Takzvaná „Vinlandova mapa“ je napriek dlhoročnému výskumu stále záhadou a vášnivo sa o nej diskutuje. Niektorí považujú túto kartu za šikovný falzifikát, iní naopak tvrdia, že je autentická. Ani jeden zatiaľ nedokázal svoj prípad so 100% istotou dokázať.

Mapa je považovaná za mimoriadne cennú: zvädnutý list pergamenu s rozmermi 28 x 40 cm sa odhaduje na 20 miliónov dolárov. Zobrazuje obrysy brehov Európy, Ázie, severnej Afriky a Severnej Ameriky (pobrežie modernej Kanady). Dve hlboké úžiny, zarezávajúce sa do atlantického pobrežia, môžu zodpovedať zátokám Hudson a Svätý Vavrinec. Latinský text v ľavom hornom rohu hovorí o tom, ako dvaja škandinávski námorníci - Bjorn Herjolfsson a Leif Erickson - objavili úrodnú krajinu, kde rástlo mnoho viníc, a pomenovali ju Vinland. Mapa bola údajne zostavená v prvej polovici 15. storočia. jeden švajčiarsky mních.

HISTÓRIA OBJAVOVANIA

V roku 1957 taliansky obchodník ponúkol starožitným firmám v Ženeve, Londýne a Paríži, aby kúpili nevzhľadný, červami zožratý pergamen. Odmietli a iba americký podnikateľ Lawrence Whitten zaplatil za podozrivú kartu 3 500 dolárov. Whitten potom ponúkol raritu zberateľskému bankárovi Paulovi Mellonovi, ktorý následne predložil mapu univerzite v Yale v Connecticute. Údajná vikingská mapa bola umiestnená vo veľkej zbierke pergamenov. Ukázala sa veľmi príhodne - práve v tých rokoch v vedecký svet zúrili spory o objavení Ameriky Vikingami.

Mapa bola prvýkrát publikovaná v roku 1965 - päť rokov po nájdení vikingských stôp v Lance O "Meadows v Newfoundlande. Vedci zistili, že mapa bola zostavená v rokoch 1431 až 1449, teda 50 rokov pred historickou cestou Krištofa Kolumba.

Na začiatku XXI. debata o mape Vinland pokračovala s nová sila potom, čo dva ústavy okamžite vystavili kontroverzný dokument laserovému žiareniu a vykonali spektrálnu analýzu.

Americkí vedci z Brookhaven National Laboratory skúmali malý kúsok z pravého okraja mapy. Ako ukázali výsledky, zviera, z kože ktorého bol vyrobený pergamen, zomrelo v roku 1434.

Súčasne chemici z University College v Londýne skúmal atrament na „mape Vinlanda“ a našiel stopy anatázy - jednej z foriem oxidu titaničitého. Táto látka sa používa na písanie od roku 1923.

Článok v anglickom „Sunday Times“ priamo ukazuje na autora - rakúskeho jezuitu Josepha Fischera, ktorý zomrel v roku 1944. Zdá sa, že na list pergamenu vytiahnutého z folia 15. storočia nakreslil mapu Vinlanda. „Mapa Vinland,“ povedal jeden z informujúcich profesorov na akademickej rade, „nie je nič iné ako falošný, ale napriek tomu je založený na skutočných faktoch.“

V roku 2003 chemička z Yale Jacqueline Olin uskutočnila nový výskum a ukázala, že anatáza sa mohla dobre vytvoriť z ilmenitového minerálu obsahujúceho titán. Tento minerál železa a titánu sa v stredoveku používal na získavanie síranu železnatého, suroviny na výrobu farieb. A hoci mnohí vedci veria, že atrament na Kolumbovej mape neobsahuje ilmenit, Olinovi sa podarilo vyrobiť atrament „15. storočia“ na základe tohto minerálu. Navyše bol vo výsledku získaný atrament, ktorý neobsahoval ilmenit, ale obsahoval anatázu.

Napriek tomu sa veľa vecí hovorí v prospech falošného. Napríklad na mape je Grónsko znázornené ako ostrov so správnou veľkosťou a tvarom, zatiaľ čo v stredoveku sa verilo, že nie je možné plaviť sa okolo Grónska a bol zvyčajne zobrazený ako polostrov. Okrem toho autor mapy použil latinský tvar názvu „Leif Eriksson“ („Erissonius“), ktorý pochádza zo 17. storočia. Nakoniec nie je úplne jasné, prečo Vikingovia potrebovali mapu, keď dobre vychádzali s inými navigačnými schopnosťami.

Nech je to akokoľvek, ale zástancovia autenticity tejto mapy a jej odporcovia sú jednomyseľní v názore, že Škandinávci boli prvými Európanmi, ktorí navštívili brehy Severnej Ameriky. Ich lode preplávali Atlantický oceán na prelome prvého a druhého tisícročia. Túto oceánsku plavbu absolvovali najmenej trikrát. Nepodarilo sa im však kolonizovať krajinu a založiť ľudnaté kolónie, takže na vynikajúci objav škandinávskych námorníkov sa čoskoro zabudlo.

Niekoľko storočí, pred a po roku 1000, bola západná Európa neustále napádaná „Vikingmi“ - bojovníkmi, ktorí sa plavili na lodiach zo Škandinávie. Preto je obdobie od 800 do 1100. AD v histórii severnej Európy sa nazýva „vikingský vek“. Tí, na ktorých zaútočili Vikingovia, vnímali ich kampane ako čisto dravé, ale sledovali aj ďalšie ciele.

Na čele vikingských oddielov boli spravidla predstavitelia vládnucej elity škandinávskej spoločnosti - králi a Hövdingovci. Lúpežou získali bohatstvo, ktoré potom rozdelili medzi seba a so svojimi ľuďmi. Víťazstvá v cudzích krajinách im priniesli slávu a postavenie. Vedúci predstavitelia už v počiatočných fázach tiež začali sledovať politické ciele a prevziať kontrolu nad územiami v dobytých krajinách. V kronikách sa málo hovorí o tom, že počas Vikingov sa obchod výrazne zvýšil, ale svedčí o tom archeologické nálezy... V západnej Európe mestá prekvitali, prvé mestské útvary sa objavili v Škandinávii. Prvým mestom vo Švédsku bola Birka, ktorá sa nachádza na ostrove pri jazere Mälaren, asi 30 kilometrov západne od Štokholmu. Toto mesto existovalo od konca VIII do konca X storočia; jeho nástupcom v oblasti Mälaren bolo mesto Sigtuna, ktoré je dnes idylickým malým mestečkom asi 40 kilometrov severozápadne od Štokholmu.

Vikingskú éru charakterizuje aj fakt, že mnoho obyvateľov Škandinávie navždy opustilo svoje rodné miesta a usadilo sa v cudzích krajinách, predovšetkým ako farmári. Mnoho Škandinávcov, predovšetkým z Dánska, sa usadilo vo východnej časti Anglicka, nepochybne s podporou škandinávskych kráľov a Hövdingov, ktorí tam vládli. Škótske ostrovy prechádzali rozsiahlou nórskou kolonizáciou; Priplávali aj Nóri Atlantický oceán na doteraz neznáme, neobývané miesta: Faerské ostrovy, Island a Grónsko (dokonca boli urobené pokusy usadiť sa v Severnej Amerike). V storočiach XII-XIII boli na Islande zaznamenané živé príbehy o vikingskej ére, nie celkom spoľahlivé, ale stále nenahraditeľné ako historické pramene, ktoré poskytujú predstavu o pohanskej viere a spôsobe myslenia vtedajších ľudí.

Kontakty počas Vikingov s vonkajším svetom škandinávsku spoločnosť radikálne zmenili. Misionári z západná Európa prišiel do Škandinávie už v prvom storočí vikingského veku. Najslávnejším z nich je Ansgari, „škandinávsky apoštol“, ktorého poslal franský kráľ Ľudovít Pobožný do Birky okolo roku 830 a vrátil sa tam opäť okolo roku 850. V neskoršom období vikingskej doby sa začal intenzívny proces christianizácie. Dánski, nórski a švédski králi si uvedomili silu, ktorú môže kresťanská civilizácia a organizácia dať svojim štátom, a uskutočnili zmenu náboženstiev. Proces christianizácie bol najťažší vo Švédsku, kde na konci 11. storočia prebiehal urputný boj medzi kresťanmi a pohanmi.


Vikingský pohreb na brehu rieky vo východnej Európe. Arab Ibn Fadlan zanechal svedectvo o tom, ako bola Hovdinga Ruska spálená spolu s otrokom na lodi na brehu rieky Volhy pri Bulharsku v roku 922. Jeden z účastníkov pohrebného obradu mu povedal: „Budeme v okamihu ho spáliš v ohni a hneď sa vydá do raja “. Po spálení bola nad zvyškami pohrebnej hranice postavená mohyla. Maľba akvarelom a kvašom od Svena Olofa Erena.
Vikingský vek na východe Škandinávci cestovali nielen na západ, ale v tých istých storočiach robili aj dlhé cesty na východ. Z prirodzených dôvodov sa obyvatelia miest, ktoré dnes patria Švédsku, ponáhľali predovšetkým týmto smerom. Cestuje na východ a ovplyvňuje východné krajiny zanechal zvláštnu stopu na vikingskom veku vo Švédsku. Plavby na východ podnikali, kedykoľvek to bolo možné, aj lode - cez Baltské more, pozdĺž riek východnej Európy do Čierneho a Kaspického mora a pozdĺž nich aj k veľmociam južne od týchto morí: kresťanská Byzancia v územie moderného Grécka a Turecka a islamský kalifát vo východných krajinách. Tu, rovnako ako na západ, prechádzali lode veslami a plachtami, ale tieto lode boli menšie ako lode používané na plavby západným smerom. Ich obvyklá dĺžka bola asi 10 metrov a tím sa skladal z približne 10 ľudí. Na plavbu v Baltskom mori neboli potrebné väčšie lode a okrem toho sa nemohli pohybovať pozdĺž riek.


Umelec V. Vasnetsov „Volanie Varangiánov“. 862 - pozvanie Varangiáncov Rurika a jeho bratov Sineusa a Truvora.
Táto skutočnosť, že cesty na východ sú menej známe ako cesty na západ, je čiastočne spôsobená skutočnosťou, že o nich nie je veľa písomných prameňov. Písanie sa vo východnej Európe začalo používať až v neskoršom období vikingskej doby. Avšak z Byzancie a Kalifátu, ktoré boli skutočnými veľmocami Vikingov z ekonomického a kultúrneho hľadiska, sú do tejto éry známe moderné opisy cestovania, ako aj historické a geografické práce vypovedajúce o národoch Východu. Európa a opis obchodných ciest a vojenských kampaní z východnej Európy do krajín južne od Čierneho a Kaspického mora. Niekedy medzi herci na týchto obrázkoch si môžeme všimnúť Škandinávcov. Ako historické pramene sú tieto obrázky často spoľahlivejšie a úplnejšie než západoeurópske kroniky napísané mníchmi a silne sa v nich prejavuje kresťanský zápal a nenávisť k pohanom. Z 11. storočia je známy aj veľký počet švédskych runových kameňov, takmer všetky z okolia jazera Mälaren; sú inštalované na pamiatku príbuzných, ktorí často cestovali na východ. Pokiaľ ide o východnú Európu, existuje nádherná Príbeh minulých rokov, ktorý sa datuje na začiatok 12. storočia. a rozprávanie o dávna história Ruský štát nie je vždy spoľahlivý, ale vždy živý a s množstvom podrobností, čo ho výrazne odlišuje od západoeurópskych kroník a dodáva mu kúzlo porovnateľné s kúzlom islandských ság.
Rhos - Rus - Ruotsi V roku 839 prišiel veľvyslanec cisára Teofila z Konštantínopolu (dnešný Istanbul) k franskému kráľovi Ľudovítovi Pobožnému, ktorý bol v tom čase v Ingelheime na Rýne. Veľvyslanec priviedol aj niekoľko ľudí z radov „ros“, ktorí cestovali do Konštantínopolu tak nebezpečnými cestami, že sa teraz chceli vrátiť späť cez kráľovstvo Ľudovíta. Keď sa kráľ pýtal na týchto ľudí podrobnejšie, ukázalo sa, že sú to sves. Louis dobre poznal pohanských Svei, pretože sám predtým poslal Ansgariu ako misionára do ich obchodného mesta Birka. Kráľ začal mať podozrenie, že ľudia, ktorí si hovoria „rástli“, sú v skutočnosti špióni, a rozhodol sa ich zadržať, kým nezistí ich úmysly. Takýto príbeh je obsiahnutý v jednej franskej kronike. Žiaľ, nie je známe, čo sa neskôr s týmito ľuďmi stalo.

Tento príbeh je dôležitý pre štúdium vikingského veku v Škandinávii. On a niektoré ďalšie rukopisy z Byzancie a Kalifátu viac-menej jasne ukazujú, že na východe sa v 8.-9. storočí Škandinávci nazývali „ros“ / „rus“ (rhos / rus). Tento názov sa zároveň používal na označenie Staroruský štát, alebo, ako sa to často nazýva, Kyjevská Rus(pozri mapu). Štát sa v týchto storočiach rozrástol a z neho pochádza moderné Rusko, Bielorusko a Ukrajina.

Dávnu históriu tohto štátu rozpráva Príbeh zašlých rokov, ktorý bol zaznamenaný v jeho hlavnom meste Kyjeve krátko po skončení vikingského veku. V zázname o roku 862 sa dá prečítať, že v krajine vládli nepokoje, a bolo rozhodnuté hľadať vládcu na druhej strane Baltského mora. Boli vybavení veľvyslancami pre Varangiánov (tj. Škandinávcov), a to pre tých, ktorí sa nazývali „Rus“; Rurik a jeho dvaja bratia boli pozvaní, aby vládli krajine. Prišli „z celého Ruska“ a Rurik sa usadil v Novgorode. „A od týchto Varangiánov dostala ruská krajina svoje meno.“ Po smrti Rurika vláda prešla na jeho príbuzného Olega, ktorý dobyl Kyjev a urobil z tohto mesta hlavné mesto svojho štátu a po Olegovej smrti sa stal kniežaťom Igorov syn Rurik.

Legenda o povolaní Varangiánov, obsiahnutá v Príbehu minulých rokov, je príbehom o pôvode starovekej ruskej kniežacej rodiny a o tom, ako historický prameň veľmi kontroverzné. Pokúsili sa vysvetliť názov „rus“ mnohými spôsobmi, ale teraz je najrozšírenejší názor, že tento názov by sa mal porovnávať s názvami z fínčiny a Estónske jazyky- Ruotsi / Rootsi, čo dnes znamená „Švédsko“, a v minulosti označovali národy zo Švédska alebo Škandinávie. Tento názov zasa pochádza zo starého škandinávskeho slova, ktoré znamená „veslovanie“, „veslárska expedícia“, „členovia veslárskej expedície“. Je zrejmé, že ľudia, ktorí žili na západnom pobreží Baltského mora, boli známi svojimi námornými plavbami s veslami. Spoľahlivé zdroje o Rurikovi neexistujú a nie je známe, ako sa on a jeho „Rus“ dostali do východnej Európy - sotva sa to však stalo tak jednoducho a pokojne, ako hovorí legenda. Keď sa klan etabloval ako jeden z vládcov vo východnej Európe, čoskoro sa samotnému štátu a jeho obyvateľom začalo hovoriť „Rus“. Mená starovekých kniežat naznačujú, že rodina mala škandinávsky pôvod: Rurik je škandinávsky Rorek, vo Švédsku bežné meno aj v neskorom stredoveku, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igorova manželka) - Helga.

Aby sme mohli definitívnejšie hovoriť o úlohe Škandinávcov v raných dejinách východnej Európy, nestačí iba preštudovať si niekoľko písomných prameňov; je potrebné vziať do úvahy aj archeologické nálezy. Ukazujú značný počet predmetov škandinávskeho pôvodu pochádzajúcich z 9.-10. storočia v starovekej časti Novgorodu (Rurikova osada mimo moderný Novgorod), v Kyjeve a na mnohých ďalších miestach. Hovoríme o šperkoch pre pánske a dámske odevy, zbraniach, konských postrojoch, ako aj o domácich potrebách, krížoch a kúzelníckych a náboženských amuletoch, napríklad o Thorových kladivách nachádzajúcich sa na sídliskách, v hroboch a pokladoch.

V posudzovanom regióne bolo očividne veľa Škandinávcov, ktorí sa angažovali nielen vo vojne a politike, ale aj v obchode, remeslách a poľnohospodárstvo- koniec koncov, samotní Škandinávci pochádzajú z poľnohospodárskych spoločností, kde sa mestská kultúra, rovnako ako vo východnej Európe, začala rozvíjať až počas týchto storočí. Na mnohých miestach zanechali severania jasné stopy škandinávskych prvkov v kultúre - vo výrobe odevov a šperkov, zbraní a náboženstva. Je však tiež zrejmé, že Škandinávci žili v spoločnostiach založených na štruktúre kultúry východnej Európy. Centrálnou časťou prvých miest bola zvyčajne husto osídlená pevnosť - Detinets alebo Kremeľ. Takéto opevnené jadrá mestských útvarov sa v Škandinávii nenachádzajú, ale dlho boli charakteristické pre východnú Európu. Spôsob stavby v miestach, kde sa Škandinávci usadili, bol prevažne východoeurópsky a väčšina predmetov do domácnosti, napríklad domáca keramika, niesla aj miestny odtlačok. Zahraničný vplyv na kultúru mal nielen zo Škandinávie, ale aj z krajín na východe, juhu a juhozápade.

Keď bolo v staroruskom štáte v roku 988 oficiálne prijaté kresťanstvo, škandinávske črty z jeho kultúry čoskoro prakticky zmizli. Slovanské a kresťanské byzantské kultúry sa stali hlavnými zložkami kultúry štátu a slovančina sa stala jazykom štátu a cirkvi.
Kalifát - Serkland. Ako a prečo sa Škandinávci podieľali na vývoji udalostí, ktoré v konečnom dôsledku viedli k vzniku ruského štátu? Pravdepodobne to nebola len vojna a smäd po dobrodružstve, ale aj in do značnej miery obchod. Vedúcou civilizáciou sveta v tomto období bol kalifát - islamský štát, ktorý sa tiahol na východ do Afganistanu a Uzbekistanu v r. Stredná Ázia; tam, ďaleko na východe, boli vtedy najväčšie strieborné bane. Veľké množstvo Islamské striebro vo forme mincí s arabskými nápismi sa rozšírilo po celej východnej Európe až po Baltské more a Škandináviu. Najväčší počet nálezov strieborných predmetov bol urobený v Gotlande. Niekoľko luxusných predmetov je známych aj z územia ruského štátu a kontinentálneho Švédska, predovšetkým z oblasti okolo jazera Mälaren, ktoré naznačuje styky s východom, ktoré mali skôr sociálny charakter, napríklad detaily oblečenia alebo banketových predmetov .
Keď islamské písomné zdroje uvádzajú „rus“ - čo vo všeobecnosti znamená Škandinávcov a ďalšie národy staroruského štátu, záujem sa prejavuje predovšetkým o ich obchodnú činnosť, aj keď existujú napríklad aj príbehy o vojenských ťaženiach. , proti mestu Berd v Azerbajdžane v roku 943 alebo 944. Vo svetovej geografii Ibn Khordadbeh sa hovorí, že ruskí obchodníci predávali kože bobrov a strieborných líšok, ako aj meče. Prišli na lodiach do chazarských krajín a po zaplatení desiatku svojmu princovi šli ďalej pozdĺž Kaspického mora. Svoj tovar často vozili na ťavách až do Bagdadu, hlavného mesta kalifátu. „Vydávajú sa za kresťanov a platia daň, ktorá je pre kresťanov stanovená.“ Ibn Khordadbeh bol ministrom bezpečnosti v jednej z provincií pozdĺž karavanovej cesty do Bagdadu a dokonale chápal, že títo ľudia nie sú kresťania. Dôvod, prečo sa nazývali kresťanmi, bol čisto ekonomický - kresťania platili nižšiu daň ako pohania, ktorí uctievali mnohých bohov.
Okrem kožušiny boli otroci azda najdôležitejšou komoditou pochádzajúcou zo severu. V Kalifáte boli otroci využívaní ako práca vo väčšine verejných sektorov a Škandinávci, podobne ako ostatné národy, dokázali počas vojenských a predátorských ťažení získať otrokov. Ibn Khordadbeh hovorí, že otroci z krajiny „Saklaba“ (zhruba znamená „východná Európa“) slúžili ako prekladatelia Rusov v Bagdade.

Tok striebra z kalifátu vyschol na konci 10. storočia. Dôvodom bol pravdepodobne fakt, že produkcia striebra v baniach na východe klesala, pravdepodobne ovplyvnená vojnou a nepokojmi, ktoré vládli v stepiach medzi východnou Európou a kalifátom. Pravdepodobná je však aj iná vec - že v kalifáte začali vykonávať experimenty na zníženie obsahu striebra v minci a v tejto súvislosti sa stratil záujem o mince vo východnej a severnej Európe. Aeonomia na týchto územiach nebola peňažná; hodnota mince bola vypočítaná podľa jej čistoty a hmotnosti. Strieborné mince a ingoty boli nakrájané na kúsky a odvážené na váhach, aby získali cenu, ktorú bol človek ochotný zaplatiť za tovar. Striebro rôznej rýdzosti sťažilo alebo takmer znemožnilo tento druh platobných transakcií. Preto sa názory na severnú a východnú Európu obrátili k Nemecku a Anglicku, kde sa v neskorom období Vikingov razilo veľké množstvo strieborných mincí plnej hmotnosti, ktoré boli distribuované v Škandinávii, ako aj v niektorých regiónoch Ruský štát.
Avšak aj v XI storočí sa stalo, že Škandinávci dosiahli kalifát alebo Serkland, ako nazývali tento štát. Najslávnejšiu expedíciu švédskych Vikingov v tomto storočí viedol Ingvar, ktorého Islanďania nazývali Ingvar cestovateľ. Bola o ňom napísaná islandská sága, ktorá je však veľmi nespoľahlivá, ale asi 25 východných švédskych runových kameňov hovorí o ľuďoch, ktorí Ingvara sprevádzali. Všetky tieto kamene naznačujú, že výlet sa skončil katastrofou. Na jednom z kameňov neďaleko Gripsholmu v Södermanlande je možné čítať (po I. Melnikovej):
"Tola nariadila nainštalovať tento kameň po svojom synovi Haraldovi, bratovi Ingvara."
Odišli odvážne
ďaleko za zlato
a na východe
nakŕmili orly.
Zomrel na juhu
v Cerklande “.

Takže na mnohých ďalších Runestones sú tieto hrdé riadky o kampani napísané vo veršoch. „Nakŕmte orly“ je poetické prirovnanie, ktoré znamená „zabíjať nepriateľov v boji“. Používa sa tu poetický meter je stará epická veľkosť a je charakterizovaná dvoma Zdôraznené slabiky v každej básnickej línii, ako aj tým, že básnické línie sú vo dvojiciach prepojené aliteráciou, to znamená opakovaním počiatočných spoluhlások a zmenou samohlások.
Chazarskí a volžskí Bulhari Vo vikingskej ére vo východnej Európe existovali dva dôležité štáty, v ktorých dominovali turkické národy: chazarský štát v stepiach severne od Kaspického a Čierneho mora a štát Volžský Bulhar na strednom Volze. Khazar Kaganate zanikla na konci 10. storočia, ale potomkovia Volžských Bulharov dnes žijú v Tatarstane - republike v rámci Ruská federácia... Oba tieto štáty hrali dôležitá úloha pri prenose orientálnych vplyvov v Ancient Ruský štát a krajiny pobaltského regiónu. Podrobná analýza islamských mincí ukázala, že približne 1/10 z nich sú napodobeniny a boli vyrazené Chazarmi alebo, ešte častejšie, Volžskými Bulharmi.
Chazarský kaganát prijal judaizmus ako štátne náboženstvo a štát Volga Bulharov oficiálne prijal islam v roku 922. V tejto súvislosti krajinu navštívil Ibn Fadlan, ktorý napísal príbeh o svojej návšteve a o stretnutí s obchodníkmi z Ruska. Najznámejší je jeho opis pochovania rusa na lodi - pohrebný zvyk charakteristický pre Škandináviu, ktorý sa nachádza aj v staroruskom štáte. Pohrebný obrad zahŕňal obetu otrokyne, ktorú znásilnili vojaci z oddelenia, predtým, ako ju zabil a upálil spolu s ich držaním. Toto je príbeh plný brutálnych detailov, ktoré je len ťažko možné uhádnuť z archeologických vykopávok pohrebov doby Vikingov.

Varangiáni medzi Grékmi v Miklagarde Podľa škandinávskej tradície bola hlavným cieľom kampaní na východ vnímaná Byzantská ríša, ktorá sa vo východnej a severnej Európe nazývala Grécko alebo Gréci. V ruskej tradícii sú veľmi dôležité aj väzby medzi Škandináviou a Byzantskou ríšou. Príbeh minulých rokov obsahuje Detailný popis cesty: „Od Varangiánov existovala cesta k Grékom a od Grékov pozdĺž Dnepra a v hornom toku Dnepra sa nachádzalo prístavisko do Lovoti a pozdĺž Lovoti môžete vstúpiť do Ilmenu, veľkého jazera; Volchov vyteká z tohto jazera a vlieva sa do jazera Veľké Nevo (Ladoga) a ústie tohto jazera sa vlieva do Varangiánskeho mora (Baltské more) “.
Dôraz na úlohu Byzancie je zjednodušením reality. Škandinávci prišli predovšetkým do staroruského štátu a usadili sa tam. A obchod s kalifátom prostredníctvom štátov Volhy, Bulharov a Chazarov mal byť v období 9.-10. storočia z ekonomického hľadiska pre východnú Európu a Škandináviu najdôležitejším.

V období Vikingov, a najmä po pokresťančení staroruského štátu, však dôležitosť väzieb s Byzantskou ríšou vzrástla. Svedčia o tom predovšetkým písomné pramene. Z neznámych dôvodov je počet nálezov mincí a iných predmetov z Byzancie vo východnej aj severnej Európe relatívne malý.
Asi na konci 10. storočia zriadil carihradský cisár na svojom dvore zvláštne škandinávske oddelenie - Varangiánsku gardu. Mnohí veria, že začiatok tejto stráže položili tí Varangiáni, ktorých k cisárovi poslalo kyjevské knieža Vladimír v súvislosti s prijatím kresťanstva v roku 988 a jeho sobášom s cisárovou dcérou.
Slovo vringi (vringar) pôvodne znamenalo ľudí viazaných prísahou, ale v neskoršom období vikingskej doby sa stal bežným názvom Škandinávcov na východe. Variácia v slovanskom jazyku sa začala nazývať Varangian, v gréčtine - varangos, v arabčine - warank.
Konštantínopol alebo Miklagard, veľké mesto, ako ho Škandinávci nazývali, bolo pre nich neskutočne príťažlivé. Islandské ságy hovoria o mnohých Nóroch a Islanďanoch, ktorí slúžili vo Varangiánskej garde. Jeden z nich, Harald Severe, sa po návrate domov (1045-1066) stal nórskym kráľom. Švédske runové kamene 11. storočia častejšie hovoria o pobyte v Grécku než v staroruskom štáte.
Na starej ceste, ktorá vedie ku kostolu v Ede v Upplande, je z oboch strán veľký kameň s runovými nápismi. Ragnwald v nich hovorí, že tieto runy boli vytesané na pamiatku jeho matky Fastvi, ale predovšetkým má záujem povedať o sebe:
„Tým runám je prikázané
vyrezať Ragnwalda.
Bol v Grécku
bol vodcom oddielu bojovníkov. “
Vojaci z Varangiánskej stráže strážili palác v Konštantínopole a zúčastnili sa vojenských ťažení v Malej Ázii, na Balkánskom polostrove a v Taliansku. Krajina Longobardov, spomenutá na niekoľkých runových kameňoch, znamená Taliansko, ktorého južné oblasti boli súčasťou Byzantská ríša... Na prístavnom predmestí Atén v meste Pireus býval obrovský luxusný mramorový lev, ktorý bol v 17. storočí prevezený do Benátok. Na tomto levovi jeden z Varangiánov, keď odpočíval v Pireu, vytesal hadovitý runový nápis, ktorý bol typický pre švédske runové kamene 11. storočia. Nápis bol bohužiaľ už pri objavení natoľko poškodený, že je možné čítať iba jednotlivé slová.

Škandinávci v Gardariku v neskorom období vikingskej doby Koncom 10. storočia, ako už bolo spomenuté, tok islamského striebra vyschol a namiesto neho sa prúd nemeckých a anglických mincí vlieval na východ do ruského štátu. V roku 988 prijal kyjevský knieža a jeho ľud množstvo v Gotlande, kde boli tiež skopírované, a vo švédskom a dánskom kontinente. Niekoľko pásov bolo objavených dokonca aj na Islande. Možno patrili k ľuďom, ktorí slúžili u ruských kniežat.

Väzby medzi vládcami Škandinávie a staroruského štátu v priebehu XI-XII. Storočia boli veľmi živé. Dve z veľkých kyjevských kniežat si vzali manželky vo Švédsku: Jaroslav Múdry (1019-1054, predtým vládol v Novgorode od roku 1010 do 1019) sa oženil s Ingegerdovou, dcérou Olava Shetkonunga a Mstislavom (1125-1132, predtým vládol v Novgorode od roku 1095. 1125) - na Christine, dcére kráľa Inge Starého.

Novgorod - Holmgard a obchod so Sami a Gotlandom. Ruský vplyv dosiahol v XI-XII storočí aj Sami v severnej Škandinávii. Na mnohých miestach švédskeho Laponska a Norrbottenu sú obetné miesta na brehoch jazier a riek a v blízkosti skál s bizarnými tvarmi; sú tam jelenie parohy, zvieracie kosti, hroty šípov a bronzové a cínové dekorácie. Mnoho z týchto kovových predmetov pochádza zo staroruského štátu, s najväčšou pravdepodobnosťou z Novgorodu - napríklad prsný kríž a väzba ruských opaskov rovnakého druhu, ktoré sa našli v južnej časti Švédska.

Novgorod, ktorý Škandinávci nazývali Holmgard, získaval v priebehu storočí veľký význam ako obchodná metropola. Gotlandčania, ktorí v 11.-12. storočí naďalej zohrávali dôležitú úlohu v pobaltskom obchode, vytvorili v Novgorode obchodnú stanicu. Koncom 12. storočia sa v Pobaltí objavili Nemci a postupne hlavná úloha v pobaltskom obchode prešla na nemeckú Hansu.
Koniec vikingského veku: Na jednoduchej forme na lacné šperky vyrobenej z tyče, ktorú našli v Timane v Rume v Gotlande, vytesali dvaja Gotlandčania na konci 11. storočia svoje mená, Urmiga a Ulvat, a okrem toho názvy štyroch vzdialených krajín. Dali nám vedieť, že svet pre Škandinávcov vo vikingskej dobe mal široké hranice: Grécko, Jeruzalem, Island, Serkland.

Nie je možné pomenovať presný dátum, kedy sa tento svet zmenšil a skončil sa vikingský vek. Postupne, v priebehu XI a XII. Storočia, spôsoby a súvislosti menili ich charakter a v XII. Storočí putuje hlboko do staroruského štátu a do Konštantínopolu a Jeruzalema prestal. Keď sa v 13. storočí vo Švédsku zvýšil počet písomných prameňov, stali sa výpravy na východ iba spomienkami.
V Staršom vydaní Visgotalagu, zaznamenanom v prvej polovici 13. storočia, v kapitole o dedičstve, je okrem iného nasledujúce vyhlásenie týkajúce sa niekoho, kto sa nachádza v zahraničí: Nededí nikoho, kým je v Grecku. Slúžili Vizigóti skutočne ešte vo Varangiánskej garde, alebo tento odsek zostal z dávnych čias?
V Gutasagu, príbehu o histórii Gotlandu zaznamenanom v 13. alebo na začiatku 14. storočia, sa hovorí, že prvé kostoly na ostrove posvätili biskupi na ceste do Svätej zeme alebo späť. V tom čase cesta išla na východ cez Rusko a Grécko do Jeruzalema. Keď bola sága zaznamenaná, pútnici urobili obchádzku strednou alebo dokonca západnou Európou.

Ingmar Jansson - archeológ vikingského veku (Štokholmská univerzita). Za názory vyjadrené v tejto publikácii je zodpovedný iba autor.
Preklad: Anna Fomenková.
Vedeli ste, že ... Škandinávci, ktorí slúžili vo Varangiánskej garde, boli pravdepodobne kresťania - alebo sa počas pobytu v Konštantínopole obrátili na kresťanstvo. Niektorí z nich vykonali púť do Svätej zeme a Jeruzalema, v škandinávskom jazyku nazývaného Yorsalir. Runový kameň z Brubu do Tebyu v Upplande pripomína Eysteina, ktorý odišiel do Jeruzalema a zomrel v Grécku.
Ďalší runový nápis z Upplandu zo Stacketu v Kungsengene hovorí o odhodlanej a nebojácnej žene: Ingerun, dcéra Horda, nariadila, aby si na svoju pamäť vytesali runy. Cestuje na východ a do Jeruzalema.
Najväčší poklad strieborných predmetov z doby Vikingov bol nájdený v Gotlande v roku 1999. Jeho celková hmotnosť je asi 65 kilogramov, z toho 17 kilogramov predstavujú islamské strieborné mince (zhruba 14 300).

▫ Rámček 1 `Kde je tlačidlo, kde je tlačidlo ... Chcel by som vedieť, kde je ...` Rámček 2 `Počúvaj, Ryzhikov, prečo vždy potrebuješ viac ako ktokoľvek iný? Chcete sa stať slávnym? `Rám 3` Áno, nemajú žiadne tlačidlá, rozumiete? Nie! `Rám 4` Makar, nebuď drzý! Neopováž sa! Riešia sa tu najťažšie a najzávažnejšie problémy vedy! `Frame5` Čo ešte existuje?! Buďte si rovní, v pozornosti! Pokračujme v lekcii. A po triede budem skúmať fenomén Syroezhkin. `Rám 6` Išli sme do druhého kola. Toto nie je hokej, ale nejaký druh maratónu. Dali ste mi dobrého hráča! `Rámček 7` Bez toho to vyriešime. Zavoláme tucet okuliarskych docentov, rozoberú vášho priateľa podľa kostí a profesora „Rám 8“, to je nemožné. To je v rozpore s akoukoľvek teóriou. Kráčajte k sláve. Záber 12 Verte svojim skúsenostiam, v škole je všetko možné.
▫ do Južnej Ameriky samozrejme http://vk.com/topic-47976727_39020830
Sw Medzi opuchnutými sviečkami a večernými modlitbami, Medzi trofejami vojny a pokojných vatier žili knižné deti, ktoré nepoznali bitky, strádajúce zo svojich malých katastrof. Deti sú vždy otrávené svojim vekom a spôsobom života, a bojovali sme o odreniny, o smrteľné krivdy, ale naše matky nám včas obliekli šaty, hltali sme knihy, opití z riadkov. Vlasy sa nám lepili na spotené čelo, a sladko nasávané pod lyžičkou z fráz, A vôňa boja krúžila našimi hlavami Od zažltnutých stránok, ktoré na nás lietali. A pokúsili sme sa pochopiť, kto nepoznal vojny, Za vojnový pokrik, ktorý vytie, Tajomstvo slova, poriadok, označenie hraníc, Význam útoku a cinknutie vojnových vozov. A vo vriacich kotloch predchádzajúcich vojen a problémov, Toľko jedla pre naše malé mozgy, Hrali sme úlohu zradcov, zbabelcov, Judáša, V našich detských hrách sme určovali nepriateľov. A stopy darebáka sa nenechali vychladnúť, a najkrajšie dámy sľúbil milovať, A upokojujúci priatelia a milujúci susedia, Predstavili sme sa v úlohe hrdinov. Len v snoch nie je možné nadobro utiecť, Krátky vek zábavy, toľko bolesti okolo, Skúste uvoľniť dlane mŕtvych a vziať zbraň z unavených rúk. Skúste sa zmocniť ešte teplého meča a oblečte si brnenie, koľko, koľko a koľko, Rozumiete, kto ste? - zbabelec vyvoleného osudu a ochutnajte skutočný boj. A keď sa vedľa teba zrúti zranený priateľ, A nad prvou stratou budeš kvíliť smútok, A keď zrazu zostaneš bez kože, Pretože oni zabili jeho, nie teba. Pochopíte, že ste rozpoznali, odlíšili, našli, Na úškrn ste vzali tento úsmev smrti, Klamstvá a zlo, pozrite sa, ako sú ich tváre hrubé, A vždy za vranami a rakvami. Ak ste nejedli kus mäsa z noža, Ak ste založili ruky, sledovali zhora, A nevstúpili do boja so šmejdom, katom, Takže v živote ste s tým nemali nič spoločné urob s tým. Ak cesta, prerezávajúca sa mečom tvojho otca, rinieš si na fúzy slané slzy, Ak si toho v horúcej bitke zažil, ako veľmi, prečítal si v detstve potrebné knihy. c) V.S. Vysockij
▫ Pyžamová párty 5+
▫ Svetlo osvietilo moju chorú dušu. Nie, váš pokoj s vášňou nezlomím. Delirium, Polnočné delírium opäť potrápi moje srdce. Ach, Esmeralda, dovolím si po tebe túžiť. Môj ťažký kríž je večnou pečaťou škaredosti, som pripravený prijať súcit s láskou. Nie, vyhnaný hrbáč s kliatbou na čele - nikdy nebudem šťastný na zemi. A po smrti nenájdem pokoj, predám svoju dušu diablovi na noc s tebou. Paradise Paradise je vaše objatie. Daj mi nádej, ó, moja kliatba. Viete, z hriešnych myšlienok je slepá sila pre mňa sladká, predtým Madman - nevedel som, čo znamená vášeň. Dusné dievča, ako démon, je posadnuté; Drzá cigánka mi zničila život. Škoda, Osud, s výsmechom, som oblečený v sutane, navždy odsúdený na pekelné muky. A po smrti nenájdem pokoj, predám svoju dušu diablovi na noc s tebou. Snívaj, môj jasný sen o šťastí, Esmeralda. Stoním, stonám od hriešnej vášne, Esmeralda. Odtrhol si pery a zvalil sa ako kameň dole, Srdce svetlovlasej Fleur-de-Lys sa zlomilo. Svätá Panna, nemôžeš mi pomôcť. Zakázaná láska mi nie je daná na prekonanie. Zastav sa, Nenechávaj ma bláznivým snom, Krása robí z muža otroka. A po smrti nenájdem pokoj, predám svoju dušu diablovi na noc s tebou. A vo dne v noci je predo mnou iba ona. A modlím sa nie k Madonne, ale iba k nej. Zastav sa, Nenechávaj ma bláznivým snom, Krása robí z muža otroka. A po smrti nenájdem pokoj, svoju dušu predám diablovi na noc s tebou.

Predtým, ako budete hovoriť o vikingskom námornom cestovaní, musíte dať stručný popis samotní ľudia Vikingov.
Vikingovia - škandinávske národy raného stredoveku, ktoré uskutočnili sériu námorných plavieb od ôsmeho do jedenásteho storočia a terorizovali v tom čase pobrežie Anglicka, Francúzska a niekoľkých ďalších európskych štátov.
Obdobie od ôsmeho do jedenásteho storočia sa tiež bežne nazýva „vikingský vek“. V latinských prameňoch sa Vikingom hovorí aj Normani. V Kyjevskej Rusi sa Vikingovia nazývali Varangiáni, kde slúžili ako profesionálni žoldnieri. Navyše, zakladateľ dynastie kyjevských kniežat - Rurik, by pravdepodobne mohol byť Varangian, ale neexistuje žiadne potvrdenie.

Vikingov by sme mali rozdeliť do troch skupín:
- Dáni alebo Dáni;
- Švédi;
- Nóri;
Každá z týchto skupín mala svoju vlastnú trasu námorných plavieb, o ktorých sa bude diskutovať nižšie.

Dôvody vikingských plavieb

Rozšírenie Vikingov alebo námorných plavieb bolo podľa väčšiny založené nielen na túžbe obohatiť sa plienením pobrežných území. Za hlavný dôvod cestovania po mori sa považuje: hladomor na území Škandinávskych ostrovov a prudký nárast obyvateľstva. V tejto súvislosti bolo na už tak chudobnej škandinávskej pôde ešte menej vhodných prídelov, objavil sa nedostatok potravín a bolo potrebné hľadať alternatívne zdroje potravy.
Okrem toho medzi Škandinávcami vždy zúrila vojna o moc a dedičstvo a tí, ktorí tento boj prehrali, sa museli otráviť na mori, aby tam skúsili šťastie, na rodná krajina už nemali čo očakávať, čo znamenalo, že potrebovali rozvinúť nové krajiny.
Vikingovia tiež vynašli vynikajúce lode, schopné plavby nielen pozdĺž pobrežia a riek, ale aj vychádzania do otvoreného oceánu. Tieto lode sa nazývali Drakars. Bola to malá nádoba s plachtou a malým počtom veslárov.

Hlavné trasy námornej dopravy

Prvé expedície boli málo početné, zúčastnilo sa ich asi 200-300 Vikingov na niekoľkých drakaroch. Potom tu boli skupiny viac ako 500 Vikingov a ďalšie posledná etapa už to bolo rozsiahle rozšírenie (1 000 a viac Vikingov).
Ako už bolo spomenuté, všetci Vikingovia sú rozdelení do troch skupín a každá z týchto skupín mala svoju vlastnú cestičku.
Dáni alebo Dáni cestovali týmito smermi: najskôr ovládli územie Britských ostrovov vrátane Írska, zaútočili na pobrežia Francúzska, Španielska a niektorých štátov na brehoch Stredozemné more a územie východnej Európy (Kyjevská Rus, Byzancia).
Švédi ovládali prakticky celé pobrežie Baltského mora a prepadávali štáty strednej a východnej Európy.
Nóri podnikali svoje nájazdy pozdĺž celého pobrežia severného Atlantiku, vylodili sa na Faerských ostrovoch, kde založili niekoľko osád, vyplienili a ovládli Írsko, etablovali sa na Islande, objavili a vychádzali z Grónska a boli prví Európania, ktorí pristáli v Amerike .
Ako vidíte, Vikingovia pri svojich cestách nielen plienili pobrežné oblasti, ale boli aj skúsenými navigátormi a objaviteľmi. Bol to Viking - Eric Red, ktorý sa stal mužom, ktorý objavil Ameriku, Grónsko a množstvo ďalších ostrovov.
Počas expanzie si Vikingovia založili vlastné kráľovstvá. Takže na východe Anglicka bol vytvorený celý riadok mocné kráľovstvá, ktoré existovali až do dobytia Anglicka Williamom dobyvateľom v roku 1066. Práve v tomto roku sa skončila „vikingská doba“ a dokonca aj na konci jedenásteho storočia Vikingovia prakticky prestali útočiť kvôli opevneniu pobrežné oblasti a nedostatok lodí schopných vykonávať ešte vzdialenejšie plavby.

Niekoľko storočí, pred a po roku 1000, bola západná Európa neustále napádaná „Vikingmi“ - bojovníkmi, ktorí sa plavili na lodiach zo Škandinávie. Preto je obdobie od 800 do 1100. AD v histórii severnej Európy sa nazýva „vikingský vek“. Tí, na ktorých zaútočili Vikingovia, vnímali ich kampane ako čisto dravé, ale sledovali aj ďalšie ciele.

Vikingské oddiely spravidla viedli predstavitelia vládnucej elity škandinávskej spoločnosti - králi a Hövdingovci. Lúpežou získali bohatstvo, ktoré potom rozdelili medzi seba a so svojimi ľuďmi. Víťazstvá v cudzích krajinách im priniesli slávu a postavenie. Vedúci predstavitelia už v počiatočných fázach tiež začali sledovať politické ciele a prevziať kontrolu nad územiami v dobytých krajinách. V kronikách je málo toho, čo by naznačovalo, že sa obchod počas Vikingskej doby výrazne zvýšil, ale archeologické nálezy o tom svedčia. V západnej Európe mestá prekvitali, prvé mestské útvary sa objavili v Škandinávii. Prvým mestom vo Švédsku bola Birka, ktorá sa nachádza na ostrove pri jazere Mälaren, asi 30 kilometrov západne od Štokholmu. Toto mesto existovalo od konca VIII do konca X storočia; jeho nástupcom v oblasti Mälaren bolo mesto Sigtuna, ktoré je dnes idylickým malým mestečkom asi 40 kilometrov severozápadne od Štokholmu.

Vikingskú éru charakterizuje aj fakt, že mnoho obyvateľov Škandinávie navždy opustilo svoje rodné miesta a usadilo sa v cudzích krajinách, predovšetkým ako farmári. Mnoho Škandinávcov, predovšetkým z Dánska, sa usadilo vo východnej časti Anglicka, nepochybne s podporou škandinávskych kráľov a Hövdingov, ktorí tam vládli. Škótske ostrovy prechádzali rozsiahlou nórskou kolonizáciou; Nóri sa plavili aj cez Atlantický oceán na predtým neznáme, neobývané miesta: Faerské ostrovy, Island a Grónsko (dokonca boli urobené pokusy usadiť sa v Severnej Amerike). V storočiach XII-XIII boli na Islande zaznamenané živé príbehy o vikingskej ére, nie celkom spoľahlivé, ale stále nenahraditeľné ako historické pramene, ktoré poskytujú predstavu o pohanskej viere a spôsobe myslenia vtedajších ľudí.

Kontakty počas Vikingov s vonkajším svetom škandinávsku spoločnosť radikálne zmenili. Misionári zo západnej Európy prišli do Škandinávie už v prvom storočí vikingského veku. Najslávnejším z nich je Ansgari, „škandinávsky apoštol“, ktorého poslal franský kráľ Ľudovít Pobožný do Birky okolo roku 830 a vrátil sa tam opäť okolo roku 850. V neskoršom období vikingskej doby sa začal intenzívny proces christianizácie. Dánski, nórski a švédski králi si uvedomili silu, ktorú môže kresťanská civilizácia a organizácia dať svojim štátom, a uskutočnili zmenu náboženstiev. Proces christianizácie bol najťažší vo Švédsku, kde na konci 11. storočia prebiehal urputný boj medzi kresťanmi a pohanmi.

Éra Vikingov na východe.

Škandinávci nielenže odišli na západ, ale v tých istých storočiach podnikali aj dlhé plavby na východ. Z prirodzených dôvodov sa obyvatelia miest, ktoré dnes patria Švédsku, ponáhľali predovšetkým týmto smerom. Plavby na východ a vplyv východných krajín zanechali vo Vikingoch vo Švédsku zvláštny odtlačok. Plavby na východ podnikali, kedykoľvek to bolo možné, aj lode - cez Baltské more, pozdĺž riek východnej Európy do Čierneho a Kaspického mora a pozdĺž nich aj k veľmociam južne od týchto morí: kresťanská Byzancia v územie moderného Grécka a Turecka a islamský kalifát vo východných krajinách. Tu, rovnako ako na západ, prechádzali lode veslami a plachtami, ale tieto lode boli menšie ako lode používané na plavby západným smerom. Ich obvyklá dĺžka bola asi 10 metrov a tím sa skladal z približne 10 ľudí. Na plavbu v Baltskom mori neboli potrebné väčšie lode a okrem toho sa nemohli pohybovať pozdĺž riek.

Umelec V. Vasnetsov „Volanie Varangiánov“. 862 - pozvanie Varangiáncov Rurika a jeho bratov Sineusa a Truvora.

Táto skutočnosť, že cesty na východ sú menej známe ako cesty na západ, je čiastočne spôsobená skutočnosťou, že o nich nie je veľa písomných prameňov. Písanie sa vo východnej Európe začalo používať až v neskoršom období vikingskej doby. Avšak z Byzancie a Kalifátu, ktoré boli skutočnými veľmocami Vikingov z ekonomického a kultúrneho hľadiska, sú do tejto éry známe moderné opisy cestovania, ako aj historické a geografické práce vypovedajúce o národoch Východu. Európa a opis obchodných ciest a vojenských kampaní z východnej Európy do krajín južne od Čierneho a Kaspického mora. Niekedy môžeme medzi postavami na týchto obrázkoch objaviť Škandinávcov. Ako historické pramene sú tieto obrázky často spoľahlivejšie a úplnejšie než západoeurópske kroniky napísané mníchmi a silne sa v nich prejavuje kresťanský zápal a nenávisť k pohanom. Z 11. storočia je známy aj veľký počet švédskych runových kameňov, takmer všetky z okolia jazera Mälaren; sú inštalované na pamiatku príbuzných, ktorí často cestovali na východ. Pokiaľ ide o východnú Európu, existuje nádherná Príbeh minulých rokov, ktorý sa datuje na začiatok 12. storočia. a rozprávanie o dávnej histórii ruského štátu - nie vždy spoľahlivo, ale vždy živého a s množstvom podrobností, ktoré ho výrazne odlišuje od západoeurópskych kroník a dodáva mu kúzlo porovnateľné s kúzlom islandských ság.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi).

V roku 839 dorazil k franskému kráľovi Ľudovítovi Pobožnému veľvyslanec cisára Teofila z Konštantínopolu (dnešný Istanbul), ktorý bol v tom čase v Ingelheime na Rýne. Veľvyslanec priviedol aj niekoľko ľudí z radov „ros“, ktorí cestovali do Konštantínopolu tak nebezpečnými cestami, že sa teraz chceli vrátiť späť cez kráľovstvo Ľudovíta. Keď sa kráľ pýtal na týchto ľudí podrobnejšie, ukázalo sa, že sú to sves. Louis dobre poznal pohanských Svei, pretože sám predtým poslal Ansgariu ako misionára do ich obchodného mesta Birka. Kráľ začal mať podozrenie, že ľudia, ktorí si hovoria „rástli“, sú v skutočnosti špióni, a rozhodol sa ich zadržať, kým nezistí ich úmysly. Takýto príbeh je obsiahnutý v jednej franskej kronike. Žiaľ, nie je známe, čo sa neskôr s týmito ľuďmi stalo.

Tento príbeh je dôležitý pre štúdium vikingského veku v Škandinávii. On a niektoré ďalšie rukopisy z Byzancie a Kalifátu viac -menej jasne ukazujú, že na východe sa v 8. - 9. storočí Škandinávci nazývali „ros“ / „rus“ (rhos / rus). Tento názov sa súčasne používal na označenie staroruského štátu alebo, ako sa mu často hovorí, Kyjevskej Rusi (pozri mapu). Štát sa v týchto storočiach rozrástol a pochádza z neho moderné Rusko, Bielorusko a Ukrajina.

Dávnu históriu tohto štátu rozpráva Príbeh zašlých rokov, ktorý bol zaznamenaný v jeho hlavnom meste Kyjeve krátko po skončení vikingského veku. V zázname o roku 862 sa dá prečítať, že v krajine vládli nepokoje, a bolo rozhodnuté hľadať vládcu na druhej strane Baltského mora. Boli vybavení veľvyslancami pre Varangiánov (tj. Škandinávcov), a to pre tých, ktorí sa nazývali „Rus“; Rurik a jeho dvaja bratia boli pozvaní, aby vládli krajine. Prišli „z celého Ruska“ a Rurik sa usadil v Novgorode. „A od týchto Varangiánov dostala ruská krajina svoje meno.“ Po smrti Rurika vláda prešla na jeho príbuzného Olega, ktorý dobyl Kyjev a urobil z tohto mesta hlavné mesto svojho štátu a po Olegovej smrti sa stal kniežaťom Igorov syn Rurik.

Legenda o povolaní Varangiánov, obsiahnutá v Príbehu zašlých rokov, je príbehom o pôvode starovekej ruskej kniežacej rodiny a ako historický prameň je veľmi kontroverzná. Pokúsili sa vysvetliť názov „rus“ mnohými spôsobmi, ale teraz je najrozšírenejší názor, že tento názov by sa mal porovnávať s názvami z fínskeho a estónskeho jazyka- Ruotsi / Rootsi, ktoré dnes znamenajú „Švédsko“, a predtým naznačovali národy zo Švédska alebo Škandinávie. Tento názov zasa pochádza zo starého škandinávskeho slova, ktoré znamená „veslovanie“, „veslárska expedícia“, „členovia veslárskej expedície“. Je zrejmé, že ľudia, ktorí žili na západnom pobreží Baltského mora, boli známi svojimi námornými plavbami s veslami. Spoľahlivé zdroje o Rurikovi neexistujú a nie je známe, ako sa on a jeho „Rus“ dostali do východnej Európy - sotva sa to však stalo tak jednoducho a pokojne, ako hovorí legenda. Keď sa klan etabloval ako jeden z vládcov vo východnej Európe, čoskoro sa samotnému štátu a jeho obyvateľom začalo hovoriť „Rus“. Mená starovekých kniežat naznačujú, že rodina mala škandinávsky pôvod: Rurik je škandinávsky Rorek, vo Švédsku bežné meno aj v neskorom stredoveku, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igorova manželka) - Helga.

Aby sme mohli definitívnejšie hovoriť o úlohe Škandinávcov v raných dejinách východnej Európy, nestačí iba preštudovať si niekoľko písomných prameňov; je potrebné vziať do úvahy aj archeologické nálezy. Vystavujú značný počet predmetov škandinávskeho pôvodu pochádzajúcich z 9. - 10. storočia v starovekej časti Novgorodu (osada Rurik mimo moderný Novgorod), v Kyjeve a na mnohých ďalších miestach. Hovoríme o zbraniach, konskom postroji, ako aj o domácich potrebách a kúzelných a náboženských amuletoch, napríklad o Thorových kladivách, nachádzajúcich sa na sídliskách, v hroboch a pokladoch.

V posudzovanom regióne bolo evidentne veľa Škandinávcov, ktorí sa angažovali nielen vo vojne a politike, ale aj v obchode, remeslách a poľnohospodárstve - koniec koncov, samotní Škandinávci pochádzali z poľnohospodárskych spoločností, kde mestská kultúra, rovnako ako vo východnej Európe , sa začali rozvíjať až v priebehu týchto storočí. Na mnohých miestach zanechali severania jasné stopy škandinávskych prvkov v kultúre - vo výrobe odevov a šperkov, zbraní a náboženstva. Je však tiež zrejmé, že Škandinávci žili v spoločnostiach založených na štruktúre kultúry východnej Európy. Centrálnou časťou prvých miest bola zvyčajne husto osídlená pevnosť - Detinets alebo Kremeľ. Takéto opevnené jadrá mestských útvarov sa v Škandinávii nenachádzajú, ale dlho boli charakteristické pre východnú Európu. Spôsob stavby v miestach, kde sa Škandinávci usadili, bol prevažne východoeurópsky a väčšina predmetov do domácnosti, napríklad domáca keramika, niesla aj miestny odtlačok. Zahraničný vplyv na kultúru mal nielen zo Škandinávie, ale aj z krajín na východe, juhu a juhozápade.

Keď bolo v staroruskom štáte v roku 988 oficiálne prijaté kresťanstvo, škandinávske črty z jeho kultúry čoskoro prakticky zmizli. Slovanské a kresťanské byzantské kultúry sa stali hlavnými zložkami kultúry štátu a slovančina sa stala jazykom štátu a cirkvi.

Kalifát - Serkland.

Ako a prečo sa Škandinávci podieľali na vývoji udalostí, ktoré v konečnom dôsledku viedli k vzniku ruského štátu? Nebola to zrejme len vojna a dobrodružstvo, ale do značnej miery aj obchod. Vedúcou civilizáciou sveta v tomto období bol kalifát - islamský štát, ktorý sa tiahol na východ do Afganistanu a Uzbekistanu v Strednej Ázii; tam, ďaleko na východe, boli vtedy najväčšie strieborné bane. Obrovské množstvo islamského striebra vo forme mincí s arabskými nápismi sa rozšírilo po celej východnej Európe až po Baltské more a Škandináviu. Najväčší počet nálezov strieborných predmetov bol urobený v Gotlande. Niekoľko luxusných tovarov je známych aj z územia ruského štátu a švédskej pevniny, predovšetkým z oblasti okolo jazera Mälaren, ktoré naznačuje styky s východom, ktoré mali skôr sociálny charakter, napríklad detaily oblečenia alebo banketové predmety.

Keď islamské písomné zdroje uvádzajú „rus“ - čo vo všeobecnosti znamená Škandinávcov a ďalšie národy staroruského štátu, záujem sa prejavuje predovšetkým o ich obchodnú činnosť, aj keď existujú napríklad aj príbehy o vojenských ťaženiach. , proti mestu Berd v Azerbajdžane v roku 943 alebo 944. Vo svetovej geografii Ibn Khordadbeh sa hovorí, že ruskí obchodníci predávali kože bobrov a strieborných líšok, ako aj meče. Prišli na lodiach do chazarských krajín a po zaplatení desiatku svojmu princovi šli ďalej pozdĺž Kaspického mora. Svoj tovar často vozili na ťavách až do Bagdadu, hlavného mesta kalifátu. „Vydávajú sa za kresťanov a platia daň, ktorá je pre kresťanov stanovená.“ Ibn Khordadbeh bol ministrom bezpečnosti v jednej z provincií pozdĺž karavanovej cesty do Bagdadu a dokonale chápal, že títo ľudia nie sú kresťania. Dôvod, prečo sa nazývali kresťanmi, bol čisto ekonomický - kresťania platili nižšiu daň ako pohania, ktorí uctievali mnohých bohov.

Okrem kožušiny boli otroci azda najdôležitejšou komoditou pochádzajúcou zo severu. V Kalifáte boli otroci využívaní ako práca vo väčšine verejných sektorov a Škandinávci, podobne ako ostatné národy, dokázali počas vojenských a predátorských ťažení získať otrokov. Ibn Khordadbeh hovorí, že otroci z krajiny „Saklaba“ (zhruba znamená „východná Európa“) slúžili ako prekladatelia Rusov v Bagdade.

Tok striebra z kalifátu vyschol na konci 10. storočia. Dôvodom bol pravdepodobne fakt, že produkcia striebra v baniach na východe klesala, pravdepodobne ovplyvnená vojnou a nepokojmi, ktoré vládli v stepiach medzi východnou Európou a kalifátom. Pravdepodobná je však aj iná vec - že v kalifáte začali vykonávať experimenty na zníženie obsahu striebra v minci a v tejto súvislosti sa stratil záujem o mince vo východnej a severnej Európe. Aeonomia na týchto územiach nebola peňažná; hodnota mince bola vypočítaná podľa jej čistoty a hmotnosti. Strieborné mince a ingoty boli nakrájané na kúsky a odvážené na váhach, aby získali cenu, ktorú bol človek ochotný zaplatiť za tovar. Striebro rôznej rýdzosti sťažilo alebo takmer znemožnilo tento druh platobných transakcií. Preto sa názory na severnú a východnú Európu obrátili k Nemecku a Anglicku, kde sa v neskorom období Vikingov razilo veľké množstvo strieborných mincí plnej hmotnosti, ktoré boli distribuované v Škandinávii, ako aj v niektorých regiónoch Ruský štát.

Avšak aj v XI storočí sa stalo, že Škandinávci dosiahli kalifát alebo Serkland, ako nazývali tento štát. Najslávnejšiu expedíciu švédskych Vikingov v tomto storočí viedol Ingvar, ktorého Islanďania nazývali Ingvar cestovateľ. Bola o ňom napísaná islandská sága, ktorá je však veľmi nespoľahlivá, ale asi 25 východných švédskych runových kameňov hovorí o ľuďoch, ktorí Ingvara sprevádzali. Všetky tieto kamene naznačujú, že výlet sa skončil katastrofou. Na jednom z kameňov neďaleko Gripsholmu v Södermanlande je možné čítať (po I. Melnikovej):

"Tola nariadila nainštalovať tento kameň po svojom synovi Haraldovi, bratovi Ingvara."

Odišli odvážne
ďaleko za zlato
a na východe
nakŕmili orly.
Zomrel na juhu
v Cerklande “.

Takže na mnohých ďalších Runestones sú tieto hrdé riadky o kampani napísané vo veršoch. „Nakŕmte orly“ je poetické prirovnanie, ktoré znamená „zabíjať nepriateľov v boji“. Tu používaný poetický meter je starý epický meter a je charakterizovaný dvoma prízvučnými slabikami v každej básnickej línii a skutočnosťou, že básnické línie sú v pároch spojené aliteráciou, to znamená opakovaním počiatočných spoluhlások a meniacimi sa samohláskami.

Chazari a Volžskí Bulhari.

V období Vikingov vo východnej Európe existovali dva dôležité štáty, v ktorých dominovali turkické národy: štát Khazar v stepiach severne od Kaspického a Čierneho mora a štát Volga Bulgars na Strednom Volge. Chazarský kaganát zanikol na konci 10. storočia, ale potomkovia Volžských Bulharov dnes žijú v Tatarstane, republike v rámci Ruskej federácie. Oba tieto štáty hrali dôležitú úlohu pri prenose východných vplyvov do staroruského štátu a krajín pobaltského regiónu. Podrobná analýza islamských mincí ukázala, že približne 1/10 z nich sú napodobeniny a boli vyrazené Chazarmi alebo, ešte častejšie, Volžskými Bulharmi.

Chazarský kaganát prijal judaizmus ako štátne náboženstvo a štát Volga Bulharov oficiálne prijal islam v roku 922. V tejto súvislosti krajinu navštívil Ibn Fadlan, ktorý napísal príbeh o svojej návšteve a o stretnutí s obchodníkmi z Ruska. Najznámejší je jeho opis pochovania rusa na lodi - pohrebný zvyk charakteristický pre Škandináviu, ktorý sa nachádza aj v staroruskom štáte. Pohrebný obrad zahŕňal obetu otrokyne, ktorú znásilnili vojaci z oddelenia, predtým, ako ju zabil a upálil spolu s ich držaním. Toto je príbeh plný brutálnych detailov, ktoré je len ťažko možné uhádnuť z archeologických vykopávok pohrebov doby Vikingov.

Varangiáni medzi Grékmi v Miklagarde.

Ako hlavný cieľ kampaní na východ bola vnímaná Byzantská ríša, ktorá sa vo východnej a severnej Európe nazývala Grécko alebo Gréci, podľa škandinávskej tradície. V ruskej tradícii sú veľmi dôležité aj väzby medzi Škandináviou a Byzantskou ríšou. Príbeh minulých rokov obsahuje podrobný popis cesty: „Bola tu cesta od Varangiánov k Grékom a od Grékov pozdĺž Dnepra a v hornom toku Dnepra sa nachádzalo portréty do Lovoti a pozdĺž nich. Lovoti, môžete vstúpiť do Ilmenu, veľkého jazera; Volchova a vlieva sa do jazera Veľké Nevo (Ladoga) a ústie tohto jazera sa vlieva do Varangiánskeho mora (Baltské more) “.

Dôraz na úlohu Byzancie je zjednodušením reality. Škandinávci prišli predovšetkým do staroruského štátu a usadili sa tam. A obchod s kalifátom prostredníctvom štátov Volhy, Bulharov a Chazarov mal byť v období 9.-10. storočia z ekonomického hľadiska pre východnú Európu a Škandináviu najdôležitejším.

V období Vikingov, a najmä po pokresťančení staroruského štátu, však dôležitosť väzieb s Byzantskou ríšou vzrástla. Svedčia o tom predovšetkým písomné pramene. Z neznámych dôvodov je počet nálezov mincí a iných predmetov z Byzancie vo východnej aj severnej Európe relatívne malý.

Asi na konci 10. storočia zriadil carihradský cisár na svojom dvore zvláštne škandinávske oddelenie - Varangiánsku gardu. Mnohí veria, že začiatok tejto stráže položili tí Varangiáni, ktorých k cisárovi poslalo kyjevské knieža Vladimír v súvislosti s prijatím kresťanstva v roku 988 a jeho sobášom s cisárovou dcérou.

Slovo vringi (vringar) pôvodne znamenalo ľudí viazaných prísahou, ale v neskoršom období vikingskej doby sa stal bežným názvom Škandinávcov na východe. Variácia v slovanskom jazyku sa začala nazývať Varangian, v gréčtine - varangos, v arabčine - warank.

Konštantínopol alebo Miklagard, veľké mesto, ako ho Škandinávci nazývali, bolo pre nich neskutočne príťažlivé. Islandské ságy hovoria o mnohých Nóroch a Islanďanoch, ktorí slúžili vo Varangiánskej garde. Jeden z nich, Harald Severe, sa po návrate domov (1045-1066) stal nórskym kráľom. Švédske runové kamene 11. storočia častejšie hovoria o pobyte v Grécku než v staroruskom štáte.

Na starej ceste, ktorá vedie ku kostolu v Ede v Upplande, je z oboch strán veľký kameň s runovými nápismi. Ragnwald v nich hovorí, že tieto runy boli vytesané na pamiatku jeho matky Fastvi, ale predovšetkým má záujem povedať o sebe:

„Tým runám je prikázané
vyrezať Ragnwalda.
Bol v Grécku
bol vodcom oddielu bojovníkov. “

Vojaci z Varangiánskej stráže strážili palác v Konštantínopole a zúčastnili sa vojenských ťažení v Malej Ázii, na Balkánskom polostrove a v Taliansku. Krajina Longobardov, spomínaná na niekoľkých runových kameňoch, odkazuje na Taliansko, ktorého južné oblasti boli súčasťou Byzantskej ríše. Na prístavnom predmestí Atén v meste Pireus býval obrovský luxusný mramorový lev, ktorý bol v 17. storočí prevezený do Benátok. Na tomto levovi jeden z Varangiánov, keď odpočíval v Pireu, vytesal hadovitý runový nápis, ktorý bol typický pre švédske runové kamene 11. storočia. Nápis bol bohužiaľ už pri objavení natoľko poškodený, že je možné čítať iba jednotlivé slová.

Škandinávci v Gardariku počas neskorého vikingského veku.

Koncom 10. storočia, ako už bolo spomenuté, tok islamského striebra vyschol a namiesto neho sa prúd nemeckých a anglických mincí vylial na východ, do ruského štátu. V roku 988 prijal kyjevský knieža a jeho ľud množstvo v Gotlande, kde boli tiež skopírované, a vo švédskom a dánskom kontinente. Niekoľko pásov bolo objavených dokonca aj na Islande. Možno patrili k ľuďom, ktorí slúžili u ruských kniežat.

Väzby medzi vládcami Škandinávie a staroruského štátu v priebehu XI-XII. Storočia boli veľmi živé. Dve z veľkých kyjevských kniežat si vzali manželky vo Švédsku: Jaroslav Múdry (1019-1054, predtým vládol v Novgorode od roku 1010 do 1019) sa oženil s Ingegerdovou, dcérou Olava Shetkonunga a Mstislavom (1125-1132, predtým vládol v Novgorode od roku 1095. 1125) - na Christine, dcére kráľa Inge Starého.

Novgorod - Holmgard a obchod so Sami a Gotlandom.

Východný, ruský vplyv dosiahol v 11.-12. storočí aj Sámov v severnej Škandinávii. Na mnohých miestach švédskeho Laponska a Norrbottenu sú obetné miesta na brehoch jazier a riek a v blízkosti skál s bizarnými tvarmi; sú tu jelenie parohy, zvieracie kosti, hroty šípov a tiež cín. Mnoho z týchto kovových predmetov pochádza zo staroruského štátu, s najväčšou pravdepodobnosťou z Novgorodu - napríklad z viazania ruských opaskov rovnakého druhu, ktoré sa našli v južnej časti Švédska.

Novgorod, ktorý Škandinávci nazývali Holmgard, získaval v priebehu storočí veľký význam ako obchodná metropola. Gotlandčania, ktorí v 11.-12. storočí naďalej zohrávali dôležitú úlohu v pobaltskom obchode, vytvorili v Novgorode obchodnú stanicu. Koncom 12. storočia sa v Pobaltí objavili Nemci a postupne hlavná úloha v pobaltskom obchode prešla na nemeckú Hansu.

Koniec vikingského veku.

Na jednoduchú formu na lacné šperky, vyrobenú z baru a nájdenú v Timane v Rume na Gotlande, vytesali dvaja Gotlandčania na konci jedenásteho storočia svoje mená, Urmiga a Ulvat, a okrem toho názvy štyroch vzdialených krajín. Dali nám vedieť, že svet pre Škandinávcov vo vikingskej dobe mal široké hranice: Grécko, Jeruzalem, Island, Serkland.

Nie je možné pomenovať presný dátum, kedy sa tento svet zmenšil a skončil sa vikingský vek. Postupne, v priebehu XI a XII. Storočia, spôsoby a súvislosti menili ich charakter a v XII. Storočí putuje hlboko do staroruského štátu a do Konštantínopolu a Jeruzalema prestal. Keď sa v 13. storočí vo Švédsku zvýšil počet písomných prameňov, stali sa výpravy na východ iba spomienkami.

V Staršom vydaní Visgotalagu, zaznamenanom v prvej polovici 13. storočia, v kapitole o dedičstve, je okrem iného nasledujúce vyhlásenie týkajúce sa niekoho, kto sa nachádza v zahraničí: Nededí nikoho, kým je v Grecku. Slúžili Vizigóti skutočne ešte vo Varangiánskej garde, alebo tento odsek zostal z dávnych čias?

V Gutasagu, príbehu o histórii Gotlandu zaznamenanom v 13. alebo na začiatku 14. storočia, sa hovorí, že prvé kostoly na ostrove posvätili biskupi na ceste do Svätej zeme alebo späť. V tom čase cesta išla na východ cez Rusko a Grécko do Jeruzalema. Keď bola sága zaznamenaná, pútnici urobili obchádzku strednou alebo dokonca západnou Európou.

Preklad: Anna Fomenková.

Vieš to...

Škandinávci, ktorí slúžili vo varangiánskej garde, boli pravdepodobne kresťania - alebo počas svojho pobytu v Konštantínopole prestúpili na kresťanstvo. Niektorí z nich vykonali púť do Svätej zeme a Jeruzalema, v škandinávskom jazyku nazývaného Yorsalir. Runový kameň z Brubu do Tebyu v Upplande pripomína Eysteina, ktorý odišiel do Jeruzalema a zomrel v Grécku.

Ďalší runový nápis z Upplandu zo Stacketu v Kungsengene hovorí o odhodlanej a nebojácnej žene: Ingerun, dcéra Horda, nariadila, aby si na svoju pamäť vytesali runy. Cestuje na východ a do Jeruzalema.

Najväčší poklad strieborných predmetov z doby Vikingov bol nájdený v Gotlande v roku 1999. Jeho celková hmotnosť je asi 65 kilogramov, z toho 17 kilogramov predstavujú islamské strieborné mince (zhruba 14 300).

Materiál používa obrázky z článku.
hry pre dievčatá