Иван Забелин

Иван Егорович Забелин е цяла епоха в руската историография както в мащаба на направените от него и за продължителност на живота в науката. Той е роден пет години преди въстанието на площад Сената и умира три години след " кръв неделя" Синът на малък тивър, рано загуби баща си и дал на сама, убит, имал само пет класа на сиракта зад гърба си, стана известен историк и археолог, автор на двеста принтера, включително осем монографии. Имаше възможност да общува с хората от Пушкин кръг (т.т. погодна, стр. Настокхокин, с.Л. Соболевски), за да бъдат приятели с I.S. Тургенев и А.н. Островски, съветва L.N. Толстой. Той оглавява историческия музей в продължение на много години, където след смъртта му премина най-ценната колекция от древни ръкописи, икони, карти, гравюри, книги след смъртта му.

"Домашен живот на руския народ в XVI и XVII век" е един от основните произведения на убитите. За него той получава престижни научни награди: златният медал на академията на науките, големия сребърен медал на археологическото общество, наградите Уваров и Демидов. Забелин обясни интереса си към "домакинството" от факта, че ученият трябва първо да знае "вътрешния живот на хората във всички страни, след това събития и силен, и невидим оценен ще бъде несравнимо или по-близо до истината."

Монографията се основава на убитите есета, които през 1840-1850 г. редовно се отпечатват в "Москва Vedomosti" и "Вътрешни бележки". Събрани заедно, систематизирани и допълнени, те съставляват два обема, първата от която - "жизненият живот на руските царе" - видял светлината през 1862 г., а вторият - "жизне на руския царица" - от години по-късно , през 1869 година. През следващите половин век книгата продължи три препечатки.

Последният излезе още през 1918 г., когато темата " царски Роста"Бързо загуби значението си.

За причината, поради която случайният живот на Москва двор в XVI и XVII век, историкът е написал: "Старият руски домашен живот и особено животът на руския голям суверен с всичките му чартъри, разпоредби, форми, с цялото изтънченост, призрак и чат, най-изцяло изразени до край на XVII век. Това беше ерата на последните дни за нашата домашна и социална античност, когато всичко беше силно и богато на това по-старо, изразено и завършило в такива образи и форми, че е невъзможно да продължи напред.
Изучаване на монаршия на живота на прага на новото време в книгата под общото име "Начален живот на руския народ", авторът отново твърди любимата си представа за единството на властта и обществото: "Какво е държавата е и хората и какво са хората такива и държавата. "

Хрониката представя последната публикация на труда. В сравнение с предишните, тя се допълва с нова информация за елементите на кралското съображение, етажните планове на двореца и рисунки на Кремъл, направени от оригиналите, съхранявани в историческия музей.

Зелен Иван Егорович (1820-1908)
Домашен живот на руския народ в XVI и XVII век.[В 2 тома.] 3-то издание с допълнения. Москва, типография на партньорство A.I. Мамонтов, 1895-1901. Т. 1: Домашен живот на руските царе в XVI и XVII век. 1895. XXI, 759 C, 6 сгъване l. С илюстрация. Т. 2: Домашен живот на руската Царица в XVI и XVII век. 1901. VIII, 788 C, VIII таблици с илюстрации. В два еднакви полу-снимки на свързване на началото на 20-ти век. На корените - изхода и етикета със заглавието със злато. В долната част на Корекова - инициалите на златната собственост: "Г.". Цветни къщички - хромолитография със сребро. 24.3x16.1 cm. В заглавието l. Щампован: "Библиотека S.D. Игнатиев. "

Суверен двор или дворец

Обобщение на суверенния живот, стая и продукция

Филот на двора в XVI и XVII век

Том I I. Домашен живот на руската Царица XVI и XVII век

Дамска личност в Допурвовско общество

Основни характеристики на женската личност в Доперовски време

Женска личност в положението на кралицата

Обобщение на стаята и почивните дни

Двореца плотове, него и спектакъл

Царицин Ярд Чин

Царицински екипи, дрехи и облекло

Кръстосани приемници

Животът е жива материя за история, която ви позволява да представите подробно и да се чувствате историческо същество.
Иван Егорович Забелин (1820-1908) е изключителен руски историк и археолог, председател на Обществото на историята и антиките, почетен член на академията на Санкт Петербург. Проучванията му се отнасят главно до древната ера на Киев и московския период на руската история. Писанията на историка, характерни за изразителния и оригиналния език, необичайно колоритен и богат, с архаичен, народен оттенък. Проучване на идеологическите основи на руската култура, той подчертава важна роля. икономически отношения в историята. Историкът се стреми да разбере "корените и произхода" на руския живот, разкри заемане в култура от съседни народи. Като водещ представител на посоката на "домакинска история", Зебелин обърна внимание на всякакви дреболии, от съвкупността, от която беше животът на нашите предци.
Фундаментален труд, т.е. Zabelina "домашен живот на руските царе в XVI и XVII век" е посветен на възстановяването на основите и най-малките детайли на кралския живот, развитието на идеите за царската власт и Москва като център на престоя на царете, историята на изграждането на Кремъл и царския хор, вътрешното размисъл (архитектурни иновации и начини на външен декор, технически детайли на интериора, картини на стени, интериор, луксозни предмети, дрехи, домашни любимци и др. ), ритуали, свързани с царското лице и съдът, който е от кралската среда, има право да дойде в двореца, както трябва да се направи, какви са бизнес услугите и длъжностите в съда, задълженията на Кралските лекари, назначаването на различни дворцови помещения), рутината на деня в двореца (суверенни класове, които започнаха с сутрешната молитва, решението на държавните въпроси и ролята в този боляр Дюма, време за хранене и следобедното забавление, цикъл православни празници, чийто център е суверенният двор).
Традиционната великолепност и затваряне на руския велик желе, а след това кралският двор неизменно призова в любопитство на съвременниците, което е било предназначено да остане недоволно - входа на вътрешната част на двореца, особено на женската си половина, е наредена за почти всички , с изключение на тесен кръг от служители и роднини. Обелете се в това изпотяване от света наоколо, деликатно, без да ставаш неизбежно в такава ситуация с романтични легенди или фантастични клюки, не е задача на белите дробове. Историци, които привличат общи закони Развитието на държавата, икономиката и обществото рядко се обръща към такива теми. Въпреки това, има и щастливи изключения - работата на изключителен руски историк и археолог Иван Егорович Рабелина (1820-1908).
Вътрешната рутина, структурата на домакинството на Московския дворец, отношенията между неговите жители се проследяват да бъдат почвата във всичките си живописни детайли, с подробно описание на различни ритуали и церемонии, които са придружени от обяснение на тяхното ритуално значение и дълбоко значение. Всички истории I. E. Obelin се основават на истински исторически материал, с когото има възможност да се срещне, работи в архива на бронираната камара на Москва Кремъл. "Домашен живот на руската Царица в XVI и XVII" - втората част от по-общо проучване е убит "домашен живот на руския народ в XVI и XVII век".

Общи характеристики на позицията на женска личност в обществото на Допурвовско. Решението на Котошихая и решенията на идилийските изследователи. Местни принцип Старо руско общество. Общ живот. Идили Семейство и общ живот. Значението на рода и значението на общността. Генералната идея е идеята за родителска воля - настойничество. Достойнството на човека беше "отечество". Сцена и вечер същността на изразяването на древната руска общественост. Неговото значително. - Общата идея е учител на руска личност. Domostroy - Училище по личностно развитие. Каква е независимостта на самоличността. - основните характеристики на естеството на руската личност. Офицерите на волята и детството. Общите характеристики на компанията "Допурров".

Котошин в известното си есе "за Русия в царуването на Алексей Михайлович" казва, че когато имаше московски посланици на сватбата от полския цар, тогава посолството беше управлявано и донесе сватбени подаръци от царя и от царя и от царя Особено крал и особено кралицата. Редактирайте посолството, за да го изпълнявате самостоятелно потат. Желаейки да благодаря на Московския цар в същата степен и полския цар изпрати на царя на посланиците си и нареди на посолството да се редактира и да даде дарбите от себе си и от кралицата, аз и Дарис и Царис, всички, както и всички, както и ние Направихме посланиците ни в Полша. Това, разбира се, изисква обикновени изявления, обикновен етикет в взаимоотношения на двама суверените. Но като подхранваш посолството и привличайки подаръците на царя, полски посланици, в Москва обичайне са били допуснати до кралицата. "И към кралицата на посолството да се редактира и да я види, не позволява, казва Котошин; И те се противопоставиха на следното: наречена кралица болна; И тя беше здрава по това време. Той слушаше посланиците на свекърняемостта, т.е. обикновените изказвания и подаръците за кралицата взеха самия цар. Също така се случи на английския посланик, който дойде при царя с подаръци по същия повод през 1663 година.

Защо го правите? Ще попитам Котошин, който искаше да отвори генийци, за които е написал своето есе, истинските причини за този обичай и да го направи цели за този възпламеняващ отговор.

"За да отговори, той е отговорен, че московската държава женска секс грамотност, а не обичай да яде и още един ум е робата и седиментите се отхвърлят и се отслабват от детски години преди брака на бащите им, те живеят в тайна тихо, и те ще засенчат ближния си, други хора, никой, и те не могат. И затова може да се осъществи, от което те биха били много интелигентни и смели. Също така, те ще изчезнат и те са, защото хората виждат малко. И само цар по това време, той научил, че нареди на полския посланик в посолството; И тя би чула посолството от отговора, тя не научи нито една, и тя дойде от най-големия цар в срам.

Настоящият случай, защо кралицата не е била приета от посолството, Котошовин обяснява не съвсем вярно, защото помажените посланици на посолството директно преди сцената на кралицата стриктно разкриха най-стария обичай. Посланиците не можаха да видят кралицата, защото царят се страхуваше от срам от немощната й и гладко Съзнание, и затова влаковете на царя бяха напълно недостъпни не само на генични посланици, но и за народа им, дори и за болярите и за целия двор, Изключение от най-близкия до нейните хора, обикновено близо до роднините си или най-доверените служители на двора. Но неправилно обяснение частно делоКотошин е много вярно и съвсем напълно изобразява положението на женската личност в нашето старо общество, привлича валидност, над постепенното създаване на които всички векове работят усилено и цялата линия поколения. С кратки думи, но много жив, той се привлича заедно с характеристиките на самата общество, защото характеристиката на женската личност винаги служи като напълно верен образ на самия общество. Напразно, ние ще отхвърлим тежката, може би твърде тежка истина за този преглед, водеща до доказателство за някои имена, които усещаха живота и умствената и моралната независимост на женската личност; Напразно ще омекомваме простите и може би поради тези нетленни думи твърде груби и рязко, сочейки към някои идили, които бяха изразени, понякога дори много самодоволно, семейство и връзки с обществеността Личността на жените и която, за да кажат истината, в тази красота, това, което се приписват, има само във въображението на добрите защитници на всички добри и морални във форма. Нито едно име, това е човекът, който винаги може, с известните обстоятелства на живота, номинира се от общия курс, дори и с силно славен; нито самодоволство на всяка идилия, която е точно случва се, Тъй като всичко това винаги се случва и се случва в човешкия живот, думата да се каже: нито частни и следователно случайни явления не могат да замъгляват от нас в тези думи истинска светлина на живота истината, истинската светлина е реална, а не въображаемата живот . Прегледани от Kotoshihhina, оправдава не от никакви изключителни едноверни явления, но цялото изграждане на руския живот на Допереров, общи разпоредби И неуспехът на тогавашния живот, всички морален елемент на обществото. Нещо подобно исторически феномениНякои правни определения, които са прикрепени към жената независим смисъл, не могат да се поколебаят самата основа на старите възгледи. Такива личности като например. Софи Витовта - Литванка, София Фоминишна - Греханка, Елена Василевна Глински, - също и INOZKA, какъв, както знаете, използвал част от фракцията на свободата на жените, поне понякога са взели лично гениални посланици и не се крият в съжаление, когато са поискали обстоятелствата, когато обстоятелствата са поискали тяхното участие в такива церемонии; Такива индивиди като неаменим не могат да обяснят общи характеристики. Някакъв дял от независимостта им принадлежеше отчасти, защото бяха страненче тяхната личност, от тяхната Ингция и високо значение техният вид, вече е придобил специална, независима позиция в очите на руското общество, което не може да бъде равно на палавИ поради това отхвърля някои от техните действия от обичайните ограничения на женския живот. Но, възпитана в митниците, които са дали по-голяма част от женската личност, те обаче в двореца в Москва трябва да са живели по начина, по който губят, т.е. те трябва да са изпратили на тези понятия и заповедите на живота които обикновено са доминирани в руската земя. И тези концепции четат доста сънлив Всяко обстоятелство, където женската личност е придобила никакъв обществен смисъл. Тези концепции признават нейната свобода и след това до известна степен, в самостоятелно семейни отношения и в разпоредбите на един изключително семеен хостел. Колко скоро Хостелът е направил публична форма и от дома си, семейната сфера отиде в обществото на сферата на живота, след това е установено, че женският човек няма място тук, което е без специално място, което не е специално празнина В обществен хостел тя не може да стане близо до човека на човек. Добре известното развитие на идеи и идеи в тази посока обикновено води до факта, че женската личност е имала обществен хостел в обществото в обществото, да не споменава, че собствената си целомъдрие, с такъв подвиг, в очите на века на века , умря накрая. Един човек единствено принадлежеше на интересите на обществеността. Той притежаваше настроение да живее в обществото, да живее социално. Една жена остана задължението да живее у дома, живо семейството, да бъде човек изключително уютно и в значителен смисъл да бъде заедно с къщата и домакинствата само на инструмента, средство за публичен човек - мъже.

В един случай независимостта на жената беше легитимна и безспорна, в случая, когато тя стана поглед у дома; И това можеше да се случи само при факта, когато, чрез смъртта на съпруга й, тя остана майка Вдовицата, това е, вдовицата - майка на синовете. И виждаме това материя Вдовицата в древното руско общество играе в някои отношения мъжка роля; Виждаме, че видът на този човек придобива силни независими черти и в обществения живот и в исторически събитияи след това. и Б. народна поезия, в евреи и песни. Тя се радва на значителни законни права.

Том I. Част 1-2: Домашен живот на руските царе в XVI и XVII век. XX, 372, 263 s. От болни. 8 литра аз ще.

Том II: Домашен живот на руската Царица в XVI и XVII век. VII, 681, 166 C. От болни. 8 литра аз ще.

Копия в n / до задължителни със злато релефен в корена.

Zabelin i.e. Домашен живот на руския народ в XVI и XVII век. В 2 тома. 3-то издание с допълнения. Москва, типография на партньорство A.I. Мамонтов, 1895-1901.С автора, планове и илюстрации на отделни листове.Т. 1: Домашен живот на руските царе в XVI и XVII век. 1895. XXI, 759 p., 6 сгъване l. С илюстрация. Т. 2: Домашен живот на руската Царица в XVI и XVII век. 1901. VIII, 788 p., VIII маси с илюстрации. В композитно индивидуално свързване на ерата. Двуцветното илюстрирано издателско покритие се запазва в свързване. 25,5х17 виж. За тази публикация, книжните дилъри често приемат втората част от първия обем от четвъртото посмъртно издание на синодалната типография от 1915 г.:XX ,, 900 s., 1л. Портрет. 2 L. L. Ненадминат голям труд на нашия известен историк!

Традиционната великолепност и затваряне на руския велик желе, а след това кралският двор неизменно призова в любопитство на съвременниците, което е било предназначено да остане недоволно - входа на вътрешната част на двореца, особено на женската си половина, е наредена за почти всички , с изключение на тесен кръг от служители и роднини. Обелете се в това изпотяване от света наоколо, деликатно, без да ставаш неизбежно в такава ситуация с романтични легенди или фантастични клюки, не е задача на белите дробове. Историци, които привличат общите модели на развитие на държавата, икономиката и обществото, рядко се обръщат към такива теми. Въпреки това, има и щастливи изключения - работата на изключителния руски историк и археологът Иван Егоодович е убит. Вътрешната рутина, структурата на домакинството на Московския дворец, отношенията между неговите жители се проследяват да бъдат почвата във всичките си живописни детайли, с подробно описание на различни ритуали и церемонии, които са придружени от обяснение на тяхното ритуално значение и дълбоко значение. Всички истории I. E. Obelin се основават на истински исторически материал, с когото има възможност да се срещне, работи в архива на бронираната камара на Москва Кремъл. В разбирането на I. Zabelin животът е жива история на историята, създавайки различни дреболии и ежедневни реалности, което ви позволява да представите подробно и да се чувствате историческо същество. Ето защо всяка дреболия е важна за изследователя, от съвкупността, от която е бил животът на нашите предци. Писанията на историка, характерни за изразителния и оригиналния език, необичайно колоритен и богат, с архаичен, народен оттенък.

Фундаментална работа, т.е. Забелина "домашен живот на руските царе в XVI и XVII век" е посветен на възстановяването на основите и най-малките детайли на кралския живот, развитието на идеи за кралската власт и Москва като центъра на царете остават, Историята на изграждането на Кремъл и царския хор, тяхната вътрешна декорация (архитектурни иновации и начини на външен декор, технически детайли на интериора, картини на стени, обзавеждане, луксозни предмети, дрехи, домашни любимци и др.), свързани с ритуали с царния човек и съдебния протокол (т.е. кой от кралската среда има право да дойде в двореца, както беше направено, какви са бизнес услугите и длъжностите в двора, задълженията на кралските лекари, назначаването на различни дворцовите помещения), рутината на деня в двореца (суверенни класове, които започнаха с сутрешната молитва, решението на държавните въпроси и ролята в това Бояр Дума, обяд и следобед, цикълът на православните празници, чийто център е суверенният двор). Вторият обем на книгата е посветен на жизнения цикъл на руските царе от момента на тяхното раждане до смърт: ритуали, свързани с раждането на дете; Детски дрехи и играчки, детски развлечения (активни и настолни игри, лов, боядисване и т.н.), процеса на възпитание и учене на млади наследници (в това отношение, изданието на първите букви, дейността на горната педагогическа къща, естеството на педагогията на времето, книгите и картините, използвани В обучението), двореца забавно и забавно, кралска маса. Специалната глава е посветена на детството на Петър Велики. Zabelin изследва въпросните въпроси в тяхното развитие, като отбелязва промени в данните за домакинствата. Като приложения към книгата, най-интересните документи, свързани със съдебния живот, например "бележки по отношение на стаята и огромните барове", "стенопис на оръжейната Царевич Алексей Алексеевич" и много други. Огромна работа и търпение поставих аз.e. Zhebelin да възстановят живописната картина на миналото, но благодарение на това основното му есе е все още един от най-добрите примери за домакинска история.

Иван Егорович Забелен (1820-1908) е цяла епоха в руската историография както в мащаба на направените от него и в продължителността на живота в науката. Той е роден пет години преди въстанието на площад Сената и умира три години след "кървавата неделя", синът на малък официален представител, който е загубил баща си и дал басейна, убит, имал само пет класа Колежът Orphan зад гърба му става известен историк и археолог, автор на двеста принтера, включително осем монографии. Имаше възможност да общува с хората от путкинския кръг (т.т. походин, стр. Настохин, с.А. Соболевски), за да бъдат приятели с I.S. Тургенев и А.н. Островски, съветва L.N. Толстой. Той оглавява историческия музей в продължение на много години, където след смъртта му премина най-ценната колекция от древни ръкописи, икони, карти, гравюри, книги след смъртта му. "Домашен живот на руския народ в XVI и XVII век" е един от основните произведения на убитите. За него той бе награден с престижни научни награди: златният медал на Академията на Академията, големия сребърен медал на археологическия общество, наградите Уваров и Демидов. Забелин обясни интереса си към "домакинството" от факта, че ученият трябва първо да знае "вътрешния живот на хората във всички страни, след това събития и силен, и невидим оценен ще бъде несравнимо или по-близо до истината." Монографията се основава на убитите есета, които през 1840-1850 г. редовно се отпечатват в "Москва Vedomosti" и "Вътрешни бележки". Събрани заедно, систематизирани и допълнени, те съставляват два тома, първият от които - "жизне на жилища на руските царе" - видял светлината през 1862 г., а вторият - "жизне на руския царица" - седем години по-късно, \\ t през 1869 година. През следващите половин век книгата продължи три препечатки.

Последният бе освободен още през 1918 г., когато темата на "кралския живот" бързо загуби значението. За причината, поради която Центърът на изследването е избран от ежедневието на Московския съд през XVI и XVII век, историкът пише: "Старият руски домашен живот и особено на руския голям суверен с всичките си харти, провизии, форми, С всички улеснения, истинско и сгъване на най-изцяло изразени до края на XVII век. Това беше ерата на последните дни за нашата домашна и социална античност, когато всичко беше силно и богато на това по-старо, изразено и завършило в такива образи и форми, че е невъзможно да продължи напред. Изучаване на монаршия на живота на прага на новото време в книгата под общото име "Начален живот на руския народ", авторът отново твърди любимата си представа за единството на властта и обществото: "Какво е държавата е и хората и какво са хората такива и държавата. " Мамут "Начален живот на руския народ" - последното издание на труда е убито. В сравнение с предишните, тя се допълва с нова информация за елементите на кралското съображение, етажните планове на двореца и рисунки на Кремъл, направени от оригиналите, съхранявани в историческия музей.

Zabelin, Иван Егорович (1820, THVER - 1908, Москва) - руски археолог и историк, специалист по история на град Москва. Съответния член на императорската академия на науките относно категорията Исторически и политически науки (1884 г.), почетен член на Имперска академия на науките (1907), инициатор на създаването и другаря председателя на императорския исторически музей на императора Александра III., таен съветник. След като завършиха училището Преображенка в Москва, не можеше да продължи образованието си поради липса на средства и през 1837 г. той влезе в службата на втората категория в оръжейната камара. Запознатването с терена и Елегий се събуди в опасен интерес към изучаването на руската античност. Според архивните документи той е написал първата си статия за разходките на руските царе в Богомол в Тринити-Сергиев Лавра, отпечатано в съкратената версия в Москва провинциален Vedomosti в № 17 за 1842 година. Статията, вече преобразуваната и Допълвано, се появява през 1847 г. в "четенето на московските общества на историята и антиките" и в същото време Забелин бе избран за членовете на обществото. Той прочете историческия хоризонт на клането, прочете Грановски у дома - през 1848 г. получава седалище на асистента на архивиста в офиса на двореца, а от 1856 г. той служи тук на мястото на архивацията. През 1853-1854 г. Забелин работи като учител по история в Института за срещи на Константиновски. През 1859 г., по предложение на граф С. Г. Строганова, Забелин се е преместил в имперската археологическа комисия от по-младия член и е обвинен в разкопките на скитските кюргени в провинция "Екатеринослав" и Тамански полуостров, близо до Керч, където бяха направени много интересни находки. Резултатите от разкопките са описани чрез заземяване в "античовете на Герозовоката Скития" (1866 и 1873 г.) и в докладите на археологическата комисия. През 1876 г. Забелин напусна услугата в комисията. През 1871 г. Университет на Св. Владимир почита степента на д-р Руска история. През 1879 г. той е избран за председател на Московското общество и античността и след това от другаря на председателя на Имперския руски исторически музей, наречен на император Александър III. През 1884 г. Академията на науките е избрала загриженост за броя на съответните членове, а през 1892 г. - почетен член. На тържествения празник на 50-годишния годишнина през 1892 г. целият руски учен беше приветстван. Релефните изследвания се отнасят главно до епохите Киевска Рус и образуването на руската държава. В областта на историята на живота и археологията на древни времена, работата му заема едно от първите места. Облекчен се интересува от основните въпроси на живота на руския народ. Разграничаване на характеристиката на неговите творби - това е вяра в оригинала творчески сили Руски хора и любов към по-нисък клас, "силен и здрав морално, хората на сирачето, народа на хляба". Дълбоко познат с древна и любов към него се отразява на езика на убитите, изразителни и оригинални, с архаичен, народен оттенък. С целия си идеализъм убитието не се крие и отрицателни партии Древна руска история: привличане на ролята на личността в семейството и семейството на Домостроев и така нататък. Разглеждането на идеологическите основи на руската култура, той също така отбелязва значението на икономическите отношения в историята на политиката и културата. Първите капиталови композиции са убити - това е "вътрешният живот на руските царе в XVI-XVII век" (1862) и "вътрешният живот на руската Царица в XVI-XVII век" (1869, 2-ро издание-Грачевско, - през 1872 г.); Те са предшествани от редица статии по един и същи вид, публикувани в Москва Vedomosti 1846 и в "Патрицанови бележки" 1851-1858. Заедно с задълбочено проучване на начина на живот на краля и кралицата, имаше и изследвания за значението на Москва като фибри, за ролята на двореца на съветския, за положението на една жена в древната Русия, за влиянието на византийската култура, за общата общност. Теорията за основния произход на държавата има важно значение. Продължаването на ръководителя на "домашен живот на руските царе" е статия "голям боярин в верната му ферма" ("вестник на Европа", 1871 г., № 1 и 2). Публикувана през 1876 и 1879 година. Два тома "Историята на руския живот от древни времена" са началото на обширната работа по историята на руската култура. Забелин искаше да разбере всички оригинални основи на руския живот и заемането му от Финнес, Норманов, татари и германци. В името на самоличността на славяните той оставя теорията на Норман. Забелин отстъпва тук от бившия си поглед към раждането като естествена сила, която потиска и унищожената личност. Релаксира стойността на генератора, казва той, че "бащинският камион, оставяйки къщата и стават в редиците на други домакинства, стана обикновен брат"; "Франционалният род представлява такава общност, където братското равенство е първият и естественият закон на живота." Освен това, отбелязаният е публикуван:

"Историческо описание на Москва дон манастир" (1865)

"Кунтово и древен Стански Стан" (М., 1873 г., с есеска история на чувството за природа в древното руско общество)

"Преображек или преобразенк" (М., 1883)

"Материали за историята, археологията и статистиката на град Москва" (1884, ч. I. Ед. М. град Дума)

"Историята на град Москва". (М., 1905).

Първата причина за превръщането на подобно на събитията на неприятностите беше противоречия с Костомаров, който в неговия исторически характеристики Minin и Pozharski използваха по-късно и ненадеждни източници. Забелин в полемичните си есета убедително доказва неправилността на такъв подход и след това се обърна към други противоречиви въпроси на историята на освобождаване. В следващите есета той очерта своята гледна точка по същността на извършените събития; показа тенденцията и ненадеждност на много от данните на известната "легенда" Авраамия Палцин; Той говори за забравените, но в собствения си много интересен герой на неприятностите - Starta Irinarhe. Скоро цялата серия от есета, които първоначално се появяват от списанието "Руски архив" (1872, №№ 2-6 и 12) бе публикувано от отделна книга, която беше популярна до 1917 г. издържа на няколко публикации.

Zabelin, Иван Егорович Той е роден в Thver на 17 септември 1820 г. баща му, Егор Степанович, е писарят на капанската камара и имал ранг на секретаря в колежа. Малко след появата на син Е.. Забелин, след като получи позиция в московското провинциално управление, се премести със семейството си в Москва. Животът беше така, сякаш беше невъзможно, но внезапно се случиха неприятностите: само Иван беше на седем години, баща му неочаквано умря. От този момент, само "неустоимите бедствия" бяха уредени в къщата на неоснователни. Майка го прекъсна случайни приходи, Малък Иван, служил в църквата. През 1832 г. той успя да се запише в преображенския сираци, в края на който Zabelin никога не може да продължи образованието си. През 1837-1859. Забелин, обслужван в двора на двореца на Москва Кремъл - архиви на бронираната камара и офиса на Москва Палас. Запознаването със стари документи събуди сериозен интерес в началото на учения историческа наука. Без да има средства за учене в Московския университет, той едва ли е бил ангажиран с самоосърчването и постепенно придобива слава научен свят Москва работи върху историята на древната руска столица, дворцов живот на XVI-XVII век, историята на руското изкуство и занаятите. Наистина популярно признание получи книгите си "Домашен живот на руските царе през XVI и XVII век", "Кунтово и древен Стански Стан", детска книга "Москва-майка - Златен Маков" и др. През 1859-1879. Zabelin се състои в имперската археологическа комисия през 1879-1888 година. Той беше председател на руската история и антики на руския. От 1879 г., от името на Московския град Дума, ученият е започнал да компилира подробно историческо описание Москва, в същото време от 1885 г., водеща упорита работа като другар на председателя на Руския исторически музей, с които съдбата го е вързала до края на живота. Музеят е за т.е. Облекчен от всички - любовта и значението на съществуването. Огромният научен авторитет на учения вдигна престижа на музея в обществото на безпрецедентна височина. Представители на всички класове и изтъкнати колектори, носени в музея, и отделни позиции и цели срещи. Той служи на музея повече от трети век, т.е. Zabelin изрази най-ценната мисъл в волята: "Прочетох собствената си дъщеря със собствената си дъщеря със собствената си дъщеря, Мария Ивановна и Имперския руският исторически музей на Александър III, така че в случай на смъртта на дъщеря ми, цялото наследство, Без никакво изключение, ще отидете в имота на този исторически музей ... Няма други наследници, които някога биха могли да се появят, аз не оставям порьошки. В волята той също така ми подаде съжаление за всичките години на служба и се събира от него през целия живот на колекцията. I.e. Забелин умря в Москва на 31 декември 1908 г. на 88-годишна възраст и е погребан на гробището на Ваганка.