"Коран е посредник пред Аллах и оправдава читателя пред себе си и един, който е ръководен от него (Кораном), той ще доведе до рая и този, който не се ръководи от него, влезе в огъня по дяволите "(хадис преминава Ал-Хайсам Табано).

Пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: "... Прочетете го (Коран), наистина, Allah награди за четенето си, за всяко писмо - десет възнаграждения, аз не казвам, че за Alif, Lyam, Mime - десет отстъпления Въпреки това за алиф - десет, на лам - десет, за MIME - TEN (награди) "(Khakim, Vol. 1, No. 555).

Коран е речта на Аллах и най-голямото чудо, че пророкът Мохамед е даден (мир и благословение на Аллах). Всеки вярващ е длъжен да бъде ръководен от него и да знае достойнството си. Това е четенето на Корана, което е източник на изобилна благодат и помага да се получи спокойствие. Колко важно е да прочетете свещеното писание, изпратено от Всемогъщия, и което е предимството на това, разказано на една от лекциите в галвейската джамия.

Припомнете си, че има някои правила, етиката на четенето на Корана.

2. Трябва да вземете Корана в ръцете си и да поставите на края на четенето, ако е възможно, без да се връщате към него.

3. Забранено е да докосвате ръцете си и да носите Корана, дори и случай или материя, в която тя е опакована, без да се изплаши.

4. Този, който в топката е длъжен да извърши пълно изкуство на тялото и жената, когато тя не може да бъде изпълнена от Намз, тя е забранена не само да се докосне от Корана, но и да я прочете на сърцето.

6. Поставянето на Корана на пода се счита за нарушение на етиката на почтеността на Корана.

8. Коранът трябва да бъде поставен над всички други книги, да постави друга книга върху нея.

9. Забранено е да се вземе с вас до тоалетната и подобни нечисти места дори листовка с запис на Аятов Коран, както и да ги прочетете на глас.

10. По-голямо възнаграждение за четене на Корана получава този, който го чете в джамията или се събужда през нощта.

12. Най-голямата спешност на Корана трябва да се счита за действия на онези, които изобщо изобщо са в истинското значение на неговия аятов, опитвайки се да интерпретира тяхното повърхностно, в своята интелигентност, след прехвърляне на руски и други езици. Неточното предаване на смисъла на Корана обгръща подвеждащите хора.

14. Отчитането на Корана не е одобрено в състояние на общежития, тъй като вероятността от предположения за грешки е страхотна.

17. Други думи, които четенето на Корана не трябва да се произнасят в процеса на четене, ако няма нужда да се смеете, да играете с пръсти - трябва да седнете тихо и с уважение.

18. Спешно изневярата (мир и благословение на Аллах) е в края на четенето на Корана прочете Дуа. Аллах взема такъв луб и отговаря на него.

Пророкът (мир и благословия на Аллах) каза: "Човек, който чете Корана в Намраз, ще получи сто възнаграждение за всяка буква; Увеличаването на заседанието за четене на всяка буква на Корана ще получи петдесет награди; Четенето на Корана извън Намз ще получи десет възнаграждения за всяка буква; на този, който слуша четенето на Корана, желаещи да получат награда, се записва за всяка буква във всяка буква; Този, който е завършил четения Коран (напълно), Аллах ще отговори на луб в този свят или в тази светлина "(вида." Kanzul uhal ", № 2427).

Висока позиция пред Аллах, ходатайство на деня на кораба, благородна темперамент и духовна чистота - това е само малка част от тези плодове, които прочетат Корана. Проучването на свещения Коран е един от най-славните начини на възпоминаване на най-високите. Вярващият, изучавайки Корана и го запаметява, не само заслужава голямата награда, но и ще изпълни сърцето си към Божието слово, на което лъжа не може да се приближи нито отпред, нито отзад. Пред него се разкрива съкровищницата на божествената мъдрост и склад на знанието и е почитан с голяма благодат. Но в същото време тя е голяма отговорност, защото пренебрежението на Корана, след като Аллах го постави в душата на човека, е голям грях.

Ибн Масод каза: "Наистина, този Коран е лечение от Аллах, приемайте лечението му, доколкото е възможно. Той е силен глас на Аллах, ясна светлина и полезно изцеление. Той е защита за този, който го държи и спасение за онзи, който го следва. Той не се оттегля от истината, за да се плаче и не се притеснява да бъде коригиран. Неговите чудеса не спират и той не изключва честото повторение "(Хадис се предаде на Ал-Хаким).

Ilmira gafiyatullina, kazan

Рамадан се нарича ден на Корана, защото този месец беше свещената книга на Всемогъщия Аллах. В дните на длъжността вярващите плащат повече време да служат на своя създател, по-често четат думата му. Има и практика за четене на целия Коран през месеца на пост в Намзах-Таравич.

Четене на Корана, трябва да осъзнаем, че това е жалбата на Аллах. Свещената книга дава на всеки човек нещо ценно. Четенето на Куран намира в него, че никой човек не може да даде, защото това е реч на най-високите, насочени към всички. В четенето на Корана, всеки намира нещо специално, което може да не е усещало друг.

Умма Салмат каза: "Четенето на пратеника на Аллах (мир и благословение) беше ясно, писмото в писмото", очевидно говори за всяко писмо. С бързо четене на Корана, едно писмо може да се слее от другата. Той изрече дълъг пророк гласна (мир и благословия). Асоциираният докладва, че четенето на Басмал "بسم الله الرحمن الرحيم", той удължи гласните в думите на Аллах, Ар-Рахман, Ар-Рахим, т.е. Прочетете правилно.

Пророкът (мир и благословение) бе прочетен от Коран, когато заповяда да прочете най-високата (смисъл):

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا

« И прочетете Куран Тартил (бавно, с размисъл)"(Коран, 73: 4). Когато по този начин той прочете Сура, те понякога изглеждаха по-дълго.

Абдула IBN Mugaffal съобщава, че е видял пратеника на Аллах, който седи на камилата си, прочете Сура Фат. Той каза, че пророкът (мир и благословение) бавно прочете корана бавно, удължавайки съгласна буквите и ги издава с вибрацията на гласа и се нарича този таржи метод ".

Пророкът (мир и благословение) прочете Корана по време на пътуването, като е на животното. Можем също така да прочетем Корана, например в колата, когато ходим, в различни ситуации. Но все пак наблюдавайте етиката, когато четете, за да извършите неприятност, използвайте Sivac преди да прочетете, обърнете се в посоката на кибла, за да бъдете в чисти дрехи, да използвате тамян, да прочетете на чисто място, да се чувствате страх, да мислите, да мислите, вик или поне да помислите Преструвайте се, че плачът, защото това, което един пророк (мир и благословение) каза:

- Коран Ниспозилан, заедно с тъга, когато го прочете - плачем. Ако не можете да плачете, тогава се преструвайте, че плачът "(Ibnu maja). Почувствайте смисъла на смирението, докато слушате речта на най-високия Аллах.

Един ден пророкът (мир и благословение) стана през нощта и започна да чете сура ал-Бакар. Четенето на арата, където казва благодатта на Аллах, той поиска за милостта на най-високата. Четене Аята, където наказанието на Аллах, за Негово величество, той поиска за защита. Когато чете Аяту с похвала, той похвали Аллах.

Сътрудниците чуха като пророк (мир и благословение), изречени: " Субхана Раби'ал А'ля", Хвалейки най-високото, защото той го заповяда:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

"От либертово име на Господ най-високо»Коран, 87: 1.

Пророкът (мир и благословение) каза: "Кой чете Сура 95" AT-TIN ", четенето на последния айат:

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Аллах не е най-напреднал съдия?»

препоръчително е да се отговори:

» بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ»

« Да, и аз свидетелствам за това" Така че пророкът (мир и благословение) беше преподаван и коментиран към Върховния съвет.

За предпочитане е да прочетете Корана на глас или за себе си? Понякога пророкът (мир и благословение) прочели корана силно и се чуваше в съседните стаи, понякога тихо. Абу Бакр попита как чете Корана. Той отговори, че чете тихо, защото Аллах ни затвори. Умар попита същото нещо, отговори той, че би искал да прочете глас, за да събуди съня и шофиране Шайтан. Човек може да прочете Корана на глас и за себе си, в зависимост от времето и мястото.

Коран - светлината на най-високата, разкривайки гърдата, в нея, изцеление, да се отървем от скръбта; Той коригира случая, изхвърляте Сатана, в него, в него (това чете корана или molba от надеждна слънчева с цел лечение). При четенето на Корана е необходимо да се намери всичко добро от свещения Коран.

Пророкът (мир и благословение) прочетете част от Корана всеки ден. Той посвети на определена част от времето, като Дева. В продължение на три дни пророкът (мир и благословение) препрочита напълно Корана. Също така дойде и сътрудници. Някои от тях завършиха четене в рамките на седем дни, колкото много учени и праведни хора на нашата интелигентност. Четене на юс Коран всеки ден можете да прочетете Корана за един месец.

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

Пророкът (мир и благословение) попита: " Какъв акт е за предпочитане? Той отговори: "Това е състоянието на пътешественика." Беше попитан: " Какво означава? Пророк (мир и благословение): " След като е завършил Quran, започнете да четете" Това е, завършено четене 114 СуР "An-U us", препоръчително е първото начало на Al-Fatiha и така постоянно, без да се спира - чрез завършване, стартиране. Така че човек непрекъснато придружава речта на Аллах.

За някои хора може да е трудно да прочетете Корана всеки ден. Започнете с малки: Прочетете една страница, постепенно добавяне по листа. Най-важното нещо, което четенето на Корана е да комуникира между Господа и роба ежедневно. Тъй като човек прекара живота си, той ще бъде възкресен. Ако четете Куран, ще бъдете възкресени от Корана, тъй като Коранът е лек водещ човек.

Най-големият райски удоволствие в рая ще може да чете Корана и да го слуша от устата на пророка (мир и благословение). Както се съобщаваше в хадис, той ще прочете Сура Таха пред райските на обитателите. Голяма радост да чуя Сура "Таха" от Тахи (едно от имената на пророка, мир и благословение).

Pranscript Sermon Sheikh. Muhammad As-Sakafa

Четенето на свещения Коран носи мюсюлманския сап (възнаграждение върху везните на съдбата на човекотноснонапр.рисува гов деня на съда). Но малко просто произнася писма, които са много различни от руския език. Необходимо е също така да се следват всички правила. Така последователите на исляма възпроизвеждат Човек Четене Човек, който заключителният пратеник на най-висок (с.Г.В.) предаде ангел Ябраил ( но. от.).

В този материал ние характеризираме основните правила на Тайвид, което позволява на мюсюлманите да прочете светия текст, без да се страхува да направи груба грешка, като наруши смисъла на думата Аллах.

Обща класификация на буквите и звуците

На арабски, буквите (Horfies), както и навсякъде, обозначават съгласни и гласни. Вярно е, че съотношението на такива писма е необичайно - 27 до 1 в полза на съгласни. Само буквата "Alif" ясно и недвусмислено предполага гласния звук. Самите гласни са обозначени с насоки - Harakats. В Корана, те са поставени над или под буквите:

("Фатах") - обозначава звука "А";

("Casra") - обозначава звука "и";

("Damma") - обозначава звука "y".

Също така, когато четете свещения Коран, често можете да намерите думи с знака "Сукун" (), който показва, че съгласна буква няма никаква гласна звука като придружаващ гласния звук.

Поради факта, че самите харфа са разделени на солидна и мека, обхватът на гласни звуци приема обичайното за тюркската и руската реч на 6 варианта: "А", "и", "," "," S "," ү "(мека" U "). Като цяло, съгласнатите писма първоначално принадлежат към мек, или на твърди звуци. Например, ق е твърдо "кафене", като всички речник ще се четат твърдо, ك - мека "kyaf" винаги се чете внимателно. Но има случаи, които не са податливи на този модел. Това се отнася преди всичко буквите ر ("RA"), които, когато се отправят "Damma" и Фатах, се четат твърдо, но с "Casre" - внимателно.

Основен P.равила

По-долу даваме няколко таевид правила относно процедурата за удължаване на гласовите звуци, четене на определени букви. Те често се срещат в светите писания, въпреки че, разбира се, те не се ограничават до Тайвид. Има много други нюанси, свързани с разнообразие от четене, запознаване, с което изисква по-дълбоко потапяне в Кранската наука. Очевидно в рамките на една статия всички аспекти не могат да бъдат покрити.

Мадд - Правилото за удължаване, което има няколко разновидности:

• Мадд Таби؛ и. На руски този термин може да бъде преведен на руски като "естествено удължение". В ситуация, в която след арфа, над която има "фата", "каска", съответно "Damma", буквите "Alif", "yя" или "уау", съответният звук става дълъг за една цифра (че Има, имаме "АА", "AI", "Уу"). Гласният звук достига два разряд (1.5 - 2 секунди). Пример: بما. (Бимаа).

• Мадд Мутазил ("Свързано разширение"). Когато в думата след удължените Fathi, Casra или Damma е "Хамза" (ء), тогава звукът на гласна трябва да бъде опънат до 4-5 изхвърляния. Ако на тази дума е планирана спирка, тогава дръпнете звука до 6 изхвърляния. Пример: الملائكة. (ал-malyaaya ikyatu).

• Мадд Мунфазил("Разделено удължение"). Правилото е почти подобно на предишното, с единствената разлика, която говорим за две думи, а не един. Това означава, че ако естественото удължение попадне в края на думата, и следното започва с "Хамза" (ء), тогава читателят трябва да удължи гласния звук от 2 до 5 изхвърляния. В същото време по-предпочитан вариант ще се удължи до 4-5 изхвърляния. Пример: يا أىها (Yiaya Ayyhyuhya).

• Madd Lyazim (Четенето с удължение е задължително). За да се разбере как това правило е валидно, какви условия са характерни за това, е необходимо да се обърне внимание на такава концепция като "Сукун". Факт е, че липсата на позиция в съгласна буква на арабски е направена да се раздели на два вида. Първият се нарича временно. Това е, в този случай, Сукун се поставя пред писмото само когато четенето спре на тази дума. Във втория случай "Сукун" е постоянен, т.е. писмото няма да бъде придружено от какъвто и да е вид глас или при липса на пауза, нито в случай на нейното извършване. MADD Lyazim ("Задължително удължение") ще съответства на второто разнообразие. В първия случай, след Мадд Таби ", писмото с временното" Сукун ", което се появява във връзка със стоп. След това звукът на гласна ще достигне от 2 до 6 изхвърляния, ако има пауза на тази дума. Въпреки това, Ако човек иска да продължи да чете, без да спирането на удължението ще бъде обикновен - Madd Tabi "и, това е, звукът на глас ще трябва да изтегли само два разряд.

Когато "Сукун" в думата е задължителен и той следва писмото за удължаване, тогава възниква правилото на Madd Lyazim, според което удължението трябва да продължи 6 изхвърляния. В този случай е важно също така да се припомни, че MADD правило Лязим ще действа в Карака Аята, в която се появяват една или повече букви (тяхното значение е известно само на Всемогъщия). За да ги прочетете правилно, трябва да знаете официалното име на писмата, чието писане значително ще демонстрира съответствието на Madd Lyazim. След това ще изброим тези писма и чрез знака на тирето ще въведем официалното им име (и съответно как те трябва да бъдат прочетени):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Madd lin. Това правило за удължаване се намира с думи, където след писмото с Фатах, следвайте буквите "WAU" и "YIYI" с "Сукун", последвано от друго писмо. Ако има пауза на тази дума, тогава последното писмо, вместо да се обаждате, получава временно "Сукун". В такава ситуация буквите "уау" и "yiyi" с Сун ще достигнат от две до шест цифри. Пример: الصيف. (as-Sayiaif).

" Танвин" и" монахиня" от" сукун."

"Tancon" е знак в края на думата, което показва, че прилагателното или съществителното е в неопределен вид. Има три вида "Tancon":

"Танвин Фати", буквално чете като "AN", но когато се обознава, крайният звук "Н" е намален; Ето защо, произнася се като удължен звук "AA".

"Tanbein Casra" буквално се чете като "в", но когато произношението обикновено се спуска.

"Танвин Дамма" буквално се чете като "ООН", но когато произношението обикновено се спуска.

Това са характеристиките на "Tancon" на говоримия език. Но когато става въпрос за четене на свещения Коран, тогава специалните правила влизат в бизнеса. Те също така ще бъдат разгледани в случая, когато буквата "Нун" се среща в средата или началото на думата с "Сукун" (всъщност "Танвинс" е ситуация, в която се използва буквата "Нун" с "Сукун" , но особеностите на разговора арабски език са принудени да показват тези два случая поотделно).

• Иша. Ясно произношение на писмото "NUN" с "Сукун" и в Тангово. Това се случва, когато след "Tancon" и "Nun" с Sukun, една от следните шест букви: ح, ه, ع, غ, ء. В тази ситуация "Нун" чете открито, както и след писмото. Пример: كفوا أحد (Cufuan Ahad).

• Idgam ma "al-" unne. В този случай "NUN" в "Tancon" и "NUN" с "Sukun" вече не се произнася, но се абсорбира от писмото, идващо след писмото, докато звукът се произнася с задържането и произношението "през \u200b\u200bноса" . IDGAM MA "Ал" се използва във връзка с четири букви: م, ن, ي, و. Пример: من نفس (Min-nyafsi).

• Idgam жлъчка "unne. Като част от това правило, "монахинята" с "Sukun" или "NUN" в Tanconia не се произнася, заменена от пътнически писмо. Но произношението на "през \u200b\u200bноса" не се случва. Това правило е валидно за две букви: ل, ر. Пример: لئن لم (Лител-лиам)

• Iklalala.. Ако след "nun" с "sukun" или след "tancon" има буквата "ba" ب, тогава буквата "nun" се заменя с произношение на буквата "mime", която се пропуска "през \u200b\u200bноса" и непрекъснато гласи заедно с буквата "BA". Пример: من بدد (Mim-boygady).

• IFA ma "al-" unne. Ако след "Nun" с "Sukun" или след Tancon "има една от 15-те букви на арабската азбука, които не попадат в предишните 4 правила, тогава" монахиня "не се чете изрично, писмото, както може да бъде приглушен, но в същото време минавайки "в нос":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Пример: منك. (миниic).

Правила на буквата "Мим" с "Сукун"

Тези правила са по-малко в сравнение с предходната клауза, има само три от тях. Но те също така изискват голямо внимание, защото несъответствието им ще доведе до грешки при четенето на свещения Коран и, съответно, е възможно нарушаване на неговото значение. Това от своя страна е изпълнено с запис на греха в книгата на човешки актове.

• Миава Шафавия. Действието на това правило може да бъде разбрано без широки обяснения, докато буквално прехвърлянето от арабски: "IHFA" е имплицитно (скрито), скрито четене; "Шафавия" - устни. Това означава, че буквата "мим" в този случай се чете с удължението на две изхвърляния със затворени устни. Този ред започва да действа, когато след като идва буквата "BA" - ب. Пример: هم بايات (Humm Biayat).

• Idgam shfavia.. Ако, след "мим" с "Сукун" има буква "мим", над / под която всеки знак на телефона ще стои, тогава в този случай първият "мим" с "Сукун" преминава във втория с заглавието. В същото време звукът на "М" се произнася със затворени устни, простирайки се в два разряд. Пример: لهم ما (Lyakhumma).

• Ryra Schafavia.. Ясно произношение на буквата "m" с "Сукун" на горния етаж. Това правило е валидно, ако след като م отива всички останали букви на арабската азбука, които не са участвали в правилата на правилата "Миме" с "Сукун". Пример: الحمد. (Algham).

Правилата за четене на свещения Коран не са толкова сложни, тъй като на пръв поглед. За руско-говорящ читател, който не познава арабския език, имената на регулаторните звена и техният превод, извършен по отношение на спазването на науката от филологията и лингвистиката, могат да бъдат трудни. Въпреки това, всичко всъщност е много по-лесно. Правилата на Tajvida вземат предвид истинското произношение на звуците с различна комбинация от тях един с друг. Всъщност те правят юридическо нещо, което е толкова характерно за човешката реч. Веднага след като започнете, веднага ще почувствате пълен момент. Това отново потвърждава тезата, че религията на исляма е дадена на хората не в тежест, а като облекчение.

Коран - думата (реч) на Аллах, неговото превъзходство над думите (речта) на творенията е подобно на превъзходството на Аллах над творенията му, а четенето на Корана е една от най-добрите практики за човек.
В изучаването на Корана и го научаваше други много предимства:
Възнаграждение за четене на Корана: Пророкът ﷺ каза: "На този, който чете едно писмо от книгата на Аллах, Комисията на една добра кауза ще бъде записана и наградата за изпълнение на добри неща се увеличава десет пъти" (в -Тирмизи).

В друг хадис те казват: веднъж пратеникът на Аллах ﷺ попита своите съдружници: "Кой иска да отиде в Бутам или Алик (селища, разположени близо до Медина. - Прибл. AUTH.) И, без да се карат с никого, без да съгреши, връщане с две големи камили? Асоциираните партньори отговориха: - О, пратеник, всички ние искаме! Тогава Пророкът каза: "Защо тогава не отиваш в джамията и не научаваш две аята от книгата на Аллах или не го прочетете? По-добре е за него камила. Ако прочетете тримата, тогава те са по-добри от три камила, четири до четири, без значение колко сте прочели арата - те са по-добри камили "(Abu Dude, мюсюлманин).

Възнаграждение за обучение Коран: Пророк ﷺ каза: "Най-доброто от вас е този, който е изучавал Корана и го е научил другите" (Al-Bukhari).
Предимствата на изучаването на Корана, запаметявайки го със сърце и го прочетете във всички правила: пророкът ﷺ каза: "Кой чете Корана, познавайки го със сърце, това с благородни, покорни пратеници (ангели), и който чете Корана и чете Корана С трудности и в същото време прилагат големи усилия (желаете да го прочетете правилно), очаква двойна награда "(Ал-Бухари и мюсюлманин).

Как да започнем да запомните сура на Корана?

1. Искрено намерение. Уверете се, че правите намерението само заради Аллах, неговото удовлетворение да бъде възнаградено от Неговата благодат. Няма нужда да търкате или да научите корана.

2. Трябва да научите как да прочетете Светия Коран с правилното произношение, както и в съответствие с правилата на Tajvid. Ако човек може свободно и в същото време да чете една страница правилно (разбира се, ако страницата е сложна, тя може да я прочете за 1.5 минути и ако е светло-1 минута), той уверено започва Hifz (за запомняне на Корана). Но ако ученикът не прочете цирана, той е нежелателен, за да започне веднага, защото може да се изправи пред големи трудности. В много случаи такива ученици не завършват до края, с изключение на тези, които имат много голямо желание да научат.

3. Постоянство. Колкото по-често ще научите Ayat, толкова по-лесно ще бъде процесът на запомняне. Много е важно да не пропуснете един ден. Няма уикенд в поклонението. Поне, ако нямате време, научете 3-5 реда на ден. Ако сте последователни, Insha Allah, можете да станете Hafiz в 5 - 6 години.

4. атмосфера. Нека да се обърнем на тихо място, за да се концентрираме само върху Корана и за да не сте разсеяни от чуждестранни мисли. Изключете отвличащите елементи (например мобилни телефони, телевизор и др.)

5. Помнете аята със значение: прочетете превода, преди да започнете да изучавате Айат, разберете значението на написаното.

6. Преди да научите, е полезно да слушате аят, който искате да научите. Това ще ви помогне да преодолеете проблемите с произношението и да подобрите качеството на запаметяването.

7. Прочетете в Ежедневно Намра това, което сте научили. Ако сте забравили някакво парче, веднага поправете грешката си, гледайки в Корана и никога повече няма да направите тази грешка.

8. Имате добър учител (приятел, член на семейството), който има познания за Sur. Най-сериозният проблем в този велик случай е липсата на желание за ученика. В този случай крайният резултат ще зависи от опита на учителя. Много е важно да имате опитен наставник, така че започнете обучението си с търсенията на учителя. Нека провери научен аяти всеки ден. Или да се справяте помежду си с човек, който също преподава Коран.

9. Вземете силата на сура. Четенето на глас помага да не се произнася, но и да слушате себе си.

10. Дуа. Помолете Аллах да ви улесни да запомните Корана.

Разбира се, всеки иска да бъде силен Хафиз. За да постигнете целта си, е необходимо да следвате някои правила.

Като се има предвид възможностите на неговата памет, всеки трябва да вземе подходящата процедура за управление, например:
Прочетете страницата от началото до края и по този начин запомнете.
За да научите един аят, тогава втората, свържете ги заедно, след това третата и така нататък.
Научете думите, това е, за да научите една дума, след това втората, която ги свързва, докато не стигнете до айат напълно.
Разделете страницата на три или четири части, научете ги поотделно и след това свържете.
Научете страницата от края, това е първо, за да запомните най-ниската аят, след това следващата и да свържете аятрата постепенно, докато стигнете до върха.
Запомняне на писането.
Марк, слушане, т.е. да изберем един читател и, повтаряйки го с запис, опитайте се да запомните. По принцип методите на зрението са прибягвани до този метод.

Що се отнася до правенето на страница от началото до края, страница, когато запаметяването по този начин трябва да прочете сто, сто и петдесет или повече пъти. Като цяло, ще бъде по-добре, ако учителката Hafiz ще избере метода за уроци по готвене за самия ученик. Като цяло, само под строг контрол на учителя, ученикът бързо достига целевата цел. Тайната на твърдо научена страница е безразлично повторение - колкото повече четете страницата, когато запаметявате, толкова по-силно ще го знаете.

Ако сте научили страницата или поне на пълно работно време, можете да го прочетете по сърце, без да избивате или да прочетете бавно, да изрежете всяко писмо, тогава знаете, че сте го прочетете добре, можете да продължите да го запомняте и да го запомните и да го направите Не се притеснявайте - такъв Hifz няма да бъде лесно забравен.

Не трябва да се притеснявате, ако имате слаба памет, защото в образователните институции за подготовката на Хафиз от деветте от десетте ученици паметта е под средната стойност. И също така не се притеснявайте за факта, че не можете веднага да прочетете от сърцето само научена страница, защото мнозина трябва да отидете за една нощ или дори два дни преди учената Сура ще го поправи и това е нормално. В повечето ученици паметта се разкрива само за запаметяването на ¼ от Корана, а някои не се отварят до момента, в който половината от Корана е отбелязана.

Така че не се притеснявайте приятел - ще можете да станете хафиз! Попитайте за този Всемогъщ Аллах и изразявате искреност. Амин !!!