Революция в социалния политически живот на обществото. Социална революция. Класификация на формите на социални революции, основани на отчитане на актьори на революционни събития
Развитието на единна класификация на видовете и формите на социалната революция е един от най-много действителни проблеми Модерен социология. Основната трудност на развитието на единна типология на революционните шокове се дължи на техния сложен, сложен характер, което затруднява идентифицирането на критерии за създаване на универсална таксономия.
Видове социални революции
Традиционно в марксисткия подход видът на революциите се определя от естеството на социално-икономическите противоречия, които водят до революционна експлозия. С други думи, видът на революцията зависи от обективните цели, които са поверителни сили. Въз основа на разнообразието на формите на промяната на социално-икономическите формации могат да бъдат разграничени следните видове социални революции:
- социални революции, довели до образуването на феодализъм;
- буржоазни, антимелокални социални революции;
- социалистически революции.
Класификация на формите на социални революции, основани на отчитане на актьори на революционни събития
Забележка 1.
Трябва да се отбележи, че в модерното научна литература Класификациите на революциите, основани на основните участници на революционните събития, са широко функционирани.
Например, F. GROS подчертава следните форми на социални обороти:
- революция по-долу;
- революция от горе;
- комбиниран преврат, в който участват "върховете" и "дъно";
- двореца.
J. Pitti Въз основа на същия критерий разпределя следните форми на социални обороти:
- голямата национална революция е социалната революция по-долу;
- палас преврат - социална революция отгоре;
- съветският преврат - социална революция от горе;
- въстание, бунт - социална революция отдолу;
- революцията на политическата система.
Класификация R. Toner и M. Midler
Тези учени са разработили своя собствена класификация на социалните революции въз основа на разпределението на следните критерии за разработване на типология:
- нивото на масово участие;
- продължителността на революционните процеси;
- цели на революционните сили;
- нивото на насилие.
В съответствие с горните критерии могат да се разграничат следните видове революции:
- революцията на масите;
- революционни преврат;
- дворцови преходи;
- преврат - реформа.
Причини за социални революции
Всички видове и форми на социални революции действат като дългогодишно развитие на някои социални процеси, формирането на редица причини, които иначе допринасят за увеличаването на обществения стрес, обостряването на социалното напрежение, което преди или по-късно води до революционна ситуация.
Като една от причините, симптомите на социалната революция са формирането на революционни обществени настроения, нарастваща загриженост, усещане за загуба на бившите основи на колективно и индивидуално съществуване. Подобно на всяко друго социално чувство, което има възможности за "заразяване на другите, чувството за безпокойство непрекъснато нараства, хората губят целите си за собствените си чувства, започват да чувстват необходимостта от нови стимули, цели, намерения. Има чувство на недоволство, осъзнаване на рутината.
На началния етап причините за безпокойство не се реализират, хората просто чувстват тревожност и безпокойство, най-активните търси изход в емиграцията. Трябва да се отбележи, че само по себе си укрепването на процесите на емиграция не може да действа като причина за революционни събития, но действа като особен "показател", показател за скрити социални процеси, отразяващ необходимостта от реформиране на системата на социалните взаимодействия.
Бележка 2.
Така в съвременната научна литература представлява многобройни подходи към класификацията на видовете и формите на революционни събития въз основа на отчитането на различни критерии. Независимо от формата и вида на обдертните процеси, те се основават на множество социални причини, дълъг период на определени социални процеси.
Определение 1.
Съгласно социалната революция в съвременната научна литература тя се разбира като рязка промяна на социалната система, главно насилствено чрез участието на големи маси на хората; Превъртане на висококачествена промяна в развитието на социалните явления, процесите; Метода на прехода от една фаза на социалното развитие в друга.
По същество революцията е сложен социален феномен, който е противоречиво парадоксален по природа: от една страна, той допринася за прогресивното обществено развитие чрез оттеглянето на социални противоречия, преодоляване на социалните конфликти; От друга страна, тя действа като вид социално "земетресение", крайна степен на обостряне на всички съществуващи социални противоречия до открита гражданска конфронтация.
Основни признаци на социални революции
Като основни съществени знаци, които отличават социалната революция от други социално-политически промени, могат да бъдат наречени следното:
- в революцията винаги се включват масовите социални движения;
- революцията задължително води до мащабни промени и реформи;
- революцията включва заплахата за прилагането на насилие от участниците в масовите движения.
Тези признаци се отличават с революция от държавния преврат, която се състои от промяна в самолицата само от други без значителни промени в системата на властта, политическите институции.
Причини за социални революции
Като основни причини за социалните шокове можете да се обадите следното:
- увеличаване на основните нужди на населението при липса на възможности за минимално удовлетворение;
- формиране на по-голямата част от населението на спешната необходимост от широкомащабна политическа и социална реформа;
- неспособността, невъзможността или нежеланието на моите структури на властта разрешават тази формирана нужда;
- загуба на силови структури на способността да действат, управляват властите;
- пълен спад на властта.
Основната цел на социалната революция е промяната в системата на производствените отношения, социално-икономическите условия за съществуването на обществото, резултатът от това е пълното подновяване на цялото общество.
Промяна на силата като основен знак на революцията
Въпросът за прехода на държавната власт за революционните сили е ключов аспект на всяка социална революция. Като се има предвид фактът, че в основата на обострянето на социалната конфронтация, като правило, сблъсъците на социално-политическите интереси, завладяването на политическите власти действа като основен инструмент за постигане на социално-икономическо господство. С други думи, завладяването на политическата власт действа като средство за правна и политическа консолидация на нова система за социално-икономически отношения.
В най-общата форма се отличават две форми на електроенергия:
- един път;
- постепенно.
От своя страна има две основни форми на еднократния преход на властта:
- законността е еднократно без въоръжена конфронтация;
- еднократно под формата на въоръжена борба - изземването на властта в резултат на военен преврат или въоръжено въстание.
Постепенното прехвърляне на енергия е представено от следните форми:
- прераждане на функциониращата власт - постепенно преход без въоръжена война;
- постепенно под формата на въоръжена борба - гражданска война.
Трябва да се отбележи, че социалната революция може да бъде осъществена по някоя от горните методи.
Забележка 1.
По този начин социалните революции са дълбоки, онтологична трансформация на всеки аспект от живота на обществото, включително промяната на силовите елити, система за производствени взаимодействия, които често са насилствени природа, включват масови социални движения в конфронтация.
§ 3. Причини за социалната революция
Максималната теория на социалната революция твърди, че основната причина за социалната революция е задълбочаване на конфликта между растежа на производствените сили на обществото и остарелото, консервативната система на производствените отношения, която се проявява в обострянето на социалните антагонизми, укрепвайки борбата между доминиращия клас, загрижен за запазването на съществуващата система и потиснатия клас. Класове и социални слоеве, които според тяхната обективна позиция в системата на производствените отношения се интересуват от експулсирането на съществуващата сграда и са способни да участват в борбата за победата на по-прогресивна сграда, действат като движещи сили на социалната революция. Революцията никога не е плод на конспирация на единични или произволни действия, изолирани от малцинствени маси. Тя може да възникне само в резултат на обективни промени, водещи до масови сили и създаване на революционна ситуация. По този начин социалните революции не са само случайни огнища на недоволство, бунтовничество или превратности. Те са "не са монтирани при поискване, не се учат в този или друг момент, и узряват в процеса на историческо развитие и се разбиват по това време поради комплекс от няколко вътрешни и външни причини".
От немарксистките гледни точки причините за социалните революции ще определят следното. Първо. P. Sorokin, разбиране по мотивите на въстанията и войните "комплексът на условията, връзката на събитията, поставени в причинно-следствената верига, началото на която се губи в вечността на миналото, и краят е в безкрайността на Бъдещето "и подчертавайки, че непосредствената предпоставка за всяко" революционно отхвърляне на поведението на хората "винаги е имало" увеличаване на депресираните основни инстинкти на по-голямата част от населението, както и невъзможността дори за тяхното минимално удовлетворение ", разпределени Следвайки причини: 1) "потискане" с глад "храносмилателен рефлекс" на голяма част от населението; 2) "потискане" на инстинкта за самосъхранение чрез деспотични екзекуции, масови убийства, кървави зверства; 3) "потискане" на рефлекс на колективното самосъхранение (семейство, религиозна секта, парти), оскверняване на техните светилища, измиване на техните членове под формата на арести и др.; 4) недоволство от нуждите на хората в жилището,
7 Ленин v.i. Поли. Катедралата CIT. Т. 36. стр. 531.
8 Sorokin P.A. Човек. Цивилизация. Общество. М, политизация, 1992. стр. 272.
дрехи и др. дори в минимален обем; 5) "потискане" на сексуален рефлекс на повечето хора във всичките си прояви (под формата на ревност или желание да притежават темата на любовта) и липсата на условия за нейното удовлетворение, наличието на отвличане, насилие от съпруги и дъщери, принудителен брак или разводи и др.; 6) "потискане" на правилния инстинкт на масите, господството на бедността и лишаването, и по-специално, ако това се случи на фона на просперитета на другите; 7) "потискане" на инстинкта за самоизразяване или индивидуалност, когато хората са изправени, от една страна, с обиди, пренебрегване, постоянно и несправедливо игнориране на техните предимства и постижения, а от друга, - с преувеличението на заслугите на хора, които не заслужават това; 8) "потискане" в повечето хора от импулса им за борба и конкурентоспособност, творческа работа, придобиване на богат опит, нуждите на свободата (в смисъл на свобода на словото и действие или други неоткриваеми прояви на вродените им наклонности), генерирани от "Твърде мирен живот", монотонно местообитание и работа, който не дава нищо на мозъка или сърцето, постоянни ограничения в свободата на комуникация, думи и действия. Това е, според Сорокина, непълен списък с причини. В същото време той подчертава, че силата на "потискането" на най-значимите инстинкти и техният кумулативен брой влияят върху естеството на "произведената революционна експлозия".
Второ. От гледна точка на A. Toynbee, социалните революции са генетично свързани с прехода на интеграцията на провизиите за развитие на цивилизацията и са причинени от естеството на социалното развитие. Тъй като развитието на отделна цивилизация отива в кръг, социалната революция е извършена в момента, когато историята на историята започва да се движи надолу и следователно социалната революция служи, сякаш започва от референтната точка, с която започва процесът на умиране на цивилизацията . По същество социалната революция в Тойнби е симптом на намаляването на цивилизацията и действа спирачка в развитието на историята.
10 Sorokin P.A. Човек. Цивилизация. Общество С. 272-273.
11 Вж.: Toynby A. Разбиране на историята. М., Прогрес, 1991. стр. 578-579.
Трето. А. Токвил в работата "Старата поръчка и революция" се опита да идентифицира приемствеността между миналото и "новата заповед" и твърди, че елиминирането на феодалния режим е било възможно и без социални революции. В същото време той стигна до заключението, че причините за социалната революция може да бъде като обедняването на обществото и неговия просперитет.
Четвърто. В съвременната западна литература има подход, поддръжници, от които всички причини за социалната революция са намалени до три големи групи: 1) дългосрочни, 2) средносрочни и 3) краткосрочни фактори. Дългосрочните фактори включват: икономически растеж, технически иновации, научни постижения, демократизация на системата, секуларизация, модернизация на държавата, растеж на национализма. Средносрочните фактори включват: икономическа депресия, отчуждаване на интелигенцията, разлагане на управляващата група на обществото, война, срив или неуспех на правителствената политика. И накрая, третата група включва различни нерегламентирани субективни фактори, които са особено валидни. От наша гледна точка този подход не дава научно обяснение на причините за социалните революции, като го заменя с описателни схеми. В същото време основните (решаващи) фактори и фактори са намалени.
Р. Дуддорф разпитва марксистката концепция за присъствието на антагонистични противоречия в обществото за експлоатация, отрича антагонизма на класа като решаваща причина за социални конфликти. Той твърди, че създава теорията на класовете и класовите конфликти, който се противопоставя не само на марксизма, но и теориите на класовата хармония.
Типологията на конфликта на Daerendorf заслужава внимание. Първо, тя отпуска основата на класификацията в разликата в редиците на елементите, участващи в конфликта, групи, свързани тук: 1) конфликт между равни, 2) конфликт между подчинените и доминиращия, 3) конфликт между цялото общество и неговата част. Второ, въз основа на обема на социалното единство, участващи в конфликта, Darendorf също така идентифицира следните конфликти: 1) конфликт в и между социалните роли, 2) конфликт в отделните социални групи и 3) конфликт между групите интереси или псевдогрупи.
Без да влезете в подробен анализ на вида конфликт на дардорф, отбелязваме, че намалява класовата борба за конфликта между социалните групи и класовете. Този конфликт за легитимността на съществуващото разделяне на властта, т.е. в интерес на доминиращия клас, да изразява доверие в законността на съществуващото господство и в интерес на недостатъчния клас да изразява съмнения относно законосъобразността на това \\ t господство. Освен това тя подчертава, че теорията на класовете, основаваща се на разделението на обществото върху собствениците и неделатите на средствата за производство, губи своята стойност веднага след като формалното имущество и действителният контрол над него се отделят един от друг, престават да бъдат в. \\ T някои ръце. И накрая, Дамарендорф поставя идеала за "либерал" и "
временното "общество, в което социалните конфликти се признават и регулират, има равенство на първоначалните шансове за всички индивидуални конкуренции и висока мобилност.
12 Виж: Dahrendorfr. Sociale Klassen und Kiassenkonflikt в Der Industriellen Geselschaft Stuttgart, 1952. S. 12-13.
Признавайки определената стойност на концепцията за конфликти на Daerendorf, особено когато анализираме съвременното общество, подчертаваме, че класният подход е голямото завладяване на научните социални изследвания. В края на краищата произходът на класа подхода са в политическата идеология на Н. Макиавели, в историческите учения на О. Тиери, Ф. Гизо и т.н., в политическата икономия Д. Рикардо. Те са открили съществуването на класове и класове борби преди Макс. Ето защо се откажете от класа подхода означава да се върнете назад в социалните изследвания.
Въпреки че социалната революция е обективно ангажиран процес, някои обективни закони за нейното прилагане не са достатъчни. Ето защо има някои противоречия при тълкуването на проблема с обективните и субективни в революцията. Това се дължи и на дискусии по темата: като цяло има обективни закони на развитието на обществото, тъй като действа хора, надарени със съзнание. Съответно има марксистки подход, който признава модела на социално и историческо развитие и различни варианти за не-масови подходи.
Социално-философският анализ на този проблем показва, че основните категории тук са концепциите за "обект" и "предмет". С тяхната помощ дейностите на специфични исторически създатели и превозвачи на социални дейности във всички сфери на обществения живот са разбрани и изразени във всички области на обществения живот - икономически, социални, политически, духовни. По-нататъчно развитие Тези категории се извършват с помощта на категории "обективни", "обективни условия", "обективен фактор" и "субективни", "субективни условия", "субективен фактор".
Както е известно, концепцията за "условия" означава набор от обекти, явления, процеси, които са необходими за появата и съществуването на конкретен обект. Тази концепция характеризира причинно-следствената връзка между явленията на природата и обществото. Концепцията за "фактор" отразява активната природа на някои явления и процеси, техните движещи сили. Обектните условия включват резултатите от дейностите на хората, които се материализират в производствените отношения, социалната структура на обществото, политическата организация и т.н., т.е. не само връзката на икономиката, но и цялата система на идеологическите отношения в което съзнанието е едно от образуването на условия. Субективните условия характеризират тези предпоставки и обстоятелства, които зависят от конкретния исторически предмет на действие. Тук се играе най-важната роля
разработването и състоянието на съзнанието на социалната единица, водеща дейността си, както и на точността на нейните духовни сили - субективните качества на темата за дейността.
Въпреки това, не всички обективни и субективни предпоставки могат да действат като обективни и субективни фактори. Това ще бъдат само тези явления на обективни и субективни условия на човешка дейност, които го насочват, активно преместват движещата сила. Така целевият фактор е тези условия и обстоятелства, които не зависят от конкретно социално лице и, когато взаимодействат с субективен фактор, изпращат и определят дейността си. Субективният фактор е активните движещи сили на конкретно социално същество в зависимост от това и насочени към промяна на обективните условия.
В местните социални изследвания има двусмислено разбиране на връзката между горните понятия. По-общо признат подход, според който в процеса на узряване на социалната революция са включени не само определени съществени предпоставки, но и елементи на политическия живот, които в съвкупната форма на обективни условия. Последният играе решаваща роля, тъй като определят структурата и насоките на дейностите на хората и реалните възможности за решаване на определени цели. Субективният фактор в развитието на обществото е съзнателната дейност на хора, класове, партита, създаваща история: това са тяхната организация, воля и енергия, необходима за решаване на определени исторически задачи.
В същото време други автори подчертават, че при анализиране на социалните явления, с помощта на категориите "обективни условия" и "субективен фактор", въпросът за тяхната първична и средножичност не е решен. Тези категории изразяват функционалната и причинно-следствена връзка на обществените явления. "Обектната страна на историческия процес е обективните социални условия и преди всичко икономиката, от които хората продължават в техните специфични дейности и които са отразени в тяхното съзнание - пишат Б.А. Чагин, - нация, класове, партита и индивидуални лица Неговите социални, политически, идеологически и т.н. дейности от конкретни обективни отношения и условия. " Според него субективният фактор е не само идеи, но и дейностите на хората и тази концепция включва концепцията за "социални действия", с изключение на труда, производствените дейности.
13 Чагин Б.А. Структура и модели на субективна фактор. М., 1968 г. P. 31.
Като си подал доклад, че никой не може да претендира за "истината в последната инстанция", особено в толкова труден въпрос, ние отбелязваме, че ако концепцията за "състояние" означава предпоставките на дейностите, концепцията за "фактор" характеризира Механизъм на движение на социални процеси. В същото време, в процеса на дейност, функцията на субективния фактор се извършва не всички, но само тези елементи на субективни условия, които подлежат на определен акт на дейност, и само една част от обективните условия са Ставайки обективен фактор, който действа като активна причина в сътрудничество с субективен фактор, определя съдържанието на дейностите и нейната посока в рамките на обективни закони, в които са извършени социални революции.
| " |
В съответствие със структурата и основната характеристика Всяка система може да бъде разпределена, както следва. видове промяна Като цяло, социалните промени по-специално:
Съдържаха се в науката, те разбират съвкупността от елементите на системата, така че това е промяна в елементите на системата, тяхното появяване, изчезване или промяна на техните свойства. Тъй като социалните съставки са елементи на социалната система, това може да бъде например промяна в състава на организацията, т.е. въвеждането или премахването на някои длъжности, промяна в квалификацията на длъжностните лица или промяната в. \\ T Мотиви на тяхната дейност, която се отразява в увеличението или намаляването на производителността на труда.
Структурни промени
Това са промени в комбинацията от връзки на елементи или структура на тези облигации. В социалната система може да изглежда, например, като движещ се човек в йерархия. В същото време не всички хора разбират, че структурните промени в екипа са се случили и може да не могат да отговарят адекватно на тях, болезнено възприемат инструкциите на шефа, който все още е обикновен служител.
Функционални промени
Това са промени в изпълняваната система. Промените в функциите на системата могат да бъдат причинени от промяна както в нейното съдържание, така и в структурата, така и в околността социална среда, т.е. външни връзки на системата Dike. Например, промените в функциите на държавните органи могат да бъдат причинени от демографските промени в страната, така и на външните влияния, включително военните, от други страни.
Развитие
Специален вид промяна - развитие. Неговото присъствие се счита за да говори в определена връзка. В науката се разглежда тя Насочена и необратима промяна, водещ до външен вид Качествено нови обекти. Обектът в развитието, на пръв поглед, остава себе си, но новата комбинация от свойства и връзки ви кара да възприемате този обект напълно по нов начин. Например, дете и от него, специалист във всяка област на дейност по същество е различни хораТе се оценяват и възприемат от обществото по различни начини, защото те заемат напълно различни позиции в социалната структура. Затова такъв човек казва, че е преминал пътя на развитието.
Промените и развитието са един от основните аспекти на разглеждането на всички науки.
Същност, видове концепции за социална промяна
Промяната — това са различия Междувременно, представляваща системата в миналото, и какво се е случило с нея след определен период от време.
Промените са присъщи на целия жив и несъдържащ свят. Те се срещат всяка минута: "всичко тече, всичко се променя." Човек се ражда, застаряващо, умиращо. Същият път се държи от децата му. Старите и новите общества се дезинтеграват.
В социологията под социални промени Размисъл преобразуваневъзникване във времето в организацията,, проби от мислене, култура и социално поведение.
Фактори причина Социалните промени са разнообразни обстоятелства, като промяната в местообитанието, динамиката на броя и социалната структура на населението, нивото на напрежението и борбата за ресурсите (особено в. \\ T съвременни условия), открития и изобретения, натрупване (усвояване на елементи на други култури, когато взаимодействат).
Душ движещи сили Социалните промени могат да се трансформират както в икономически, така и в политическата, социалната и духовната сфера, но с различна скорост и сила, фундаментално въздействие.
Темата за социалната промяна беше една от централните в социологията на XIX и XX век. Това се дължи на естествения интерес на социологията към проблемите на социалното развитие и социалния прогрес, първите опити на научното обяснение, които принадлежат към О. Конте и град Спенсър.
Социологическите теории за социалните промени са направени да се разделят на два основни клона -теория социална еволюция и теории за социалната революцияОбмислени главно в парадигмата на социалния конфликт.
Социална еволюция
Теория социална еволюция определени социални промени като преход от някои етапи на развитие до по-сложни. А. Сен Саймън трябва да се счита за предшественик на еволюционните теории. Консервативна традиция края на XVIII. - началото на XIX век. Идеята за живота на обществото като равновесие, той допълва регламентите за постоянната последователност насърчаване на обществото да се по-високи нива на развитие.
О. Kont свързва процесите на развитие на обществото, човешкото знание и култура. Цялото общество проход три етапа: примитивен, междинен и научнокоито съответстват на формата на човека знание (теологичен, метафизически и положителен). Еволюция на обществото За това това е увеличение на функционалната специализация на структурите и подобряване на адаптирането на частите към обществото като цялостен организъм.
Виден представител на еволюцията на Спенсър представлява еволюцията като възходящо движение, преходът от прост до комплекс, който няма линеен и еднопосочен характер.
Всяка еволюция се състоина две взаимосвързани Процеси: разграничаване на структурите и тяхната интеграция на по-високо ниво. В резултат на това компанията се разпределя в различни и разклоняващи се групи.
Съвременният структурен функционален, продължаващ традицията на Spencers, отхвърляна непрекъснатост и еволюция на мономари, допълваше идеята си за по-голяма функционална адаптивност, възникнала по време на диференциацията на структурите. Социалната промяна се разглежда като резултат от системната адаптация към нейния съраунд. Само тези структури, които предоставят на социалната система голяма годност на средата, насърчават еволюцията напред. Ето защо, въпреки че обществото се променя, тя запазва стабилността си поради нови полезни форми на социална интеграция.
Представен еволюция Концепции главно обясни произхода на социалните промени ендогенни, т.е. вътрешни причини. Процесите, възникнали в обществото, бяха обяснени по аналогия с биологичните организми.
Друг подход е екзогенен - \u200b\u200bпредставен от теорията на разпространението, проникваща културни проби от едно общество към другите. В центъра на анализа тук се поставят каналите и механизмите на проникване на външни влияния. Те са завладяни, търговията, миграцията, колонизацията, имитацията и т.н. Всяка от културите неизбежно изпитват влиянието на други култури, включително култури от завладяни народи. Този брояч на взаимно влияние и взаимното влияние на културите се нарича социология на натрупването. Така Ралф Лентън (1937) обърна внимание на факта, че тъканта е направена за първи път в Азия, часовникът се появява в Европа и т.н. стана интегрална и обичайна част от живота на американското общество. В същите тези щати имигрантите от най-важната роля в историята различни страни Свят. Можете дори да говорите за укрепване през последните години по-рано почти непроменената английска култура на американското общество на испанската и африканска американска субкултура.
Социалните еволюционни промени, различни от фундаменталните, могат да възникнат в подвид на реформите, модернизацията, трансформацията, кризите.
1. Реформи Б. социални системио. — преобразуване, промяна, реорганизация на всеки страни на обществения живот или цялата социална система. Реформи, за разлика от революциите, предложете постепенни промени Тези или други социални институции, сфери на жизненоважна дейност или система като цяло. Те се държат с помощта на ново законодателство и са насочени към подобряване на съществуващата система без качествените му промени.
Под реформи обикновено размисъл бавни еволюционни промениНе води до масово насилие, бързата промяна на политическите елити, бързи и радикални промени в социалната структура и ориентациите на стойността.
2. Социална модернизация — прогресивна социална промяна.В резултат на което социална система (подсистема) подобрява параметрите на неговото функциониране. Процесът на превръщане в традиционно общество в индустрията е обичайно да се нарича ъпгрейди. Социална модернизация две разновидности:
- органични - развитие на. \\ T собствено базирано;
- неорганичен - отговорът на външния вид, за да се преодолее изостатността (инициираната " отгоре»).
3. Социална трансформация - трансформации, които се случват в обществото в резултат на някои социални промени, както целенасочени, така и хаотични. Поло на историческите промени, установени в страните от Централна Европа от края на 80-те - началото на 90-те години., А след това в бившите републики на СССР неасфалтирани, се изразява точно тази концепция, първоначално имало чисто техническо значение.
Под социална трансформация обикновено се разбират следните промени:
- Промяна на политическата и държавата Системи, отхвърляне на монопола на една от страните, създаването на парламентарната република на западния тип, общата демократизация на социалните отношения.
- Надграждане на икономическата основасоциална система, отпътуване от така наречената централна планирана икономика с функциите си за разпространение, ориентация към пазарната икономика, в интерес на която: \\ t
- приватизацията на собствеността и широката приватизационна програма се извършва;
- създава се нов правен механизъм на икономически и финансови отношения, който позволява мултипликацията на формите на икономически живот и създаване на инфраструктура за развитие на частна собственост;
- въведени безплатни цени.
До момента, почти всички държави създадоха правна рамка за развитието на пазарна икономика.
Периодът на активно влизане на пазара е свързан с разстройството на финансовата система, инфлацията, растежа на безработицата, отслабването на общия културен произход, нарастване на престъпления, наркомания, спад в нивото на здравето на. \\ T населението, увеличаването на смъртността. В редица нови постсоциалистически държави военните конфликти бяха отприщи, включително граждански войни, донесена от масовата смърт на хората, голямото унищожение на материала. Тези събития бяха засегнати от Азербайджан, Армения, Грузия, Таджикистан, Молдова, Русия и други републики и региони на бившия Съветски съюз. Загубиха национално единство. Преди всяка нова суверенна страна, задачата за преструктуриране на икономиката, ако решите отделно, без да се вземат предвид предишните връзки за сътрудничество, ще ви се изисква огромно преизчисляване на оскъдните инвестиции и ще доведе до ожесточена конкуренция на икономическите региони, които някога са се завършили . Като компенсация, компанията получи отказ на социалистическа универсалност, ликвидация на система за социална зависимост с едновременно обявяване на стандартни либерални демократични свободи.
Практическо адаптиране към изискванията на световния пазар предлага нови форми на чуждестранна икономическа дейност, конструкция Икономика, т.е. унищожаване Нейното установено пропорции и сътрудничество връзки(по-специално, извършване на преобразуване, т.е. радикално отслабване на сектора на производството на оръжие).
Те включват проблема екология Сигурност, която наистина придобива естеството на един от най-важните фактори за развитието на националното производство.
Промени в сферата на духовните ценности и приоритети
Този сектор на трансформация засяга проблемите на социално-духовната адаптация към новите условия за съществуването на голям брой хора, тяхното съзнание, промени в критериите за стойност. Освен това промяната в манталитета е пряко свързана с процеса на социализация в нови условия. Съвременното развитие показва, че трансформацията на политически и икономически системи може да се извърши в относително кратко време, докато съзнание и социализациякоито бяха приоритизирани за дълъг живот не може да се подложи на бързи промени. Те продължават да влияят и могат в процеса на адаптиране към новите изисквания да причинят криза на човек и система.
В общественото съзнание на населението на трансформационните държави, общоприетите критерии за стратификация на собствеността все още не са разработени. Задълбочаването на бездната между богатите и бедните, прогресивното обедняване на значителна част от населението в трудоспособна възраст генерира добре известна реакция: увеличаването на престъпността, депресията и други отрицателни психологически последици, които намаляват привлекателността на нова социална система. Но ходът на историята е неумолим. Целта трябва винаги да се оказва по-висока от субективния фактор. Така трансформацията се оказва специфичен механизъм за развитие, предназначен да осигурява не само гаранции от възстановяването на старата система, връщането на предишната идеология, но и отдих на мощна държава, която може значително да повлияе на геополитическите процеси в техните Икономически, търговски и финансови, военни, научни технически и други измерения, което е руски специфики.
В социология Социални промени съществува Значителен брой концепции теории и посоки. Разгледа най-проученото: еволюции, неоавалюционерист и теория на цикличните промени.
Evolycism Това идва от факта, че обществото се развива на връзката нагоре - от по-ниските форми до най-високата. Това движение е постоянно и необратимо. Всички общества, всички култури преминават по пътя от по-слабо развита държава до по-развита в една предварително определена проба. Представители на класическата еволюция са такива учени като гл. Дарвин, О. Kont, Спенсър, Е. Дъркхайм. Например, Спенсър смята, че същността на еволюционните промени и напредък е да усложни обществото, за укрепване на диференциацията си, при умирането на неподходящи лица, социални институции, култури, оцеляване и просперитет на адаптирани.
Класическата еволюционизъм изследва промените като строго линейни, възходящи и развиващи се на един сценарий. Тази теория многократно е подлагала на разумна критика от опонентите си.
Следните аргументи бяха представени като аргументи:
- много исторически събития имат ограничен и случайно;
- ръстът на колектора на човешките популации (племена, култури, цивилизации) не дава основание да се говори за единичен еволюционен процес;
- нарастващият конфликт на социалните системи не съответства на еволюционните възгледи за промените;
- предлага се в историята на човечеството случаи на отклонения, откази и смъртни случаи на държави, етнически групи, цивилизациите не дават основание да говорят за един еволюционен сценарий.
Еволюционист постулат (одобрение) за неизбежни Последователите за развитие са разпитани исторически фактпо време на развитие някои етапи могат да бъдат Пропуснато, а преминаването на другите се ускорява. Например, мнозинството европейски държави По време на неговото развитие този етап беше преминал като робство.
Някои не западни общества не могат да бъдат оценявани в зависимост от една скала за развитие и зрялост. Те са качествено отлично от запад.
Невъзможно е да се идентифицира развитието на напредъкаТъй като много общества в резултат на социална промяна се оказват в състояние на криза и / или деградирани. Например, Русия в резултат на началото в началото на 90-те години. ХХ век Либералните реформи по основните показатели (социално-икономически, технологични, морални и етични и т.н.) бяха освободени в неговото развитие в продължение на много десетилетия.
Класическата еволюция, всъщност, елиминира човешкия фактор в социалните промени, вдъхновява хората неизбежно възходящо развитие.
NeoeAvolutionsism.. В 50-те години. ХХ век След период на критика и опалците социологическата еволюция отново се оказа фокусът на социолозите. Такива учени, като град Lensky, J. Stewart, T. Parsons и други, като се отдалечават от класическата еволюция, предложиха теоретичните си подходи към еволюционните промени.
Основните разпоредби на неоавациозма
Ако класическата еволюция идва от факта, че всички общества преминават през същия път на развитие от по-ниски форми до по-високи, след това представители neoeAvolutionsism идва До заключението, че всяка култура, всяко общество, заедно с общите тенденции, имат неговата логика на еволюционното развитие. Основният фокус е насочен не към последователността на необходимите етапи, но за причинно-следствения механизъм на промяната.
При анализ промени в неолигламенталистите Опитайте се да избягвате оценките и аналогията с прогрес. Основните изгледи се формират формата на хипотези и предположения, не под формата на преки изявления.
Еволюционни процеси продължете равномерно на възходящата права линия, но шотландец и носете многостранен характер. Във всеки нов етап на социалното развитие една от линиите, които играят дори вторична роля в предишния етап, може да бъде водеща роля.
Теории за циклични промени. Циклично различни природни, биологични и социални явления вече е известен в древни времена. Например, древните гръцки философи и други са разработили преподаване за цикличността на политическия режим на власт.
В средновековието, арабският учен и поет IBN Haldong (1332-1406) в сравнение цикли на цивилизация С жизнени цикли на живите организми: растеж - зрялост - старост.
В епохата на просветлението италианският историограф Jambattist Vico (1668-1744) разработи теорията за цикличното развитие на историята. Той вярвал, че типичният исторически цикъл преминава три етапа: анархия и дива природа; ред и цивилизация; Децидиране на цивилизацията и връщане към новия варварство. В същото време всеки нов цикъл е качествено различен от предишния,
I.e. Движението върви на възходящата спирала.
Руски философ и социолог К. Даниквски (1822-1885) в книгата си "Русия и Европа" представи човешката история, разделена на отделни исторически и културни видове или цивилизации. Всяка цивилизация е подобна на биологичния организъм, който претърпява етапа на раждане, зрели, зачервяване и смърт. Според него нито една цивилизация не е по-добра или по-съвършена; Всеки има свои собствени ценности и по този начин обогатява цялостната човешка култура; Всяка от тях има собствена вътрешна логика за развитие и на етапите, характерни за него.
През 1918 г. е публикувана книгата на германския учен О. Spengler (1880-1936) "залез на Европа", където той развива идеите на своите предшественици за цикличния характер исторически промени И осем по-високи култури се открояват в световната история: египетски, вавилонски, индийски, китайски, гръко-римски, арабски, мексикански (майя) и запад. Всяка култура преживява детски цикли, младост, зрелост и старост. Чрез реализиране на цялата сума на възможностите и изпълнението на целта си, културата умира. Появата и развитието на една или друга култура не могат да бъдат обяснени от гледна точка на причинността - развитието на културата възниква върху неговата присъща вътрешна необходимост.
Прогнози Shnegler Що се отнася до бъдещето на западната култура, бяха много мрачни. Той вярваше в това западна култура премина по сцената на своя разцвет и влезе в етапа на разлагане.
Теория на цикъла на живот цивилизации намериха развитието им в писанията на английския историк А. Toynbi. (1889-1975), което вярва, че световната история е появата, развитието и намаляването относително затворен дискретен (интермитентен) цивилизации. Цивилизациите възникват и развиват като отговор на предизвикателството на околната среда и социалната среда (неблагоприятни природни условия, атака на Ingenus, преследване на предишни цивилизации). Веднага щом отговорът беше намерен, ново предизвикателство и нов отговор.
Анализът на горните гледни точки ви позволява да направите някои общи заключения от теорията за цикличните промени като цяло:
- циклични процеси Има затворенкогато всеки пълен цикъл връща системата към първоначалната (идентична първоначална) позиция; Има спиралоидкогато повторението на определени етапи се осъществява на висококачествено ниво - по-високо или по-ниско);
- всяка социална система В развитието си изпитват редица последователни стадион: номер, развитие (зрелост), гниене, унищожаване;
- фаза развитието на системата са склонни да имат различна интензивност и временна дължина (ускорените процеси на промени в една и съща фаза могат да бъдат заменени с дългосрочна стагнация (опазване);
- нито една цивилизация (култура) не е по-добра или по-съвършена;
- социални промени - Не само резултата от естествения процес на развитие на социалните системи, но също такарезултат от активна човешка трансформационна дейност.
Социална революция
Вторият вид социална промяна е революционна.
Революцията представлява бързо, фундаментално, Прилагани са социално-икономически и политически промени, като правило, насилствен път. Революцията- Това е преврат по-долу. Тя обхваща управляващия елит, който е доказал неспособността си да управлява обществото и създава нова политическа и социална структураНови политически, икономически и социални отношения. В резултат на революцията основните трансформации се случват в структурата на обществото на обществото, в ценностите и поведението на хората.
Революцията включва в активни политически дейности големи маси хора. Дейност, ентусиазъм, оптимизъм, надежда за светло бъдеще мобилизират хората в тактични подвизи, безвъзмездна работа и социално творчество. По време на периода на революция масовата активност достига своя апогей и социални промени - безпрецедентни темпове и дълбочини. К. Маркс Наречен революция« история на локомотивите».
Според К. Маркс, революцията е качествен скок, резултатът от решаването на местните противоречия въз основа на социално-икономическата формация между развиващите се отношения и развиващите се рамки на тяхната рамка. Директното изразяване на тези противоречия е класът на класа. В капиталистическото общество това е нечувствителен антагонистичен конфликт между експлоататори и експлоатирани. За да изпълни историческата си мисия, напредналата класа (за капиталистическа формация, според Маркс, пролетариат, работническата класа) трябва да е наясно с потиснатата си позиция, да развият класово съзнание и рали в борбата срещу капитализма. Помощ при получаването необходими знания Пролетариатът се осигурява от най-висококачествените прогресивни представители на класа Discovery. Пролетариатът трябва да бъде готов за решаване на проблема с завладяването на властта чрез насилие. Според марксистката логика, социалистическите революции трябваше да се появят в най-развитите страни, тъй като те са по-зрели за това.
Последовател и студент К. Маркс Е. Бернщайн в края
XIX век, въз основа на статистически данни за развитието на капитализма в индустриалните страни, се съмнява в неизбежността на революцията в близко бъдеще и предложи преходът към социализма да бъде относително мирен и ще отнеме сравнително дълъг исторически период. V.I. Ленин модернизира теорията на социалистическата революция, настоявайки за факта, че тя трябва да се случи в по-слабата връзка на капиталистическата система и да служи като "фокус" за глобалната революция.
История XX век Той показа, че и Бернстейн и Ленин са били прав по свой собствен начин. Социалистическите революции в икономически развитите страни не са се случили, те бяха в проблемни региони на Азия и Латинска Америка. Социолозите, по-специално френският учен Ален, смятат, че основната причина за липсата на революции в развитите страни е институционализирането на основния конфликт между труда и капитала. Те имат законодателни регулатори за взаимодействие между работодателите и служителите, а държавата действа като социален арбитър. Освен това пролетариатът на ранното баптистко общество, който изучава К. Маркс, беше абсолютно неолесен и нямаше какво да губи, освен веригите му. Сега ситуацията се промени: Демократичните процедури в политическата сфера се наблюдават и във водещите индустриални държави в политическата сфера и по-голямата част от пролетариата представляват средната класа, към която има нещо. Съвременните последователи на марксизма също подчертават ролята на мощния идеологически апарат на капиталистическите държави в ограничаването на възможните революционни изказвания.
Нерхистките теории за социални революции са преди всичко вярно социология на революцията P. A. Sorokina. Според него, революцията Има болезнен процес, който превръща общата сума социална дезорганизация. Но дори болезнени процеси имат своя собствена логика - революцията не е така случайно събитие. П. Сорокин разговори три от основните му условия:
- увеличаване на депресираните основни инстинкти - основните нужди на населението и невъзможността за тяхното удовлетворение;
- репресиите, които са нещастни, трябва да засегнат големи групи от населението;
- редът на реда няма да има средства за потискане на разрушителните пролиферати.
Революция. \\ t трифази: краткосрочна фаза радост и очаквания; разрушителенкогато старите порядъци са унищожени, често заедно с техните превозвачи; конструктивенВ процеса на който най-упоритите предвереолютовани ценности и институции до голяма степен се реагизират. Общото заключение П. Сорокина е: щетауведомени от революциите на обществото винаги се оказва, че е страхотноотколкото е вероятно полза.
Темата за социалните революции засяга други немарксистични теории: теорията на разпространението на елитен Vilfredo Pareto, теорията на относителната лишения и теорията на модернизацията. Според първата теория революционната ситуация създава деградацията на елитите, които са на власт твърде дълго и не осигуряват нормална циркулация - замяна на нов елит. Теорията за относителното лишаване от TED Garrah, обяснявайки появата на социални движения, повдига появата на социално напрежение в обществото с прекъсване между нивото на исканията на хората и възможностите за постигане на желаното. Теорията за модернизацията обмисля революция като криза, възникнала в процеса на политическа и културна модернизация на обществото. Тя възниква, когато модернизацията се извършва в различни сфери на живота на обществото неравномерно.
Социална революция Средства дълбоко преврат в социално-политическия, икономическия и духовния живот на обществото, когато преходът от една социална и икономическа формация се извършва предимно на друг, по-прогресивен. Революцията е двигателят обществен напредък: това е и унищожаване и творчество, той отбелязва началото на нов период на история, който изисква нови мисли, чувства, песни и певци. Това е същността на историческата необходимост, вкореняване в икономическия живот на обществото. Много дълбоката причина за социалните революции е конфликт между производствените сили и производствените отношения. Това е така наречената икономическа основа на революцията.
Фактът, че социалните революции не са случайни, но природни явления, с обективна необходимост, произтичаща от развитието
производството не означава, че те се случват автоматично. За тяхното изпълнение са необходими обективни и субективни предпоставки. Обективните противоречия в производствения метод се проявяват в ожесточена борба за прогресивни и реакционни класове. Класната борба е политическата основа на революцията. Субективни Формата на изразяване на тази борба е сблъсък на класни интереси, стремежи, идеи. Социалната революция е най-високата форма на класова борба потискана. Създава комбинацията от обективни условия, изразяващи икономическата и политическата криза на обществото революционна ситуация. За революционната ситуация се характеризират следните признаци: "Неспособността на преобладаващите класове да запазят тяхното господство е в постоянна форма; Специфична криза на "върховете", кризата на политиката на доминиращия клас, която създава пукнатина, в която недоволство и възмущение на потиснатите класове се пропарат. За появата на революцията обикновено не е достатъчно за "дъното не искат" и също така се изисква, че "върховете не могат да" живеят в старо ... обостряне, по-високо от обичайните, нуждите и бедствията на потиснатите класове ... значително увеличение ... дейността на масите, в "мирна" ера, която дава на себе си грабеж спокойно, а в бурните времена привлечени, като цялата ситуация на кризата, така че "върховете", До независимо историческо представяне. Без тези обективни промени, независими от волята не само отделните групи и партии, но и на отделните класове, революцията - като общо правило - е невъзможно "1.
Но не и никаква революционна ситуация води до революцията. Революциите се появяват само когато субективните и субективните условия са свързани със обективни условия. Субективният фактор включва волята на борбата, сръчната организация на тази борба, съзнанието на участниците, разбирането на целите и целите на борбата, определянето на класовете по борба за постигане на борбата до края. В присъствието на обективни предпоставки субективният фактор става от решаващо значение: старото правителство не "пада, ако не го пуснете".
Движещи сили Революциите са тези социални групи и класове, които кръвта се интересува от разбиването на старите поръчки в изграждането на нови и които правят революция. Един от тези класове играе особено активна роля: той обича всички останали участници в класовете и социалните групи на революцията.
Ако, в относително мирни периоди на историята, масите са сякаш за сцените на политиката, които остават в SOS-
1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 26, стр. 218-219.
thoyania "Историческа хибернация", след това, в средата на революционните събития, хората се издигаха до преден план на световната история и действа като създател на новото.
Основният въпрос за всяка революция е въпросът за държавната власт. Когато огънят на революцията пламна, пламъкът е насочен основно срещу главния пазител на Стария свят - държавата. "Преминаване на държавна сила от ръцете на един в ръцете на друг клас Има първа, основна функция революция както в строго научно, така и в практическото значение на тази концепция "1. Като се вземе предвид политическата власт, новите класове, ангажирани в революцията, реорганизират целия механизъм на социално-политическия живот на обществото: нови органи на революцията са родени в собствения си огън. Уловете на революционните сили на властта е акт на прилагане на политическата революция. Това е революция в тесния смисъл на думата. Понятието за социална революция в широк смисъл е, както вече споменахме, основните трансформации на всички области на обществения живот.
Социалните революции са особени за различна мярка за спонтанност и съзнание. В процеса на преход от примитивната система, до собствеността на роба, и от нея - до феодалната революция, тя се провежда основно спонтанно и се изразява в индивида, като правило, местни масови движения и въстания. Буржоазните революции, които нарушават основите на феодализма, придобиват по-информиран, организиран в природата: съзнателната дейност на политическите партии и организации, които имат сред техните предпоставки и определена идеология играят все по-роля. Принципът на съзнанието се повишава на най-високо ниво в ерата на социалистическите революции, извършени като теоретично, тактически и стратегически разумни, легикара, отколкото социалния процес на прехода от капитализма към социализма.
Социалната революция е фундаментално различна от социалната реформа: последната е насочена като правило, само за частични трансформации като част от съществуването на дадена система. "Но това противоположно не е абсолютно, това лице не е мъртъв, а жив, подвижно лице, което трябва да можете да определите във всеки отделен случай" 2. Историческият опит показва, че реформите не са противопоказани от социалния напредък.
1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 31, p. 133.
2, t. 20, p. 167.
Видове социални революции
Видът на социалната революция се определя от това, което социално-политическите противоречия позволява коя социална система ще си тръгне и какво ново. Това съдържание изразява разбиране на революцията в широк смисъл на думата - като преход от едно качествено състояние на обществото в друго (което се изпълнява от въоръжените действия на масите и не е непременно по този начин, но като кумулативен резултат от действието на многослойските социални животозащитни фактори). Такъв вид революции могат да бъдат приписани, например, преходът на обществото от робството до феодализма, от феодализъм към капитализма, т.е. по принцип преходът от една социална и икономическа формация в друга. Така социалната революция е преходът от робство към феодализма в резултат на разрешението на вътрешните противоречия на робския метод на производство, въпреки че той не е имал естеството на политическата революция.
Един фундаментално различен тип е революциите, в които социално-политическите мотиви играят водеща роля. Тези революции също допринасят за промяната на едно социално и икономическо формиране на другото, но те се извършват от насилствени действия от същия клас срещу другия. И тези действия се извършват въз основа на теоретичната програма, която поставя определени социално-политически цели и идеали. Такъв тип може да се припише на буржоазната и социалистическа революция. Специалният вид социални революции, допринасящи за прилагането на двете споменати революции в крайния резултат, следва да се припише на революцията, засягаща една или друга отделна сфера на обществения живот. Те включват научни и технически, културни революции и т.н. компонентни части определени видове революция.
Най-високият вид революция е социалистическа революция, която е предназначена да бъде местна трансформация на обществото в интерес на работниците. Тя се различава от предходните социални революции от факта, че ако предишните революции са били ограничени до промяна в политическата власт, привеждането му в съответствие с вече възникналите нови икономически отношения, социалистическата революция се характеризира предимно от творческия старт: по-високото си назначение - декларацията за социалната собственост върху средствата за производство, социалистическо производство. Ако предишните революции доведоха до одобрението на частна собственост в една или друга форма, без да се стремят да завършат унищожаването на операцията, социалистиката
разликата е насочена главно срещу всяка човешка експлоатация от страна на човек, срещу всички форми на частна собственост върху средствата за производство. Такава радикална фрактура в историята на човечеството става страхотна октомврийска социалистическа революция. Социалистическата революция, като никой друг, предполага еднократно действие на свалянето на старото и одобрението на новата политическа власт и много дълъг период на революционни трансформации във всички сфери на обществото.
Perestroika като специална форма на революционна трансформация на нашето общество
Самата революция не създава ново общество, но създава само възможностите за неговото строителство. Изпълнението на тези възможности в действителност зависи от реалните сили, средствата, обективните и субективните фактори, така че прилагането на планираните планове не означава тяхното автоматично прилагане.
Принципите на самите социализъм не са официални, а реалните възможности за по-нататъшен обществен напредък. Тъй като всички социални възможности могат да се превърнат в реалност само чрез социалната и историческата практика на хората, те се оказват изключително чувствителни към въздействието на субективния фактор. Именно, преди всичко този фактор, пълното използване на възможностите, които са имали възможностите в самата природа на социализма, не са били приложени. В условията на социалистическо строителство, липсата на навременна трансформация на реалните способности в действителност води до факта, че ако да се каже, променят статуса си: от реални, те се превръщат в формално. И в резултат на това в публичното развитие се развива неблагоприятен спирачен механизъм, който води до различни видове негативни явления в различни сфери на обществения живот и деформацията на публичната психология, моралния климат в обществото, за появата на елементи на социално влошаване. Така диалектичните възможности и реалността се оказват абстрактно теоретичен закон, а по-специално текущия принцип на развитието на обществото. Натрупана количествено неблагоприятни и разрушителни за обществото на явлението и тенденциите в крайна сметка качество Състоянието на целия обществен организъм, който се оказа незадоволителен и отчасти дори пагубен.
При тези условия тя стана необходима за преструктурирането на обществения живот, което, тъй като говорим за качествената трансформация на обществото, тя е равна по отношение на революционния процес. И няма алтернатива на този революционен процес.
Изглежда, че на настоящия етап може да бъде само за някои реформи, а не за революцията. Разбира се, настоящият етап на трансформациите не е такава социално-политическа революция, когато основите са унищожени. икономически отношения Стара сграда и създава нова политическа власт. В този случай не става въпрос за унищожаването на социалната собственост върху средствата за производство, а за нейното засилване и ефективно използване, а не за слоя на държавната власт, но относно по-нататъшното укрепване на социалистическата демокрация и развитието на национално самоуправление. С други думи, в този случай революционните трансформации са свързани главно с укрепване и създаване.
Революцията, както вече споменахме, не е еднократен акт, а продължителният процес на местни трансформации във всички сфери на обществения живот. Специфичната характеристика на социалистическата революция е, че тя съдържа дълбоко сама по себе си критичен Началото, което ви позволява критично да оцените създадената на всеки етап от развитието на обществото и, ако е необходимо, премахнете всички нежелани, променили или укрепете някои страни на новото. Тази специфична характеристика на социалистическата революция, свързана с неговата положителна, творческа сила, К. Маркс, описана в работата "осемнадесетият Луи Луи Бонапарт", характеризираща социалистическите революции като такава, че "непрекъснато критикува себе си ... Върнете се към това, което изглежда вече изпълнено , За да го започне отново със Сизнов, с безмилостна пълнота, полувиевост, слабости и злоупотреба на първите им опити ... "1.
Многократно сме казвали, че човек е предмет на история, със специфична тема, т.е. в същото време и неговия обект. Ето защо, когато става въпрос за преструктуриране, е ясно, че никой друг, като сам човек, е представен в самия център на нея. Ето защо всеки трябва да осъзнае това с максимална яснота и дискриминация и да се доближи до този изключително фин и сложен случай с максималната степен на отговорност. Обективно животът на човека е противоречив в това, че той винаги се стреми към нов, но в същото време той е заловен от установените остарели стереотипи. И следователно трудността се крие в съзнателния отказ на тези стереотипи, т.е. в постоянна борба със себе си, която изисква развитието на диалектически гъвкаво мислене, независимост и несъвършенство на ума и концентрацията на волята. Защото няма революция без революционери.
1 Marx K., Entels f. CIT., T. 8, p. 123.
Глава XII.
Социална сфера на обществения живот