Koncepcia bratstva

Bratstvo národov Afriky

Irakóza Oleg, Niangabo Jean-Jacques, Sindaigayia Kalikst (Burundi), kadeti; vedecký riaditeľ: LAPSHINA OLESYA GENNADYEVNA, Kandidát na filologických vied, Associate, OMSK, FGVOU VPO "OMSK BRANCH VOJENSKEJ AKADY LOGISTICKEJ technickej podpory. Generálna armáda A.V. Chruleva "

Anotácia. Článok sa zaoberá vzťahom medzi národmi Afriky v predistlivých a koloniálnych obdobiach a počas boja za nezávislosť. Kľúčové slová: koncepcia "bratstvo", história Afriky.

Bratstvo národov Afriky

Oleg Irakose, Jean-Jacques Nyengabo, Kalikst Sindaygaya (Burundi), Kadeti Školiteľ: Olesya G. Lapshina, Kandidát na filológiu, Associate Professor Omsk, federálna štátna vojenská vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania "Omsk pobočka vojenskej akadémie materiálu a technických Pomoc pomenovaná po všeobecnom AV KHRULEV

Anotácia. Článok skúma vzťahy medzi povýšením Afriky do predkuloniálnych a koloniálnych období a počas boja za nezávislosť. Kľúčové slová: koncepcia "bratstva", histórie Afriky.

potom vieme o Afrike? Vieme, že toto je kolíska ľudstva, podľa antropológov; Toto je svet exotických zvierat a rastlín, je to stovky [kmeňov a jazykov; Ide o kontinent, ktorý majú krajiny geometrickú jasnosť hraníc; Vieme, že všetka Afrika trpela koloniálnym režimom a obchodom s otrokom.

Od detstva, veľa pamätajú na príbehy a romány Haggard a Bussenar. Neskôr sa dozvedeli o krutom otroku obchodu, koloniálnej časti a tvrdom využívaní národov závislé krajiny. V 60. rokoch boli známe názvy hrdinov národného oslobodzovacieho zápasu, napríklad Patrice Lumumba. Myšlienka jednoty - bratstvo-pane úplne contintin proti kolonialistom bol kľúčom v dvadsiatom storočí. Vieme o ekonomických ťažkostiach a ozbrojených stretoch. Ale toto je veľmi povrchné znalosti. História Afriky však má niekoľko tisíc rokov. Boli tu starobylé štáty, zachovali sa ich pamiatky.

Vo svojej správe chceme povedať o vzťahoch národov Afriky do predlologických a koloniálnych období av období boja za nezávislosť. Čo je zahrnuté v koncepcii "bratstva" v zastúpení Afričanov v týchto obdobiach dejín.

Tiež sa odvolávame na to, aké funkcie konfliktov na africkom kontinente a to, čo sa robí, aby teraz spojili mnohé etnické skupiny Afriky.

Po prvé, budeme hovoriť o tropickom a Južnej Afrike (nazýva sa tiež čierna Afrika alebo Afrika juh od Sahary), pretože sme občania Burundi, ktorý sa nachádza v tejto časti Afrického kontinentu.

V staroveku a stredoveku, bolo známe o Egypte a v najseverských regiónoch. Myšlienky o pozemkoch v hĺbkach kontinentu, jeho veľkosť, obrysy a kultúry boli viac než nejasné a spoliehali sa na opisy starožitnosti (Herodotus), starovekých egyptských a arabských cestovateľov a obchodníkov, a neskôr - Európan. A tradície kartografie, položené iným ptolemom, zostali v skutočnosti až do konca XIX storočia. . Toto je vysvetlené niekoľkými dôvodmi:

Tropická Afrika je oddelená od severných niekoľkých púšte - cukor, líbyjskej púšte, danakilu, a preto vyvinula izolovaný a úplne odlišný spôsob ako severne od kontinentu. Dôchodky zabránili dobyvaniu, aby sa dostali do centra a južne od Afriky a preskúmali ju;

Študovali sme Afriku na prvý a pomerne dlhú dobu len dobyvateľov a obchodníkov. Ciele, ktoré mali zrejmé - rozvoj a prevádzka úrodného územia, ťažby bohatstva, obchodu s otrokmi. Preto najskoršie myšlienky o národoch a ich kultúre sú známe len zo záznamov a správ o kapitáni a vlastníkov otroctva a obchodníkov. Vedci, ktorí sa zaujímali o kultúru a históriu Afriky, išli tam len v storočiach XVIII a XIX. Misionári a koloniálne predstavitelia zohrali veľkú úlohu, ktorí opustili podrobné opisy národov, záznamy o historických legiendoch, študovaných jazykoch a kultúre afrických národov;

Nedostatok písomných zdrojov. Väčšina ľudí kontinentu nemala písmená, boli považované za neistý. Mnohí z nich dostali písanie pred niekoľkými desaťročiami ("Mladé národy"). Avšak iné národy používali svoje vlastné alebo požičané listy. Takže národy Etiópie si stále vychutnávajú pôvodný starý list typu kalu. Najstaršie nápisy patria do II storočia. n. e. Tento písomný jazyk nebol zachovaný. Africké oblasti sami veria, že najdôležitejším zdrojom je ústne materiály (kroniky, výroky a príslovia, epické príbehy a právo, v ktorých normy sú zachované myšlienky o sociálnych vzťahoch). Archeologické vykopávky však vrhli aj históriu národov Afriky. Ale veľmi ťažké získať dobre zachované starožitné predmety, pretože v oblastiach s mokrou klímu, strom rúpi, kovy hrdze a rozptyľujú veľmi rýchlo, a nastavenie osád presahujú tropickú vegetáciu. Zmeny v krajinách, ktoré sa vyskytujú od 100 do 300 rokov, sa teda v tejto časti Afriky vyskytujú v 30;

Problém chronológie. Ľudia v Afrike, ako mnoho ľudí starožitnosti, nemali jeden kalendár. Každý ľudia mali svoj vlastný systém leta. Niekedy sa tieto ústne historické kroniky môžu porovnávať so záznamami Arabov alebo Európanov, a ich dátumy v Afrike podľa kalendára Sme oboznámení s nami. Niekedy nastavenie dátumov udalostí pomáhajú informácie o zatmeniach slnka a mesiaca, komét.

^ L ^ bu ^ l ^ 155

■ ^ bratstvo koncepcia_

Irakóza Oleg, Niangabo Jean-Jacques, Sindaigayia Kalikst "Bratstvo národov Afriky"

Takže sa obrátime na to, ako boli vytvorené predčasné štátne subjekty, ktoré môžu byť zložené v dôsledku písomných a ústnych zdrojov a archeologických vykopávok. Tropické Afrika kmeň, aj keď mali rôzne jazyky Obaja náboženské kulty, ale podobné prírodné podmienky im umožnili vyvíjať v mnohých smeroch porovnateľné kultúrne vlastnosti špeciálnej civilizácie, nie podobné európskemu kresťanovi, ani budhistovi, ani moslimovi. Tu sa objavili prvé hlavné politické združenia už v ranom stredoveku. Jeden z arabských cestovateľov Lion African spomenul 15 kráľovstva Zeme z Čiernej, a tieto kráľovstvá, ktorého nevidel, trikrát.

V predistvom období, národy Afriky koexistovali v neustálom migrácii. Je spojený problémy životného prostredia. Takže, Desertifikácia Akonáhle úrodný cukor viedol k veľkému presídleniu kmeňov na juh a východne od kontinentu. Podľa mnohých výskumných pracovníkov (R. MONI), "sušenie cukru, ktoré na začiatku neolitu ešte neopustili, ale stala sa jej na konci obdobia, viedol k izolácii tropickej Afriky zo Stredozemného moru v tomto rozhodujúcom momente v histórii ľudstva. " Výsledkom bolo migrujúce kmene zo severu na juh. Migračné kmene buď asimilované alebo podriadené kmeňa na novom území násilným spôsobom. Samostatné národy v XXIX-XX storočí. Prakticky si zachoval generický chovný systém, iné majú dlhé politické združenia rôznych úrovní.

Zaujímavý postoj k vlastníctvu pozemkov. Niektorí autori povedali, že v Afrike, Zem nepatrí nikomu, iní - že neexistuje "kresba" Zeme. V skutočnosti, pôda patrila Spoločenstvu ako celok, v ktorom podľa a predloženia Afričanov o svete, boli nielen bývanie, ale aj (predovšetkým) predkov. Boli to predkovia, ktorí boli považovaní za skutočných majiteľov Zeme, a teraz tí, ktorí žijú v zjednotení v kmeni, keď sa narodili od jedného predkov. Takáto myšlienka vzťahu vo vede sa nazýva trabalizmus (z anglického "kmeňa" - "kmeňa"). Na tento deň zostáva vedomie rôznych pôvodov Hutu a Tutsi v rámci Banyar-Anda a Barundi. Preto v geograficky veľkých stavoch s veľmi zložitým etnickým zložením sa zriedkavo vytvorili jednotné veľké etnos. Rodinné uznanie je sledované vo vzťahoch v rámci verejných subjektov, ktoré vzali formu vzťahov krvného štúdia, tam boli také názvy, ako napríklad "brat brat", "syn", "strýko", "sestra", "manželka" atď. , Nosiče týchto titulov tam boli len dôstojníci, ktorí nesúvisia s reálnymi krvnými vzťahmi s najvyššími pravidlami.

Myšlienka jednotu môže byť vysledovaná v takýchto sociálnych subjektoch ako milíciu (keď sa každý dospelý človek stal bojovníkom, on sám poskytol zbrane a potraviny), tajné spoločnosti, ktoré zabezpečili poriadok (v podstate - polícia a súd), Vekové triedy, najmä vychádzajúce z mladých ľudí (prvky spravodajskej spoločnosti): "Trieda pastierov", "trieda mladých bojovníkov", "trieda starších bojovníkov", "trieda starších" atď.

V stredoveku mnohé krajiny vytvorili politické subjekty - lídri. Uviedol ich vodcom (spravidla, z narodenia prvých osadníkov), ktorý pridelil prácu kmeňov a vyžadujúca nepochybnú podriadenosť. V niektorých národoch kontinentu pretrvávali takéto kurčatá až do konca XIX

omsk ortodoxný duchovný seminár

storočia. V iných prípadoch sa objavili predčasné štáty.

Nasledujúce závery teda môžu byť vypracované o vzťahu medzi národmi Afriky v predistvom obdobia: \\ t

myšlienka bratstva medzi kmeňmi bola, ako vládcovia a vodcovia tej doby pochopili, že je to základom silného kmeňa alebo štátneho vzdelávania, takže niektoré kmene a vodcovia zjednotili a podarí sa vytvoriť štáty s jedným jazykom;

bratstvo je prítomné v samostatnom kmeni a jednotlivých skupinách kmeňa; Ľudia spájajú spoločný cieľ alebo činnosť;

uspokojujúce a rastúce kmene, izolácia, neochota prísť do kontaktu s tými, ktorí sa nenarodili "ich" predkov, napriek tomu prekročili myšlienku ľudovej bratstva a stala sa jedným z najdôležitejších (okrem nedostatku moderných zbraní a technika) Dôvody pre porážku vo vojne s dobyvaním. Kolonialisti šikovne upevnili civilný boj medzi vládcami a lídrami, s využitím ich presvedčení a svetonázor.

Moderné hranice medzi niektorými krajinami v Afrike sú absolútne hladké geometricky presné čiary, ako keby bol kontinent rezaný ako koláč. Bolo to presne to, čo boli prijaté dobyvania, pričom územie pre nové krajiny, bez ohľadu na ich národné, etnické a náboženské hodnoty. Nie je možné hovoriť o histórii Konga, Nigérie alebo Tanzánii v predistvom obdobia, pretože napríklad územie stredovekého Konga je zahrnuté v niekoľkých krajinách: Angola, ľudová republika Kongo a Demokratická republika Kongo. Príklady z nich môžu pokračovať nekonečne.

Štyri storočie Afrika Južne od Sahary bola kontinent, odkiaľ do krajín Blízkeho východu a Európy, a potom "čierne zlato" išiel do Ameriky - otrokov. Úspora z tejto hrôzy násilného presídlenia, mnohé kmene opustilo svoje natívne miesta. Iní zmizli vôbec: buď boli zničené, a to buď nastúpili do iných kmeňov a etnických skupín.

Spoločné problémy Spojené národy Afriky. V novej, koloniálnom období, myšlienka bratstva a ľudovej jednoty bola u konca. Tam bola myšlienka národného, \u200b\u200bmôže povedať, že kontinentálna jednota, ktorá pomohla univerzálnemu úsiliu a s pomocou priateľských krajín, aby sa oslobodilo. Tajné frakcie boli vytvorené, v ktorých sa narodili myšlienky oslobodenia. Toto je bratstvo moslimov v Alžírsku, bratstve Afrikcov v Južnej Afrike, rádovej Madanii a Kadyrgy na severe Afriky a ďalších. Všimli sme si, že kresťanská viera zohrávala významnú úlohu v zjednotení kmeňov, pretože kázali Iné hodnoty, prinášajúce ľudí pod pravidla jedného Boha.

Hlavným procesom dekolonizácie Afriky sa začala po druhej svetovej vojne. Rok Afriky - rok oslobodenia - bol vyhlásený za šesťdesiatych rokov, keď 18 krajín bolo vydaných z koloniálnej závislosti. Av období 1961-1963. 9 ďalších krajín. O túžbe po slobode a jednote všetkých utláčaných sloganov takmer každej krajiny hovoria. Slovo "jednota" sa teda nachádza v SLOGANS 22 Krajiny: Angola - "Jednota poskytuje silu," Burkina Faso - "Jednota, pokrok, spravodlivosť", Burundi - "Jednota, práca, pokrok", Guinea - "Práca, Jednota, Spravodlivosť ", Guinea-Bissau -" Jednota, Boj, Progress ", Džibutsko -" Jednota, rovnosť, mier ", Kongo -" Jednota, svet, pokrok, Pobrežie "Slonoviny -" Jednota, disciplína, práca "-

■ ^ bratstvo koncepcia_

Irakóza Oleg, Niangabo Jean-Jacques, Sindaigayia Kalikst "Bratstvo národov Afriky"

gERIA - "Jednota a viera, svet a pokrok", Papua Nová Guinea - "Jednota v rozmanitosti", Rwanda - "Jednota, práca, vlastenectvo", Tanzánia - "Sloboda a jednota", Stredoafrická republika - "Jednota, dôstojnosť, práca ", Južná Afrika -" V jednote - Power / Iný ľudia Kombinované "a iné. Slovo" bratstvo "- v slogach 3 Krajiny: Benin -" Bratstvo, spravodlivosť, práca ", Mauritánia -" Ctihodnosť, bratstvo, spravodlivosť ", Niger -" Bratstvo, práca, pokrok ". Myšlienka jednoty môže byť vyjadrená vo frázach s významom "spolu, ako jeden": Zambia - "jedna Zambia je jedným národom", Keňa - "Poďme spolupracovať", Mali - "Jeden ľudia, jeden gól, jedna viera ", Svazijsko -" Sme pevnosť ", Senegal -" Jeden ľudia, jeden gól, jedna viera. "

Afrika sa stala jednoduchým potrebným na prítomnosť spoločenskej organizácie, pretože žiadna krajina nemôže prekonať koloniálnu dedičstvo samostatne. Európania mali veľmi silný vplyv na nových politikov v Afrike. Tento čas však nebol vôbec pokojný a radostný, ako očakávali ľudia. Toto je čas nekonečných konfliktov, meniacimi sa orgánmi, ak zástupcovia non-elitných kmeňov spadali do vládnuceho tipu. Začala nekonečná detekcia moci, rasovej diskriminácie a zriadenie režimu apartheidu v Južnej Afrike. To bola príčina vnútorných konfliktov, ktoré nie sú dotované a v súčasnosti. Ak chcete vyriešiť procesy, ktoré varili na území obrovského kontinentu, v roku 1963 bola založená organizácia africkej jednoty (OAU; Organizácia Africkej jednoty), v roku 2001 bol premenovaný na Africkú úniu. Do konca roku 1973 bola OAA 42 stavov: Alžírsko, Ara, Slonoviny, Botswana, Bourdy, Horné Volta, Gabon, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Dagomey, Zaire, Zambia, Kamerun, Keňa, Kongo, Lesotho, Libéria, Líbya, Maurícius, Mauritánia, Malawi, Malagasy Republic, Mali, Maroko, Niger, Nigéria, Rwanda, Svazijsko, Senegal, Somálska demokratická republika, Sudán, Sierra Leone, Tanzánia, Tunisko, Uganda, Stredoafrická republika, Čad, Čad, Rovníková Guinea, Etiópia.

Ciele OAU: Posilnenie jednotnosti a solidarity krajín kontinentu; Hlavné zásady OAU - Rovnosť a nezasahovanie do vnútorných záležitostí členských štátov; Rešpektovanie ich územnej celistvosti a nezávislosti, mierového urovnania kontroverzných otázok atď.

Celé postkolové obdobie Afriky je v stave vojny. A toto z vlastností Afriky. V 90. rokoch minulého storočia sa bojové operácie uskutočňovali na území viac ako 15 afrických štátov (Angola, Etiópia, Libéria, Konžská republika, Mozambik, Somálsko, Senegal, Sudán, Mali, Uganda, Burundi, Rwanda atď. ,).). Teraz sú zdroje konfliktu vo vnútri krajiny. Sú spojení so sociálno-politickými, ekonomickými (zdrojmi), národnými etnickými, územnými a ideologickými nezhodami. V deväťdesiatych rokoch minulého storočia spoločnosť OAU nemohla regulovať situáciu na kontinente. Vedúci predstavitelia mnohých krajín vyzvali na vytvorenie organizácií, ktoré spájajú africké krajiny, takže Gaddafi navrhol vytvoriť Spojené štáty Afriky.

V XXI Centure sa situácia zmenilo. Miestne konflikty a zameranie napätia sa vyskytujú v mnohých krajinách. A napriek tomu neexistuje možnosť hovoriť o nadväzujúcom trende. Dôvody zostávajú rovnaké pred mnohými rokmi:

etnické myslenie. Toto je taká mentalita, keď ako "jej" totožnosť

zástupcovia iba určitej kmeňovej skupiny sú prispôsobené. Tieto plemená kolízie medzi kmeňmi, pretože niekoľko rôznych kmeňov môže žiť v jednom štáte. Medzivládne zrážky môžu byť veľmi kruté, niekedy sa stávajú genocídou. Tribalism negatívne ovplyvňuje sociálne procesy, bráni združeniu a prispieva k zachovaniu vnútroštátnych-kmeňových dávkovaní (zároveň vám umožní zachovať tradície a jazyk kmeňovej skupiny);

vysoký stupeň personifikácie moci. Rozvoj politickej situácie alebo konfliktu často závisí od zvláštnosti správania vodcu, jeho osobnej motivácie. Mnohí z nich sú vojenskí. A ich obrazová akcia sa líši od činností civilných politikov;

bohaté zdroje Afriky, ktoré tu ako predtým priťahujú ďalšie krajiny, ktoré bojujú za prerozdelenie sfér vplyvu.

Takže môžete urobiť dva rôzne, dokonca aj opačné závery o postoji národov Afriky na bratstvo:

národy Afriky sa snažia o zjednotenie. Uvedomujú si, že spolu - sú moc. Slovo "bratstvo" je pre nich synonymom slova "jednota";

dostupnosť obrovské číslo etnické skupiny s vlastným jazykom neumožňujú dosiahnuť jednotu;

Bibliografický zoznam:

1. Balezina S. Tropická a Južná Afrika v novom a najnovšom čase: ľudia, problémy, udalosti. Návod. M.: KDU, 2008. 272 \u200b\u200bp.

2. LVIV E.S. História Afriky v tvári. Biografické eseje. Problém 1: Afrika v predvolnostnej epoche. M.: Ant, 2002. 256 p.

3. Organizácia africkej jednoty (história vytvárania a činnosti). Sedel Dokumenty, M., 1970.

4. Organizácia africkej jednoty (Zbierka dokumentov), \u200b\u200bv roku 2006. \\ T 2 (1966-1969), M., 1973.

Aktuálna stránka: 1 (celkom 57 strán) [Dostupné výňatky pre čítanie: 38 strán]

Písmo:

100% +

Čierna Afrika: minulosť a súčasnosť. Návod na novú a modernú históriu tropickej a Južnej Afriky

Ruská akadémia vied

Ústav univerzálneho príbehu

Centrum afrického výskumu

Univerzita Dmitry Pozhassha

Upravil A. S. Balezina, S. V. Mazova, I. I. Filatova

Pripravené na tlač a vydávané rozhodnutím akademickej rady Univerzity Dmitry Pozharskaya

A. S. Balezin, A. B.Davidson, A. V. vovodsky, A. L. Emelynov, L. V. Ivanova, I. V. Krivushin, M. S. Kurbak, S. V. Mazov, A. D. Savatev, I. I. Filatova, G. V. Tzapkin, N. G. SHCHERBAKOV

Vedecké redaktori:

A. S. Balezin, S. V. Mazov, I. I. Filatova

Recenzenti:

doktor historických vied, profesor školy historických vied Hse VSE A. L. Ryabinin, príslušný člen Ruskej akadémie vied, náčelníka, IVI RAS, vedúci centra pre francúzske historické štúdie IVI RAS π. P. Cherkasov

Úvod

Táto kniha je o histórii a dnešnom dni Čierneho Afriky. V opačnom prípade sa tento región nazýva Africa južne od Sahara alebo Tropical a Južnej Afriky.

Prečo nie o všetkom kontinente? Takto vyvinula historicky, že krajiny Severnej Afriky - Alžírska, Egypta, Líbya, Mauritánia, Maroka a Tuniska - od Arabského dobytia (vo VII-VIII storočia. E.) sa stal súčasťou arabského sveta a zahrnuté do sféry Záujmy arabistov. Africi sú zapojení do zvyšku Afriky. Samozrejme, to neznamená, že neexistujú žiadne problémy Spoločenstva, Afrika sa snaží ich spoločne vyriešiť, najmä v rámci Africkej únie, ktorá spája všetky krajiny čierneho kontinentu. Odkazy medzi týmito dvoma regiónmi kontinentu vždy existovali, ale história juh a tropickej Afriky bola veľmi odlišná od histórie severnej časti kontinentu.

Prečo o minulosti a prítomnosti? Súčasné znepokojujúce. Čierna Afrika je jednou z najviac znevýhodnených regiónov sveta. Akumulovaný obrovský potenciál konfliktu sa zmení na čoraz výbušnú zmes. Ochranné občianske vojny, početné medzištátne, etnické, náboženské konflikty, slabosť centralizovaného štátnosti, očirujúce zaostalosť a chudoba, obrovský počet utečencov, rast islamského fundamentalizmu a čiernej rasizmu - je ďaleko od úplného zoznamu problémov, ktoré zažíva Afriku južne od bolesti cukru. Tento región je silným generátorom nestability vĺn, ktorý vďaka globalizácii dosiahol aj Rusko.

Mapa 1.

Ozbrojená odolnosť voči koloniálnej expanzii v tropickej a Južnej Afrike v XIX - Skoré xx storočia.

Mapa 2.

Výsledky koloniálnej časti Afriky. 1914

Mapa 3.

Regionálna mapa Afriky. 2015

Mapa 4.

Politická mapa Afriky. 2015

Názov knihy spomína nový a najnovší čas. Definícia týchto konceptov spôsobuje nekonečné spory medzi historikmi. Začíname "novej" štádiu v histórii Afriky s veľkými geografickými objavmi, prelomom XV-XVI storočia, keď sa čierny kontinent stal viac a viac súčasťou jedného sveta a "najnovšie" - od Začiatok XX storočia., Keď Black Afrika bola IRREVERSILELY viazaná na globálnu ekonomiku a politiku koloniálnymi záchvatmi.

Vidíme našich čitateľov vzdelaných ľudí, ktorí majú záujem o históriu, ale nie sú africi. Sme presvedčení, že kniha bude užitočným prínosom pre študentov učenia histórie, a pre historických špecialistov, ktorí sa zaoberajú nielen na východ, ale aj otázkami všeobecného života.

Objem učebnice nám nedovolil pokryť všetky problémy histórie a dnešnej Afriky, všetky africké predlononické a moderné štáty. Snažili sme sa zamerať na hlavné a najtypickejšie. Zvážené a sociálne dejiny a politické, dotknuté histórie kultúry a literatúry Afriky, osobitná pozornosť bola venovaná histórii vzťahov medzi Ruskom a Black Afrikou. V knihe existujú aj úseky krajiny, regionálne a všeobecné farmaceutické lieky. Roll-Drive a priesečník materiálov s týmto prístupom sú nevyhnutné. Túto nevýhodu nepovažujeme. Naopak, tá istá udalosť prezentovaná v rôznych kapitolách v blízkosti rôznych uhlov pohľadu (napríklad o kolonizácii a anti-kolonializme), znázornenej viac mnohostranných.

Výber dokumentov pre dokumentárneho žiadosti bol ťažký z dôvodu ich veľkého množstva a boli sme vybrali hlavných. V Rusku vyšiel niekoľko publikácií o histórii Black Afriky, hlavné sú uvedené v bibliografii. Takmer všetci autori tejto knihy sa zúčastnili na takýchto publikáciách, keď veľa pracovali so zdrojmi vrátane archivovaných. Tím autora takmer výlučne patrí do Africkej školy akademika A. B. Davidson, jednej z hlavných vlastností je len podpora pre pôvodné zdroje. Patriaci do jednej vedeckej školy, ako veríme, dáva nám tú výhodu holistického pozrieť sa na históriu čierneho kontinentu. Ponúkame našim čitateľom.

Bola pod redaktormi Davidsonu späť v roku 1989. Prvá učebnica o histórii tropických a Južnej Afriky bola publikovaná v našej krajine. Pokrýval obdobie od roku 1918 do roku 1988 a mnohí z nás sa zúčastnili 1
Príbeh tropickej a Južnej Afriky. 1918-1988 M., 1989.

V tomto storočí existuje už niekoľko učebníc na novej a modernej histórii čierneho kontinentu - z prednášok A. S. Balezina 2
Balezin A. S. Tropická a Južná Afrika v novom a najnovšom čase: ľudia, problémy, udalosti. Tutoriál. M., 2008.

Na tri písmená A. L. Emelkanova 3
Emelyranov A. L. Nový príbeh Afriky južne od Sahary. Tutoriál. M., 2009; On je Koloniálna história Afriky južne od Sahary. Tutoriál. M., 2011; On je Postcolonial História Afriky južne od Sahara. Tutoriál. M., 2011.

Každý z nich má svoje výhody a nevýhody. V tejto knihe sme sa snažili zvýšiť prvý a, ak je to možné, vyhnúť sa druhému.

A. S. Balezin, S. V. Mazov, I. I. Filatova

Časť I.
Všeobecný

§ 1. Politická mapa

V politicky, Tropical a Južnej Afrike (tento región sa tiež nazýva čierny, alebo podhadzár, Afrika) je celkom stavy nachádzajúcich sa na africkom kontinente južne od Sahary, ako aj na susedných ostrovoch. V súčasnosti zloženie tropickej a Južnej Afriky zahŕňa 48 nezávislých štátov a 3 závislých území. Región je rozdelený na 4 subregión: východné (18 štátov a 2 závislé územia; 8 miliónov 868 tisíc km2; 394 miliónov ľudí.), Západné (16 štátov a 1 závislé územie; 5 miliónov 113 tisíc kg 2; 340 miliónov ľudí) , Centrálne (9 štátov; 6 miliónov 613 tisíc km 2; 133 miliónov ľudí) a Južná Afrika (5 štátov; 2 milióny 676 tisíc km2; 60,6 milióna ľudí).

Východná Afrikaje rozdelený do 5 zón: Yuznonil, Africký roh, Veľké africké jazerá, juhovýchodná Afrika a ostrovy Indického oceánu.

Sudánská republika Sudánská republika (1 milión 886 tisíc km2, 40,2 milióna ľudí v roku 2015) a Južnej Sudánskej republiky (620 tis. KM 2, 12,3 milióna ľudí v roku 2015)) s hlavným mestom Juba.

Zóna afrických rohov zahŕňa federálnu demokratickú etiópiu (1 milión 104 tisíc km2, 99,5 milióna ľudí. V roku 2015) s hlavným mestom Addis ABABA, štátom Eritrea (118 tisíc km2; 6,4 milióna ľudí v roku 2014 ) S hlavným mestom Asmara, Džibutskej republiky (23 tisíc km 2, 810 tisíc ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Džibuti a Spolkovej republiky Somálsko (638 tisíc km2; 10,8 milióna ľudí v roku 2014.) Hlavné mesto Mogadišu, väčšina z nich je obsadená vlastným vyhláseným štátom Somaliland s hlavným mestom Hargeisa (bývalej britskej somálii), ako aj autonómne vzdelávanie PUNTLLD (v severovýchodnom Somálsku), stav centrálnych regiónov (v centrálnej časti krajiny), JuBalland a juhozápadného štátu (na juhu).

Zóna Veľkých afrických jazier zahŕňa Keni republiku (581 tisíc km2, 45 miliónov ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Nairobi, Spojené štáty Tanzánia (945 tisíc km 2; 51,8 milióna ľudí v roku 2014) s kapitálom Dodoma, Ugandskej republiky (241 tisíc km 2, 36,8 milióna ľudí v roku 2013) s hlavným mestom Kampala, Rwanda Republic (26 tisíc km2, 11,3 milióna ľudí v roku 2015) s hlavným mestom Kigali Buründi republiky ( 28 tisíc km 2, 11,2 milióna ľudí v roku 2015) s hlavným mestom Bujambura.

Juhovýchodná Afrika patrí Mozambická republika (802 tisíc km2, 24,7 milióna ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Maputo, Malawi republiky (118 tisíc km2, 16,6 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Lilongwe, republiky Zambia (753 tisíc km 2, 16,2 milióna v roku 2015) s hlavným mestom Lusaka a Zimbabwe (391 tisíc km 2, 13 miliónov ľudí v roku 2012) s hlavným mestom Harare.

Zóna ostrovov Indického oceánu patrí Madagaskarská republika (587 tisíc km2, 22,4 milióna ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Antananarivo, Maurícius republiky (2 000 km 2; 1,3 milióna ľudí v roku 2014) s kapitálom Port Louis, Seychelskej republiky (459 km 2, 92 tisíc ľudí. V roku 2012) s hlavným mestom Victoria, Únia Comor's O-Gossi (2,2 tis. Km 2, 744 tisíc ľudí 2013) s hlavným mestom Moroni a zámorské oddelenia Francúzska Mayotte (374 km 2; 227 tisíc ľudí v roku 2015); Administratívne centrum Mamujzu) a Reunion (2,5 tisíc km2, 845 tisíc ľudí v roku 2013) s administratívnym centrom Saint-Denis.

Západná Afrikarozdelené do 3 zón: Guinean, Western Sáčoka ostrovy Atlantického oceánu.

Guinejská republika obsahuje Senegalskú republiku (197 tis. Km 2, 13,6 milióna ľudí. V roku 2013) s hlavným mestom Dakar, Gambie Republiky (10,7 tisíc km 2; 1,9 milióna ľudí v roku 2013) s hlavným mestom Banjul, Republika Guinea-Bissau (36 tisíc km2, 1,7 milióna ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Bissau, Guinesonálnej republiky (246 tisíc km 2, 11,6 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Conakry, Sierra Republic Leone (72 tisíc km 2, 6,2 milióna ľudí v roku 2013) s hlavným mestom freethown, Libérijskej republiky (111 tisíc km 2; 4,5 milióna ľudí v roku 2015) s hlavným mestom Monrovia, Pobrežnej republiky Slonoviny (322,5 tis. Km 2; 23,9 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Yamusukro, Ghanskej republike (238,5 tisíc km 2, 27 miliónov ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Accra, Togolez Republiky (57 tisíc km2; 7,6 milióna ľudí. V roku 2015 ) S hlavným mestom Lome, Beninská republika (115 tisíc km2, 10,9 milióna ľudí (2015 g) s hlavným mestom Porto-Novo a Federálnej republiky Nigérie (924 tisíc km 2; 182 miliónov ľudí v roku 2015) s hlavným mestom Abuja.

Západ Sáčok (Zóna medzi Saharou a Sanan Sannaya Desert) zahŕňa Mali republika (1 milión 240 tisíc km2, 15,8 milióna ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Bamako, Burkina Faso (274 tisíc km 2; 17,3 milióna v roku 2014) S hlavným mestom Ouagadougou, Niger Republic (1 milión 267 tisíc km 2, 17,1 milióna ľudí v roku 2012) s hlavným mestom Niamey, ako aj Mauritánia islamskej republiky (1 milión 31 tisíc km2, 4,1 milióna ľudí. V roku 2015) s hlavným mestom Nouakchotchot, ktorý je niekedy považovaný za súčasť severnej Afriky.

Oblasť ostrovov Atlantického oceánu patrí Kapverská republika (4000 km 2, 525 tisíc ľudí. V roku 2015) s hlavným mestom Praia a britským zámorským územím St. Helena, Ascension a Tristan da Cunya (394 km 2; 7,7 tis. Ľudí. V roku 2014) s administratívnym centrom Jamestown.

Časť Stredná Afrikaangolská republika (1 milión 247 tisíc km2, 24,4 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Luandy, Kamerunskej republiky (475 tisíc km 2, 22,5 milióna ľudí v roku 2013) s hlavným mestom Yaounde, Stredoafrickej republiky (Auto) (623 tisíc km2, 4,7 milióna ľudí. V roku 2014) s hlavným mestom Bangui, Čapadskej republiky (1 milión 284 tisíc km 2, 13,7 milióna ľudí v roku 2015) s hlavným mestom NDJAMENA, Demokratickej republiky Kongo ( DRC) (2 milióny 345 tisíc km2, 81,7 milióna ľudí. V roku 2015) s hlavným mestom Kinshas, \u200b\u200bKonžskej republiky (342 tisíc km2, 4,7 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Brazzaville, republiky Rovníková Guinea (28 tisíc km 2, 1,2 milióna ľudí (2015) s hlavným mestom Malabo, Gabon Republic (268 tisíc km 2; 1,7 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom spoločnosti LIBREVILLE, DEMOKRATICKÁ REPUBLIKA SAO TOMU 964 km 2, 190 tisíc ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Sao Tome.

južná Afrikazahŕňa Namíbskú republiku (826 tisíc km2, 2,1 milióna ľudí. V roku 2011) s hlavným mestom Windhoek, Botswany (582 tisíc km 2, 2,2 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom GABORONE, JUŽDU AFRIKA ( Južná Afrika) (1 milión 221 tisíc km2, 55 miliónov ľudí v roku 2015) s hlavným mestom Pretória, Lesotho kráľovstva (30 tisíc km 2; 2,1 milióna ľudí v roku 2014) s hlavným mestom Maseru a kráľovstva Svazijsko (17 tisíc KM 2; 1,1 milióna ľudí. V roku 2015) s hlavným mestá Lobamba a Mbabana.

Všetky sú teraz suverénne krajiny v Black Afrike, s výnimkou Libérie, v minulosti boli závislé územia Veľkej Británie, Francúzska, Nemecka, Belgicka, Talianska, Portugalska a Španielska. Predtým, iní (1931) suverenita našiel Južnú Afriku (do roku 1961 - Juhoafrická únia). V rokoch 1942-1944 Etiópia obnovila svoje štátnosti, zachytené Talianskom v roku 1936. Hlavná vlna dekolonizácie klesla na druhú polovicu 50. rokov - druhá polovica 70. rokov; Nedávno získal nezávislosť Zimbabwe (1980) a Namíbii (1990 4
Aj keď formálne, OSN likvidoval mandát Južnej Afriky pre Úrad Namíbie späť v roku 1966

Štáty tropickej a Južnej Afriky zdedili svoje hranice z koloniálneho obdobia. Tieto hranice zostali nepostrádateľné počas celého obdobia studenej vojny. Avšak, po jeho ukončení na mape východnej Afriky, objavili sa dve nové krajiny - Eritrea (1993) a Južný Sudán (2011), oddelené, resp. Etiópia a Sudánu, však prvý bol zriadený v rámci hraníc bývalého talianskeho Eritrea.

Africké krajiny, s výnimkou Somálska a Etiópie, z ich bývalej európskej metropoly alebo držiteľov mandátov tiež zdedili štátne jazyky; Okrem toho, Rwanda, medzi jeho úradnými jazykmi, okrem francúzštiny, pridané anglicky, rovníkové Guiney, okrem španielčiny, - francúzština a portugalčiny, Seychely, okrem angličtiny, je francúzština a na základe francúzskeho miestneho kreolu nare. Niektoré štáty zároveň dali oficiálne postavenie arabskej (Mauritánia, Čad, Sudán, Džibutsko a Comoros) alebo miestnych afrických jazykov (Uganda - Swahili, Madagaskar - Malgashsky, Burundi - Kirundi, Rwanda - Kinyarvanda, Svazijsko - Wati , Comoro O-VA - Shima-Siva, Južná Afrika - Zulu a ôsmich jazykoch 5
Vrátane afrikaans na základe Holandska.

A Zimbabwe - Nyanja a ďalšie štrnásť).

Väčšina štátov čiernej Afriky je svetská. Štátne náboženstvo existuje len v štyroch krajinách: v Džibuti (Islam), Mauritánia, Somálsko a Comoros (Islam Sunni).

V období nezávislosti boli autoritárske trendy charakterizované pre krajiny Black Afriky. Preto má prevažná väčšina z nich stále jednotnú štátnu štruktúru a prezidentské alebo polopričnú tvorbu. Federácie sú šesť krajín: Sudán (1956), Nigéria (1963), Comorian O-VA (1975), Etiópia (1995), Južný Sudán (2011) a Somálsko (2012); Parlamentná republika - päť: Južná Afrika (1961), Botswana (1966), Etiópia (1991), Maurícius (1992), Somálsko (2012) a prezident vedie vládu v Južnej Afrike a Botswane, na rozdiel od tradičných parlamentných republík. Okrem toho, ústavná parlamentná monarchia, v ktorej si kráľ zachováva čisto slávnostné funkcie, založili sa v Lesotho (1966-1986 a od roku 1993). Zároveň, absolútna monarchia (2005) konzervovaná v Svazijsku (2005) 6
Podľa tradície, v Svazijsku je Diarghey: Orgány sú rozdelené kráľom ("Leo") a kráľovná-matka ("SLONICH"), ale v skutočnosti, že táto skutočnosť nemá žiadnu skutočnú politickú autoritu.

V politických podmienkach tropickej a Južnej Afriky, úloha formálnych inštitúcií zriadených ústavou, často nezodpovedá ich skutočnému významu. Aj keď model stavu jednej strany, ktorý prevládal v ére studenej vojny v tomto regióne, len v Eritrei (front Ľudia pre demokraciu a spravodlivosť je jedinou a vládnou stranou od roku 1993), za polovicu moderné krajiny Región je charakteristický politický systém Jedna dominantná strana: pre väčšinu centrálnych štátov (Angola, Gabon, Kamerun, Republic of Congo, Čad, Rovníková Guinea), východ (Djibutský, Zimbabwe, Mozambik, Rwanda, Seychely, Sudán, Tanzánia, Uganda, Etiópia, Južný Sudán) a juh Afrika (Botswana, Namíbia, Južná Afrika) a pre dve krajiny západnej (Gambia, Togo. Najdlhší zostávajúci zvyšok Gabon demokratickej strany (od roku 1958), Demokratické združenie Cameroonovho ľudu (od roku 1960), Tanzánian Chama CA MAPIPIPUSI (od roku 1961), konžská pracovná strana (v rokoch 1963-1992 a od roku 1997), Botswana Demokratická strana (od roku 1965) a zjednotenie ľudí Togolez (od roku 1969).

Všetky krajiny Black Afriky sú členmi OSN a Africkej únie. Bývalé kolónie Francúzska a Belgicko, ako aj Ghana, Seychely, Rovníková Guinea, Kapverda, Guinea-Bissau, Sao Tome a Princes, sú zahrnuté v Medzinárodnej organizácii Francophony; Bývalé britské kolónie (okrem Gambia, Zimbabwe, Sudánu, Južného Sudánu a Somálska), ako aj Namíbia, Mozambik a Rwanda - v Spoločenstve národov; Bývalé portugalské kolónie - v Spoločenstve portugalských hovoriacich jazykov; Západná Afrika (okrem Ghany, Libérie a Kapverdy), ako aj Čad, Kamerun, Gabon, Sudán, Džibuti, Somálsko, Uganda, Mozambik a Comorese Owa - na organizáciu islamskej spolupráce. Neexistuje žiadna špecifická regionálna organizácia, ktorá spája všetky africké krajiny južne od Sahary. Integrácia sa vykonáva vo väčšej miere na subregionálnej úrovni, najmä na hospodárskej úrovni: Štáty Stredoafrickej a Burundi tvoria hospodárske spoločenstvo krajín Stredoafrických a Afriky (1983), Krajiny Veľkých afrických jazier v spoločenstve - Východoafrické spoločenstvo (1967) \\ t -1977 a od roku 2000), južného štátu a juhovýchodnej Afriky, ako aj Angola, DRC, Madagaskar, Maurícius a Seychel - Juhoafrický rozvoj Spoločenstva (1992), Západoafrické štáty, okrem Mauritánia, - Hospodárske spoločenstvo krajín Západnej Afriky (1975) \\ t ).

Postcolonial Epoch sa stal pre tropickú a Južnú Afriku, obdobie akútnych vnútorných politických konfliktov. Väčšina z 80. rokov minulého storočia sa rozišla na konci osemdesiatych rokov. Občianske vojny prestali dnešné, ale armáda odporu Pána v Ugande stále pokračuje (od roku 1987), ozbrojený konflikt v Somálsku (od roku 1991), ktorý v roku 2009 vyvinul v partizánskej vojne islamistických skupín proti ústrednej vláde do partizánskej vojny a etnické strety v Darfúre na západe Sudánu (od roku 2003). Od júla 2009 začal boj proti ústrednej vláde Nigérie, Dzhihadistovi hnutia "Boko Haram", v decembri 2012. Občianska vojna začala v aute medzi režimom prezidenta F. BOZIZA a koalícia moslimov moslimov "Searek", zarastená s rozporným konfliktom medzi moslimami ("Seleka"), na jednej strane a kresťanmi a animáčmi (milícia "Antibaka") na strane druhej; V decembri 2013 vypukla občianska vojna v Južnom Sudáne medzi režimom prezidenta S. Cypru a detailmi povstalcov z Nuer sami.

Politická situácia v regióne je komplikovaná medzištátnymi územnými konfliktmi. Najviac akútne z nich je hraničným sporom medzi Sudánom a Južným Sudánom kvôli ropným oblastiam Abyte a Kafiy Kinggi a Mestá Heglyig, Jau a Kaka; Je nedávnym pôvodom. Prevažná väčšina moderných územných konfliktov je však dôsledkom ľubovoľného vymedzenia hraníc v koloniálnom období. Po prvé, spor medzi Etiópiou a Somálskom - kvôli regiónu Ohadena, medzi Etiópiou a Eritreou - kvôli mestu Badme, Byau a obce Zalambesse, medzi Eritrea a Džibutou - kvôli oblasti RAS DUMAYER ON Pobrežie Červeného mora, medzi Drk a Ugandou - kvôli ostrova Rukuvanzi na jazere Albert, medzi Malawi a Tanzániou - kvôli ostrovám v Mbambo Bay na jazere Nyas, medzi Svazijským a Južnou Afrikou - kvôli časti provincie Jaarsh mpumalanga. Ďalšia kategória územných konfliktov predstavuje konflikty spôsobené tvrdeniami nezávislých afrických štátov do samostatných strategicky dôležitých zón, nad ktorými bývalá metropoly pokračuje v kontrole. Madagaskar, Maurícius a Seychely tvrdia, že neobývali ostrovy eparov, ktoré zostali pod autoritou Francúzska (roztrúsená okolo Madagaskaru), Comoro, Maurícius - Chagos Archipelago v Indickom oceáne, ktorý držal Veľká Británia.

§ 2. Obyvateľstvo

Tvorba etnolingistickej karty.Napriek prebiehajúcim nezhodám a vzniku všetkých nových a nových údajov sa drvivá väčšina paleooanthropológov konvertuje na skutočnosť, že predkovia modernej osoby a Homo sapiens,a Homo sapiens sapiens.v Afrike. Najstaršie zostáva Homo sapiens sapiens. Na území modernej Etiópie. Ich vek je 195-200 tisíc rokov.

Odtiaľ, z Afriky, Homo sapiens sapiens. okolo sveta. Dátum "Exodus" nebolo možné stanoviť: Výsledky rôznych genetických štúdií dávajú veľmi široký dočasný rozptyl - pred 50 až 120 tisíc rokov a niektoré archeologické údaje sú v rozpore genetické. Genetika však nepochybuje o tom, že počiatočná skupina, ktorá opustila kontinent, bol malý a homogénny. To vysvetľuje výrazne väčšiu genetickú, fyzickú a jazykovú rozmanitosť obyvateľstva afrického kontinentu v porovnaní s obyvateľstvom iných regiónov sveta.

Tu a mimoriadne vysoké Nilots s iscin-čiernou kožou a úplne znížená SAN (predtým nazývaný bushmen) s žltohnedými koženými a mongoloidnými funkciami a fulbe s európskymi vlastnosťami. Fyzická podobnosť alebo rozdiely sú však najviac nepresné a politicky ohrozené spôsobu určovania akejkoľvek populácie obyvateľstva. Africké národy preto určujú najmä z hľadiska jazykového znamenia.

Súdiac podľa starovekých egyptských písomných a vizuálnych svedectvá o obyvateľov Afriky južne od Sahary, pred niekoľkými tisíc rokmi, tento región, rovnako ako teraz, obývali tmavými ľuďmi. Ale čo presne a aký postoj majú ľudia obývajúci kontinentu, je ťažké posúdiť. Výnimkou je všetko rovnaké SAN, stále žije v púštnych oblastiach Južnej Afriky a Namíbii. Ich predkovia tu migrovali z stredných a východných regiónov Afrického kontinentu asi pred 140 tisíc rokov. To znamená, že predkovia San a národy blízko k nim, ktorí obývali južný tip afrického kontinentu, až po druhé z Veľkých jazier, boli najstaršia autochtónna populácia tejto časti kontinentu. San bol lovci a zberatelia, žili v malých komunitách a nemali vodcov. V jaskyniach po celom južnej Afrike opustili skalné maľby a petroglyfy zobrazujúce zvieratá, rituálne scény, lov, vojnu atď. Kresby sú podobné typu so slabými maľbami v ojednutiach Sahary a jaskýň Francúzska, ale v \\ t Tropická a Južná Afrika je jediným podobným zdrojom. Najskorší z týchto obrázkov je 27 tisíc rokov.

Približne pred 2000 rokmi, na juhu kontinentu, v oblasti modernej Botswany, sa objavil prvý catletlemen - predkov postele (Koi, Coi, Coicin alebo Galothotot). Ich DNA obsahuje aj prvky charakteristické pre počiatočnú populáciu kontinentu, ale aj prvky DNA euroázijského pôvodu a dokonca aj niektoré prvky DNA neandertálneho. Tieto prvky sú zdedené od ľudí, ktorí sa vrátili do Afriky z Európy asi pred 3000 rokmi.

Posteľová posteľ hovorila v jazykoch súvisiacich s San, a, ktorí sa s nimi presťahovali na juh. Do i c. a. e. Posteľ dosiahla vrchnú nádej. Fyzický vzhľad postele a San je podobný, ale kultúrne a jazykové rozdiely sú stále zachované. Posteľ žila vo veľkých skupinách a boli prvými ľuďmi tohto regiónu, ktorých sociálna hierarchia a nerovnosť sa objavili.

Vzhľad v tejto časti kontinentu poľnohospodárstva a nástrojov železného veku je spojený so šírením národov, ktorí hovoria v kapeloch. Asi jeden a pol tisíc rokov predtým a. e. Začali sa šíriť z územia moderného kameru, prípadne kvôli sušeniu a rozšíreniu Sahary. Nebolo mimoriadne migráciou, skôr postupné distribúciu bunkovej populácie v južnej časti pevniny, ktorá trvala v stáročia. Išlo sa na dva vlákna. Jeden sa pohyboval pozdĺž pobrežia Atlantického oceánu a dosiahol modernú Namíbiu. Pohyb tejto skupiny South zastavil púšť Namib. Ďalšie skupiny, usadzovanie v údolí rieky Kongo, o 1000 na a. e. Dosiahli veľké jazerá. Z rozlohy modernej Tanzánia sa presťahovali na juh od troch spôsobov: na územie modernej Zambia, na územie modernej Zimbabwe cez Malawi a územie modernej provincie Južnej Afriky Quadzul-Natal cez Mozambik. 300 a. e. Budobovná populácia dosiahla východné pobrežie modernej Južnej Afriky, potom sa šíri po celej východnej a centrálnej časti krajiny. Potom boli potomkovia prvej vlnenej vlny tejto migrácie.

Bantu bol vysoko organizovanými národmi s rozvinutou sociálnou hierarchiou a vodcami a vyvolali prvé Štátne formácie V tejto časti kontinentu. Ich vzťah so San a posteľom bolo ťažké: Predkovia pľuzitého sú oveľa lepšie vyzbrojené ako posteľ a san, a boli testované na západ, bojovali s nimi, ale zároveň koexistovali, vymenili rôzne tovary a produkty, \\ t zmiešané a prijaté navzájom jazyky. Medzi ležérne obrazy San, existuje mnoho obrázkov zníženej, ozbrojenej cibule a šípok San, behom z gigantov vyzbrojených kopije.

Otázka, kedy bol luk prekročený Zambezi a najmä Limpropo, až do nedávno bol politický. V roku 1652 bola v mysle dobrej nádeje založená kapse kolónií. Od začiatku XX storočia. (t.j. Na začiatku etnografického výskumu) Potomkovia holandských kolonistov - Afrikans - začali argumentovať, že na území Južnej Afriky sa objavili skôr ako luku alebo aspoň súčasne s nimi. Takže dokázali svoje právo na územie krajiny (SAN a KOI do úvahy, bol samozrejme neprijatý). Štúdie nakonfigurované takýmto výkladom histórie boli potlačené. So koncom režimu apartheida Dátum príchodu luk na území modernej Južnej Afriky sa začal hlbšie odkloniť do storočia.

Etnický obraz severne od druhej z Veľkých jazier a púšte Sahary v regióne, nazývanom Sudáne, je zložitý a mätúci. DNA ľudí žijúcich tam tiež obsahuje niektoré prvky charakteristické pre počiatočné obyvateľstvo kontinentu, ale iné ako DNA SAN. Historici sa domnievajú, že raz v celej západnej časti Sudánu prevládali národy, ktorí hovorili o Bantamen Jazyky, podobne ako luku, ale teraz tieto jazyky sú málo a zachovali sa len v centrálnej časti západného Sudánu. Jazyky severného cukru sú od nich bežné (napríklad Songi v strednom priebehu rieky. Niger), ktorý hovoril populáciu stredovekých štátov západného Sudánu, Niger-Congolse Jazyky (napríklad Bamman v Mali a Senegal, Ashanti a Fate na juhu Ghany, Yoruba a IgEbo na západe a na východ od južnej strany modernej Nigérie), ako aj afrazské jazyky, z ktorých najväčšie je jazyk Hawa na severe modernej Nigérie. Tieto jazyky sú blízko jazyka Berber Severnej Afriky a obyvateľstva staroveký Egypt - dôkaz, že rečníci národov migrovali na juh v dôsledku sušenia Sahary.

Neexistoval žiadny jeden tok veľkej migrácie. Populácia rástla v rokoch s dobrými poveternostnými podmienkami a počas roka sucha alebo iných prírodných katastrof sa znížil. Samostatné skupiny presunuli chaotické, usadené na miestach, ktoré by mohli byť chránené a kde bola voda. Na miestach rôznych jazykov tu je tak veľký, že obyvatelia obcí sa nachádzajú veľmi blízko, nerozumejú sa navzájom jazykom. Pozdĺž pobrežia Guinejského zálivu, národov, ktorí hovoria Guineanovým jazykom, relatívne Bantames, ale silne sa od nich odlišujú.

Etnolingvistická situácia vo východnom Sudáne je ešte ťažšia. V priebehu storočí táto oblasť trpela nájazdmi arabských pracovníkov a internecine vojny. SVISPERSIS jazykov a ich početné dôvody myslieť si, že viac alebo menej veľké skupiny obyvateľstva tu boli roztrieštené v dôsledku chaotickej migrácie zo západu a na severe. Jednou z najpočetnejších jazykových skupín tohto regiónu je nylide. Medzi národmi, ktoré hovoria v jazykoch tejto skupiny - Turkana, Masai, Calendin, Luo.

Teraz Nilots obývajú horné manželky Nílu a sú ostro odlišné od svojich susedov a jazyka a fyzického vzhľadu. Tu migrovali od severu: Egyptské pamiatky si ponechali obrazy podobné ich vzhľadu. Sťahovanie na juh, niektoré z nich sa dostali do okresu Veľkých jazier a dobyli ľudí, ktorí tam žili. Postupne sa táto skupina zmiešala s miestnym obyvateľstvom a prijala svoj jazyk, ale zachoval si fyzický vzhľad. Táto zmiešaná populácia sa stala etnickou základňou štátov výmeny.

Dievčatá obyvateľov Chagg. Nemecká východná Afrika, 1906/1918.

Mnohé národy severovýchodnej africkej - moderné Etiópia, Eritrea a Somálsko - hovoria jazykom skupiny Kushytskaya patriacej do rodiny afrazských jazykov, ale jazyky Amhara, Tiger a niektorých iných národov Etiópie sú semitské. Táto skupina sa tu objavila v dôsledku presídlenia na území súčasnej Eritrey Juhoafrických kmeňov. Zmiešali s miestnym obyvateľstvom, ale zachoval si jazyk, hoci silné "ticho".

Silný vplyv Arab má jeden z jazykov východnej Afriky, Swahili. Podľa štruktúry odkazuje na skupinu jazykov k luku, ale v jeho slovnej zásobe mnoho arabských slov. Spočiatku bol Suochhili jazykom zmiešaného afrického arabského obyvateľstva štátov a areálu pobrežia východnej Afriky. Ale postupne, čiastočne kvôli obchodu s otrokmi, sa zmenil na jazyk pre medzibavenú komunikáciu v celej východnej časti kontinentu.

Východná a centrálna časť najväčšieho ostrova Afriky, Madagaskar, je obývaná ľuďmi, ktorí kúzli v jazyku, v blízkosti jazykov juhovýchodnej Ázie a majú podobné fyzické črty s Indonézami. V legendách obyvateľov Malagasy sa uvádza, že premiestnenie z východu je uvedené, ale ešte nebol schopný stanoviť žiadne podrobnosti o tejto migrácii. Na východe ostrova dominujú skupiny pásových reproduktorov misky Mozambikov.

V novom čase, takéto udalosti, ako je obchod obchod, tvorba prevahal politických subjektov a vznik Európanov, mali veľký vplyv na proces etnogenézy na kontinente.

Jedným z výsledkov transatlantického otroka obchodu bol destabilizácia a fragmentácia etnických skupín v oblastiach, ktoré slúžili ako zdroje dodávky otrokov. V západnej Afrike sú to oblasti horného prúdu r. Volta a fúzie rieky Niger a Bnian, a v centrálnej časti stredného a dolného prietoku r. Kasai, príliv Kongo. Arabský pracovník v severovýchodnej Afrike mal rovnaký vplyv južné regióny Moderný štát Sudánu a vo východnom - Východnej časti Modernej demokratickej republiky Kongo, medzi OZ. Tanganyika a r. LAALABA, ďalší príliv Kongo. Súčasne, potreba rally na ochranu proti obchodu s otrokom alebo túžbou zúčastniť sa na neho ako sprostredkovatelia prispeli k konsolidácii niektorých predtým rozptýlených klanov v organizovaných skupinách Khorona, ako sa to stalo s Nyamvesmi na území modernej Tanzánia a Yao Na území modernej Mozambiku.

Čierna Afrika sa stretáva s starovekým Mexikom

Poskytnite sa priaznivci dlhodobo stojacich pred protipočetných kontaktov čiernych obyvateľov Afrického kontinentu s Amerikou v ich hypotetických konštrukciách sú obzvlášť uvedené v Mexiku. Je pravda, že počet vedcov, ktorí bránia myšlienku takéhoto daného kontaktu, zostáva bezvýznamná. To možno vysvetliť nasledovne. Po prvé, ako už bolo spomenuté, štúdium predopakových minulých afrických národov je skutočne len začiatok; Mnohé, dokonca aj základné problémy zostávajú veľmi ďaleko od konečného rozhodnutia. Po druhé, pohľad je v vedci rozšírený, že obyvatelia čierneho kontinentu, ktorí obývali juh od Sahary, boli vždy žien, ktorí nie sú schopní spáchať vzdialenú navigáciu na oceán. A nakoniec, po tretie, nemusí to tak ďaleko historická veda Krajiny Západu, EuroCentric Názory, podľa ktorých negro kmene a národy nie sú dané z prírody, aby boli kvalifikovaní morské plody a stavitelia prosperujúcich štátov.

Vedci vedú rôzne dôkazy o existencii dlhodobých transatlantických väzieb dvoch kontinentov.

A údaje botanickej vedy - rastliny, ktoré sú charakteristické pre jeden región a nachádzajú na území inej (bavlnené, tekvica-gorryanka, tabak, mais atď.) A materiály fyzickej antropológie, z ktorých vyplýva, že kostry Americkí indiáni držiteľov Dovesprian boli objavené negroidné vlastnosti. Hovorí sa tiež o dielach starobylého mesačného umenia, zobrazujúce ľudí s jasneným neroseidným typom tváre. Nakoniec, druhý, ktorý odôvodňuje vzhľad hypotéz na prenikanie Afričanov na nové svetlo v Decolumčskom časoch, je dôkazom písomných zdrojov o vzdialených kampaniach NEGRO FLOTILLA v modrých rozlohách Atlantiku. Okrem toho sa predpokladá, že intenzívne mexiko-africké kontakty začali v ére olmekovej kultúry (1500-1000 Bc. ER) a pokračoval až do XIV storočia.

Nemáte možnosť rozobrať všetku hypotézu tohto druhu existujúceho vo vede vo vede, budem len prebývať na niektorých z nich, najvýznamnejších a originálnych.

Prvý, ktorý plne otvoril africkú tému pri zvažovaní problému predškolských vzťahov starého a nového svetla, bol profesor-filológa z Harvardskej univerzity (USA) L. Viner. V rokoch 1920-1923 vydal solídnu trojbôžkovú "Afriku a otvorenie Ameriky", kde sa snažil na základe dôkazov starých písomných zdrojov, aby preukázal existenciu nepretržitého a dlhého vystavenia čiernemu kontinentu na pôvode a rozvoj predškolských kultúr Amerických Indov.

Neskôr, v roku 1930 Francúzsky J.KOWYE tvrdil vo svojej knihe "Berbers v Amerike", že obyvatelia tohto severoafrického regiónu opakovane prekročili Atlantiku a mali výrazný vplyv na domorody nového sveta. Dôkaz o tomto obsluhovaní "Zhody" v menách národov a lokalít: Napríklad lipiove kmene z Bolívie a starovekých Líbyjčanov; Mozog zo Sahary a amerických mušlí, Moks, Mosquito, Mocho, Moshka, atď.

Americký R. Kharris (1936) tvrdil, že geografické mená v oblasti pobrežia Perzského zálivu a antilí sú úplne zhodné so severnou Afrikou. Tieto jazykové manipulácie sú však zbavené vedeckých vzťahov. Jazyky starovekých Indov v gramatickom systéme a slovnej zásobe sú absolútne nie sú podobné ani indoeurópske, ani africké. Jedná sa o úplne odlišné jazykové skupiny, a chytiť náhodné zvukové ekvivalenty, teoretické látky robia hrubú metodickú chybu, ktorá, prirodzene, so sebou prináša a nepravdivé závery.

V súčasnej dobe, niekoľko upravených výhľadov L. Viner hovorí L. KLEGG. Láwhing bezchybné, podľa neho, fakty z antropológie, archeológie, folklórnej a umeleckej histórie, tvrdí, že negroidné skupiny prisťahovalcov prišli do nového sveta späť v čase: nielen pred Európanmi, ale aj dlho pred mongoloidmi - uznávanými rastlinami indickej populácie Ameriky. Pre Cldeck, dokonca aj Australoidy - Dark-Skinneled s hustými vlasmi Ľudia sú len možnosťou afrických černochov. Ďalej vyhlasuje, že civilizácia Olmekov je prvá svetlá a vysoko rozvinutá kultúra Decolumbovka Mexiko - vytvorená výlučne cudzincami z Čiernej Afriky.

Obzvlášť sa používa na preukázanie transcaneanových kontaktov Ameriky a Afriky, niektoré starobylé mesačné sochy zobrazujúce ľudí s očividne africkými vlastnosťami (obrie kamenné hlavy patriace do Olmek kultúry na Mexickom zálive; hlinené postavy a kamenné sochy indiánov naão, sapoteks, totonakov, maya atď. V centrálnom a južnom Mexiku).

V roku 1869 sa malá poznámka podpísala X. M. Meligarom v "bulletine mexickej spoločnosti Geografie a štatistiky". Jej autor, inžinier podľa profesie, argumentoval, že v roku 1862 mal šťastie, že objavilo v blízkosti Tres-sapotes Village (Veracruz State) na Sugar Cane Plantation úžasný kamenný sochárstvo, nie ako každý, kto to známy, - Africká hlava. Poznámka bola sprevádzaná skôr presným vzorom samotnej sochy. A v roku 1871, melgar deklaroval, s odkazom na "samozrejme etiópsky" vzhľad sochárstva, ktorý zistil: "Som absolútne presvedčený, že negros viac ako raz navštívili tieto časti a stalo sa v prvej ére vytvárania sveta." Je potrebné povedať, že takéto vyhlásenie bolo absolútne neopodstatnené, ale celkom odpovedal na všeobecný duch teórií, ktoré dominovali vedy, vysvetlila akémukoľvek dosiahnutiu amerických Indov s kultúrnymi vplyvmi zo starého sveta.

Obrie kamenné hlavy v prilby vyrezaných z čadičového bloku boli opakovane zistené, že v rôznych oblastiach južných kurčiat Veracruz a Tabasco (More of Mexican Bay). Ako sa ukázalo, všetky z nich (11 kusov sú teraz známe), patria do starovekej kultúry olmekov, z toho, čo musí, podľa niektorých vedcov, pri I Milénium Bc. e. (800-400 Bc. ER), podľa iných - na XIII-X Century Bc. e. Po starostlivom štúdiu sa zistilo, že tieto kamenné sochy znázorňujú hlavy ľudí mongoloidných pretekov. Afričania sú zvyčajne dlhotrvajúci ľudia s výrazne vyčnievajúcou spodnou tvárou a olmek sochy sú okrúhle hlavy typu mongoloidu.

V bažinnej džungli južného Mexika môžete stále nájsť čistokrvných indiánov ako dve kvapky vody podobné starovekým sochárskym obrazom Olmekov.

Ďalším spoločným argumentom v prospech existencie pred stĺpcami plávania v Afričanoch do strednej Ameriky je figúrky s tmavými kože, ktoré sú čerpané na hlinených nádobách starovekej maya. Ale na výkresoch je jasne vidieť, že ľudia sú znázornené počas vykonávania niektorých náboženských rituálov a maľovali len tváre a niektoré časti tela.

Čierna farba bola zvážila z Maya SACREDED a SINISTER COLOR. Kňazi sa zvyčajne maľovali zúčastňovať sa na ľudských obetiach. Rovnaké umelecké umelci mayy zobrazovali bohov búrkových búrkov, vojny a smrti.

V roku 1961, dva speleológovia z Spojených štátov zistených v hĺbke jaskyne lakuniny na polostrove Yucatan (Mexiko) podivný kamenný sochárstvo muža nero-tvarovaného vzhľadu. Niektoré sania hláv okamžite vyhlásili s spoľahlivým dôkazom Ebonyho pobytu v krajine starovekej Mayy. Pre dlhé zabudnuté čiary od mayských rukopisov o príchode z východu, z mora, divokých černochov - ľudské mäsové diably boli vytiahnuté. Odborníci však bezprostredne odmietli tieto smiešne špekulácie, presvedčivo dokazujúce, že Maya bola o jednom z nájazov na Yucatan Cannibalov-Caribbean - militantných obyvateľov Antillovho ostrovov.

Niekedy vedené túžbou dokázať prítomnosť významných kultúrne úspechy V starovekej populácii tropickej Afriky, moderní autori priznávajú zjavné preháňania v záveroch. Tak, G. Lourens v článku "Africké deti Largelers nového sveta" tvrdí, že negroidné kmene otvorili a kolonizovali Ameriku dlho pred vodami Columbusu a Vespecci. Na podporu svojich názorov sa vzťahuje na starobylé mesačné obrazy antropomorfných tvorov s znevýhodnenými vlastnosťami, ako aj na pohreb v novom svetle ľudí jasne znevýhodnených (v údolí rieky Pekos, v Texase a Panenských ostrovoch). Bohužiaľ, nedávne štúdie v tejto oblasti úplne popreli jeho hypotézy. Štúdium skupín krvi amerických indiánov, antropológa E. Matson (USA) a jeho kolegovia presvedčivo dokázali: Američania (domorodý ľudia z Ameriky) neboli potomkovia starovekých afrických cudzincov, pretože nie sú žiadne charakteristické pre položky ich krv.

Prispeli k tomuto "panfrikan boomu" a niektorých sovietskych autorov. Tak, E. Lvove, známe svojimi dielami na histórii a etnografii Afriky, tiež sa snažil nájsť "negroid korene" starovekých amerických civilizácií. Zároveň ho použil argumentom mnohých vyššie uvedených autorov, vrátane g.lrance.

"Španieli," hovorí E. Lvov, - sa stretol v Amerike neznáme zvieratá - ochudobnených psov. Podľa neskorších správ, Európania splnili takéto zvieratá na jednom mieste sveta - západnej Afriky ... nie je možné nehovoriac o Afrike "Africké" motívy potlačené výtvarné umenie Amerika. Toto sú sochárske obrazy v chichen-ľadových "vysokých tvarov s úzkymi hlavami, hrubé pery a kučeravé krátke vlasy vyrábajú dojem vlny ..."

Dôkazy o existencii v staroveku africko-amerických vzťahov však nie je bez kritiky. Najprv Nobjatý pes. Takéto zvieratá boli distribuované po celom svete av Amerike (sú na severe, a na juhu tejto časti sveta). Je nepravdepodobné, že by pochádzajú z jedného a nevyhnutne mexického zdroja. S najväčšou pravdepodobnosťou v rôznych oblastiach našej planéty boli úplne odstránené nezávisle nezávisle.

Zmienka o E. Lvovova na sochách ľudí s nevýhodami by sa mala považovať za zvedavosť, a nie ako vážne dôkazy vo vedeckom spore. Faktom je, že ľudia, ktorí sú potlačovaní na reliéfoch a medených diskoch z Chichen-ITII, nie sú vôbec "africké" vlasy, žiadne nevinné perie. Oki sú zobrazené v okrúhlych shaggy (prípadne kožušinové) čiapky alebo prilby - obvyklý detail bojovníka Toltextu. Legie Toltec Conquers napadli v 10. storočí zo Stredného Mexika na Maya Lands a usadili sa tam na severe Yucatan polostrov, otočil mayský mesto Chichen Izu v jeho hlavnom meste.

Ako sa objavujú niektoré dôkazy o afroamerických väzbách, možno vidieť na príklade zistenia "starovekej africkej položky" v El Salvador, "v hĺbke viac ako dvoch metrov od povrchu Zeme."

Miestny archeológ-profesionálne S. BOGGS sa rozhodli skontrolovať presnosť tejto skutočnosti a šiel do mesta hrubého čreva (Salvador). Ukázalo sa, že subjekt bol nájdený v nepotvrdenej vrstve pôdy v hĺbke viac ako 2 metre, čo jasne poukázalo na jeho staroveku. Je vyrobený zo zakriveného fangu hypopotamus asi 19 centimetrov dlhý a je štylizovaný obraz monštrum (krokodíla alebo hada), prehltnutie nahej ženskej postavy. Podľa uzavretia autoritatívnych špecialistov je táto vec skutočne africkým pôvodom a je s najväčšou pravdepodobnosťou vo východnom Kongu, ale ... nie skôr ako koniec XIX storočia. Predmet bol zistený v blízkosti cesty vo vrstve sopečného popola, vyhodený počas zemných prác z neďalekej RVA, ktorá dal túto hĺbku - 2 metre. Nie ďaleko od Ruxu v XIX storočí, tam bol dom jedného plukovníka - zberateľ starovekej zbrane a iných vzácnych vecí, a niet pochýb o tom, že vec patrila. Toto je konečný tento príbeh. Ale prípad sa urobil. Povesti o hľadaní rummaged pomerne široko, prenikli do miestnych novín a majstrovské dielo Salvadora pre najhlasových difúzií sa stal ďalší argument v prospech afrických vplyvov na Decolumbov Americkou Amerikou.

V sporoch o predkolumbotických väzbách Afriky a Ameriky, takýto argument je veľmi často používaný ako prítomnosť nevymazaných prvkov z starodávnych mesačných sôch zobrazujúcich antropomorfné bytosti (napríklad terakotové postavy z hrobov olmekov, naia, TOTONAKOV, SOPOTEKS, MISHTEK A MAYA). Západný nemecký historik And Diplomat, Alexander Vuetenau, zhromaždili rozsiahlu zbierku podobných raitít a načrtli svoje názory na problém záujmu o dve farebne zdobené knihy, ktoré nás zaujímajú: "Umenie Terracotta vo DecAccovej strednej a Južnej Amerike" a "neočakávané tváre v starovekej Amerike, 1500 Bc. - 1500 g. ei.". Hlavným postulátom archeológ je jednoduchý: Indickí majstri by neboli schopní zobrazovať typicky Africké tváre a podrobnosti o afrických šperkoch a kostýmom, bez toho, aby sa videli afričanov.

Ale nepreukazuje domorodosť Nové svetlo je obrovská škála fyzického typu, krovia, farby kože a ďalších značiek v tejto časti sveta - z Aljašky do ohnivého pôdy? A kto, ako to nie antropológovia sami po dlhej diskusii a dôkladne študujú fakty, jednomyseľne rozhodli, že mnohé genetické vlastnosti amerických domorodcov boli privedené do Ameriky prostredníctvom Bering Pleit a Aljaška s prvými migrantmi zo severovýchodnej Ázie. Medzi týmito primitívnymi lovcami a zberateľmi boli ľudia s mongoloidom as non-erased, as európskymi vlastnosťami. "Preto, negroid kostry (ako aj obrazy ľudí s priaznivými prvkami. - V. G.) nie sú dôkazom, že akékoľvek flotily alebo jednotlivé lode prekročili južné atlantické časy v DecoLumbove."

Najzávažnejšie argumenty v prospech starovekých afroamerických dlhopisov sú biologické, skôr botanické dáta - závod nájde charakteristické pre jeden región a nachádza sa na území iného. Samozrejme, hlavná úloha sa zohráva medzi nimi medzi nimi Mais (kukurica) - kultúra, ako viete, pôvodný Američan a pestuje Indiáni Mexiko a Peru takmer z Milénu Bc. e. V pôde, ktoré špecialisti dostali z hlbokej studne, vykopali v mexickom Mexiku, bola objavená peľu divokej kukurice. Vedci určili, že v pôde peľu dostal asi pred 80 tisíc rokmi, to je dlho pred vzhľadom človekom v novom svetle.

Stále sa verilo, že Mais priniesol portugalsky do Afriky po ich objavení v Južnej Amerike (Brazília), nie skôr ako prvá polovica storočia XVI. Ale tu je archeológ A.GUDVIN Počas vykopávok mesto IFE (Nigéria) - hlavné mesto starovekého stavu Jorubov - našiel niekoľko nečistôt keramických plavidiel zdobených Cuk Cube Prints. Ďalší archeológ-nadšenca, M. D. Jeffries, ponáhľal sa, aby určil vek týchto zdobených Shards - 1000-1100 rokov. Ukázalo sa teda, že kmene Yorubov zo západnej Afriky vedeli kukuricu za 400-500 rokov pred vodami Columbusu. Ako sa mohla dostať na čierny kontinent? Kto tam priviedol? Nakoniec je vek takejto dôležité nájsť?

Posledná otázka nie je pocta modernej archeologickej móde. Záverečná odpoveď závisí od jeho riešenia: či obyvatelia Black Afriky podporili transanan kontakty s Indiánmi. Okrem toho, problémy s chronológiou a periodizáciou v histórii predlončnej Afriky sú ani zďaleka svoje konečné rozhodnutie. V tomto ohľade neexistovala výnimka a nájde v meste IFE. Shards s výtlačkami MAIS spolu s ďalšími tisícmi vracami keramiky tvorili rozšírenie v jednom z mestských štvrtí. S tým, čo kráľ objavil keramickú chybu? Je nemožné odpovedať na túto otázku. Ako vstal dátum 1000-1100?

M.D.ZHOFFRIS priniesol to čisto špekulatívne, založené na nasledujúcom odôvodnení. Niektoré staré tradície Jorubova hovoria, že prvé hlavné mesto tohto afrického štátu bolo v Ile-IFe (t.j. IF). Ale počas vlády štvrtého kráľa miestnej dynastie bol kapitál odložený do mesta OO. Podľa iných zdrojov je známe, že sú niektoré cudzincov z východu medzi 600 a 1000, ktoré založili Ile-If. Ďalej je potrebné pre jednoduchý príjem: sú pripojené semi-namontované legendy a fungujúci čas Ile-IFE ako hlavného mesta je obmedzený na 1000 roka. Tam sú tiež informácie, že mesto OOO bolo založené okolo 1100. Mais sa nachádza v akE, a preto je archeologická vrstva s ohľadmi naznačená najneskôr 1000-1100 rokov.

Medzitým, aj bez zohľadnenia vyššie uvedených pochybných chronologických výpočtov M.D.ZHFFRIS, je možné odkazovať na kritické predstavenia proti myšlienke rastúceho kukurice na africkej Zeme v DOOKOLEBOVEJECI Fakty sú explicitné portugalské účasti na šírení tejto cennej poľnohospodárskej kultúry na západe čierneho kontinentu. Ostatní autori naznačujú, že na mokrej ílu "valcované" nie je pliesť mais, ale nejaká iná podobná milosť - napríklad cirok. Ale napriek námietkam špecialistov, senzačné správy, ktoré kukuričné \u200b\u200bkóty padli do Afriky kvôli oceánu za 400-500 rokov pred Columbusom, okamžite išiel po celom svete a stále úspešne sa naďalej pohybuje z knihy v knihe.

Ďalšia použitá rastlina sa zvyčajne používa na preukázanie afroamerických väzieb v staroveku, - Gorryanka tekvica. Vždy bola považovaná len africkej kultúry. Ale už prvých Európanov, ktorí prišli do nového sveta v XVI storočí, rovnaká rastlina od Indov videli s úžasom. Takže, stále tam boli transferenny komunikácie? Nesponáhajte sa so závermi. Faktom je, že pozostatky stravovacích tekvicových semien sú teraz nájdené v horských jaskýň Mexika v vrstvách patriacich do 7000-5000 rokov predtým. E .. ale ešte nie, aj najviac fanatického priaznivca pre-kolumbijských kontaktov netvrdil, že v tom čase by primitívny obyvatelia Afriky mohli prekročiť oceán. Okrem toho dlhodobé skúsenosti učencov Tudyire a J. Carter s Gorlyka Pumpkin Seeds ukázali, že tieto semená môžu byť v slanom morská voda Bez zmeny vlastností viac ako 225 dní, je čas dosť dostatočný na ich prirodzený drift z Afriky na americké brehy.