Поняття і види цінностей та ідеалів. Які цінності та ідеали існують в сучасному світі. Ідеали в сучасному суспільстві Цінності та ідеали людини приклади

Цінності та ідеали ...Але як тільки будь-які ідеали, підміняють цінності - вони стають хибними ...

"Цінності" - це те, що існує в реальності і чим люди володіють, а " ідеали"Те, до чого люди прагнуть, але у них немає в реальності, і, може бути, ніколи і не буде. Ідеали завжди виражаються в деяких висловлюваннях.

Тут слід розрізняти - існування висловлювань як факт володіння ними соціальним індивідом або соціальним об'єднанням, і, зміст ідеалів, виражених в цих текстах. Зміст ідеалів може бути помилковим або істинним, що встановлюється за правилами логіки, а вступають в конфлікт і навіть вбивають люди один одного, тому, що ці тексти для них мають цінність або люди залучені і поставлені в умови прийняття цих текстів (наприклад, контракт, присяга і т.п.), незалежно від їх помилковості чи істинності. Тому, одна справа проголошувати деякі ідеали, а інше, їх реалізовувати.

Реалізація ідеалів завжди призводить до практичного ефекту, зворотного тому, що очікувався. Платон ( "Держава"): "Навіщо люди створюють суспільство? Навіщо люди ведуть спільне життя? Для того, щоб бути щасливими людьми. А що таке щасливе спільне життя? Це справедлива життя. Що таке справедлива життя? Справедлива спільне життя встановлюється тоді, коли кожен зайнятий своєю справою, робить його добре і не заважає іншим .... "Цей концепт Платона, ідеал суспільного устрою, був реалізований у фашистській Німеччині:" Кожному своє "," кюхен, кіндер, кірха "і т.п. гасла нам добре відомі ... Ідеали повинні залишатися ідеалами і не підміняти цінності.

Як тільки ідеали, будь-які ідеали, підміняють цінності - вони стають хибними... У такому, саме такому сенсі - все без винятку ідеали хибні ... Чому подмена.ідеалов і цінностей неминуче призводить до практичних протиріч? За визначенням "ідеалів". "Ідеали" - створюються шляхом абстракції. Того, хто створює певний ідеал будемо називати "ідеолог". ідеолог виділяє і фіксує завжди не все, а лише деякі, суттєві, з точки зору ідеолога, аспекти реальності. Тому, коли "ідеали" намагаються здійснити в реальності, то на тому чи іншому етапі їх реалізації неминуче виникають суперечності ... Що неможливо логічно, неможливо і емпірично. Умови ідеалізації одні, а умови реалізації істотно інші.

Тепер дамо визначення термінам"Цінність" і "ідеал" за правилами логіки. У мові вживається термін "цінність" у двох сенсах, як термін-предикат, тобто ознака предмета, і як термін-суб'єкт, тобто деяка річ (предмет) про яку йдеться в висловлюванні.

А.
1."цінність", Як термін-предикат - це властивість (ознака) яка може набувати (змінювати) будь-який предмет при таких і тільки таких умовах: 1. Предмет існує, тобто виділений і зафіксований в реальності, 2. Обрано, а також встановлено відношення до предмету і соціальному суб'єкту про нього відомо (юридична, правова, матеріальне, технічне та ін. типи та види відносин);

2. "Цінність" , Як термін-суб'єкт - це будь-який реальний предмет, який відповідає таким і тільки таким ознаками: 1. Щодо предмета, який називається "цінність" зафіксовані відносини еквівалентності або порівняння з іншими предметами, про це відомо соціальним індивідам і вони згодні з таким його визначенням ; 2. Соціальний індивід здатний всякий раз відновлювати правила визначення та оперування з предметом як "цінністю".

Б.
"Ідеал" - висловлювання, яке володіє такими ознаками: 1. Висловлювання створюється завжди прийомом ізолюючої абстракції; 2. Те, що затверджується в висловлюванні про предмет не містить умов його реалізації (існування в реальності); 3. Те, що стверджується про об'єкт, виповнюється завжди відносно тих властивостей предмета, які були зафіксовані в ізолюючої абстракції, і ніколи не виконується повністю, а лише частково, стосовно реальності, в тому числі думок і дій людей.

"Злочин потребує виправдання" ... Злочинець завжди шукає привід для своєї дії, підміна понять "ідеал" і "цінність" - це спосіб формування такого виправдання для злочину ... Наприклад - "Ви арійці, а тому вам все дано від народження , думати не потрібно, у вас є расову перевагу ... "," Ви пролетаріат, гегемон історії, а тому вам право дано за походженням, думати не потрібно ... "і т.п. формули, коли "ідеали" підміняють "цінності" ...

Вбивають люди один одного з різних приводів і без приводу ... Коли я служив в армії, один солдат дезертирував зі зброєю. Нашу роту охорони поставили в загороду для упіймання дезертира. Повинен чи ні я стріляти в утікача, якщо він вийде на мене? Ні з яких ідеалів моє рішення автоматично не слід, тільки конкретно і всякий раз, люди приймають подібні рішення ...

У соціальній емпірії немає жорсткої детермінації між ідеалом і дією (наприклад, вбивством) як причиною і наслідком.
Жорстка закономірний зв'язок є в тому, що "ідеал" - має логічно одні властивості (за визначенням цього поняття), а "цінності" - логічно інші властивості, а тому, коли ідеали підміняють цінності, вони неминуче стають помилковими.

Наприклад, авантюристи, які, "націоналістичні ідеали" представили не як ідеали, а як проект і програму, яку почали здійснювати в реальності, тобто "Ідеалам" надали статус "цінностей", більшовики - також, німецькі фашисти - також, конкістадори - також ...

Злочин завжди потребує виправдання ... Визначення термінів - це відомий і найвірніший спосіб об'єднати людей з того чи іншого свідомого критерієм, об'єднати за допомогою знаків. Люди беруть текст і погоджуються з текстом, в якому виражений певний ідеал, суб'єктивно, але сам факт прийняття є вже факт об'єктивний, емпіричний соціологічний факт, який може бути спостерігаємо, обчислимо і т.д. Наприклад, вибори в органи влади, кожен виборець робить вибір суб'єктивно, але результат виборів - об'єктивний.

Очевидно, що операція визначення термінів важлива, як універсальний прийом організації людей в соціальні об'єднання, Як універсальна частина механізму створення соціальних об'єднань.

У школі, згадайте, в класі вчитель говорив нам: "Будемо називати такий-то предмет так-то" або "Будемо вважати таке-то положення істинним, а таке - хибним" і т.п., якщо всі учні в класі погоджуються, то вчитель, таким чином, об'єднує клас з приводу значення і сенсу про предмет, вводить загальну норму ставлення до предмету. Тепер уже все в класі термін співвідносять предмету певним способом. Якщо деякі соціальні індивіди взяли, наприклад, що вважатимуть "москалів - нелюдами, негідниками, дірою на людстві," ватниками ", то і діють відповідно до таким визначенням солідарно або" що Український фронт складався переважно з етнічних українців, а тому і називався "українським" і т.п.

РЕФЕРАТ

з дисципліни: Культурологія

Ідеали в сучасному суспільстві

Вступ

2. Культурний простір 60-х і сучасна Росія

висновок

Список використаної літератури

Вступ

Фундаментальна характеристика оточення людини в сучасному суспільстві це соціальні зміни. Для звичайної людини суб'єкта соціального пізнання нестабільність суспільства сприймається, перш за все, як невизначеність існуючої ситуації. Тому спостерігається двоякий процес у відносинах з майбутнім. З одного боку, в ситуації нестабільності і невпевненості в завтрашньому дні, яка існує навіть у забезпечених верств населення, людина намагається знайти те, що дасть йому впевненість, опору в можливих в майбутньому зміни. Деякі люди намагаються забезпечити собі майбутнє за рахунок власності, інші намагаються відштовхуватися від більш високих ідеалів. Багатьма саме освіту сприймається як своєрідна гарантія, що підвищує захищеність в умовах, що змінюються соціальних обставин, що сприяє впевненості в завтрашньому дні.

Мораль спосіб регуляції поведінки людей. Інші способи регуляції звичай і право. Мораль включає в себе моральні почуття, норми, заповіді, принципи, уявлення про добро і зло, честь, гідність, справедливість, щастя і т.д. На основі цього людина оцінює свої цілі, мотиви, почуття, вчинки, думки. Моральної оцінки може бути піддано все в навколишньому світі. У тому числі і сам світ, його пристрій, а також суспільство або його окремі встановлення, вчинки, думки, почуття інших людей і т.д. Людина може піддати моральної оцінці навіть Бога і його діяння. Про це йдеться, наприклад, в романі Ф.М. Достоєвського «Брати Карамазови», в розділі про Великого Інквізитора.

Мораль є, тим самим, таким способом осмислення і оцінки реальності, який може про все судити і може винести вирок будь-якої події, явища світу зовнішнього і внутрішнього миру. Але щоб судити і виносити вирок, треба, по-перше, мати на це право, а, по-друге, мати критерії оцінки, уявлення про моральне і аморальному.

У сучасному російському суспільстві відчувається духовний дискомфорт, багато в чому обумовлений моральним конфліктом поколінь. Сучасна молодь не може прийняти спосіб життя і стиль мислення, ідеалізованої старшими, старше ж покоління переконане, що раніше було краще, про сучасне суспільство бездуховно і приречене на розпад. Що дає право на таку моральну оцінку? Чи є в ній здорове зерно? Ця робота присвячена аналізу проблеми ідеалів в сучасному суспільстві та її застосування до сучасної ситуації в Росії.

1. Ідеали і цінності: історичний огляд

Моральна оцінка ґрунтується на уявленні про те, як «повинно бути», тобто уявлення про якийсь належному світопорядку, якого ще немає, але який все-таки повинен бути, ідеальному світопорядку. З точки зору моральної свідомості світ повинен бути добрим, чесним, справедливим, гуманним. Якщо він таким не є, тим гірше для світу, значить, він ще не доріс, не дозрів, не реалізував повністю закладені в ньому потенції. Моральна свідомість «знає», яким світ повинен бути і тим самим як би підштовхує реальність до руху в цьому напрямку. Тобто моральна свідомість вірить в те, що світ можна і потрібно зробити більш досконалим. Наявний стан світу його не влаштовує, воно, в основному, аморально, в ньому ще немає моральності і її треба туди внести.

У природі кожен прагне вижити і конкурує з іншими за життєві блага. Взаємодопомога і співпрацю тут рідкісні явища. У суспільстві, навпаки, життя неможливе без взаємодопомоги та співробітництва. У природі слабкі гинуть, в суспільстві слабким допомагають. У цьому головна відмінність людини від тварини. І це щось нове, що людина вносить в цей світ. Але людина не є в цей світ «готовим», він виростає з царства природи і в ньому весь час конкурують природне і людське початку. Моральність вираз людського в людині.

Справжнім людиною є той, хто здатний жити для інших, допомагати іншим, навіть жертвувати собою заради інших. Самопожертву вищий прояв моральності, втілене в образі Боголюдини, Христа, який довгий час залишався для людей недосяжним ідеалом, зразком для наслідування. Людина з біблійних часів став усвідомлювати свою подвійність: людина-звір став перетворюватися на людину-бога. Бог адже він не на небі, він в душі кожного і кожен здатний бути богом, тобто жертвувати чимось заради інших, віддавати іншим частинку себе.

Найважливішою умовою моральності є свобода людини. Свобода означає незалежність, автономію людини від зовнішнього світу. Звичайно, людина не Бог, він істота матеріальне, він живе в світі, він буде їсти, пити, виживати. І, тим не менш, завдяки свідомості людина знаходить свободу, він не визначається зовнішнім світом, хоча і залежить від нього. Людина сама себе визначає, сам себе створює, сам вирішує, яким йому бути. Якщо людина говорить: «Що я можу? Від мене нічого не залежить », він сам вибрав несвободу, свою залежність.

Совість є незаперечним свідченням того, що людина вільна. Якщо немає свободи, то нема за що судити: не судять тварина, що вбила людину, не судять машину. Людину судять і, перш за все, його судить власна совість, якщо тільки він ще не перетворився на тварину, хоча це теж не рідкість. Вільним, згідно з Біблією, людини вважає навіть Бог, який наділив його свободою волі. Людина давно вже зрозумів, що свобода і щастя, і тягар. Свобода, тотожна розуму, відрізняє людину від тварин і дає йому радість пізнання і творчості. Але, одночасно, свобода важка відповідальність за себе і свої дії, за мир в цілому.

Людина як істота, здатне до творчості, подібний до Бога або природі в цілому, тієї творчої силі, яка творить, світ. Значить, він здатний або вдосконалювати цей світ, робити його краще, або руйнувати, знищувати. У будь-якому випадку він несе відповідальність за свої дії, за свої вчинки, великі і малі. Кожен вчинок щось змінює в цьому світі і якщо людина про це не думає, не відслідковує наслідків своїх вчинків, значить він ще не став людиною, істотою розумною, він ще в дорозі і невідомо, куди приведе цей шлях.

Існує одна мораль або їх багато? Може у кожного своя мораль? Відповісти на це питання не так просто. Очевидно, що в суспільстві завжди існують кілька кодексів поведінки, які практикуються в різних соціальних групах.

Регуляція взаємовідносин в суспільстві в значній мірі визначається моральними традиціями, які включають в себе систему моральних цінностей та ідеалів. Значне місце у виникненні та еволюції цих ідеалів належить філософським і релігійним системам.

В античній філософії людина усвідомлює себе як істота космічне, намагається осмислити своє місце в космосі. Пошук істини це пошук відповіді на питання, як влаштований світ і як влаштований я сам, що є благо, добро. Переосмислюються традиційні уявлення про добро і зло, виділяється справжнє благо на противагу тому, що істинним благом не є, але тільки вважається таким. Якщо буденна свідомість благом вважало багатство і влада, а також доставляються ними задоволення, філософія виділив справжнє благо мудрість, мужність, помірність, справедливість.

В епоху християнства відбувається значний зсув в моральній свідомості. Були й загальні моральні принципи, сформульовані християнством, які, правда, в звичайному житті особливо не практикувалося навіть в середовищі духовенства. Але це ніяк не знецінює значення християнської моралі, в якій були сформульовані важливі загальнолюдські моральні принципи і заповіді.

Своїм негативним ставленням до власності в будь-який її формі ( «Не збирайте скарбів на землі») християнська мораль протиставила себе пануючому в Римській імперії типу моральної свідомості. Головною ідеєю в ньому стає ідея духовного рівності рівності всіх перед Богом.

Християнська етика з готовністю прийняла все для неї прийнятне з більш ранніх етичних систем. Так, відоме правило моральності «Не роби людині того, чого не бажаєш собі», авторство якого приписується Конфуцію і іудейським мудрецям, увійшло в канон християнської етики нарівні з заповідями Нагірній проповіді.

Раннехристианская етика закладала основи гуманізму, проповідуючи людинолюбство, безкорисливість, милосердя, непротивлення злу насильством. Останнє передбачало опір без нанесення шкоди іншому, протистояння моральне. Однак це ні в якому разі не означало відмову від своїх переконань. У цьому ж сенсі ставилося і питання про моральне право на засудження: «Не судіть, і не судимі будете» треба розуміти, як «Не засуджуйте, не винесеш вироку, бо ви самі не безгрішні», але зупиніть коїть зло, припиняючи поширення зла.

Християнська етика проголошує заповідь добра і любові до ворога, принцип універсальної любові: «Ви чули, що було сказано:« Люби свого ближнього і зненавидь ворога твого ». А я кажу вам: любіть ворогів ваших і моліться за гонять вас ... бо якщо полюбіть люблячих, то яку нагороду ви? ».

Вступ

Фундаментальна характеристика оточення людини в сучасному суспільстві - це соціальні зміни. Для звичайної людини - суб'єкта соціального пізнання - нестабільність суспільства сприймається, перш за все, як невизначеність існуючої ситуації. Тому спостерігається двоякий процес у відносинах з майбутнім. З одного боку, в ситуації нестабільності і невпевненості в завтрашньому дні, яка існує навіть у забезпечених верств населення, людина намагається знайти те, що дасть йому впевненість, опору в можливих в майбутньому зміни. Деякі люди намагаються забезпечити собі майбутнє за рахунок власності, інші намагаються відштовхуватися від більш високих ідеалів. Багатьма саме освіту сприймається як своєрідна гарантія, що підвищує захищеність в умовах, що змінюються соціальних обставин, що сприяє впевненості в завтрашньому дні.

Мораль - спосіб регуляції поведінки людей. Інші способи регуляції - звичай і право. Мораль включає в себе моральні почуття, норми, заповіді, принципи, уявлення про добро і зло, честь, гідність, справедливість, щастя і т.д. На основі цього людина оцінює свої цілі, мотиви, почуття, вчинки, думки. Моральної оцінки може бути піддано все в навколишньому світі. У тому числі і сам світ, його пристрій, а також суспільство або його окремі встановлення, вчинки, думки, почуття інших людей і т.д. Людина може піддати моральної оцінці навіть Бога і його діяння. Про це йдеться, наприклад, в романі Ф.М. Достоєвського «Брати Карамазови», в розділі про Великого Інквізитора.

У сучасному російському суспільстві відчувається духовний дискомфорт, багато в чому обумовлений моральним конфліктом поколінь. Сучасна молодь не може прийняти спосіб життя і стиль мислення, ідеалізованої старшими, старше ж покоління переконане, що раніше було краще, про сучасне суспільство - бездуховне і приречене на розпад. Що дає право на таку моральну оцінку? Чи є в ній здорове зерно? Ця робота присвячена аналізу проблеми ідеалів в сучасному суспільстві та її застосування до сучасної ситуації в Росії.

Ідеали і цінності: історичний огляд

Справжнім людиною є той, хто здатний жити для інших, допомагати іншим, навіть жертвувати собою заради інших. Самопожертва - вищий прояв моральності, втілене в образі Боголюдини, Христа, який довгий час залишався для людей недосяжним ідеалом, зразком для наслідування. Людина з біблійних часів став усвідомлювати свою подвійність: людина-звір став перетворюватися на людину-бога. Бог адже він не на небі, він в душі кожного і кожен здатний бути богом, тобто жертвувати чимось заради інших, віддавати іншим частинку себе.

Найважливішою умовою моральності є свобода людини. Свобода означає незалежність, автономію людини від зовнішнього світу. Звичайно, людина не Бог, він істота матеріальне, він живе в світі, він буде їсти, пити, виживати. І, тим не менш, завдяки свідомості людина знаходить свободу, він не визначається зовнішнім світом, хоча і залежить від нього. Людина сама себе визначає, сам себе створює, сам вирішує, яким йому бути. Якщо людина говорить: «Що я можу? Від мене нічого не залежить », - він сам вибрав несвободу, свою залежність.

Совість є незаперечним свідченням того, що людина вільна. Якщо немає свободи, то нема за що судити: не судять тварина, що вбила людину, не судять машину. Людину судять і, перш за все, його судить власна совість, якщо тільки він ще не перетворився на тварину, хоча це теж не рідкість. Вільним, згідно з Біблією, людини вважає навіть Бог, який наділив його свободою волі. Людина давно вже зрозумів, що свобода - і щастя, і тягар. Свобода, тотожна розуму, відрізняє людину від тварин і дає йому радість пізнання і творчості. Але, одночасно, свобода - важка відповідальність за себе і свої дії, за мир в цілому.

В античній філософії людина усвідомлює себе як істота космічне, намагається осмислити своє місце в космосі. Пошук істини - це пошук відповіді на питання, як влаштований світ і як влаштований я сам, що є благо, добро. Переосмислюються традиційні уявлення про добро і зло, виділяється справжнє благо на противагу тому, що істинним благом не є, але тільки вважається таким. Якщо буденна свідомість благом вважало багатство і влада, а також доставляються ними задоволення, філософія виділив справжнє благо - мудрість, мужність, помірність, справедливість.

У Новий час, в XVI-XVII століттях, відбуваються значні зміни в суспільстві, що не могло не позначитися на моральності. Протестантизм проголосив, що головним обов'язком віруючого перед богом є наполеглива праця у своїй професії, а свідченням богообраності є успіх в справах. Тим самим протестантська церква дала своїй пастві відмашку: «Збагачуйтеся!». Якщо раніше християнство стверджувало, що легше верблюдові пройти крізь вушко голки, ніж багатому потрапити в царство небесне, то тепер навпаки - багаті стають богообраним, а бідні - відкинутими богом.

З розвитком капіталізму розвивається промисловість і наука, змінюється світогляд. Світ втрачає ореол божественності. Бог взагалі став зайвим в цьому світі, він заважав людині відчути себе повноцінним господарем світу і незабаром Ніцше проголосив смерть Бога. «Бог помер. Хто його вбив? Ви і я », - говорить Ніцше. Людина, звільнений від Бога, вирішив сам стати Богом. Тільки божество це виявилося досить потворним. Воно вирішило, що головна мета - споживати якомога більше і різноманітніше і створило суспільство споживання для деякої частини людства. Правда для цього довелося знищити значну частину лісів, забруднити воду і атмосферу, а величезні території перетворити в звалища. Довелося також створити гори зброї, щоб захищатися від тих, хто не потрапив в суспільство споживання.

Сучасна мораль знову стала напівязичеської, що нагадує дохристиянську. В її основі переконання - живемо один раз, тому від життя треба взяти все. Як колись Каллікл в бесіді з Сократом стверджував, що щастя в тому, щоб задовольняти всі свої бажання, так і зараз це стає головним принципом життя. Правда деякі інтелігенти з цим не погодилися і стали створювати нову мораль. Ще в XIX в. виникла етика ненасильства.

Сталося так, що саме XX ст., Який ніяк не назвеш століттям гуманізму, і милосердя, породив ідеї, що знаходяться в прямому протиріччі з пануючою практикою рішення всіх проблем і конфліктів з позиції сили. До життя виявилося викликаними тихе, у стійкий опір - незгода, непокора, невоздаяніе злом за зло. Людина, поставлений в безвихідне становище, принижений і безправний, знаходить ненасильницький засіб боротьби і звільнення (насамперед внутрішнє). Він ніби приймає на себе відповідальність за зло, яке чиниться іншими, бере на себе чужий гріх і спокутує його своєю неотдача зла.

У марксизмі відстоюється думка про поетапне встановлення справжньої соціальної справедливості. Найважливішим аспектом розуміння справедливості проголошується рівність людей по відношенню до засобів виробництва. Зізнається, що при соціалізмі ще зберігаються відмінності в кваліфікації праці, в розподілі предметів споживання. Марксизм дотримується тези про те, що лише при комунізмі повинно відбутися повний збіг справедливості і соціальної рівності людей.

Незважаючи на те, що в Росії марксизм породив тоталітарний режим, який заперечує фактично всі фундаментальні людські цінності (хоча і проголошуючи їх собі за основну мету), радянське суспільство було суспільством, де культурі, насамперед духовної, приписувався високий статус

Ідеали і цінності орієнтують людини серед об'єктів зовнішнього світу, визначаючи особистісну значимість його потреб, інтересів, прагнень в контексті розвитку.

ідеал (Франц. idéal, від грец. idea - ідея, поняття, уявлення) можна визначити як узагальнений ціннісно-нормативний образ належного майбутнього, що формується в результаті гранично широкого узагальнення життєвого досвіду людини.

Як форма осмислення життя і образ досконалості ідеал:

є нероздільним, неструктурованих освітою;
має оцінний і одночасно емоційно-чуттєвий характер;
відрізняється від повсякденної дійсності;
визначає спосіб мислення і діяльності людини;
є духовним виразом певної норми;
ззовні регулює цілісне й активне ставлення людини до теперішнього, майбутнього і навіть до минулого;
володіє спонукальною силою до дії;
забезпечує узагальнений, панорамний план майбутнього і стабільність стратегічних, змістовних характеристик.

За ступенем узагальненості виділяють персоніфіковані, збірні і програмні ідеали.

Персоніфіковані ідеали виникають, як правило, в дитячому віці. Вони кристалізуються з спостережень дитини за найближчими родичами, літературними героями, естрадними або спортивними кумирами. Персоніфіковані ідеали засновані на інфантильному свідомості, для якого характерні невпевненість в самому собі, бажання підтримки і захисту "зверху", нездатність приймати рішення і відповідати за них. У той же час персоніфіковані ідеали спонукають особистість до самозміни. Ідентифікуючи себе з об'єктом персоніфікації, людина намагається, хоча і за зовнішніми поки параметрам, визначити орієнтири для саморозвитку.

Збірний ідеал кристалізується, коли ніякої окремо образ людини не задовольняє збільшеним вимогам образу бажаного. Формуючи збірний ідеал і рухаючись до нього, людина більш вільний і самостійний, ніж у випадку з персоніфікованим ідеалом. Він уже вільно обирає, привласнює, приміряє на себе бажані ознаки інших людей. При цьому мається на увазі, що людина здатна виокремити не тільки зовнішні, але і внутрішні, сутнісні ознаки, які потім вплітаються в тканину збірного ідеалу. У збірних ідеалах найбільш яскраво проявляється прагматичний аспект ідеалу, який передбачає, що людина чітко розмежовує світ дійсного та світ бажаного, по поки не збулося, світ норм і світ сверхцель. При цьому людина, у якого сформувався збірний ідеал, як правило, має більш адекватною самооцінкою і сподівається насамперед на самого себе.

Програмний ідеал передбачає, що людина "ідеалізований", пройшовши стадії персоніфікації і збирання бажаних властивостей, може абстрагуватися від конкретних носіїв конкретних властивостей. Об'єктом ідеалізації в програмному ідеалі є сам суб'єкт, який має творчу вірою в себе самого. Програмні ідеали несумісні з інфантильним свідомістю, в них людина орієнтується тільки на власні сили і тому надзвичайно моральна.

Чим вище ступінь розвиненості, зрілості особистості, тим швидше в системі світогляду відбувається перехід від ідеалів персоніфікованих через збірні до ідеалів програмним. При цьому своєрідність особистості надає напрямок її активності, зумовлює не одноосібне присутність ідеалів якогось одного типу, а те, які ідеали домінують в прагненнях людини.

Ідеал направляє людину в ході його діяльності, є організуючим початком самопізнання, надає людині цілеспрямованість, динамізм і бачення життєвої перспективи і тим самим виступає стимулом духовного розвитку.

цінності виступають як критерії, стандарти, на підставі яких індивід або група оцінює який-небудь предмет або явище, виправдовує і захищає зроблений поведінковий вибір; або як якісь концепції бажаного, які характеризують індивіда або групу і визначають вибір типів, засобів і цілей поведінки.

Спочатку, в результаті вироблення суспільною свідомістю уявлень про належне, в різних сферах суспільного життя формуються соціальні цінності. Вони відображаються в творах матеріальної і духовної культури або людських вчинках, які є конкретним втіленням громадських ціннісних ідеалів. Одночасно, заломлюючись через призму індивідуальної життєдіяльності, соціальні цінності входять в психологічну структуру особистості у формі особистісних цінностей.

Коли йдеться про особистісні цінності, ми повинні пам'ятати, що, формуючи власну систему цінностей, людина орієнтується не на декларовані (цінності, про які заявляється привселюдно на рівні владних структур), а на реальні соціальні цінності. Ступінь реальності тієї чи іншої соціальної цінності підтверджується суспільною практикою.

На рівні суспільства значне розходження між декларованими на державному рівні і реальними соціальними цінностями викликає соціальне невдоволення, апатію і недовіра до будь-яких нових ініціатив, які спускалися "згори".

На особистісному рівні також формується подвійна система цінностей - декларованих і реальних. Перші дозволяють людині пристосовуватися до нав'язаних ззовні вимогам, на другі він орієнтується при побудові власної траєкторії життя. "Зустріч" соціальних і особистісних декларованих цінностей призводить, як правило, до того, що соціальна взаємодія набуває характеру недостовірності, а отже, зупиняється соціальне і особистісний розвиток (чудово відображає момент такої "зустрічі" вираз: "Ви робите вигляд, що нам платите, ми робимо вигляд, що працюємо ").

У той же час сформовані особистісні цінності і ціннісні орієнтації знаходять певну незалежність від регулюючої ролі зовнішніх, неприсвоєння цінностей.

Особистісні цінності усвідомлюються як стійкі смисли, що задають вектор активності людини.

При цьому необхідно розрізняти цінності:

термінальні, або граничні, виступаючі як цілі, які стоять того, щоб до них прагнути;
інструментальні, виступаючі як принципи, які показують, що кращим для досягнення певної мети в будь-якій ситуації є певний образ дій.

Інструментальні цінності в ідеалі повинні відповідати термінальним не тільки з точки зору ефективності, але і з точки зору етики (див. Розділ 9).

Особистісні цінності як регулятори активності в значно більшому ступені, ніж потреби, орієнтують людини на розвиток, забезпечують більш чітке бачення віддалених цілей, співвіднесених з життєвими ідеалами, і велику стійкість в русі до цих цілей (табл. 3.2, по Д. А. Леонтьєву) .

Таблиця 3.2. Відмінності між потребами і особистісними цінностями як регуляторами активності людини

показник	потреби	особистісні цінності
джерело	Індивідуальні відносини зі світом	Колективний досвід соціальної спільності
Відносна значущість і спонукальна сила	постійно змінюються	незмінні
Залежність від моменту		Відсутнє
суб'єктивна локалізація		"Зовні"
характер впливу	"Штовхають"	"Приваблюють"
спрямованість	Па бажаний стан	У бажаному напрямку
Насичення і дезактуалізація	тимчасово можливі	неможливі
форма репрезентації	Зв'язки з об'єктивними умовами життя	Ідеал ( "модель належного")
критерії необхідності	індивідуальні	Соціальні (загальні)

Таким чином, діяльність і розвиток людини багато в чому стануть ефективніше, якщо:

зменшиться регулююча роль зовнішніх, соціальних, неприсвоєння цінностей і збільшиться роль особистісних цінностей;
потреби людини будуть витіснені його особистісними цінностями.

Як і потреби, особистісні цінності утворюють ієрархію, зміна якої призводить до змін в напрямку, темпі і ефективності діяльності і розвитку людини.

Як смислові регулятори лідерської активності особистісні цінності визначають:

сприйняття і осмислення ситуацій і проблем (помилку підлеглого лідер, основною цінністю для якого є кар'єра, розглядатиме як перешкод) для свого успіху, а лідер, для якого основною цінністю є допомога іншим, - як можливість підтримати співробітника і розвинути його професійні навички);
ставлення лідера до оточуючих (лідер, який високо цінує лояльність, конформізм і ввічливість, насилу буде сприймати впевнених в собі, незалежних, творчо обдарованих співробітників, які неохоче підкоряються наказам);
рішення і дії лідера (лідер, який цінує сміливість і вірність переконанням, готовий приймати непопулярні рішення, якщо впевнений в їх правильності);
використання і делегування влади (лідер, який розглядає владу як вищу цінність, зосередить її в своїх руках; лідер, для якого найвищою цінністю є компетентність і інтереси інших, буде розподіляти владні повноваження між членами групи, якщо це забезпечить більш ефективне рішення общегрупповие завдань);
способи вирішення конфліктів (лідер, для якого найбільш цінні конкуренція і амбіції, буде вести себе не так, як лідер, високо цінує співпрацю) 2; і т.д.

Практика показує, що цінності мають велике значення в діяльності лідера як орієнтири і критерії його активності. Саме тому останнім часом з'явилося досить багато концепцій лідерства, що спираються на ціннісний підхід (див. Розділ 2).

У структурі моралі прийнято розрізняти що утворюють її елементи. Мораль включає в себе моральну практику (що виражається в поведінці), моральні відносини, моральна свідомість.

Моральні норми, моральні принципи, моральні ідеали і цінності - все це елементи моральної свідомості.
Моральні норми - це соціальні норми, що регулюють поведінку людини в суспільстві, його ставлення до інших людей, до суспільства і до себе. Їх виконання забезпечується силою громадської думки, внутрішнім переконанням на основі прийнятих в даному суспільстві уявлень про добро і зло, справедливості і несправедливості, чесноти і пороці, належному і засуджує.
Моральні норми визначають зміст поведінки, то, як прийнято надходити в певній ситуації, тобто властиві даному суспільству, соціальної групи звичаї. Вони відрізняються від інших норм, що діють в суспільстві і виконують регулятивні функції (економічних, політичних, правових, естетичних), за способом регулювання вчинків людей. Звичаї повсякденно відтворюються в житті суспільства силою традиції, авторитетом і владою загальновизнаної і підтримуваної усіма дисципліни, громадською думкою, переконанням членів суспільства про належну поведінку при певних умовах. На відміну від простих звичаїв і звичок, коли люди однотипно надходять в подібних ситуаціях (святкування дня народження, весілля, проводи в армію, різні ритуали, звичка до певних трудових дій і ін.), Моральні норми не просто виконуються внаслідок заведеного загальноприйнятого порядку, а знаходять ідейне обгрунтування в уявленнях людини про належне чи неналежне поводження як взагалі, так і в конкретній життєвій ситуації.

В основу формулювання моральних норм як розумних, доцільних і схвалюваних правил поведінки покладено реальні принципи, ідеали, поняття про добро і зло і т. Д., Що діють в суспільстві.
Виконання моральних норм забезпечується авторитетом і силою громадської думки, свідомістю суб'єкта про гідному або негідну, моральному або аморально, що визначає і характер моральних санкцій.
Моральна норма в принципі розрахована на добровільне виконання. Але її порушення тягне за собою моральні санкції, що складаються в негативній оцінці і засудженні поведінки людини, в направленому духовному впливі. Вони означають моральний заборона здійснювати подібні вчинки в майбутньому, адресований як конкретній людині, так і всім оточуючим. Моральна санкція підкріплює моральні вимоги, що містяться в моральних нормах і принципах.
Порушення моральних норм може тягти за собою крім моральних санкцій санкції іншого роду (дисциплінарні чи передбачені нормами громадських організацій). Наприклад, якщо військовослужбовець збрехав своєму командиру, то за цим ганебним вчинком відповідно до ступеня його тяжкості на підставі військових статутів піде відповідна реакція.

Моральні норми можуть виражатися як в негативної, яка забороняє формі (наприклад, Мойсея закони - Десять заповідей, сформульованих в Біблії), так і в позитивній (будь чесний, допомагай ближньому, поважай старших, бережи честь змолоду і т. Д.). Моральні принципи - одна з форм вираження моральних вимог, в найбільш загальному вигляді розкриває зміст моральності, яка існує в тому чи іншому суспільстві. Вони висловлюють основоположні вимоги, що стосуються моральної сутності людини, характеру взаємовідносин між людьми, визначають загальний напрямок діяльності людини і лежать в основі приватних, конкретних норм поведінки. В цьому відношенні вони служать критеріями моральності.
Якщо моральна норма наказує, які конкретно вчинки повинен здійснювати людина, як вести себе в типових ситуаціях, то моральний принцип дає людині загальний напрямок діяльності.
До числа моральних принципів відносяться такі загальні початку моральності, як
гуманізм - визнання людини найвищою соціальною цінністю;

альтруїзм - безкорисливе служіння ближньому;

милосердя - співчутлива і діяльна любов, що виражається в готовності допомогти кожному в чому-небудь потребує;

колективізм - свідоме прагнення сприяти загальному благу;

відмова від індивідуалізму - протиставлення індивіда суспільству, будь-якої

соціальності, і егоїзму - переваги власних інтересів інтересам всіх інших.
Крім принципів, що характеризують сутність тієї чи іншої моральності, розрізняють цінності - це зразки поведінки і світовідношення, визнані в якості орієнтира, які затверджуються в нормах. Коли говорять «будь чесний», мають на увазі, що чесність- цінність. Людські цінності мають ієрархію, тобто існують цінності нижчого і вищого рівня. По відношенню до всіх цих рівнів верховним регулятором служать поняття про вищі цінності (ціннісні орієнтації) моралі (свобода, сенс життя, щастя).

Моральні ідеали - поняття моральної свідомості, в яких пред'являються до людей моральні вимоги виражаються у вигляді образу морально досконалої особистості, уявлення про людину, що втілив в собі найвищі моральні якості.

Моральний ідеал по-різному бачили в різний час, в різних суспільствах і навчаннях. Якщо Аристотель бачив моральний ідеал в особистості, яка вищою доблестю вважає самодостатнє, відчужений від хвилювань і тривог практичної діяльності споглядання істини, то Іммануїл Кант (1724-1804) характеризував моральний ідеал як керівництво для наших вчинків, "божественного людини всередині нас", з яким ми порівнюємо себе і покращує, ніколи, однак, не будучи в змозі стати на один рівень з ним. Моральний ідеал по-своєму визначають різні релігійні вчення, політичні течії, філософи. Моральний ідеал, прийнятий людиною, вказує кінцеву мету самовиховання. Моральний ідеал, прийнятий громадським моральним свідомістю, визначає мету виховання, впливає на зміст моральних принципів і норм. Можна говорити і про громадський моральний ідеал як про спосіб досконалого суспільства, побудованого на вимогах вищої справедливості, гуманізму.

цінності

ідеали

Цілі і завдання уроку:

Ознайомити учнів з поняттями ідеалу і цінності;
Сформувати поняття конфлікту цінностей;
Виховувати повагу до старших, почуття обов'язку і честі.

«ДОБРИЙ ЛЮДИНА НЕ ТОЙ, ХТО ВМІЄ РОБИТИ ДОБРО, А ТОЙ, ХТО НЕ ВМІЄ РОБИТИ ЗЛА»

В. О. Ключевський

«ЗЛОЙ ЛЮДИНА ШКОДИТЬ САМОМУ СОБІ Перш, ніж зашкодити іншим»

Августин

Притча «острів духовних цінностей»

Колись давним-давно на Землі був острів, на якому жили всі духовні цінності. Але одного разу вони помітили, як острів почав йти під воду. Всі цінності сіли на свої кораблі і попливли. На острові залишилася лише Любов.
Вона чекала до останнього, але, коли чекати вже стало нічого, вона теж захотіла відплисти з острова.
Тоді вона покликала Багатство і попросилася до нього на корабель, але Багатство відповіло: «На моєму кораблі багато коштовностей і золота, для тебе тут немає місця». Коли повз пропливав корабель Смутку, вона попросилася до неї, але та їй відповіла: «Вибач, Любов, я настільки сумна, що мені треба завжди залишатися на самоті». Тоді Любов побачила корабель Гордості і попросила про допомогу її, але та сказала, що Любов порушить гармонію на її кораблі. Поруч пропливала Радість, але та так була зайнята веселощами, що навіть не почула про заклики Любові. Тоді Любов зовсім зневірилася.
Але раптом вона почула голос десь позаду: «Підемо, Любов, я візьму тебе з собою». Любов обернулася і побачила старця. Він довіз її до суші, і, коли старець відплив, Любов спохопилася, адже вона забула запитати його ім'я. Тоді вона звернулася до Пізнання:
- Скажи, Пізнання, хто врятував мене? Хто був цей старець?
Пізнання подивилося на Любов:
- Це був Час.
- Час? - перепитала Любов. - Але чому воно врятувало мене?
Пізнання ще раз глянуло на Любов, потім вдалину, куди поплив старець:
- Тому що тільки Час знає, наскільки важлива в житті Любов.

I .

мораль

3. Етикет.

А) Вчення про мораль і моральність

Б) Норми, які встановило суспільство.

В) Норми, які встановила держава.

Г) Правила поведінки людей в суспільстві

II . Зіставте терміни і поняття:

А) Проводить серйозні дослідження, розширюючи уявлення про світ.

Б) Розбирається в основах наук.

В) Розбирається не тільки в основах наук, але в літературі і мистецтві.

1. Грамотна людина

2. Освічений людина

3. Вчений чоловік

Відповіді до тесту:

I . А-4, Б-1, В-2, Г-3.

II . А-3, Б-1, В-2.

Що таке ідеал?

ідеал - зразок, щось досконале, вища мета прагнень.

ідеаліст

ідеалізація - уявлення кого-небудь або

чого-небудь кращим, ніж є насправді.

матеріаліст - людина прагне до матеріальної вигоди.

А що таке цінності?

цінності це позитивна значимість чого-небудь, що не піддається сумніву.

Моральні цінності служать ідеалом для всіх людей.

Сім фундаментальних цінностей: Істина, Добро, Користь, Панування, Справедливість, Свобода, Краса.

Виділіть ті положення, які є

цінними для вас в житті.

Домашні

тварини

Вірні друзі

хороша навчання

відношення

вчителів

Спортивні

поваги

відвідування

театрів і музеїв

кишенькові

гроші на витрати

розуміння

батьків

Випишіть, що ви ніколи не зможете пробачити

людині, з яким дружите або кого поважаєте.

Поясніть чому. Доповніть список.

жадібність

грубість

слабкість характеру

підлість

зрада

Вкажіть, що ви собі ніколи не дозволяєте в

спілкуванні з людиною, якого любите і ким дорожите.

Поясніть чому. Додайте свої варіанти.

неохайно виглядати

Казати неправду

Найважливіша цінність для будь-якої людини - це життя.

але часом люди нею ризикують.

Прочитайте тексти і визначте, в ім'я яких цінностей

люди ризикували життям.

У 1941 році на фронт

тисячі добровольців,

щоб боротися

з фашистськими військами,

напали на нашу країну.

Під час епідемії

тифу лікар допомагав

хворим, хоча знав,

що ця хвороба.

запропонуйте

ситуацію.

Двоє друзів-альпініста

в горах потрапили під обвал

каменів. один серйозно

постраждав, а другий врятував його,

ризикуючи власним життям.

«Золоте» правило моральності:

«Стався до людей так,

як ти хочеш,

щоб ставилися

ідеал- вищий зразок чого-небудь, гідний поваги, захоплення, вивчення, наслідування. Ідеал від французького слова (idealis - вид, образ, ідея). Ідеал - це вища ступінь позитивного якості в культурі і в мистецтві.

Етічнескіе ідеали проявляються в різних явища суспільного життя. Ідеали бувають духовні і матеріальні, суб'єктивні та об'єктивні, синтетичні, рукотворні і природно-природного походження і ін.

Поняття ідеалу вперше виникло в християнській моралі в результаті усвідомлення невідповідності між належним і сущим :
гідністю людини і реальними умовами життя;
виглядом земної людини і образом Ісуса Христа.
Християнська мораль як ідеал стверджувала образ мученика, аскета.
І. Кант писав: "Ідеал є те, до чого треба прагнути і чого ніколи не досягнеш", це "необхідне керівництво людського розуму". ідеал , на думку Канта, незмінний для всіх часів, відірваний від реального життя. Ідеалом свободи є свобода духу.
В.Ф. Гегель стверджував, що ідеал:
є протилежністю (?) дійсності;
розвивається через це протиріччя;
реалізується в плодах діяльності світового розуму.
А. Фейєрбах вважав, що ідеалом є "цілісний, всебічний, повний, освічена людина".
Соціалісти-утопісти, вважали ідеалом право людини на вільний розвиток, яке можливе лише в результаті ліквідації класової нерівності.
К. Маркс і Ф. Енгельс визначали моральний ідеал як складову суспільного ідеалу "звільнення пригнобленого класу революційним шляхом. Засновники марксизму вважали, що ідеал відображає розвивається дійсність:" Історія не може отримати остаточного завершення в якомусь ідеальному стані ... це ... рух ... з яким повинна узгоджуватися дійсність ".
ідеал є ціннісним і імперативним поданням (стверджує безумовне, позитивний зміст вчинків), що визначає зміст добра і зла, належного і т. д.
сучасна етика розглядає ідеал з позицій антропоцентризму. моральний ідеал - це:
універсальне, абсолютне, моральне уявлення про благо, належному;
образ скоєних відносин між людьми;
устрій суспільства, що забезпечує вчинені стосунків між людьми (суспільний ідеал);
вищий зразок моральної особистості.
Особистий моральний ідеал людини - це прагнення на щастя, задоволеності життям Він повинен мати соціальну значимість. аспекти особистого ідеалу:
чуттєво-емоційний (уявлення про особисте щастя);
розуміння мети і сенсу життя;
мотиви діяльності;
ставлення до інших людей.
зміст ідеалу визначено соціальним середовищем. Формування ідеал, - це процес перетворення навколишнього середовища у внутрішній світ індивіда. В основі ідеалу можуть лежати індивідуальна моральна програма, позитивний приклад і т. д.

Основні функції ідеалу:
визначення мети моральної діяльності людини;
спонукання людини до моральних вчинків;
об'єднання належного і сущого;
визначення морального обличчя людини.
Моральний ідеал може бути заснований на соціальному ідеалі. Соціальний ідеал:
визначає спосіб життя і діяльності суспільства;
включає моральні установки;
морально орієнтує суспільство

моральність - є прийняття на себе відповідальності за свої вчинки. Оскільки, як випливає з визначення, моральність заснована на вільній волі, остільки моральним може бути тільки вільна істота. На відміну від моралі , яка є зовнішнім вимогою до поведінки індивіда, поряд з законом, моральність - є внутрішня установка індивіда діяти згідно зі своєю совістю.

Моральні (моральні) цінності - це те, що ще стародавні греки іменували «етичними чеснотами». Античні мудреці головними з цих чеснот вважали розсудливість, доброзичливість, мужність, справедливість. В іудаїзмі, християнстві, ісламі вищі моральні цінності зв'язуються з вірою в Бога і ревному шануванні його. Як моральних цінностей у всіх народів шануються чесність, вірність, повага до старших, працьовитість, патріотизм. І хоча в житті люди далеко не завжди виявляють подібні якості, але цінуються вони людьми високо, а ті, хто ними володіють, користуються повагою. Ці цінності, що подаються в їх бездоганному, абсолютно повному і досконалому виразі, виступають як етичні ідеали.

вперед\u003e

Уже кілька років в нашій країні ведуться дискусії про те, як зробити Росію передовою країною сучасного світу. Ряд авторів підкреслює значення

новітніх наукових розробок і вітчизняних досягнень у фундаментальних науках. Інші вказують на геополітичні та кліматичні особливості Росії, які передбачають великі додаткові витрати на теплопостачання і прокладку інших комунікацій, подолання значних відстаней, переробку первинної сировини і т. Д. Треті сподіваються на особливий національний дух народу, якому по плечу подолання будь-яких труднощів. Четверті вважають, що Захід надасть істотну допомогу в технологічному і економічному розвитку країни, керуючись міркуваннями геополітичної стабільності.

Що думаєте ви про ці позиції? Які з низ більше відповідає здоровому глузду? Які спочатку є нереальними?

здійснюється шляхом передачі з покоління в покоління незмінних
цінностей. Види діяльності, їх засоби і цілі століттями існували
в якості стійких традицій, зразків і соціальних норм.
У сучасних умовах зросла необхідність якісно інших
способів підготовки і включення індивіда в суспільство ».
Який тип суспільства має на увазі автор під «сучасними умовами»?
Спираючись на знання суспільствознавчої курсу і особистий соціальний досвід,
приведіть два пояснення авторської точки зору, чому в сучасному
світі «зросла необхідність якісно інших способів підготовки та
включення індивіда в суспільство ».

Існують різні значення поняття «суспільство». Під суспільством в широкому сенсі розуміють

1) все населення Землі
2) весь світ в різноманітті його форм і проявів
3) єдність живої і неживої природи
4) певний етап історичного розвитку

Поняття «особистість» використовується для характеристики
1) діяльності людини
2) неповторної своєрідності людини
3) сукупності соціально значущих якостей людини
4) людини як окремо взятого представника людського роду

Бабуся пояснює, як правильно приготувати смачний борщ. Яку форму спілкування ілюструє цей приклад?
1) обмін думками
3) передача досвіду
2) обмін інформацією
4) вираз переживань

Чи вірні наступні судження про взаємозв'язок суспільства і природи?
А. Існування суспільства багато в чому залежить від стану природи.
Б. Товариство завжди негативно впливає на природне середовище.
1) вірно тільки А
3) вірні обидва судження
2) вірно тільки Б
4) обидва судження невірні

Цілеспрямована пізнавальна діяльність людини по отриманню
знань і умінь називається
1) творчістю
3) соціалізацією
2) утворенням
4) працею

Чи вірні наступні судження про роль науки в сучасному світі?
А. Наука пояснює закони розвитку навколишнього світу.
Б. Наука розкриває можливі перспективи розвитку суспільства.
1) вірно тільки А
3) вірні обидва судження
2) вірно тільки Б
4) обидва судження невірні
Продуктивністю праці називають
1) кількість продукції, виробленої за одиницю часу
2) різницю між виручкою фірми і загальними витратами
3) поділ процесу виробництва на ряд окремих етапів
4) процес виробництва товарів і послуг

Повернулася з відпустки громадянка В. виявила, що за місяць ціни на
основні споживчі товари збільшилися. Згодом вона зазначила
подальше зростання цін. Прояви якого економічного явища зазначила
громадянка В.?
1) конкуренції
2) інфляції
3) пропозиції
4) попиту

В країні Z існує товарне виробництво і грошовий обіг. яка
додаткова інформація дозволить зробити висновок про те, що економіка
країни Z носить командний (плановий) характер?
1) Що вийшли на пенсію працівники отримують пенсію по старості.
2) Більшість працівників трудиться на промислових підприємствах.
3) Держава виступає в якості монополіста по найму робочої сили.
4) Держава здійснює контроль над грошовою масою.

Чи вірні наступні судження про заробітну плату?
А. Зарплата працівника залежить виключно від його особистих якостей.
Б. Існують різні форми оплати праці працівників.
1) вірно тільки А
3) вірні обидва судження
2) вірно тільки Б
4) обидва судження невірні

суспільно-політичні організації і рухи г) всі перераховані вище 89. Завдання Відзначте правильну відповідь Форма організації політичної влади в суспільстві, що володіє суверенітетом і здійснює управління за допомогою спеціальних органів - це: а) політична система б) політичний режим в) держава 90. Завдання відзначте правильну відповідь в найширшому сенсі влада є: а) право робити щось від імені держави б) мистецтво жити разом в) здатність індивіда чи групи людей контролювати, впливати на інших людей 91. Завдання відзначте правильну відповідь відзначте, до якого виду влади відноситься влада міністра: а) до виконавчої б) до законодавчої в) до судової 92. Завдання Відзначте правильну відповідь Визнання суспільством або його здебільшого існуючої влади характеризує її: а) легальність б) легітимність в) етатизм 93. Завдання Відзначте правильну відповідь Який з перерахованих нижче ознак не є обов'язковим для держави? а) публічна влада б) постійний урядовий контроль за повсякденним життям людей в) наявність певної території м) суверенітет і незалежність країни на міжнародній арені 94. \u200b\u200bЗавдання Відзначте правильну відповідь Який з перерахованих нижче ознак не є ознакою президентської республіки? а) президент - глава держави б) президент обирається пряним всенародним голосуванням в) главою уряду стає лідер партії-переможниці на виборах партії 95. Завдання Відзначте правильну відповідь Згідно з Конституцією Російська Федерація є: а) демократичною державою б) федеративною державою в) правовою державою г) президентської республікою 96. Завдання Відзначте правильну відповідь Що таке правова держава? а) держава, в якому існує і реально діє конституція б) держава, головним принципом якої є верховенство права (закону) в) держава з республіканською формою правління 97. Завдання Відзначте правильну відповідь Ознаками правової держави є: а) поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову б) рівність усіх перед законом в) інститут президентської влади г) взаємна відповідальність держави і громадян 98. Завдання Відзначте правильну відповідь Сукупність політичних інститутів, громадських структур, норм, цінностей, а також їх взаємодій, в яких реалізується політична влада і здійснюється політичний вплив - це: а) політичний режим б) політична система в) держава 99. Завдання Відзначте правильну відповідь Основними функціями політичних партій є: а) організація виборчого процесу б) забезпечення зв'язку громадянського суспільства і держави в) підбір кандидатів і висунення політичних діячів г) все перераховане вище 100. Завдання Відзначте правильну відповідь Система способів і методів реалізації влади - це : а) політичний режим б) політична система в) держава 101. Завдання Відзначте правильну відповідь Політологи виділяють наступні види політичних режимів: а) демократичний б) авторитарний в) тоталітарний г) всі перераховані вище 102. Завдання Відзначте правильну відповідь Який документ визнається в сучасному світі "міжнародним еталоном прав і свобод людини?" а) декларація прав народів Росії б) загальна декларація прав людини в) декларація про принципи міжнародного права

11. Цілісне уявлення про природу, суспільство, людину, що знаходить вираз у системі цінностей та ідеалів особистості, соціальної

групи, суспільства - це

1) природоцентризм 2) наукоцентризм 3) світогляд 4) социоцентризм

12 . Процес освоєння знань і навичок, способів поведінки називається:

1) виховання 2) адаптація 3) соціалізація 4) модернізація

13 . Властива тільки людині форма взаємодії з навколишнім світом - це

1) потреба 2) діяльність 3) мета 4) програма

14 . Визначення людиною себе як особистості, здатної приймати самостійні рішення, вступати в певні відносини з іншими людьми і природою:

1) соціалізація 2) виховання 3) самореалізація 4) самосвідомість

15. Властива тільки людині форма взаємодії з навколишнім світом - це

1) потреба 2) діяльність 3) мета 4) програма.

16 .Термін «суспільство» нЕ включає в себе поняття:

1) Форму об'єднання людей

2) Частини матеріального світу

3) Природного середовища проживання

4) Способів взаємодії людей

17 .Переход від підсічно-вогневого до орного землеробства являтся прикладом взаємозв'язку:

1) Товариства і природи

2) Товариства та культури

3) Економіки і релігії

4) Цивілізації і формація

18. Всі приклади, за винятком двох, відносяться до поняття «соціальні потреби». Вкажи зайві приклади.

Створення культурних цінностей, трудова діяльність, спілкування, соціальна активність,

участь в грі, сон.

19. Завершіть пропозиції:

1) Відповідно потреби у відтворенні роду сформувався соціальний

інститут - ....

2) Людина є продуктом біологічної, культурної та соціальної ....

3) Те, що найдорожче, свято як для однієї людини, так і для всього людства

- це ....

4) Відповідно до суспільних потреб склалися соціальні ....

5) Походження людини називається ....

6) Досконалість, вища мета людського прагнення - це ....

20. Духовне і тілесне в людині:

1) Передують один одному

2) Чи пов'язані один з одним

3) протистоять один одному

4) Незалежні один від одного

21. Відмітною властивістю людини є

1) Задоволення потреб

2) Пристосування до навколишнього середовища

3) Осмислення світу і самого себе

4) Використання знарядь праці

22 .Геннадій володіє знанням і здібностями захищати особисті права, поважає права інших, неухильно виконує свої обов'язки, дотримується законів країни. Якими якостями володіє Геннадій?

1) громадянськості

2) Совістю

3) Патріотизмом

4) Відповідальністю

23 .Верни чи такі судження про соціальне початку в людині?

А. Соціальне початок в людині передує біологічному.

Б. Соціальне початок в людині протилежно біологічному

1) вірно тільки А

2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

24.Верни чи такі судження про духовність?

А. Духовність - це вищий рівень розвитку і саморегуляції зрілої особистості.

Б. Духовність - це морально зорієнтовані воля і розум людини.

1) вірно тільки А

2) вірно тільки Б

3) вірні обидва судження

4) обидва судження невірні

25 Прочитавши наведений нижче текст, кожне положення якого пронумеровано.

1.Авіценна, Моцарт, Бетховен, Шопен це кілька імен вундеркіндів, геній яких з роками розкрився в повну силу. 2. Уфологи вважають появу вундеркіндів втручання інопланетян. 3. На думку біофізиків, вундеркіндів «роблять» геомагнітні хвилі, що впливають на плід. 4. Геомагнітне поле Землі буває різним і його інтенсивність залежить від Сонця і інших планет.

Визначте які положені текса носять: 1) Фактичний характер 2) оцінний характер

Запишіть під номером положення букву, що позначає її характер.

26 Прочитавши наведений нижче текст, в якому пропущений ряд слів. Виберіть із запропонованого списку слова, які необхідно вставити на місце пропусків:

«Суспільство, держава і культура є засобами організації людського _______________ (А), завдяки якому досягається координація між діями окремих людей / Координація __________________ (Б) людей одночасно створює суспільство і створюється ім. Люди об'єднуються для того, щоб досягати стоять перед ними __________ (В) Деякими дослідниками висловлювалася навіть думка, що здатність створювати об'єднання - це особлива форма _____________ (Г) людини до небезпечної ____________ (Д) .Якщо тварини при цьому змінюють в процесі еволюції форму свого тіла або ________ (Е), то людина об'єднує свої зусилля з зусиллями інших людей ». Слова в списку дані в називному відмінку. Кожне слово, словосполучення може бути використано тільки один раз. Вибирайте послідовно одне слово за іншим, подумки заповнюючи кожен пропуск. Зверніть увагу на те, що в списку слів більше, ніж вам потрібно для заповнення пропусків. »

1) Навколишнє середовище

2) Культура

4) Діяльність

5) Взаємодія

6) Поведінка

7) Знаряддя праці

8) Пристосування

9) Покоління

27 . Вам запропоновано підготувати розгорнуту відповідь з проблеми «Громадський прогрес». Складіть складний план, Відповідно до якого ви будете висвітлювати цю тему.

\u003e\u003e Ідеал та цінності

23. Ідеал та цінності

Що таке ідеал?

У своїй поведінці ми свідомо чи несвідомо слідуємо якимось ідеалам, найчастіше навіть не підозрюючи про це.

Ідеал (від франц. Ideal)- зразок, щось досконале, вища мета прагнень. Він позначає те, що здається гідним наслідування. Ідеали у людей можуть бути різними. Одна людина вважає ідеалом респектабельного бізнесмена, що роз'їжджає на «мерседесі» (він суворий, діловитий, забезпечений). А іншого притягує романтика далеких доріг. Він хоче пізнати світ, побувати в різних країнах, перетнути Північний Льодовитий океан або пустелю.

радимо запам'ятати

ідеальне- щось досконале, відповідне ідеалу.

ідеаліст- безкорислива людина, що прагне до піднесеним цілям.

ідеалізація - уявлення кого-небудь або чого-небудь кращим, ніж він (воно) є в дійсності; наділення якостями, відповідними ідеалу.

Людей, які на перше місце ставлять матеріальні цінності, наприклад розкішний особняк або машину, називають матеріалістами.

А іншу людину називають ідеалістом. До ідеалістам прийнято відносити людей, що ставлять на перше місце духовні цінності і ідеали (добро, справедливість, чесність). При цьому в кожній людині присутні обидва
початку: матеріальне і Ідельно.

Від слова «ідеал» відбуваються поняття, з якими ви напевно не один раз зустрічалися.

Носіями і втіленням ідеалу завжди виступали герої. Саме тому вони служили зразком для наслідування, надихаючи людей на піднесені моральні вчинки. В образах героїв втілюються яскраві, що запам'ятовуються прояви моральної стійкості, мужності, величі людського духу. героїв
оспівують поети, їх образ відображають в безсмертних творах великі художники і скульптори.

До ідеалу люди прагнуть все життя. З ним звіряємо ми наші вчинки і справи.

Мабуть, найдивовижніше таїться в тому, що ми хочемо бачити ідеальними не тільки себе, а й інших, особливо близьких.

Спробуємо замислитися, хто і чому може ставати ідеалом для інших.

Напевно, вам доводилося чути фразу юних прихильниць про який-небудь популярну співачку: «Вона мій ідеал!» Але що це означає? Дівчаткам подобається зовнішність співачки, її манери триматися, говорити, сміятися. Подобається успіх, якого досягла співачка. Але ж шанувальниці нічого не знають про поглядах співачки на життя, як вона спілкується зі своїми рідними, друзями. Йдеться тільки про зовнішній наслідуванні.

У кожного покоління свої ідеали. Часто вони пов'язані з подіями, які переживає все суспільство в цей час. Військове покоління захоплювалося подвигами під час боїв, стійким поведінкою в полоні у ворогів.

У нового часу і сучасної молоді вже інші приклади для наслідування, більш близькі й зрозумілі їм.

Що таке цінності?

А що таке цінності? Це ті предмети, явища (матеріальні і духовні), які для людини найбільш важливі в житті.

Є цінності, важливі в усі часи. Їх можна назвати загальнолюдськими. До таких цінностей відносяться істина, свобода, справедливість, краса, добро, користь.

Вічні цінності сімейного життя вважають вірність і постійність, любов до дітей в поєднанні з вимогливістю, повагою до людини.

Але іноді у людини відбувається конфлікт цінностей. Уявіть таку ситуацію. Друг попросив прийти підтримати його на спортивних змаганнях, а в школі до завтрашнього дня треба підготувати серйозне повідомлення, матеріалів до якого будинку немає. І учень виявляється перед важким вибором: піти на змагання підтримати одного або в бібліотеку готувати повідомлення? Будь-яке рішення неприємно, адже хочеться бути і хорошим другом, і успішним учнем. У житті доведеться вчитися робити вибір у багатьох
ситуаціях.

На які цінності орієнтуються сьогоднішні підлітки?

Коли вчені з'ясували, які книги читають підлітки 10-13 років, яким героям вони наслідують і захоплюються, то виявилося: першість тримають вигадані герої, яким властиві почуття колективізму, спільності з іншими людьми. Кожен з них діяв, керуючись моральної необхідністю піклуватися про оточуючих. Персонажі творів не могли залишатися байдужими до болю і страждань інших людей, вони відчували себе у відповіді за них. А ось у студентів на першому місці були казкові герої і не кіногерої, як у підлітків, а реальні люди, які досягли успіху завдяки наполегливій праці і видатним здібностям.

Важко визначити цінності підлітків. Деякі дані говорять про те, що вони в основному орієнтуються на матеріальні вигоди, не гризучи себе питаннями про сенс життя. Однак, з іншого боку, підлітки цікавляться життям своєї родини, релігією, небайдужі до болю і страждань інших людей.

Наукою встановлено, що існує три етапи морального розвитку людини.

Перший етап - коли людина не робить поганих вчинків, тому що боїться покарань. Якщо людина думає, що його можуть викрити в крадіжці, то він навряд чи буде красти.

Другий етап - коли людина дорожить думкою групи, в якій знаходиться. Людина не краде, остерігаючись вигнання з групи.

На третьому етапі поведінка визначається принципами, які застосовуються незалежно від авторитету групи. В їх основі лежать справедливість, взаємодопомога і рівність прав людини, повагу до його гідності як особистості. Людина не краде, тому що поважає інших людей. Правильним вважається поведінка, що відповідає подібним принципам.

Ця наукова теорія заснована на переконанні, що людям властиві певні етапи морального розвитку. Але виявилося, що більшість людей рідко просувається вище другого рівня. Злочинці зупиняються на першому.

Принципи моральності підказують нам, якими повинні бути наші взаємини з людьми, як слід ставитися до людей. Найпростіша форма їх вираження полягає в наступному: стався до людей так, як ти хочеш, щоб вони ставилися до тебе. Це форма відносин рівності між людьми.

Підведемо підсумки

На поведінку людей впливають ідеали і цінності. Ідеали - це зразки для наслідування, щось досконале. В якості ідеалу можуть виступати реальні люди або вигадані герої, громадські ідеї і цінності. Цінностями називають всі предмети, явища (духовні і матеріальні), які бувають для людини важливими в його житті. Існують загальнолюдські цінності, які вважалися важливими завжди.

Перевірте свої знання

1. Що позначають поняття: «ідеал», «ідеаліст», «ідеалізація»?
2. Перелічіть риси характеру, якими, на вашу думку, повинен володіти ідеальний чоловік. Обгрунтуйте свій вибір.
3. Як ви розумієте вираз «У кожного часу свої герої»?
4. Чи відомі вам художні твори, в яких відображені герої, показані піднесені ідеали? Назвіть їх.
5. Опишіть ситуацію, в якій відображено конфлікт цінностей.
6. Придумайте пропозиції (фрази) зі словами: «користь», «справедливість», «краса», «свобода», «честь», «відповідальність».

Практикум

1. Основу культури Японії і Китаю становить шанобливість дітей по відношенню до батьків.

Вона включає офіційно визнані обов'язки, такі, як повага до батьків, беззаперечна покора їм, турбота про батька і матері.

Дотримання цієї культурної цінності так перебудувало відносини в суспільстві, що китайський і японський народи сьогодні, мабуть, перевершують всі інші по частині поваги до старших.

А як справи з цієї культурною цінністю в нашій країні, в російському суспільстві? Проведіть своє міні-дослідження (використовуйте матеріали друку, радіо, телебачення, свої спостереження).

2. Виконайте завдання-тест.

А. Що ви не змогли б пробачити людині, з яким дружите?
1) Хамство;
2) зрада;
3) малодушність, жадібність;
4) слабкість характеру;
5) грубість;
6) інше.

Б. Що ви собі ніколи не дозволите, спілкуючись з коханим і дорогим для вас людиною?
1) неохайно виглядати;

2) говорити неправду;
3) схибити або осоромитися;
4) підвищити голос;
5) інше.

Зробіть висновок, що для вас є цінним в спілкуванні з близькими людьми.

Кравченко О.І., Пєвцова Е.А., Суспільствознавство: Підручник для 6 класу загальноосвітніх установ. - 12-е изд. - М .: ТОВ «ТИД« Русское слово - РС », 2009. - 184 с.

зміст уроку конспект уроку опорний каркас презентація уроку акселеративного методи інтерактивні технології Практика завдання і вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання дискусійні питання риторичні питання від учнів ілюстрації аудіо-, відео- та мультимедіа фотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати додатки реферати статті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні і додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроків виправлення помилок в підручнику оновлення фрагмента в підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні уроки календарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення інтегровані уроки