Концептология на Братството

Братство на народите на Африка

Иракска Олег, Нигаба Жан-Жак, Синдагая Каликст (Бурунди), кадети; научен директор: Лапшина Олеся Геннадивна, кандидат на филологически науки, доцент, Омск, ФГВУ вирдо "Омск клон на Военната академия за логистична техническа поддръжка. Обща армия A.V. Хрулева "

Анотация. Статията обсъжда връзката между народите на Африка в предлионационните и колониални периоди и по време на борбата за независимост. Ключови думи: концепция "Братство", история на Африка.

Братство на народите на Африка

Олег Ирак, Жан-Жак Нигабо, Каликст Синдайгая (Бурунди), ръководител на кадетите: Олеся Г. ЛАПШИНА, кандидат на филологията, доцент Омск, Федерална държавна военна образователна институция "Омск клон на военната академия за материали и технически" \\ t Помощ, наречена на генерал Ав Крулев

Анотация. Статията разглежда отношенията между Peappa на Африка в предколониалните и колониалните периоди и по време на борбата за независимост. Ключови думи: концепцията за "братство", историята на Африка.

тогава знаем за Африка? Знаем, че това е люлката на човечеството, според антрополозите; Това е светът на екзотични животни и растения, той е стотици [племена и езици; Това е континент, на който страните имат геометрична яснота на границите; Знаем, че всички Африка са пострадали от колониален режим и търговия с роби.

От детството, много помнят историите и романите на Хагард и Бусен. По-късно научих за жестоката търговия с роби, колониалната секция и твърдата експлоатация на народите зависими страни. През 60-те години имената на героите на националното освободителна борба са известни, например, Патрис Лумбба. Идеята за единство - братството-сър на едно цяло против колонистите беше ключът към двадесети век. Знаем за икономически затруднения и въоръжени сблъсъци. Но това са много повърхностни знания. Но историята на Африка има няколко хиляди години. Тук имаше древни държави, бяха запазени техните паметници на изкуството.

В доклада си искаме да разкажем за отношенията на народите на Африка в предлионалните и колониални периоди и в периода на борбата за независимост. Какво е включено в концепцията за "братство" в представителството на африканците в тези периоди на историята.

Ние също така наричаме характеристиките на конфликтите на африканския континент и това, което се прави, за да комбинират много етнически групи от Африка сега.

На първо място, ще говорим за тропическа и Южна Африка (тя се нарича още Black Africa или Africa южно от Сахара), защото ние сме граждани на Бурунди, който се намира в тази част на африканския континент.

В античността и средновековието се знаеше за Египет и най-северните региони. Идеите за земите в дълбините на континента, неговия размер, очертанията и културата са повече от неясни и разчитат на описанията на античността (Herodotus), древните египетски и арабски пътници и търговци, а по-късно - европейски. И традициите на картографията, поставени от друг Птолем, останаха всъщност до края на XIX век. . Това се обяснява с няколко причини:

Тропическата Африка е отделена от северно няколко пустини - захар, либийска пустиня, Данакил, следователно развит изолиран и съвсем различен начин от север от континента. Пустистите възпрепятстваха завоевателите да влязат в центъра и южно от Африка и да го изследват;

Ние изучавахме Африка отначало и доста дълго време завоеватели и търговци. Целите, които са имали очевидни - развитието и функционирането на плодородната територия, минното дело на богатството, търговията с роби. Ето защо най-ранните идеи за народите и тяхната култура са известни само от записи и доклади на капитани и собственици на робство и търговци. Учените, които се интересуват от култура и историята на Африка, отидоха там само в XVIII и XIX век. Мисионерите и колониалните служители изиграха голяма роля, която остави подробни описания на народите, записи на исторически легенди, изучавани езици и култура на африкански народи;

Липса на писмени източници. Повечето от народите на континента нямат писма, се считат за неверни. Много от тях са получили писане преди няколко десетилетия ("млади народи"). Другите нации обаче използваха собствени или привлечени писма. Така че, народите на Етиопия все още се радват на първоначалната древна буква на вида на утайката. Най-древните надписи принадлежат към II век. н. д. Този писмен език не е запазен. Самите африкански облаци смятат, че най-важният източник е устните материали (хрониките, изреченията и поговорите, епични приказки и закон, в чиито норми са запазени идеи за социалните отношения). Въпреки това, археологическите разкопки също хвърлят светлина върху историята на народите на Африка. Но изключително трудно да се получат добре запазени антични предмети, защото в райони с влажен климат, дърветата завъртат, металите ръждясават и разпръскват много бързо, а настройките на населените претъпка тропическа растителност. Така се наблюдават промени в страните, които не са възникнали от 100 до 300 години, в тази част на Африка се срещат в 30;

Проблемът на хронологията. Народите в Африка, като много народи на древността, не са имали нито един календар. Всеки човек има своя собствена система на лятото. Понякога тези устни исторически хроники могат да бъдат сравнени с записите на арабите или европейците, а датите им в Африка според календара ни запознат. Понякога определянето на датите на събитията помагат на информацията за затъмненията на слънцето и луната, кометите.

^ L ^ bu ^ l ^ 155

■ ^ conceptology_

Ираксоза Олег, Niengabo Jean-jacques, Sindaigayia Kalikst "Братство на народите на Африка"

Така се обръщаме към това как се формират ранните държавни субекти, които могат да бъдат сгънати поради писмени и орални източници и археологически разкопки. Тропически африкански племена, въпреки че са имали различни езици Както религиозните култове, но подобни природни условия им позволяват да се развиват по много начини, сравними културни черти на специална цивилизация, които не са подобни на европейския християнски, нито будистки, нито мюсюлмански. Тук първите големи политически асоциации се появяват вече в началото на средновековието. Един от арабските пътници Лъв Африка споменава 15-те царства на чернокожите, а тези царства, които не е виждал три пъти.

В предлионалния период народите на Африка съжителстваха в постоянна миграция. Свързан е с екологични проблеми. Така че опустиняването на веднъж плодородната захар доведе до голямо преселване на племена на юг и на изток от континента. Според много изследователи (Р. Мони) ", сушенето на захар, което в началото на неолита все още не е изоставено, но в края на периода, доведе до изолацията на тропическата Африка от Средиземно море в този решаващ момент в историята на човечеството. " Резултатът мигрираше племена от север на юг. Мигриращите племена или асимилирани, или подчинени на племе на нова територия за насилствен начин. Отделни народи в XIX-XX век. На практика запазва генеричната система за развъждане, други отдавна имаха политически асоциации на различни нива.

Интересно отношение към собствеността на земята. Някои автори заявиха, че в Африка Земята не принадлежи на никого, други - че няма "рисуване" на земята. Всъщност земята принадлежеше на Общността като цяло, в която според и представянето на африканците по света бяха не само живеещи, но и (преди всичко) предците. Това бяха предците, които се смятаха за истински собственици на земята и сега тези, които живеят в племе, както са родени от един предци. Такава идея за връзката в науката се нарича трабализъм (от английското "племе" - "племе"). И до днес съзнанието на различните произхода на хуту и \u200b\u200bтутси в рамките на Баняр-Анда и Барунди остава. Ето защо, в географски големи състояния с много сложен етнически състав, рядко се образуват равномерно основен етнос. Признанието на семейството се проследява в отношенията в публичните субекти, които са под формата на отношения с кръвта, имаше такива заглавия като "брат на брат", "син", "чичо", "сестра", "съпруга" и т.н. всъщност , превозвачите на тези заглавия имаше само листори, които не са свързани с реалните кръвни отношения с върховните правила.

Идеята за единство може да бъде проследена в такива социални субекти като милиция (когато всеки възрастен човек стана воин, той сам се поддаваше с оръжия и храна), тайни общества, които осигуряват заповед (по същество - полицията и съда), \\ t Възрастни класове, произтичащи главно от младите хора (елементи на отчетно общество): "клас овчари", "клас на млади воини", "клас на старши воини", "клас на старейшини" и др.

През средновековието много нации са създали политически субекти - лидери. Той ги справи с лидерите (като правило, от рождението на първите заселници), който възложи работата на племената и изисква безспорно подчинение. В някои народи на континента такива пилета продължават до края на XIX

омск православна духовна семинария

век. В други случаи се появяват ранните щати.

По този начин могат да се направят следните заключения за връзката между народите на Африка в предлионалния период:

идеята за братството между племената е, както управителите и лидерите на това време разбраха, че това е в основата на силното племе или държавно образование, така че някои племена и лидери се обединиха и успяха да образуват държави с един език;

братството присъства в отделно племе и индивидуални групи от племето; хората свързват обща цел или дейност;

удовлетворяването и увеличаването на племената, изолацията, нежеланието да влезе в контакт с тези, които не са били родени от "техните" предци, въпреки това надхвърлиха идеята за народното братство и станаха едно от най-важните (в допълнение към липсата на съвременни оръжия и техника) причини за поражението във войната с завоеватели. Колониалистите умело закопчат гражданската борба между владетелите и лидерите, използвайки техните убеждения и мироглед.

Съвременните граници между някои страни в Африка са абсолютно гладки геометрично точни линии, сякаш континентът е бил нарязан като торта. Точно това бяха получени завоевателите, което прави територията за нови страни, без да не обмисля техните национални, етнически и религиозни ценности. Невъзможно е да се говори за историята на Конго, Нигерия или Танзания в предлионатния период, тъй като например територията на средновековната Конго е включена в няколко страни: Ангола, Народна република Конго и Демократична република Конго. Примерите за тях могат да продължат безкрайно.

Четири век Африка на юг от Сахара е континентът, откъдето до страните от Близкия изток и Европа, а след това "черно злато" отиде в Америка - роби. Спестяване от този ужас на насилствено презаселване, много племена напуснаха родните си места. Други изобщо изчезват: или бяха унищожени, или се присъединиха към други племена и етнически групи.

Общите проблеми обединени народите на Африка. В нов, колониален период, идеята за братство и народно единство свърши. Имаше представа за националния, може да се каже, че континенталното единство, което помага на универсалните усилия и с помощта на приятелски държави да получат освобождение. Създадени са тайни фракции, в които са родени идеи за освобождение. Това е братството на мюсюлманите в Алжир, Братството на Африканците в Южна Африка, реда на мадания и кардиргия в северната част на Африка и други. Отбелязваме, че християнската вяра играе значителна роля в обединението на племената, тъй като те проповядваха Други ценности, привеждащи хора под управлението на един Бог.

Основният процес на деколонизация на Африка започна след Втората световна война. Годината на Африка - Годината на Освобождението - е обявена за 1960-те години, когато 18 страни са били освободени от колониална зависимост. И в периода 1961-1963. Още 9 държави. За желанието за свобода и единство на всички потиснати лозунги на почти всяка страна говорят. Така че думата "единство" се намира в лозунги 22 страни: Ангола - "единство осигурява сила" Буркина Фасо - "единство, напредък, правосъдие", Бурунди - "Единство, труд, напредък", Гвинея - "труд, единство, \\ t Правосъдие ", Гвинея-Бисау -" Единство, борба, напредък ", Джибути -" Единство, равенство, мир ", Република Конго -" Единство, свят, напредък ", Кот д'Ивоар -" Единство, дисциплина, труд "-

■ ^ conceptology_

Ираксоза Олег, Niengabo Jean-jacques, Sindaigayia Kalikst "Братство на народите на Африка"

герия - "Единство и вяра, свят и напредък", Папуа Нова Гвинея - "Единство в многообразието", Руанда - "Единство, труд, патриотизъм", Танзания - "Свобода и единство", Централна Африканска република - "Единство, достойнство, работа" \\ t ", Южна Африка -" в единство - мощност / Различни хора Комбинирани "и други. Думата" братство "- в лозунги 3 страни: Бенин -" Братство, справедливост, труд ", Мавритания -" чест, братство, правосъдие ", Нигер -" Братство, работа, напредък ". Идеята за единство може да бъде изразена в фрази със смисъла "заедно, като един": Замбия - "една Замбия е една нация", Кения - "Да работим заедно", Мали - "Един народ, една цел, една вяра ", Свазиленд -" Ние сме крепост ", Сенегал -" Един народ, една цел, една вяра ".

Африка е просто необходимо за присъствието на общителна организация, тъй като нито една страна не може да преодолее колониалното наследство. Европейците имаха много силно въздействие върху новите политици в Африка. Но този път изобщо не беше спокоен и радостен, както очакваха хората. Това е времето на безкрайни конфликти, променящи властите, ако представители на нелитни племена паднаха в управляващия съвет. Започна безкрайното откриване на сила, расова дискриминация и създаването на режима на апартейда в Южна Африка. Това е причината за вътрешните конфликти, които не са субсидирани и в момента. За да се разрешат процесите, които се вваряват на територията на огромен континент, през 1963 г. е създадена организация на африканското единство (ОАУ; Организация на африканското единство), през 2001 г. е преименуван на Африканския съюз. До края на 1973 г., ОАУ е 42 държави: Алжир, Ара, Кот д'Ивоар, Ботсвана, Бул, Горна Волта, Габон, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Дагоми, Заир, Замбия, Камерун, Кения, Конго, \\ t Лесото, Либерия, Либия, Мавриций, Мавритания, Малави, Малагаска Република, Мали, Мароко, Нигер, Нигерия, Руанда, Свазиленд, Сенегал, Сомалия Демократична република, Судан, Сиера Леоне, Танзания, Тунис, Уганда, Централноафриканска република, Чад, \\ t Екваториална Гвинея, Етиопия.

Цели OAU: Укрепване на единството и солидарността на страните на континента; Основните принципи на ОАУ - равенство и ненамеса във вътрешните работи на държавите-членки; Зачитане на териториалната им цялост и независимост, мирно уреждане на противоречиви въпроси и др.

Целият постколониален период на Африка е в състояние на война. И тази една от характеристиките на Африка. През 90-те години на миналия век са проведени бойни операции на територията на повече от 15 африкански държави (Ангола, Етиопия, Либерия, Република Конго, Мозамбик, Сомалия, Сенегал, Судан, Мали, Уганда, Бурунди, Руанда и др. .). Сега източниците на конфликт са в страната. Те са свързани със социално-политически, икономически (ресурс), национално-етнически, териториални и идеологически разногласия. През 90-те години ОАУ не е успял да регулира ситуацията на континента. Лидерите на много страни призоваха да създават организации, които обединяват африканските страни, така че Кадафи предложи да създаде Съединените щати на Африка.

През XXI век ситуацията се е променила малко. Местните конфликти и фокус на напрежението възникват в редица страни. И все пак няма възможност да се говори за тенденцията за сигурност надолу по веригата. Причините остават същите преди много години:

етническо мислене. Това е такъв манталитет, когато "неговата" идентичност

представители на само една племенна група. Това поражда сблъсъци между племена, тъй като няколко различни племена могат да живеят в една държава. Междуправителствените сблъсъци могат да бъдат много жестоки, понякога ставайки геноцид. Tribalism негативно засяга социалните процеси, пречи на асоциацията и допринася за запазването на национално-племенното разпределение (в същото време ви позволява да запазите традициите и езика на племенната група);

висока степен на олицетворение на властта. Развитието на политическа ситуация или конфликт често зависи от особеностите на поведението на лидера, неговата лична мотивация. Много от тях са военни. И действието им на изображението е различно от действията цивилни политици;

богатите ресурси на Африка, които, както преди, привличат други страни, които се борят за преразпределение на сфери на влияние.

Така че можете да направите две различни, дори противоположни заключения за отношението на народите на Африка към братството:

народите на Африка се стремят към обединение. Те осъзнават това заедно - те са сила. За тях думата "братство" е синоним на думата "единство";

наличност огромно число етническите групи със собствен език не позволяват да се постигне единство;

Библиографски списък:

1. Balezina S. Tropical и Южна Африка в новото и последното време: хора, проблеми, събития. Ръководител. М.: KDU, 2008. 272 \u200b\u200bp.

2. Лвов Е.. История на Африка по лица. Биографични есета. Брой 1: Африка в предоредиалната епоха. М.: ANT, 2002. 256 p.

3. Организиране на африканско единство (история на създаването и дейността). Събота Документи, М., 1970.

4. Организиране на африканско единство (събиране на документи), в. \\ T 2 (1966-1969), М., 1973.

Текуща страница: 1 (общо 57 страници) [на разположение откъс за четене: 38 страници]

Шрифт:

100% +

Черна Африка: Минало и настояще. Урок за новата и модерна история на тропическата и Южна Африка

Руската академия на науките

Институт по универсална история

Център на африканските изследвания

Университет на Дмитрий Пожасха

Редактиран от A. S. Balezina, S. V. Mazova, I. I. Filatova

Изготвен за пресата и публикувана с решение на Академичния съвет на Университета в Дмитрий Пожарская

А. С. Балезин, А. Б.Дейвидсън, А. Воеводски, Л. Емелянов, Л. В. Иванова, I. Кривушин, М. С. Курбак, С. В. Мазов, А. Д. Саватеев, I. I. Filatova, G. V. Tzapkin, N. G. Shcherbakov

Научни редактори:

А. С. Балезин, С. В. Мазов, I. I. Filatova

Рецензенти:

доктор на историческите науки, професор по училище по исторически науки HSE VSE A. L. Ryabinin, член-кореспондент на Руската академия на науките, главен изследовател, Иви Рас, ръководител на Центъра за френски исторически изследвания Иви Рас π. П. Черкасов

Въведение

Тази книга е за историята и днешния ден на Черната Африка. В противен случай този регион се нарича Африка на юг от Сахара или тропическа и Южна Африка.

Защо не за целия континент? Той това е разработено исторически, че страните от Северна Африка - Алжир, Египет, Либия, Мавритания, Мароко и Тунис - от арабската завоевание (през VII-VIII век. Д) стана част от арабския свят и включени в сферата на. \\ T Интереси на арабчетата. Африканите са ангажирани в останалата част на Африка. Разбира се, това не означава, че няма проблеми с общността, Африка се опитва да ги реши съвместно, по-специално в рамките на Африканския съюз, който обединява всички държави от Черния континент. Връзките между двата региона на континента винаги съществуват, но историята на Южна и тропическа Африка беше много различна от историята на северната част на континента.

Защо за миналото и настоящето? Да се \u200b\u200bтревожи. Черната Африка е един от най-необлагодетелстваните региони на света. Натрупаният огромен конфликт потенциал се превръща в все по-експлозивна смес. Защитни граждански войни, множество междудържавни, етнически, религиозни конфликти, слабост на централизирана държавност, явна изостаналост и бежанци, огромен брой бежанци, растеж на ислямския фундаментализъм и черен расизъм - далеч от пълния списък на проблемите, които изпитват Африка южно от захарта. Този регион е мощен генератор на нестабилност вълни, които, благодарение на глобализацията, достигна дори Русия.

Карта 1.

Въоръжена устойчивост на колониална експанзия в тропически и Южна Африка в XIX - началото на XX век.

Карта 2.

Резултатите от колониалната част на Африка. 1914.

Карта 3.

Регионална карта на Африка. 2015.

Карта 4

Политическа карта на Африка. 2015.

Заглавието на книгата споменава новото и последното време. Дефиницията на тези концепции причинява безкрайни спорове между историците. Започваме "нов" етап в историята на Африка с големи географски открития, началото на XV-XVI век, когато Черният континент стана все по-голяма част от един свят, и "най-новото" - от Началото на ХХ век., Когато Черната Африка не е обвързана с глобалната икономика и политиката чрез колониални пристъпи.

Виждаме нашите читатели на образовани хора, които се интересуват от история, но не са афронисти. Ние вярваме, че книгата ще бъде полезна полза за учебната история и за историческите специалисти не само на изток, но и от общите въпроси.

Обемът на учебника не ни позволи да покрием всички проблеми на историята и днешната Африка, всички африкански предлионални и съвременни държави. Опитахме се да се съсредоточим върху основната и най-типична. Обмислена и социална история, и политическа, докосната от историята на културата и литературата на Африка, специално внимание бе отделено на историята на отношенията между Русия и Черната Африка. В книгата има и секции, регионални и общи фармацевтични. Рол-задвижването и пресичането на материали с този подход са неизбежни. Ние не разглеждаме този недостатък. Напротив, същото събитие, представено в различни глави близо до различни ъгли на гледна точка (например за колонизацията и антиколониализма), показана по-многостранна.

Изборът на документи за документалното заявление беше трудно поради голямото им количество и бяхме избрани за основните. В Русия излязоха няколко публикации на източници за историята на Черната Африка, основните са посочени в библиографията. Почти всички автори на тази книга участваха в такива публикации, тъй като те работят много с източници, включително архивирани. Авторският екип почти изключително принадлежи на африканското училище на академик А. Б. Дейвидсън, една от основните характеристики на която е само подкрепа за оригиналните източници. Принадлежащи към едно научно училище, тъй като вярваме, че ни дава предимството на холистичен поглед към историята на Черния континент. Ние предлагаме нашите читатели.

Беше под редакторите на Дейвидсън през 1989 г. Първият учебник за историята на тропическата и Южна Африка беше публикувана в нашата страна. Той обхваща периода от 1918 до 1988 г., а много от нас са участвали в писането 1
Историята на тропическите и Южна Африка. 1918-1988. М., 1989.

През този век вече има няколко учебника за новата и модерна история на Черния континент - от хода на лекциите А. С. Балезина 2
Балезин А. С. Тропическа и Южна Африка в новото и най-новото време: хора, проблеми, събития. Урок. М., 2008.

До три букви А. Л. Емелянова 3
Емелянов А. Л. Нова история на Африка на юг от Сахара. Урок. М., 2009; Той е Колониалната история на Африка на юг от Сахара. Урок. М., 2011; Той е Посткосониална история на Африка на юг от Сахара. Урок. М., 2011.

Всеки от тях има своите предимства и недостатъци. В тази книга се опитахме да увеличим първата и, ако е възможно, да избегнем втория.

А. С. Балезин, С. В. Мазов, I. I. Filatova

ЧАСТ I.
Общ

§ 1. Политическа карта

В политически, тропическа и Южна Африка (този регион също се нарича черен, или подярващ, Африка) е съвкупност от държави, разположени на африканския континент на юг от Сахара, както и на съседните острови. В момента съставът на тропически и Южна Африка включва 48 независими държави и 3 зависими територии. Районът е разделен на 4 подрегиона: Източна (18 държави и 2 зависими територии; 8 милиона 868 хиляди км 2; 394 милиона души.), Западна (16 държави и 1 зависима територия; 5 милиона 113 хиляди км 2; 340 милиона души) , Централно (9 държави; 6 милиона 613 хиляди км 2; 133 милиона души) и Южна Африка (5 държави; 2 милиона 676 хиляди км 2; 60,6 милиона души).

източна Африкатя е разделена на 5 зони: Юзнотонил, африкански рог, големи африкански езера, Югоизточна Африка и острови на Индийския океан.

Суданската република Судан (1 милион 886 хиляди км 2; 40,2 милиона души през 2015 г.) и Република Южен Судан (620 хиляди км 2; 12,3 милиона души през 2015 г.) с столицата на Юба.

Зоната на африканските рога включва федералната демократична република Етиопия (1 милион 104 хиляди км 2; 99,5 милиона души. През 2015 г.) с капитала на Адис Абеба, състоянието на Еритрея (118 000 км 2; 6,4 милиона души през 2014 г. ) С столицата на Асмара, Република Джибути (23 хиляди км 2; 810 хиляди души. През 2014 г.) с столицата на Джибути и Федерална република Сомалия (638 хиляди км 2; 10,8 милиона души през 2014 г.) с. столица на Могадишу, по-голямата част от чиято територия е заета от самопровъзгласената държава Сомалиланд с столицата на Hargeisa (бивша британска Сомалия), както и автономно образование Puntland (в Североизточна Сомалия), състоянието на централните региони (в централната част на страната), Юбаланд и Югозападната държава (на юг).

Зоната на големите африкански езера включва Република Кения (581 хиляди км 2; 45 милиона души през 2014 г.) с столицата на Найроби, Обединената република Танзания (945 хиляди км 2; 51,8 милиона души през 2014 г.) с капитала на Додома, Република Уганда (241 хиляди км 2; 36,8 милиона души през 2013 г.) с столицата на Кампала, Република Руанда (26 хиляди км 2; 11,3 милиона души през 2015 г.) с столицата Кигали и двете Република Бурунди ( 28 хиляди км 2; 11,2 милиона души през 2015 г.) с столицата на Буюрбара.

Югоизточна Африка включва Република Мозамбик (802 хиляди км 2; 24,7 милиона души. През 2014 г.) с капитала на Мапуто, Република Малави (118 000 км 2; 16,6 милиона души през 2014 г.) с капитала на Лилонгве, Република от Замбия (753 хиляди км 2; 16,2 милиона през 2015 г.) с столицата на Лусака и Република Зимбабве (391 хил. Км 2; 13 милиона души през 2012 г.) с столицата на Хараре.

Зоната на островите на Индийския океан включва Република Мадагаскар (587 хиляди км 2; 22,4 милиона души. През 2014 г.) с столицата на Антананариво, Република Мавриций (2 хиляди км 2; 1,3 милиона души през 2014 г.) с капитала на Порт Луис, Република Сейшелите (459 км 2; 92 хиляди души. През 2012 г.) с столицата на Виктория, Съюзът на О-Госи (2,2 хиляди км 2; 744 хиляди души 2013) с столицата на Мороний и Отвъдморските отдели на Франция Майот (374 км 2; 227 хиляди души през 2015 г.); Административен център Mamujzu) и събиране (2.5 хиляди км 2; 845 хиляди души през 2013 г.) с административния център на Saint-Denis.

Западна Африкаразделени на 3 зони: Гвинея, Западна Сахели островите на Атлантическия океан.

Република Гвинея включва Република Сенегал (197 хил. Км 2; 13,6 милиона души. През 2013 г.) с столицата Дакар, Република Гамбия (10.7 хиляди км 2; 1,9 милиона души през 2013 г.) с столицата Банджул, \\ t Република Гвинея-Бисау (36 хиляди км 2; 1,7 милиона души. През 2014 г.) с столицата Бисау, Република Гвинея (246 000 км 2; 11,6 милиона души през 2014 г.) с капитала на Конакри, Република Сиера Леоне \\ t (72 000 km 2; 6,2 милиона души през 2013 г.) с столицата на Фрийтаун, Република Либерия (111 000 км 2; 4,5 милиона души през 2015 г.) с столицата на Монровия, Република Кот д'Ивоар (322.5 хил. Км) \\ t 2; 23,9 милиона души през 2014 г.) с столицата Ямусуко, Република Гана (238.5 хиляди км 2; 27 милиона души през 2014 г.) с столицата на Република Тоголец (57 хиляди км 2; 7,6 милиона души. През 2015 г. през 2015 г. ) С столицата на Ломе, Република Бенин (115 000 км 2; 10,9 милиона души (2015 г.) с столицата на Порто-ново и Федерална република Нигерия (924 хиляди км 2; 182 милиона души през 2015 г.) с столицата на Абуджа.

Уест. Сахел (зоната между пустинята Сахара и Садан Саная) включва Република Мали (1 милион 240 хиляди км 2; 15,8 милиона души. През 2014 г.) с столицата на Бамако, Буркина Фасо (274 хиляди км 2; 17,3 милиона през 2014 г.) С столицата на Уагадугу, Република Нигер (1 милион 267 хиляди км 2; 17,1 милиона души през 2012 г.) с столицата на Ниамей, както и ислямска република Мавритания (1 милион 31 хиляди км 2; 4,1 милиона души. През 2015 г.) с столицата на Nouakchotchot, която понякога се счита за част от Северна Африка.

Районът на островите на Атлантическия океан включва Република Кабо Верде (4 хиляди км 2; 525 хиляди души. През 2015 г.) с столицата на Прая и британската територия на Св. Елена, Възнесение и Тристан Да Буня (394 км 2; 7.7 хиляди души. През 2014 г.) с административния център на Джеймстаун.

Част Централна Африкарепублика Ангола (1 милион 247 хиляди км 2; 24,4 милиона души през 2014 г.) с столицата на Луанда, Република Камерун (475 хиляди км 2; 22,5 милиона души през 2013 г.) с столицата на Яунде, Централна Африканска република (автомобил) \\ t (623 хиляди км 2; 4,7 милиона души. През 2014 г.) с капитала на Банги, Република Чад (1 милион 284 хиляди км 2; 13,7 милиона души през 2015 г.) с столицата на НДЖАМЕНА, Демократична република Конго ( DRC) (2 милиона 345 хиляди км 2; 81,7 милиона души. През 2015 г.) с столицата на Kinshas, \u200b\u200bРепублика Конго (342 хил. Км 2; 4,7 милиона души през 2014 г.) с капитала на Бразавил, Република \\ t Екваториална Гвинея (28 хиляди км 2; 1,2 милиона души (2015 г.) с столицата Малабо, Габон Република (268 000 км 2; 1,7 милиона души през 2014 г.) с столицата на Либривил, Демократична република Сао Томе и Принсипи ( 964 km 2; 190 хиляди души през 2014 г.) с столицата на Сао Томе.

Южна Африкавключва Република Намибия (826 хиляди км 2; 2,1 милиона души. През 2011 г.) с столицата на Уиндхоек, Република Ботсвана (582 хиляди км 2; 2,2 милиона души през 2014 г.) с столицата Габорон, Южна Африка Южна Африка) (1 милион 221 хиляди км 2; 55 милиона души през 2015 г.) с столицата на Претория, Кралство Лесото (30 хиляди км 2; 2,1 милиона души през 2014 г.) с столицата на Масеру и Кралство Свазиленд (17 хиляди km 2; 1,1 милиона души. През 2015 г.) с столиците на Ломамба и Мбабан.

Всички сега са суверенни страни в Черната Африка, с изключение на Либерия, в миналото са зависимите територии на Великобритания, Франция, Германия, Белгия, Италия, Португалия и Испания. Преди това други (1931) суверенитет откриха Южна Африка (до 1961 г. - Южноафрикански съюз). През 1942-1944 г. Етиопия възстановява държавността си, заловена от Италия през 1936 г. Основната вълна на деколонизация падна през втората половина на 50-те години на миналия век - втората половина на 70-те години; Наскоро получи независимостта на Зимбабве (1980) и Намибия (1990 г.) 4
Въпреки че официално ликвидира мандата на Южна Африка за офиса на Намибия през 1966 година

Щатите на тропическите и Южна Африка са наследили границите си от колониалния период. Тези граници остават незаменими през целия период на Студената война. Въпреки това, след приключване на картата на Източна Африка се появиха две нови страни - Еритрея (1993) и Южен Судан (2011), разделени, съответно, от Етиопия и Судан, обаче, първото е установено в границите на бившия италиански Еритрея.

Африканските страни, с изключение на Сомалия и Етиопия, от предишните си европейски метрополис или притежатели на мандат и са наследили държавни езици; В допълнение, Руанда, сред официалните си езици, в допълнение към френския, добави английски, екваториална гвинея, в допълнение към испански, - френски и португалски, Сейшелите, в допълнение към английския, е френски и базиран на френски местен креолският NARE. В същото време някои държави дадоха официалния статут на арабски (Мавритания, Чад, Судан, Джибути и Коморските острови) или местните африкански езици (Уганда - Суахили, Мадагаскар - Малгашски, Бурунди - Kirundi, Руанда - Кинярванда, Свазиленд - Wati , Коморо О-ва - Шима-Сива, Южна Африка - Zulu и осем езика 5
Включително африкаан, базирани на Холандия.

И Зимбабве - Nyanja и още четиринадесет).

Повечето от Държавите на Черната Африка са светски. Държавната религия съществува само в четири държави: в Джибути (ислям), Мавритания, Сомалия и Коморските острови (ислям суни).

В периода на независимост авторитарните тенденции се характеризират със страните от Черната Африка. Ето защо огромното мнозинство от тях все още имат единна държавна структура и президентска или полу-президентна формация. Федерациите са шест държави: Судан (1956), Нигерия (1963), Коморските O-VA (1975), Етиопия (1995), Южен Судан (2011) и Сомалия (2012); Парламентарни републики - пет: Южна Африка (1961), Ботсвана (1966), Етиопия (1991), Мавриций (1992), Сомалия (2012), и президентът ръководи правителството в Южна Африка и Ботсвана, за разлика от традиционните парламентарни републики. Освен това конституционната парламентарна монархия, в която царят запазва чисто церемониални функции, се утвърждава в Лесото (1966-1986 и от 1993 г.). В същото време абсолютната монархия (2005) е запазена в Свазиленд (2005) 6
Според традицията, в Свазиленд има диагрени: властите са разделени от царя ("Лео") и кралицата-майка ("Slonich"), но в действителност последната няма реална политическа власт.

В политическите условия на тропическата и Южна Африка ролята на официалните институции, създадена от Конституцията, често не съответства на тяхното истинско значение. Въпреки че моделът на една страна, която преобладава в ерата на Студената война в този регион сега само в Еритрея (народната част за демокрацията и правосъдието е единствената и управляваща партия от 1993 г.), за половината съвременни страни Районът е характерен политическа система Една доминираща партия: за повечето централни държави (Ангола, Габон, Камерун, Република Конго, Чад, Екваториална Гвинея), Изток (Джибути, Зимбабве, Мозамбик, Руанда, Сейшели, Судан, Танзания, Уганда, Етиопия, Южен Судан) и на юг Африка (Ботсвана, Намибия, Южна Африка) и за двете страни на Западна (Гамбия, Того. Най-дългата оставаща останалата част от Демократическата партия Габон (от 1958 г.), Демократичната асоциация на Камеронианския народ (от 1960 г.), Танзанианската чама Каминдузи (от 1961 г.), Конгоалската работна партия (през 1963-1992 г. и от 1997 г.), \\ t Демократическа партия Ботсвана (от 1965 г.) и обединението на хората на Тоголец (от 1969 г.).

Всички държави от Черна Африка са членове на ООН и Африканския съюз. В международната организация на франкофония са включени и бивши колонии на Франция и Белгия, както и Гана, Сейшели, Екваториална Гвинея, Кабо Верде, Гвинея-Бисау, Сао Томе и Прилова; Бивши британски колонии (освен Гамбия, Зимбабве, Судан, Южен Судан и Сомалия), както и Намибия, Мозамбик и Руанда - в Общността на нациите; Бивши португалски колонии - в организацията на португалските страни; Западна Африка (с изключение на Гана, Либерия и Кабо Верде), както и Чад, Камерун, Габон, Судан, Джибути, Сомалия, Уганда, Мозамбик и Коморец Оха - към организацията на ислямското сътрудничество. Няма специфична регионална организация, която обединява всички африкански страни на юг от Сахара. Интеграцията се извършва в по-голяма степен на подрегионалното, главно на икономическото равнище: Централноафриканската и Бурундия представляват икономическата общност на страните от Централна Африка (1983), страните от големите зони на африканските езера - Източна Африканската общност (1967 г.) \\ t -1977 и от 2000 г.), Южна Държава и Югоизточна Африка, както и Ангола, ДРК, Мадагаскар, Мавриций и Сейшелски - Южноафриканска общност за развитие (1992), Западноафрикански държави, с изключение на Мавритания, - икономическа общност на страните от Западна Африка (1975 г.) \\ t ).

Постколониалната епоха е станала за тропическа и Южна Африка, период на остри вътрешни политически конфликти. Повечето от 80-те години се разлюляват в края на 80-те години. Гражданските войни са престанали досега, но армията на съпротивата на Господа в Уганда все още продължава (от 1987 г.), въоръжени конфликти в Сомалия (от 1991 г.), които през 2009 г. се развиват в партизаната война на ислямистките групи срещу централното правителство към партизаната война и етническите сблъсъци в Дарфур на запад от Судан (от 2003 г.). От юли 2009 г. борбата срещу централното правителство на Нигерия, Джихадисткото движение "Боко Харам", започна борбата срещу централното правителство, през декември 2012 г. Започна гражданската война в колата между режима на президента Ф. Бозиз и Коалицията на мюсюлманите на мюсюлманите "Searek", обрасъл с междурентския конфликт между мюсюлманите ("Селека"), от една страна, и християни и анимисти (милиция "Антибалака"), от друга; През декември 2013 г. в Южен Судан избухна гражданска война между режима на президента на С. Кипър и детайлите на бунтовниците от самите Нуер.

Политическата ситуация в региона е сложна от междудържавни териториални конфликти. Най-остър от тях е граничен спор между Судан и Южен Судан заради петролните райони на Абие и Кафий Киги и градовете Хеглиг, Яу и Кака; Той е нов произход. Въпреки това, огромното мнозинство от съвременните териториални конфликти е следствие от произволно разграничаване на границите в колониалния период. На първо място, спорът между Етиопия и Сомалия - заради района на Ohaden, между Етиопия и Еритрея - заради град Бадме, бюрата и село Залбамбес, между Еритрея и Джибути - заради района Ras Dumayer Червеното море, между ДРК и Уганда - заради остров Рукуванци на езерото Алберт, между Малави и Танзания - заради островите в Ббамбо залив на езерото Няс, между Свазиленд и Южна Африка - заради частта от провинция Jaarsh на mpumalanga. Друга категория териториални конфликти представляват конфликти, причинени от претенциите на независими африкански държави в отделни стратегически важни зони, над които бившият метрополис продължава да притежава контрол. Мадагаскар, Мавриций и Сейшелските острови претендират за необитаеми острови на страниците, оставени под авторитета на Франция (разпръснати около Мадагаскар), Комор, Мавриций - архипелага в Хагос в Индийския океан, държани от Великобритания.

§ 2. Население

Образуване на етнолингвистична карта.Въпреки продължаващите разногласия и появата на всички нови и нови данни, преобладаващото мнозинство от палеооолугоголозите се сближава върху факта, че предците на съвременен човек и Homo Sapiens,и Homo sapiens sapiens.се появи в Африка. Най-древните останки Homo sapiens sapiens. Са намерени на територията на съвременната Етиопия. Тяхната възраст е 195-200 хиляди години.

От тук, от Африка, Homo sapiens sapiens. се установи по целия свят. Датата на "Изход" не може да бъде установена: резултатите от различни генетични проучвания дават много широк временно разпръскване - от 50 до 120 хиляди години, а някои археологически данни противоречат на генетиката. Въпреки това, генетиката оставя никакво съмнение, че първоначалната група, която напусна континента, е малка и хомогенна. Това обяснява значително по-голямото генетично, физическо и езиково многообразие на населението на африканския континент в сравнение с населението на други региони на света.

Тук и изключително високи нилоти с кожа-черна кожа и напълно спуснали сан (преди наречени бушмени) с жълтеникавокафява кожа и монголоидни функции, и Фулбе с европейски функции. Но физическата сходство или различия е най-неточният и политически компрометен начин за определяне на населението на населението. Ето защо африканските народи определят главно по отношение на езиковия знак.

Съдейки по древните египетски писмени и визуални свидетелства за жителите на Африка, южно от Сахара, преди няколко хиляди години, този регион, както и сега, беше обитаван от тъмно омрежени народи. Но какво точно и какво отношение те имат за народи, обитаващи континента сега, трудно е да се съди. Изключението тук е и същата Сан, която все още живее в пустинните зони на Южна Африка и Намибия. Техните предци мигрирали тук от централния и източния региони на Африканския континент преди около 140 хиляди години. Това означава, че предците на Сан и народите, близки до тях, обитавали южния край на африканския континент, до последния от Големите езера, са най-древните автохтежово население на тази част на континента. Сан беше ловци и колекционери, живеещи в малки общности и нямаха лидери. В пещерите в южната част на Африка, те напускат скалните картини и петроглифи, изобразяващи животни, ритуални сцени, лов, война и др. Чертежи те са подобни на вида със слаби картини в оазара на Сахара и пещерите на Франция, но в Тропическата и Южна Африка е единственият подобен източник. Най-ранните от тези образи са на 27 хиляди години.

Преди около 2000 години, в южната част на континента, в района на съвременната Ботсвана, първите се появяват предци на леглото (Koi, Coicin или Galothotot). Тяхната ДНК съдържа и елементи, характерни за първоначалната популация на континента, но също така и елементи на ДНК от евразийски произход и дори някои елементи на ДНК на неандертал. Тези елементи са наследени от хора, които са се върнали в Африка от Европа преди около 3000 години.

Леглото заговори на езици, свързани с езиците на Сан, и се движеше на юг, смесени с тях. До i c. и. д. Леглото стигна до нос с добра надежда. Физическият вид на леглото и сан е сходен, но все още са запазени културни и езикови различия. Леглото живееше в големи групи и бяха първите хора от този регион, чиято социална йерархия и неравенство се появиха.

Външният вид в тази част на континента на селското стопанство и инструментите на желязната епоха се свързва с разпространението на народите, които се говорят в групите. Около една и половина хиляда години преди и. д. Те започнаха да се разпространяват от територията на съвременната камерун, вероятно поради сушене и разширяване на Сахара. Това не беше напълно миграция, по-скоро постепенното разпределение на населението на южната част в южната част на континента, което продължи през вековете. Той отиде на две нишки. Един се движеше по крайбрежието на Атлантическия океан и стигна до модерна Намибия. Движението на тази група на юг спря пустинята на Намиб. Други групи, уреждащи се в долината на река Конго, с 1000 до и. д. Стигна до Големите езера. От района на съвременната Танзания те се преместват на юг от три начина: на територията на съвременната Замбия до територията на съвременните Зимбабве през Малави и територията на съвременната южноафриканска провинция Черастсул-Натал през Мозамбик. С 300 и. д. Населението на мучките стигна до източния бряг на съвременната Южна Африка, след което се разпространява в цялата източна и централна част на страната. Потомците на първата вълна на тази миграция бяха плитка.

Бату беше високо организирана народи с развита социална йерархия и лидери и те пораждат първите държавни формации В тази част на континента. Тяхната връзка със Сан и леглото бяха трудни: предците на плюнката бяха много по-добре въоръжени от леглото и сан и те бяха тествани на запад, те се бореха с тях, но в същото време съжителстваха, размениха различни стоки и продукти, смесени и възприемат езиците на другите. Сред ежедневните картини на Сан има много изображения на понижените, въоръжени лук и стрели от сан, бягащи от гиганти, въоръжени с копия.

Въпросът за това, когато лъкът е преведен от Замбези и особено Лимпопо, доскоро е политически. През 1652 г. в нос на добра надежда е създадена нос колония. От началото на XX век. (т.е. в началото на етнографските изследвания) потомци на холандски колонисти - африканери - започнаха да твърдят, че на територията на Южна Африка те се появяват по-рано от лък или поне едновременно с тях. Така че те се оказаха правото си на територията на страната (в Сан и Кой, очевидно не е била приета). Проучванията, конфигурирани от такова тълкуване на историята, бяха потиснати. С края на режима апарттейда Датата на пристигане на лъка на територията на съвременната Южна Африка започна да се отдалечава по-дълбоко в вековете.

Етническата картина северно от последните на великите езера и на пустинята на Сахара в региона, наречена Судан, е сложна и объркваща. ДНК на хората, живеещи там, също съдържа някои елементи, характерни за първоначалното население на континента, но освен ДНК Сан. Историците смятат, че веднъж в цялата западна част на Судан надделяха народите, които говореха на бантаменските езици, подобни на лъка, но сега тези езици са малко и запазени само в централната част на западния Судан. Северните езици на захар са често срещани от тях (например, Songai в средния курс на реката. Нигер), който говори населението на средновековните състояния на западния Судан, Нигер-Конголските езици (например баман в Мали и Сенегал, Ашанти и ФАТ в южната част на Гана, Йоруба и Игбо на запад и на изток от Южната партия на съвременната Нигерия), както и в Афразски езици, най-големият от който е езикът на Хава в северната част на съвременната Нигерия. Тези езици са близо до езика на Berber Северна Африка и населението древен Египет - доказателства, че ораторите на народите мигрираха на юг в резултат на изсушаване на Сахара.

Нямаше нито един поток на голяма миграция. Населението нараства в години с добри метеорологични условия и намалява по време на суша или други природни бедствия. Отделни групи се движеха хаотични, уредени на места, които могат да бъдат защитени и където има вода. На места много езици тук са толкова големи, че жителите на селата се намират много близо, не разбират езика на другите. По крайбрежието на Гвинейския залив, народите, които говорят на гвинейски езици, относителни бантами, но силно се различават от тях.

Етнолингвистичната ситуация в Източен Судан е още по-трудна. През вековете тази област страда от нападенията на арабските работници и вътрешните войни. Svispersis на езиците и тяхната многобройна причина да мислят, че повече или по-малко големи групи от населението са фрагментирани тук в резултат на хаотична миграция от запад и на север. Един от най-многобройните езикови групи в този район е нилид. Сред народите, които говорят на езиците на тази група - Туркана, Масай, Календин, Луо.

Сега Нилотите обитават горните съпрузи на Нил и са различни от техните съседи и език и физически вид. Те мигрирали тук от север: египетските паметници запазват изображения, подобни на външния им вид. Движейки се на юг, някои от тях стигнаха до окръга на големите езера и завладяха хората, които са живели там. Постепенно тази група беше смесена с местното население и прие езика си, но запазва физическия си вид. Това смесено население се превърна в етническа база на държавите от обмен.

Момичетата на хората от Чаг. Германско Източна Африка, 1906/1918.

Много народи от Североизточна Африка - Модерна Етиопия, Еритрея и Сомалия - говорят езиците на групата Kushytskaya, принадлежаща към семейството на Афразски език, но езиците на Амхара, Тигър и някои други народи на Етиопия са семити. Тази група се появява тук в резултат на презаселването на територията на настоящия Еритрея на южноафриканските племена. Те смесват с местното население, но запазват езика, въпреки че силната "тишина".

Силното влияние на арабата е преживяло един от езиците на Източна Африка, Суахили. Според структурата тя се отнася до групата на езиците на лък, но в речника си много арабски думи. Първоначално Suakhili е езикът на смесеното африканско-арабско население на държавите-членки на Източноафриканското крайбрежие. Но постепенно, отчасти поради търговията с роби, се превърна в език за междуградска комуникация в източната част на континента.

Източната и централната част на най-големия остров Африка, Мадагаскар, е населена от хората, които пишат на езика, наблизо езиците на Югоизточна Азия и имат сходни физически черти с индонезийците. В легендите на жителите на мадагас, преместването от изток се споменава, но все още не е успял да установи подробности за тази миграция. На изток от острова, групи от група говорители са доминирани от купа от групите на Мозамбик.

В ново време такива събития като търговия с роби, формирането на Prevocal политическите субекти и появата на европейците са имали голям ефект върху процеса на етногенеза на континента.

Един от резултатите от трансатлантическата търговия с роби беше дестабилизация и фрагментация на етническите групи в области, които служеха като източници на предаване на роби. В Западна Африка това са зони на горния ток r. Volta и сливания на реките Нигер и Беню, и в централната област на средния и долния поток r. Касай, приток на Конго. Арабският работник в Североизточна Африка имаше същото влияние върху южни региони Съвременното състояние на Судан, и в източната част на източната част на съвременната демократична република Конго, между Оз. Tanganyika и r. Lualaba, друг приток на Конго. В същото време необходимостта от ракия да се предпази от търговията с роби или желанието да участват в нея, тъй като посредниците допринесоха за консолидирането на някои по-рано разпръснати кланове в организираните групи в Хорона, както се случи с Нятмаври на територията на съвременната Танзания и Яо на територията на съвременната Мозамбик.

Черната Африка се среща с древен Мексико

Поддръжниците на дългогодишни предспорни контакти на черните жители на африканския континент с Америка в техните хипотетични конструкции често се отнасят до Мексико. Вярно е, че броят на учените, които защитават идеята за такива контакти, остават незначителни и до днес. Това може да се обясни, както следва. Първо, както вече споменахме, изследването на предлионалното минало африкански народи е наистина само началото; Мнозина, дори и фундаментални проблеми остават много далеч от окончателното решение. Второ, гледката е широко разпространена в учените, че жителите на Черния континент, обитавани на юг от Сахара, винаги са били наземни хора, които не са в състояние да извършат далечна океанска навигация. И накрая, трето, тя не трябва да намалява и популяризира досега историческа наука Страните от Запада, Евроцентрични възгледи, според които негрите и нациите не се дават от природата, да бъдат квалифицирани морски дарове и строители на проспериращи държави.

Учените водят различни доказателства за съществуването на дългосрочни трансатлантически връзки на два континента.

Това и данните на ботаническата наука - растения, характерни за един регион и са открити на територията на друга (памук, тиква-гоорнка, тютюн, Mais и др.), И материали от физическа антропология, от които следва, че скелетите на Американски индианци на епохата на Dovesprian бяха открити негроидни черти. Също така се казва за произведенията на древното месечно изкуство, изобразяващо хората с ясно нерозоиден тип лице. И накрая, последният, който оправдава появата на хипотезите върху проникването на африканците на новата светлина в времето на Деколов, е доказателство за писмени източници за отдалечени кампании на негърската флотилия в сините пространства на Атлантическия океан. Освен това се смята, че интензивните мексико-африкански контакти започват в ерата на културата на Олмек (1500-1000 г. пр. Хр. ER) и продължават до XIV век.

Няма да имаш възможност да разглобява цялата хипотеза за този вид съществуващ в науката в науката, аз ще се занимавам само с някои от тях, най-значимото и оригинално.

Първият, който напълно отвори африканска тема, когато обмисля проблема с предколумбийските отношения на старата и новата светлина, беше професор-филолог от Харвардския университет (САЩ) Л. Винер. През 1920-1923 г. той пусна солидна трима "Африка и откриването на Америка", където се е опитвал въз основа на доказателства за древни писмени източници, за да докаже съществуването на непрекъснато и дълго излагане на черен континент върху произхода и развитието на пред-селскостопанските култури на американските индианци.

По-късно, през 1930 г., френският J.kowye твърди в книгата си "Berers в Америка", че жителите на този Северна Африка многократно са преминали от Атлантическия океан и са имали забележим ефект върху аборигените на новия свят. Доказателство за това се обслужва "съвпадения" в имената на народите и местата: например племената на Липи от Боливия и древните либийци; Мозъка от Сахара и американски миди, Мокс, комар, Мочо, Мошка и др.

От своя страна американският Р. Харис (1936) твърди, че географските имена в района на брега на Персийския залив и Антилите са напълно съвпаднали със Северна Африка. Тези езикови манипулации обаче са лишени от научни отношения. Езиците на древните индианци в граматичната система и речник са абсолютно не могат да бъдат подобни на нито индоевропейците, нито африкански. Това са напълно различни езикови групи и, схващащи случайни звукови еквиваленти, теоретиците правят груба методична грешка, която естествено включва и фалшиви заключения.

В момента няколко коригирани гледки към Л. Винер говорят с L. Klegg. Приветстващ безупречен, според него, факти от антропологията, археологията, фолклорната и художествената история, той твърди, че негроидните групи на имигрантите са дошли в новия свят назад във времето: не само преди европейците, но и много преди монголоидите - признати растения на индийското население на Америка. За Cleck, дори австралоиди - тъмно кожа с дебела коса, са просто опция на африкански черни. Той декларира, че цивилизацията на Олмеков е първата ярка и силно развита култура на Decolumbovka Mexico - създадена изключително от извънземни от Черната Африка.

Особено се използва за доказване на транскановите контакти на Америка и африканските, някои древни месечни скулптури, изобразяващи хора с очевидно африкански черти (гигантски каменни глави, принадлежащи към културата на Олмек на мексиканския залив; глинени фигури и каменни скулптури на индианци Нао, Сапотки, Тотонаков, Мая и т.н. в Централна и Южна Мексико).

През 1869 г. в "Бюлетин на мексиканското общество на географията и статистиката" се появява малка бележка, подписана от X. M. Meligar. Нейният автор, инженер по професия, твърди, че през 1862 г. е достатъчно късмет, за да открие близо до село Сапот (Veracruz) на плантация на захарна тръстика, невероятна каменна скулптура, а не като всички, които са известни на това, - африканската глава. Бележката беше придружена от доста точен модел на самата скулптура. А през 1871 г. Мелгар обяви, позовавайки се на "очевидно етиопския" външен вид на намерената от него скулптура: "Аз съм абсолютно убеден, че негрите повече от веднъж посетиха тези части и това се случи в първата ера на създаването на света." Трябва да се каже, че такова изявление е абсолютно неоснователно, но напълно отговори на общия дух на теориите, които доминираха от науката, обяснена на всяко постигане на американски индианци с културни влияния от стария свят.

Гигантските каменни глави в каски, издълбани от Basalt's Block, бяха многократно открити след това в различни области на южните пилешки държави Veracruz и Tabasco (морето на мексиканския залив). Както се оказа, всичките им (11 парчета са известни) принадлежат към древната култура на Олмеков, чиято процъфтяване трябва, според някои учени, в I хилядолетие пр. Хр. д. (800-400 г. пр. Хр. ER), според други - в XIII-X век пр. Хр. д. След внимателното им обучение беше установено, че тези каменни скулптури изобразяват главите на монголоидната раса. Африканците обикновено са дългоглави хора с силно изпъкнало по-ниско лице и олмек скулптури са кръгли глави на монголоидния тип.

В блатината джунгла на Южна Мексико все още можете да намерите чистокръвни индийци като две капки вода, подобни на древните скалптурни образи на Олмеков.

Друг общ аргумент в полза на съществуването на плуване на пред-колона в Африканците в Централна Америка е тъмните оголени фигурки, начертани върху глинените съдове на древната мая. Но в рисунките ясно се вижда, че хората са изобразени по време на изпълнението на някои религиозни ритуали и са рисували само лица и някои части на тялото.

Черният цвят беше отчетен от свещен и зловещ цвят. Свещениците обикновено рисуват да участват в човешки жертви. Същите художници на маите изобразяват боговете на гръмотевиците, войната и смъртта.

През 1961 г. две спелеолози от Съединените щати са открили в дълбините на пещерата Loltun на полуостров Юкатан (Мексико) странна каменна скулптура на мъж на външния вид на Nero. Някои смучещи глави веднага я декларират с надеждно доказателство за престоя на абанос в страната на древната мая. За отдавна забравени линии от маите ръкописи за пристигането от изток, от морето, свирепи черни хора - човешко месо дяволи бяха извадени. Въпреки това, експерти веднага отхвърлиха тези нелепи спекулации, убедително доказвайки, че Мая е била за една от нападенията на Юкатан Канибалов-Карибски жители - войнствени обитатели на островите Антил.

Понякога, ръководени от желанието да докаже наличието на значителни културни постижения В древното население на тропическата Африка съвременните автори признават очевидни преувеличения в заключенията. Така Г. Луен в статия "Африканските детски ламбер на новия свят" твърди, че неграмоидните племена се отвориха и колонизират Америка много преди водите на Колумб и Веспучи. В подкрепа на своите възгледи той се позовава на древните месечни изображения на антропоморфните същества с функции в неравностойно положение, както и на погребението в новата светлина на хората с ясно в неравностойно положение (в долината на река Пекос, в Тексас и Вирджинските острови). Уви, последните проучвания в тази област напълно отречеха хипотезите му. Проучване на групи от кръв на американските индианци, антрополог Е. Матсън (САЩ) и колегите му убедително доказаха: американците (местните хора на Америка) не бяха потомци на древните африкански чужденци, тъй като няма характерни предмети тяхната кръв.

Те допринесоха за тази "панфранска бум" и някои съветски автори. И така, Е. Лвов, известен със своите творби по история и етнография на Африка, също се опита да намери "негроидни корени" на древните американски цивилизации. В същото време тя е била използвана от аргумента на много от споменатите по-горе автори, включително G.Lorence.

"Испанци", казва Е. Лвов, - се срещна в американските непознати животни - бедни кучета. Според по-късните доклади европейците са срещали такива животни на едно място на света - Западна Африка ... Невъзможно е да не говорим африканските "Африкански" мотиви отпечатани изящно изкуство Америка. Това са скулптурни изображения в Chichen-лед "високи форми с тесни глави, дебели устни и къдрава къса коса, произвеждаща впечатлението за вълна ..."

Въпреки това, доказателствата за съществуване в древността на афро-афро-афро-афро-американските отношения чрез Атлантическия океан не са изтъкали критики. Първо от доброто куче. Такива животни бяха разпределени по целия свят и в Америка също (те са на север, а в южната част на света). Малко вероятно е те да идват от един и задължително мексикански източник. Най-вероятно в различни региони на нашата планета, те бяха премахнати напълно независимо.

Споменаването на Е. Лвова за скулптурите на хора с недостатъци по-скоро трябва да се счита за любопитство, а не като сериозни доказателства в научен спор. Факт е, че хората, които са отпечатани по отношение на релефите и медните дискове от Чичен-itsi, изобщо не са "африканска" коса, без невинни пера. Oki са изобразени в кръгли каша или шлемове - обичайните детайли на воина на толтекста. Легионите на завоетелите на Толтек нахлуха през 10-ти век от Централна Мексико по зеъд и се заселват там в северната част на полуостров Юкатан, превръщайки градския град Чичен Изду в столицата си.

Както се появяват някои доказателства за афро-американски връзки, може да се види при примера на "древен африканския елемент" в Ел Салвадор, "на дълбочина над два метра от повърхността на земята".

Местният археолог-професионален S. Boggs реши да провери точността на този факт и отиде в град Колон (Салвадор). Оказа се, че обектът е намерен в неоспечерния слой земя на дълбочина над 2 метра, която ясно посочва нейната древност. Изработена е от извитата зъб на хипопотам около 19 сантиметра и е стилизиран образ на чудовището (крокодил или змия), поглъщайки гола женска фигура. Според сключването на авторитетни специалисти, това нещо е наистина африкански произход и е най-вероятно в Източния Конго, но ... не по-рано от края на XIX век. Темата е открита близо до пътя в слой от вулканична пепел, изхвърлен по време на земни работи от близката RVA, която дава тази дълбочина - 2 метра. Недалеч от рукс през XIX век имаше къща от един полковник - колекционер на древно оръжие и други редки неща и няма съмнение, че нещо му принадлежеше. Това е финалът на тази история. Но случаят е направен. Слуховете за намирането на претърсваха доста широко, проникнали местни вестници и шедьовърът на Салвадор за най-ревностните дифузисти стана друг аргумент в полза на африканските влияния върху Деколобунова Америка.

При споровете за предцветните връзки на Африка и Америка такъв аргумент често се използва като наличието на неприлични характеристики от древните месечни скулптури, изобразяващи антропоморфни същества (например, теракота от гробовете на Олмеков, Ная, \\ t Тотонаков, Сапоткс, Мишек и Мая). Западен германец, арт историк и дипломат, Александър Вутенау, събраха обширна колекция от подобни рядкоствия и очертаха възгледите си за проблема с интерес към две колоритно украсени книги, които ни интересуват: "Изкуството на теракота в Централна и Южна Америка" и "неочаквани лица в древна Америка, 1500 г. пр. Хр., Е. - 1500 г. EI.". Основният постулат на археолога е прост: индийските майстори няма да могат да изобразят обикновено африкански лицата и детайлите на африканските бижута и костюма, без да виждат самите африканци.

Но не демонстрира местното население Новата светлина е огромно разнообразие от физически тип, безсмислен, цвят на кожата и други признаци в тази част на света - от Аляска до огнената земя? И тъй като не самите антрополози след дълъг дебат и задълбочено изучаване на факти, единодушно решиха, че много генетични особености на американските аборигени бяха доведени до Америка чрез Берингия и Аляска с първите мигранти от Североизточна Азия. Сред тези примитивни ловци и събирачи бяха хора с монголоид, и с непена и с европейски характеристики. "Следователно, негроидните скелети (както и образи на хора с ясна чеки. - V. G.) Не са доказателство, че всяка флотилия или отделни кораби преминават в Южна Атлантическия път в Деколомков."

Най-сериозните аргументи в полза на древните африканско-американски облигации са биологични, по-скоро, ботаническите данни - растението намират характеристика на един регион и се намира на територията на друга. Разбира се, основната роля се играе сред тях от Mais (царевица) - култура, както знаете, оригиналния американец и култивиран от индианците Мексико и Перу почти от V хилядолетие пр. Хр. д. В почвата, кои специалисти са получили дълбоко, изкопана в град Мексико, е открита на прашец дива царевица. Учените са установили, че в почвата на полена са имали преди около 80 хиляди години, това е много преди появата на човек в новата светлина.

Все още вярваше, че Mais донесе португалски в Африка след откриването им в Южна Америка (Бразилия), не по-рано от първата половина на XVI век. Но тук е археологът a.gudvin по време на разкопките на град IFE (Нигерия) - столицата на древното състояние на Йорубув - намери няколко отломки от керамични съдове, украсени с отпечатъци от царевица. Друг археолог-ентусиаст, М. Д. Джефрис, побързал да определи възрастта на тези орнаментирани парчета - 1000-1100 години. Така се оказа, че племената на Йорубов от Западна Африка познават царевица за 400-500 години преди водите на Колумб. Как можеше да се качи на черен континент? Кой я доведе там? И накрая, е възрастта на такова важно откритие?

Последният въпрос не е почит към съвременната археологическа мода. Окончателният отговор зависи от нейното решение: дали трансскановите контакти с индианците са подкрепени от жителите на Черната Африка. Освен това проблемите на хронологията и периодизацията в историята на предореноналната Африка са далеч от окончателното им решение. Няма изключение в това отношение и открива в град МФ. Частите с отпечатъците на MAIS заедно с други хиляди останки от керамика формират разширение в един от градските квартали. С кой цар се появи керамична грешка? Все още е невъзможно да се отговори на този въпрос. Как се появи датата 1000-1100 тогава?

M.d.zhoffris я донесе чисто спекулативен, въз основа на следните мотиви. Някои стари традиции на Йорубов казват, че първата столица на тази африканска държава е в Ile-IFE (т.е. в IF). Но по време на царуването на четвъртия цар на местната династия столицата беше отложена към град Оо. Според други източници е известно, че има някои извънземни от изток между 600 и 1000, което основава Ile-If. След това е необходимо просто приемане: свързани с полумонтираните легенди, а функциониращото време на IL-IFE като капитал е ограничено до 1000 години. Има и информация, която градът OOO е основан около 1100 година. Mais се намира в МФЕ и следователно археологическият слой с парчета се отбелязва не по-късно от 1000-1100 години.

Междувременно, дори без да се вземат предвид горните съмнителни хронологични изчисления на m.d.zhffris, е възможно да се позовават на критични изпълнения срещу идеята за отглеждане на царевица на африканската земя в разнообразие от учени, включително F.wighlel, което е доказано Фактите са изрично участие на португалското участие в разпространението на тази ценна селскостопанска култура на запад от Черния континент. Други автори предложиха, че на влажна глина "се търкаля" не попита на Mais, но някои други подобни благодат - например сорго. Но въпреки възраженията на специалистите, сензационните новини, които царевицата на царевица паднаха в Африка поради океана за 400-500 години преди Колумб, веднага отиде в целия свят и все още успешно продължава да се движи от книга в книгата.

Друг използван растение обикновено се използва за доказване на афро-американските връзки в древността, - Gorryanka тиква. Тя винаги е била разглеждана само в африканска култура. Но вече първите европейци, които пристигнаха в новия свят през XVI век, същото растение от индианците видяха с удивление. Така че, все още имаше трансферни комуникации? Не бързайте със заключения. Факт е, че останките на тиквените семена на стеновете са открити сега в планинските пещери на Мексико в слоевете, принадлежащи към 7000-5000 години преди това. Но все още не, дори най-фанатичният поддръжник на предколумбийските контакти не твърди, че по това време примитивните жители на Африка могат да пресекат океана. Освен това дълготрайният опит на тубайса на учени и J. Carter с тиквени семена от Горлянка доказаха, че тези семена могат да бъдат в солено морска вода Без промяна на свойствата от повече от 225 дни, има много достатъчни за естествения им дрейф от Африка до американските брегове.