Исторически изгледи Формира се Николай Михайлович Караминзин, подобрен в съответствие с целия си инсулт на живота си, с талантлив, добре балансиран в натура и неговата колосална историческа интуиция, художествения талант на Пи-саше, му помогнаха да проникне в същността на епохата и героите на исторически фигури.

Веднъж вече получавате шпанар, който дава цялата история на Русия, лидерите на Карамзин - посети голямата цел - да разгърне собствената си велика история пред хората. Това е разбиране за голямата цел, голяма обобщена работа непрекъснато се управляваше от n. Karamzin навсякъде създаването на тяхната "история". За тази мисъл той се връща на страниците си многократно.

И самият смисъл на историческата му концепция, изразена в дванадесетте тома "isto-rii" и "бележка за древни и." нова Русия", в който той достатъчно очерта становището си за историческия процес, той завършва в движението на Русия от историческо несъществуване чрез тръни до височините на организацията на държавната единица и въз основа на това на върховете на цивилизацията, тъй като НМП ги разбира. Карамзин.

Профилът "от великия" е видим и в неговия етап, че "нищо страхотно се прави за пари", изразено в "бележката". Да, и цялата "бележка" със своята коментална оценка на историята на Русия, със своята страстна критика към съвместното временна НП Караминзин на несъвършенства или дори престъпни в руското държавно устройство, ярко и дълбочината на Граждански интерес на историка в движението на Русия по пътя на напредъка, отново в неговия Караминцин, в очакване.

Пчелен Karamzin -този убеден монархист, настрани на автократичната сила на царя като гаранция за просперитета на Ros-Sii, неговите теми, всеки човек индивидуално се чувства с яростна критика на съществуващите дефекти в страната, които премахват страната от истинско величие .

Той излага рязко критика към финансовата политика на правилото, загубата на хазната, инфлацията, свързана с външни проблеми след приключването на света на Тилзит.

Пчелен Карамзин направи единичен сингъл, но не знае какво е в своя бизнес самотен. Първо, работата, която е била планирана, имаше плодородна почва под формата на предходната историография и руски исторически събратя, второ, всички, които чисто и искрено възлюбиха историята на OT, която беше посветена на научното четене, за което Nm всъщност Карамзин, имаше морална и материална подкрепа, съчувствие, искрено му помогна.

И все още не. Карамзин не повтори своите весели. Той не ги повтори на първо място в плана си, проблеми с о, вод. Неговата "история", макар и да не е завършена, разкъса болестта и смъртта на историческия стандарт за събитията на "предава", нещастията на Русия на "периода на подаване", прегръща почти две повече от хиляда години и започва с Първите най-стари уточнения на римски и гръцки писатели за народите, обитавани на територията на Русия. Във връзка с "бележката", която макар и в АД, но концептуално завършена форма, носи историята на Русия до началото на XIX век, n.m. Карамзин даде възможност да си представим целия път на страната като цяло.

Той не ги повтори и според историческата и философската посока на работата му. Пчелен Karamzin пише наистина в повратна точка за Русия и цяла Европа, време. И самата му есе беше от ветеринар на въпросите, поставени от епохата. В първите фрази на "бележки" той определено определено: " Това е следствие от миналото. Да преценя първия, той трябва да бъде запомнен последен. Един към другите, така да се каже, е допълнен и във връзка изглежда ясно на мислите".

Същите мисли са изразени в първите редове на неговата "история"; " История в известен смисъл има свещена книга на народите: основното необходимо; глонят на тяхното съществуване и дейност; Скизалал от откровения и правила; предшественици на завет до потомството; Добавка, експозиция на настоящето и пример за бъдещето"; История, гр. М. Karamzin," представлявайки въображението на редица векове със своите страсти, безчувствителни действия, разширява границите на нашите собствени ще бъдат; Ние живеем нейната творческа сила с хора по всяко време, виждаме и чуваме, любов и омраза, все още не мислим за ползите, вече ароматизирани със съзерцанието на различни случаи и герои, които заемат чувствителността на ума и захранване".

Това беше ерата, основното събитие, от което Голямата френска революция стана ръководител на феодализма и Абсо-Лунцизм и отвори пътя към новата буржоаз връзки с обществеността. Развитието на буржоазната структура е предоставило въздействието си върху всички страни на руския живот, включително духовната сфера. Образователните възгледи на Новиков, радикализмът на Радишчев, появата на бъдещата декорам идеология беше медииран от тези промени, от една страна.

От друга страна, обновеният парцел от 1801 г., кралското правителство, ръководено от интелигентен монарх, шокиран, освен убийството на баща си, беше стар, тъй като често се случва в началото на всеки нов борд, няколко либерални стъпала без корен без корен Прекъсването на системата за успокояване на умовете, донесе бързо самостоятелно автократични пилета до някои социално-икономически изисквания. Правителството се опита да критикува "лявото" и "право". И тези и други изглеждаха, че животът се променя, но тя изобщо не отиваше там и само те въздишат, а да й дадат наистина лоялна посока.

Широко образовани, прочетете, които пътуват от Пол-Европа Н.М. Карамзин беше в джакузита на всички тези нови европейски и руски тенденции. Той енергично надникна в живота, сравняваше съвременните събития с движението на световната история и съвременните си герои с героите от миналото, болезнено отразяваха случаите, които се случиха, търсеха използването на историята, за да определи пътя на Русия през следващите години. Това отразяваше частично в неговите "писма на руския пътник", но изцяло в "Isor Toria на руската държава".

След като започна в монументалната си работа, историкът беше да разбере целия курс на руската история, за да подчертае потока си от гледна точка на времето си. И в този смисъл, реалният начин за неговото разбиране за миналото, както миналото стигна до помощта в разбирането на настоящето. Това беше съвсем нова, концептуална история, чиито блестяха само в писанията на бившите историци.

Но би било неправилно да се мисли, сякаш имахме двоен "пропагандист", който се опитваше да изтръгне идеите си в историята на прокрустер, за да се адаптира към техните идеологически манипулации. Това не е истина. Ерата и собствената му таант на учен и художник, които могат да проникнат в същността на общото явление само диктувани. Karamzin дълбочина, мащабът на подходите към историческото минало, помогна да се види ретросценцията на процеса.

Инструментът на това знание, той расте висок, разбран в съответствие с нивото на историческите познания, постигнато тогава и неговият неуморно го подобри, създаде много влязъл и в този смисъл, той научи на бъдещите поколения учените наистина изследвания Урок, който човек може да оправдае историка, който взема учен на перата. В този смисъл това е, че историческото му виждане е подходящо, модерно, оценява историята от височината на сумата и създаде инструментариум от знания, съответстващи на тези задачи.

КАТО. Пушкин, наречен N. Карамзин "Последната хроника". Тази фигуративна характеристика, дадена от гений, е толкова блестяща, колкото и погрешна. Тя не беше сама в смисъл, че не. Карамзин наистина беше "последният" във времето на тези фигури на науката, които се опитаха да пресъздадат историята на страната. Но авторът на "историята" и "бележки" най-малко може да получи заглавието на архаичната трудолюбива хроника.

Пчелен Караминцин и сам протестира срещу неговата идентификация с хроничността: "Читателят ще забележи, че описвам действията, които не се разделят (курсив от автора - А.С.), по години и дни, но те ги подтикват за най-удобно впечатление в паметта. Историкът не е хроникьор: Попеки изглежда уникален за известно време и първото и на собствеността и връзката на актовете; може да се обърка в разпределението на местата, но трябва да се определи всичко"Така че не е време, основано на събитията, което го е най-вече, и тяхното" собственост и комуникация ". И в този смисъл НМ Караминзин трябва да се нарече не" последната хроника "и първият истински истински изследовател на неговата история настла.

Самият той внимателно отхвърля читателя, който разбира думите "имущество и комуникация", по същество, тази цел научна програма, към която понякога не възпрепятства внимателно да се разглеждат внимателно и тези, които днес твърдят за високото право на историк на техните хора. Разбира се, ние няма да намерим в него тези методи и логически височини, които дойдоха в света заедно с откритията в областта на социалните науки. Втората половина на XIX - началото на XX век.

Особено изненадващо, в началото на XIX век. Пчелен Karamzin, Opiro-Jasa по това време, постигнато по време на световния научен потенциал, отразявайки много над опита на миналото, ръководен от нейната съвместна загуба на научни изследвания и художествена интуиция, обезвреди редица изследователски принципи, които понякога са нерешени историкът и в момента.

На преден план. Karamzin със сигурност показва Лю-Бов към отечеството, но е малко вероятно да бъде подозирано в процъфтяващ път-бутизъм - не че това е разузнаване, а не художественият вкус. Той разбира тази любов като изострян интерес към историята на неговия народ, който е част световна историяПодобно на тръпката за всички възходи и падения, изпратени в Русия. Той не се противопоставя на този любовен интерес към историята на други народи и държави.

Напротив, те допълват и обогатяват взаимно. " Ако всяка история, пише, - дори и косматита на Пи-Саная, е приятно, както казва Плини, толкова повече билетът е венец ... всички сме граждани, в Европа и в Индия, в Мексико и в Абис-Синия Шпакловка Личността на всички е тясно свързана с отечеството: Обичам го, защото обичате себе си. Нека гърците, римляните пленят въображението; Те принадлежат към семейството на човешката раса и ние не сме непознати в нашите добродетели и слабости, слава и бедствия; Но името на RUS-Sky има специална красота за нас: сърцето ми бие пожар, а не за фенокалите или за сципиката"; за историка, - сигурен Н.М. Караминзин, -" любовта към Отечеството дава на четките си топлина, сила, чар. Където няма любов, няма душа".

Друг принцип е да се следват истинността на историята, сякаш горчива. "Историята не е роман и светът не е градина, където всичко трябва да е хубаво, - бележки n. Karamzin, - тя е изобразяваща валиден свят"Какво понякога виждаме в историята?" Авторът "-" междудискомобили на гръцките градове "," тълпата на злодей, рязане за чест на Атина или Спарта, както и за честта на Мо-Нахов или Олегова у дома , "Тук и" кървав празник на насилствените римляни ", и" чудовището на триманските "," грешки и пропускане "- и всичко това е не само неприятна привилегия на западната история. Прочетохме нещо подобно, ние сме на нашия сам Отечество. "Трудните страници" е в историята на всеки човек са такава мисъл за N.M. Karamzin.

Такъв научен принцип на isto-rica е изключително важен, тъй като желанието да се разберат събитията отвътре, да ги погледнат не от височината на вековете, не ги гледайте с отделените превъзходни предмети, но за да видите очите на съвременното. " Трябва да бъдем морски да видим действия и да действаме: тогава знаем историята-, Пи-укойно Н.М. Карамзин.

Пчелен Карамзин разбира ограничените възможности на историята - да разбере историческата истина, както в историята, " както в случая с човека, има прав лъжа; Въпреки това, естеството на препятствието винаги е повече или по-малко запазено; И това е хубаво за нас, за да си направим обща концепция за хора и действия ". Историкът може и трябва да създаде от материала, който има, той не може да произвежда "злато от мед, но трябва да се чисти и мед; трябва да има само цената и имуществото; отворете великия, където се крият, а не да се даде на величие на големите права.,

Така че самокритично и достатъчно скромно оценява възможностите си за изследване, вярвайки, че най-важното за историята - вярно е да вземете "общата концепция" и, ако материалът ви позволява да нарисувате останалото, изобразяващо "какво или е било това, което е било така , а не какво може да бъде ". Научната яснота и съвестността е лейтмотиф, който непрекъснато звучи неспокойно в цялата история на Караминцин.

Пчелен Karamzin провъзгласи един от принципите си за създаване на историята на обществото като цяло, описанието на всичко това, което е включено "в състава на гражданското същество на хората: успехите на ума, изкуството, обръщането, законите, индустрията, "и търси" да комбинират вековете, прехвърлени към нас, ясна тънка конвергенция на часа "Тей". Това комплексен подход Историята, проникнала с концепциите за единството на историческия процес, откриването на причинно-следствени връзки на събитията, е ядрото на историческата концепция на N. Карамзин.

Необичайно високо ценен n. Karamzin добро вяра в подхода към историческия материал. Неговите бележки са според автора на автора "жертвата на" надеждността.

И накрая, невъзможно е да не се каже, че в неговата "история" n.m. Karamzin постави проблема с художественото въплъщение на историята на страната. Художественият начин на писмото е избран от е-Торик, а не случайно, и това не е фактът, че неговият литературен талант ясно се казва на това. Артистичността на представянето, като необходимия закон за историческия разказ, беше умишлено обработен от историк, който беше счетен, че "виждат действия и експлоатации", се стремят да гарантират, че историческите лица живеят в паметта "не едно сухото име, но с някакво сухо име, но с някакъв вид на физиономия: "Това означава да знаете и да почувствате историята.

Движещата сила на историческия процес, той преброи правителството, държавата, който, от една страна, се фокусира върху различни усилия на обществото, а от другата самата самата е мощен стимул за социално движение. И целият руски е процесът на Торич, от Караминзин, по същество е борбата на инициативата на автократичните и други прояви на господстването - на реддица, олигархични или аристократични рулети, специфични тенденции. Формирането на първата сцена първо и след това автокрацията стана род, за който според историка се роди целият социален живот на Русия.

Цялата история на Русия е разделена, според неговото мнение, на "древния" (от Рурик до Иван III), "средно" (от Иван III до Питър I) и "но воя" (от Питър I в Александър I) . Основната характеристика на първата Perio-да е системата на комуналните услуги, втората - единична и третата е "поради цивилни обичаи". Каква е причината за такава голяма стабилност на "обществения" подход към историята? Той е много прост и се крие във факта, че е в политическата сфера, тъй като най-ярко изразява социално-икономически, материални интереси на хора, класове, класове, историческият процес е сублимиран. На върха има проблем с властта, отразяващ тези материални интереси.

Karamzin Абсолютно уловени, външни, повърхностни платно на събития. Той убедително реши, че в тези периоди на своята история, когато Русия разчиташе на силна сила за тралене, тя потърси голям успех, както в споразумението вътрешен животи в областта на външната политика.

Еднопосочен собственост, който доведе до анархия, зарежда, блокова писмена борба, разбиване народни силии в сферата на външните - за поражение и загуба на независимост; И само ново съживление на едно-чиста донесе спасение в страната. На европейски държавиВероятно никой друг не е преживял такъв дълъг, такъв chu-съперник, специфичен интерсубриер, който завършва с загуба на Русия на независимост, създаването на двеста и стогодишен сигурен иго и друг двугодишен период на постоянно налягане От полско-литовската държава на запад, постоянни нападения на враждебни управници и кримс на южните и югоизточните граници на страната.

Тези събития, определени за стотици години, ходът на развитието на Русия беше поразен от въображението на всеки изследовател, който ги докосваше. Те поразиха своята свързаност с проблема с единната държавност и Н.М. Карамзин. Народното нещастие е притиснало за съзнанието на Русия твърде дълго и това е намерило непряк израз в концепцията за НМ Замзина, за които вече сме виждали, любов към отечеството с всичките му излитания и падания, успехи и неуспехи , радостни и трагедии бяха свещени.

Но общия резултат, който се проваля с n. Karamzin: "Какво е неограниченото неограничено едно в с изключение на неограниченото muedhine?". "Русия е основана от победи и еднократно, умението от замъглено и е било спасено от автокрацията."

По съществолинията на борбата на двама започна в историята на Русия - Централизаторът и децентрализаторът - той прекара блестящо, ярко олицетворяваше я, даде я артистичен и психологическа живопис, която го прави още по-жизненоважен, реален. Само защото вече не е подходящо за това, че не изглежда да е различно. И това е палитра за плячка политическа история Страните се връщат заедно с "историята" n.m. Карамзин.

В нашето съзнание, както вече беше отбелязано, образът на Карамзин като пламенен монархист, безусловен поддръжник на автокрацията, човек, който твърди, както споменахме в епиграма на това време (с удоволствие, многократно и сега) за "необходимостта от себе си и сега) за" необходимостта от самостоятелност и. " чар) за "необходимостта от самозащита и чар) за" Въпреки че, както харесват най-новите проучвания, А.С. Пушкин, който се приписва на тази епиграма, не смятат, че Karamzin е закопчалка в закопчалка). Също така беше казано, че любовта на отечеството означаваше, на първо място, любовта на автокрацията за него, че той не успя да бъде истински патриот, тъй като той отказа същността си в свободата и свободата.

Струва ми се, че този вид оценки са един от онези многобройни, не подсилени от научно стереоти-гълъб, един от онези "идеологии", на които нашата публична мисъл е оформена толкова дълга и замислено.

Самозаменяването е за N. Karamzin не е примитивен впечатлението за власт, предназначено да "владее" и да не се притеснява ", потиска" конете "и да подкрепя благородството, както и личността за личността на високата човешка представа за реда, основната част на темите, техните просперитет, гарант за разкриването на всички най-добри човешки качества на граждански и лични.

В най-добрите традиции на просветлението, в духа на просветения абсолютизъм, той сам сам рисувал идеалния образ на такъв съвет, който едва ли е бил възможен. Неговата автократ е прекрасната утопия на благородния интелектуалс, която самата се разби за жестокостта на последната история на страната и истински съвременен живот.

На първо място, автокрация за n.m. Karamzin е най-високият арбитър на обществото, силата, която е равна между тенденциите на аномалията, аристокрацията между различните класове. Основната цел на силния съвет е създаването на условия за максимално разкриване на човешките способности - Зем Лепашец, писател, учен; Това е това състояние на обществото, което води до истински напредък не само отделните народи, но и на цялото човечество.

Това е възможно само ако точката на просветлението се управлява в обществото, ако монархът води хората в това по правилото. Особено важна задача на автокрацията на N.M. Karam-Zin счита, че потискането на олигархията, чието "мъчение" за Русия е "най-опасното и най-варираното". "По-лесно е да се скрие от едно", пише той, но изобщо идеализира истински монарси, - а не двадесет преследвачи.

Специално значение дава n. Карамзин от монарха на високите си задължения под ръководството на страната; Основното задължение на неговото задължение е "възпрепятстване на общественото щастие" и къде е задължението, съществува закон, "автокрацията не е там, няма закони." "Суверенът не по-малко субекти трябва да изпълнява светите си ресурси." Не личните свойства на самокодръжки се грижат за историка и разширяването на държавната съдба. Автокрация в този смисъл за n.m. Карамзин е "образ на отечеството", тъй като всички власти са свързани, просвещението е в основата на просперитета на Отечеството.

Защита на идеята за SA-moderzhavia в нейното хуманистично и просветено изразяване, като се грижи за идеалния, n.m. Karamzin не е внимателно предаване на тази идея. Той извика Ярослав мъдър за въвеждането на системата на партидите, не напускаше камъка на камъка от малкия домейн самостоятелници на "специфичния" период. Той откровено пише за хитростта, жестокостта, завистта на Юрий Долгоруски, не се насочи към първите московски князе, по-специално син на Александър Невски Юрий Алек-Сандъвич, за "Сублидира интриги" в Орда. Получава от него и любов герой - Дмитрий Донской.

Той го упреква в злокачествено заболяване, проявявайки се в отражението на Тахаммия нападател през 1382 г. Говорейки за личните качества на владетеля, той позволява да изрази следната реплика на Дмитрий Донской: "Но добродетелите на суверенния, обратната сила , Сигурност, спокойствие на държавата, не същност на добродетелта. " Високо определянето на държавните способности на Иван III, той въпреки това отказва неуспех в периода на борбата с Ахмат, по-специално заминаването на семейството на зърното на север от страната, където Sophia Witovtovna Sweet се измива над село Лиано.

Той откровено пише за жестокостта на Иван III, който хвърли внука си на Дмитрий в тъмницата, където умира във времето на VA-Podyia III. Недостатъчен Дмитрий, според Н.М. Караминзин, стана "един от жилищните жертви на политиците в Люто", и този поли-тикъл имаше за цел да одобри "еднообразната". И това не е за неизвестен владетел, а за стълбовете на Русия - Иван III и Василий III.

При примера на Иван ужасният историк показва колко вече не е монарх. Описанието на неговото управление след смъртта на АНА-държава е по същество ужасен мъртиролог, безкрайна верига от злодеи срещу всички слоеве на руското общество, описание на Ka-Ko чудовища. "Тиранти е само злоупотребата с саморегулирана Жавия", убеждава той. Но това беше за светъл представител на Руриков у дома, което направи много автократични власти, толкова сладко сърце n.m. Карамзин. И това не е случайно, че PE-Terburgh Metropolitan Filaret, след като е бил в публично четене в руската академия на науките, отчасти от "историята", посветена на времето на Иван Грозни, каза, че е трудно да види "тъмни характеристики", които историк "сложи" "в името на руския цар".

Дерогаторската характеристика се дава от Караминзин и Бо-Романов, който пожертва своите неясни интереси и Шуйски. И въпреки че е светло, образно, той рисува язви на авторическото правило, деспотичният производител, фаворизирането, злоупотребата с кралската администрация, комисайзма, последиците от бюрокрацията и последиците от последиците от този процес, \\ t лукса на силата му.

Питър I N.M. Карамзин оценява доста противоречия. От една страна, това е суверен, който направи много за величието на Ros-Sii, укрепването на автокрацията в него, а от друга - той отиде в миналото "перфектното възлагане на европейските обичаи, което има огромен щети на страната. Страст за нов в действията си предварително зададе всички граници. " Всички руски, специални бяха унищожени, "най-високата отделена от долната" (невероятно това наблюдение, което е социален характер). "Станахме граждани на света, но престанахме да бъдем в някои случаи от Русия," виното на Петър ".

Както знаете, неговата "история" n.m. Карамзин представи "противното" на Александър I, който, както и в миналото, и сега сте изненада на читателите на лоялна реторика. В края на този паметник на съдебния хипококомен, който вероятно беше и освободи "историята" от цензурата и й даде лешояд на цар, n. Karamzin дори декларира: "Историята на хората принадлежи на царя."

По едно и също време историкът, т.т. Погодин, наречен "отдаденост" недостатъчно грижа. Но дори и тук. Карамзин успя да даде своята оценка на царуването и да препоръча Александър I стъпки в духа на концепцията за просветена абсолютизъм. Отбелязвайки, че "новата епоха" дойде с победата над Наполеон в Русия, в която по-голямата част от мисленето вярваше, n.m. Karamzin по-нататък почвата, че светът е необходим, за да "управлява в полза на хората, за успеха на морала, добродетелта, науките, изкуствата на гражданското, благосъстоянието на държавата и непълнолетния". Програмата е изтеглена; Отново n.m. Karamzin се връща в любимите си, но ул, утопийската представа за автокрацията като властите, които съществуват в името на просперитета на обществото и ползите от човек.

Вътрешна история под писалката n. Карамзин се движи заедно с историята на Европа и Азия, те са неразделни един от друг. Той разказва подробно използването на източните източници, за Ко. Дания за силата на Чингис Хан и началото на военните му предприятия; И пътуването до инвазията на татарските монголи до руските земи, MIT на читателя е не само с вътрешната си позиция, но и състоянието на западните граници - отношението на Русия с Унгария, Швеция, ред, Литва.

Читателят се среща с откриването на Америка, историята на "Раско-Ла Лутер", изобретяването на типография, други бележки, събитията от световната история. С всеки период, сложността и многопластовата вътрешна история в изречението на N.M. Karamzin включва все повече нови линии, причинени от развитието на страната, събития в съседните страни.

Органични част от Вътрешната история е n.m. Karamzin хора. Разбира се, той не стои на напредъка на Иса Тория като велики князе, царе, известен командир, църковни йерарси, но невидимото му присъствие се усеща навсякъде. Това присъствие на хората в историята изглежда е положено в историята от друг автор на нашите известни хроники "приказка за вечната година" и оттогава тази традиция, обогатена, ходил от хрониките към хрониката, от една историческа работа на друга .

Хората са видими и се чуват в описанията на селския живот, занаяти; Историкът идва на читателя си картините на тежката труд на Пахо-Раджа и занаятчия, подвижен подвиг на обикновените хора в многобройни войни. Хората са видими на крепостните стени по време на общия брой руски градове от интрогенни нашественици И в периода между консумация на руски князе. Неговият ужасен глас се чува по време на многобройни борби от времето на Киевска Рус. Пчелен Karamzin практически не заобикаля нито един основен човек от древността.

Все по-често перото му се харесва на страниците, описващи фолклора по време на строителния период на Московското царство и по-нататъшното му укрепване през XVI век. "Mos-kwa се тревожеше", започнаха "Ропот хората" - това се въздържало от цялата УО е постоянна в "историята", посветена на периода на създаване на руснака централизирано състояние. Не можем да откажем на Кейп Лий, че цялата голяма политика на царския дворец, интрига Бояр, борбата на реколтата и болянските кланове се случи на фона на немотната дейност на масите, техния интерес към конкретно политическо предприятие.

И едни и същи хора, като майсторно се показва N. Karamzin често трябва да плати скъпа цена за проявление на някои политически симпатии и антипатии. Популярната кръв се налива на реката на страниците на историята на руската държава.

Създаване на "история", n.m. Карамзин погледна към психичното Виора не само цялото движение на руското общество, но и постоянно се провежда в съзнанието на Русия, като част от историята на европейската и генералната пушка. Това не беше изкуствен европеризъм на западната или почит към сравнителен исторически метод на представяне. За нищо, цялата история на континента - и по-широк: цялата история на Евразия - е едно цяло, се проявява само в спецификата на отделните страни. Това беше политически подход на зрял, дълбок ум, свободен от двете тенденции на про-западния нихилизъм и руска изолация.

Самата външен вид в източната част на Европа на главната Източна Соваканска държава Н.М. Karamzin разглежда като природен феномен, който последва падането на Римската империя и появата на нови държави за отломките си. Русия, пише, в "Общата система на" Европейските народи след Рим "отслабена в Недж и падна, смачкана от мускула на Варваров север. До средата на XI век, според историка, Русия не е по-ниско в сила и гражданско образование в първите европейски дер-печати ..., имащи същия характер, същите закони, обичаи, държавни чартъри ... , се появи в нови политическа система Европейски със значителни права върху знаменитостта и с важността на превръщането на Гърция, единствената сила, извинените варвари. "

Това, което ние бавно с големи колебания, дискусии, скобите на нихилизма се приближиха само до последното време, n.m. Карамзин се опита да оправдае в началото на XIX век.

От паневропейските позиции, n.m. Karamzine и въздействието на феодалния период на фрагментация. Дезинтеграцията на партидите, "пише той", "общата язва" на тогавашната характеристика на Европа. Тук започна пропастта на Русия от Запада. По време на "разделянето" и "Международните войни" стоехме или се движехме бавно, когато Европа се опита да просвети. " Русия преживя духа на татар-монголската орда, която "Nepro-Verg". Когато Западът се люлее с "робство", разработи перспектива, отвори университетите, Русия "напрегна силата си на своя сортируем, за да не изчезне."

По-нататъшната централизация на руската държава с IVA-NED III се оценява по същия начин, както проявлението на паневропейски тенденции: Иван III дойде, когато "новата държавна система, заедно с новата власт на суверенния, възникна в." цяла Европа. " Заедно с Иван III, по негово мнение, Русия отново влезе в премията на европейските сили, от която тя е била извадена от Tata-Ro-Mongolian Invasion. Връщането на Русия в Европа, AK-TIVNO продължи през XVII век, но особено бурно под Питър И.

Дори в лични характеристики, вярвайки, че през вековете "хората в основните свойства не са се променили", той се стреми да намери общи проби. Иван IV N.M. Карамзин се сравнява с Калигула, Нотн, Луис Xi, Годунов му напомня от съзнанието на Кромуел.

Така си представете n. Карамзин обща комуникация Русия с европейска история.

В нашата историография многократно е отбелязала това. Karamzin не само използваше великолепен източник на източника за своето време, но и факта, че много от историческите материали, които той се отвори благодарение на работата си в архивите, с RU-копие, което е бил изпратен да работи с приятели и Dob-Rochs . За първи път той въведе в научен трафик на Лорънтиев и Троица Хрониката, съдебната власт 1497, писанията на Кирил Торов-Ского, Daniel Shipener, много действия, дипломатически марли.

Той широко използва гръцките хроники, съобщава за източни автори, данните на западните анали, местни и чуждестранни мемоари и епистоларна литература. Неговата "isto-ria" стана истински руски източник на енциклопедия, това означава сериозна стъпка напред в развитието на документалната база данни за изследването, посочена за противоречиви места, все още с лакуни, наречени учени за по-нататъшно развитие в тази област.

Понякога историкът е укорявал в потребителския подход към източника, понякога в "текстологически бгуот", предложи против него принципа на строгото продължение на текста на източника, про-войнственикът на това върху надеждността. Несъмнено, n.m. Карамзин разбира тези проблеми не по-зле от критиците му. Всъщност, понякога разчиташе на недостатъчно доказани данни, СКА, хрониката на Стриковски, Никоновски хроника, редица община на Йордан. Тя може да бъде укорявана за някакъв вид интензивен като определен вид източник. Така че, рисувайки тиранията на Иван гръмотевието, неговия злодей, историкът е работил главно на чуждестранни послания, дадени от A. Kurbsky, тенденцията на която е до голяма степен очевидна.

Що се отнася до потребителския подход, би било трудно да се очаква от есе, изчислено на масовия читател и в движение. "История" Н.М. Карамзин, като "история". Солоява е трудно толкова научна, колкото популярна - рядкост, уви, комбинация от вътрешна историография. Въпреки това, n.m. Ka-Ramzin перфектно разбра научното значение на източника, необходимостта от критичен подход към него. Възможно е да доведе до примера на отношението му към така наречената Ioamimov Lespisi. По същество той го разхвърля, той претърпя спор за автентичността си в "бележки", противопоставяйки се на използването на данните си. Той също така действа в други случаи. От друга страна, редица източници, които той приема като надежден и само по-късната критика разкрива тяхната несъответствие.

Но не и в целия историк, очакваше своя век: той беше син на времето и в общото благородно настроение на неговата идеология, хо-хвърли и изискани образователни идеи, и на цялостния доставчик на доставчик към историята, въпреки желанието да се разкрие Ежедневни модели, понякога наивни, чисто идеални оценки на ролята на една личност в историята.

Нейният доставчик се усеща в оценката на големи исторически завои. Той искрено вярва, че феноменът на лъжлива Дмитрий I в историята на Русия е предадена Провидение, което разкрива Бо-ориз Годунов за ужасния си грях - организирането на убийството на цар Вича Дмитрий. Пчелен Карамзин не се съмняваше в минута, че той е истинският виновник на смъртта на Царевич и неговата система от доказателства не може да бъде отхвърлена.

В целия случай, А.С. Пушкин, изглежда, че е напълно убеден, и е разработен за разработен шлиц от нашия велик поет. Такъв осигурителен подход също се усеща в оценката на ролята на Москва в Асоциацията на руските земи и организацията на борбата срещу Златната орда. "Силата на провидението" непрекъснато присъства на страниците на "История", давайки на странните очертания в много отношения исторически точни, спонтанно разбрани от развитието на процесите на развитие на страната.

Пчелен Карамзин майсторно рисува психологическото условно дело на някои исторически фигури. Той показва хвърлянето на Олег Риязан в навечерието на Куликовския битка, страх от мама и омраза към Москва, потъване руско Княжество по един. Той отразява много над Ха-Ректер Иван III, който "не е тиранин като негов внук", въпреки че има естествена жестокост в природата, "силата на ума в нея".

Пчелен Karamzin много тънко хвана психологически обръщащ се в настроенията на Иван IV след болестта и подуването с клетвата от болярската група по лоялността към сина си Дмитрий, но особено след смъртта на кралица Анастасия; Внимателно оценявайте ролята на цар-крушката в различни видове влияния върху младия Иван IV. Може би единственият сред историците той разкри психологически превръщането на различни етапи от живота на Борис Годунов и се опита да тълкува политиката си, почти се впусна от тези завои.

Добър ден, Dasha!

Съвременниците знаеха n.m. Karamzin като първокласен писател, критики, драматург, публикуване на организатор. Феновете на неговата сантименталистки писалка празнуват историята "Бед Лиза", филолози - желанието да освободи руския език от църквата на църковната славянска речник.

Приноса на Караминцин до развитието на руската култура

През 1802 г. Николай Михайлович освобождава първото списание Tomik "Journal of Europe", откриване нова страница В печатни материали. Той е един от първите в Русия, ангажиран с превода и пропагандата на делата на Шекспир, който заслужава признаването на много неиндустриални ценители на чуждестранни класики. Наред с всичко това, Карамзин остава жив феномен на руската култура именно благодарение на своите исторически творби, в които авторът, след най-добрите традиции на предшествениците, се опитва да прехвърли историческите реалности на хартията, основани не само на фактологически проверени, \\ t но също така и понятието за концепцията.

N.m.karamzin като историк

През 1818 г. се публикуват първите 8 обема на основната му работа "история на руската държава". Тази работа се превръща в извадка от любов и безкрайно уважение към родната страна и нейните хора, на министерството, на което нейният автор даде всички резерви на духовни и физически сили. В същото време необходимостта от писане на "история" беше диктува и чисто практически аспекти на съвременния карамзин на епохата: в условията на стартираното разлагане на системата Feudal-Serf, автор действа като своята консервационна програма. Това доведе до оценка на най-историка и работата му като "предшествениците на консервативната посока" на вътрешната мисъл, причиниха двусмислен отговор на обществеността. Сражателите надхвърлиха автора, плачеха либерални фигури.

Въпреки това, "първият историк и последният хронист" на члена на изразяването на Пушкин успял да привлече вниманието на писателите към вътрешната история. Под Неговото влияние "Историческа Дума" КФ Йелев, "Борис Годунов" А.С. Пушкин, исторически романи I.I. Лашехникова и Н.В.Колжетник. Карамзин "водеше тенденциите" история и като наука, и като културен феномен сред просветената руска аристокрация, която копира западния начин на живот.

Като истински патриот на Своята Отечество Караминцин се опита да внуши любовта и зачитането на историята на тази част от населението Руската империякоито не само са били възприемчиви, но и притежаваха истинско политическо тегло. Николай Михайлович вярва, че историята е да се съди фигурите на настоящето, за "потомството има един вид касационен съд, който разглобява инстинктивно случая на миналите времена ...", и следователно "има голям исторически Истината, която възстановява честта и невинността на тези цифри, че имената са ранени само от страсти и злоба или от предразсъдъци на съвременници ... ".

Карамзин отбеляза решаващата роля на историческата наука в народното съзнание, предупреждение за неизбежността на "съда на потомците". В същото време, по мое мнение, Караминцин показа, че историкът има власт с течение на времето, защото Той е този, който може да създаде положителен или напротив, негативен "образ" на своята епоха в очите на следващите поколения. Най-силно императивно импичмънт, предложено от историка, е, че за Русия единствената приемлива форма на управление е автокрацията; Духовното устройство е дейността на служителите на култа и народното самосъзнание - исторически национализъм, който има изразена антиспазална природа.

Обратната страна на актуализирането на историческите теми в съзнанието на съвременниците беше привързаността му към тази храна исторически събитиякойто Карамзин очерта на страниците на своя труд. Историкът се радва на обществеността с огромен морален авторитет, с когото самият император не можеше да бъде разгледан. Изкарване на интерес към живот историческо наследство Страни, Караминцинът интерпретира източниците недостъпни за широк кръг хора, а ги адаптираха според социалните и политическите нужди на времето. Практически формира много аспекти на руското национално съзнание: идеологическа конфронтация в Русия - запад, изключителният път на руския народ, насочен към запазване на автокрацията и православието.

Karamzin постави началото на обосновка на правото да не приема успешния опит на западните цивилизации, предпочитайки класическите идеали за държавност, изразени в следващите традиции, странно, източната деспоти, предлагаща да отиде по пътя на специален път концепцията за която не е намерена досега. Може би е тук и източник на неформиране на гражданското общество в съвременната Русия, навиците да обвиняват целия запад с неговото "разрушително влияние", невъзможността да се откаже от вековния модел на съзнанието, основан на вярата в справедлив съзнание -Contain, облекчаване на отговорността за вземане на решения. В контекста на разсъжденията за бъдещето на нашата страна си заслужава да се мисли за факта, че самосъзнанието на руския народ от векове е създадено от професионалисти и често в най-висок ред, докато населението е назначено за ролята на пасивна база за идеологически експерименти.

Заключения

Лице, което е наясно с настоящето си чрез призмата на историята. N. Karamzin, неговият фундаментален исторически труд, очерта контурите на бъдещия образ на Русия в света и също така въведе определени стандарти в националната социално-политическа идея в много отношения национална стратегия както Руската империя, така и нейните наследници на политическата арена.

Най-добри пожелания, Джулия.

Караминцин Николай Михайлович е роден на 1, 1766 декември и е починал на 22 май 1826 година. За 56 години от живота си, това велик човек Направи много за развитието на нашата държава. По-късно тя ще бъде наречена чудесен писател, представител на епохата на сантиментализма, журналист и историограма. Но се обръщаме към самото начало на тази история.

Всичко започна в ранна детска възраст. След смъртта на майката момчето получава ключа от кабинета с огромен брой книги, базирани на морални романи. Вече тогава Караминзин е потопен със света на литературата и лесно чете десетки произведения за кратък период от време.

Той получава добро хуманитарно образование в частния съвет на доктора на философията, който му даваше голямо познание за стари и нови езици. По-късно влиза във военната служба на Преображенския полк, но служи малко повече от година, за да се върне Караминци Малка родина. Като светлинен източник и дълбок човек, той привлича вниманието на Иван Петрович Тургев, който дойде в провинция писател и преводач. Тази среща превръща целия си живот. Собствена творчески начин Тя започва с превода на чуждестранни творби и след това публикува своя собствена, която се различава в специален стил, свидетелстващ за вкуса и естетическите принципи. От 1791 г. се публикува работата на "Писмото на руския пътник", причината за писането на пътуването на Караминцин е в Западна Европа. Беше "букви" донесе огромна слава на Караминцин. Тогава историята "бедна Лиза" се публикува, благодарение на само две творби, се появява цяла епоха, ерата на сантиментализма. Въз основа на фуражите му, речник Руската държава се попълва с голям брой нови думи, които имат популярна употреба. Той проучи всички възможности на руския език и предаде изразителност. Обогатяването на речника доведе до появата на такива думи като "докосване", "политическа наука", "индустрия" и стотици, не по-малко важни, други. За първи път той започва да използва неологизми и варваризми, отдалечени от църковния речник, използвайки образец на граматика френски. Освен това писателят се опитва да научи нещо ново в чужбина, но не забравя за успеха на Русия, който също е разделен на чужденци.

Новият период на живота му е времето, когато през 1803 г. Александър I назначава известен писател от историограма, чиято задача е да изпълни безценен труд над "историята на руската държава" от 1816-1824, този Караминци и дава всичко живота му. Въпреки неуспеха на Василия Татишчев и М. Шчербатов, Карамзин не се оттегли от целта си и изгради нова основа за писане на книги. Писането на талант и политическите знания го доведоха до шедьовъра, благодарение на която информацията за миналото и отдавна забравени години достигна до съвременния свят. Lucien Fevr пише, че историкът не е този, който знае, но този, който търси. Това беше това качество, което Караминзин притежаваше, изчезвайки дни в стените на имперската библиотека. "Искате да бъдете авторът: прочетете историята на нещастието на човешката раса - и ако сърцето ви не реши кръвта, тогава оставете писалката, или ще ни изобразяят студен мрак на душата ви", говореше Николай Михайлович. Чувствителността и способността да се представят правилно мислите му позволиха да създаде 12 велик Томов (първите 8 бяха публикувани през 1818 г., след като следните 3 бяха публикувани в други години, а последният е публикуван след смъртта на Николай Михайлович), които бяха публикувани в a огромна циркулация, се интересуваха от обществото и дори преведени чужди езици... "Всеки, дори светски жени, се втурна да прочете историята на отечеството си, непознатото Дотоле. Тя беше за тях ново откритие. Древната Русия изглеждаше намерена от Караминцин, като Америка - Колумб
Karamzine се придържаше към гледките към абсолютната монархия, смъртта на императора и въстанието на декемвристите го поведеха недоумение. През последните години на живота му здравето се е влошило значително, поради нервните смущения и липсата на материални фондове, освен това, историографът работи на Александър I безплатно и получи минимална заплата. И тези инциденти в политиката и изобщо подкопаха здравето му най-накрая. През 1826 г. Karamzin умира, оставяйки ни огромно наследство. Големият принос в историята на нашата Отечество е безценен.

Аида Торозов

Студент по гимназии №30 Ставропол

А. Венецианов "Портрет на N. Karamzin"

- Търсех истината на пътя,
Исках да знам причината ... "(n.m. karamzin)

"Историята на руската държава" е последният и недовършен труд на изключителния руски историк Н.М. Karamzin: общо 12 обема на обема бяха написани, руската история беше изложена на 1612 година.

Интересът към историята се появи в Karamzin все още в младостта, но преди призванието му като историк е дълъг път.

От биографията на n.m. Карамзин

Николай Михайлович Карамзин Роден през 1766 г. в родовия имот на Znamensky Symbirsky окръг Казанската провинция в семейството на пенсионирания капитан, средният родител Симбирски благородник. Получаване. \\ T начало Образование. Учи в Московския университет. През преображенския полк на Санкт Петербург беше, че по това време принадлежат първите му литературни експерименти.

След пенсиониране съм живял в Симбирск за известно време и след това се преместих в Москва.

През 1789 г. Караминцин си тръгва в Европа, където I. Kant посещава в Конегсберг, а в Париж той става голям свидетел френската революция. Връщайки се в Русия, той публикува "писма на руския пътник", който го прави известен писател.

Писателка

"Влиянието на карамзин върху литературата може да се сравни с влиянието на Катрин върху обществото: той прави литературен хуманитар"(A. Herzen)

Творчество n. Karamzin разработен в ред сантиментализъм.

V. Тропинин "Портрет на N.M. Karamzin"

Литературна посока сантиментализъм(от fr.настроение. - Чувството) е популярно в Европа от 20-те до 80-те години на XVIII век и в Русия - от края на XVIII до началото на XIX век. Идеолог от сантиментализъм се счита за J.-zh. Русо.

Европейският сантиментализъм проникна в Русия през 1780-те - началото на 1790-те години. Благодарение на превода на "вертер" Гьоте, Романов С. Ричардсън и Й.-. Русо, които бяха много популярни в Русия:

Беше твърде рано на романите;

Те замениха всичко.

Тя се влюбва в измама

И Ричардсън и Русо.

Пушкин говори тук за героинята си Татяна, но всички момичета от онова време чета сантиментални романи.

Основната характеристика на сантиментализма е, че вниманието в тях се изплаща предимно на духовния свят на човека, първото място се чувства, а не ума и великите идеи. Героите на творбите на сантиментализма имат вродена морална чистота, непокътнатата, те живеят в скута на природата, я обичат и се сливат с нея.

Такава героиня е Лиза от историята на Караминзин "Бед Лиза" (1792). Тази история имаше огромен успех от читателите, последваха много последователи на имитация, но основното значение на сантиментализма и по-специално историята на Караминзин беше, че вътрешният свят е разкрит в такива произведения обикновен човеккоето е причинено в друга способност да съчувства.

В поезията Караминзин е и новатор: бившата поезия, представена от Ломоносов и Державин, говори на езика на ума, а стиховете на Караминци говореха на езика на сърцето.

Пчелен Karamzin - Руски реформатор

Той обогатява руски от много думи: "впечатление", "неприличност", "влияние", "забавно", "докосване". Въведени в използването на думата "ера", "фокус", "сцена", "морален", "естетичен", "хармония", "бъдеще", "катастрофа", "благотворителност", "свобода", "забележителности" , "Отговорност", "приемливо", "индустрия", "изтънченост", "първоклас", "човек".

Неговите езикови реформи бяха причинени от бурно противоречие: членовете на обществото "разговор на руските думи", ръководени от Г. Р. Державин и А. С. Шишков, прикрепен към консервативната гледна точка, се противопоставиха на реформата на руския език. В отговор на дейността им през 1815 г. се формира литературното общество "Арзамас" (включваше Батишков, Вяземски, Жуковски, Пушкин), който беше ироничен над авторите "разговори" и паропариране на техните произведения. Литературната победа "Арзами" над "разговора", която засили и победа на езиковите промени на Караминцин.

Karamzin също е въведен в азбуката на писмото йо. Преди това думата "коледна елха", "Йож" е написана, както следва: "ilka", "ІZH".

Karamzin въведе тире в руското писане, една от препинателните знаци.

Историк

През 1802 г. Караминцин пише историческа история "Марфа-позилинар или завладяването на Новагород", а през 1803 г. Александър го назначих на позицията на исторографа, като по този начин, останалата част от живота на Караминзин, посветен на писането на "Руската държавна история - Всъщност завършва с фантастика.

Проучване на ръкописите на XVI век, Караминзин се отвори и публикува през 1821 г. "Отива за трите морета" Атанасий Никитина. В това отношение той пише: "... докато Васко да гама е мислил само за възможността да намери пътя от Африка до Индустър, нашият Tweer вече е милост на брега на Малабара" (Историческа зона в Южна Индия). В допълнение, Караминзин е инициатор на инсталацията на паметника до К. М. Мин и Д. М. Пожарски в Червения площад и се изпълнява с инициативата на излагането на паметници с изключителни фигури на вътрешната история.

"История на руското правителство"

Историческа работа Н.М. Карамзин

Това е мулти-обем есе от N. M. Karamzin, описваща руската история от древни времена до царуването на Иван IV от ужасното и смутено време. Работата на Караминзин не е първата в описанието на историята на Русия, пред него вече има исторически творби на В.Н. Татишчев и М. М. Шчебадова.

Но Караминзин имаше "история", с изключение на исторически, високи литературни предимства, включително благодарение на лекотата на писане, тя привлече не само специалисти към руската история, но и просто образовани хора, които бяха много популяризирани от формирането на национален Съзнание, интерес в миналото. КАТО. Пушкин пише - Всичко, дори светски жени, се втурнаха да прочетат историята на отечеството си, непознатото Дотоле. Тя беше за тях ново откритие. Древната Русия изглеждаше намерена от Караминцин като Америка - Колумб.

Смята се, че в тази работа Карамзин все още не се показва като историк, а като писател: "История" е написана красива литературен език (Между другото, в него, Karamzin не използва буквата д), но историческата стойност на работата му е безусловна, защото Авторът използва ръкописите, които бяха публикувани от тях и много от които не са запазени досега.

Работейки върху "историята" до края на живота, Карамзин нямаше време да го довърши. Текстът на ръкописа е счупен в глава "INMERPER 1611-1612".

Работа n.m. Карамзина над "Руската държавна история"

През 1804 г. Карамзин се оттегли в имението на Остафиево, където напълно се посвети да пише "история".

Манор Остафиево

Ostafyevo. – москва в областта на имота Принс П. А. Вяземски. Построена е през 1800-07. Отец на поета, принц А. I. Вяземски. Имотът остана в притежание на Vyazemsky до 1898 г., след което той премина в притежание на броя на Шереметев.

През 1804 г. А. I. Vyazemsky поканени да се установят в остафивич сина му, n.m. Karamzin, който работи тук по "руския държавен статус". През 1807 април, след смъртта на баща си Питър Андреевич Вяземски стана собственик на имота, в който Остафиево стана един от героите културен живот Русия: Много пъти бяха Пушкин, Жуковски, Батишков, Денис Давидов, Гриносков, Гогол, Адам Мицкевич тук.

Съдържание на "Историята на руската държава" Karamzin

Н. М. Карамзин "Историята на руската държава"

В хода на работата, Караминзин намери хроника на iPATIEV, оттук историкът пееше и детайлите и детайлите, но не свързваше текста на историята, но ги направи в отделен обем бележки, които са от особено историческо значение.

В работата си Караминзин описва народите, обитавани от територията на съвременната Русия, произхода на славяните, техния конфликт с Варягами, говори за произхода на първите князе на Русия, техния съвет, описва подробно всичко важни събития руска история до 1612 година

Значението на n. Карамзин

Вече първите публикации на "историята" разтърси съвременниците. Тя е четена вместо да открива миналото на тяхната страна. Много писатели на истории, използвани в бъдеще за художествени произведения. Например, Пушкин извади материала от "История" за трагедията си "Борис Годунов", който Карамзин посвети.

Но както винаги имаше критици. По принцип съвременните Караминцин либерали възразиха на етническата картина на света, изразена в работата на историка и вярата му в ефективността на автокрацията.

Статистика - това е светоглед и идеология, която е абсолютирането на ролята на държавата в обществото и насърчаването на максималното подчинение на интересите на личността и групите в интерес на държавата; Политиката на активната държавна намеса във всички сфери на публичния и личния живот.

Статистика счита, че държавата като най-много висш институтС всички останали институти, въпреки че целта му поставя създаването на реални възможности за цялостното развитие на личността и държавата.

Либералите укоряваха Карамзин във факта, че той следва само развитието на върховната власт, която постепенно приема формите на съвременната автокрация, но пренебрегвайте историята на самия руски народ.

Има дори епиграма, приписана на Пушкин:

В неговата "история" Елегантност, простота
Докаже ни без никакъв полъх
Необходимостта от самостоятелност
И очарованието на камшика.

Наистина, до края на живота си, Карамзин беше убеден на абсолютната монархия. Той не споделя гледната точка на мнозинството мислене на хората За Дарфумен, той не беше аромат на отвращение.

Той умира през 1826 г. в Санкт Петербург и е погребан в гробището на Тиквин на Александър Невски Лавра.

Паметник n.m. Караминцин в Остафиево

T руда цял живот. Над работата на 12 тома, поетът, писателят, създателят на първия руски литературен вестник и последният историограф на Русия работиха повече от двадесет години. Той успя да даде историческата работа "лесен стил" и да създаде истински исторически бестселър на своето време. Наталия Ликтникова изучава историята за създаването на известен многофункционален.

От бележки за пътуване до изследването на историята. Авторът на "писмата на руския пътник", "беден Лиза", планираната по майчинство ", успешният издател на списание Москва и" Бюлетин на Европа "в началото на деветнадесети век се интересува сериозно от историята. Проучване на хрониките и редките ръкописи, реши да комбинира безценно знание в една работа. Поставете задачата - да създадете пълно печатно обществено очертание на руската история.

Исторограф на Руската империя. В почетната позиция на главния историк на страната на Карамзин, император Александър, който бях назначен. Писателят получи годишна пенсия в две хиляди рубли и допускане до всички библиотеки. Караминзин е оставен без колебание "Бюлетин", което донесе доходи още три и посвети живота на "историята на руската държава". Като княз на Вяземски - "тестван в историците". Slebny салони Karamzin Предпочитани архиви, покани за топки - изучаване на документи.

Исторически знания и литературен стил. Не само изявление на фактите с датите, но силно артистична историческа книга за широка гама от читатели. Karamzin работи не само с първични източници, но и с сричка. Самият автор нарече работата си "Историческа поема". Екстракти, цитати, разказващи документи Ученият скрил в бележки - всъщност Карамзин създаде книга в книга за тези, които се интересуват особено от историята.

Първи исторически бестселър. Осем тома от автора хвърляха само тринадесет години след началото на работата. Обърна се три печатници: военни, сенат, медицински. Делът на лъва отнемаше кореспонденцията. През годината излязоха три хиляди копия - в началото на 1818-о място. Историческите обеми не се влошават от тези, които са предали любовна романтика: първото издание е разделено на читатели само за един месец.

Научни открития между бизнеса. На работа Николай Михайлович откри наистина уникални източници. Беше Karamzin, че хрониката на iPATIEV е намерена. В бележки VI обем включваше пасажи от "отиване за трима море" Атанасий Никитин. "Заразените географи не знаят, че честта на една от най-старите, европейски пътувания в Индия принадлежи към Русия на Йоан век ... той (пътуване) доказва, че Русия през XV век има своите таверни и белези, по-малко просветлени, но също толкова получер и предприемчивост "- написал историк.

Пушкин за работата на Karamzin. - Всичко, дори светски жени, се втурнаха да прочетат историята на отечеството си, непознатото Дотоле. Тя беше за тях ново откритие. Древна Русия сякаш се намираше от Караминцин като Америка - Колумб. Няколко пъти не говорим за нищо ... " - пише Пушкин. Александър Сергеевич посвети на спомена за историческата трагедия "Борис Годунов", материала за твоя работен крек, включително в "историята" на Караминцин.

Оценка на най-високо ниво. Александър, аз не само дадох най-широките сили на Karamzin, за да четат "всички древни ръкописи, на руските антики, свързани с" и парично съдържание. Императорът лично финансира първото издание на руската държавна история. Според най-високата класна стая книгата е изпратена на министерства и посолства. В придружаващото писмо беше казано, че суверените на мъжете и дипломатите са длъжни да знаят своята история.

Това не. Избавянето на новата книга чакаше. Второто издание на осеммайчая излезе на година. Всеки следващ обем стана събитие. Исторически факти Обсъдени в обществото. Така че Икс Том посветен на епохата на Грозни, стана истински шок. - Е, Грозни! Е, Карамзин! Не знам какво да бъда по-изненадан, независимо дали Йоан или дарът на нашия тацит ", - написаха поета на Кондрати Рилев, отбелязвайки самите ужасни ужаси и прекрасната сричка на историка.

Последният историограф на Русия. Заглавието се появи в Питър Велики. Почетното титне бе връчено от Германия - архивист и автор на историята на Сибир Герхард Милър, също известен с портфейлите на Милър. Той проведе висок пост от автора на "История на Русия от древни времена" Принц Михаил Шчебатов. Оспорвано на него, който даде своята историческа работа в продължение на 30 години Сергей Соловия и голям историк на началото на ХХ век Владимир Икономков, но въпреки петициите, заглавието не получи. Така Николай Караминзин и остава последната историограма на Русия.