Във всичките си исторически форми.

Териториалното ядро \u200b\u200bе южната част на Балканския полуостров (балкан или материал, Гърция), както и остров в непосредствена близост до него и западния бряг на Малая Азия.

На северозапад, граничи с Illaria, в североизток - с Македония, на запад се измиваше от йонически (сицилиански), на изток - Егейско и тракийско море. Включва три региона - Северна Гърция, Централна Гърция и Пелопонес. Северна Гърция планински хребет Pind споделя на запад (EPIR) и източна (FEASSA) част. Средната Гърция се съгласи Северни планини Тимфрест и това и се състоеше от десет региона (от запад на изток): Акарния, Етолия, Локрида Озолская, Дорид, Фокид, Локрайда Епич Минемид, Локрида Аблет, Борсия, Мегарида и Атика. Пелопонес, свързани с останалата част от Гърция тясна (до 6 км) Corinth Carniff.

Централният район Пелопонс е Аркади, който граничи на запад с глава, на юг с Месания и Лакония, на север с Ахая, на изток с Арголид, Флюнти и Сикион; В крайния североизточен ъгъл на полуострова се намира Коринтия. Остров Гърция номерира няколкостотин острова (най-големият - Крит и Еви), формира три големи архипелаг - циклади в югозападната част на Егейско море, спрейове в източната и северната част на ИТ и Йонийските острови в източната част на Йонийско море.

Балканската Гърция е основно планинска страна (която е проникнала от север до юг два клона на динар Алпите) с изключително здрава брегова линия и многобройни заливи (най-големият - амброчотик, Коринтян, Месински, Лакан, Арголид, Саронски, Мали и Phagazazyky).

Най-големият от гръцките острови е Крит югоизточно от Пелопонес и Еви, отделени от централната Гърция с тесен пролив. Многобройните острови на Егейско море образуват два големи архипелаг - циклади в югозапад и спрейове в източната и северната част на нея. Най-значимите острови в западния бряг на Гърция - Керкира, Левида, Кефалес и Закинтос.

В бъдеще границите на древния свят се разширяват заедно с разпространението на гръцки и по-късно римски цивилизации. Древният свят значително се разширява в резултат на кампаниите на Александър Макдон, когато по-голямата част от бившата персийска империя влезе в нея, на първо място, Малая Азия и Египет, които бяха дори най-големите центрове на древността за известно време. Следващият фокус на разширяването беше в Рим, а по времето на основаването на Римската империя, древният свят беше почти всичко в нейните граници.

Като цяло, цялостната периодизация на древността изглежда така:

Ранна древност (VIII век пр. Хр. - II в. Пр. Хр.)

Класическа античност (I в. BC - I век. АД), Златната епоха на древния свят, времето на единството на гръко-римската цивилизация.

Късна античност (II-V реклама). Дезинтеграция на Римската империя.

Историята на древната Гърция е обичайна, за да се раздели на 5 периода, които са и двете културни събития:

Егейско или Крит-Миктенски (III - II хил. Пр. Хр.), Миноан и Миккене цивилизации. Появата на първите държавни образувания. Разработване на навигация. Създаване на търговски и дипломатически контакти с цивилизации на древния изток.

Появата на първоначалното писане. За Крит и континентална Гърция, на този етап, се разпределят различни периоди на развитие, от остров Крит, където по това време неефективното население е живяло, държавността е разработила по-рано, отколкото в Балканската Гърция, подложена на късно III хиляда пр. Хр. д. Завладяване на гръцкия Ахетцев. Всъщност крот-микенният период е праисторията на древността.

Homerovsky (XI - IX век. БЦ), този период е известен и като "гръцки тъмни векове". Окончателното унищожаване на остатъците от цивилизацията на Микна (Ахасия), Възраждането и господството на племенните отношения, тяхната трансформация в ранен клас, формирането на уникални публични структури.

Архаич (VIII - VI век. Пр. Хр.), Първият период на древността. Тя започва паралелно със залеза на бронзовата епоха. Началото на срока на древността се счита за датата на институцията на древните олимпийски игри в 776 г. пр. Хр.

Образуване на структури на полис. Голяма гръцка колонизация. Ranegreic Tyranny. Етническа консолидация на обществото на Елин. Въвеждане на желязо във всички области на производство, икономическо повдигане. Създаване на основите на търговското производство, разпределението на частните елементи на собствеността.

CLASSIC (V - IV векове. BC), V - IV век. БК д. - периодът на най-високата процъфтяване на устройството за полиране. В резултат на победата на гърците в Гръцко-персийски войни (500-449 г. пр. Хр. Д.) Има повишаване на Атина, Съюзът на Делос е създаден (воден от Атина). Времето на най-високата сила на Атина, най-голямата демократизация на политическия живот и разцвета на културата, попада по време на царуването на Перикъл (443-429 г. пр. Хр.). Борбата между Атина и Спарта за Хегемонията в Гърция и противоречията между Атина и Коринт, свързани с борбата за търговски пътища, доведе до пелопонесцентната война (431-404 пр.н.е.), която завършва с поражението на Атина.

Характеризиращ се. Цъфтежа на икономиката и културата на гръцките политики. Отражение на агресията на персийските световни сили, повишаване на националното самосъзнание. Увеличаването на конфликта между търговските и занаятчийските видове политики с демократични форми на държавното устройство и изостанали аграрни политики с аристократично устройство, воената на Пелопонес, която подкопава икономическия и политическия потенциал на Елдлас. Началото на кризата на системата на Полсис и загубата на независимост в резултат на македонската агресия.

Hellenistic (втората половина на IV - средата на I век. БЦ). Краткосрочно одобрение на световната сила на Александър Македонски. Голяма, процъфтяваща и дезинтеграция на елинистическата гръцка и източна държавност.

Културата на този регион, в която имаше мнозинство от Елън Метрополис, беше тясно свързана с културата на народите на Анатолий, всъщност, като перифер във връзка с цивилизациите на Месопотамия и Египет. Въпреки това, в новите политики на колоните, тяхното влияние е значително отслабено. Имаше най-активното население на метрополис, което не се адаптира към условията на подчиняването на живота на клана в родината им. От една страна, тя го прави по-адаптиран към промените (мутации) на обществената култура.

Следователно, очевидно има процъфтяване на философия, наука, законотворчество и политически идеи на Запад в Гърция. От друга страна, тя допринесе за активната адаптация на Елини до нови условия на живот, развитието на занаятите, търговията, навигацията. Отново базирани гръцки градове са морски пристанища и е номиниран за седалище и търговия с ролята на институциите, подкрепяни от областта на населението. Това се отличава с цивилизацията на Поляс от традиционните "земя" цивилизации, където политическите институции и идеологията сервират инструменти за поддържане на населението.

Наличието на колонии стимулира развитието на метрополиса и намалява процеса на развитие на гръцките политики като цяло. Разнообразието от състояния, обитавани от гръцките региони, доведоха до развитието на търговията, специализацията и паричните отношения. В резултат на това има възможност за натрупване на пари, за да се гарантира, че има съществуване без подкрепа на клана от вида. В сряда на гръцките демонстрации се появяват богати хора, които са отговорни да съдържат обща аристокрация. Самите те могат да действат като експлоататори на значителен брой хора, но тези хора не са свободни, но роби. Богатството и знанията се губят първоначалната си връзка.

Някои от проспериращите демота живеят в своите роднини, взаимната помощ на общността, която те са изповядвани като важна жизненост. Други, предимно занаятчии и търговци, текат от аристократите си към други политики, превръщайки се там с член. Количественият ръст на масата на тези хора създаде предпоставката за социалния преврат, който сваля силата на родовата аристокрация. Но тя успя да спечели само когато демонстрациите успяха да поеме водеща роля в аристокрацията във военните дела, когато фалансът на тежко монтираните пехотни гопплати дойде да замени аристократичната връзка.

Общи за древните държави бяха пътищата на социалното развитие и специална форма. Имотът е антична роба, както и производствената форма, основана на формата. Генералът е тяхната цивилизация с общ исторически и културен комплекс. Главен, пръчка в древна култура Планирана религия и митология. Митологията беше за древните гърци на съдържанието и формата на техния светоглед, тяхното световно възприятие, това беше неразделно от живота на това общество.

В почвата на древната култура категориите научно мислене започнаха да развиват и започнаха да се развиват, приносът на древността в развитието на астрономия, теоретична математика. Ето защо античната философия и науката изиграха такава важна роля в появата на науката за новото време, развитието на технологиите. Като цяло културата на древността е основата за по-нататъшното развитие на световната култура.

VIII-VI век. БК д. В историята на древната Гърция, период на бързо икономическо вдигане. По това време има големи смени във всички основни отрасли на производството. Ако времето за леене на метал е направено с помощта на форми, и по-големи предмети се подсмиват с чук върху дървен шаблон, сега GoSkhand Chiosky (VII век) е отворен начин на железни шипове и самоуправляващите се значително по-напреднали методи леене на метали, които са ги взели силно назаем на изток.

В Омир Епос нищо не докладва за развитието на желязо и медни мини в Гърция; Необходимите метални части вероятно са преминали главно от финикийците. В VIII-VI век. Ютия и медните руди започнаха да се добиват в самата Гърция; Така, мед, според свидетелството на гръцкия географ на Страбо, беше добит, например, в мините на Халкида, на Евбеа. Желязните мини, - True, малки размери - вече по това време са известни в Laconik и няколко други места.

В VIII-VI век. В Гърция се случва по-нататъчно развитие Корабостроене, като се вземат предвид постиженията на финикийските корабостроители. Военните кораби (Pentectors или "Long" - с 50 брега) са имали една или две гребци, палуби и стая за воини и напред на водното ниво - овен, тапицирана мед; Търговските съдилища ("кръгла") са построени с висок закръглен нос и храна и просторен тапицерия. Вече до края на VIII век. БК В зависимост от свидетелството на древния гръцки историк Фучида, първите триери са построени в Коринт - високоскоростните военни кораби на по-сложен дизайн, с екипаж от 200 брега. Въпреки това, триместите са разпределени само във V c. БК д.

Значими смени се появяват във времето за разглеждане и в строителния бизнес. Сравнително примитивните сгради на Хомеровски се заменят значително по-обширни и архитектурно повече от перфектни сгради. Такива амбициозни произведения се приемат като изграждане на водопроводи върху себе си, изграждането на пътища и др.

Успоредно с развитието на техниката, публичното разделение на труда продължава да напредва. Работата на градските занаятчии започва да бъде по-отделена от земеделския труд. Се появява нова специалност. Така че, до края на този период, са диференцирани неразделни специалности на ковач и хляб, грънчар и художната рисунка, керамика за боядисване. В семинарите за занаятите започва работата на робите да се използва.

Развитието на търговията ясно се доказва от широко разпространения външен вид и разпространение на монети. Съществува и тенденция за установяване на общи системи за тегло. Техниката на преследване на монети, която се заема от гърците през първата половина на VII век. в лидерите; След това се разпространи с изключителна скорост в Гърция.

С нарастването на занаятите и търговията има центрове за комунални услуги. По-специално, такава роля сега започва да играе най-важното в светилището на Гърция. Незадължителните празници бяха не само религиозни. Около слепоочията в дните на празненствата имаше някакъв панаир. Самите храмове активно участваха в тях, приемайки парични депозити и издават заеми за интерес. Проведоха се и политически преговори, поети, музиканти и художници, чиито творби станаха собственост на широки кръгове на населението.

Гръцката азбука, въведена в IX-VIII век, стана мощен инструмент за културен напредък. БК д. и представени от модификацията на финикийската азбука, обаче, с изключително значимо допълнение: гърците първо въвеждат обозначението не само от съгласни, но и всички гласни. Това направи писмо по-съвършено и четенето е много по-лесно.

Антична култура, преди всичко Древна Гърция И Рим, е основата на западната европейска култура, нейните ценности. Освен това е необходимо да се има предвид следните съществени обстоятелства. Неолитната революция и формирането на ранни цивилизации в Европа се състояха приблизително от същия сценарий като развитието на източните цивилизации, до архаичния период (от VIII век пр. Хр.). Но тогава развитието на антична Гърция продължи фундаментално различен начин, отколкото на изток. Тогава тя започна да се образува дихотомия изток-запад.

Опцията за древно развитие беше изключение от общото правило, това е един вид социална мутация и не съвсем разбираеми причини. В цялата история на човечеството тази опция е единствената и уникална по характер и резултати. Последиците от "архаичната революция" бяха наистина световни исторически, особено за съдбата на западната европейска култура.

Преобразуването, което е настъпило, е номинирането на преден план на частните стокови отношения, особено в комбинация с господството на частното производство на стоки, ориентирано главно на пазара, с функционирането на частни роби в отсъствието на силна централизирана власт и по време на местната власт , град-държава (политика).

След реформата на Солон (VI в. Пр. Хр.) Структура, основана на частна собственост в древна Гърция, която не е по-заета в света. Доминирането на частни имоти предизвика политически, правни и други институти и са обслужвани нейните нужди с правото и задължението на всеки пълноправен гражданин, член на политиката, да участва в обществените въпроси, в управлението на политиката; Система от специални гаранции със защитата на интересите на всеки гражданин, с признаването на личното му достойнство, права и свободи; Както и система от социокултурни принципи, които допринесоха за процъфтяването на индивида, развитието на творческия потенциал на индивида, нейната енергия, инициативи, предприятие.

Античният свят положи основите на гражданското общество, които служеха като идеологическа и институционална фондация за бързо развитие на античен пазар и частна структура. Всичко това древно общество е станало фундаментално различно от всички други общества, предимно източно. Древната структура отиде иначе от развитието, отколкото всички останали, и по-бързо, динамично и ефективно. Впоследствие тези принципи формират основата на разцвета на градовете средновековна Европа, буржоазното общество на новото време е прераждало по подобна структура.

На тази основа беше, че капитализмът се развива бързо, което става най-мощната сила, която влияе върху развитието на целия свят.

За древна култура се характеризират следните функции.:

1) Антропоцентризъм: Вярата по силата и целта на човека, гръцкият философст протегона формулира най-важният принцип на древността, че "човекът е мярка за всички неща";

2) Рационализъм: признаване на специална роля на ума и знанието;

3) Естетика: желанието за хармония и поклонение преди красотата, а самият човек е бил показател на красивото;

4) Демократична: културата не е елитарна, това е резултат и наследство на цялото общество на свободните граждани;

6) желанието да се направи култура по начин на достоен живот и желани хора;

7) Малка религиозност: връзката с религията е по-скоро като граждански ритуал, външен ритуал, а не вътрешно убеждение;

8) Разговор с изкуството и философията, като най-важните доминиращи на живота, преходът от митология към опит от философско обяснение на света.

Философия и наука - безусловно завладяване на древната култура. Най-ярко културният, идеологическият преврат се проявява в историята на древната Гърция по време на класиката (V - IV в. Пр. Хр.) Формира фундаментално ново отношение към света, настъпил идеологически и културен пробив, който е причинил появата на нов тип личността, надхвърляща традиционното общество, концепцията за стойността на личността е утвърдена;

9) прославянето на човешката дейност, насърчаване на конкуренцията (спорт, политика, реторика, изкуство);

10) органичното свързване на гражданин и политиката въз основа на гражданско общество, формирано с принципа на предимство на гражданите по държавата;

11) разбиране на свободата като най-висока морална категория.

Културата на древността получи специално развитие поради редица фактори:

Културата е създадена въз основа на напреднали икономически отношения, върху робството на класически тип, частна собственост, за инвентарните отношения. Икономиката е създала достатъчно материални възможности за културен напредък, за бързото социално и икономическо икономическо развитие, възможностите се появяват за професионални умствени дейности. Освен това, острия социален пакет е ограничен, средните слоеве доминират.

Образува се динамична градска култура. Градът е център на древна култура, където се появяват различни форми на свободното време.

Доминиращият клас на собствениците на роби и многобройните средни среди, които съставляват гражданското общество, бяха активни в социално-политическите нагласи и бяха благоприятна среда за създаване и възприемане на културните ценности.

Демократичните форми на управление благоприятстват развитието на културата на Sshir и дълбоко в културата. Нямаше затворен слой от управляващия връх и развитата бюрокрация, нямаше наети армия, концентрацията на властта не беше разрешена, нормата беше заменена и контролирана от службата за управление, гражданите бяха близки до държавните институции, в които участват активно държавни институции, активно участваха в държавните институции обществени дела. Демокрацията формира необходимостта от културна, широка личност.

Нямаше мощна свещеническа организация, която в страните от древния Изток монополизира, до голяма степен, процеса на духовно производство и го изпрати в редица религиозна идеология. Скаланторът на гръцката религия, простотата на култовите ритуали, притежаващи основните религиозни церемонии от избраните представители на гражданите, изключва възможността за сгъване на клоновата и влиятелна свещеника, нейната монопол в културната работа. Той предопредели по-свободен характер на образованието, системата за възпитание, мироглед и цялата култура, по-бързо и интензивно развитие.

Широко разпространената грамотност въз основа на азбуката, която позволява достъп до прекрасните произведения на историци, философи, драматурзи, писатели, оратори. Възможността за четене и компетентна преценка за четенето стана важен стимул за творчеството на древните мислители.

Интензивни информационни отношения с други страни и култури, натрупване на знания за древната култура, откритостта на древната култура.

Разработване на строги форми на мислене, правила за доказателства, т.е. формирането на нова култура на мислене. Науката демонстрира ново отношение към резултата от знанието, когато истината се признава като най-важната стойност, произтичаща от рационални операции, обективност, проверливост. , Разбира се, научно знание Не играх решителна роля до митологовото, традиционно съзнание.

Системата за отглеждане на древността, която предложи идеала на калокатиката - като хармонично, всеобхватно развитие на индивидуалните и граждански добродетели, социалните качества на човек, където физически храбри се появи във войната, умствено развитие е направено на преден план държавни делаи морални качества - в правилата на хостела.

Записи от семинари:

Гражданин - свободен, независим член на Дружеството, който използва цялата пълнота на гражданските и политическите права в неразделно единство с задълженията си

Полис - градска гражданска общност със заобикалящи вещи, въз основа на двоен вид собственост: частно (основата - гражданска инициатива) и държавата (цел - постижение социална стабилност и защита на обществото).

Демокрация - политически режим, основан на метода на интегрирано вземане на решения с равни права на всеки към резултата от процеса. Всеки гражданин има право и задължение за участие в политическия живот на политиката, няма разделение на властите.

Идея на гражданството - свобода

По-висока гражданска стойност - лична работа на собствената си земя.

II семестър

Историческа география Древна Гърция.

Писмени източници за историята на древната Гърция.

Миноан цивилизация в Крит.

Микна Гърция.

Троянска война.

Тъмни векове "в историята на Гърция.

Гръцка митология: основни парцели.

Стихотворения Омир.

Голяма гръцка колонизация.

Спарта като тип политика.

Формиране на политиката в Атина (VIII-VI век. BC).

Солонови реформи.

Тирас на пизистрата.

Реформи на клиса.

Гръцки-персийски войни.

Атинската демокрация във V. Пр. Хр.

Атински морски прах във V. Пр. Хр.

Пелопоненска война.

Кризис Полис в Гърция IV век. Пр. Хр.

Гръцка култура на архаичното време.

Гръцка култура на класическото време.

Издигането на Македония.

Пешеходен туризъм Александър.

Геленизъм и нейните прояви в икономиката, политиката, културата.

Големи елинистични държави.

Северна Черноморска класическа и елинистична епоха.

Периодизация на историята на Рим.

Историческа география на Рим, Италия и империята.

Писмени източници в римската история.

Етруска и тяхната култура.

Кралския период на историята на Рим.

Ранна република: борба с патечките и плебеев.

Завладяване на Рим Италия.

Втори Наказване на войната.

Завладяване на средиземноморския Рим през II век. Пр. Хр.

Реформите на братята Граков.

Борба с оптиматите и популациите. Мари и Сула.

Политическа борба в Рим в Павел. Аз. Пр. Хр.

Завладяването на Гал Цезар.

Spartacus Rebellion.

Борбата за власт и диктатура Цезар.

Борба с Антъни и Октавиана.

Главен август.

Императори от династия Тибев Юлиев.

Римски провинции в I-II век. АД И тяхната растителност.

Златен век »Римската империя през II век. АД

Римска култура на граждански войни.

Римска култура на епохата на власт.

Ерата на "императорите на войника".

Реформи на Диоклециан.

Древна християнска църква. Приемането на християнството през IV век.

Natisk немски племена на границите на империята в IV-V век.

Ориенталски провинции в IV-VI век. Раждане на византия.

Падане на западната римска империя.

Култура на късната империя.

Антични традиции в културата на следващата ера.

Основните характеристики на древната цивилизация, нейните различия от цивилизациите на древния изток.

Античната цивилизация е примерна, регулаторна цивилизация. Имаше събития тук, след това се повтарят само, няма нито едно събитие и Явм-i, които не са имали смислени, не се случва в д-р Гърция и т.н. Рим.

Античността е ясна днес, тъй като: 1. в древността те са живели на принципа "тук и сега"; 2. Религията е повърхностна; 3 Гърците не са имали морал, съвест, те се отдръпват в живота; 4 личният живот е личен живот на човек, ако не е засегнат от обществения морал.

Това не изглежда: 1. Нямаше представа за етиката (доброто, лошото). Религията се свежда до ритуали. И не за оценка на доброто и лошо.

1. В древната цивилизация човек е основният предмет на историческия процес (по-важен от държавата или религията), за разлика от цивилизацията на древния изток.

2. Културата в западната цивилизация е личен творчески израз, за \u200b\u200bразлика от източната част, където се прославят държавата и религията.

3. Дрелищното гръцки се надяваше само на себе си, а не върху Бога или държавата.

4. Паганната религия за древността не е имала морална норма.

5. За разлика от древната религия, гърците вярвали, че животът на земята е по-добър, отколкото в другия свят.

6. За древна цивилизация важни критерии на живота са: творчество, личност, култура, т.е. Самосвалиност.

7. В древната цивилизация предимно демокрация (народно събрание, Съветът на старейшините), на изток - монархия.

Периодизация на историята на древната Гърция.

Период

1. Цивилизация на Миноан Крит - 2 000 пр. Хр. - ХХ - XIIV BC

Старият дворци 2000-1700 до не-появата на няколко потенциални центъра (Knoss, Festa, Malnia, Zagros)

Периодът на нови дворци 1700-1400 до Ne-Palace в Knossos (Mitaur Palace)

Земетресение XV-завладяване. Крит с континента от Ahetis.

2. Цилитизация на Mycenaan (Ahasey) - XVII-XII V до H E (гърци, но все още нечни)

3. Моментен период или тъмните векове или предполагаем период (XI-IX век. Пр. Хр. Д), - треперещи отношения в Гърция.

Период. Античен квал

1. архаичен период (архаичен) (VIII-VI век. Б.т. Д) - формиране на общество на Полис и държавата. Презаселването на гърците на бреговете на Средиземно море и Черно море (голяма гръцка колонизация).

2. Класическият период (клас) (V-V век. Пр. Хр.) - процъфтяване на древна гръцка цивилизация, рационална икономика, изграждане на полис, гръцка култура.

3. елинистичен период (елинизъм, следкласически период) - con. IV - I B към n e (разширяване на гръцкия свят, изчерпан KUL-RA, лек исторически период):

Ориенталски туризъм на Александър Македон и формирането на система от елинистични държави (30S IV V, пр. Хр. - 80-те години III век. Пр. Хр. Д.);

Функционирането на елинистическите общества и държави (80-те години на бр. Б. Е, - средата на II век. Д. Д.);

Кризата на елинистическата система и завладяването на елинистичните държави на Рим на запад и парфията на изток (средно II век - I век пр. Хр. Е,).

3. Историческа география на Древна Гърция.

Географската рамка на древната гръцка история не е постоянна, а се променя и разширява като историческо развитие. Главната територия на древната гръцка цивилизация беше Егейския регион, т.е. Балкан, Мая, тракийско крайбрежие и множество острови на Егейско море. От 8-9 век. BC, след мощно движение на колонизацията от областта Aneida, известна като голяма гръцка колонизация, гърците са усвоили териториите на Сицилия и на юг. Италия, която се нарича голяма Гърция, както и Черноморското крайбрежие. След кампаниите на A. Macedonsky в края на 4 ° С. Пр. Хр. И завладяването на персийската власт на руините на Средния и Близкия изток до Индия бяха формирани и тези територии станаха част от древния гръцки свят. В епохата на елинизма гръцкият свят покрива огромната територия от Сицилия на запад в Индия на изток, от северния Черноморски регион на север, до първите прагове на Нил на юг. Въпреки това, във всички периоди на древна гръцка история, нейната централна част е считана за Егейския регион, където гръцката държавност и култура произхождат и достигаха зората си.

Източен средиземноморски климат, субтропичен с мека зима (+10) и горещо лято.

Планински релеф, изолиран един от друг на долината, който възпрепятства изграждането на комуникации и трябваше да се съхранява във всяка долина на NAT-GO / X.

Има смъртоносна брегова линия. Имаше комуникация по морето. Гърци, въпреки че се страхуваха от морето, усвоиха Егейско море, не отидоха дълго в Черно море.

Гърция е богата на минерали: мрамор, желязна руда, мед, сребро, дърво, керамика с добро качество, което осигурява гръцки плавателни съдове с достатъчно суровини.

Почвата на Гърция е скалист, средно развъждане и трудна за култивиране. Въпреки това, изобилието на слънцето и мекия субтропичен климат са направени от тях благоприятни за земеделските актове. Имаше и просторни долини (в Boeotia, Laconik, Fessiona), подходящи за селското стопанство. Триад съществуваше в селскостопанско: зърнени култури (ечемик, пшеница), маслини (маслини), изработени от масло от КХ, и неговите изрезки бяха в основата на осветлението, а гроздето (универсална напитка, не заговори в този климат, вино 4 - Five% ). Мляко, направено сирене.

Извличане на говеда: фино рогати говеда (овце, бикове), птица, защото Никъде да се обърне.

4. Писмени източници за историята на древната Гърция.

В Древна Гърция е родена история - специални исторически писания.

Във viv BC, правопис, първата проза, се появява описание на запомнящите се събития. Най-известният от лоходки Хекатей (540-478 г. пр. Хр.) И ГЕЛОН (480-400, пр. Хр.).

Първо исторически изследвания Имаше работа "история" на Herodotus (485-425. BC), наречена в древността на "бащата на историята на Цицерон". "История" е основният вид проза, има публично и частно значение, обяснява цялата история като цяло, излъчва, прехвърля инфекцията до потомци. Работата на Herodood се различава от хрониките, хрониките на факта, че има причини за събития. Целта на работата е да се посочи цялата информация, подадена на автора. Трудът на Херодота е посветен на историята на гръко-персийски войни и се състои от 9 книги, които през III век. БК д. Имената бяха наречени 9 Муса.

Друга изключителна работа на гръцката историческа мисъл е делото на атинския историк Фучидид (около 460-396 г. пр. Хр.), Посветен на събитията на Пелопонеската война (431-404. Пр. Хр.). Работата на Фукидид се състои от 8 книги, те очертават събитията от войната на Пелопоннес от 431 до 411 г. пр. Хр. д. (Есето остава недовършено). Въпреки това, фупидидът не се ограничава до задълбочени и подробни характеристики на военните действия. Той също така дава описание на вътрешния живот на воюващите страни, включително връзката между различните групи от населението и техните сблъсъци, промени в политическата строгост, като частично избират информацията.

Разнообразно литературно наследство, оставено след по-младия съвременен фукидид историк и публичният ксенофон от Атина (430-355 г. пр. Хр. Д). Той оставил много различни творби: "Гръцка история", "Повишаване на Кира", "Анабасис", "Домострой".

Първите гръцки литературни паметници са епичните стихотворения на Омир "Илиед" и "Одисей" - практически са единствените източници на информация за историята на тъмните векове на XII - VI век. БК д., т.е.

Сред писанията на Платон (427-347 г. пр. Хр.), Неговите обширни трактати "държавни" и "закони", написани в последния период от живота си, имат най-голямо значение. В тях Платон, избутващ от анализа на социално-политическите отношения на средата на 6-ти век. БК д., предлага своя собствена версия на реорганизацията на гръцкото общество за нови, честни, по негово мнение, принципи.

Аристотел принадлежи към трактат за логика и етика, реторика и поетика, метеорология и астрономия, зоология и физика, които са смислени източници. Въпреки това, най-ценните произведения на историята на гръцкото общество IV век. БК д. Неговите писания за същността и формите на държавата - "политика" и "атински полски".

От историческите писания, които дават съгласувана представяне на събитията на елинистическата история, произведенията на Полибия са най-важната и историята на гръцкия и римския свят от 280 до 146. BC E) и диодрусна "историческа библиотека".

Голям принос за изучаването на историята на другите. Гърция има произведения на Страбо, Плутаррх, Павания и др.

Miktenskaya (Ahasey) Гърция.

Miktenskaya цивилизация или Ахасе Гърция - Културен период в историята на праисторическата Гърция от XVIII до XII век пр. Хр. д., Bronze век. Той получи името си в град Микена на полуостров Пелопонес.

Вътрешни източници на Jaw-Xa плочи, написани с линейно писмо Б, декриптира след Втората световна война от Майкъл Вентрис. Те съдържат документи за икономическо отчитане: данъци, за лизинговата земя. Някои информация за историята на архейските царе се съдържат в стихотворенията на Омир "Илиед" и "Одисей", писанията на Херодота, Фухидид, Аристотел, К-I потвърдиха от данните на археологията.

Създателите на микенската култура бяха гърците - Ахайс, невидим за Балканския полуостров в началото на III-II хиляди до Н. д. От север, от района на Сюменската низина или от степите на северния Черноморски регион, където са били обитавани първоначално. Чужденците частично унищожават и разрушават населените места на завладените племена. Останките на обществата постепенно бяха усвоени с ахетаните.

В първите етапи на своето развитие, миковата култура е претърпяла силно влияние на по-напредналата министска цивилизация, например, някои култове и религиозни ритуали, рисуване на фрески, водоснабдяване и канализация, мъжки и женски стилове на облекло, някои видове оръжия линейна буква на утайката.

Разцялостта на цивилизацията на Микена може да се счита за XV-XIII век. БК д. Най-важните центрове на обществото от ранни клас бяха Мишейн, Тирин, Пелос в Пелопонес, в средата на Гърция Атина, ФИВА, Орхомен, в северната част на Йола - Фесисия, никога не са обединени в 1 държава. Всички държави бяха в състояние на война. Мъжка войнствена цивилизация.

Почти всички мекски дворци-крепости бяха укрепени от каменни циклопични стени, бяха построени свободните хора и бяха цитадела (например, цитадела Tyirinda).

По-голямата част от населението на работниците беше в страните от Myckenes, както и в Крит, свободни или полу-свободни селяни и занаятчии, КФС бяха в икономическа зависимост от двореца и бяха повдигнати в неговата полза от труд и природни съперници. Сред занаятците, които са работили по двореца, ковачите заемат специалната позиция. Обикновено те получават така наречената таласия от двореца, т.е. задачата или урока. Занаятчиите, привлечени от обществената услуга, не губят личната си свобода. Те могат да притежават земя и дори роби, като всички останали членове на общността.

В ръководителя на двореца държавата стоеше "Ванака" (крал), която, сред управляващото благородство, заема специална привилегирована позиция. Отговорностите на Лавагета (военен човек) включват командването на въоръжените сили на Кралство Пилос. ° С. ард и военачалниците се фокусираха в ръцете си най-важните функции на икономическия и политическия характер. В прякото твърдение, управляващата върха на обществото беше многобройни служители, работещи в областта и в центъра и в съвкупността, мощният апарат на потисничество и експлоатация на работник в Пилос Царство: Кардери (управители), Басилейс (Извършени наблюдение).

Цялата земя в Кралство Пилос е разделена на две основни категории: 1) земята на двореца или държава и 2) земя, принадлежаща към отделни териториални общности.

Mycena наркотиците са оцелели две нашествия от север с интервал от 50 години. В периода между нашествията населението на микенското регулиране беше обединено, за да загине с слава в троянския война (никой троянски герой се върна жив дом).

Вътрешните причини за смъртта на микенската крейтек: нестабилна икономика, слабо развитата просто общество, КР доведе до унищожението, след загубата на съкращения. Външната причина за смъртта е нахлуването на дорианците.

Цивилизациите на ориенталски тип за Европа не са подходящи. Крит и Микса Ява родители на древността.

7. Троянска война.

Троянската война, според древните гърци, беше едно от най-значимите събития от тяхната история. Антични историци смятат, че е възникнало на завоя на XIII-XII век. БК и те започнаха с новата си - "троянска" ера: изкачване на балканските Гърция племена до по-високо ниво на култура, свързано с живота в градовете. За кампанията на гърците-Ахецънс срещу град Троя, разположен в северозападния полуостров, Малая Азия - Трога, каза на множество гръцки митове, съчетани по-късно в цикъла на традициите - стихове, сред които стихотворението "Iliad", приписвано към гръцкия поет Омир. Той разказва за един от епизодите на финалната, десета година на обсадата на троя-Илион.

Троянската война, според митовете, започна от волята и грешката на боговете. Всички богове бяха поканени на сватбата на героя Фесоаллки на Пелия и морски богиня Фетис, с изключение на Ерис, богинята на твърдението. Ядосаната богиня реши да отмъсти и да хвърли златната ябълка с боговете на вдигането с надпис "Красив". Три олимпийски богини, Гера, Атина и Афродита, самият самият, кои от тях са предназначени. Да съдишът на бодиците Зевс заповяда млад Париж, син на троянския цар Приама. Богидите бяха Париж на планината на идеята, близо до Троя, където царевич мина стадо, и всеки се опита да го избере с подаръци. Париж му предпочиташе любовта на Елена, най-красивата от смъртни жени и представи златната ябълка богинята на любовта. Елена, дъщеря Зевс и лед, беше съпругата на Меновете на спартанския цар. Париж, който е гост в къщата на менел, се възползва от отсъствието си и с помощта на Афродита убеди Елена да остави съпруга си и да го остави в Троя.

Обичайки менели с помощта на брат си, мощният цар Миктен Агамемнон събра голяма армия, за да върне погрешната жена и отвлече съкровища. На призива на братята всички младоженеца бяха вплетени веднъж до Елена и придават клетва да защитават честта й: Одисей, диомид, теста, Аякс Телемондид и Аякс Маслид, Филокт, мъдър по-стар Нестор, а други участваха в кампанията и Achille , Син Пелия и Фетис. Лидерът на всички войски бе избран за Агаменем, като владетелят на най-могъщите от Ахасес.

Гръцкият флот, който имаше хиляди кораби, събрани в Anvildity, пристанище в Ценстотия. За да се осигури флот от безопасно плуване към бреговете на Малая Азия, Агаменеън донесе дъщеря си на богинята Артемида. След като постигнаха Троза, гърците се опитаха да се върнат в Елена и съкровища мирно. Пратеници в Троя отиде Одисей и Менели. Трояните ги отказаха и започнаха дълга и трагична война за двете страни. Боговете участваха в него. Гера и Атина помогнаха на Ахейтам, Афродита и Аполо до троянски коне.

Гърците не могат веднага да вземат три, заобиколени от мощни крепостни структури. Те построили укрепен лагер близо до корабите си на морския бряг близо до корабите си, започнаха да разрушават околностите на града и да атакуват съюзниците на троянските коне. През десетата година Агаммен, обида на Ахила, който се поколеба на пленника, и той, гневно, отказа да отиде на бойното поле. Трояните се възползваха от бездействието на най-смелите и силни от враговете си и се преместиха в офанзивата, насочена от Хектор. Помогна на троянски коните и общата умора на Ахасийските войски, в продължение на десет години вече неуспешно ускорен Троя.

Трояните пробиха лагера на ахетзианците и почти изгориха корабите си. Най-близкият приятел на Ахила, патрулът спря и нападателите на троянски коне, но той се превърна от ръката на Хектор. Смъртта на приятел кара Ахила да забрави за престъплението. В битка с Achille Dypsy Trojan Hero Hector. Амазоните идват на помощта на троянски коне. Ахил убива ръководството им към Ненфисия, но скоро той умира, както беше предсказано, от стрела на Париж, режисиран от Бога Аполон.

Решаващата фрактура във войната се случва след пристигането на героя на героя на Филокте от остров Лемнос и син на Ахил неоплам. Филокт убива Париж, а неопофемът е съюзник на троянските конеца на Ивинила. Ляво без лидери, троянски коне вече не са решили да отидат в битката в откритото поле. Но мощните стени на Троя надеждно охраняват жителите си. След това, в предложението на Одисей, Ахеци реши да вземе града с хитрост. Изграден е огромен дървен кон, в който е скрит избраният отбор на воините. Останалата част от армията беше покрита недалеч от брега, близо до остров Тенедос.

Изненадан от левите дървени мандове, трояните се събраха около него. Някои започнаха да предлагат кон в града. Смащене, предупреждение за хитростта на врага, възкликна: "Страх на Дананс (гърци), подаръци носят!" Но свещеникът не убеди сънародниците и те им внесъл дървен кон в града като подарък за богинята на Атина. През нощта конете на воина, скрити в утробата, излизат и отвориха портата. Тайно върнати Ахейен се втурват в града, а биенето на жителите, обхванати от изненадата. Мелелай с меч в ръцете си търси невярна жена, но виждайки красива Елена, тя не оказва сила да я убие. Цялото мъжко население на Троя умира, с изключение на Ени, син на Англис и Афродити, които са получили заповедта от боговете да бягат от заловен град и да съживят славата си на друго място. Трой жените станаха затворници и роби на победителите. Градът умира в огъня.

След смъртта на Троя в лагера на Ахецънс започват с разпространение. Ajax oilde е донесена на гръцкия флот гневът на богинята Атина и тя повдига ужасна буря, по време на която много кораби се удавят. Храната и одисеята на бурята води до далечни страни (описани в стихотворението на Омир - "Одисей"). Лидерът на жителите на Ахас Агамемнон след завръщането им е убит заедно със сателитите на съпругата си с клиенти, които не са отишли \u200b\u200bпри смъртта на съпруга на дъщерята на инфиграцията. Така че не е много триумфално, завършил кампанията на Ахетаните на Троя.

Древните гърци не се съмняват в историческата реалност на Троянската война. Fucdide е убеден, че десетгодишната обсада на Троя е описана в стихотворението - исторически факт, Само в поета. Отделни части на стихотворението, като например "каталог на кораби" или списък на ахасните войски под стените на Троя, са написани като истинска хроника.

Историци от XVIII - XIX век. Бяхме убедени, че нито една кампания на гърците на Троя не е била, че героите на стихотворението са митични, а не исторически фигури.

През 1871 г. Хенри Шлиман приходи към разкопките на хълма Gissarlyc в северозападната част на Малая Азия, която го определя като местоположението на древния Троя. След това, следвайки инструкциите на стихотворението, Heinrich Schliman провежда археологически разкопки в смеси "Злато-изобилие". В един от кралските гробове, открити там, нямаше съмнение за Шлиман в това - останките на Агамемнон и неговите сателити, пометени върху декорации на злато; Лицето на Агамемнон покрива златната маска.

Отварянето на Хенри Шлиман разтърси световната общност. Нямаше съмнение, че стихотворението на Омир съдържа информация за проведените събития и техните реални герои.

Впоследствие А. Еванс на остров Крит открил двореца на Минотавъра. През 1939 г. Американският археолог Чарлз Болен отвори "пясъчния" пилон, местообитанието на мъдреца на Нестор на западния бряг на Пелопонс. Въпреки това, създадена археология, градът, приет от Schliman за Троя, съществуваше хиляда години преди Троянската война.

Но е невъзможно да се отрече съществуването на град Троя някъде в северозападния квартал на Малая Азия. Документите от архива на Hett Kings показват, че Хета също познаваше град Троя и град Илион (в Hett версията на "Trucas" и "Vilus"), но очевидно, като два различни, разположени в квартал на града, а не един под двойно заглавие, както в стихотворението.

Стихотворения Омир.

Хомер се счита за автор на две стихотворения - "Iliad" и "Odyssey", въпреки че в съвременната наука все още не е разрешен въпросът дали Омир наистина е живял или е легендарна личност. Комбинацията от проблеми, свързани с авторството на "ILIAD" и "Odyssey", тяхното възникване и съдба до момента на записването е наречен "Въпрос на Омир".

В Италия, J. Vico (17B) и в Германия fr. Вълк (18) признава националния произход на стихотворенията. В XIX беше предложена "теория на малките песни", от която и двете стихове се появяват от KH механично. "Теорията на зърната" предполага, че "Iliad" и "Odyssey" е в основата на малка поема, до момента той обхваща подробно и нови епизоди в резултат на творчеството на нови поети поети. Unitaria отрече участието на народното изкуство в създаването на стихове на Омир, го счита за художествена работа, създадена от един автор. В Kon XIX теорията на произхода на хората беше предложена в резултат на постепенното естествено развитие на колективните епични култури. В XIX KON XIX, възникна синтетични теории, според K-M "ILIAD" и "Odyssey", се появяват с епична, лекувана с един или два поети.

Парцелите на двете стихове се връщат към Миссенското време, което се потвърждава от множество археологически материали. В стиховете те намериха отражението на citto-miktenskaya (края на XII B-информацията за Троянската война), Хомеровская (Xi-Ix- по-голямата част от информацията, защото информацията за Mysensky Time не достигна орално) , ранната архаична (VIII-VII) епоха.

Основата на съдържанието на "ILIAD" и "Odyssey" е водена от традиции от цикъла митове за Троянската война, какво се случи през XIII - XII век. БК Д.. Парцелът на "Илиед" е гняв на Фесенския герой на Ахил за лидера на гръцките войски, обсаден от Троя, Агамемнон за факта, че е отнел красивия си пленник. Най-древната част на "Iliad" - 2 песни за "Списъци на кораби". Парцелът "Одисе" е завръщането на Одисея на Итака в родината си, след като гърците унищожават Троя.

Стихове бяха записани в Атина с Тирана Piscistrath, която искаше да покаже, че единствената сила е съществувала в Гърция. Стиховете придобиха модерен поглед от 2 V до N E в Александрийския мусон (ерата на елинизма).

Стойността на стихотворенията: книга за изучаване на дипломите, "бюрокрацията" на гърците.

Един от най-важните композитни функции "Iliad" е "законът за хронологичната несъвместимост", формулиран от Faddey Frantsevich Zelinsky. Това е, че "Хомер никога не се връща към мястото на заминаването му. От това следва, че паралелните действия в Омир са изобразени, не могат да бъдат; Поетичната техника на Хомер знае само просто, линейно измерение. " Така понякога паралелните събития са изобразени като последователни, понякога един от тях се споменава само или дори мълчалив. Това обяснява някои въображаеми противоречия в текста на стихотворението.

Пълното прехвърляне на "ILIAD" на руски, размерът на оригинала е направен от N. I. Gedichich (1829), "Odyssey" - V. A. Zhucovsky. (1849).

Спарта като тип политика.

Спартанската държава е разположена на юг от Пелопонс. Спарта се нарича столица на това състояние и самата държава е наречена Лакония. Полис не можеше да бъде завладян, но само за да унищожи. Всички разработени политики, но само Спарта през 6-ти век. загубени.

Основните източници на историята на Spartan-Go State-Wa, произведенията на Фукидид, ксенофон, Аристотел и Плутарх, стихотворенията на спартанския поет Tirtae. Значението се придобива от археологически материали.

По време на IX -viii век пр. Хр. Спартанците водят упорита борба срещу съседните племена за господство на Лакон. В резултат на това те успяха да подчинят района от южните граници на аркадните планини на тенар Мошаса и мъжки мъж на южното крайбрежие на Пелопонес.

В VIIV към Ней, Спарта започна да усеща остър земни глад и спартанците взеха завладяваща съкровищница в пратеника, също населени от дорианците. В резултат на двамата Месински воин, територията на Месията е привързана към Спарта, а по-голямата част от населението, с изключение на жителите на някои морски градове, се превърна в Илотов.

Плодородните земи в Laconix и пратеника бяха разделени на 9000 поставя и бяха разпределени в спартанците. Всяка станция е лекувана от няколко семейства на Илотов, които са били длъжни да задържат работата си на спартанците и семейството му. Спартанът не можеше да се отърве от нея, да го продаде или да остави наследство на син. Той не беше собственик на Илотов. Той няма право да ги продава или свободно. И земята, и Иота принадлежат на държавата.

Три групи от населението бяха сформирани в Спарта: Спартанците (самите завоевания - дорианци), Perieki (жителите на малки градове, разпръснати на известно разстояние от Спарта, по границите, наречени perieki ("живеещи наоколо"). Те бяха свободни, но нямаха граждански права) и Ilota (зависима популация).

EFO. в. \\ tна поискания административен орган спарта. Избрани за годината в размер на 5 души. Следваме поведението на GR, JAV-SM нива по отношение на поробеното и зависимото население. Декларирайте война на Илоточи.

Постоянната заплаха от въстанието на Илоцки, която висеше под доминиращия клас Спарта, поиска да го максимално сближаване и организация. Ето защо, едновременно с изцелението на земята, спартанският законодател на Лихург се проведе цяла серия от важни социални реформи:

Само силен и здрав човек може да стане истински воин. Когато момчето се роди, баща му го доведе до старейшините. Разгледано бебе. Слабото дете бе освободено в бездната. Законът, който задължава всеки спестяване да даде своите синове на специални лагери - ageli (букви. Стадо). Прочетете и пишете момчета, преподавани само за практически ползи. Образованието е подчинено на три гола: да може да се подчинява, смело прехвърля страданието, да победи или да умре в битки . Момчетата бяха ангажирани с гимнастически и военни упражнения, изучавани със собствени оръжия, живеят в Спартан. Те вървяха през цялата година в един дъждобран (Gymaties). Спане на твърда тръстика, втурнаха с голи ръце. Те хранеха от тях. Да бъдеш пъргав и хитър във война, тийнейджърите се научиха да крадат. Момчетата дори се състезаваха, кой от тях ще отнеме по-дългите и по-скъпи. Печелившата славяна, името му стана известно на всички. Но някои умират под измамността. Спартанците бяха отлични воини - силни, умели, смели. Известната беше лаконичната дума за един спартанец, който победи сина си на война. Тя го подаде на щит и каза: "С щит или на щит!"

В Спарта беше обърнато много внимание на възпитанието на жените, КР използва голямо уважение. За да раждате здрави деца, трябва да сте здрави. Затова момичетата не бяха ангажирани в домашни домакини, но гимнастика и спорт, те знаеха как да четат, пишат, броят.

Според закона на Лихург бяха въведени специални съвместни ястия - Систи.

Основата на "ликургова сграда" е принципът на равенство, те се опитаха да преустановят растежа на неравнопоставеността на собствеността сред спартасти. За да изтеглите златото и среброто от кръвообращението, желязото Оола е въведено в обращение.

Спартанската държава - в забранена цялата външна търговия. Тя е била само вътрешна и се е случвала на местните пазари. Занаятчийските плавателни съдове бяха развити слабо, те бяха ангажирани в Periek, Съвместната е направена само най-необходимите прибори за оборудването на Спартанската армия.

Всички трансформации допринесоха за консолидацията на обществото.

Най-важните елементи политическа система Спарта Jav-Smi двойна царска сила, Съвет на старейшините (Георсия) и народното събрание.

Народното събрание (Appella), всички пълноправени граждани на Спарта взеха участие в K-m, одобрени решения, взети от царете и старейшините на съвместната им среща.

Съветът на старейшините - Georusia се състои от 30 членове: 28 Херници (старейшини) и два царе. Херници бяха избрани от спартанци не на възраст под 60 години. Кралете получиха власт от наследство, но правата им в ежедневието бяха много малки: военачалници по време на военните действия, съдебните и религиозните функции в мирно време. Бяха взети решения на съвместна среща на Съвета на старейшините и Kings.

Самият град Спарта имаше скромен вид. Нямаше отбранителни стени. Спартанците казаха, че най-добрата защита на града не е стените, а смелостта на неговите граждани.

До средата на 6 часа. Пр. Хр. Коринт, Сикион и Мегара са подчинени, в резултат на което се е развил съюзът на Пелопонес, който е станал най-значимата политическа асоциация на Тогава Гърция.

Солонови реформи

Солон слезе в историята като изключителен реформатор, до голяма степен променяйки политическото лице на Атина и който даде възможност да накара други гръцки градове в своето развитие.

Социално-икономическата и политическата ситуация в тавана продължиха да се влошават почти целия VII век. БК д. Социалната диференциация на населението доведе до факта, че значителна част от всички атенианци имаха жалко съществуване. Бедните селяни живееха в дълг, платиха огромен интерес, поставиха земята, отдадоха до 5/6 добиви с богатите си граждани.

Маслата в огъня изливаха неуспеха във войната за остров Саламин с Мегарам в края на VII век.

Солон. Отнесено от древен, но беден благороден вид, ангажиран в морската търговия и по този начин е свързан едновременно с аристокрацията и с демонстрации, чиито членове уважават Солон за честност. Преструвайки се, че е луд, той публично в стиха призова Атинян в Ревандши. Неговите стихове предизвикаха голям обществен резонанс, който спаси поета от наказанието. Той беше инструктиран да събира и да оглави флота и армията. В новата война Атина победи Мегара, а Солон стана най-популярният човек в града. В 594 г. пр. Хр д. Той бе избран за първия архрон (epony) и инструктира функциите на Icyimnet, т.е. той трябваше да стане посредник при създаването на социални въпроси.

Солон реши за реформите. За да започне, той прекара така наречената Sisakhfia (буквално "треперенето на тежестта"), според която всички дългове бяха отменени. С положен парцели Ипотечните дългови камъни бяха премахнати, беше забранено да се вземе в дълг под ипотеката на хората. Много селяни върнаха секциите си. В държавната сметка атиняните се продават на чуждестранни разходи. Тези събития сами повториха социалната ситуация, макар и бедните и бяха недоволни от факта, че Солон не е прекарал обещаното преразпределение на земята. Но Арчтън създаде максималния максимален темп на земята на земята и въведе свобода на волята - отсега нататък, ако няма преки наследници, е възможно да се прехвърли собственост на всеки гражданин от всеки гражданин, което позволява на земята да бъде дадена земя . Това беше подкопано от силата на родовото благородство, както и мощен тласък на развитието на малката и средна земя.

Солон проведе парична реформа, като улесняваше (намалява теглото) на атинянската монета и по този начин увеличава паричната циркулация в страната. Той позволява да изнася маслиновото масло и виното да забрани зърното за износ на зърно, като по този начин допринася за развитието на най-печелившия сектор на атинския селскостопански сектор и запазва оскъдния хляб за съграждани. За развитието на друга прогресивна индустрия на националната икономика беше прието любопитство. Според закона на Солон синовете не могат да предоставят на родителите си в напреднала възраст, ако не научат децата някои занаят в един момент.

Най-важните промени са настъпили в политическата и социалната структура на атинаската държава. Вместо бившите имоти, Солон въведе нов, въз основа на сертификат за собственост (преброяване и доходи). Отсега нататък атиняните, чийто годишен доход е най-малко 500 медиала (около 52 литра) насипни или течни продукти, се наричат \u200b\u200bпентакосиединнини и принадлежали към първата категория, най-малко 300 средикански - конници (втора категория), най-малко 200 медимански - Zejitats (трета категория), по-малко от 200 mediMans - Fethai (четвърто освобождаване).

Най-високите държавни органи бяха района, булета и народното събрание. Бул беше нов орган. Това беше Съветът от четиристотин, където всеки от четирите атинянци Фил избра 100 души. В БУЛ всички въпроси и закони трябваше да бъдат подготвени, преди да бъдат подложени на разглеждане в народа. Народното събрание (Ecclesia) в Солон започна да се събира много по-често и придобива по-голямо значение. Арчтън постанови, че в периода на граждански работници всеки гражданин трябва да заема активна политическа позиция под заплаха от лишаване от граждански права.

Античността изигра изключителна роля в световната история: за първи път в областта на икономиката, политиката, социалните отношения, състоянията, правата, културите са развили и развивали такива отношения, такива понятия, концепции, идеи, които са съставили основата на бъдещето Формулира се европейска цивилизация и в световната история и културата беше изготвен дълъг живот.

Антична Гърция (III хиляда BC- 30 пр. Хр.) Най-старата цивилизация в Европа възникна на островите Егейско море и на Балканския полуостров и е известен като цивилизация на критиката на Критон-Микан (от името на центровете - Крит и Миккан, градове в Южна Гърция). Creoton-Mycenaean Civilization е типична древна антиициализация, която съществувала през хил. Хр. Крит, като пилето, стана известен като морски прах с мощен флот. Смъртта на Crotto-Mycke цивилизацията е свързана с природни катаклизми И инвазия в Гърция и остров на Егейско море на северните племена. Тази инвазия доведе до установяването на руините на цивилизацията на по-изостаналите племенни отношения.

В VIII-VI век. Пр. Хр. В Гърция започва да се образува антична цивилизация. Външният вид на желязо и съответните инструменти се играе основна роля в неговото развитие. В Гърция няма достатъчно земя за отглеждане, така че тук е получено голямо развитие, а след това занаят. Гърците, запознати с морския бизнес, бяха активно ангажирани в търговията, които постепенно доведоха до развитието им на околните райони, разположени по крайбрежието. Благодарение на катастрофалната липса на земя, гърците бяха принудени да основават колониите в Италия, Малая Азия, Черноморския регион.

Гърците осъзнаха своя единство - наричаха се родината си с Ела и сами - Hellen. Те имаха един пантеон на олимпийците и обикновено спортните състезания. Всичко това обаче не ги притеснява редовно да се борят помежду си.

Една от основните характеристики на аленската култура е принципът на състезанието и желанието за шампионата, която е нехарактерно за цивилизациите на изток. Ситуацията в политиката беше ситуацията, когато нейната власт зависи от гражданите, в която от своя страна бяха наложени някои отговорности, но в същото време значителни права.

Тъй като производството и обменът се развива, се появяват нови работни ръце - роби. Занаят се отделя от земеделието. Нови групи от населението се появяват - корабособственици, собственици на занаятчийски семинари, които с течение на времето все повече се определят от не само икономическия, но и политическия характер на държавните градове (Правила), възникнали в VIII-VI век. Пр. Хр. в Гърция.

Политиката включваше града, както и прилежащата територия на селските райони и се счита за независима държава. Най-голямата политика беше Атина В тата, които заемат територията от 2500 квадратни метра. км. Други политики бяха много по-малки. По повечето политики бяха управлявани от аристократи, а системата на борда беше олигархия (Силата на няколко), но тъй като търговията се разширява, тя започва да укрепва и процъфтява средния имот от търговци, занаятчии и банкери. Поластите започват ожесточена борба между рождената и демозома - съмнителна членове на общността. Намалените политически права, демонстрациите започват да се стремят да участват в вземането на решения. В страната има бунтове, и да се възстанови света на гърците, е избран един владетел, като го нададе с цялата пълнота на властта. Такъв владетел започна да нарича Тиран.

В 621 г. пр. Хр. Атиняните, недоволни от борда и законите, бяха назначени на длъжността Тирана Drakout, която създаде първата в историята на писането на Гърция и много твърд закон на законите. Draket въведе публичен съд за хората да видят резултатите от правосъдието. Той основава реформите си по вече съществуващите устни закони, но той ги записва и затегна, въведе смъртното наказание за много престъпления, дори толкова малки, колкото и кражба на храна. Ето защо днес е ненужно трудните мерки и закони, които често наричаме Драконски. Известният античен историк Плутарх пише: "Когато Драконте беше попитан защо е бил предписан за повечето престъпления, той е отговорил, той отговори на това малките престъпления, по негово мнение, заслужава това наказание, а за майора не намери нищо повече."

През VI век Пр. Хр. Драконът на законите бяха рециклирани от Солон, който предложи атиняните цялата линия Мярка: Той предотврати продажбата на зърно в чужбина, освобождавайки всички граждани от сухопътни дългове, спряха практиката да продават длъжници на робство. Атиняните, продадени в чужбина, бяха изкупени от държавата. Солон също така укрепи частната собственост, а политическите права на гражданите започнаха да не зависят от птичествеността, а от ситуацията със собственост. В резултат на всички тези реформи Атина е разработила собствена държава под формата на демократична република. И накрая, атинянската демокрация се оформя в Сер. V c. BC, когато Ефиал и Перикъл са подобрили законите на Солон, засилват позицията на демонстрациите. Отсега нататък всички граждани на политиката получиха правото да бъдат избрани до топ публикации.

Друга голяма политика беше Спарта, Което се намираше на юг от пелопонесния полуостров в Лачуник. Тази територия е завладяна от племето дорианците в края на II хиляди пр. Хр. Завоеваното местното население с течение на времето се превръща в държавни роби Илотов. Необходимостта от послушание и постоянен страх от Илотов, броят на които е много по-добър от броя на самите спартанци, принуждавайки последното да подкрепят дисциплината и единството в тяхната среда. Следователно растежът на частната собственост е изкуствено задържан, натрупването на ненужно богатство е било позволено в някои ръце. Спартанците бяха забранени да се занимават с търговия, така че да нямат злато и сребро. По същата причина в Спарта за дълго време силата на наследствената аристокрация остана. Спартанците са обърнали голямо внимание на запазването на бойната способност на техните войски.

В началото на V c. Пр. Хр. Гръцкият свят се изправи пред огромна персийска сила. По това време Гърция беше фрагментирана. За война с персите се формира временен съюз, но той беше слаб. На ръководителя на Съюза стоеше Спарта, най-мощната държава в Гърция, чиито воини бяха известни с дисциплината и смелостта си.

В 490 г. пр. Хр. Персийската армия се приземи с кораби на 40 км от Атина в град Маратон. Гърците нападнаха персите и ги победиха. Но скоро новият персийски крал Ксаркс събра голяма армия и флот и нахлуха в Гърция от Суши и морето. В 480 г. пр. Хр. Персиите се преместиха през протока на Дарданелите на плаващ мост, построен от кораби. За да блокираха персите в средата на Гърция, гръцкият отряд под командването на спартанския цар Леонид взе тесен парк между морето и планината, но беше заобиколен и умрял. Персите завладяха всички тавани, унищожени Атина, оставени от жителите. Беше очевидно, че гърците не могат да победят персите на земята. Тогава атинските стража Feminocles събра целия гръцки флот на остров Саламин и даде борбата с огромния флот на врага. Персианците бяха счупени. Година по-късно Елина успя да победи персите и на земята.

След това се случва времето на силата на Атина. Тя се нарича "златната епоха". През този период благодарение на търговията в Атина стана много богата. Като основен културен център Атина привлече най-добрите скулптори, гонхори, архитекти, драматурзи, историци и философи. В Атина демократичната система беше накрая, която беше изключителен представител на който беше Перикъл Талантлив, перфектно образован, блестящ говорител, той знаеше как да принуди красноречието да убеди слушателите в правото си. Той укрепи икономиката и военната политическа сила на Атина, обърна града в центъра на Eldlage Enlightement, в културната столица на Гърция.

По време на перикалета бяха разработени всички области на икономиката на Атина - строителство, занаяти, търговия, корабостроенето и корабоплаването, производството на текстил. Това позволи да се увеличи заетостта на населението, да засили участието си в труд и доходи.

Всичко това поиска големи разходи и Перикъл поставят държавата на нова финансова основа. Огромни разходи за укрепване и декориране на Атина бяха покрити от паричните резерви на храм съкровища, формирани от доходи от свещени земи, делът на военното производство и частните депозити и дарения. Според реформата на Перикло, тези съкровища престават да бъдат неприятни запаси. Освен това средствата на военния бюджет, които включват пристигането на съюзниците.

Въпреки това, благосъстоянието на Атина се срути с началото на пелопонеската война между Атина и Спарта (431-404. Пр. Хр.) Спартанците многократно са нахлули в тавана, в резултат на населението му намалява два пъти. Военните действия засегнаха икономиката на Атина. По искане на победителите-Спартанската демокрация в Атина замени аристокрацията.

В средата на IV век Пр. Хр. В северната част на Гърция беше отгледана Македония. През 340 г. македонският цар Филип II поиска гърците да признаят Неговата власт и под негово ръководство са сключили война с Персия. Отказаното да се подчиняват на фваните и атиняните са разделени на битка с македонци в 338 г. пр. Хр. В тази битка 18-годишният син на Филип Александър се отличаваше, който стана на две години от царя на Македония и лидера на цялата Елда. Александър се издига по пътя на военното завладяване, резултатът от който се превърна в огромна империя и титлата на Александър Велики. Той беше военен гений, притежаваше необичайна енергия и смелост, другари и воини бяха отдадени безкрайно. През 323 г. пр. Хр Александър умря от треска и неговите командири споделиха империята помежду си, което доведе до продължаването на войните от 323 до 281 г. пр. Хр.

В крайна сметка Гърция е завладяна от Рим. В 30 г. пр. Хр Римските войски окупират Египет - последният от елинистическите държави, които се появяват по-рано на руините на империята Александър македонец. Но римската държава, завладявайки Гърция, преживя силно влияние на своята култура и заимстваше много от гърците. Много от постиженията на гръцката цивилизация по-късно се основават на основата на европейската цивилизация и известната гръцка философия завинаги влезе в съкровищницата на световната интелектуална мисъл.

Античен Рим (VIII век пр. Хр. - В. АД). По едно време древните гърци, засегнати от богатата растителност на полуостров Апенин и изобилието на добитък, се наричаха южната част на Полша Полуостров - Италия. В бъдеще това име се е разпространило на целия полуостров.

Според легендата, Рим Тя е основана през 753 г. пр. Хр. Братя Ромулом и REM. Най-старият период на историята му се нарича цар. По това време основната социална организация вече е издадена в древен Рим. Населението е живяло като управляваните старейшини. Само тези, които принадлежаха на старо раждане, се считат за пълни членове на общността. Това беше привилегирована част от обществото - патриша. Всички останали - хората, освобождаваха роби или техните потомци, мигрантите от други градове - бяха призовани плебени.

В 509 г. пр. Хр Римляните изгонили последния крал на Таркия гордо и решил, че от сега нататък контролът няма да бъде в някои ръце, но ще стане обществена афера. Така се появи Република (латка: публичен бизнес), която съществува от пет века. Вместо наследствената сила на царя, се появиха два консули за една година. Малко след експулсирането на последния крал, Рим избухна на въстанието на плебей срещу патриций, следствие от реформата на публичната администрация: с изключение на двата патрични консули, беше решено да се избере двата плабречни трибуна, които са имали Право "вето" на разположение на консулите и Сената по отношение на плебеите. По-късно, в резултат на борбата на патриции и плебена, се появиха закони, според които Плебей получи правото да заема консулски и други позиции и да получи земя на общностна област. Беше забранено да се даде на римските граждани в робство за дългове.

През III век. Пр. Хр. Сблъсъците на Рим започват Картаген.По това време притежанията на Рим се приближиха до остров Сицилия, но тук интересите на римляните се натъкнаха в противопоставянето на Картаген, което беше силна морска сила на Средиземно море. От 264 до 241 Първата пунктна война се състоя, която завърши с поражението на Bunnysev (Carthaginian), принудено да даде Сицилия и Сардиния и да плати голям принос на Рим. Но римляните остават недоволни от резултатите от войната, тъй като целта им е най-богатият град Картаген. В хода на втората Пуническа война (218-201), въпреки първоначалните успехи на известния Ханибал, Картаген претърпя поражение, загуби всичките си вещи и ролята на голямата сила. Най-късата беше третата Пунимична война (148-146), по време на която беше взета капад след дълга обсада, ограбена, изгаряна и от постановлението на римския сенат, изтрит от лицето на земята. През същите години римляните победиха Македония, счупиха войските на сирийския цар, а по-късно Гърция и западната част на Малая Азия по-късно бяха подчинени. Към края на II век. Пр. Хр. Рим става център на Средиземно море.

Но римската власт вече клонира да се разпадне, защото с развитието на голяма земя на базата на работата на роби, фермата на малките собственици на земя е унищожена. Всички R. Аз. Пр. Хр. Републиканският Рим изпитва криза. Той трепереше въстанията в завладените провинции, тежки войни на изток, граждански войни в самия Рим. В 82 г. пр. Хр Командирът Сула установява единствената власт. По това време армията и военните лидери започват да играят все по-важна роля в социално-политическия живот на Рим. Щастлив и популярен командир, от успеха, на който зависела благосъстоянието на легионните, стана голяма политическа фигура.

Основите на империята, които замениха републиката Гай Юлий Цезар, Избрана в 59 г. пр. Хр. консул. Разбирането на необходимостта от сериозни реформи, Цезар започна да плати на войниците на армията си два пъти по-голям от другите военачалници; Съюзниците на Рим, той щедро разпространи правата на римското гражданство. Цезар декларира в 45 г. пр. Хр. Диктатор за цял живот, провежда закони, които промениха политическата система на държавата. Народното събрание загуби значението си, сенатът се увеличи до 900 души и се попълва с поддръжници на Цезар. Сената даде на Цезар заглавието на императора с право да го прехвърли в потомци. Неговите опоненти организираха заговор, воден от Марк Брута и Гаха Касием. В 44 г. пр. Хр Цезар беше убит, но възстановяването на аристократичната република, което се надяваха, не се надяваха заговорниците.

В 43 г. пр. Хр. Гранд-племенникът на Цезар Октавиан, както и командирът Марк Антъни и Лепид завършиха помежду си Съюзът и победиха републиканските поддръжници. Въпреки това, стремеж към лична сила, Антъни и октавиан в 31 гр. Те започнаха нова гражданска война над победата на октавата, която получи титлата на август ("свещена") и обяви от 27 пр. Хр. Император. След себе си Октавиан август Оставиха огромна римска империя, чиито вещи се разпростираха за Армения и Месопотамия, Сахара и брега на Червено море.

Но скоро в Римската империя, кризата на икономиката, отказ от селското стопанство, занаятите, търговията, връщането към естествените форми на стопанството започнаха. Произхожда нова форма на сухопътни отношения - коления. Големите собственици на земя са наели парцели земя, едър рогат добитък, необходими за осъществяване на труд. Малък наематели постепенно падане поради дългове, зависими от собствениците на земя, наречени Colonami. Те платиха продукти на наема за земя и данъци в държавата. Колоните постепенно се превърнаха в крепостни селяни, които нямат право да напуснат своето село, а градските занаятчии загубиха правото си да променят професията и мястото на пребиваване. Огромните разходи за съдържанието на армията и двора на императорите, на спектакъла, ръката в свободните бедни принудили римските владетели да увеличат провинциалното население. В различни части Имписите прекъснаха въстание на населението и бунт на воините, недоволни от тежкотоварването.

В последния период на Римската империя се развиват два процеса паралелно: разпространението на християнството и редовните нашествия на варварите. Християнството произхожда от римската провинция Юдея през век. АД Въз основа на религиозното и социалното учение за духовното спасение на хората чрез вяра в изкупителната сила на Спасителя, Божия Син. Идеята за християнството се основава на изкупителната мисия на Христос, неговото изпълнение, възкресението и второто пришествие на хората, ужасен съд, възнаграждаващ за грехове, създаването на вечното царство на небето.

В контекста на националното потисничество и идеологически разписки в Римската империя това учение се възприема от големите маси на населението, тъй като равенството на всички хора, провъзгласени пред Бога, унищожава социалните дялове в обществото. След дълга и неуспешна борба срещу християнството императорите ми позволиха да признаят вярата в Исус Христос (Миланският управител Константин, 313). С течение на времето владетелите сами осиновиха кръщението (Константин, 330) и обявиха християнството единствената държавна религия (Феодосий I, 381).

През 395 г. Римската империя най-накрая е разделена на запад и източна. През 476 г. командирът на имперския пазител германска германска одакат е уволнен от престола на последния римски император. Това приключи историята на мощната Римска империя. Започна историята на "Варварска Европа".

Според един известен израз, римляните завладяват света три пъти: за първи път - легионите, втори път - християнството, третото - дясно. Всъщност християнството завладя почти половината от света, римският закон на класическия период се възприема от много феодални състояния на Западна Европа и днес е в основата на много адвокатски институции.

Цивилизация на древен Египет

1. Характеристики на екологичната и географска среда на древен Египет и неговото влияние върху спецификата на древната египетска култура.

2. Характеристики на митологията на древните египтяни. Мит, религия и изкуство.

3. митологичният модел на света в древен Египет.

4. Основните групи от митовете: за създаването на света, за слънчевите божества, за Озирис и Изида. Идеята за задгробния живот над душите на мъртвите.

Духовен аспект

Древна китайска култура

1. Образът на света в митопоетичното и религиозното наследство на древния Китай.
2. Философското наследство на региона и влиянието му върху световната култура.
3. Естествено научни познания за древния Китай.

Литература

1. Albedil m.f. Забравена цивилизация в долината на Инд. - SPB., 1991.

2. AFANASYEV V., Lukonin V., Pomeransva N. Изкуство на древния изток. - М., 1976 ("Малка история на изкуството").

3. Белсик М. Забравен свят на шумери. - М., 1980.

4. Bibby J. В търсене на Dilmuna. - M., 1984.

5. Brentes B. от Snidar до Аккада. - М., 1976.

6. Vaiman A.A. Сумеро-вавилонска математика. - М., 1961.

7. Уилно Л. Ур Халдеев. - М., 1961.

8. Гумилев L.N. Етногенеза и биосферата на земята. 3. - L., 1990.

9. Дмитриева N.A. Разказ Изкуства. Т.1. - М., 1996.

10. Резервационна цивилизация. - M., 1989.

11.dyakonov i.m. Научни гледки в древния изток (Шумер, Вавилония, предната Азия) // есета на историята на познанията на естествените науки в древността. - M., 1982.

12.Dyakonov i.m. Обществена и държавна система на древни две честоти. - М., 1959.

13.Zamarovsky V. Тяхното величество пирамида. - M., 1981.

14.Zhak K. Египет Големи фараони. История и легенда. - М., 1992.

15. История на древния свят. T.i-iii. - M., 1982.

16. История на изкуството на чуждестранните страни. Примитивно общество. Древния изток. Античност. - M., 1981.

17. История на естетичната мисъл: в 6 т. Т.1. Древен свят. Средновековие в Европа. - M., 1982.

18. Картър на град Тутанкамон. - М., 1959.

19. Камера K. Богове, гробници, учени. Римска археология. - М., 1994.

20.Clengel Brandt E. Пътуване до древен Вавилон. - М., 1979.

21.Клама I. Общество и култура на древни две честоти. - Прага, 1967.

22.Clochekov i.s. Духовна култура на Вавилония: човек, съдба, време. - M ,: Nauka, 1983. - 624 p.

23.Кутувич О.В. Вечен Египет. - M., 1989.

24.Кърмер Самуел Н. Историята започва в Шумер. 2-ри. - М., 1991.

25. Древен Египет. - М., 1965.

26. Лирейна поезия на древния Близък изток. - M., 1983.

27.Извесни реки с близнаци. - М., 1972.

28.Lukonin v.g. Изкуството на древния Иран. - М., 1977.

29. Макки Е. Древната култура на долината на индекса. М., 1951.

30. Momson v.m. Първите цивилизации. - L., 1989.

31. Майстор М. Древен египетски митове. - L., 1956.

32. майка m.e. Избрани произведения по митологията на древния Египет. - М., 1996.

33. Master M.E. Изкуство на древен Египет. - L. - M., 1961.

34.momat M.E., Павлов В.В. Паметници на изкуството на древния Египет в музеите на Съветския съюз. - М., 1958.

35.Митология на древния свят. - М., 1977.

36.МИХАЛОВСКИ К. КАРНАК. - Warsaw, 1970.

37.МИХАЛОВСКИ К. Луксор. - Warsaw, 1972.

38.МИХАЛОВСКИ К. Фива. - Warsaw, 1974.

39. режим Heinz. Изкуство на Южна и Югоизточна Азия. - М., 1979.

40.Монта П. Египет Рамзес. - M., 1989.

41.Негебауер О. Точна наука в древността. - М., 1968.

42.penheim A.L. Древна Месопотамия. - М., 1980.

43.Строителство на Индия / на. От английски, бенг. И Urdu / Liccles: E. Komarov, V. L. L. L. Polonskaya и др. - M., 1987.

44.pavlov v.v. Скулптурен портрет на древен Египет. - М., 1957.

45.Pays и проза на древния изток. - M., 1973 (BVL, T.1).

46.ferr d.g. Митове и легенди на древния изток. - М., 1965.

47. Семенатко I.I. Афоризми Конфуций. - M., 1987.

48.Simonov p.v., Ershov p.m., vyazemsky yu.p. Произхода на духовността. - M., 1989.

49. Цените на древните букви. - М., 1976.

50.FLITNER N.D. Култура и изкуство на две честоти и съседни страни. L.-m., 1958.

51.Francfort, Frankfort G.A., Wilson J., Jacobson T. В навечерието на философията. Духовни търсения на древен човек. - M., 1984.

52.EPOS за gilgamesh ("all all")). - M.-L., 1961.

53.Syobsen Т. Съкровища Тъмнина: Историята на религията на Месопотама. - M., 1995.

Характеристики на древната цивилизация

1. Човешко място в организацията на Полсис на обществото.

2. Мит като обяснение на реалността в древна Гърция.

3. Основни характеристики на древността (литература, изкуство, архитектура и пластмаса).

4. Системата на ценността на гръцката цивилизация.

Култура на древна Гърция. Раждане на европейската цивилизация. "Гръцко чудо." "Аномалия" Античност. Естеството на мира. Раждането на човек. Полис и неговата роля в древната култура. Древна гръцка философия и наука. Платон и световната култура. Аристотел. Античността и християнския светоглед. Ерата на елинизма.

5. Култура на древен Рим. Елинистичен римски тип култура. Култура на думата и духа. Култура и култ на Cailesees. Обща идеология и регулиране. Ролята на материалната култура. Индивидуализъм и космополитизъм. Разпространение на християнството.

Европа през Средновековието.

1. "Средновековие": концепция, знаци.

2. Социално-икономическото развитие на Европа през Средновековието.

2.1. Феодализъм;

2.2. Имоти в средновековната Европа;

3. Връзки на църквата и държавата през Средновековието.

4. Специфичността на средновековния манталитет.

Източници и литература:

1. Гуревич А.Я. Категории средновековна култура. - m.: Чл, 1984 година.
2. Гуревич А.Я. Категории средновековна култура. - M., 1984.
3. История на Средновековието: учебник за университети / под Red n.f. Коленици. - m.: Просвещение, 1980.
4. Vipper r.yu. История на средновековието.
5. Историята на Европа е 8 tt. T.3.
6. Лозски с.Г. История на папството. - M., 1986. CH.1.
7. Дубиес Дж. Европа през Средновековието. - Смоленск. 1994.
8. Le hoff jacques. Цивилизация на средновековния запад. - М., 1992.
9. Pupa P. Ролята на християнството в културната идентичност на европейските народи // Полис. 1996. номер 2.
10. Фролова ма. Западна цивилизация: Доминантници за формиране и развитие // Социално-политическо списание. 1993/1 11/12.

Тема 6.

Тоталитаризъм.

1.Тоталитаризъм: концепцията, признаците на тоталитарната държава и обществото.

2. предпоставки и причини за одобряване на тоталитарните политически режими в различни страни.

3. Условия за възникване и одобрение на тоталитарните режими.

Източници и литература:

1 POMOMAREV M.V., Smirnova S.Yu. Новата и най-новата история на Европа и Америка: практическо ръководство. - гл. Не. - М., 2000. (от съдържанието: законодателството на Третия Райх. А. Хитлер. Главен лагер. E. thr. Национална социалистическа революция и нападение на манекени. Четете за германски младежи.)

2 Хаджиев К.с. Тоталитаризъм като феномен на XX век // Въпроси на философията. -1992. № 2.

3 Galkin A.A. Немски фашизъм. - M., 1989.

4 Makarevich E. Германия: Човешко програмиране // Диалог. 1993. № 4.

5 Тоталитаризъм в Европа на ХХ век. От историята на идеологиите, движенията, режимите и преодоляването им. - М., 1996 ISK 2. SER. Русия е Германия Европа.

6 Орлов Б. Политическа култура на Русия и Германия: опит сравнителен анализ. - М., 1995.

7 Semennikova l.i. Русия в световната общност на цивилизациите. - Bryansk, 1996.

8 Sumbatyn Yu. Тоталитарен-политически феномен на 20-ти век // Социално-хуманитарни знания. -1999. №1.

9 Pyzhikov A. Модел на "националната държава". Идеология и практика // Свободна мисъл. -1999. №12.

10 SVATNO v.e. съветски съюз - нормално тоталитарно общество. Обективен анализ // SOCIS. - 2000. №2.

Тема 7.

Въведение

Античната цивилизация е най-големият и най-красив феномен в историята на човечеството. Много е трудно да се надценява ролята и значението на древната цивилизация, нейните заслуги към световния исторически процес. Цивилизацията, създадена от древните гърци и древните римляни - съществуват от VIII век. Пр. Хр. До падането на Западната Римска империя във V. АД, т.е. Повече от 1200 години, - не само не е бил ненадминат културен център на своето време, давайки на света изключителни проби от творчество по същество във всички сфери на човешкия дух. Това е и люлка на две съвременни цивилизации, близки до нас: западноевропейско и византийско православно.

Антична цивилизация за споделяне на две местни цивилизации;

• а) древногръцки (8-1 век пр. Хр.)
• б) Роман (8 в. Пр. Хр. 5 век)

Между тези местни цивилизации се отличава, особено светлата ера на елинизма, която обхваща периода от 323 г. пр. Хр. До 30 пр. Хр

Целта на моята работа ще бъде подробно проучване на разработването на данни за цивилизациите, техните ценности в историческия процес и причините за спада.

Антична цивилизация: общи характеристики

Глобалният тип цивилизация в древността е западният тип цивилизация. Той започна да възниква на бреговете на Средиземно море и най-голямото развитие, постигнато в древна Гърция и древен Рим, общества, които се наричат \u200b\u200bантичен свят в периода от IX - VIII век. БК д. преди IV - V век. н. д. Следователно, западният тип цивилизация с пълна база може да се нарече като средиземноморски или античен вид цивилизация.

Античната цивилизация премина дълъг път за развитие. В южната част на Балканския полуостров, поради различните причини, ранните общества и състоянията са родени най-малко три пъти: през втората половина на III хиляда пр. Хр. д. (унищожени от ahaeis); През XVII - XIII век. БК д. (унищожени от дорианците); В IX - VI векове. БК д. Последният опит успя - възникна античното общество.

Античната цивилизация, както и източната цивилизация е първична цивилизация. Тя е нараснал директно от консирвата и не може да се възползва от плодовете на предишната цивилизация. Ето защо, в древна цивилизация, по аналогия с източната част, в съзнанието на хората и в живота на обществото, влиянието на примитивността е от съществено значение. Доминиращата позиция заема религиозен и митологичен светоглед.

За разлика от източните общества, древността се развива много динамично, тъй като от самото начало борбата между сълзите и аристокрацията започна в робството за споделяне. В други нации тя завърши с победата на благородството, а в древните гърци демонстрациите (хората) не само защитаваха свободата, но и постигнаха политическо равенство. Причините за това се крие в бързото развитие на занаятите и търговията. Търговската и занаятчийската върха на демонстрациите бързо е богата и икономически стават по-силни от благородниците на земята благородство. Противоречията между силата на търговията и занаятчийската част на демонстрациите и стопанския собственик за миналото е шофирането на развитието на гръцкото общество, което до края на VI век. БК д. доведе до ползване на демонстрациите.

В древната цивилизация до преден план имаше частни отношения на обществото, господство на частното търговско производство, насочено основно към пазара.

Първата извадка от демокрация в историята се появи - демокрация като представяне на свободата. Демокрацията в гръцкия латински свят все още беше права. Предвижда се равенството на всички граждани като принцип на равни възможности. Налице е свободата на словото, избирането на властите.

Античният свят основите на гражданското общество бяха поставени, като предвижда правото на всеки гражданин да участва в управлението, признаването на личното му достойнство, права и свободи. Държавата не се намесва личен живот Гражданите или тази намеса е незначителна. Търговия, занаяти, селското стопанство, семейството, не функционира независимо от властта, но в рамките на закона. Римското право съдържа система от норми, регулиращи частните отношения на обществото. Гражданите са спазващи закона.

В древността въпросът за взаимодействието на индивида и обществото реши в полза на първия. Личността и нейните права бяха признати за първични и екипа, обществото - вторично.

Въпреки това, демокрацията в древния свят е ограничена: задължителното присъствие на привилегирован слой, изключение от действието на жените, свободните индерти, роби.

Робството също съществуваше в гръцката латинска цивилизация. Оценка на ролята си в древността, изглежда по-близо до истината, позицията на тези изследователи, които виждат тайната на уникалните постижения на древността, не са в робство (работата на робите е неефективна), но в свобода. От свободния труд равбо по време на римската империя е една от причините за спада на тази цивилизация