeli k tomu, že samotný štát sa stal čoraz viac stáva nástupcom Kyjevaného Rus v každom zmysle.

Sania s katolíkom Poľsko

Jedna okolnosť však vážne komplikuje situáciu Litvy. Usadil v storočiach XII-XIII. V Baltských štátoch, nemecký TEUTONIC príkaz bol vedený ofenzívou na Litve, násilne platiť populáciu do katolicizmu, výberom Zeme pre svojich rytierov a premeniť pobaltických obyvateľov v pevnostných roľníkoch.

Susedné s Litvou Poľsko bolo tiež katolíckou, ale tiež zažili Natiski Nemci a tiež nezasahoval do litovských území. Celkové nebezpečenstvo sa bližšie k Litve s Poľskom. Iba Poľsko by mohlo pomôcť Litve v opozícii voči Teutic. Poľská aristokracia však bola pripravená poskytnúť túto pomoc len za podmienkou prechodu Litvy do katolicizmu.

Point obratu prišiel v roku 1385. V tomto čase, v Litve, Jagailo Olgerovich, ktorý prišiel k moci v dôsledku občianskej vojny. Yagaylo nepodarilo finančné prostriedky a vyznamenali extrémnou krutosťou. Nebolo to pre každého tajomstvo, ktorému zradno zachytil jeho strýko Keestata Gediminovich a potom ho nariadil zabiť.

Zároveň sa poľský trón ukázal byť voľný. King Louis I Luxemburg, ktorý tiež držal trón Maďarska, zomrel v roku 1382. Poľsko formálne pravidlá pre jeho mladšiu dcéru Jadigu. Poľský vedel, že nechcel zjednotiť s Maďarskom a zabránil vstupu do trónu najstaršej dcéry Louis Mária. Legrační detail: Jadigon Formálne kričal ako muž, s názvom kráľa, a nie kráľovná, pretože základné zákony Poľska boli zakázané obsadiť trón ženy sám.

Zároveň poľská šľachta zriedila plán dynastickej únie s Litvou. Dvanásťročný Jadvig sa rozhodol oženiť sa s Yagaylom, ktorý bol už za tridsať rokov. Jedinou prekážkou bola vzájomná láska českých a pätnásťročného rakúskeho vojvoda z Wilhelma, ktorá sa zaoberá detstvom. Wilhelm prišiel do Krakova a mladý milovaný sa stretol aj tajne, až kým nebol, konečne, keď strážca Krakova Arcibiskup nebol zatvorený pred odborníkovou kráľovnou hradnej brány, kde žil Duke, a on sám nemil z Poľska. Po mnohých presvedčení, najmä z duchovenstva, ktorý sľúbil kráľovnú k najvyššiemu oceneniu v nebi na odvolanie pohanstva, Jadvig súhlasil, že sa oženil s Yagailo, ktorý sa teda stal poľským kráľom.

Vitovt KeestaTovich, Kuzen Yagailo, v roku 1386 sa tiež dohodli, že pôjde do katolicizmu a dal ho do Litvy. Je zvedavý, že predtým, Vitovt v roku 1382 bol tiež pokrstený v katolíckom rituáli, ale v roku 1384 prijal ortodoxu. Napriek ďalším vojnám s Yagailo, Vitovt, obhajovať svoje právo na litovský trón, uznali jeho Vassalitet poľskej korune a pokračoval v katolicizze.

Únia Litvy s Poľskom, sprevádzaná porážkou v právach ortodoxného nikto, spôsobila prvú vážnu úderu litovských pokusov vstať do vedúceho všetkého Ruska.

Porážka zo zlata hordy

Zlatý Horde bol hlavným nepriateľom Litvy na východe. V roku 1399, Vitovt urobil túru s mocnou armádou, vrátane Litovčanov, Rusov, Poliakov, Teutons a Tatárov - oponentov Khan Timur-Kutlug. Strany sa dohodli na rieke Vorskle. Khan vyhral rokovania v očakávaní vojakov Dunnik z ohniska, a 12. augusta, Ordáni boli porazení Litovou. Takže Litva dostala druhú vážnu úderu. Východné Rus zostalo v sfére vplyvu Zlatej Horde.

Svidrigaylova EMeut

Ortodoxy v Litve je dlhá a tvrdohlavo odolala plantážom katolicizmu. Najvýkonnejšou reakciou ortodoxnej populácie bola vojna pre litovský trón, rozložený princ Svidrigayl Olghadovich. On sám nebol ortodoxný, ale sponzoroval ortodoxnú populáciu a pokúsil sa spoliehať na jeho podporu, ako aj Moskvu, v boji o moc.

Vojny Svidrigaylo, prerušovaný prímerie, jeho pád, zachytené, falošné prísahy a vzdanie sa od nich, išli od 1408 do 1440. V roku 1430-1432, po smrti Vitovt, Svidrigyleil podarilo zvládnuť trón v krátkom čase. Ale jeho krutá násilná náladu obnova proti nemu obnovila celú populáciu kniežatstva, vrátane ortodoxných, ktoré urobili fatálnu chybu, keď urobila stávku na takúto osobu, a ani neprerušiteľné.

Problémy Svidrigaylo sa ukázalo ako posledná, tretia rozhodujúca rana na alternatíve, ktorú ortodoxná Litva mohla hrať v histórii ako uniformy všetkých ruských krajín.

Dve armády sa pripravujú na bitku. Miniatúra z "príbehu chlapca Mamaev". Zoznam XVII storočia Britská knižnica.

Časom sa stal XIV storočia v histórii Ruska. Bola to obdobie, keď sa ruské krajiny začali meniť z hrozných dôsledkov Batiyev invázie, IHO bol konečne zriadený ako systém podriadenosti moci Hanov Golden Horde. Postupne najdôležitejšou otázkou bola Únia špecifických pokladní a vytvorenie centralizovaného štátu, ktorý by mohol byť zbavený pravidlo Tatar A dobyť suverenitu.

Niekoľko štátnych subjektov, ktoré sa zvýšili v období po tom, čo BATYAN TRIPS tvrdili úlohu centra zbierania ruských pozemkov. Staré mestá - Vladimir, Suzdal, Kyjev, alebo Vladimir-Volynsky - a nemohli sa zotaviť z zničenia a poklesu, tam boli nové centrá sily na ich periférii, medzi ktorými bojoval s veľkým dikciou.

Medzi nimi bolo rozlíšených niekoľko štátnych subjektov (žiadatelia boli oveľa viac), víťazstvo každého z nich by znamenalo vzhľad druhom iných štátov. Je možné povedať, že na začiatku XIV storočia boli ruské kliniky na križovatke, z ktorých bolo niekoľko ciest oddelené - možné spôsoby rozvoja Ruska.

Novgorod Land

Biť obyvateľov Ryazan Khan Batym v roku 1237. Miniatúra z kroniky tváre. Stredné XVI storočie RIA NOVINKY "

Dôvody amplifikácie. Počas mongolskej invázie, Novgorod sa vyhla zrúcanina: Batius Cavalry nedosiahol mesto menej ako sto kilometrov. Podľa rôznych historikov, či bol ovplyvnený pružinový rozpustný, alebo nedostatok kŕmnej základne pre kone, alebo celková únava mongolských vojakov.

Z dávnych čias bol Novgorod križovatkou obchodné cesty A najdôležitejšie tranzitné centrum medzi severnou Eurótre, pobaltskými štátmi, ruskými pozemkami, byzantským ríšou a krajinami východu. Chladenie začalo v storočiach XIII-XIV, spôsobilo prudké zníženie výťažku poľnohospodárstvo v Rusku av Európe, ale NOVGOROD z nej sa zvýšil
Zvýšením dopytu po chlebe na pobaltských trhoch.

Novgorod pôda až do konečného vstupu do Moskvy bol najväčší z ruských kniežatstva, pokrývajúcich obrovské priestory
Z Baltského mora do Urals az Taskingu do Arktického oceánu. Tieto krajiny boli bohaté prírodné zdroje - kožušina, soľ, vosk. Podľa archeologických a historických údajov, Novgorod v XIII
A XIV storočia bolo najväčším mestom v Rusku.

Teritoriálnych limitov. Novgorod Rusko je zastúpené vo forme "koloniálnej ríše", hlavným smerom expanzie, ktorého je rozvoj severu, URALS a SIBERIA.

Etnické zloženie. Zástupcovia námorného národa
a mnohé finno-ugric kmene (chud, celé, Korela, Vogulu, Ostariaria, Perm, Zyryan atď.), V stave závislosti
Od Novgorodu a povinní zaplatiť štátnej pokladničnej dani Yasak-Returred, hlavne kožušiny.

Sociálna štruktúra. Surovinový charakter vývozu NOVGOROD bol príčinou silnej pozície boyars. Zároveň tradične, základom Novgorodovej spoločnosti bola pomerne širokou strednou triedou: žijúci ľudia - pozemkov, ktorí majú menej kapitálu a menší vplyv ako boyars, často zapojení do obchodu a úžery; Obchodníci, z ktorých najväčšie boli zahrnuté do "Ivanovo sto" - najvyššieho cechu NOVGOROD Merchants; remeselníci; Soters - Ľudia trochu pôvodu, ktorí vlastnili vlastnú pôdu. Novgorod obchodníci, remeselníci a dobyvatelia nových krajín neboli toľko závislé od feudalistov (Boyars), ktorí majú väčší podiel slobody ako ich kolegovia v iných ruských kniežatstve.

Novgorod vyjednávanie. Picture Apollinaria Vasnettsova. 1909 rok Wikimedia commons

Politické zariadenie. Úroveň demokracie v spoločnosti je úmerná úrovni jej blahobytu. Bohatý nákupný historici Novgorod sa často nazývajú republikou. Tento termín je veľmi podmienený, ale odráža špeciálny systém kontroly, ktorý tam vytvoril.

Základom riadenia NOVGOROD bol predvečerom zhromaždenia ľudu, kde sa diskutovali o najtlačšej problematike života mesta. Večer nemal čisto Novgorodový fenomén. História východných Slovanov sa objavila v prachu Statery Stage, podobné orgány priamej demokracie existovali
V mnohých krajinách, až do storočia XIII-XIV, a nie sú nielen po zriadení jarmo. Dôvod skutočnosti, že Zlatý Horde sa zaoberal len kniežatmi, zatiaľ čo povstania voči Tatárovi často vzniesli zástupcovia mestských komunít. V NOVGOROD, VECHE z poradcu mesta s neistým orgánom sa zmenil na kľúčový vládny orgán. Stalo sa to v roku 1136, po tom, čo rezidenti Novgorod vyhnali z mesta Prince Vsevolod Mstislavich a rozhodli sa spočiatku pozvať princa na svoje uváženie. Jeho právomoci boli teraz obmedzené na text určitej zmluvy, v ktorom bolo poskytnuté napríklad, pretože princ mohol viesť zamestnancov, kde má právo loviť a dokonca aj aký poplatok dostane za plnenie jeho povinnosti. Princ v Novgorode bol teda najatý administrátor, ktorý nasledoval poradie a nadpis armády. Okrem princa, došlo k niekoľkým ďalších administratívnych pracovných miest v Novgorode: Posadan, ktorý viedol výkonný orgán a súd trestných činov, "vedúci mestskej milície (uskutočnili kontrolu v oblasti obchodu a zrazil Súdny dvor Pre obchodné záležitosti) a arcibiskup, ktorý bol nielen náboženským vodcom, ale tiež držal pokladnicu a predstavovali záujmy mesta v zahraničnej politike.

Novgorod zdieľal päť okresov, a tie, zase, na uliciach. Okrem mesta existoval Konchansky a Uzdannskie Wern, na ktoré sa vyriešili otázky miestneho významu, kde boli často zdvihnuté nosy. Tieto prírastky boli miestom striekajúcej emócie.
A zriedka ovplyvnil politiku, ktorú uskutočnili mesto. Úzka rada tzv. "300 zlatých pásov" bola skutočná sila v meste - najbohatšie a narodené Boyars, ktoré by šikovne používali staršie tradície vo svojich vlastných záujmoch. Preto aj napriek tomu, že Sloboda milujúci ducha Novgorodiánov a starších tradícií existujú dôvod domnievať sa, že Novgorod bol viac ako BOYAR OLIGARCHY ako republika.

Mapa mora Magnus Magnus. 1539 rok Jedna z najstarších kariet severnej Európy. Wikimedia commons

Zahraničná politika. Tradične, najdôležitejším partnerom a súperom Novgorodom bol Ganza - Únia mestov zapojených do obchodu
V Baltskom mori. Novgorod ľudia nemohli vykonávať nezávislý námorný obchod a boli nútení zaoberať sa len obchodníkmi Riga, Revel a Derpte, ZadeVlyo predával svoj tovar a primárne zakúpené. Preto, možný smer zahraničnej politiky NOVGOROD Ruska, okrem rozšírenia na východ, bola propagácia do pobaltských štátov a bojov
Pre vaše obchodné záujmy. Nemecké odporcovia Novgorodu, v tomto prípade, okrem Hanza, nemecký rytiersky poriadok bol Livonian a Tevton, rovnako ako Švédsko.

Náboženstvo. Novgorod obchodníci boli veľmi náboženskí ľudia. To znamená, že počet chrámov, ktoré sú zachované v meste dodnes
a kláštory. V rovnakej dobe, mnoho "kacírskych" šírenia v Rusku vznikol v NOVGOROD - Samozrejme, v dôsledku úzkych väzieb
S Európou. Ako príklad je možné, že je možné priniesť herézu strukov a "intenzívny" ako odrazom prehodnotených procesov katolicizmu
a začal reformovať v Európe. Ak Rusko mal svoj Martin Luther, s najväčšou pravdepodobnosťou by bol Novgorod.

Prečo to nefungovalo. Novgorod pozemok nebol hustý obývaný. Počet obyvateľov mesta samotného v storočiach XIV-XV neprekročil 30 tisíc ľudí. Novgorod nemal dostatočný ľudský potenciál na boj o odchod v Rusku. Ďalším vážnym problémom, ktorý stojí pred Novgorodom, bol jeho závislosť na potravinových dodávkach z kniežatstva, ktoré sú od neho na juh. Chlieb šiel do Novgorodu cez Torzhok, takže to stálo za to, že Vladimir Princ, aby sa chytil toto mesto, a novgorod ľudia boli nútení plniť svoje požiadavky. Novgorod sa teda postupne ukázal ako čoraz viac závislé od susedných krajín - prvý Vladimir, potom Tver a konečne, Moskva.

Grand Dury of Lithuania

Dôvody amplifikácie. V X-XI stáročia boli Litovské kmene
V stave závislosti na Kochan Rus. Avšak, kvôli kolapsu jedného ruského štátu, v 1130 rokoch dosiahli nezávislosť. Došlo k úplnému priebehu procesu rozpadu generickej komunity. V tomto zmysle bolo litovské kniežatstvo v antifázou svojho rozvoja s okolitým (predovšetkým ruskými) krajinami, oslabená separatizmu miestnych vládcov a boyars. Ako historici veria, konečná konsolidácia litovského štátu došlo uprostred XIII storočia na pozadí invázie BATYA a zvýšenej expanzie nemeckých rytierov. Mongolská jazda spôsobila veľké škody na litovských krajinách, ale zároveň vymazal priestor na expanziu, vytvoril vákuum v regióne, ku ktorému boli kniežatá Minlovg (1195-1263) a Gedimine (1275-1341) boli použité na zjednotenie pod Jeho autorita litovskej, balted a slovanských kmeňov. Proti relaxácii tradičných centier sily, obyvatelia západného Ruska videli prirodzený obranca v Litve tvárou v tvár nebezpečenstvu zo Zlatého horda a TEUTONIC.

Víťazstvo mongolskej armády v bitke o Leganta v roku 1241. Miniatúra z legendy o Svätom Jadwig Silesian. 1353 Wikimedia Commons

Teritoriálnych limitov. Počas svojho najväčšieho rozkvetového vrecku Olgere (1296-1377), územie Veľkého okresu Litovian rozšírilo z Baltského regiónu Severného Čierneho mora, Východné hranice sa konalo o súčasnej hranici Smolenského a Moskva, Oryolu a Lipetsk, Kursk a Voronezh regióny. Zloženie svojho štátu teda zahŕňal modernú Litvu, celé územie moderného Bieloruska, Smolenského regiónu a po víťazstve nad armádou Zlatého hordy v bitke modrých vôd (1362) - významná časť Ukrajiny vrátane Kyjev. V roku 1368-1372, olgerd viedol vojnu s Moskvou Prince Dmitry Ivanovich. Ak sa Litva usmiala v Litve a ona by sa mu podarilo dobyť Grand kvôli Vladimiru, olgerd alebo jeho potomkovia by zjednotili všetky ruské krajiny pod jeho právomocou. Možno, že náš kapitál by bol teraz Vilnius, a nie Moskva.

Tretie vydanie štatútu veľkovojvodstva Litovského, napísaného v Rusinskom. Koniec XVI storočia Wikimedia commons

Etnické zloženie. Počet obyvateľov Veľkého kniežatstva Litovian v XIV storočí bolo len 10% obyvateľov BALT, následne našiel základ litovských, čiastočne lotyšských a bieloruských etnických komunít. Prevažná väčšina obyvateľov, ktoré nepočítajú Židov alebo poľských kolonistov, boli východné Slovans. Takto, písomný západný ruský jazyk s cyrilickým výkresom listov (pamiatky, ktoré napísal Latinov) prevládali v Litve až do polovice XVII storočia, používali sa v toku štátneho dokumentu. Napriek tomu, že vládnuce vrchol v krajine boli Litovčanom, oni
Ortodoxné obyvateľstvo nie sú vnímané ako útočníci. Grand District Lithuanian bol Balto-slovanský štát, v ktorom boli záujmy oboch ľudí široko zastúpené. Golderdinsky iho
A prechod západných kniežatstva do silu Poľska a Litvy vopred určeného vzniku troch východných Slovanov - Rusov, Ukrajincov a Bieloruska.

Extrémne zvedavý vzhľad v litovskom kniežatstve Krymských Tatárov a Karaimov, zrejme, zrejme na rade princa Vitovt
(1392-1430). Podľa jednej z verzií, Vitovt preskupil niekoľko stoviek CARAIM a krymskych Tatárov v Litve. Podľa druhého sa Tatári tam utiekli po porážke Khan Golden Horde Takhtamysh vo vojne s Timurom (Tamerlane).

Sociálna štruktúra. Sociálna štruktúra v Litve sa mierne líši od toho, čo bolo charakteristické pre ruské krajiny. Väčšina ornej pôdy vstúpila do krajiny, ktorá bola spracovaná nedobrovoľným syrom a vysoko ľudia - kategórie obyvateľstva, ktorí boli v osobnej závislosti na princ. Avšak, Haggal roľníci sa zapojili do prisťahovaleckých krajín, ktorí často pracovali na prisťahovaleckých krajinách, vrátane Syabra - osobne slobodných poľnohospodárov, ktorí spoločne vlastnili ornú pôdu a pôdu. Okrem veľkého vojvodu boli v Litve aj špecifické kniežatky (spravidla Gediminovichi), ktoré spravovali rôzne regióny štátu, ako aj veľké feudály - Pany. Boyars and Land boli vo vojenskej službe
Prince a dostal právo na vlastnú pôdu. Samostatné kategórie obyvateľstva boli matky, duchovenstvo a Ukrajinci sú obyvatelia "ukrajinských" území hraničiacich s stepou a s Moskvou kniežatstva.

Drevený panel s obrazom srsti ramien jedného z šľachtických šľachticov Litovčanov. XV storočia Getty obrázky / fotobank.ru

Politické zariadenie.Najvyššia moc patrila Veľkému princovi (Termín "Pán" bol tiež použitý). Bol poslúchaný konkrétnymi kniežatmi a Panyou. V priebehu času však v litovskom štáte sa pozície šľachty a miestne feudalisti zintenzívnili. Poradenstvo najvplyvnejšej Panova sa objavilo v 15. storočí, Rada najvplyvnejšej Panova, pôvodne to bol večným orgánom na princa, ako bOYAR DUMA. Ale do konca storočia som rád, že začnem obmedziť prístupnosť. Zároveň sa objavil VALI SEJM - zastupiteľský orgán, v ktorom boli zapojení do práce len zástupcovia najvyššej triedy (na rozdiel od Zemsky katedrály v Rusku).

Prísne moc v Litve tiež oslabil nedostatok jasného poriadku prestolia. Po smrti starého vládcu, náhrobné často vznikli, plnené nebezpečenstvom rozpadu jednotný štát. Nakoniec, trón bol často doručený na najstaršie, ale najkričnejšie a militantnejšie žalobcov.

Vzhľadom k tomu, situácia sa posilňuje obmedziť (najmä po uzavretí v roku 1385, Crevian Ulya s Poľskom Krevskaya Ulya - dohoda
O dynastickom únii medzi veľkou trvanlivosťou Litvy a Poľska,
S ktorým litovským veľkom vojvodí Yagailo vstúpil do manželstva s poľským kráľovným Jutyigom, vyhlásil poľský kráľ.) Vyvinutý litovský štát
V smere obmedzenej plachej monarchie s voliteľným vládcom.

Fragment listu Khan Tokhtamysh King Poľsko do Veľkého princa Litovského Yagailo. 1391 rokKhan sa pýta na vrátenie daní a opätovného otvorenia ciest Ortakov, oficiálnych štátnych obchodníkov v službe Geghisids. PANI. DR. Marie Favereau-Doumenjou / Universiteit Leiden

Zahraničná politika. Veľmi výskyt Litvy Grand Dury
V mnohých ohľadoch to bola odpoveď na výzvy zahraničnej politiky, s ktorým sa stretol počet obyvateľov pobaltských štátov a západných ruských princípov, - invázie Mongolu a rozšírenie teutických a livonských rytierov. Preto bol hlavný obsah zahraničnej politiky Litvy bojom za nezávislosť a odolnosť voči násilným nepriehľadným. Litovský štát závisel medzi dvomi svetmi - katolíckou Európou a ortodoxným Ruskom, a to malo urobiť jeho civilizačnú voľbu, ktorá by definovala svoju budúcnosť. Táto voľba nebola jednoduchá. Medzi litovskými kniežatmi boli dosť a ortodoxné (olgerd, voycelk) a katolíci (Gedimine, povedal) a Mindovg a Vitovt sa niekoľkokrát presunuli z ortodoxie do katolicizmu a späť. Zahraničná politika orientácia a viera chodili rukou.

Náboženstvo. Litovcovia na dlhú dobu zostali pohanmi. To čiastočne vysvetľuje nedostatok veľkých princov v náboženských otázkach. Štát bol dosť a katolícky a ortodoxní misionári, tam boli katolícke a ortodoxné diecézy a jeden z litovských metropolitných, Cypričanov, v roku 1378-1406 sa stal metropolitným Kyjevom
A všetky Rusko. Ortodoxy v Grand Duch Lithuanian zohral vynikajúcu úlohu najvyšších častí spoločnosti a kultúrnych kruhov, čo zabezpečilo osvietenie - vrátane balenej šľachty z veľkorysosti. Preto by litovský Rus, bezpochyby by bol ortodoxný stav. Voľba viery v rovnakom čase bol však a výber spojenec. Alternatívne stál všetky európske monarchie, ktoré podali pápež, a ortodoxné boli len ruské kniežatstvá, podriadené Horde a agonizujúce Byzantské impérium.

Kráľ Vladislav II Yagailo. Detail triptych "Deva Maria" z katedrály svätých Stanislava a Vaclava. Krakow, druhá polovica XV storočia Wikimedia Commons

Prečo to nefungovalo. Po smrti olgerd (1377) prijal nový litovský princ yagailo katolicizmus. V roku 1385, podľa podmienok Krevian Ulya sa oženil s kráľovnou Jadwig a stal sa poľským kráľom, v skutočnosti spájal dva z týchto štátov pod jeho právomocou. Ďalších 150 rokov Poľska a Litvy, formálne považované za dve nezávislé štáty, takmer vždy spravuje jeden vládca. Zvýšil sa poľský politický, ekonomický a kultúrny vplyv na litovské krajiny. V priebehu času boli litovci pokrstení v katolicizme a ortodoxná populácia krajiny bola v závažnej a nerovnakej pozícii.

Muškovský

Dôvody amplifikácie. Jedna z početnej pevnosti, ktorú založil Vladimir Prince Yuri Dolgoruky na hraniciach svojej krajiny, Moskva bola vyznamenaná priaznivým miestom. Mesto stálo na križovatke rieky a pôdneho obchodovania. Podľa rieky Moskva a OK, bolo možné sa dostať do Volga, ako hodnota cesty "z Varyag v Grékoch" oslabená, postupne sa zmenila na kľúčovú obchodnú artériu, ktorá prišla s východom. Tam bola tiež možnosť pôdy obchodu s Európou prostredníctvom Smolenského a Litvy.

Kulikovsky bitka. Fragment ikon "Sergius Radonezh so životom". Yaroslavl, XVII storočia Bridgeman Images / Fotodom

Je však definitívne jasné, aké úspešné bolo umiestnenie Moskvy po invázii BATYA. Nevyhýbajte sa zničeniu zrúcaniny a vyhorel, mesto rýchlo prestavalo znova. Jeho obyvateľstvo sa každoročne zvýšilo v dôsledku prisťahovalcov z inej pôdy: pokryté lesmi, bažinami a pozemkami iných kniežat, Moskva v druhej polovici tímu XIII storočia netrpel
Z devastujúcich kampaní organ Khan - sadzba.

Dôležitou strategickou pozíciou a zvýšenie počtu obyvateľov mesta viedli k tomu, že v roku 1276 sa v Moskve objavil jeho vlastný princ v Moskve - Daniel, mladší syn Alexandra Nevského. Úspešná politika prvých vládcov Moskvy sa tiež stala faktorom pri posilňovaní kniežatstva. Daniel, Yuri a Ivan Kalita povzbudili prisťahovalcov, ktorí im poskytli výhody a dočasné oslobodenie od daní, zvýšili územie Moskvy, prichytávajúce Mozhaysk, Kolomna, Pereslavl-Zalesssky, Rostov, Uglich, Galich, Belozero a dosiahnutie uznania Vassal závislosti na strane niektorých iných (Novgorod, Kostroma a tak ďalej). Usporiadané a rozšírené mestské opevnenie, venovali veľkú pozornosť kultúrnemu rozvoju a budovaniu chrámu. Z druhého desaťročia XIV storočia, Moskva viedol boj s Tellasom pre Grand kvôli Vladimirovi. Kľúčovou udalosťou v tomto boji bola "Shchelknovia" 1327. Ivan Kalita, ktorá sa pripojila k vojsku Shevkal (v rôznych čítaniach, tiež Cholhana alebo Shchelch), bratranec Uzbek, podľa jeho príkazu viedol tatárskych vojsk takým spôsobom, že pôda jeho kniežatstva nebola ovplyvnená inváziou. Tver sa nezotavil zo zničenia - hlavným súperom Moskvy v boji za veľkú diktu a vplyv ruských krajín bol porazený.

Teritoriálnych limitov. Kniežatstvo Moskvy bolo neustále rastúcim štátom. Zatiaľ čo vládcovia iných ruských pozemkov ich zdieľali medzi svojimi synovmi, čo prispieva k rastúcej fragmentácii Ruska, Moskvy kniežatka rôznych spôsobov (získavanie dedičstva, vojenského zabavenia, nákup štítku atď.) Zvýšil svoju veľkosť. V istom zmysle, v ruke, Moskva hral, \u200b\u200bže z piatich synov Prince Daniel Alexandrovich štyri zomreli bezdesové a Ivan Kalita vstúpil do trónu, ktorý zdedil celú Moskvu, starostlivo zozbieranú pôdu a v jeho zmene poradie prekonania. S cieľom upevniť dominanciu Moskvy bola potrebné zachovať integritu zdedeného majetku. Preto Kalita odkázal svojich najmladších synov, aby poslúchli staršie a nerovnomerne rozdelené medzi nimi. Väčšina z nich zostala za najstarším synom, zariadenia mladších boli viac symbolické: dokonca zjednotenie, nemohli spochybniť Moskvu Prince. Dodržiavanie zákona a zachovanie integrity kniežatstva prispelo k tomu, že mnohí potomkovia Ivana Kalita, ako je Simeon hrdý, zomrel v roku 1353, keď sa pandémia trápov, známy ako "čierna smrť" dosiahol Moskvu.

Po víťazstve nad mamou v oblasti Kulikov (v roku 1380), Moskva už bola vnímaná takmer ne-alternatívne ako centrum pre združenie ruských krajín. V jeho zákone Dmitry Donovan dopravil Vladimir veľká vláda ako jeho victba, to je, ako bezpodmienečný dedičný držanie.

Etnické zloženie. Pred príchodom Slovanov bol Volga a OKI pohlavný styk hranice presídlenia Balt a Finno-Ugric Tribes. Postupom času boli asimilovaní Slovanmi, ale v XIV storočí v Moskve kniežatstvo bolo možné nájsť kompaktné osady Márie, Murom alebo Mordov.

Sociálna štruktúra. Moskvské kniežatstvo bolo pôvodne monarchiou. Ale zároveň princ nemal absolútnu moc. Boyars používali veľký vplyv. Takže Dmitry Donskoy odkázal svoje deti milovať boyars a nerobiť nič bez ich súhlasu. Boyars boli vassals princa a predstavovali základ svojho seniorského tímu. Zároveň by mohli zmeniť svoju suzerénu, ísť do služby do iného princa, ktorý sa často stal.

Juniorskí bojovníci princa boli nazývaní "RASTERS" alebo "GRID". Potom kniežatá účastníci "spotrebiteľov", ktorí by mohli byť slobodní ľudia a dokonca aj práce. Všetky tieto kategórie v čase, zjednotení v skupine "Deti Boyar" a nevyrastú na Boyars, ale tí, ktorí tvorili spoločenskú základňu šľachty.

V Moskve kniežatstvo sa systém miestnych vzťahov intenzívne vyvinul: šľachtici dostali pôdu z veľkovojvoda (z jeho domény) za službu a pre životnosť. To ich závisí od princa
A posilnil svoju moc.

Roľníci žili na pozemkoch súkromných majiteľov - Boyars alebo Prince. Na použitie Zeme bolo potrebné zaplatiť výťahy a splniť niektoré práce ("voľnobežné"). Väčšina roľníkov mala osobnú slobodu, to znamená, že právo na prechod od jedného vlastníka pozemku na druhú,
Zároveň bol tiež "nedobrovoľný človek", ktorý takéto práva nemali.

Portrét Dmitry Donskoy. Egorievsky historický a umeleckýmúzeum. Obrázok neznámeho umelca. XIX storočia Getty obrázky / fotobanka

Politické zariadenie. Moskva stav bol monarchie. Všetka plnosť mocného výkonu, legislatívneho, súdneho, vojenského - patrila k princovi. Na druhej strane bol riadiaci systém ďaleko
Od Absolutizmu: Princ bol príliš závislý od jeho tímu - Boyars, z ktorých vrchol bol zaradený do Kniežacej rady (zvláštny prototyp Boyar Dumy). Kľúčová postava v riadení Moskvy bola tisíce. Bol vymenovaný za princ z Boyar. Táto pozícia pôvodne navrhla vedenie mestskej milície, ale časom, s podporou BOYARS, tisíce sústredili do svojich rúk a niektoré právomoci mestskej vlády (Súd, dohľad nad obchodom). V strede XIV storočia bol ich vplyv taký vysoký, že museli vážne počítať s o sebe kniežatá.
Ale ako centralizácia moci potomkov z Daniela sa zmenil, av roku 1374, Dmitry Donskoy zrušil túto pozíciu.

Miestna vláda vykonala zástupcovia princa - guvernérov. Úsilie Ivana Kalita v Moskovskom štáte nemalo klasický špecifický systém, ale dostali malé stánky bratia juniorov Moskva pravítko. V Boyars a ušľachtilých majetkoch boli ich majitelia udelené právo sledovať objednávku a nakoniec
V mene Prince.

Kulikovsky bitka. Miniatúra z "Život Rev. Sergius Radonezu". XVII storočia Getty obrázky / fotobank.ru

Zahraničná politika. Hlavnými smermi zahraničnej politiky činností Moskvy kniežatstva boli zber pôdy a boja za nezávislosť zo Zlatého horda. Okrem toho prvý bol neoddeliteľne spojený s druhým: Na výzvu Khan, bolo potrebné hromadiť si silu a priniesť zjednotenú komunikačnú armádu proti nemu. Tak, vo vzťahoch medzi Moskvou a horde, môžete vidieť dve fázy - fáza pokory a spolupráce a fázy konfrontácie. Prvá personifikovaná Ivana Kalita, ktorej hlavnou zásluhou, podľa kroniky, bolo prerušením tatárskych nájazdov a "tiché", ktoré trvalo ďalších 40 rokov. Druhá pochádza počas vlády Dmitry Donskoy, ktorý cítil dosť úsilia na výzvu mamy. To bolo čiastočne kvôli dlhej pôde v horde, známej ako "veľký džem", počas ktorého sa štát rozdelil do samostatných oblastí ulusov a orgány v jeho západnej časti chytili tmu MAMAY, ktorá nebola džungická ( Potomka Genghis Khan), a preto ich bábka Khan vyhlásil, neboli legitímne. V roku 1380, Prince Dmitry porazil armádu mamie na poli Kulikov, ale už o dva roky neskôr, Geghisid Khan Tukhtamysh chytil a vyplienil Moskvu, zopakoval ju s hold a obnovením jej moci nad ňou. Vassal závislosť pretrvávala ďalších 98 rokov, ale vo vzťahoch medzi Moskvou a horde, čoraz viac zriedkavé fázy pokory sa čoraz viac nahradilo fázami konfrontácie.

Ďalším smerom zahraničnej politiky Moskvy kniežatstva bol vzťahy s Litvou. Propagácia Litvy východneho z dôvodu začlenenia ruských krajín do jeho zloženia prestala v dôsledku kolízie s intenzívnou Moskvou Princes. V stároch XV-XVI sa Spojené poľsko-litovský štát stal hlavným oponentom Moskvy vládcov, vzhľadom na ich zahraničný program, ktorý mal integráciu pod jeho silou všetkých východných Slovanov, vrátane tých, ktorí žili v Spoločenstve.

Náboženstvo. Kombinácia okolo seba ruské krajiny, Moskva sa spoliehala na pomoc z Cirkvi, ktorá na rozdiel od sekulárnych feudalistov sa vždy zaujíma o existenciu jedného štátu. Únia s Cirkvou bola ďalším dôvodom na posilnenie Moskvy v prvej polovici XIV storočia. Prince Ivan Kalita sa zmenil na rýchlu aktivitu v meste, budovanie niekoľkých kamenných chrámov: Asumption Cathedral, Katedrála Arkhangelska, ktorá sa stala hrobkou Moskvy Princes, Court Cirkev Spasiteľa na Bor a Cirkev Jána DirectRown. Predpokladáte, že túto konštrukciu stoja. Tatári boli veľmi žiarliví: všetky peniaze navyše, podľa ich názoru, by mali ísť do Horde ako Dani, a netrávili peniaze na výstavbu chrámov. Avšak, hra stála za sviečky: Ivan Danilovič sa podarilo presvedčiť Metropolitan Peter, na dlhý čas žijúci v Moskve, aby úplne opustil Vladimir. Peter súhlasil, ale v tom istom roku zomrel a bol pochovaný v Moskve. Jeho nástupca FEOGANUT nakoniec urobil Moskvu do centra ruskej metropoly a ďalší metropolitný, alexický, bol z Moskvy.

Prečo sa to stalo. Úspech bol spojený s dvoma hlavnými vojenskými víťazstvami Moskvy. Víťazstvo vo vojne s veľkou odolnosťou Litovským (1368-1372) a uznaním z Olgere Dmitryho práva na Grand kvôli Vladimirskoye znamenalo, že Lithuania uznala svoju porážku v boji za kombináciu ruských krajín. Víťazstvo v poli Kulikov - aj keď neznamená koniec jarmo - mal obrovský morálny vplyv na ruský ľud. V tejto bitke, Moskva Rus bol chytený a dmitry Donskský úrad bol taký, že v jeho vôli prešiel veľkou dcous ako jeho Victor, to znamená, že dedičné nealianske právo, ktoré nemusí potvrdiť tatarsky štítok, ponižujúci Horde pred Khanom.

Miestna katedrála 1503 (Katedrála vdovských POPs)

O katedrále

Katedrála 1503, tiež známa ako "Katedrála vdovskej Pops" - katedrála ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa konala v Moskve v auguste 1503. Úlohou katedrály bola rozhodnutím viacerých disciplinárnych otázok, na ktoré boli vydané dva rozhodnutia. Avšak, on bol viac na mysli ako katedrála, ktorá vyriešila otázku mníšskej pôdy.

Definícia katedrály, o nebimatiskom duchovenke MZDA pre chirotónie.

(Objednávatelia z "Aktov zozbieraných archívmi Rossi Empire Archeographic Experiesier Imperial Academy Science. Zväzok I »Petrohrad. 1836 strany 484-485)

Sme IOAN, BOHOVÝ MILSTIA SOVEREIGN Zo všetkých Rusi a Veľkého princa, a syn môj princ Veľký Vasili Ivanovich All Rusii, hovorím Simon Metropolitný zo všetkých Rusi a s ArchiePispe Veľkého Novigorodu a Pjascova a Episcope a Torussky, a Ryazan a Muromsky, A EPISCUPP TFPF, A EPISCUPP NIKONOMY, A TRYPHON EPISCUBP SIR CITY A PADON, A EPISCOPOU A VOLOKDA, A Z ACHIMANDRITE, A Z IGUMEN, A SA SACRED CATHEPTRALA APOSTLU Svätí Otca, ktorý je napísaný v pravidlách svätých apoštola a svätých Otcov, od Stavyaniya St., Archiepispov a Episkupov, a od Archimandritu, a z Igumen, a z Popov a od Doleconova a zo všetkých posvätných hodností, nie imae, nič, a položil áno a ukrѣpiili: že na to, aby sme sa dostali k nám sv., pánom Metropolitanom a USA ArchiePiscup a EXPISUP alebo CT O iných metropolitaniach a archipepoch a EpisPPS vo všetkých krajinách v obci USA budú, aby sa Svätý Archiepisupov a Episuppov, Archimandrite a Igumen, Popov a Doleconov, a od všetkých kňazov nie IMMA, NONE, ani Pominkov čokoľvek; Torzozhe z diplomu, tlač tlače a podpis, nie IMMAMA a ITC, a naša dual, môj metropolitný a náš archipespilim a episkoplim, Dunik Navalia nie je Ihmai; Torzor Saint, pán Metropolitan a USA podľa ArchiePiscup a Episbup, v Archimandrite a Iguumen, a Popove, a Dіkonove, od posvätného mѣste a kostolov nie sú Ihmae, ale súdový z kňazského bez MZDA a vlny všetkých Darček! A podľa pravidla svätých apoštolov a svätých, otca svätého a dіacons, Dіkona, 25 lѣt, a kňazov, aby sa naučili 30 lѣt, a pod tѣh lѣt, ani ani Dіkona oznámiť podrobnosti o striedaní, ale v Subicanov 20 lѣt, ale menej ako 20 lѣt nevedú do súdov; A čo je svätý z nás a post, metropolitný, archiepisup, alebo Episbup, v oblúkovej republike, luxusných krajinách, z ničoho preceď, nѣkotov neradѣnіyu druitznets nadded a ukrѣplenіeu mstupupiti áno, že existuje odchod alebo od mѣstarly , Áno, zbavený vlastnej Sana pravidlo svätých apoštola a otca svätých, a on sám osviežil a dodáva sa z neho bez akejkoľvek výčitky.

A na výhoru búchania tohto a Ukrѣplenіya, sme іанна, Božej milostia panovinára všetkých Rusi a Veľkého princa a Syn Môj princ Veľký Vasily Ivanovich všetky Rusi k tejto diplomovej tlači svoje vlastné; A otca nášho Simona, Metropolitana, každý Rusi, bol na jeho ruku a položil ruku do ruky; A archipesque a episcupps k tomuto diplomu dali ruky. A napísali do Moskvy, Lѣta 7011. augusta v šiestom dni.

Býval Simon Yaz, Metropolitan All Rusi, s ArchiePiscup a EpisUPPS, A Archimandrite, a z Hegumen, as posvätnou katedrálou, hľadaním pravidla svätých apoštola a svätých, knienitou Dule, takže to bolo v Predná časť nás, k tomuto diplomu, dal som ruku a vytlačím svoju vlastnú tlač.

Yaz, Smithy ArchiePisupUp Veliky Novagod a Pjascova, dal ruku.

Yaz Smithy Episcupp Nifon Suzdalskiy a Toruskiy Dick z jeho ruky pripojil ruku.

YAZ SMITHY EPISCUPPS PROTASSEY Rezan Skіi a Muromskiy Kee tento diplom dal ruku.

YAZ, SMITHY EPISKUP VASYAN TVER, jeho ruka bola položila na ruku.

Yaz, Smitha Episcupp Nikon Kolomesskiy na tento diplom, jeho ruka.

Yaz Smithy Episcupp Tronon Sarthry a Podonskiy Kee Tento diplom dal ruku.

Yaz, Smithy Bishop Nikon Permskiy a Vologdaqii, dal som ruku.

Vytvorenie moderného rukopisu patriaceho do mesta Stryev.
Tento zákon sa zlúčil s dvoma zoznamami storočia XVII

Stanovenie katedrály, o vdove pops a diakonách a o zakázaných monoze a nuns žiť v jednom monoisti

(Objednávatelia z "Aktov zozbieraných archívmi Rossi Empire Archeographic Experiesier Imperial Academy Science. Zväzok I »Petrohrad. 1836 strany 485-487)

Sme IOAN, BOHA MILOSTIA SOVEREIGN ZELENEJ RUSKOU A Veľkého princa, a syn môjho princa Veľkého Vasily Ivapovich All Rusi. Čo povedal otec Otcovi Simonovi, Metropolitan všetkého Rusiho, že sa má o vojvodu s jeho dѣshmi, Genedský archiePiscopom Veľké Novigorod a Pskov, a Episkopóm Susdalskom a Tororskom, a Episkopom - Abiskopom Topfish a Nikonom, biskupom Kolomenskaya a Trifon z biskupu Sarah a Poddonskoy, a príjmy Nikonov, a Archimandrite, a Huges, a posvätná katedrála, hľadali skutočnosť, že v našich ortodoxných britkách Kristových kňazov, kňazov, kňazov a dіacons, vdovcov, sa urazil podľa pravdy a zabudli strach z Bajiy Dѣli Malachini, čaká

jeho manželka bola držaná pre svoju ženu a všetok kňazský mu nedával, nestojí za to, oni boli pre bezčerčitelosť a zlú dunu: a sú katedrála tohto vyhľadávania, áno, podľa pravidla svätých Apoštol a Otcoví svätí, a na vyučovanie Svyataro a Grand Chudo-Handwent Petra Metropolitan All Rusi, a na napísal metropolitný, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, bol položený a hlúpy o POPѣH a približne Dіkonѣh o vdova , To, že pre SAKAKANT, od tohto času, pred vdovou a Diaakovskou vdovou, nie slúžiť; A KDE PopOV a DіAkonov boli chytení a ktorí boli povedané, že samy o sebe, že mali skrze, a boli uložené na ich diplomy k svätému, a pred pokomom a Dіkonom zranený v jeho konkubine, aby nedržali cirkev v Mir, a Vlas Vlas Tuck a ODEA TѣM WEOP MIRSKAYA a TRIBUTION DAVATI MIEROM A POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚ A Kratro Tѣh Popov a Dіkonov Wideovtsov, ktorí mu nedávali set, a on by prišiel dole gdѣ v Dalveral Mѣsta, berúc SEBU bundu, ale on zavolá svoju ženu, áno, bude slúžiť na metropoli Lee, v ArchiePiscocki, či už Bishopoach, a Ino, tѣh o tom zradu Gradtski Sudyam. A ktorí sú kňazmi a dіacons vdovcov, a slová na nich n't o Patenіi Fornici, a oni samy povedali, že tam bol čistý a porazili sa, a oni stáli na príštere na rev a spoločenstvo pop narlѣh v Patrahili, a v domoch, mám Patrahili držať, a Dіkona Communion v Oltarѣh LAZA v SMERAѣH, a nebudú nebudú ani do vdova Dolehoacon; A ktorí sú kňazi alebo dіkons na Tѣh Mѣsto a Tѣh Cirkvi, aby išli na zamestnanca, a neodvolal som cirkvi z kostolov, ale DAVATI POP'S OFFICE OFFICE

tSOM Popom a Dіkonon's Office DioAcvon Vdova, štvrtý štvrťrok vo všetkých príjmoch cirkvi; A kto, Tѣh Popov a Dіkonov Widowzov, nechodili do cirkvi na revom stojacich, ale budeme brať do úvahy Mirskaa Dlatti, a cirkevná časť štvrtého v celom kostolom nie je Davati; A kto Tѣh Popov a Dіkonovskinov, ktorí bránia svojho Jána, aby žili čisto, ale chceli v Afloan Osiani Odia, a to vďaka Bogsi Sudbs, kláštory odchádzajú a od duchovného rektorovi rektorom HEUGMEM bude tonizovaný a Aktualizácia čistého a poprášeného otca, podstatu dôstojnosti a potom také požehnanie svätého a kňazského v kláštore, a nie v miR. A že v kláštore žil v tom istom MѣSTѣ CASTI A CHERNITSSE, ale podávali v ich igemens, a položili, že v kláštore neboli žiadne dni pre dlhý kláštor; A v ktorom majú kláštory zvážiť životy Cendi, inak, táto služba je igumen, a diabol nežije v Tom. A v ktorom kláštory učia životy jeho trniny a io, slúžia Popom Boultz a Chernitsa v Tom kláštor nežijú. A ktorý pop a dіacon, ktorého dni budú daní Dosana, a ani nebude slúžiť na druhý deň.

A na pevnom stave tohto a ukrѣplenіya, sme Milózii, panovník všetkých Rusi a Veľkého princa, a Syn môjho princa Veľkého vasily Ivanovich všetky Rusii k tejto diplomovej tlači svoje vlastné; A otca nášho Simona, Metropolita všetkých Rusi, na tento diplom, dal ruku a sľúbil svoju tlač; A archiebiskop a biskupi kopu rúk sú ich rukami. A Pisan v Moskve, L'TA 7000 Ochrana septembra.

Simon Yaz, Metropolitan, všetky Rusi, položili ruku a položil ruku a vytlačili ruku.

Mrkovaný Getedady, Arch e.piskop B. e.tvár ochoďte Novagod a Pskov, K s e.th gre m.dal ruku na ruku.

Yaz Humble Nifont, Bishop Souge d.al OAR a Torr, k tomuto diplomu dal ruku.

Jazy Smiley Prolassey, Bishop Ryazanskiy a Muromskaya, na túto diplomu oyu to dal.

Jazy Smart Vasіan, Bishop Topskіyi, k tomuto diplomu dal ruku.

Yaz je pokorný Nikon, biskup Kolomesskaya, k tomuto diplomu dal ruku.

Just Hummer Trium, Bishop Sarah a Padon, k tomuto diplomu dal ruku.

Yaz je pokorný Nikon, biskup Permskaya a Vologodakiy, k tomuto diplomu dal ruku.

Definícia katedrály SIE odpísala súčasného rukopisu patriaceho do Gostroyev a vŕtané v dvoch zoznamoch storočia.

Metropolitan Simona v Pskove

(Objednávatelia z "Aktov zozbieraných archívmi Rossi Empire Archeographic Experiesier Imperial Academy Science. Zväzok I »Petrohrad. 1836 strany 487-488)

BLHSZENIA SIMON, Metropolitan All Rusi, o Saint-Dusѣ Pán a Syn nášho Smireniya Sovelnago a Blagovѣrna Grand Duke Ivan Vasilyevich All Rusi a jeho syna Noblago a Blagovѣrna Grand Duke Vasilla Ivanovich Všetko Rusi Vasnika Pskov Prince Dmitre Volodimerovich a tešiť sa z Pskovského a Svätej katedrály Trojice a Katedrálu Sofie a katedrálu sv. Nichola a kňaza a kresťanského Pána a kresťanského Pána. Píšem vám, synovia, ohik, že zdravý, hovorí svojej matke a synovi, Veľkej Kninken, Ivan Vasilyevich, všetky Rusi a pieseň Veľkého princa Vasilliam Ivanovich All Rusi a Hedgehog o svätom Dusovi s jeho DTMI, semi- Genadiam Archipes Novaragoda a Pskova as Bichest Bishopes Ruskiy Metheneolia, Spiaranit a Veda Catorova, vyhľadávajú, že v našom ortodoxnom v našom ortodoxe v roľníku veľké, nemali niečo spoločné so svojou ženou, držali konkubín svoju ženu A všetky kňazské duálne, on nebol hodný robiť, že sú v záujme srdca a zlého duna; A sme v katedrále na Tom a vyučovaním Svätého Veľkého Wonderworker Peter Metropolitan All Rusi a Pisaniya Fotografie Metropolitana, všetky Rusi, položili EAS a UKRPIYI O POPѣH A O DYAKONKH, o vdove, že DYAKONOV WINDLING NEPOUŽÍVAŤ ; \\ T A KDE POPOVOV A DYAKONOVI IN CONCUBINE boli chytení a ktorí samy o sebe uviedli, že dospeli k záveru, a prinášali svoje certifikáty svätému, a pred pokomom a Dyonakovom pred konkubínmi, v jeho Nicoli sa nedržali a cirkev MIRA, A Torn Vlasu vlastné Rosti a Odezhya majú na sebe Marshean a TRIBUTION DAING MIRSICKÝMI ĽUDOM, A NAJA NIE JE KRIKOVNÍKOM, AKO KOMPOJE AKO KTORÉ NIE JE KOZDUJE a ktorý Tѣh Popov a Dyakonov Vdovtsev, nevedeli jeho dať, ale sedieť po GDѣ vo viac ako mѣstly, vzali si bundu, a zavolajte ju do svojej ženy, áno, bude to služba, v metropole, v Archipes, alebo v Bishop Tom Uzitat, IoO Tѣh o tom, že zradil Gradtsky Sudiyam; A kto je kňazom: a Dyacons, Widowers, a slová na nich o Panden Thei Fornica, áno, a oni samy povedali, že je to čisté, a my Soberno o Tѣx, položili, že tam boli stáť v cirkvi na a Kryoral a spoločenstvo oltarѣh v Patrahili áno a v dome jeho patrrašného držania; A DYONAKONA Communion v Oltarѣh v Vechari s Ularemom, a neuspávajú ani pop, ani Dykon, Widowz; A ktorí sú kňazmi a Dyacons na ich Mѣshti v Tѣx Cirkvi obsluhovaní, a cirkvi nie sú poslané do Šinkórie a Dyankom a Dyonakov, štvrtá časť v celom príjmov zborov a Dyakonkoy A ktorý v Tѣh Popѣh a Dyaconѣh v Cirkvi v kostole nešiel do kostola, a budem brať do úvahy Mirkaya Dlatti, a štvrtá časť výnosov zborov nie je Davati. A kto Tѣh Popov a Dyakonov, Widovzov, ktorí bránili svoju ženu čisto, ale chcú ísť do nočnej noci, a taký blázon o kláštoroch, a od rektorovi duchovného rozpätia Heugmeman, a obnovte sa o všetkom Čestný liek Pananiam duchovný a dôstojnosť, podstata podstaty, a potom, s požehnaním svätca, a to je Crica v kláštore, a nie v Mіrsk. A čo kláštor a Bignika žili v kláštore a hrdle, a slúžili s ich igemens, a my sme položili, že z týchto dní pred čiernymi a chernitskými v tom istom mѣstѣ v kláštore nežijú; A v ktorom je kláštorný kláštorný život blizzardov, a v ňom slúžia popovým brušom a kláštor nežije kláštor; A ktorý POP a DYONAKON, ktorého dni budú dokončiť mimoriadny, a v nie, neslúži na druhý deň. A tak, že tu nie je čas v Pskomove av celej Pskov krajine sibírskej, kňazov a Dyacons, vdovy, neslúžili; A o každom by mal, o POPѣH a O DYAKONѣH, A o vdove, a o Monotyrѣh, pretože bol napísaný v tomto prípade; A yaz, požehnáte.

Pisana 7012 iyulya B 15 deň.

A triedy SiY položili Pskov a kňazi z Lavity, august 11. augusta.

Z pskov kroniky (іn f, l. 299-301),
Arkhangelsk Gubernia, v archíve Holmmogorvskago katedrály PODA č. 33.

"Slovo je iné"

(Objednatelia Runnes Yu. K. "Slovo ostatných" je nová pravej práce ruskej žurnalistiky XVI storočia. O boji Ivana III s držbou pôdy Cirkvi // konania starovekej ruskej literatúry. - M., L.: Vydavateľstvo Akadémie vedení ZSSR., 1964 - Zväzok XX. - P. 351-364.)

Sie Slovo je iné, a nie článok.

V rovnakej dobe, knieža Veľkého Ivana Vasilyevich je Great Ivan Vasilyevich na Metropolitan a vo Vladykle, a na vojny v obci Poimati a všetky ich spojenia. Metropolitan rovnaký a Vladykly a všetky hnastá z nástupu pokladnice s peniazmi vonku a boli šialení od svojich obyvateľov.

Vyzýva metropolitný a Vladykly a archimidrite a igumen a igumen a ľudské myšlienky a ľudskú myšlienku a WSI, ktorí sa bál, a žiadna sila nezmizne.

Vyzýva ten istý princ veľký hegumen Shedron Troitskago Sergiev, a to dám obec Sergievova hospodáre. To prichádza Serapium, Igumen Troitsky, na katedrále a Verbolete, Veliky Prince: "Az Troop Cottle do životnej Trojice v Sergiev, Manastyr Sel Mastray, ktorý je ten, kto má zamestnancov a plášť."

Dodáva sa k Veľkému princovi a Neil, Chernetkam Belarazlera, High Life II II II a Denis, Chernets Kamensky a sloveso v Grand Duke: "Nepodaria sa Chernotz Sel'ni." Sim Carnis a Vasily Borisov, Boyarov Toppal, ten istý a Duji Velikago Prince: A princ Veľký Vasily, princ Dmitry Ugletsky móž pre svojho otca majiteľa. A DIYAKI predstavený vo Veľkej princeznej do verbeama: "Neberie čestné dediny IMPI." Prince of George All Vesv. Nie je nič sloveso.

Príde na metropolitný do Simono Serapion, Hegumen Trinity a Verophel k nemu: "Oh posvätný glav! AZ SBET FAQ Great Prince sloveso. Stále si nič sloveso. Metropolitan je Serapium Igumen Answers: "Trvalé od seba Denis Chlinz, AZ s vami veľa slovesa." Serapion Metropolitan slovesa: "Ty si s nami, bojíte sa z teba?"

Rovnaký metropolitán sa zhodoval s arcibiskupmi a biskupmi, a archimidrite, a igumen, Veliky Prince, "AZ Veliky Diake:" Az Namba, Prechistiy Cirkev, neposkytujem, tým bývalých metropolitani a Chuudtomats Peter a Alexѣi. Tako a moji bratia, arcibiskupi a biskupi a archimimandritu a igumen, Selle nedávajú cirkev. "

Rovnaký Vercolet Metropolitan Genady, Archbokovoy Nogugodetsky: "Aký druh náboru je veľký princom nič na sloveso? S nami, dlhou montážou ESI. V súčasnosti nič sloveso? GENADY DISTILLE: "Sloveso náboru, ktoré vás, AZ Bo okradol predtým."

Genady začal verbalti proti Veľkému princovi o cirkevných krajinách. Princ je skvelým mnohým psom v ústach Zagri, jeho vášeň je triezvy. Princ je veľký, celý odchod a Verbolete: "Celý sedaraón vytvára, Igumen Troitsky."

Tam je tiež veľvyslanca, meno Ileny, a nѣkotorii Si muž, zlo kvôli prežitiu Toya, Navadis, Veľký princ, slovne: "Konan Chernets overwhelmed eeefénia a vaše Zem, Velikago Prince. " Knieža Veľkého čoskoro viedol malé dievčatko, aby sa podrobilo jeho úsudku. Tam je malá testovanie mačky, veľvyslanca ho v obchode a viedol ho do Knotia BiTi. A na igumenovalo sa séra vedením bližšie k 30 rubľám. A povzbudzuje Kelary Vasachyna a publikum vedel všetky dediny kláštorných listov na SEM. Vasyan Keler žiada, aby sa im podnet a verbolate, aby im: "Vezmite, bratia, peniaze, princ Veľký." A nie to isté pre peniaze z nich, ruky nie sú jednoduché, verbolly: "Neobchádzam ruky ruky do kláštora Srebro Sergiyev, a nie Ogreziev Leprosy. SERAPION Rovnaký igumen vstupuje do kostola Entste Hospodinovho Boha na našich ISUS Kristus a posiela Kelary Vasyan do kláštora a viedol k gróniu života starému starého muža, ktoré nebudú pokračovať. Kňazi a zostávajúci bratia z kostola neodchádzajú, kompetentné preteky Sergius Chudvistian Day a Sever. Starí starší sa pohybujú, OVIA na koni, to isté na vozoch, a to isté na nosení. V tom istom Nosoch sa starší tѣ pohybuje z kláštora, dosiahnutie Boha od Boha na Velikago Prince Alfard: odobral ruku a nohu a jej oko. V poločasnej pošty na heegumen Sorapia a staršieho, ospravedlňujem sa pýtam sa a Alms posiela potešeniu bratom. Seretyyoiya Igumen Ceing Brothers sa do jeho kláštora, AKI NѣKI KRODNITY KRѣPTSII Z BRIAHAI vráti, slávu Bohu, Victazago Princeho self-úprava Smirivsago. "

Odpoveď katedrály1503

Záver bol o krajinách Cirkvi, Saint, Monastic. Simon Metropolitný zo všetkých Ruska a so všetkými posvätnými presvedčivým šľachtiteľom Siemyho posolstvo Veľkému princovi Ivanu Vasilyeviovi, celé Rusko, Diyak s Levash.

Hovorte Veľký princ Ivana Vasilyevich, všetky Rusko, zo Simona Metropolitanu, celej Ruska a zo všetkých zasvätených katedrály katedrály Deca Levash.

Váš otec, pán Simon Metropolitan, celé Rusko a arcibiskupi a biskupov a celá posvätená katedrála hovoria, že z Pervago Automatické a svätá rovina-apoštolnago constantina car a, a na ňom, so zbožnými kráľmi, ktorí vládne v Konštantíne, svätý A kláštory krupobitie a moci a dedín a pozemkov. A na všetkých svätých Svätom otec nezakazuje svätý a kláštor pozemkov. A on nebolo povedané všetkými svätými katedrálmi svätých otcov a kláštora nehnuteľných kĺbov Cirkvi, aby predávali alebo dávali veľké prísahy o Tom. Tako a v našich krajinách RUSK vo vašich veľkých veľkolepých princov s Veľkým princom Vladiméra a so svojím synom Veľkým princom Yaroslavom, dokonca aj na semes svätých a kláštorov krupobitie a moci a obce a pozemok.

A po tom, čo sa metropolita Simona so všetkými zasvätenými katedrály bol na Grand Duke Ivan Vasilyevich All Rusko. A tento zoznam pred ním.

Z bytia A Egyptský Jozef, Kódex Egypta, si kúpil celú zem. A celá krajina faraóna a ľudí, aby ich zotročila od okraja limitu Egypta do regiónu, bude krajina kňaza, thi bo by nekupoval Jozef. Tribute Boy dáva ZHERZO PHARAOH SA A ĽUDIA, A VIMAKHI STRASSE A YODYAKU DAN, JUPHO PHARAOH. A IOSIF prikázania do DNASHNYAGO na zemi Egypťanov do DNASHNYAGO na zemi Egypťanov: piata časť faraóna, okrem Zheechnya, TU Boeha nie je drsná Faraon.

Z legitských kníh. Rieka Lord Moses, Sloveso: slovesá syna Izraela, takže: Muž posväcuje jeho chrám, svätý Pane, a on ocení kňaz v spoločnom a spoločnom s Evil. A vylepšujem zdvihák, takže to bude. Je to odsúdiť a vydýchnuť chrám, to urobí päť kusov ceny SREBRAH, a tam bude ho. Či už bude posvätené z efektu jeho dominancie, a bude tam cena na jeho spevu, zaseje Niva Tyuy, Icho päťdesiat spudov jačmeňa, Trridgery Diddragm Srebra. A NIVA vydáva NIVA posvätené NIB, a to urobí päť častí ceny SREBRA, a to bude on. Nie je možné redieek niva, a dáva NIVA svojej priateľke, a to nebude vykúpené Heri, a tam bude NIVA, aby opustil Hospodinov svätý svätý, Yako krajine, ktorú stanovil Zherz a budú pozorovať ich v očných viečok.

[Rovnaký - na ihrisku] Hlavy Legdyty. A úrady a dediny kupuje ich posadnutosť a lekciu, a Dani, a povinnosti budú priznaní Levwitt, Yako Yard Herwevitskaya. Zaviazanie ich medzi synovmi Izraela a obec, ktorý bol pomenovaný v krupobitie, nepredával ich, nedali by ich preč, že by ich nezdravili navždy.

Zo živíc zbožnosti a ekvivalentu Veľkého cára Kostyantina a Krista jeho a rovnej apoštolskej matke jeho Eleny. To je všetko usilovne dobré a zbožné usporiadané svätej a blaženej kráľovnej Elena, Mati požehnaný veľkým kráľom Konštantínu, veľa nebezpečných účesov a dedín k cirkvi Dada a veľa stabilného nespočetného, \u200b\u200ba Gratie a Srebra a A Sväté korálky a sväté plavidlá a posvätné plavidlá, Zlata M Matura a nespočetné množstvo kostolov a chudobnej distribúcie. Svätý Patriarcha Makaria Mnoho Darmi Post.

[Rovnaký] Rekemže požehnal Constantine King: Pozdĺž celej vesmíru kostolov obsahu v záujme pevnosti s ľahkosťou zeme, dedín a hrozna a yis, povinnosti eliminátora . A Božie a naše velenie na zverených a na západnom a južných krajinách a v priebehu osady, ideál pravoslávnej, kráľa a princa a orgány vlastnia, sú vo vlastníctve svätca. A pre kohokoľvek iného, \u200b\u200bdotýkajúce sa cirkevných povinností, Bohom Spell a Božie prikázanie a naše prikázanie sú schválené nemenným a postupne každým aj na cudziu tohto storočia.

[Rovnaký] Sia Woem All, rovnako ako v záujme božských a multoobrazov a posvätného a nášho písma a bol schválený a bol schválený spoločnosťou Beshe, dokonca pred pôrodom tohto sveta, Laja, v celej osade, Dány's Cirkev Colná clo sa nedotkne a nesubstandačne sa prekrýva. V tom istom, žijúcom Bohu, skutočnosť, že vládne nás, a pred hrozným súdom sme poslaní na božské a naše kvôli Tsarskagovi, ku všetkým našim prijímačom, a v našom kráľa života, Všetkým Tsyatnik, celé storočenie, a všetky šľachtické, a celé najobvyklejšie synchronické náš kráľovstvo, a všetko, v obci existujúceho kráľa, a princa, a moc na nás, a všetko, v celom Obec Louis, a teraz je to aj pre väčšinu sveta, že sa ani neveríte v celé leto, nikto nie je v prevládajúcom alebo uprednostňovaní niektorých kvôli obrazu, viedli božské a naše Kráľovské velenie o posvätnej z Svätej cirkvi a každého, pred jej svätým počas vyrovnania rozsahu, ktorý bol dodaný, ale nikto sa neodváži, alebo sa dotkol, alebo kým zlosť.

Aj keď je stále viditeľné, čítať duchovnú zbožnosť kráľa Konštantínu a Veľkého a chválu o ňom o ňom Slovo a ďalšie o ňom.

A tam by bola polovica a orgány a obce a hrozno a ezer, a povinnosti nie sú slušné, a nie sú užitočné pre božské cirkvi, nie požehnaní Otti 318 Pervago katedrály, ale niekto by mal odráža kráľa Konštantínu. A nie tokmo nie je odmietnuť, ale aj svätú dominanciu a chválu a priaznivo priaznivo.

A z Pervago zbožného cára Kostyantina, a na to, so zbožnými Kingardmi, tí, ktorí sa vládne v Konštantíne, sväté a kláštory pochybenia a dedín, a krajina boli držané a teraz uchovávané v tých, to je tiež neočakávané, kde kráľové krajiny . A na všetkých svätých svätých nie je Otec zakázaný sv. IMONASTEMOM SELOM A STRÁNYMI HOLDIKAŤHOU A NÁPRAVUJÚ VŠETKY KAKÉRIUJÚCICH KARTÁCIÍ Svätých otcov a kláštora obce a krajiny kostola buď na predaj alebo zaplatiť. A veľké a hrozné prísahy sú stav.

Pravidlo IZH v katedrále katedrály 32, 33, katedrála katedrály 34, pavúkovú katedrálu pravidla o urážke Sodády kostola Cirkvi, Justinian Pravidlo 14, 15, v Sardakii Článok 14, Justinia pravidlo 30 , The SEDMOGO katedrála pravidlo 12, 18. A v Spiridonyev Trifinsskago život je napísaný a v Grigorieví teológový život je napísaný, a v Zlataustago, žije, a v písomnej konverzácii; Že obce boli Cirkev, odhalila v živote sv. Savina Bishopu a Chudvistz.

Torzor a kláštory mali obec v predchádzajúcich rokoch po Victhago Anthony. Rev. A Veľký Otec Naša Gelanika Chudo-handwot Mal obec Mal a Athanasius Athosskaya dediny Mal a Theodore Studlisy Village, a Svätý Simyon, nových teológov v jeho Písme, Sno z dediny a z vinicehmastu a Lavra. A v pravidlách krajiny Chuudthews Anthony Veľký a Feodosius Pecherst a Varlam Novogradskaya a Dionisia a Dimitre Vologda - VSI SAD. Tako a svätý Rustia Izh v Kyjeve, a na nich, Svätý Peter Chudthewewor a Feognost, a Alexey Chyudovtolese - VSI Gradu a moc, a obec mala. A Svätý Alexey Chyudthewor Metropolitan z celého Ruska, vytvorené multi-kláštory a dediny a pozemky a spokojní vody. A požehnaný veľký princ Vladimer a syn jeho Veľkého princa Yaroslava Saint a kláštor Gradu a dediny boli dané do Sainských kostolov, dokonca aj na SEDS kusov zbožnosti a Krista-Chichevia Veľkého princa Rustia moci a dediny, a Zem a voda a rybolov. A buďte tam je svätá dominancia a priaznivá a chvála. A my sme potešení a chválite a jedli.

Odpoveď Makaria, Metropolita všetkých Rusov, z božských pravidiel Svätého apoštola a Svätého otec Sedmi katedrály a miestneho a posvätného otca svätcov, a z prikázaní svätých ortodoxných kráľov, do Veľkého princa Ivan Vasilyevich , Všetky ruské a komunitné a Moskvové spoločenstvo na nehnuteľných soliach, šaty v dedičstve slávy večného.

Počujem a na starosti, o intenzívnym a tkaným kráľom a beží Tsarski, lopatu a večnú, a roztavený a taveninový modul tohto sveta, alebo kráľa, veriť, skutočnosť, že esencia je, ale jedna je cnosť A pravda je v centre.

Od zbožného a rovnakého bostolnago Svätého cára Constantina Grecharkago a všetkých zbožných kráľov gréčtiny a na vyššie uvedené kráľ kráľa Konštantína tej istej Grechkago, ani jeden od nich neobťažoval lesk alebo sa presťahoval alebo prevzal Sväté kostoly a kláštory, premočené a obdivované šaty a najviac dedičstva výhod večného kostola Názov nehnuteľností: Záclony a ochrana, a Knihy, a nespoľahlivé veci, rieka, Niva, Zem, hrozno, Seinelas, Les, hranica, voda, ezero, zdroje, bolesti, a iné, Godnaya bohovia v dedičstve večného, \u200b\u200bstrachu z Bohu odsúdenia a od Svätého apoštola a Svätého otca Sedmi Congirsions a svätých Otca uzamknutého a špeciálneho, hrozné a grozny a víťazstvo pre komunikáciu. Tamo Chlapec Ducha Svätého vypúšťania OTTI: "Hrubeje kráľ alebo princa, alebo v tom, čo ani nie sú pozadí, bývanie alebo sväté z Svätých kostolov alebo svätých kláštorov, ktoré zahŕňali bohov v dedičstve večného Výhody z nehnuteľností, ako v božskom pravidle Bohu AKI SODES sú zachované, a od Svätého Otca pod večnou prísahou a podstatnou. "

A v záujme všetkých ortodoxných kráľov, strach z Boha a prikázania Svätého otca sa neodvážili pohybovať sa od kostola svätých a zo Svätých kláštorov reálnych účinkov, šaty v dedičstve večného. A nie Tokmo nie je obvinený, ale aj zbožné králi Svätých kostolov a kláštora obce a hrozna a ďalšie nehnuteľnosti v dedičstve slávy večného, \u200b\u200bs Písmom as Veľkým majetkom, as Zalads Kráľovstvo Jeho kráľovstvo, strach z Boha a prikázania Svyataro a Encapostolnogo Pristago zbožnosť veľkého kráľa Konštantínu, Tamo Bo on bol osvietený Duchom Svätým a bol poučený, duchovné prikázanie Cársky ruku podpisom A hrozné a ostnaté prísahy schválené v rakovine Svätého Zrušiť Apoštol Peter Investoval. A Tamo sa pozerá do všetkého, čo je neotrasiteľné a nehnuteľným životným životom zo všetkých pravoslávnych kráľov a zo všetkých kniežat a hlasujúcich v celom osade a na Sconchania Mira.

A Toliko Mail požehnaného pápeža selivestra a všetka svätca je poctený v celom osade. Fucking požehnaný otec na kline glavnago tolerancie znamenia storočia, jeho česť kvôli požehnanej Petry nemá vybrané vetracie otvory. Pokrývame ho hlavnú vec o sedembolenom výhľade Pána Pána Pána, posvätná kapitola jeho posvätných rukávov s brnenie, brazdes z jeho umývadlá Humbes sú vyhodené, pre tú česť česť Blahoslavený Petra stabilný San Sanya. Svätý v ňom velíme rovnakú pozíciu a zvyky pre každého, svätca vždy vytvára v mimoch svojich súrodencov našich kráľovstva rovnakým spôsobom, v záujme svätého svätého kapitoly v chorobe o čitateľstve svätého . Áno, nevie si predstaviť, kto to je tonzúra pokušenia života a tvrdo, ale Kráľovstvo Sanom je ponuré a pochmúrne a moc zdobia. Ale aj Roman sa staral a všetky Taliansko a západné úrady a miesta, pôda a krupiny na to isté, rovnakú míľlivosť vopred určeného požehnaného otca, našim Solivari na Congruil otec skôr a ustupovať k nemu a všetko, kvôli tomu, Svätý a celé osídlenie, ortodoxná pravoslávna viera opustí, vlastníctvo a súd hodí kvôli božskému a našej kongoannago prsterea, velíme pravdu Svätej cirkvi Roman, ktorý by bol predložený. To isté náhle Súdom nášho kráľovstva dosahuje východné krajiny Veľkej krajiny Byzantského Chudago a Bignashago miesta, v ich mene Hradzdati a Tamo Karkia, ich poverený, ideál kráľa BA Zeme.

SIA TSBA, LDA, v záujme božského multi-stalltennia, a naše posvätné písmo sa aplikuje a naše posvätné písmo sa aplikuje a na svetovej kondenzácii, laja v celej osade, a vzhľadom na cirkev Zeme a obce a Hrozno a ezerty a povinnosti prílohy, DHAH.

A božské prikázanie a naše kráľovské rally sa usadili na vstupe a na západnom a na pobreží a južných krajinách, a v učencich a v Ázii a vo centrách, v Elde, v afranži av YTTLIA, av Rôzne ostrovy našej návštevy ich navštevujú v celom osade, ideál o ortodóriách princa a úrady majú našu večnosť, a vôľu UVRECH, DAMA, je vo vlastníctve svätca a Nikhia Sanah vo vôni Dotknite sa cirkevných pozemkov a povinností, Božieho kúzla a nášho kráľovského velenia, sme nesmierne a postupne v každodennom živote tohto storočia, je to neprimerane a nepohodlné je s výhľadom.

Tým istým Bohom, iní, som prikázal vládu a pred strašným súdom svedčíme v záujme cára tohto vyhlásenia všetkým našim prijímačom a kráľom kráľa každého, so všetkými tisícami a všetkými storočiami, A všetky Velklami Roman, a celý najhrubnejší synclite nášho kráľovstva, a všetci, akým spôsobom s dúchadlom, a teraz, a potom pre celé leto a naše kráľovstvo podliehali. A ani jeden nie je rovnaký z toho istého v prevládajúcej alebo uprednostňovaní niektorých z dôvodu obrazu, ako je kráľovský velenie v posvätnej Svätej cirkvi a všetkému, a pred jej svätým počas vyrovnania Že sú predložené, ale nikto sa neodváži ani sa nedotýka alebo sa dotýka alebo dotýkam, alebo kým zlosť.

Tí, ktorí sú z toho, ježkovia neveria v každodenný život, bez ťažkých a drsných, alebo derogger bude Okoyan o tomto roku, a bude existovať odsúdenie a večnú múku bude vyhraná. A áno, potom, ktorí majú golier svätých svätých zievania Apoštolského Petra a Pavla, v mori av budúcnosti, v podsvetení, sakra bude trápiť, a zmiznú s diablom a so všetkými zlý.

Rovnaké z nášho prikázania Tsarskago Písmo s vlastnými rukami, s vlastnými rukami, česť Pána Apostolskago Petra, s vlastnými rukami v Craqa, s Rukami Božím, Apoštol Boží je sľúbil, aby sme absolvovali a jedli Na nás aj v našom celom zúčtovaní av celej osade. A ortodoxný kráľ toho istého a princa a Velicamu, a majiteľa nadácie pre z prikázaní našej ľavej a na Skonchania. A požehnaný otec na nášmu SELIVESTRA CONGRUENTU DAD A JEHO PRE VŠETKÝM REKUMENTU Hospodinovia a provincie a v celej obci svätého Hospodinovho Boha a Spasiteľ nášho ISUS Kristovho, večne a bezpečne to je štvor- Story Prestupitation a teraz štyri patriarchacken trón, ktorý je limitom čestnej pre apoštol a študent Kristovho: Byzantine, jeho vlastné v jeho mene pokroku Andrei pre apoštola pre apoštola, a to bolo veľa strachu o zvrchovaní týchto vedení a Cirkvi zvereného ortodoxného; Maslo a Alexandrian, Markovový prijímač a Antiochie, Luchin Verda, Jeruzalem, Iakovly brat, Merda, Komugo, v jeho limite, primeranej čestnej a naše prijatie z nás pred storočím, a všetky kostoly Krista a najviac metropolitného, A arcibishopians a iní choroba cti dám. A naše prijatie a časopis budov, IKO so služobníkom Božím a príjemcom Krista apoštola, cycere, vytvárajú a dal ho z, IKO a nie vopred určené zaťaženie a sláva zbavených Bohu bude. Ale legenda, IAKO, to isté, Boh, znepokojený a posvätný kostol a povstalci Herity, a milosť Boží v SEM, av budúcnosti dostanú, a Sony sveta bude.

Tsarskoy podpisovanie SITA: Božstvo vás bude údajne údajne, svätosť a požehnaná OTTI.

Vzhľadom k tomu, že Rím, v deň tretieho Callandu Apriliev, Vladyki našej Flavia Konstantin Augustus, Galikan, jej manžel čestný iPat norny.

A v záujme všetkých pravoslávnych kráľov, strach z Boha a Svätého otca prikázania, a prikázania Velikago Tsar Constantine, sa neodvážili odkloniť sa od kostola svätých a od svätých skutočných efektov, šaty v dedičstve večného Boha. A nie tokmo nie je obvinený, ale aj spevák králi Svätých kostolov a kláštora obce a hrozna a iných nehnuteľností v dedičstve večných vecí, s Písmom as Veľkým majetkom, as zaladi pečať svojich kráľovstiev. A všetky tie ortodoxné kráľov a sovitovi kráľovstvu. A všetky tie ortodoxné kráľovské kráľovstvo a Svotechnia Grechcago kráľovstva a Svätých oteckov a najsvätejších patriarchov a Metropolitan Najsvätejší patriarcha a so všetkými svätými a Svätým Otti na všetkých samotných Bunkoch Sedmi a Božie pravidiel a Tsarski zákony riadu a hrozné a neúnavné sediments sediments zachytené s kráľovským podpisom. A usadzovať všetko od každého z toho istého majetku do života a do Skonchania Age. A na kláštoroch urazených Svyatsiy a Svytati, a všetky ortodoxné kráľovia s svätým a Mušským a Maskovom Svätý a muži sú pevne. A komukoľvek z toho istého posunu šaty a hlavného bogoroditsi a veľkého chuvuda z najviac posvätných a tých, ktorí v dedičstve slávy večného dotyku alebo zastavenia skutočných efektov a na Sconchania Mire.

Rovnako ako vo vašom zbožnej a Kristovi-milujúci ruské kráľovstvo predago zbožné a rovnaké Bostolnago Svätého Veľkej Pradled, Grand Duke Vladimir Kyivskago a všetky Rusko a jeho syn, zbožnosť Grand Prince Yaroslav, a všetok váš svätý progenitor, A vaše Christobivo kráľovstvo. Ani to isté od nich nebolo snívené ani nepohybované, alebo prevzaté zo Svätých kostolov a kláštorov, Dandy a obdivovali bohov a najviac z Bogorodi a Veľkého chusualumumumu v dedičstve výhodu Eternal Cirkvi Názov nehnuteľností , na tom istom, jacques a iných ortodoxných kráľov gréckeho, strach z Boha odsúdený a od Svätého apoštola a Svätého otca Sedmi Oslavy miestnych a najhlbších a skvelých a skvelých preddefinovaných prikázaní a prísahu, Tamo Boy oni Svätý Duch Svytie Otti : Prostredníctvom Kei Tsar alebo Prince, alebo v tom, v čom San NamA, na zlepšenie alebo saje zo Svätých kostolov alebo z svätých kláštorov, šaty v dedičstve večnosti večného vecí, takého nudného božského pravidla Boha Scyrfish Poliakov a od Svätého otca pod večnou prísahou a bodom.

A v záujme všetkých pravoslávnych kráľov Grechishti a ruských kráľov sú vašimi progenitormi, strach z Boha a od prikázania Svätého otca, sa neodvážili pohybovať sa od kostola svätých a zo Svätých kláštorov reálnych účinkov, Dnewn bohov v dedičstve Večný pred DNASHNYAGO DAYS NIE TOKMO Z HOLDOSTI KOŽKOSTI NIE JE BYŤ NABÍŽIŤ, ale aj Sväté kostoly a kláštor nehnuteľností: dediny a hrozno a iné nehnuteľnosti veci sú pripísané v dedičstve večných dušami caristov. Jacques a Veľký dedko, svätý a ekvivalent Prince Veľký Vladimir Kievsky a všetky Rusko, Tolik viera k Bohu, ako sa ukáže a do Svätých cirkví, desiatym stanom kostola Cirkvi a oddelenej Svätým metropolitným Kyjevom a všetky Rusko. Tamo bo v jeho kráľovskom zákone a pravidlo písania SITA:

V mene Otca a Syna a Ducha Svätého.

Sea Yaz, Prince Volodimer, Sada v Sature BAPTISM Vrkozne, syn Svyatoslavl, vnuk Igor, požehnaná princezná OLG, Acaten Svätý krst z Grechkago Tsar Constantine a z Foto patriarchu Tsarygorodskago. A s ním od neho, Pryazago Metropolitan Michail Kyjev, tiež chodím na zápas celej ruskej krajiny so Svätým krstom.

V lete v lete bol Cirkev vytvorená Cirkev Zlobnaya Svätého Rogue Panny Márie a Dah jej, desatiny všetkého jeho princa, ale a v celej krajine ruštiny. A z knieža v katedrále kostol z celej princeznej skúšky, desiateho storočia, a ja som mal obchodovať desiaty týždeň. A z domov pre každé leto z každého stáda a z akéhokoľvek bruchu Chudny Supu a Chudnaya Bogorodi.

V skutočnosti, grécky nomankanon drevo a maľoval v nej napísaný, Rakúšans neošli lodí a utiahnite princa Sudiuti, ani Boyar, ani Tiwan ho.

A YAZ, ZGADAV so svojimi deťmi a so všetkými kniežatámi a so svojimi boyarmi, dali ESMI na Božieho dvorovi Bohu a Otcovi svojmu metropolitu a všetkým biskupom v celej ruskej krajine.

A na to nie je nutné, aby moje dieťa, ani s vnúčatami, ani mojej mysli, ani mojej celej rodine pred storočím alebo obyvateľmi Cirkvi, ani v súdoch WSI svojich súdov.

To bolo všetko vzhľadom k Božiu Cirkvi v Esmi v celom meste av pasáži, a podľa Slobodám a po celej zemi, kde ani podstata kresťanov.

A objednávam svoje Boyar a Tiuna: Kostolové plavidlá nie sú súdiť a naše plavidlá bez sudcov Metropolitan neposudzujte spustenie.

A súdy Cirkvi: Maloobchod a úsmev, Caviér, mŕtvica, umývanie, sa meria so svojím manželom a manželkou o zvieratách, v kmeni alebo tkanine, vedlovojozate, skládkach, čarodejníctve, batožine, zeleinichi, trekári tri: krv a obec, a dôveru alebo syn jeho otca bije, alebo matky naučiť, alebo matka-in-law of svokry, alebo kto bude zlomiť gramotnosť a pripútanosť svojho otca a matky alebo sestry, alebo Deti, alebo kmeň závažnosť, kostol Tatba, mŕtvy, zabíjanie, kríž cez kríž alebo na stenách Gulenton Cross, hovädzí dobytok alebo psov, alebo vtáky bez veľkej je potrebné zaviesť do kostola, a aby bola cirkev vynaložiť Cirkvou, alebo dvaja priatelia majú rytmus, ten je žena a spúšťač má Launo a rozdrviť, alebo niekoho, kto by sa pozeral na štvrťrok, alebo kto sa modlí pod ovinou, alebo v raži, alebo pod hájkou, Alebo pri vode, alebo dievča kúpi dieťa.

Tí všetci súdy Božieho zbrojenia sú dané podstatu nás podľa zákona a podľa pravidla Svätého Otca Christian Kings a kniežatá vo všetkých kresťanských ľuďoch.

Kráľ, aj Princ, A Boyar, a rozsudky na súdoch Nonzity.

A yaz tak, potom všetko dalo EUMI na priaznivých kráľoch úseku a väčších svätých osláv Sedmih Veľkého svätca Veľkého.

Prince a Bogar a Sudimiia nie sú odpustené, je to z Boha, aby sa pripojili k týmto súdom.

Mimochodom, ktorý pripisuje túto chartu, takýto nekomprítomný byť zákonom Boha, hriechu a smútku.

A objednávam si naše Tiouty z cirkevných lodí, ktoré nie sú zranené a od súdov Gorodskoy Davati deväť častí princa, ale desatiny kostola Cirkvi a Otca na naše metropolitné.

Oh, škaredé, Ishoi je poučený Bohom, svätým a bishopiasom z nich - mestskej mestskej a obchodovania akéhokoľvek druhu a meryl, a zariadenia, ktoré boli známe, súprava. Od Boha TACO Iconi sa usadí. A metropolitný zjavnosti bez štvrťroka, všetko je vhodné, pre všetky Bole, slovo v deň Súdneho dvora, Ikaskin a duše ľudských duší.

A ľudia z Cirkvi, zradia Metropolitu podľa pravidla: Igumen, Igumena, Pop, Deacon, Domáce zvieratá, Daucon a ich deti. A kto je v Kryrozha: Chernets, Blinnik, Smakinnik, Ponmarar, Legal, Farby, Baba Wirrock, Stojaci muž, Aplikácia, Podporovateľ, Slepets, Chrome, kláštor, Bihanni, Pustínčanov, silný recept, a kto porty Chererchy skontroluje.

Títo ľudia z Cirkvi sú horšie ako Metropolitan spravovať, aby videli súdov, alebo o tom, že alebo zadok.

Či už v inej osobe bude s nimi súd alebo nesúhlas, že súčasný súd a zasiate a rehiss podlahy.

Tí, ktorí prechádzajú pravidlami SIA, Yaquach, spravil som Svätý otec podľa pravidla a prvých pravoslávnych kráľov Úradu, ktorí môžu premyť pravidlá tohto - alebo mojich detí, alebo mojich vnúčat, alebo vrancoch, alebo knieža, alebo boyars, alebo v ktorom Grad Vicer alebo sudca, alebo Tiun, ale ísť ublížiť súdy Cirkvi alebo Ilitamy, a budú zatratené v tomto veku av budúcnosti, a od osláv Svätého otca Svätého Genham.

A SE o desiatke. Z celého triku súdneho procesu, desiateho storočia a desiateho týždňa, a od daní, od viery, a z celého zhromaždenia a príchodu, a od Lova, a zo všetkých ohováraní a zo všetkých živých desiatich desiatich do biskupstva Kostol katedrály. Kráľ alebo princ v deviatich častiach a cirkvi sú katedrála v desiatej časti.

Základňa je iná, nikto nemôže dať náplasť lôžkoviny a DSI sa udeľuje na základni. Iné, ktorí stlačí Božiu chrám, popíjanie Boha, Cirkev Svätej cirkvi je. A ktokoľvek, kto zmení Svätý z tejto charty sekvencie, hriech a smútok, aby sa zdedil.

Ona havaruje súdmi Cirkvi, aby ho zaplatil. A pred Božou tú istú odpoveď na VYZDATI, na hroznom súde, pred Tmami anjelom, vzhľad Coogdera prípadu otvorí Java, dobrá alebo zlo, myšlienka nebude pomáhať nikomu iného, \u200b\u200bale Tokmo je pravdivý Druh podnikania, ktorého sa zbaviť smrti, rieka Večná Muky a Kresthenie NESPAZENAGO GEONYKGO FIRE, mimo pravdy vo falošnom. Pán je o tých slovesách: Pán ich nezmizne a červ sa o nich nebojuje. Sponzor toho istého dobra - Život je večný a radosti. A eliminuje zlé, pevne nespravodlivé a umierajú - súd, aby našiel súd.

V niekom, kto je poznačený mojim pochodovaním, alebo mojimi synmi, alebo mojimi synoviami, alebo mojím Valuy, alebo z môjho druhu, alebo z princa, alebo z Boyars, ktorí, či je to nariadené môj rad alebo ísť do Súdy metropolitu, že ESMI dal metropolitný, svojho otca a biskup podľa pravidla Svätého otca a podľa prvých pravoslávnych kráľov, riadenia sudcu, tohto výkonného zákona.

Tí, ktorí chce posudzovať, zastavovať nás, Cirkev súdov, že boli zradili Metropolitan, náš otec, že \u200b\u200bčlovek bude so mnou pred Bohom na Scary Court, a možno bude prísahu Svätého Otca ho.

Takže predchodca vášho, zbožného a Krista-lobby princa Great Andrei Yuryvich Bogolyubsky, položený Volodimier a post Cirkev na prevzatie svätej Matky Božieho o Spojenom kráľovstve. A VDAD najsvätejšej bogoroditsi a otca jeho Konštantínového metropolitu všetkého Ruska a myšlienky o tom metropolitanom až do storočia mnohých mien a slobiek, a zdanmi, a to najlepšie, a DANI, a desiatko vo všetkom . A vo svojich stádach a vyjednávanie desiaty v celom kráľovstve na tom istom, rovnakom, veľkosti vášho, svätého a ekvivalentného princa Veľkého Vladim Kyjeva a všetkým Ruska. A Božie milosrdenstvo a orechistricko panny a veľkých chusualov modlitieb a svätých kráľov Rusky, progenitors vašich a kráľovských rodičov vašich svätých modlitieb a členenie a vaše kráľovské porovnanie a zdieľanie tých všetkých dedín a Sloboda A pôda so všetkou krajinou v dome v dome Panny Márie a Veľkého Chudewers v Svätom kúsku metropoly Rustia a pred DNASHNYAGO, dni nie sú poháňané tým istým a nie na jeseň. A v čase zlý človek Sme túžba, ale Božie milosrdenstvo a Matky Božia, a veľké Chuvdtoms s modlitbami a vaším kráľovským porovnaním a tlmočenie Svätých kostolov pekáčov Paks sú vyplnené a Nicolis sú vyčerpané, celý bogin je zasvätený, a nikto môže urážať alebo posteľ, alebo nehnuteľnú z kostoly Božieho, toľko z Božieho kostolu nebies na Swalls a Tollinheshe, a krajiny druhého, a More hlboké, a Slnko z Sunley a Nikto nemôže o niečo polovicu, je založený na Kamen, siréne na vieru Krista.

Alsasy a Monszy sú nesprávne pohryznuté do postele, potom Vsi vidieť, a nič v ničom. A ten istý mlne a od zlých kráľov v ich kráľovstvách zo Svätých cirkví a svätých kláštorov. Nič odpustenie, a nehnuteľné veci sa neodvážili pohybovať sa alebo svätý, strach z Boha a prikázania Svätého otca a kráľovských charterov starovekého legitímne, ale aj nosičom svätých zborov Ponchu, nie Tokmo vo svojich krajinách, ale aj v ruskom kráľovstve. Celkovo SIA, v lete Veľkého Chudvolu Petra a Alexey, a v lete Michail a Ivan, Feoganoste ruských metropolitných, ale aj jeho Twitrov svätého metropolitu pre nádobu na sväté kostoly a sväté Kláštor s veľkým zákazom, takže žiadne nehnuteľnosti a Sovit z nich.

A Donal v ruskej metropole tých svätých Metropolitan SEDM štítkov sú napísané, od nich teraz nie je napísané, Veľký Chudtol Peter Metropolitan Kyivskago a všetky Rusko, IMUM SITA:

Azbek Tsársky štítok, hold v Horde Veliky Chudvitz Peter Metropolitan Kyjev a všetky Rusko.

Vynyago a úmyselné Boh Boha a Bieness, a Slovo jeho materiálu, Azbiakovo, Slovo všetkého nášho princa je skvelým a stredným a spodným a silným lídrom a šľachtici a knieža našej bodkovanej, A cesty Nice a Pokojom princa High a Dolné, a pisár a Charta frustrácie a učiteľa a ľudský rekordér, a strelec, a Baskom, a hnacím veľvyslancom, a osametimi našich , A Sokolnik, a Pardalusnik, a všetci ľudia s vysokým a nižším, malým a veľkým nášmu kráľovstvu pre všetky naše krajiny, všetky naše uls, kde sa náš Boh zdanlivo silní moc utopí a naše vlastné slovo. Áno, nikto, kto by urazil metropolitný Peter a jeho metropolitný v Rusku a jeho ľud, a jeho cirkev, nič, žiadne poplatky, ani nehnuteľnosti, žiadne osoby.

A Metropolitan Peter pozná pravdu a správne sudcov a spravuje svoju vlastnú pravdu v pravde. A v lúpeži a v polichnaye a v Tattrib, a vo všetkých druhoch fúzy, Peter Metropolitan je jeden, alebo ktorému to bude nariadiť. Ale každý je zjavený a poslúchnutý metropolitný, jeho celú kostolu dlhopisov podľa prvého z ich práva a podľa prvých stupňov našich prvých kráľov veľkých záležitostí a dievčaťa a nikto nie je v kostole a metropolite, nie jedna je podstata.

A kto sa dosahuje, a naša etiketa, naše slovo listy, že Boh si istý a hnev na neho bude od neho preskúmať a on bude trest smrti od nás. A metropolitný spôsob, ako chodiť, a správny spôsob, ako zostať a stmaviť, a správne srdce a možno myšlienka na jeho celú cirkev je riadená a sudcovia, a on vie, alebo komu to urobí čokoľvek a spravujeme, a my nie sú účtované v ničom ani našim deťom, ani všetky naše knieža všetkých našich kráľovstva a všetkých našich krajín, všetky naše ulise, nie nikto nevstupuje do žiadnej cirkvi, metropolitnej, ani v zajacovi, ani v farnosti, ani v obci, ani vo všetkých druhoch ich lovu, ani v mestskej časti, ani na zemi, ani na lúke, ani v lesoch, ani v ich plneniach, ani ich v svistoch, Ani v hrozne, ani v ménach, ani ich vo výhrech, ani v stádach ich COX, ani vo všetkých šokovaných stádach z nich. Ale celý a Tirey a meno kostola a ľudí a všetky ich dlhopisy, a všetky zákony z nich položili starý od začiatku, potom všetko bude vedieť metropolitan, alebo kto si objedná.

Áno, nič nebude znova vypracované alebo inštruované, alebo kým je Isogenia. ÁNO, Metropolitan je v pokojnom a jemnom živote bez akéhokoľvek cieľa, a správne srdce a trvalé myslenie chváli Bohu pre nás a pre naše manželky, a pre naše deti, a pre náš kmeň. Sme tiež pozeráme a sťažujeme sa, a naše kráľovské a predchádzajúce sa im dali etikety a prisľúbili. A my sme rovnaký spôsob, rovnaké štítky, ktoré ich sťažujú, a Boh prichádza do ľútosti.

A my sme bezbožnícky, a Boh Dunnago neúčtuje. A kto obvinenie Boha, a on bude vinný, a hnev Boha bude na ňom. A od nás budú vykonávať trest smrti, a ak vidia, iní budú v strachu.

A naši backers, colné, výpočty, znalcov, písanie mláďatá na našich známkach, ako naše slovo nahromadené a uviedli, a každý bude všetky želania metropolitnej cirkvi, prezývali všetkých svojich ľudí a všetky jeho kravatu, ako štítok má. Archimandrite aj igumen, a kňazi a celá jeho kostol cirkvi ntichilly nikto nezostal. Či už plazí na nás, alebo iný, že ani Budga Lie Lee, či robím, bude NAT, Lie Mostavna, či vojna vojny, či neexistuje žiadny hojiaci vagón, alebo naše služby s našimi ulusmi budú vykonané, kde ste Majte vojnu, a zo zborneho kostola a z Petra Metropolitan, nič nebude účtované, a od ich ľudí, a od všetkého a nie je to: títo odborníci sa modlí za nás a my sme si plnení a naši bojovníci posilňujú .

Kto je dôvod, prečo nás neviem, že Boh je bezprostredná sila a bude žiť všetko a skit, potom VSI je vyrobený. A my, Boh sa modlí v prvom z našich kráľov Diplomov diplomov, ktoré boli dané v čomkoľvek, ako to stálo za nás.

Takže Malia, naše slovo sa pozerali na prvú cestu, ktorá je hold našim, alebo naše požiadavky, alebo vynaložené, alebo veľvyslanci, alebo naše koni a kone, alebo naše carits, alebo naše deti, a ktokoľvek je buď A kto nie je ani vagónom, a nebudú fungovať a nepožadujú nič. A čo sa smeje ini, dať späť Tertice. Tí, ktorí sa musia postarať o potrebu potreby, a nebudú pokročili, a naše oko ticho sa na ne pozerá. A aká je budúcnosť cirkevnej remeselníkov Koi alebo mačička, alebo kamenné stavitelia, alebo stromy, alebo inciquid majstrov, čo sú buď pozadí, alebo bastardi, alebo ako ryby sú buď pozadí, ale v našom nikto sa o nich nebudú starať . A naša Pardalssa a naše zručnosti a naše bastardy a naše pobrežie sa k nim nepripojujú a neúčtujú ich, ani ich podnikatelia ich neberú, ani ich odobrajú. A že zákon, a v zákone svojej cirkvi, kláštory ich, ich kaplnky, Nichy, nemajú škodlivé, nie sú HuLAD.

A kto bude mať vieru Ohujati a Holyti, táto osoba nič neočakáva, a zvotná smrť zomrie. A že kňazi a diacons sú záludný chlieb a v jednom dome žijúcom s kým - Li brat, syn Lee a rovnakým spôsobom náš plat. Auger, ktorý od nich bude hovoriť, či tam bude niekto, kto z nich vystúpil, ale metropolitan neslúži, ale žije sám, potom, aby sa Popovsk nebral, ale dáva hold.

A kňazi a diakoni a parchátke Cirkvi boli na nás sťažované na našu prvú gramotnosť. A oni sa modlí pre nás k Bohu s pravým srdcom a páchateľmi.

A kto bude chodiť na zlé srdce o nás chválu Bohu, že hriech bude na ňom.

A kto pop Lee Diakon, či už Trigsteen, či už cirkev, alebo iní ľudia, ktorí nie sú ani Waggue, bude jesť, Metropolitan bude sledovaný a o nás Boh sa modlí, ktorý bude o nich bude o nich v Metropolive v myslení, potom Metropolitan je.

Takže Slovo našeho dozvedeného, \u200b\u200ba dal jesť Peter Metropolitan do diplom tejto pevnosti pre neho, áno, diplom vidieť a vypočutie, WSI, ľudí a všetky kostoly a všetky kláštory, a všetky parchy kostola a neopúšťajú v čomkoľvek, ale poslušil ho áno, budúcnosť podľa nich a staroveku, pretože majú existenciu. Áno, Metropolitan s pravým srdcom, bez smútku a bez smútku, každý, Boh sa modlí za nás a o našom kráľovstve. A kto je dosiahnutý v kostole a metropolite, a hnev Boha bude na tom. A v našom veľkom mučení, nebudem nič iné a umierajú na zlý trest.

Takže štítok Dan, tak Mise, Slovo našej naučil, taká pevnosť schválila armádu leta, Asianago Pervago mesiac 4, Dana a Dana Toles.

Ak sa chystáte pristupovať, zbožný a komerčný kráľ, naša kráľovská viera k Bohu svedčia a roztrhnite sväté kostoly a svätým kláštorom, nie tokmo nehnuteľným, ale aj v samotnej chorobe, Tsarskaya Poeraters a rodičia Bohovia v dedičstve slávy večného. SITA a vy, kráľ, aby sa priblížili k teľacieho kráľovstva kvôli nebeskému, esteru zbožného a Krista-milujúci a Velum King, Veľký princ Ivana Vasilyevich, celé Rusko, samo-ary, múdreho všetkého Kings vo vašom ruskom kráľovstve, kráľ, od Boha teraz, výbušnina a úctahodné, jeden-chaserový kráľ vo všetkom Veľkom Ruskom kráľovstve, pašerák je eskorte a na konci poznania Krista, zákon Evangelskago a Sväté apoštoli a prikázania Svätého otca a celé z vás sú božské spisy až po koniec olova a jazyk nie je človek na ľudské učenie, ale toto je dané od Boha múdrosti. A potom kvôli zbožnému kráľu, platí pre vás, behať, pri pohľade a vytváraní užitočného a goddly, iKO a iného ako zbožnosti králi, jedál a udržať našu kráľovskú dušu a ich Kristovo milujúce kráľovstvo od všetkých nepriateľov viditeľných a neviditeľné.

A milosrdenstvo Boha a Přechistan Panny Márie a Veľké Chuvdtoms modlitby a požehnanie a naša Smirenienia požehnanie áno je tu so svojím Kristom-milujúcim kráľovstvom v centre. Amen.

Tiež, VSI Svätosť Pápež a požehnania sortizmu Patritiarci a doplnku metropolitného, \u200b\u200ba Bogolyuchivia arcibishopi a biskupské, tinky a Kongres Svätého apoštola a čestných archivátitov a Bohu, ktoré sa báli igény a pokory Mnisi a Mnisi, Tí skvelí chusuals, alebo nikto z tých, ktorí zastavia letovo bohov a svätých kostolov a svätého kláštora v dedičstve výhod Eternal Real Estate platiť alebo predať. A všetci svätí Celebre a miestnych a špeciálnych svätých Ducha Svätého Ducha Svätého Stovietskeho Ottiho, ktorým sa schvaľujú a opili, a hrozné a hrozné a veľké meče o tom teda vyglexiu a zachytiť Sedmia z katedrál na Danny do americkej milosti od svätého života-togower ducha a hrom ako lugglass SITA:

Tí, ktorí sú z Cirkvi pomenované po svätých záclon alebo svätých, alebo svätých kníh, alebo z iných vecí, neplatia na predaj, alebo vzdať bohovia v dedičstve výhod spoločnosti Permafront Real Estate, River, Niva , Hrozno, Seinela, les, hranice, voda, ezerty, zdroje, bolesti a iné, bohovské bohovia v dedičstve večných zariadení.

Cheecky Bishop alebo Igumen z cirkevných nehnuteľností na predaj alebo dávanie princeznej krajiny Toya alebo ďalších víska, non-tuhé živote na predaj, ale Pakas predal alebo dal Cirkvi Cirkvi do bishopia alebo Kláštor sa môže zapadnúť. Biskup rovnakého alebo igumenovania vytvárania, a náklady budú z biskupu a igumen z kláštora, nemôžem zničiť zlo, nie sú kalibrom. Je tam niekto, kto z kňazskej pozície unikne, ako je agregát, a budú sa čudovať. MNICY ALEBO MIRLYSTIYA, ĽUDNOTNOSŤ JE HLAVNOM, Nechajte ho ponechať. Stále je nevyhnutné dobyť od otca a syna a svätého ducha, a usporiadanie budúcnosti, vzhľad červa nezomrie a svetlá nevyblednú, budem proti Pánovi, verbálne: nevytvorte otca môjho domova môjho domova.

Rovnaký WSI, Metropolitan Rustia, z predago Metropolitu metropolitného Leon Kievskago a všetkého Ruska, a na veľkého chusuals Petra a Alexey a Iona a ďalšieho kráľovstva Metropolitan, a na vaše Kristobivo kráľovstvo, a našej Smirenienia, Všetky Bogolyuchivia Arcibishopi a Episci, a čestné archiváty a Boh-Maiznivia Igumens of the Great Chudtivi: Sergius a Kiril, a Varlaam a Pafnuti, a ďalšie zaujatie Rustia Chusdtivati \u200b\u200ba pokornosť Mnisi Sainty Monasters. A nikto z týchto stimulov alebo ľudí objavil bohov a ľudí večného imúnne do kláštora v dedičstve večného nehnuteľnosti a predávajú, podľa toho istého božského Svätého pravidla a na prikázanie všetkého Svätého Otca, Sedm osláv a Svätí miestneho a Sachiho otca.

Kohl Pazhu mi nehodí, pokorný, naprieč a hriechom a verte v slovnom učiteľa, ako je Saint-San Sanah, ale metropolitný metropolitný duch ošetril v svätom a živote, ktorý dáva Ducha, potom som tiež pokorný a nehodný Časté a ľudské-milujúci Boh, obvyklé ľudstvo ľudstva, sú poslaní na plavidlá sám, Darova a odovzdať pravé slovo pravidlá kvôli Matke Matke Božích. A potom nemôžem pre takúto strašnú prašnú alebo biedu: z prepojených plášťov a hlavného Bogorodica a Veľkého Chualtwis, Prechistrics z BOGORODITSI a veľkých chusulov Matky Boha a veľkých chusuals, ktoré si želajú. A k predpokladaným nášmu blázna a zachrániť nás všetkých Boh a držte nás z vyššieho zákona, a nerobiť, takže to nie je tokmo s nami, ale na nás k výčnelku storočia, pre modlitby Prechista matka naša matka Boha a veľkéhu chusuals a všetkých svätých. Amen.

A potom kvôli tomu, aby sa ani neprekvapili, o intenzívnom kráľa, pod Laskaniou, je to biedne, Jarka Bo Svyatya Otti Svätý Duch sa usadí a odsúdení, a sediment nás zachytáva, aby sme udržali, SITA a my budeme zvolené a uložené a až do poslednej scény. Humany Bo ESMA, plávame v multi-bielizeň z Mori. Vynález, ktorý nebude VERM. Keď nemáte žiadnych ľudí, ktorí sa neobjavujú so všetkou osobou, ale Tokmo sa nám strach s Sherryho neba, jeho druh Zaharia, pochádzajúce z neba: v dĺžke, dvadsiatich semenách a v šírke desiatich Sedem, na urážku a nespravodlivého sofistikovaného a plsteného mena Božieho v LZU.

A potom kvôli bojom ,, RS hore, siréna doručená svätému San, a potom uprostred Krížskeho sviazania v Svätej správe kostola Cirkvi a pred všetkými nebeskými silami a pred všetkými Svätí, a pred tebou, zbožný kráľ, a pred všetkými synchronizovanými, a pred všetkými ľuďmi z tampónov a zákonov a zákonov, a ospravedlnenie našej udržiavania, Olika je našou silou. A pred kráľmi pre pravdu, nebudú hanebné, či kráľ, sipot, byť označený zo Samago alebo z Veľreho, že im povedia, aby hovorili, okrem božských pravidiel, nepočúvajte ich, ale na moc a smrť, potom ich neposlúchnite. A potom kvôli bitke, sloveso, o zbožnom kráľa, a modlite sa tvojej kráľovskej majestáte: zvyšok, panovník, a nejesť takýto podnik, Boh vás neberie, ortodoxný kráľ, ako je Creature . Ale vsi Svyopia Jeho preklady vám, ortodoxný kráľ, my, biskup, posvätné pravidlá nositeľa zakázať a zachytiť oslavu osláv na to danej svojej milosti od svätého a životného ducha.

A v záujme Molimovej caristovej majestátnosti a veľa so slzami obočie Biem tak, že ESI, kráľ a panovník, princ veľký Ivan Vasilyevich, všetky Rusko, self-hovno, za božské pravidlo pre hlavnú pannu a veľkú Wonderworkers z domu tých nehnuteľných vecí v dedičstve Výhody večného, \u200b\u200bnepovedali sa.

A milosrdenstvo Božieho a profesionánu \u200b\u200bPanny a veľkých Chuvdtoms modlitby a požehnanie a naša Smidobigenia požehnanie Áno, je vždy so svojím Kristom-Bias Kingdom v mnohých smeroch a po stáročia. Amen.

kompilátor: Anatoly Badanov
Administrátor misionár
Projekt "Dýcham ortodoxy"

Prívod 1503 je najväčším úspechom zahraničnej politiky ruského štátu. Po prvýkrát sa zistil začiatok rozsiahleho oslobodenia ruských pozemkov. Princíp jednotnosti Ruska, kontinuita z Kyjeva princov začala získať jeho materiálne uskutočnenie. Prvýkrát, skutočný, veľké víťazstvo na západe - nad silným nepriateľom, nad veľkou európskou mocnosťou, nedávno nevyužil vzrušujúce ruské krajiny a ohrozuje Moskvu sama.

Zarya Nový, šestnáste storočie osvetľoval slávu ruských zbraní a úspech aktualizovaného stavu. Triumf na Ledger, víťazstvo pod Mstislavl, oslobodenie severskej krajiny ... Oslava stratégie a diplomacie, vojenskej a štátnej výstavby Grand Duke Ivan Vasilyevich je celkom jeho politiky po mnoho desaťročí.

Leto prišlo v roku 1503. V Moskve sa konala katedrála kostola. Jeho rozhodnutia sa zachovali na výskyt poplatkov ("MZDI") za poskytovanie práv Cirkevného ministerstva kňazov a o deprivácii vdovskej pops. Rozhodlo sa tiež zakázať ubytovanie mníchov a nuns v rovnakom kláštore. Katedrála 1503, bezpochyby, sa zaoberá veľmi dôležitými otázkami súvisiacimi s vnútorným zariadením ruskej cirkvi. Ale ešte dôležitejšie bolo otázkou cirkevných pozemkov. "Katedrála správa" sa zachovala v tejto otázke, smerovala veľkým princom metropolitným Simonom (podľa výskumných pracovníkov, výpisom z autentického protokolu katedrály), zachovalo niekoľko novinárskych diel súčasníkov na túto tému. Zvlášť dôležité je "slovo iné" - pamiatka, relatívne nedávno zavedená do vedeckého obehu sovietskym výskumníkom Yu. K. Ruhunov. Tieto zdroje v ich agregácii umožňujú rekonštruovať udalosti súvisiace s diskusiou o katedrále držby kostola.

Na posúdenie katedrály, Grand Duke navrhol projekt základnej reformy: "Metropolitan a všetky Vladykly a všetky kláštory obce Poimati a všetky ich spojenia." To znamenalo, že sekularizácia hlavných kategórií cirkevných krajín - previesť ich na údržbu štátnej moci. Na oplátku, Grand Duke ponúkol "... Metropolitan z toho istého a Vladkyk a všetky kláštory z vlastnej pokladnice sú zastarané a chlieb od svojich obyvateľov." Vlastné krajiny, hierarchy a kláštory boli prijať Rogu - druh štátneho platu. Feudálna cirkev bola zbavená akejkoľvek ekonomickej nezávislosti a bola zvýšená na základe úplnej kontroly štátnej moci.

Nie je prekvapujúce, že reformný projekt spôsobil prudkú kontroverziu, ktorá bola nakreslená a synovia Veľkého princa. Podľa svedectva "slov iných" bol proces sekularizácie podporovaný dedičom vasily a tretieho syna Grand Dmitry Dmitry. Druhý syn, Yuri Ivanovič, zrejme, nepovažoval reformu. Pre sekularizáciu boli diably hovorili - hlavy vládnych oddelení. Z cirkevných údajov na strane reformy boli Nile Sirovsky a biskupov - Tver Vasian a Kolomna Nikon. Metropolitan Simon bol proti sekularizácii (napriek jej neustálemu strachu z Veľkého princa), arcibiskup Novgorod Gennady, Bishop Suzdal Nifont, ako aj Hegumen Trinity Sergius kláštorného service. Ideologická inšpirácia opozičnej reformy bola Joseph, Igumen Volokolamského kláštora 17.

Kontroverzia na katedrále skončila víťazstvom Jozefa a jeho priaznivcov, t.j. väčšiny hierarchov. S odkazom na cirkevné dekréty a historické precedensy, katedrála vo svojej odpovedi Veľkému princovi silno zdôraznil nedotknuteľnosť situácie na nedotknuteľnosti cirkví: "... NIE JE PREDAJ, NIEKTORÉ NIEKOĽKOKOĽVEK NIEKOĽKOKOĽVEK VYROBU "

Je možné, že výsledok rozpravy bol na konečnom účte týkajúci sa čisto náhodného, \u200b\u200bale zásadne dôležitého faktu. Podľa Nikonovského kronika (neskôr, ale dobre informovaný), "rovnakého leta (1503) Yu. A.)júl v júli vo veku 28 rokov ... Princ Veľký Ivan Vasilyevich, začal introgati. " Ochorenie zrejme bolo náhle (čo dokazuje presný dátum) a veľmi vážne (inak by chronicler o tom nepísal). Power Book Clarfiles: Grand Duke "a Nogama sotva uhýbať Mashasha, teplo z niektorých." Ivan Vasilyevich stratil príležitosť nezávisle presunúť - s najväčšou pravdepodobnosťou, jeho predstavivosť (podľa súčasnej terminológie - mŕtvica) 18.

Autor "Slová z iných" priamo spája náhlu chorobu veľkovojvoda s bojom za mníšske krajiny. Podľa neho v nasledujúcom konflikte medzi mníškami a čiernymi roľníkmi na pozemku v obci Ilena padla na strane roľníkov a nariadila dokončiť trino starší. Okrem toho, Ivan Vasilyevich prikázal orgánom kláštora Trojice prezentovať všetky listy pre mníšske víťazstvo. Nepochybne to bolo o revízii vlastníka najväčších práv kostola majiteľa. V reakcii na to, Igumen Sorapion pripravil veľkolepý podívaný - nariadil veľkému princovi Diplomy starého staršieho, ktorý a z plechoviek nebudú pokračovať. " Fucking Poumes boli opití na ceste na vozoch, a kto a na nosidlách ... ale v tej istej noci, Grand Duke bol liečený s jej nohou a očami. Bol potrestaný za svoju "Sacrent" ...

Legenda je jednou z foriem reflexie reálnej reality. Napriek legendárnej farbe, príbeh "slov iného" je venovaný.

Náhle ochorenie Ivana Vasilyevichu a rýchlu diskusiu o krajinách cirkvi sa časovo zhodovala. Choroba vedúceho štátu by mohla prispieť k víťazstvu klerickej opozície na katedrále.

Až po dvoch sto rokov, pod Petrom veľkým, bola vykonaná podobná reforma, ale len v 60. rokoch. XVIII storočia Návrh sekularizácie bol skutočne vykonaný.

Je ťažké povedať, ako sa veci deli v Rusku, ak sa na začiatku XVI storočia podarilo realizovať sekularizácia. V krajinách západnej Európy, sekularizácia prvej polovice XVI storočia. Bolo úzko súvisiace s reformou a bolo objektívne progresívne v prírode - prispela k rozvoju buržoáznych vzťahov. V každom prípade možno predpokladať, že sekularizácia by viedla k posilneniu štátnej moci a sekulárnych trendov v kultúre a ideológii. Návrh sekularizácie však nebol prijatý katedrály. To znamenalo víťazstvo konzervatívnej klerickej opozície a mala ďalekosiahle následky.

Grand Duke Ivan Vasilyevich utrpel politickú porážku - prvý a naposledy v jeho živote. Porážka na katedrále a aspoň čiastočnú stratu právnej spôsobilosti v dôsledku vážnej, nevyliečiteľnej choroby znamenala koniec skutočnej vlády prvého sovietu všetkého Ruska.

"Cesta bo k tomuto krátkemu je, že sú rovnaké. Dym je živý SIE, "povedal múdry Nile Sorovsky. Život šiel na koniec.

Dňa 21. septembra Ivan Vasilyevich "so svojím synom, Grand Duke Verne a ďalšie deti" opustili Moskvu na ďalekú cestu. Zrušili kláštory. Navštívili tiež Trojicu v kláštore Sergiev a v Pereyaslavle a v Rostov a v Yaroslavle, "všade Stratum Modlitba." Len Dňa 9. novembra, Grand banský vlak sa vrátil do Moskvy. Ivan Vasilyevich sa nikdy nerozlišoval demonštračným, demonštrovaným zbožnosom a mníšske staršie sa určite nepáčilo. Stropná zmena nálady a správania je nepriamym dôkazom ťažkej choroby 19.

Ako slepý otec, Ivan Vasilyevich potreboval teraz v skutočnom spoločníkovi. Power Eludenoval z rúk. Veľrdný vojvodu bol stále zapojený do záležitostí. 18. apríla 1505, "podľa Jeho Slova", Belozersky Scribe V. G. Naumov posúdil súd o miestnych krajinách. Toto je posledná zmienka o IVAN III v súdnych aktoch 20. Grand Duke sa naďalej zaujímal o kamennú výstavbu, najmä v jeho milovanej Moskve Kremľ. Chronicler uvádza svoje objednávky na to. Najnovšie - 21. mája, 1505. Ivan Vasilyevich nariadil starú katedrálu Arkhangelska a Cirkev Jána Distriktra "pod zvony" a položili nové chrámy.

Nestratil formulár PZ, pokiaľ je to možné, a ďalšie jeho obľúbené BrainChild - veľvyslanec. 27. februára, 1505, najnovšie slová Ivana Vasilyevich známe, že ste datovali. Obracia sa na mengli-gurya veľvyslancov, "princ veľký veľký" nariadil preniesť Hanu: "... Takže som ma naučil za učiteľa pre mňa, so mnou by som sa naučil sám priamy priateľ a brat a ja by som sa dozvedel Dajte mu moje tkané, ale moje oči videli. Zároveň je kráľ zodpovedný za seba, že každý otec žije svojho syna ... "21

V decembri 1504 boli požiare plnené: "Curzitsna Wolf Cell" spálený v klietke, áno Mitum Konoplev, áno Ivashka Maksimova, 27. decembra a Nekrasov viedol skorý jazyk na to, aby ho znížil v Novgorode. " Archimandrite Cassian a jeho brat boli spálené a "ostatné heretiky spálené". Prvýkrát (a takmer posledný) v Rusku bol spáchaný AUTODAFA, nekrvateľná a radikálna metóda boja proti heretikám 22 bola zaviazaná k katolíckej cirkvi.

Kto bol iniciátorom tohto "humánneho" objednávky? Podľa kronika, toto je "princ veľký Ivan Vasilyevich a princ Veľký Vasily Ivanovich All Rusko so svojím otcom s ňou s jej Simon Metropolitan a od biskupov, a so všetkou katedrálou heretikov, ktorí viedli svoju úmrtnosť kazniti." V Rusku teraz dva veľké princ. Ktoré z nich povedané rozhodujúce slovo? Každopádne, decembrové bonfire sú priamym, nevyhnutným dôsledkom víťazstva klerickej opozície v katedrále 1503, tých posunov v politickej klíme krajiny, ktoré boli spôsobené zlyhaním návrhu sekularizácie a ťažkej choroby veľkovojvodu Ivan Vasilyevich.

Ďaleko opustilo novú katedrálu z mäkkej politiky 1490 g .... Sila, ktorá zachránila život heretiky, teraz zmizol. Spálený Ivan Volk Kuritsyn - Zamestnanec Embassy Office, brat Fyodor Kuritsyn, skutočný vodca tohto oddelenia v priebehu rokov (naposledy uvedený v roku 1500). V zlovestnej plameňoch zimných požiaroch boli zakričení kontúr novej éry. Uskutočnil sa čas Ivana Vasilyevichu, čas Vasily Ivanovich sa začal.

"Každý otec žije svojho syna ...". Duchovný list prvého sovietu všetkého Ruska bol zachovaný len v zozname, hoci blízko času do skriptu. Duchovné bolo vypracované v prvých mesiacoch Grand Dukeovej choroby - v júni 1504, bola už súčasným dokumentom, ktorý označil odpad z záležitostí svojho kompilátora 23.

Ako otec a dedko, veľký dedko a dedko, Ivan Vasilyevich "s jeho žalúdkom, v jeho zmysle" dáva "číslo svojho syna." Yuri, Dmitrij, Semen, Andrei nariadil jej "brat najstaršieho" - musia ho udržať "namiesto svojho otca" a počúvať ho "vo všetkom". TRUE, VRÁTKA MUSÍ UCHOVÁVAŤ "Jeho brat, ktorý je mladý ... na česť, bez odporov." Vasily - Grand Duke. Prvýkrát v histórii domu Kaliitich, prijíma Moskvu úplne, bez akejkoľvek divízie tretím, "s farnosťou, as cestmi, a Z Mills a Zheli a Zdorovyho nádvoria s každým a Slobodami, A z Tgougy ... " Je jediným pánom kapitálu. Iba on drží stálych guvernérov tu - veľké a bývalé "tretie" Serpukhovské kniežatá.

V priamom riadení nového veľkovojvoda sa pohybujú takmer všetky mestá a pôda Grand kvôli Moskvu. Dostane veľkú dikciu. Tver a Grand Dikcia, Novgorod, na oceán, "Vyatka Zem" a "Pskov je všetky krajiny", časť Ryazan Land - LOT v Pereyaslavl Ryazan, v meste a Posad, a starý Ryazan a Tranzitu.

Čo dostanú iní bratia? Raz niekoľko rokov - právo na časť Moskvy príjmov. Každý z nich je nový veľký princ ročne platí za sto rubľov. Každý z nich je daný niekoľkými nádvoriami v Kremli a pár dedín v blízkosti Moskvy. Dostávajú pôdu na iných miestach. Yuri - Dmitrov, Zvenigorod, Kashin, Ruse, Bryansk a Serpeck. Dmitry - Uglich, Glebel, Zuby, Mezetsk a Opakov. SEMEN - BEZHETSKY TOP, KALUGA, KOZELSK. Andrei - Veria, Vyšhgorod, Launtsk a Star.

Opäť sa objavila kniežatstvo. Ale ako nevyzerajú ako staršie diéty ...

Povinnosti novej formácie sú roztrúsené po tvári celej ruskej krajiny. Pozostávajú z miest, miest, vlastníkov a dedín, tam a sims na štátne územie vo veľkej vzdialenosti od seba. Nebudú tvoriť žiadne územné komplexy kdekoľvek inde.

Nové kniežatá "držia ... Nevstupujem do ničoho" - myšlienka možnosti akéhokoľvek "refrising" je odmietnutý od samého začiatku. Kniežatá "Vo svojej vlastnej šarže ... nepovedali peniaze, a peniaze robia synovi môjho vasily ... ako to bolo so mnou," sets sets.

V jej mestských nádvoriach v Moskve a obciach dedín kniežat, "sa neuskutočňujú, ani životy nie sú zverené obchodovanie, ani obchody nevedú žiadnych hostí s komoditou inozem obyvateľov a z Moskvy krajín a Z ich automobilov, nebudú zaklopať na ich nádvorí. "Všetok obchod v Moskve sa vykonáva len na obývacích izbách nádvoria, ako to bolo s Ivana Vasilyeviom a všetky obchodné poplatky idú do pokladnice Grand Prince. Princes môže obchodovať len malým "jedlým produktom" - podliehajú zaplateniu plavidla.

P. \\ t 27.

Kedy bol Únia severovýchodnej a severozápadnej ruskej krajiny okolo Moskvy? Akú úlohu stála pred veľkými princípmi po ukončení Zväzu ruských krajín okolo Moskvy?

S Vasilia III (do roku 1533) s pristúpením Pskov, Smolenského, Ryazan dokončil zjednotenie krajiny severovýchodného a severozápadného Ruska okolo Moskvy. Hlavnou úlohou panovníka bola transformácia nezávislých pozemkov do jedného ruského štátu. Boli vytvorené prvé celoštátne inštitúcie, objavil sa jediná armáda, komunikačný systém. Krajina bola rozdelená do okresov, v ktorej boli dodané guvernéri Moskvy.

P. \\ t 28.

Čo je to veľa? Kto bol odlíšený veľa?

Diéta je špecifické kniežatstvo v Rusku, to znamená, že územie vytvorené po oddiele veľkých kniežatstva v období od 12 do 16. storočia. Štandard bol riadený špecifickým princom, ale formálne - v držbe veľkovojvodu. Často boli diéty vytvorené v dôsledku prenosu na dedičstvo, darovanie prieskumov pozemkov a dokonca aj násilných záchvatov. V súvislosti s tvorbou ruského štátu, vytvorenie konkrétnych princípov prestal v XVI storočí: Ten, Uglich, bol zrušený v roku 1591. Tiež sa veľa nazýva podiel zástupcu kniežatého druhu v držbe genitálií.

Str.33. Otázky a úlohy na prácu s textom odseku

1. Vysvetlite ekonomický a politický zmysel pre konsolidáciu veľkovojvoda výhradného práva na naháňa mince.

Ekonomický význam: vyplnenie pokladnice, vytvorenie jedného domáceho trhu pre rozvoj obchodu, remesiel, ekonómie vo všeobecnosti

Politický význam: Posilnenie stavu, autokratickej sily.

2. Bolo nevyhnutné Rusko?

Zjednotenie Ruska bolo nevyhnutné, ako sa to stalo z hordy, posilnenie ústrednej vlády, hospodársky rast.

3. Opíšte úlohu pri riadení vidieka krajiny.

Úloha pri riadení vidieka krajiny bola skvelá. Toto je rozhodnutie spoločnosti Moskvy, spolupracovníkov a podobne zmýšľajúcich ľudí Grand Duke, ktorí boli menovaní guvernéri, VOI, Butler, veľvyslancov, t.j. boli vodiče jeho politiky.

4. Aký bol zdroj príjmov zvrchovaných guvernérov? Prečo je taká forma získania finančných prostriedkov s názvom "Kŕmenie"?

Zdrojom príjmov zvrchovaných guvernérov bol obsah miestneho obyvateľstva s peniazmi a výrobkami tohto guvernéra a jeho dvore.

Takáto forma získania finančných prostriedkov sa nazývala "kŕmenie", pretože autorizovaný list Grand Duke bol určený veľkosť správy guvernéra - "Krmivo".

5. Od koho v prvej tretine XVI storočia bola vytvorená jedna armáda? Vysvetlite pôvod mená týchto tried.

Jedna armáda v prvej tretine XVI storočia bola vytvorená z miestnych šľachticiach. Pôvod názvu "Miestne" zo slova "na začatie", majetku - sprisahania štátnej pôdy s roľníkmi, daný konkrétnej osobe o stave vojenská služba. Osoby boli služobníci paláca a dokonca aj otroci, mladší členovia šľachtických rodín.

P. \\ t 33. Pracujeme s mapou

Zobraziť na mape územné akvizície Vasily III uvedené v odseku.

Územné akvizície Vasily III: Pskov Zem, Černigovo-Seversk Pozemok, Smolensk, Ryazan Connecticacts, Belgorod.

P. \\ t 33. Študujeme dokumenty

Aké kvality vasily III znakov možno považovať za tento fragment listu?

Tento fragment listu vám umožňuje posúdiť také vlastnosti povahy vasily III, as, starostlivosť o lojalitu, zodpovednosť.

P. \\ t 34. Študujeme dokumenty

2. Prečo sa predvečer zvonu odstránila z mesta?

Enemy zvon bol odstránený z mesta, pretože vo večerných hodinách zvolil obyvateľov Pskov, symbolizoval nezávislosť Pskovichi.

P. \\ t 34. Myslíme si, porovnávame, premýšľame

2. Vysvetlite hodnotu frázy: "Na katedrále cirkvi Ivana III navrhol" z metropolitného, \u200b\u200ba všetky Vladykly a všetky kláštory poimati "a na oplátku, aby im poskytli" z jeho vlastnej pokladnice ... a chlieb. "

Hodnota frázy je, že týmto spôsobom je panovník obmedzený vplyv a silu Cirkvi, ktorá podriadená svoju moc, zároveň spôsobila pokladnicu.

4. Uveďte príklady, ktoré ukazujú význam kombinácie ruských krajín okolo Moskvy.

Príklady, ktoré ukazujú, že je dôležité kombinovať ruské krajiny v okolí Moskva: posilnenie ústrednej vlády, rozvoj ekonomiky, zánik občianskych vojen, bezpečnosť štátov štátu, rozvoj pôdy zahrnutých v ruskom štáte.

Keď Ruská cirkev začala zbierať katedrály, aké problémy boli riešené, v akých vzťahoch s orgánmi boli? Kandidát povie históriu hnutia katedrály v Rusku historické vedy Fedor Hyda.

Na chorých.: S. Ivanov. "Zemsky katedrála"

Pod krídlom Byzancie

Ruský Cirkev až do stredu XV storočia bol neoddeliteľnou súčasťou Constantinople Patriarchát, a preto sa v jeho katedráloch zúčastnili ruských metropolií. História katedrálov Byzantského kostola nie je vyčerpaná slávnymi sedem univerzálnych katedrálov. A Afterviii storočia, dogmatické a cirkevné zákony boli vyriešené v katedráloch. Krátko po prvom krstu Ruska v Patriarchu sa konala katedrála (879-880), ktorá bola odsúdená za Filiobilis - latinské vloženie do symbolu viery, podľa ktorého Duch Svätý príde nielen od Otca (ako v Pôvodný text symbolu), ale aj od syna. V Byzancii bol vždy uctievaný ako ôsma univerzálna katedrála. V storočiach XI-XIII bola ortodoxná liturgica vyvinutá na katedráloch Konštantínopol. Cathedrals 1341-1351 boli poznačené víťazstvom isihastovej učenia (teológie a asketické, zamerané na Božie vedomosti a zabudnutia), s ktorým bol spojený duchovné oživenie Ruska v XIV storočí.

V Rusku sa zvolali aj katedrály - riešiť miestne súdne a disciplinárne otázky. V niektorých prípadoch, keď sa otázka nemohla vyriešiť v Konštantínopole, metropolitný Kyjev bol zvolený v katedrále miestnych biskupov. Takže v prvej katedrále Ruskej cirkvi, o ktorých osvedčení zostali, v roku 1051, Metropolitan Hilarion bol zvolený do all-ruského oddelenia - autor slávneho slova "Slovo o zákone a milosti". V roku 1147 bola katedrála zvolená metropolitným Clementom Smaliatich, ktorý sa vyznačuje jeho vzdelaním. V roku 1273 alebo 1274, z iniciatívy Kyjeva Metropolitan Cyril III sa konala katedrála ruských biskupov, na ktorej sa po tom, čo Batiev, Poogrom, bolo rozhodnuté posilniť cirkevnú disciplínu a eradikovať pohanské zvyky.

Ruský symfónia

Prijatie Constantine Popole Misa s pápežským Rímom viedol k vyhláseniu Autochefalius ruskej cirkvi. V roku 1448 bol Ryazan Bishop Ion zvolený na Radu v Moskve metropolitným. Od tej doby, Moskva metropolitania boli zvolené katedrálou ruskej cirkvi, ktorá sa deje na iniciatívu veľkovojvodu alebo kráľa, tvrdil aj rozhodnutie katedrály. Takáto tradícia existovala v Byzancii od času cisára Konstantin skvelé. Veľký vplyv štátnej moci na rozhodnutiach katedrálov však ešte neznamenal, že to bolo vždy rozhodujúce. V roku 1490 dosiahli cirkevné hierarchov katedrála, ktorá bola odsúdená heretikom - "Jiddling", ktorý popieral božstvo Ježiša Krista a svätosť ikon ikony, ktorí posilnili na súde a mali nepriamu podporu z Grand Duke Ivana III. Zvrchovanosť všetkého Ruska nešla proti Novgorod Arcibiskupovi Gennady a Hegumen Joseph Volvä. V katedrále 1503 sa Grand Duke snažil zvýšiť otázku sekularizácie cirkevných krajín a bola opäť nútená uložiť do katedrály stanoviska Cirkvi.

Veľkého významu pre celý ruský príbeh bol katedrálou 1551, nazývaný práve pre zber riešení, ktoré urobil zo 100 kapitol. Originálny iniciátor katedrály bol metropolitný Moskovsky makrár (1542-1563). Bol to ten, kto chodil do kráľovstva prvého ruského kráľa - Ivan IV. Podľa príkladu cirkevných rád v roku 1549 bola zvolaná "katedrála zmierenia" - prvá zemská katedrála, úrad riadená vláda, navrhnuté tak, aby opravili triky ruského štátu. V Zemstvo katedráloch, ktorí vzali vnútroštátne rozhodnutia, spolu so zástupcami rôznych skupín obyvateľstva sa úradníci zúčastnili. Reformy zvolenej rady, ktoré sa konali na začiatku vlády Ivana, boli požehnaní Metropolitan Makari. Bolo to, keď to bolo ešte na Rade 1547 a 1549, bola schválená katedrála svätcov spoločenstva, Alexander Nevsky, Metropolitan Ion, Pafnuti, Borovský, Alexander Svirsky, Zosima a Savvathy Solovetsky, Peter a Fevronia Murom. Les bol tiež jednotný kostolový zákon, duchovné osoby boli prepustené z zachovania svetského súdu. Boli určené kánky kostola architektúry a ikonografie. Sušená opitý, hazardné hry, scenérie. Rast cirkevnej pôdy držby bol dodaný pod kontrolou štátnej kontroly: pôda bola hlavným zdrojom príjmov právnických osôb, zníženie pozemného fondu podkopalo bojovú schopnosť jednotiek. Rozhodnutie bolo urobené vo verejnom záujme - a Cirkev bola dohodnutá. Následne v tejto politike pokračovali katedrály 1573, 1580 a 1584.

Po smrti metropolitnej makarie prišiel čas Okrichniny. Násilie sa dotklo a kostol, vnuk Ivana III sa nezastavil a pred tým. V roku 1568, katedrála na ukazovateľ kráľa bola neoprávnene znížená z All-Ruské oddelenie sv. Metropolitného Philip, samohláskal s oficiálnym terorom (na konci 16. storočia, začalo sa presvedčenie, korunované s úradným oslavou 1652, ktorý skutočne zrušil rozhodnutie katedrály katedrály 1568). V roku 1572, katedrála umožnila kráľovi vstúpiť do štvrtého manželstva (ďalšie štyri manželstvo už odišlo bez svadby - aj hrozný kráľ nemohol dosiahnuť požehnanie).

Po smrti Ivana hrozné a štátu a cirkev potreboval vzájomnú podporu. V roku 1589, "katedrála Ruského a gréckeho kráľovstva" v zložení ruských biskupov za účasti Jeremiášu Konstantinople Jeremiášu II (stav ruského základného námeru možno zmeniť len so súhlasom univerzálnej ortodoxie) patriarsklie v Rusku a postavili metropolitnú Iova na trón. V prejave patriarchu Jeremiáša, ktorý požehnal vytváranie nového patriarchálneho oddelenia, Moskva Rada o "Veľkom Ruskom kráľovstve, Tretí Rím". Constantinople katedrály 1590 a 1593 schválilo toto rozhodnutie. Patriarchs Moskvy a všetky Rusko a Hermogén sa stali skutočnou pevnosťou štátnosti v čase univerzity, najmä stáže 1598. a 1610-1613, keď zvolávanie katedrálov z dôvodu okolností nebolo možné.

Vo XVII storočí, cirkevné katedrály zvolali najčastejšie - v tomto čase sa zhromaždili viac ako tri desiatky. Klánovanie zohralo aktívnu úlohu v Zemsky katedráloch. Hlavná otázka bola reformy cirkviktoré boli navrhnuté tak, aby zvýšili morálku a zbožnosť ľudí, zabraňujú duchovnému makeu. Katedrály sa stali najdôležitejším nástrojom pre reformy patriarcha Nikon (1652-1666). Avšak, súdna vec samotného patriarchu a Veľkého štátneho Nikon (oficiálny titul Nikon - približne. ) Bola zvážená katedrálne. Vo väčšej katedrále Moskvy 1666-1667 spolu so 17 ruskými biskupmi, patriarchár Alexandria a Antiochie, zástupcovia Konštantínopol a Jeruzalem patriarchátov a 12 východných hierarchov, ako aj archimandritu, igumen, kňazov a inkocks. Nikon bol znížený z patriarchátu na zasahovanie do verejných záležitostí a self-opúšťajúcej Cathedral Grad, potom, čo katedrála nominovala troch kandidátov na Patriarchický trón, ktorý zanechal konečnú voľbu pre kráľa. Väčšia moskovská katedrála potvrdila teóriu symfónie duchovných a sekulárnych orgánov, podľa ktorého sa pripojili k svojmu úsiliu, ale nezasahovali do rozsahu seba. Katedrála potvrdila správnosť reforiem Nikonove, odsúdila "staré obrady", zaviedol pravidelných diecéznych katedrálov duchovenstva a tiež zakázal dodávať negramotné kňazom.

Striedanie

Po roku 1698, cirkevné katedrály prestali zhromaždiť v Rusku: to bolo spojené s túžbou kráľa Petra Alekseevibyt na posilnenie svojej jedinej sily, a s priebehom kultúrnej západnice, ktorá sa často stretla s duchovecou nespokojnosťou. 25. januára 1721 bol uverejnený manifest o zriadení Svätého riadiaceho synody (z gréckej - "katedrály"), na čele s Ober-prokurátor, ktorý zahŕňa biskupov, povstalcovia kláštorov a zástupcov bielych duchovných (pôvodne určené, že ich počet by mal zodpovedať 12). V Manifene sa hovorí, že synoda "existuje duchovná katedrálna vláda, ktorá podľa nasledujúcich predpisov ZEA má akékoľvek duchovné záležitosti v ALL-RUSE CIRKEVE, KTORÁ SPRÁVU ...". Synodáza bola rozpoznaná ako východná patriarchás ako rovnaká. Synodová synoda mala patriarchálny stav, a preto sa nazýva Svätý svätý, pričom súčasne nahradil katedrálu kostola. V roku 1722 bola pozícia Ober-prokurátora zavedená v Synod - "OKA SOVETHEV a STRANA o záležitostiach štátu v synodom." Ober-prokurátor, ktorý je sekulárnym úradníkom, nadviazaním Úradu synody a sledovanie svojich predpisov, nebol zahrnutý do jeho zloženia. Hodnota Ober-Prokuátora sa však postupne vyrástla a bola obzvlášť zintenzívnila v XIX storočí, pretože ruský Cirkev sa zmení na "delegáciu ortodoxných cukroviniek", keď sa Ober-prokurátor skutočne stal hlavou synody.

Katedrála 1917-1918 - vzorka ruskej rady

Už v tom čase boli hlasy počuť o potrebe obnoviť životnú katedrálu praktiky Cirkvi. Na začiatku dvadsiateho storočia, za okolností rastúceho anticletizmu a vyhlásený v roku 1905 sa otázka zvolávania miestnej rady stala najrelevantnejšou. "Dominantný cirkev" v novej situácii sa ukázal byť jediným podriadeným štátom priznania. V roku 1906 bola otvorená prítomnosť pred poplatkom, ktorá sa skladala z biskupov, kňazov a profesorov duchovných akadémií a mali by pripraviť materiály na nadchádzajúce katedrály v priebehu niekoľkých mesiacov. Prítomnosť hovorila v prospech pravidelného spojenia katedrál a voľby členov synody. Avšak, katedrála z dôvodu obáv politickej kritiky, pokiaľ ide o orgány, nebolo zvolané. V roku 1912 bola namiesto toho vytvorená predškolská stretnutie, ktorá existovala pre revolúciu.

Len potom Februárová revolúcia V roku 1917 bola skutočná možnosť zvolať miestnu katedrálu. Otvoril na sviatok predpokladu požehnanej Panny Márie (15. august starého štýlu) v akceptovateľskej katedrále Kremľa. Rozhodnutie tejto katedrály bola skutočnosť, že laikom sa aktívne zapájala do svojej práce, ktorá podnikla viac ako polovicu svojich členov. Katedrála obnovila patriarchy a zvolená za svojho predsedu pre patriarchálny trón - Metropolitan Moskvy Tikhon. Vymedzenie pojmov o právomociach a postup tvorby vyšších cirkevných orgánov, diecéznej správy, farnosti, kláštorov a kláštorov boli prijaté. Určilo sa potreba vytvoriť nový právny štatút Cirkvi v štáte: vyzvala, aby uznala slobodu vo vnútornej dávkovaniu a zároveň primárna situácia medzi inými denomináciami; Vedúci štátu mal byť ortodoxný. Rozhodlo sa zapojiť ženy, aby sa zúčastnili na Ministerstve cirkev ako staroveké časy, misionárov, pracovníkov žalmov. Katedrála 1917-1918 posilnila Cirkev na začiatku éry prenasledovania a stala sa skutočnou vzorkou katedrály Cirkvi. Nasledujúca katedrála sa rozhodla zvolať v roku 1921, ale pod sovietskou silou to bolo nemožné.

Stretnutie miestnej katedrály 917-1918, kde po viac ako dvojročnej prestávke v ruskej cirkvi bol zvolený patriarcha. Metropolitan Moskva Tikhon sa stal nimi (Bellavin)- Na fotografii v strede

Robbenie katedrály boli v Rusku

Naopak, s aktívnou podporou bolševikov, jeho "miestne katedrál" v rokoch 1923 a 1925 uskutočnili aktualizácie Raskmolnikovov, ktorí sa pokúsili dať cirkev pod ich kontrolu. Bez získania podpory pre cirkev a väčšinu bishopatov, aktualizácia nakoniec stratila pomoc a pomoc orgánom. Pokus o výrobu "sovietskych heres" bol nepohodlný.

Iba v septembri 1943, vo výške Veľkej vlasteneckej vojny, keď ideológia režimu sa vyvinula ostro do vlasteneckého smeru, po prvýkrát po roku 1918 bolo možné zvolať katedrálu, na ktorej boli prítomní 19 biskupov (niektoré z nich sa zúčastnili krátko pred tábormi). Posvätná synoda bola obnovená a patriarcha bol zvolený na ne alternatíve (po prestávke B18 rokov) Metropolitan Moskva Sergius (stragor). V budúcnosti sa alternatívne voľby zaviedli len na katedrále z roku 1990 a patriarskí kandidáti, ako aj všetky rozhodnutia prijaté na Rade, boli dohodnuté s sovietskym vedením. Avšak, keď zažili silu viery Cirkvi v rokoch krvavých prenasledovaní, komunistický štát sa nikdy nesnažil zlomiť jej tyč - viera.

Pod kontrolou sovietov

V januári až februári 1945, po smrti patriarchu, Sergius bol zvolaný miestnou katedrálou. Zúčastnili sa, že kňazi a laici, ale len biskupi boli obdačaní hodnotou hlasovania. Delegácia mnohých miestnych ortodoxných cirkví tiež dorazila do katedrály. Patriarcha bol zvolený Metropolitan Leningrad Alexy (Simánsky).

Katedrála z roku 1961 sa konala v podmienkach prenasledovania KHRUSHCHEV, keď bola cirkev pod tlakom z moci nútená rozhodnúť o odstránení kňazov z administratívnych povinností v príchode a ich uloženie na špeciálny farský "výkonný orgán" (takto počítaný o oslabení vplyvu duchovenstva; rozhodnutie bolo zrušené v katedrále z roku 1988). Katedrála tiež rozhodla o vstupe Ruskej cirkvi na Svetovej rade cirkví, čo bolo vysvetlené úlohou SRMON ortodoxu v protestantskom svete. Vláda považovala Cirkvi ako jednu z možných pák jeho "mierovej" zahraničnej politiky, ale nezohľadnila opačný účinok: zintenzívnenie medzinárodné predpisy Samotná cirkev, ktorá často umožnila brániť svoju pravdu pred ateistickým stavom.

Fanúšikovia katedrály z roku 1971 zvolili patriarcha Metropolitného Kratytsky Pimen (Izvekov). Táto katedrála tiež zrušila prísaha Grand Moskovského katedrály 1666-1667 pre "staré obrady", ktoré uznali možnosť ich používania (ale oslavy sa nezúčastnili rozdelenia).

Opäť slobody

Sekundárna katedrála 1988, venovaná 1000. výročiu krstu Ruska, označil duchovné oživenie krajiny, kde Cirkev prestala prenasledovať, a ateistická kontrola prudko oslabená. Katedrála bola kanonizovaná mnohými svätcami: Dmitry Donskoy, Andrei Roblev, Maxim Grek, Metropolitan Makaria Moskovsky, Ksenia Petersburg, Ambrose Optina, Feofan, Ignatia BRYANCHANINOVA.

Katedrála v roku 1989 oslavovala tvárou v tvár svätých Patriarcha Tikhon. Miestna rada bola zvolaná smrťou Patriarcha Pimen, v roku 1990, miestna rada prvýkrát od roku 1918 dokázala vydržať rozhodnutie bez štátnej intervencie o novej primárnej ruskej cirkvi. Tajný hlas katedrály zvolil patriarchu troch kandidátov, nominovaných biskupmi katedrály: Metropolitania Leningrad Alexia (Ridigra), Kyjev Philat (Denisenko) a Rostov Vladimir (Sabodan). Bod potom uprednostňoval vidieť najvernejšiu postavu metropolitného filéta na patriarchádze trón, ale netrval. Ďalším znakom dokončenia komunistickej éry bola kanonizácia spravodlivého Johna Kronstadta.

Pod Patriarcha Alexia II (1990-2008) boli biskupi zozbierané v rokoch 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 a 2008. V deväťdesiatych rokoch minulého storočia bol hlavným problémom problém ukrajinského kostola, zamieril a nestane sa patriarchu v Moskve spoločnosťou Philat. Katedrála 2000 bola zabitá 1071 posvätných v piesni Novomartvikov a ruských Confessors, vrátane cisára Nicholas II a jeho rodiny. Základy sociálnej koncepcie ruskej cirkvi boli prijaté, v ktorých boli jasne definované zásady vzťahov so štátnymi krajinami cirkvi a najmä dlh kresťanov, aby pokojne odolať akejkoľvek politike cirkev.
Dňa 27. januára 2009 bol metropolitný Smolensky a Kaliningrad Kirill zvolený na miestnej katedrále patriarchu Moskvy a všetkých Ruska.

Čím výraznejšie udalosť v očiach súčasníkov, tým väčšia je pravdepodobnosť, že to bude mať vplyv historické zdroje. Na prelome XV a XVI stáročia. Moskva sa ponorila do sporov o texte mníšskeho života.

Ivan III sa nezúčastnil len na spore, ale tiež skončil v jeho centre. Vďaka množstvu zdrojov máme zriedkavé príležitosti preniknúť do jeho mentálneho laboratória, podrobne chytiť náladu, aby preskúmala vzťah medzi svetskou a duchovnou silou. Zvlášť dôležité sú materiály katedrály 1503.

Katedrála začala svoju činnosť so skutočnosťou, že 1. septembra, 1503 schválila dve vety. Po správe, panovník hierarchu, "hľadanie jedným spôsobom" (po štúdiu prípadu), "položil" vdovský popram neslúži. Veta neprekračovala rámec cirkevnej rutiny. V záujme zachovania morálky bolo vdovské popram zakázané slúžiť. Zároveň katedrála poukázala na čorazhodnosť vdov, ktorí udržiavali konkubiny. Veta zakázala ubytovanie mníchov a mníšok v jednom kláštore atď. Iniciatíva prvej vety pokračovala z Metropolitana a Hierarchov, druhá veta, zrejme z Ivana III.

SOVEREIGN A JEHO MOŽNOSTI, "HOVOROVANIE" s metropolitným a katedrálou, "dal ECTO a posilnili" trestu cla. Aký význam orgánov dostal trestu, je vidieť zo skutočnosti, že Ivan III ho priviedol do svojej pečiatky, metropolitných a biskupov dali ruky.

Simonia už dlho je skutočným vredom Cirkvi. Občas sa ruskí metropolitní pokúsili obmedziť zlo, vyplývajúce z predaja cirkevných miest. Po byzantských zákonoch obmedzili veľkostné povinnosti na dodávku. Ale tieto opatrenia nedosiahli cieľ. Hierarchy boli uchovávané pre objednávky, zasvätené byzantským kostolom a priniesli ich solídny príjem. Volnodumtsy ako Pskov Igumen Zechariáš ostro kritizoval Simony. Zakhariya bola potrestaná ako heretika. Ivan III, držiaci čistenie Cirkvi, stál na ceste špecifikovanom "heretics". Zákon uložený hierarchmi svetskej sily bol jedným z najradikálnejších zákonov v histórii Ruskej cirkvi. Katedrála slávnostne vyhlásili okamžité zrušenie všetkých a všetkých povinností na poskytovanie akejkoľvek cirkevnej pozície. Úradníci nemuseli prijať povinnosti a spomienky, tlač a kniežatá boli zakázané vziať MZDA "z lisovania a z podpisu" listu. Zrušené MZDA a "Všetky druhy darčekov". Na porušenie zákona, nielen biskup, ale aj MZDU "erused" z Sana.

Zákon o povinnostiach bol nepoškvrnený z morálneho hľadiska, ale bol v rozpore s vek-starými praxou univerzálnej ortodoxnej cirkvi. Veta symbolizovala odmietnutie tradičnej orientácie na byzantské pravidlá a zákony, z hľadiska, ktorým bola zrušenie povinností ovplyvnená zákonom. Katedrála vládnuce otvorila dvere zasiahnuť sekulárne orgány na vnútorných záležitostiach Cirkvi. Postup odstraňovania hierarchov je mimoriadne zjednodušený. Závislosť duchovného majetku z monarchu zintenzívnila.

Po schválení trestu cla sa aktivity katedrály ukázali byť premenené na nový kurz. Starý muž Nilorského sororského s požehnaním Ivana III položil na diskusiu otázku, či kláštory vlastnia "dediny" (dediny). Reč Nílu bol považovaný za aký druh manipuktu inkubácie. Niekoľko rokov pred katedrálou Ivan III vybrala významnú časť svojho Victuchin v Novgorod Sophia House. Táto skutočnosť sa vykonáva v neformálnej kronike Pskov. Ale ani Moskva ani Novgorodová kronika bola spomenutá o ňom. V očiach Novgorod Arcibiskup a Moskva vyšších hierarchov sa pokus o nehnuteľnosť Cirkev posvätný, a nechceli ovplyvniť chorobu bolestivý pre nich. V pskov kronike sa hovorí, že Ivan III vzal sekularizáciu "na požehnanie Simon Metropolitan." Sotva môžete pochybovať o tom, že súhlas hlavy cirkvi bol nútený.

Urobené pozorovania vysvetľujú, prečo Moskva zdroje mlčia o návrhu sekularizácie na katedrále. V podstate v roku 1503 sa úrady pokúsili šíriť skúsenosti NOVGOROD v Moskve krajinách, čo malo za následok ostrý konflikt medzi panovníkom a duchovným.

Diskusia o plánoch pre odcudzenie cirkevných pozemkov v roku 1503 neviedla k konkrétnym výsledkom. Členovia katedrály zmizli bez toho, aby sa rozhodli. Téma sekularizácie bola predpovedaná niekoľko desaťročí. Skulárny výkon nechcel si spomenúť na ich zlyhanie a duchovenstvo, rozhorčený trestným zásahom na ich majetok, sa zaujímali o výskyt výskytu. Až po smrti Vasily III, zakázané skôr, že téma bola široko diskutovaná publicistami. Pamiatky o katedrále sa objavili počas života generácie, ktorá nepoznala Nile Sanov a Joseph Sanina a nakreslené informácie o nich z úst svojich najbližších študentov.

Nepresné a rozpory v spomienkach sú celkom prirodzené. Žiadne v chronickom hlásení katedrály, ani v katedrálnej vety nie je žiadny náznak diskusie o krajinách cirkvi. Všetky údaje o prejave Nílu sovietskych a sekularizačných projektov sú uväznené v neskorých novinárskych spisoch. Vysvetlenie špecifikovaného paradoxu sa počet výskumných pracovníkov zohľadnila správu o prijatí non-stoppers v roku 1503 ako plne nespoľahlivý. Predpokladá sa, že publicistov v polovici XVI storočia. Opísali informácie o kolízii non-stoppers a osiflans v katedrále 1503

Podpisy nemuseli stavať udalosti z minulosti. Stačili, aby si ich zapamätali.

Slabosť hypotézy o substráte katedrálnych materiálov je, že úplne nevysvetľuje motívy podvodu, v ktorom sa nezúčastnil, ale mnohí zákonníci a teológovia, ktorí pracovali v rôznych časoch a patrili k rôznym smerom premýšľania cirkvi. Akákoľvek časť strán by sa odovzdala inému, ak urobila hrubú falšovanie.

V roku 1408 absolvovali dve centrá Ruskej krajiny Únie - Moskva a Litva celkovú hranicu, ale kolízie sa podarilo vyhnúť a takmer storočie kniežatstva žilo pokojne. Ale zo začiatku XVI storočia začala séria konfliktov, z ktorých väčšina skončila v prospech východného štátu. Aj keď sa príležitostne príležitostne došlo, a trápne po smrti posledného Rurikovichu krátko obrátil proces odpočinku reverzibilného, \u200b\u200bstaroveké Rusko bolo postupne znovuzrodené na ruke vládcu Moskvy. Prečo sa Moskva stala hlavným mestom Ruska, a nie Wilna?

Mongolová invázia ruských krajín Litvy používala a začala spojenie zničených princípov

Litovcovia boli prví, ktorí začali zbierať ruské krajiny. V období po invázii mongolu až do začiatku 1250s, princ Prince Mindovg prevzal západné oblasti budúceho Bieloruska. On a jeho potomkovia úspešne obhajovali integritu svojho nového majetku z ruských princov a ich organových pánov. A po začiatku v Zlatej Horde, krížové auto alebo "skvelým jamom" Olgere zlomil tri Tatar Warlds na modrých vodách a nastúpil do Kyjeva. Staroveký kapitál Prince Vladimir sa stal sekundárnym mestom pre nový vládcu. Litva bola zaradená do závodu na spojenie prekračujúcich ruských krajín.

Počas začiatku litovských záchvatov, Moskva nebola ani nezávislá. V roku 1266 sa do obce tohto mesta dostal Juvenal Syn Alexandra Nevského Daniela, ktorý sa stal centrom nového kniežatstva. Jeho majetok boli chudobní a malé. Ale princ je veľmi šťastný: V roku 1300, Goldenorddin Khan Tokhta rozbil svojich návratných vojenských veliteľov. Jeho ruské vassals sa presťahovali do Danielovej služby a používali ho vo vojnách na zvýšenie ich kniežatstva.

V roku 1339 bol Tverskaya Prince Alexander zabitý Khanitu Kalita Khantu Golden Horde. Potom sa litovský štát stal jediným súperom Moskvy

Najviac posilnil silu Moskvy klamára, odpadlík a spolupracovník Ivan Kalita, syn Daniela. Dosiahol právo účtovať hold pre Khan s ruskými princípmi, opakovane viedol Tatar Rati na všetkých svojich nepriateľov. Ale jeho vlastné krajiny bezpečne udržiavali. Deti a vnúčatá Kalita len zvýšili armádu a veľkosť štátu, až kým ho vyrovnali v moci s Litvou, napriek začiatku.

Zdroje boli však neporovnateľné. Kniežatstvo severnej Moskvy je uzamknuté v lesoch, slabo obývaných a nemalo veľmi úrodné pôdy, sotva dovolené kŕmiť. A Litva vlastnila bohaté ukrajinské krajiny s vysokou hustotou obyvateľstva. A prijatie katolicizmu a Únie s Poľskom ešte viac posilnil.

Litovské kniežatá urobili všetko, čo im západný Rus podriadený dostávať všetky atribúty "nepohodlnej" energie. Z ich podania v roku 1317, Constantinople vytvoril samostatný metropolín ruskej pravoslávnej cirkvi, nesúvisiaci s Moskvou. Čas bol nejasný pre svetový ortodoxny. Turci preplnenia Gréci z Ázie a začali teritoriálne záchvaty na Balkánskom polostrove. V stredu Grécka cirkev začala hovoriť o podaní Rímskeho otca, aby získal vojenskú pomoc v Európe. Kostol Hierarchy západného Ruska neboli proti rozpoznaniu sily Ríma.

Vo svojom prostredí sa začala fermentácia, ktorá skončila v roku 1596 oznámením Kyjev Metropolitan o prechode k predloženiu rímskeho trónu.

Ale nadmorská výška Moskvy sa neobťažovala. Aká je príčina víťazstva slabšieho v hospodárskom a vojenskom zmysle kniežatstva Moskvy? Jeho vládcovia, až kým nedosiahol platbu Dani Golden Horde, aby mohol používať tatársky vojsko vo svojich vojnách.

Ale toto je len jeden dôvod pre ďalšie víťazstvá. V roku 1385 bol litovský veľkovojvoda Yagailo vybraný kráľom Poľska. Postupná fúzia začala dva štáty. Nasledujúce mesto mesta sa rovnováha poľskej a litovskej katolíckej šľachty. Ortodoxné boyars z tejto privilegovanej skupiny boli vylúčené. Prestali ich nechať v kniežacej rade. "Rozdiel vo viere vytvára rozdiel v názoroch," vysvetlil to. Začalo sa obmedzenie práv ruských predmetov na vlastných pozemkoch. Pravítka Litvy namiesto predtým vernej Vassal dostali navždy nespokojný západný Rusko - "piaty stĺpec", vždy pripravený nalepiť nôž v chrbte.

Mnohé ortodoxné kniežatá, podľa starovekého ruského zákona, presťahoval do služby pre vládcu Moskvy. A to nebol koniec. Sebecká sebaobrana v Poľsku a Litve viedla k zničeniu silnej ústrednej vlády. A v Moskve sa autokracia bola len posilnená. Prvý významný vojenský stret 1500-1503 viedol k strate Litvy tretiny svojho majetku a uznania pre Ivan III titul "Sovereign všetky Rusko", t.j. Jeho práva na historické krajiny východných Slovanov.

Tri skvelé akty Ivana III - zvrhnutie Tatarského jarmo, prijatie Byzantské dedičstvo a víťazstvo nad Litvou

Silná moc a túžba západného Ruska, aby sa zjednotili s nezaujímami, viedli k pomalému pádu spoločenstva, ktorý sa po Pereyaslava Rady 1654 stal nezvratným.