До основним ознак суспільства як системи ставляться. Основні параметри, ознаки суспільства, як соціальної системи. Творчість, у сенсі – це
Ознаки суспільства як цілісної системи, що динамічно розвивається?
Суспільство − це не будь-яка механічна сукупність людей, а таке їх об'єднання, в рамках якого відбувається більш менш постійне, стійке і досить тісне взаємовплив і взаємодія цих людей.
Суспільство неоднорідне і має своє внутрішня будовата склад, що включають велике число різнопорядкових та різнохарактерних соціальних явищта процесів.
Складовими елементами суспільства є люди, соціальні зв'язки та дії, соціальні взаємодії та відносини, соціальні інститутита організації, соціальні групи, спільності, соціальні норми та цінності та інші. Кожен із них перебуває у більш-менш тісному взаємозв'язку коїться з іншими, займає специфічне місце і грає своєрідну роль суспільстві. Завдання соціології у зв'язку з цим полягає насамперед у тому, щоб визначити структуру суспільства, дати наукову класифікацію найважливіших її елементів, з'ясувати їх взаємозв'язок та взаємодію, місце та роль у суспільстві як соціальній системі.
Саме завдяки своїй структурі суспільство якісно відрізняється як від довільного, хаотичного скупчення людей, так і від інших соціальних явищ, що мають свою впорядковану структуру, а отже, та іншу якісну певність. Соціальна структура багато в чому визначає і стабільність, стабільність всього суспільства як системи. І оскільки, як уже зазначалося, суспільство – це не проста сума індивідів, їх зв'язків та дій, взаємодій та відносин, а цілісна система, таке таке об'єднання породжує нову, інтегральну, системну якість, яка не зводиться до якісної характеристики окремих людей або їх суми. Суспільство як соціальна система - це такий соціальний організм, який функціонує та розвивається за своїми власними законами.
деякі найістотніші для соціологічного аналізу системні ознаки суспільства :
В·цілісність (це внутрішня якість збігається із громадським виробництвом);
В· стійкість (щодо постійне відтворення ритму та режиму соціальних взаємодій);
В· динамізм (Зміна поколінь, зміна суспільного субстрату, наступність, уповільнення, прискорення);
В· відкритість (соціальна система зберігає себе завдяки обміну речовин з природою, він же можливий лише за умови рівноваги з оточенням та отриманням достатньої кількості речовини та енергії із зовнішнього середовища);
В· саморозвиток (його джерело знаходиться всередині суспільства, це виробництво, розподіл, споживання, що базуються на інтересах та стимулах соціальних спільностей);
В· просторово-часові форми та методи соціального буття (маси людей просторово пов'язані спільною діяльністю, цілями, потребами, нормами життя; але біг часу невблаганний, покоління змінюються, і кожне нове застає вже сформовані форми життя, відтворює і змінює їх).
Таким чином, під суспільством як соціальною системою в соціології розуміється велика впорядкована сукупність соціальних явищ і процесів, більш менш тісно взаємопов'язаних і взаємодіючих один з одним і утворюють єдине соціальне ціле.
У самій соціології структура суспільства у різних ракурсах. Так, у тому випадку, коли виявляється детерміністський (причинно-наслідковий зв'язок) соціальних явищ і процесів, їх субординація, суспільство зазвичай розглядається (наприклад, у марксистській соціології) як цілісна система, що включає чотири основні сфери - економічну, соціальну, політичну та духовну ( ідеологічну). По відношенню до суспільства загалом кожна з цих сфер суспільного життя постає як його підсистема, хоча в іншому зв'язку вона сама може розглядатися як особлива система. При цьому кожна попередня з цих систем має визначальний вплив на наступні, які, у свою чергу, надають зворотний вплив на попередні.
В іншому зв'язку, коли на перший план висувається характер, тип соціальних зв'язків, суспільство як соціальна система включає такі підсистеми: соціальні спільності (групи), соціальні інститути та організації, соціальні ролі, норми та цінності. Кожна з них тут є досить складною соціальною системою, що має свої підсистеми.
За рівнем узагальнення матеріалу соціологічне вивчення суспільства як соціальної системи включає три взаємопов'язані аспекти:
а) вивчення "суспільства взагалі", тобто. виділення загальних універсальних якостей, зв'язків і станів суспільства (у найтіснішого зв'язку з соціальної філософією та за її провідної ролі);
б) вивчення конкретно-історичних типів суспільств, щаблів розвитку цивілізації;
в) вивчення окремих конкретних суспільств, тобто. суспільств реально існуючих країн та народів.
Взагалі ж розгляд суспільства з точки зору певної соціальної системи багато в чому обумовлюється тими завданнями, які ставляться перед відповідним соціологічним дослідженням.
Суспільство
3) людство загалом;
4) правильні усі визначення.
1) культура; 3) суспільство;
2) біосфера; 4) цивілізація.
1) частина матеріального світу;
2) система;
3) форми об'єднання людей;
4) природне середовище.
1) природні умови;
2) відсутність змін;
3) суспільні відносини;
1) армія; 3) політика;
2) нація; 4) школа.
1) природні ґрунти;
2) клімат;
3) продуктивні сили;
4) довкілля.
2) людиною та технікою;
3) природою та суспільством;
1) стабільність елементів;
3) відокремленість від природи;
3) саморозвиток;
Суспільство та природа
1) суспільство – частина природи;
2) природа – частина суспільства;
1) суспільства та природи;
2) техніки та технології;
3) цивілізації та культури;
2) наявність ознак системи;
3) свідома діяльність;
4) зростання міст.
1) природа – частина суспільства;
3) залишилося частиною природи;
1) вибори президента;
1) дія стихійних сил;
2) наявність ознак системи;
3) наявність законів;
4) зміна, розвиток.
Суспільство та культура
1) суспільство; 3) біосферу;
2) цивілізацію; 4) культуру.
1) виробництво; 3) культура;
2) цивілізація; 4) реформа.
1) будинки;
2) знання;
3) символи;
1) знання; 3) транспорт;
2) обробіток ґрунту;
3) правила поведінки у суспільстві;
4) створення мистецьких творів.
1) всі елементи матеріальної та духовної культури нерозривно пов'язані між собою;
2) всі елементи матеріальної та духовної культури існують незалежно один від одного;
3) культура є мірою людської в людині;
4) кожне покоління накопичує та зберігає культурні традиції та цінності.
7. Культурними універсаліями називають:
1) сукупність норм поведінки;
2) особливості національної культури;
3) сукупність знань про суспільство;
4) деякі загальні риси чи форми, властиві всім культурам.
8. Яке із тверджень є вірним:
1) суспільство – частина культури;
2) суспільство та культура нерозривно пов'язані;
3) суспільство та культура існують незалежно один від одного;
4) суспільство може існувати поза культурою.
9. До культурних універсалій не належать:
1) наявність мови;
2) інститут шлюбу та сім'ї;
3) релігійні ритуали;
4) особливості національної культури.
10. До матеріальної культури відносять:
1) транспортні засоби;
2) систему цінностей;
3) думка;
4) наукові теорії.
Взаємозв'язок економічної, соціальної, політичної та духовної сфер суспільства
1. Демографічні зміни у державі відбивають передусім прояв сфери життя суспільства:
1) економічній; 3) політико-правовий;
2) соціальній; 4) духовне.
2. Економіка, політика, соціальні відносини та духовне життя суспільства – це:
1) незалежно сфери суспільства, що розвиваються;
2) взаємопов'язані сфери суспільства;
3) етапи суспільного життя;
4) елементи життя.
3. До соціальної сфери життя суспільства відносять:
1) влада, держава;
2) виробництво матеріальних благ;
3) класи, нації;
4) наука, релігія.
4. Відносини у процесі матеріального виробництва можна віднести до:
1) економічній сфері;
2) політичну сферу;
3) соціальній сфері;
4) духовної сфери.
5. Недоліки виробництва, ринок праці, конкуренція характеризують сферу суспільства:
2) соціальну; 4) духовну.
6. Виборча система, порядок прийняття законів характеризують сферу суспільства:
1) економічну; 3) політичну;
2) соціальну; 4) духовну.
7. До політичної сфери суспільного життя можна віднести:
1) відносини між класами;
2) відносини у процесі матеріального виробництва;
3) відносини, що виникають щодо державної влади;
4) відносини моралі та моральності.
8. Відносини між представниками різних конфесій характеризують:
1) економічну сферу;
2) політичну сферу;
3) соціальну сферу;
4) духовну сферу.
9. До якої сфери суспільного життя відносяться наукові відкриття, написання романів:
1) економічній сфері;
2) політичну сферу;
3) соціальній сфері;
4) духовної сфери.
10. Виберіть правильне судження:
1) всі сфери життя взаємопов'язані;
2) всі сфери життя розвиваються незалежно друг від друга;
3) політична сфера суспільного життя не може впливати на економіку;
4) між явищами економічної та соціального життянемає взаємозв'язку.
Людина
Людина як продукт біологічної, соціальної та культурної еволюції
1. Чи вірні судження про родові риси людини? Людини від тварин відрізняє здатність:
А. Створювати соціокультурне середовище.
Б. Працювати спільно.
1) вірно лише А; 3) вірні обидва судження;
2) вірно лише Б; 4) обидві судження неправильні.
2. Людину від будь-якої тварини відрізняє здатність до:
1) обміну інформацією із собі подібним;
2) наслідування (засвоєння форм та поведінки інших);
3) співпраці (спільному виготовленню знарядь праці);
4) передачі та взаємному засвоєнню різних емоційних станів.
3. Важливою відмінністю людини від тварин є:
1) самосвідомість; 3) рефлекси;
2) інстинкти; 4) потреби.
4. І людині та тварині властива:
1) трудова активність;
2) турбота про потомство;
3) пізнавальна діяльність;
4) самореалізація.
5. До основних факторів антропосоціогенезу (походження людини) належить:
1) природний відбір та 1) 2,3,4,5;
боротьба за існування; 2) 2,3;
2) працю; 3) 2,4,5;
3) релігія; 4) 1,2,4,5;
5) мислення;
6) звичай ховати померлих.
Буття людини
1) свідомість; 3) абстракція;
2) буття; 4) рух.
2. Поняття «людина» включає:
1) одиничного конкретної людини, що розглядається як біопсихосоціальна істота;
3. Поняття «індивід» означає:
1) будь-якого, хто належить до людського роду, оскільки має властиві всім людям властивості та якості;
2) одиничного конкретної людини, що розглядається як біосоціальна істота;
3) суб'єкта свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально значних рис, властивостей та якостей, які людина як суб'єкт реалізує у суспільному житті;
4) соціальну індивідуальність, неповторність, що формується у процесі виховання та діяльності під впливом конкретного соціокультурного середовища.
4. Поняття «особистість» означає:
1) одиничного конкретної людини, що розглядається як біосоціальна істота;
2) будь-кого, хто належить до людського роду, оскільки має властиві всім людям властивості та якості;
3) суб'єкта свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально значущих рис, властивостей та якостей, які людина як суб'єкт реалізує у суспільному житті;
4) людини, яка досягла повноліття, що має всю повноту права і свободи, визначених громадянством.
5. Індивідуальність – це:
1) специфічні риси, властиві людині як біологічному організму;
2) темперамент людини, її характер;
3) неповторне своєрідність як природного, і суспільного в людині;
4) сукупність людських потреб та здібностей.
6. Єдиного представника людського роду називають:
1) індивідом; 3) особистістю;
2) індивідуальністю; 4) творцем.
7. За яким критерієм виділяють сангвініків, холериків, меланхоліків та флегматиків:
1) характеру; 3) типу особистості;
2) темпераменту; 4) особливості.
Діяльність та творчість
1. Творчість, у сенсі – це:
1) діяльність, яка породжує щось нове;
2) винахідницька діяльність;
3) раціоналізаторська діяльність;
4) діяльність, що породжує щось нове, соціально значиме.
2. Знання, умови отримання якого не усвідомлюються:
1) творчість; 3) діяльність;
2) інтуїція; 4) уяву.
3. Необхідний компонент творчої діяльностілюдини, яка виражається в побудові образу або наочної моделіїї результатів, у тих випадках коли інформації про умови та засоби досягнення мети недостатні:
1) інтуїція;
2) фантазія;
3) дедукція;
4) індукція.
Ціль і сенс життя людини
Самореалізація
1. Самореалізація – це:
1) самоактуалізація;
2) реалізація своїх можливостей та здібностей;
3) Я – концепція;
4) підсумки життя.
Внутрішній світ людини
1. Правила поведінки, що виступають як вимоги вищої, безумовної мудрості, що не потребують пояснення та доказів, – це норми:
1) релігійні;
2) традицій та звичаїв;
3) моралі;
4) політичні.
2. Поняття, що визначає духовні настанови та цінності, властиві окремій людині або громадській групі у певну історичну епоху:
1) ідеологія;
3) менталітет;
4) інтуїція.
3. Засіб прилучення людини до способу життя та способу дії суспільства, тобто до її культури, це:
1) світогляд;
3) ідеологія;
4) освіта.
4. Тип світогляду, відмінна риса якого полягає у розробці теоретично та фактично обґрунтованої картини світу:
1) звичайний;
2) науковий;
3) релігійний;
4) гуманістичний.
5. Тип світогляду, відмінною особливістю якого є те, що воно вирішально формується під впливом життєвих обставин, спирається на особистий досвіді здоровий глузд:
1) звичайний;
2) науковий;
3) релігійний;
4) гуманістичний.
Свідомість та несвідоме
1. Вкажіть правильне поєднання про психічні прояви людини. Психічні прояви людини, які стосуються сфери свідомого:
A. Шляхетний намір.
B. Панічні події.
Г. Точне розуміння.
1) АБВ; 3) АБГ;
2) БВГ; 4) все перераховане.
2. До сфери свідомого належить:
1) інстинкт самозбереження; 3) благородний намір;
2) творче освітлення; 4) панічний настрій.
3. До сфери свідомого не належить:
1) тверде переконання;
2) цілеспрямоване пригадування;
3) творче освітлення;
4) точне розуміння.
4. Вкажіть правильне поєднання про психічні прояви людини. Психічне прояв людини, що відноситься до сфери несвідомого:
A. Інстинкт самозбереження.
B. Панічні події.
Творче осяяння.
4) все перераховане.
Самопізнання
1. Осмислення людиною своєї розумової діяльності, слів, вчинків:
1) рефлексія;
2) самоактуалізація;
3) самореалізація;
4) пізнання.
2. Усвідомлення та оцінка своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого становища у світі лежить в основі:
1) самозбереження;
2) самореалізації;
3) самоосвіти;
4) самосвідомість.
3. Процес пізнання, де людина робить себе предметом вивчення, називається:
1) самовиховання;
2) самопізнання;
3) самореалізація;
4) самовладання.
Поведінка
1. Вкажіть правильне поєднання параметрів поведінки людини. Риси, що поєднують поведінку людини та інших живих істот:
A. Співробітництво (спільне виготовлення знарядь праці).
Пізнання
Пізнання світу
1. Англійський філософ Ф. Бекон вважав, що:
2) знання – сила;
3) знання – результат пізнання;
4) знання дається Богом;
5) істина конкретна.
2. Знання предметні, і можуть містити як знання про предмети, їх властивості та функції, так і:
А. Мимовільним.
А. Раціональне пізнання.
Б. Чуттєве пізнання.
1) вірно лише А;
2) вірно лише Б;
3) обидва судження вірні;
4) неправильні обидва судження.
6. Раціональне пізнання на відміну чуттєвого:
1) властиве лише освіченим людям;
2) формує поняття про предмет;
3) є критерієм істини;
4) призводить до корисних результатів.
7. Назвіть перші три позиції, що становлять форми чуттєвого пізнання, наступні три форми – раціонального пізнання:
1) судження; 4) поняття;
2) сприйняття; 5) уявлення;
3) відчуття; 6) висновок.
Цифри розташовувати у порядку зростання. Відповідь:
8. З перерахованих форм виберіть форми оптимального знання:
1) поняття;
2) судження;
3) спостереження;
4) аналіз;
5) сприйняття.
9. «Деякі метали – рідини» – це:
1) поняття; 3) висновок;
2) судження; 4) спостереження.
10. Філософи Ф. Бекон та Д. Локк – це:
1) емпірики; 3) дуалісти;
2) раціоналісти; 4) агностика.
11. Істинне знання на відміну від хибного:
1) видобувається під час пізнавальної діяльності;
2) відповідає самому предмету пізнання;
3) потребує зусиль для свого розуміння;
4) викладається із застосуванням наукових термінів.
Істина та її критерії
1. Істина з погляду сучасної науки- Це:
1) відповідність однієї думки інший;
2) «річ у собі»;
3) відповідність думки предмету;
4) результат пізнання.
2. Виберіть вірні міркуванняпро погляди емпіриків та раціоналістів:
А. Наукове знання.
Б. Паранаукового знання.
1) вірно лише А;
2) вірно лише Б;
3) обидва судження вірні;
4) неправильні обидва судження.
12. Назвіть соціальну форму пізнання світу: Соціальні форми пізнання світу
Наукове пізнання
1. Особливістю наукового пізнанняє:
1) прагнення об'єктивності;
2) прогресивність;
3) використання експерименту;
4) немає правильної відповіді.
2. Назвіть рівні наукового пізнання:
3. Закони, принципи, поняття, теоретичні схеми, логічні наслідки утворюють:
1) наукові факти;
2) наукову теорію;
3) наукову школу;
4) наукову догму.
А. Дослідження А. Ейнштейна, М. Планка та інших видатних учених докорінно змінили уявлення про простір, час, матерію.
Духовне життя суспільства
Культура та духовне життя
1. Усі види перетворювальної діяльності і суспільства, і навіть її результати – это:
1) культура; 3) духовна культура;
2) цивілізація; 4) матеріальна культура.
2. Що з перерахованого відноситься до традицій:
1) святкування Масляної;
2) винахід телефону;
3) проведення громадянського форуму;
4) твори поетів давнини.
3. Що з перерахованого характеризує новаторство у культурі:
1) святкування Нового року;
2) релігійні норми;
3) винахід радіо;
4) правило етикету пропускати жінок наперед.
4. Елементи соціального та культурної спадщини, які зберігаються протягом багато часу, протягом життя багатьох поколінь, – це:
1) культурні традиції;
2) культурні універсалії;
3) новаторство;
4) цивілізаційний цикл.
5. Який стан характеризує явище новаторства у культурі:
1) створення нового, збільшення культурного багатства в процесі винаходів;
2) передача культурних цінностей від покоління до покоління;
3) накопичення та передача художніх творів, наукових відкриттів;
4) елементи культурної спадщини, що складаються протягом багатьох поколінь.
6. Яке із тверджень є невірним:
1) культура є мірою людської в людині;
2) традиції та новаторство – шляхи розвитку культури;
3) кожне покоління накопичує та зберігає культурні традиції та цінності;
4) кожне покоління створює свої зразки культури, не спираючись на досвід попередніх поколінь.
7. Під культурою у сенсі розуміється:
1) рівень розвитку науки та техніки;
2) сукупність усіх досягнень людини;
3) рівень освіченості населення;
4) усі жанри мистецтва.
8. Елементом духовного життя є:
1) проведення кінофестивалю;
3) будівництво нової будівлі театру;
4) підвищення політичної активності населення.
9. Твори творців-новаторів є, як правило, елементами:
1) масової культури;
2) елітарної культури;
3) народної культури;
4) екранна культура.
Наука
1. Сфера діяльності, функцією якої є вироблення та теоретична систематизація об'єктивних даних, – це:
2) суспільну свідомість;
3) освіта;
4) Мистецтво.
2. Особливістю наукових знаньє:
1) теоретичний характер;
2) формування естетичних відносин;
3) суб'єктивний характер;
4) емоційно-художнє відображення реальності.
3. Для науки як форми культури не характерно:
1) створення тих матеріальних цінностей;
2) зв'язок із розумовою працею;
3) наявність мети;
4) створення духовних цінностей.
4. Яке з суджень про сутність науки неправильне:
1) наука є результатом діяльності вчених, спрямованим на пізнання навколишнього світу;
2) наука – це мислення у поняттях, а мистецтво – у художніх образах;
3) безпосередні цілі науки – опис, пояснення та передбачення процесів та явищ дійсності;
4) наукова картинасвіту є його емоційно образною моделлю.
5. З якою функцією науки пов'язано вирішення питань, що стосуються структури матерії, будови Всесвіту, виникнення та сутності життя:
1) культурно-світоглядної;
2) прогностичної;
3) виробничою;
4) соціальним.
6. У створенні науково-технічної бази у розвиток продуктивних сил суспільства проявляється функція науки:
1) культурно-світоглядна;
2) соціальна;
3) виробнича;
4) прогностична.
7. У рішенні глобальних проблемсучасності найбільш важлива така функція науки, як:
1) соціальна;
2) виробнича;
3) культурно-світоглядна;
4) прогностична.
8. Що з перерахованого не відноситься до етичних норм науки:
1) соціальна відповідальність вчених;
2) отримання комерційного прибутку від досліджень;
3) безкорисливий пошук та відстоювання істини;
9. Розвиток генної інженерії, біотехнології роблять найбільш актуальною таку етичну норму як:
1) соціальна відповідальність вчених за наслідки своїх відкриттів;
2) безкорисливий пошук;
3) отримання комерційного прибутку;
4) прагнення пізнання істини.
10. Яка з ознак не характеризує науку як форму культури:
1) логічна доказовість;
2) образність;
3) системність;
4) комплексні описи об'єкта.
4.6. Освіта та самоосвіта
1. У чому виявляється процес гуманітаризації освіти:
1) у посиленні уваги до гуманітарних та суспільних дисциплін;
2) у максимальному зближенні національних освітніх систем;
3) у відмові від ідеологізації навчання;
4) у посиленні уваги до особистості, її інтересів, запитів.
2. Відповідно до Закону РФ «Про освіту» освіта є:
1) цілеспрямований процес виховання та навчання на користь людини;
2) цілеспрямований процес виховання та розвитку на користь суспільства;
3) цілеспрямований процес виховання, навчання та розвитку на користь людини, суспільства та держави;
4) цілеспрямований процес навчання на користь держави, суспільства, людини.
3. Відповідно до Конституції до обов'язковим є:
1) вищу освіту;
2) початкове професійну освіту;
3) повна середня освіта;
4) основна загальна освіта.
4. Одним із принципів освіти, при якому особлива увага приділяється особистості, її інтересам та запитам, є:
1) гуманізація;
2) гуманітаризація;
3) інтернаціоналізм;
4) стандартизація.
5. Процес залучення до культури, цінностей людського суспільства, знань про світ, накопичених попередніми поколіннями, називається:
1) наукою; 3) освітою;
2) мистецтвом; 4) творчістю.
6. Що з перерахованого не належить до основних гарантій права на освіту?
1) обов'язковою є основна загальна освіта;
2) загальнодоступність та безкоштовність основного загальної освіти;
3) безкоштовне отримання вищої освітина конкурсній основі;
4) обов'язковою є повна середня освіта.
7. Освіта в сучасному світівідрізняє:
1) виключно світський характер;
2) загальнодоступність;
3) різноманіття шляхів здобуття;
4) виключно державний характер.
8. Що з перерахованого не характеризує принцип гуманізації в освіті:
1) особлива увага приділяється моральному вихованнюлюдину;
2) запровадження дистанційних форм навчання;
3) увага до особистості, її інтересів;
4) запровадження нових гуманітарних дисциплінв навчанні.
9. Яке із тверджень про характер самоосвіти є невірним:
1) формою самоосвіти є заочне навчання;
2) самоосвіта сприяє підвищенню індивідуального рівня культури;
3) самоосвіта – не самоціль, вона диктується об'єктивними потребами суспільства;
4) самоосвіта притаманно людини під час початкової соціалізації.
10. Середню професійну освіту можна отримати в:
1) коледжі; 3) гімназії;
2) середній школі; 4) ВНЗ.
1. Сукупність норм, що визначають поведінку людини у суспільстві та заснованих на громадській думці, – це:
1) мораль; 3) право;
2) етика; 4) культ.
2. Наука, предметом якої є норми моралі, правила гідної поведінки – це:
1) етика; 3) культурологія;
2) естетика; 4) філософія.
3. Ідеї політичного моралізму, тобто нерозривного зв'язку політики та моралі, вперше були сформульовані:
1) Арістотелем; 3) Макіавеллі;
2) Марксом; 4) Леніним.
4. Особлива формасуспільної свідомості, що регулює дію людей у суспільстві за допомогою норм, називається:
1) культурою; 3) мораллю;
2) правом; 4) релігією.
5. Відмінність моральних норм від правових у тому, що:
1) є загальнообов'язковими;
2) засновані на громадській думці;
3) підтримуються силою держави;
4) формально визначено.
6. Яке із тверджень про моральні та правові норми є невірним:
1) мораль і право сприяють суспільній згоді, гармонізації відносин між людьми;
2) мораль право регулюють діяльність громадян з допомогою норм;
3) основу більшості правових норм перебувають норми моралі;
4) моральні та правові норми завжди формально визначені.
7. Форма нормативно-оцінної орієнтованості індивіда, спільностей у поведінці та духовному житті, взаємосприйнятті та самосприйнятті людей – це:
2) мораль;
3) культура;
1) правових; 3) моральні;
2) професійні; 4) релігійні.
1) І.Кант; 3) К.Маркс;
2) О. Шпенглер; 4) Платон.
10. Безумовна, примусова вимога, яка не допускає заперечень, обов'язкова для всіх людей, незалежно від їхнього походження, положення, обставин, називають:
2) правової нормою;
4) корпоративною нормою.
Суспільство
1.1. 1.3; 2.4; 3.3; 4.4; 5.3; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.3
1.2. 1.3; 2.1; 3.2; 4.2; 5.1; 6.4; 7.3; 8.1; 9.3; 10.1
1.3. 1.4; 2.3; 3.1; 4.1; 5.2; 6.2; 7.4; 8.2; 9.4; 10.1
1.4. 1.2; 2.2; 3.3; 4.1; 5.1; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
1.5. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.4; 7.1; 8.3; 9.3; 10.3
1.6. 1.1; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.1; 8.3; 9.4; 10.4
1.7. 1.2; 2.4; 3.4; 4.1; 5.2; 6.4; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
1.8. 1.1; 2.3; 3.1; 4.3; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.3
1.9. 1.3; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.2; 7.4; 8.2; 9.1; 10.2
Людина
2.1. 1.3; 2.3; 3.1; 4.2; 5.4
2.2. 1.2; 2.1; 3.1; 4.3; 5.3; 6.1; 7.2
2.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.2; 6.1
2.4. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.4; 9.1; 10.4; 11.2; 12.2; 13.2
2.5. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3
2.6. 1.1; 2.3; 3.1; 4.1
2.7. 1.2; 2.3
2.8. 1.4; 2.4; 3.2; 4.1; 5.2; 6.3; 7.1
2.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.1
2.10. 1.3; 2.3; 3.3; 4.3
2.11. 1.1; 2.4; 3.2; 4.2; 5.3
2.12. 1.3; 2.2; 3.3; 4.3; 5.2; 6. гуманістичне
2.13. 1.4; 2.1; 3.1; 4.4
Пізнання
3.1. 1.1; 2.3; 3.3; 4. суб'єкта; 5.3; 6.2; 7.2; 8.3; 9.3; 10.3
3.2. 1.1; 2.2; 3.2; 4. уявлення; 5.1, 6.2, 7. 235146; 8.1,2; 9.2; 10.1; 11.2
3.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.1-Б; 2-А; 3-В
3.4. 1.4; 2.4; 3. наукові революції; 4.4; 5.2; 6.3; 7.1; 8.1; 9.3; 10.2; 11.2; 12. мистецтво
3.5. 1.1; 2. теоретичний; 3.2, 4.1, 5. спостереження; 6. гіпотеза; 7.1, 8.1
3.6. 1.4; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.3; 8.4; 9.3; 10.2; 11. самооцінка; 12.3
3.7. 1.1; 2.3; 3.1; 4. думки, судження; 5.3; 6.2; 7.2
Духовне життя суспільства
4.1. 1.1; 2.1; 3.3; 4.1; 5.1; 6.4; 7.2; 8.1; 9.2
4.2. 1.2; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.1; 7.3; 8.2; 9.3; 10.4
4.3. 1.3; 2.2; 3.2; 4.2; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.1
4.4. 1.3; 2.2; 3.1; 4.3; 5.4; 6.2; 7.1; 8.2; 9.3; 10.4
4.5. 1.1; 2.1; 3.1; 4.4; 5.1; 6.3; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
4.6. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.3; 6.4; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
4.7. 1.3; 2.2; 3.4; 4.1; 5.2; 6.3; 7.2; 8.4; 9.2; 10.3
4.8. 1.1; 2.1; 3.1; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.3; 9.1; 10.1
4.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.3
Суспільство
Суспільство як динамічна система
1. Поняття «динамічна система» належить:
1) лише до суспільства; 3) і до природи, і до суспільства;
2) лише до природи; 4) ні до природи, ні до суспільства.
2. Закінчіть визначення «Суспільство – це…»:
1) певний етап історичного розвиткулюдства;
2) певна група людей, які об'єдналися для спільної діяльності;
3) людство загалом;
4) правильні усі визначення.
3. До якого поняття відноситься визначення: «Особлена від природи, тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка включає в себе способи взаємодії людей»:
1) культура; 3) суспільство;
2) біосфера; 4) цивілізація.
4. Поняття «суспільство» не включає положення:
1) частина матеріального світу;
2) система;
3) форми об'єднання людей;
4) природне середовище.
5. До основних ознак суспільства як системи відносяться:
1) природні умови;
2) відсутність змін;
3) суспільні відносини;
4) етап історичного поступу.
6. До основних підсистем суспільства належить:
1) армія; 3) політика;
2) нація; 4) школа.
7. До елементів суспільства належать:
1) природні ґрунти;
2) клімат;
3) продуктивні сили;
4) довкілля.
8. До суспільних відносин відносяться зв'язки між:
1) кліматичними умовами та сільським господарством;
2) людиною та технікою;
3) природою та суспільством;
4) різними соціальними групами.
9. Що характеризує суспільство як динамічну систему:
1) стабільність елементів;
2) незмінність соціальних груп;
3) відокремленість від природи;
4) поновлення соціальних форм.
10. Що характеризує суспільство як динамічну систему:
1) наявність суспільних відносин;
2) зв'язок між підсистемами суспільства;
3) саморозвиток;
4) методи взаємодії людей.
Суспільство та природа
1. Яка з суджень точніше відображає співвідношення природи та суспільства:
1) суспільство – частина природи;
2) природа – частина суспільства;
3) суспільство та природа у взаємозв'язку утворюють реальний світ;
4) суспільство втратило зв'язок із природою.
2. Екологічні проблемислужать прикладом взаємозв'язку:
1) суспільства та природи;
2) техніки та технології;
3) цивілізації та культури;
4) відносин власності та соціальної структури.
3. Загальною рисою суспільства та природи є:
1) вплив у ролі творця культури;
2) наявність ознак системи;
3) свідома діяльність;
4) можливість існувати незалежно друг від друга.
4. Який із прикладів ілюструє вплив природи на розвиток суспільства:
1) прийняття нового Трудового кодексу;
2) вплив річок на господарське життя слов'ян;
3) встановлення прожиткового мінімуму;
4) надання пільг ветеранам війни.
5. Прикладом взаємодії природи та суспільства є:
1) глобальне потеплінняклімату;
2) зміна демографічної ситуації;
3) розвиток сфери виробництва;
4) зростання міст.
6. Проблеми, породжені взаємодією суспільства та природи, називають:
1) науково-технічними; 3) культурними;
2) соціальними; 4) екологічними.
7. Взаємозв'язок природи та суспільства проявляється у тому, що:
1) природа – частина суспільства;
2) природа визначає розвиток суспільства;
3) природа впливає суспільство;
4) природа залежить від суспільства.
8. У процесі розвитку суспільство:
1) відокремилося від природи, але тісно пов'язане із нею;
2) відокремилося від природи та не залежить від неї;
3) залишилося частиною природи;
4) перестало впливати на природу.
9. Який із прикладів ілюструє взаємодію природи та суспільства:
1) вибори президента;
2) посилення маргіналізації суспільства;
3) ухвалення екологічного законодавства;
4) концерт симфонічної музики.
10. Що відрізняє природу від суспільства:
1) дія стихійних сил;
2) наявність ознак системи;
3) наявність законів;
4) зміна, розвиток.
Суспільство та культура
1. Поняття «друга природа» характеризує:
1) суспільство; 3) біосферу;
2) цивілізацію; 4) культуру.
2. Усі види перетворюючої діяльності, спрямовані як на зовнішнє середовище, а й нього самого – це:
1) виробництво; 3) культура;
2) цивілізація; 4) реформа.
3. До матеріальної культури відносять:
1) будинки;
2) знання;
3) символи;
4. До духовної культури відносять:
1) знання; 3) транспорт;
2) предмети побуту; 4) обладнання.
5. Початкове значення слова «культура» – це:
1) створення штучних матеріалів;
2) обробіток ґрунту;
Як самостійної науки вчені завжди намагалися зрозуміти суспільство як організоване ціле, виділивши у ньому складові його елементи. Такий універсальний всім наук аналітичний підхід може бути прийнятний й у позитивної науки про суспільство. Описані вище спроби уявити суспільство як організм, як ціле, що саморозвивається, що володіє здатністю самоорганізації та підтримки рівноваги, по суті були передбаченням системного підходу. Повною мірою про системне розуміння суспільства можна вести після створення Л. фон Берталанфі загальної теорії систем.
Соціальна система -це впорядковане ціле, що є сукупністю окремих соціальних елементів - індивідів, груп, організацій, інститутів.
Ці елементи з'єднані між собою стійкими зв'язками та загалом утворюють соціальну структуру. Суспільство може саме розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, з погляду системного підходу суспільство - це щось на зразок матрьошки, всередині якої знаходиться безліч все більш маленьких матрьошок, отже, існує ієрархія соціальних систем. Згідно загальному принципутеорії систем, система — щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, і як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких не було усі елементів, взятих окремо.
Будь-яка система, зокрема соціальна, можна описати з двох точок зору: по-перше, з погляду функціональних взаємин її елементів, тобто. з погляду структури; по-друге, з погляду відносин між системою та зовнішнім світом навколо неї – навколишнім середовищем.
Відносини між елементами системипідтримуються самі собою, ніким і нічим не прямуючи ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з необхідністю вирішення великої проблеми: як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього та самим своїм існуванням обумовлює його рішення та вчинки. Якщо наслідувати логіку системного підходу, то, строго кажучи, свободи індивіда немає взагалі, оскільки суспільство як ціле перевищує суму своїх частин, тобто. являє собою реальність набагато більше високого порядку, ніж індивід, міряє себе історичними термінами та масштабами, несумісними з хронологічним масштабом індивідуальної перспективи. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колесо і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, зведений до обсягу математичної точки. Тоді в ракурс соціологічного розгляду потрапляє не сам індивід, яке функція, що забезпечує у єдності коїться з іншими функціями збалансоване існування цілого.
Відносини системи з навколишнім середовищемслужать критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що надходить ззовні: адже всередині все працює на її збереження. Довкілляпотенційно ворожа системі, оскільки впливає на неї як на ціле, тобто. вносить до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Систему рятує те, що вона має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система за своєю природою гармонійна: вона тяжіє до внутрішнього балансу, та її тимчасові порушення є лише випадкові збої у роботі злагодженої машини. Суспільство схоже на гарний оркестр, де гармонія та злагода є нормою, а розлад та музична какофонія — випадковим та прикрим винятком.
Система вміє відтворювати себе без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички наступним поколінням. У межах системи відтворюються та соціальні якості індивідів. Наприклад, у системі класового суспільства представники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих без своєї волі відтворюють свій недолік освіти та свої трудові навички у своїх дітях.
До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у себе нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує працювати за своїми правилами на благо цілого новостворені елементи — нові класи та соціальні верстви, нові інститути та ідеології тощо. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала як клас у складі «третього стану», і лише коли система станового суспільствавже не могла зберігати внутрішній баланс, виламалася з неї, що означало загибель усієї системи.
Системні характеристики суспільства
Суспільство можна подати у вигляді багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні роліорганізовані в різні та , які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної стійкої та самовідтворюваної системної організації. Відмінності виконуваних соціальними групами функцій, протистояння їх цілей вимагають такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура ставить зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, апробовані досвідом багатьох поколінь, а політична системазаконодавчими та правовими актамирегулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.
Соціальна система може розглядатися у чотирьох аспектах:
- як взаємодія індивідів;
- як групова взаємодія;
- як ієрархія соціальних статусів (інституційних ролей);
- як сукупність соціальних і цінностей, визначальних поведінка індивідів.
Опис системи у її статичному стані було б неповним.
Суспільство динамічна система , тобто. перебуває у постійному русі, розвитку, змінює свої риси, ознаки, стану. Стан системи дає уявлення про неї у конкретний момент часу. Зміна станів викликається як впливами довкілля, і потребами розвитку самої системи.
Динамічні системи можуть бути лінійними та нелінійними. Зміни в лінійних системахлегко прораховуються і прогнозуються, оскільки відбуваються щодо того самого стаціонарного стану. Таке, наприклад, вільне коливаннямаятнику.
Суспільство – нелінійна система.Це означає, що у ньому у час під впливом різних причин процеси визначаються і описуються різними законами. Їх не можна вкласти в одну пояснювальну схему, тому що обов'язково знайдуться такі зміни, які не відповідатимуть цій схемі. Саме тому соціальні зміни завжди містять частку непередбачуваності. Крім того, якщо маятник повертається в колишній стан зі 100% ймовірністю, суспільство ніколи не повертається назад до якоїсь точки свого розвитку.
Суспільство відкрита система . Це означає, що він реагує на найменші впливи ззовні, будь-яку випадковість. Реакція проявляється у виникненні флуктуацій – непередбачуваних відхилень від стаціонарного стану та біфуркацій – розгалужень траєкторії розвитку. Біфуркації завжди непередбачувані, до них не застосовна логіка попереднього стану системи, оскільки вони самі собою є порушенням цієї логіки. Це як би кризові моменти зламу, коли губляться звичні нитки причинно-наслідкових зв'язків і настає хаос. Саме у точках біфуркації виникають інновації, відбуваються революційні зміни.
Нелінійна система здатна породжувати атрактори — особливі структури, що перетворюються на свого роду «мети», яких спрямовуються процеси соціальних змін. Це нові комплекси соціальних ролей, яких раніше не було і які організовуються у новий соціальний порядок. Так виникають нові уподобання масової свідомості: висуваються нові політичні лідери, що різко набувають загальнонародної популярності, утворюються нові політичні партії, групи, несподівані коаліції та союзи, відбувається перерозподіл сил у боротьбі за владу. Наприклад, у період двовладдя у Росії 1917 р. непередбачувані стрімкі соціальні зміни кілька місяців сприяли більшовізації порад, нечуваному зростанню популярності нових лідерів й у кінцевому підсумку до повної зміни всієї політичною системою країни.
Розуміння суспільства як системипройшло тривалу еволюцію від класичної соціології епохи Е. Дюркгейма та К. Маркса до сучасних робітз теорії складних систем. Вже Дюркгейма розвиток соціального порядку асоціюється з ускладненням суспільства. Особливу роль розумінні систем зіграла робота Т. Парсонса «Соціальна система» (1951). Він зводить проблему системи та індивіда до взаємовідносин між системами, оскільки розглядає як систему як суспільство, а й особистість. Між цими двома системами, згідно з Парсонсом, існує взаємопроникнення: неможливо уявити систему особистості, яка була включена до системи суспільства. Соціальна дія та її компоненти також є частиною системи. Незважаючи на те, що дія сама складається з елементів, зовні вона виступає як цілісна система, якості якої активізуються в системі соціальної взаємодії. У свою чергу система взаємодії є підсистемою дії, оскільки кожен одиничний акт складається з елементів системи культури, системи особистості та соціальної системи. Отже, суспільство є складне переплетення систем та його взаємодій.
На думку німецького соціолога М. Лумана, суспільство є аутопоетичною системою — саморозрізняючою і самооновлювальною. Соціальна система має здатність відрізняти «себе» від «інших». Вона сама відтворює та визначає власні межі, що відокремлюють її від зовнішнього середовища. З іншого боку, відповідно до Луману, соціальна система на відміну природних систем будується з урахуванням сенсу, тобто. у ній знаходять смислове узгодження її різні елементи (дія, час, подія).
Сучасні дослідники складних соціальних систем фокусують свою увагу не лише на суто макросоціологічних проблемах, а й на питаннях, як реалізуються системні зміни на рівні життя індивідів, окремих груп та громад, регіонів та країн. Вони роблять висновок, що всі зміни відбуваються на різних рівнях і взаємопов'язані в тому сенсі, що «вищі» виникають з «нижчих» і знову повертаються до нижчих, впливаючи на них. Наприклад, соціальна нерівність виникає з різниці в доходах і добробуті. Це не просто ідеальний захід розподілу доходів, але реальний фактор, що продукує певні соціальні параметри і впливає на життя індивідів. Так, американський дослідник Р. Уілкінсон показав, що у тих випадках, коли ступінь соціальної нерівності перевищує певний рівень, вона впливає на здоров'я індивідів саме по собі, незалежно від фактичного добробуту та доходу.
Суспільство має самоорганізаційний потенціал, що дозволяє розглядати механізм його розвитку, особливо в ситуації трансформації, з позицій синергетичного підходу. Під самоорганізацією розуміються процеси спонтанного впорядкування (переходу від хаосу до порядку), освіти та еволюції структур у відкритих нелінійних середовищах.
Синергетика -нове міждисциплінарний напрямок наукових досліджень, у межах якого вивчаються процеси переходу від хаосу до порядку та назад (процеси самоорганізації та самодезорганізації) у відкритих нелінійних середовищах самої різної природи. Цей перехід називається фазою становлення, що з поняттям біфуркації чи катастрофи — стрибкоподібним зміною якості. У вирішальний момент переходу система повинна зробити критичний вибір через динаміку флуктуації, і цей вибір відбувається у зоні біфуркації. Після критичного вибору відбувається стабілізація та система розвивається далі відповідно до зробленого вибору. Саме так за законами синергетики фіксуються фундаментальні співвідношення між випадком та зовнішнім обмеженням, між флуктуацією (випадковістю) та незворотністю (необхідністю), між свободою вибору та детермінізмом.
Синергетика як наукова течія виникла в другій половині XX ст. в природничих науках, проте поступово принципи синергетики поширилися і на гуманітарних науках, ставши настільки популярними і затребуваними, що зараз синергетичні принципи перебувають у центрі наукового дискурсу у системі соціально-гуманітарного знання.
Суспільство як соціальна система
З погляду системного підходу може розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема у свою чергу сама є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, суспільство - щось на зразок набору матрьошок, коли всередині великої матрьошки знаходиться менша матрьошка, а всередині неї - ще більш маленька і т.д. Отже, існує ієрархія соціальних систем.
Загальний принцип теорії систем полягає в тому, що система розуміється як щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких немає у її елементів, взятих окремо.
Відносини між елементами системи такі, що підтримуються самі собою, вони ніким і нічим не спрямовуються ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з великою проблемою - як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього та обумовлює самим своїм існуванням його рішення та вчинки. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колесо і гвинтик загальної справи», на найменший елемент, і на соціологічний розгляд піддається не сам індивід, а його функція, що забезпечує в єдності з іншими функціями збалансоване існування цілого.
Відносини системи з навколишнім середовищем є критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що надходить ззовні, тому що всередині системи все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає на неї як на ціле, вносячи до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Система зберігається, оскільки має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система тяжіє до внутрішнього балансу і тимчасові його порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини.
Система вміє відтворювати себе. Це відбувається без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички своїм дітям. У межах системи відтворюються та соціальні якості індивідів. Наприклад, у класовому суспільстві представники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих класів без своєї волі відтворюють у своїх дітях недолік освіти та свої трудові навички.
До показників системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує діяти за своїми правилами на благо цілого елементи, що знову виникають, — нові класи, соціальні верстви і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала у складі «третього стану» (перший стан — дворянство, друге — духовенство), але коли система станового суспільства не могла зберігати внутрішній баланс, вона «виламалася» з неї, що означало загибель всієї системи.
Отже, суспільство можна як багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут та спільність можуть бути представлені у вигляді складної системної організації, стійкої та самовідтворювальної. Відмінності виконуваних функцій, протистояння цілей соціальних груп можуть призвести до загибелі суспільства, якщо не буде такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, перевірені досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.
Термін "суспільство" має кілька визначень.
У широкому значенні слова суспільство
- це форми організації та засоби взаємодії людей і соціальних груп, які відокремилися від природи, але тісно з нею пов'язані, і є частиною матеріального світу.Поняття суспільства
у вузькому значенні представляється у кількох варіаціях:1. Суспільство як сукупність людей, об'єднана якимось загальною ознакою, інтересами (суспільство книголюбів)
2. Суспільство як характеристика певного історичного етапу у розвитку людства (середньовічне суспільство).
3. Суспільство як відмінні риси життя конкретної держави (російське суспільство).
4. Суспільство як і населення Землі загалом (людська раса).
Ознаки суспільства:
а) цілісність - означає що суспільство складається із взаємозалежних компонентів (елементи суспільства);б) відкритість - суспільство відкрито появи чогось нового;
в) стійкість - суспільство прагнути самозбереження
г) динамічність - суспільство перебуває у постійному русі; статичність суспільству не властиве.
Функції суспільства:
→ репродуктивна – відтворення роду.→ виробнича - виробництво матеріальних та духовних благ.
→ що регламентує - встановлення правил поведінки людей у суспільстві.
→ соціалізуюча – залучення людини до досягнень цивілізації.
Суспільство та природа між собою тісно взаємопов'язані.
Весь матеріальний світ (планета Земля) складається із двох частин: суспільство та природа.Їхня взаємодія може мати як конструктивний, так і деконструктивний характер.
Приклад конструктивної взаємодії нашого суспільства та природи: перші поселення вздовж річок, сільськогосподарське виробництво.
Приклад деконструктивної взаємодії: осушення водойм, вирубування лісів, забруднення довкілля.
Як суспільство може проводити природу, і природа може проводити суспільство.
Приклад впливу суспільства на природу → зміни русла річки.
Приклад впливу природи на суспільство→стихійне лихо (ураган, землетрус, цунамі).
Культура - вся перетворювальна діяльність людини.
Під впливом чого розвивається суспільство:1. Ідеалісти вважають, що суспільство змінюється під впливом ідей людини.
2. Матеріалісти вважають, що суспільство змінюється під впливом бажання людини жити в комфорті.
3. Натуралістичний підхід - суспільство змінюється під впливом сил природи.
4. Більшість вчених сходяться на думці, що суспільство змінюється не під впливом якогось одного підходу, а під впливом кількох.
Суспільство це динамічна система.
Динамічна - оскільки перебуває у постійному русі, статичність суспільству не властиво.Система - оскільки складається з взаємозалежних елементів, підсистем суспільства.
Сфери суспільства (підсистеми/елементи):
а) соціум
б) політика
в) економіка
г) духовний світ
Суспільний процес - просторово-часове поняття, що включає життєві віхи різних поколінь людей.
Тенденції суспільного процесу:- прогрес (рух від нижчих форм до складних)
- Регрес (навпаки, деградація).
Критерії суспільного прогресу:
прогресивний розвиток виробництва
ступінь розвиненості науки
рівень життя населення
рівень захисту честі та гідності особистості
рівень моральності
Форми громадських змін:
1. Еволюція
2. Революція
3. Реформа
4. Модернізація