Poetická ruleta

Čítanie naspamäť pri tabuli nás vedie k presvedčeniu, že na svete sú dôležité a výnimočné básne, ktoré si z nejakého dôvodu musíme navždy zapamätať. Ak porovnáme našu obľúbenú poéziu s osobným šatníkom, potom sa my, už dospelí, naďalej obliekame školská uniforma. « Nádherný moment„Určite je to skvelé, ale nechcem, aby to prestalo.

Ako nedávno, dnes sa poézia viac píše ako číta. Samozrejme, sú ľudia, ktorí sú nadšení, pripravení prejsť zväzky poézie, aby z nich tri rohy ohýbali do zaujímavých textov. Takýchto veršov je málo a básní je na svete veľa – a dobrých medzi nimi nie je až tak málo, ako si myslia skeptici. Pred niekoľkými rokmi som premýšľal, ako nájsť rovnováhu medzi učebnicovou samozrejmosťou školských (a vysokoškolských) osnov a neschopnosťou prečítať všetko na svete. Ako nájsť pár textov, ktoré by ste sa vy sami chceli naučiť naspamäť?

Ako nájsť rovnováhu medzi učebnicovou samozrejmosťou školských (a vysokoškolských) programov a neschopnosťou prečítať všetko na svete?

Takže tu bola nová zábava -
poetické google-surfovanie.
Pravidlá sú najjednoduchšie:

1.
Vytvorte dopyt pomocou slov, ktoré popisujú vašu náladu
(„Letná poézia na cintoríne chrobákov“).

2.
K tomu môžete pridať mená svojich blízkych.
alebo vám básnici doteraz málo známi.
Ak sa chcete dozvedieť niečo nové, namiesto mena básnika
môžete požiadať o náhodný rok,
napríklad "1883".

Ďalším spôsobom, ako surfovať, je otvoriť plátno s Puškinovými básňami alebo „ Nový život Dante a prehľadajte v dokumente prvé slovo, ktoré vám napadne. Spravidla pri prelistovaní piatich až pätnástich nájdených textov sa dá nájsť jedna ideálna báseň na večer, ktorá nahradí akýkoľvek premyslený večerný status na sociálnych sieťach. Pokiaľ ide o mieru zábavy, vyhľadávanie básní je oveľa lepšie ako samotné prehliadanie na Tumblr "", ale: kým nájdete niečo dobré, prečítate veľa prekvapivo vtipných a nemotorných opusov.

Drvivá väčšina básní, ktorých krása mi znie v hlave, sa našla práve takto. Tu je niekoľko z nich.

Počas surfovania po poézii je lepšie vylúčiť stihi.ru z vyhľadávacieho poľa, pre každú požiadavku bude určite hromada odpadu.

11 ruských básní o smrti a trochu o láske, z ktorých tri sú venované opiciam a len posledná sa našla z nejakého dôvodu.

Prečo losy a zajace skáču cez les,
Sťahovať sa preč?
Ľudia jedli kôru osiky
Smrekové zelené výhonky...
Manželky a deti sa túlajú po lese
A zbierajte listy brezy
Na kapustnicu, na okrošku, boršč,
Smrekové vrcholy a strieborný mach -
Lesné jedlo.
Deti, skauti lesa,
Túlajte sa po hájoch
V ohni pražia biele červy
Zajačia kapusta, tučné húsenice
Alebo veľké pavúky – sú sladšie ako orechy.
Chytajú krtkov, sivé jašterice,
Plazy syčivé strieľajú z luku,
Chlieb sa pečie z quinoa.
Bežia za molami od hladu:
Naplnili sme celú tašku,

Dnes bude boršč motýľov -
Matka bude variť.
Na zajacovi, ktorý jemne skáče lesom,
Deti, ako vo sne,
Ako vízia svetlého sveta,
Potešení, vyzerajú s veľkými očami,
Svätí od hladu
Neveria pravde.
Ale on uteká s agilnou víziou,
Sčernenie špičkou ucha.
Za ním letel šíp,
Ale už je neskoro – výdatná večera odcválala.
A deti sú očarené...
"Motýľ, pozri, preletel tam...
Chyť a utekaj! A je tam modrá! ..“
Pochmúrne v lese. Vlk pribehol z diaľky
Na miesto kde minulý rok
Jedol jahňacinu.
Dlho sa točil, oňuchával celé miesto,
Ale nezostalo nič -
Činy mravcov, okrem suchého kopyta.
Utrápené, hrčovité rebrá zovreté
A tiekla do lesa.
Existujú tetrov a tetrov sivý,
Spať pod snehom bude labka
Silná tlačenica, spŕšky snehu...
Líška malá, chlpatý mol,
Vyliezol na hrudku na pni
A myslel som na budúcnosť...
Je to naozaj pes, ktorý sa má stať?
Mali by ľudia chodiť do služby?
Existuje veľa sietí -
Ľahnite si do akéhokoľvek...
Nie, je to nebezpečný biznis.
Budú jesť červenú líšku
Ako zjedli psov!
Psy na dedine neštekajú...
A líška sa začala umývať páperovými labkami,
Zdvihol ohnivú plachtu chvosta.
Veverička reptala:
„Kde sú moje orechy a žalude? -
Ľudia jedli!"
Ticho, priehľadne sa už stmievalo,
Borovica sa pobozkala tichým bľabotaním
S osika.
Možno ich zajtra zredukujú na raňajky.

Ležím na svojom náhrobnom kameni
Pozerám sa, ako oblaky stúpajú vysoko
Ako pod nimi rýchlo lietajú lastovičky
A na slnku jasne žiaria svojimi krídlami.
Vyzerám ako v jasná obloha nado mnou
Zelený javor s borovicovými objatiami,
Ako nakreslený v opare mrakov
Pohyblivý vzor efektných obliečok.
Sledujem, ako pribúdajú dlhé tiene
Ako súmrak ticho pláva po oblohe,
Ako chrobáky lietajú a narážajú si na čelo,
Pavúky šíria siete v listoch...

Počujem, ako pod náhrobným kameňom,
Niekto sa chveje, otáča zem,
Počujem, ako sa kameň brúsi a škrabe
A volajú ma sotva počuteľným hlasom:
„Počuj, drahý, už ma nebaví dlho klamať!
Nechajte ma dýchať jarný vzduch,
Dovoľ mi, moja drahá, pozrieť sa na biele svetlo,
Dovoľte mi narovnať si stlačenú hruď.
V kráľovstve mŕtvych je len ticho a tma,
Silné korene, hniloba a hlien,
Zapadnuté oči sú pokryté pieskom,
Moja nahá lebka je opotrebovaná červom,
Som unavený z mojich tichých príbuzných.
Nechceš si ku mne ľahnúť, moja drahá?"

Zo spálne odnášajú lampu
Ale po piatich minútach
Na tenkej nohe
Lampa je opäť tu.

Ako mesiac z hmly
Taký svetlý a biely
A malá opička
Zostupuje zo stropu.

Sadne si a pomaly otáča rukoväťou
Tvoj starý, vŕzgajúci orgán,
A nezrozumiteľná pieseň
Upokojuje spiace deti:

Och, spievaj ešte raz, opica!
Šarmanka, hraj, hraj!

Utichne ten prekliaty orgán?
A čoskoro bude v ružiach, bielych a čistých,
Náš drahý brat medzi žiarivými cestami
Pôjde to s našou sestrou, našou opicou?
Neviem ... cesty Pánove sú sväté,
V našom tele sú zvony, nie duše.
Každý rok budem stonať tlmenejšie:
Milujem Spasiteľa stigiem!
A o rok neurazím žiadny vietor,
Nie v poľnom žite, nie v dome nádrže,
Nie srdce známeho dievčaťa
Žiadne svetlo, klasický meter...

Bolo horúco. Lesy boli v plameňoch. nuda
Čas uplynul. Pri ďalšom dači
Zaspieval kohút. Vyšiel som z brány.
Tam, opretý o plot, na lavičke
Potulný Srb driemal, tenký a čierny.
Strieborná ťažký kríž visel
Polonahá na hrudi. Kvapky potu
Váľali sa po nej. Vyššie na plote
V červenej sukni sedela opica
A zaprášené listy orgovánu
Hltavo žuvala. Kožený golier,
Stiahnutý späť ťažkou reťazou
Stlačila hrdlo. Srb, počuje ma,
Zobudil som sa, utrel si pot a požiadal ma, aby som dal
Voda k nemu. Ale po malom popíjaní -
Či nie je zima - tanierik na lavičke
Posadil sa a okamžite opica,
Ponoril som prsty do vody a chytil
Podšálka s dvoma rukami.
Pila na všetkých štyroch,
Opieranie lakťov o lavičku.
Doska sa takmer dotýkala brady,
Cez temeno plešatého chrbta
Vysoko klenuté. Tak to má byť,
Darius raz stál a padal
Do cestnej mláky, deň, keď bežal
Pred mocnou Alexandrovou falangou.
Po vypití všetkej vody, opice tanier
Dole s oprášil lavicu, vstal
A - zabudnem na túto chvíľu, keď? -
Mám čiernu mozolnatú ruku
Stále chladný od vlhkosti, natiahnutý ...
Potriasol som si rukou s kráskami, básnikmi,
Vodcovia ľudu - ani jedna ruka
Taká noblesa obrysov
Neurobil som záver! Žiadna ruka
Nedotkol som sa ruky tak bratsky!
A Boh v mojich očiach nikoho nevidí
Nepozeral sa tak múdro a hlboko
Naozaj – až na dno duše.
Najsladšie tradície hlbokého staroveku
Tá žobrácka šelma ma oživila v mojom srdci,
A v tej chvíli bol môj život plný,
A snívalo sa mi - zbor svetiel a morských vĺn,
Vetry a gule mi s organovou hudbou
Vtrhlo mi do uší, zahrmelo, ako predtým,
V iných, nepamätných dňoch.

A Srb odišiel, klopkajúc na tamburínu.
Sediac na jeho ľavom ramene,
Opica sa neustále kývala,
Ako indický maharadža na slonovi.
Obrovské karmínové slnko
Zbavený lúčov

Visí v opálovom dyme. Vylial
Obrovská horúčava na zakrpatenej pšenici.

V ten deň bola vyhlásená vojna.

Neviem ako sa to stalo:
moja matka išla na trh;
Vymietol som dom
a sadol si k tkáčskemu stavu.
Nie na prahu (prisahám!), Nie na prahu, sadol som si,
ale pod vysokým oknom.
Tkal som a spieval;
čo ešte? nič.
Neviem ako sa to stalo:
moja matka išla na trh.

Neviem ako sa to stalo:
okno bolo vysoko.
Pravdepodobne zvalil kameň,
alebo vyliezol na strom
alebo stál na lavičke.
Povedal:
"Myslel som, že je to červienka,
a toto je Penelope.
prečo si doma? Ahoj!"
„To ty, ako vták, lezieš na jamu,
ale nepíšte svoje milé zvitky
na súde“.
"Včera sme jazdili po Níle -
Bolí ma hlava".
"Trochu to bolí,
to ťa neodučilo od noci."
Neviem ako sa to stalo:
okno bolo vysoko.

Neviem ako sa to stalo:
Tkal som a spieval;
nie na prahu (prisahám!), nie na prahu,
okno bolo vysoko:
kto to môže dostať?
Matka sa vrátila a povedala:
"Čo je, Zoya,
namiesto narcisu si uplietla ružu?
Čo máš v hlave?"
neviem ako sa to stalo.

Čoraz častejšie sa túlam po meste.
Čoraz častejšie vidím smrť – a usmievam sa
Rozumný úsmev. No a čo potom?
Takto to chcem. Je pre mňa také prirodzené, že to viem
Že ku mne príde v jej hodinu.

Išiel som po diaľničných pretekoch.
Zlatý deň driemal na hromadách trosiek,
A za prázdnym plotom - hipodróm
Pod slnkom sa zazelenalo. Existujú stonky obilnín
A púpavy nafúknuté na jar
Driemať v láskavých lúčoch. A v diaľke
Tribúna je drvená plochou strechou
Dav zvedavcov a fashionistov. Malé vlajky
Sem tam oslnili. A na plote
Okoloidúci sedeli a pozerali.

Kráčal som a počul rýchly nápor koní
Na zemi svetlo. A rýchly dupot
Kopytá. Potom - náhly výkrik:
„Padol! Spadol!" - kričal na plot,
A ja, skákajúc na malom pni,
Videl som všetko naraz: odletel ďaleko
Džokeji vo farebnom - na tenký stĺp.
Kúsok za nimi cválal kôň
Jazdec, zvracajúci strmene.
A za listami kučeravých brez,
Tak blízko pri mne - džokej ležal,
Všetko v žltom, v zeleni jarných obilnín,
Padnutý na chrbát s otočenou tvárou
Do hlbokého hladiaceho neba.
Akoby storočie ležalo s roztiahnutými rukami
A pokrčil nohu. Lež tak dobre
Ľudia už k nemu utekali. Zdaleka,
Trblietavé s pomalými lúčmi, landau
Jemne vyvaľkané. Ľudia pribehli
A vychoval ho...

A teraz to viselo
Bezmocná žltá noha
V obtiahnutých legínach. Zrútené
Hlavu majú niekde na pleciach...
Lando išiel hore. Do jeho vankúšov
Tak starostlivo a nežne aplikovaný
Kurací žltý džokej. Osoba
Nemotorne som skočil do rozbehnutého vlaku, stuhol som,
Podopieranie hlavy a nôh,
A dôležitý kočiš sa otočil.
A pletacie ihlice sa otáčali rovnako pomaly,
Koza, sekery, krídla sa trblietali...

Je tak dobré a slobodné zomrieť.
Celý život som jazdil - s jednou vytrvalou myšlienkou,
Byť prvý na skok. A cvalom
Kôň bez dychu sa potkol
Sedlo neudržíš silou svojich nôh,
A krehké strmene sa hojdali,
A odletel, vyhodený tlačením ...
Udrel si sám zadnú časť hlavy,
Jar, priateľská krajina,
A v tej chvíli - všetky myšlienky prešli mozgom,
Jediné potrebné. preč -
A oni zomreli. A oči zomreli.
A mŕtvola zasnene vzhliadne.
Tak dobre a zadarmo.

Raz som sa prechádzal po hrádzi.
Robotníci vozili z člnov na fúrikoch
Palivové drevo, tehla a uhlie. A rieka
Stále bola modrá s bielou penou.
V rozopnutých košeliach
Vyzerali opálené telá
A svetlé oči slobodného Ruska
Trblietavé striktne zo začiernených tvárí.
A potom deti bosé nohy
Hnetené hromady žltého piesku,
Ťahali - teraz tehlu, potom poleno,
Ten denník. A schovali sa. A tam
Ich špinavé päty sa už leskli,
A matky - s ovisnutými prsiami
Pod špinavými šatami - čakali ich a nadávali
A zatlačením trhlín odniesli preč
Palivové drevo, tehly, polená. A ťahal
Ohýbanie sa pod ťažkým nákladom, do diaľky.
A opäť, vracajúc sa vo veselom dave,
Chlapci začali kradnúť:
To poleno, druhé je tehla...

A zrazu sa ozvalo striekanie vody a výkrik:
„Padol! Spadol!" - opäť zakričal z člna.
Robotník pustil rukoväť fúrik,
Ukazuje rukou niekam do vody,
A pestrý zástup košieľ sa rozbehol
Tam, kde na tráve, v dlažobných kockách,
Na samom brehu - tam bolo sto metrov štvorcových.
Jeden ťahal za hák.

A medzi hromadami,
Zarazený do vody pri hrádzi,
Muž sa ľahko zakolísal
V košeli a roztrhaných nohaviciach.
Jeden ho chytil. Pomohol ďalší,
A dlhé natiahnuté telo
Z ktorého sa voda valila prúdom,
Odvliekli to na breh a položili.
Policajt štrkajúc šabľou o kamene,
Z nejakého dôvodu som si priložil líce k hrudi
Premočený a usilovne počúvaný,
Musí to byť srdce. Ľudia sa zhromaždili
A každý nováčik sa pýtal
Tie isté hlúpe otázky:
Keď spadol, ale ako dlho ležal
Vo vode, koľko ste toho vypili?
Potom všetci začali ticho ustupovať,
A išiel som svojou cestou a počúval
Ako seriózny, ale opitý robotník
S ostatnými hovoril s autoritou
To víno ničí ľudí každý deň.

Ešte sa pôjdem túlať. Tak dlho ako slnko
Tak dlho ako teplo, tak dlho ako hlava
Hlúpe a myšlienky sú pomalé...

Srdce!
Buď mojím sprievodcom. A smrť
Sledujte s úsmevom. Sám sa unaví
Nemôžete vydržať taký zábavný život
Ktorý z nich vediem. Z takej lásky
A ľudia neznesú nenávisť,
Čo nosím v sebe.

chcieť,
Vždy sa chcem ľuďom pozerať do očí,
A piť víno a bozkávať ženy,
A s hnevom túžob vyplniť večer,
Keď teplo prekáža dennému snívaniu
A spievajte piesne! A počúvajte vietor vo svete!

Zobudil som sa. Áno, veko rakvy. - Zbrane
Natiahnite sa s námahou a zavolajte
Pre pomoc. Áno, pamätám si túto agóniu
Umieranie. - Áno, je to skutočné! -
A bez námahy, ako pavučina,
Rozpadnutá domina sa odsunula

A vstal. Aké jasné je toto zimné svetlo
Pri vchode do krypty! Môžem o tom pochybovať? -
Vidím sneh. Na krypte nie sú žiadne dvere.
Čas ísť domov. Domy budú ohromené!
Poznám park, nedá sa zísť z cesty.
A ako mal čas sa zmeniť!

Bežím. Snehové záveje. Mŕtvy les trčí
Nehybné vetvy hlboko do éteru,
Ale žiadne stopy, žiadne zvuky. Všetko je ticho
Ako v kráľovstve smrti v rozprávkovom svete.
A tu je dom. V akej skaze je!
A ruky klesli od úžasu.

Dedina spí pod snehovou prikrývkou,
Cez celú step nevedie žiadna cesta.
Áno, je to tak: cez vzdialenú horu
Spoznal som kostol s rozpadnutou zvonicou.
Ako zamrznutý cestovateľ v snehovom prachu,
Trčí v bezoblačnej diaľke.

Žiadne zimné vtáky, žiadne pakomáry v snehu.
Všetko som pochopil: Zem už dávno vychladla
A vyhynulo. Komu je breh
Máte dych v hrudi? Pre koho je hrob
Dostal si ma späť? A moja myseľ
Aky je dôvod? A aké je jeho povolanie?

Kam ísť, kde nie je koho objať
Kde sa stráca čas vo vesmíre?
Vráť sa, smrť, ponáhľaj sa prijať
Z posledného života smrteľná záťaž.
A ty, zamrznutá mŕtvola zeme, lietaš,
Nosiac moju mŕtvolu po večnej ceste!

So mnou ona -
Ona je jedna.

Jar je v oknách.
Oblúk oblohy je modrý.
Letia oblaky. Iskry nezabudnuteľnej vášne alebo čo iné?
Keby som bol na jeho mieste, prestal by som fúkať na uhlíky,
Zdvorilo by som sa rozlúčil zdvihnutím ramena.

Ale ten cholerik musel byť od prírody,
A dievča je melancholické, pretože nekričí.
A jeho veľká tvár stmavla napätím,
Melancholik sa naopak vystrašene pozerá na ľudí zahanbene.

O čo v tomto prípade ide? Aká diabolská sila
Chytili ste ich kliešťami? Prečo neprídu domov?
V päťkovej električke sa po rozlúčke spýtal:
Ale už nie je žiadna minca, iba posledná - najviac!

A títo ľudia sa rozhodli, že sa nebudú nudiť chodiť,
Strávte noc s touto krásou a oboje - na prechádzku.
A tento prípad sa končí celkom primitívne,
A idú do jej bytu vo vedľajšej ulici na Moshkove.

No ty a ja sa hádame...sme podobné veci
Nemusíte to robiť - vy a ja sme múdri muži:
Ak sa pri lúčení nedostaneme na električku,
Potom poďme pešo do domu. Ale - do rôznych končín.

Je mi ľúto, že nie som zver
beží po modrej ceste
povedať si veriť
a počkaj chvíľu na ďalšiu,
pôjdeme s nami na prechádzku do lesa
na ošetrenie úbohých listov.
Chcel by som byť hviezdou
beh po oblohe
hľadá presné hniezdo
nachádza samu seba a prázdnu pozemskú vodu,
nikto nepočul škrípanie hviezdy,
jeho účelom je podporiť ticho rýb.
Tiež mám nárok
Prepáčte, že nie som strecha
postupne chátrať
ktoré dážď zmáča
ktorých smrť nie je okamžitá.
Ospravedlňujem sa, že som nepresný.
Mnohí sú oveľa lepší, ver mi,
častica dňa je jednotkou noci.
Kiežby som bol orol
lietanie cez vrcholy a vrcholy,
ktorý prišiel na myseľ
osoba, ktorá sleduje arshinov.
Budeme sedieť s vami vo vetre
na tomto kameni smrti.
Prepáč, že nie som misska,
Nepáči sa mi, že mi nie je ľúto.
Prepáč, že nie som háj,
ktorá sa vyzbrojila listami.
strašne ma zmiatli.
Som neskutočne zranený
že ma naozaj vidíš.
Tiež mám nárok
že nie som koberec, ani hortenzia.
Bojím sa, že sa sťahujem
nie ako chrobáky, chrobáky,
ako motýle a kočíky ako chrobáky a pavúky.
Bojím sa, že sa sťahujem
nevyzerá ako červ,
červ láme diery v zemi,
začať rozhovory so Zemou.
Krajina je tam, kde vy
chladný červ jej hovorí:
a zem sa zbavuje mŕtvych,
možno v odpovedi mlčí,
vie, že je všetko zle
Je pre mňa ťažké, že som s minútami
strašne ma zmiatli.
Bojím sa, že nie som tráva tráva,
Bojím sa, že nie som sviečka.
Bojím sa, že nie som sviečková tráva,
na toto som odpovedal,
a stromy sa v okamihu rozkývajú.
Bojím sa, že vyzerám
za dve rovnaké veci
nevšimol som si, že sú odlišné,
že každý žije raz.
Bojím sa, že vyzerám
za dve rovnaké veci
Nevidím, že sú usilovní
skús byť podobný.
Vidím zdeformovaný svet
Počujem šepot tlmených lýr,
a potom uchopiť list za špičku,
Zdvíham podlahovú skriňu,
teraz som dal skriňu na svoje miesto,
hmota je tuhé cesto
Nepáči sa mi, že som smrteľný
Ospravedlňujem sa, že nie som presný
mnohí sú oveľa lepší, ver mi,
častica dňa jednotka noci
Tiež mám nárok
že nie som koberec, ani hortenzia.
Pôjdeme s nami na prechádzku do lesa
za zváženie bezcenných listov,
Je mi ľúto, že tieto listy
Neuvidím nepostrehnuteľné slová
volal prípad, volal
nesmrteľnosť nazývaná druh základov
Kiežby som bol orol
lietanie cez vrcholy a vrcholy,
ktorý prišiel na myseľ
osoba, ktorá sleduje arshinov.
Bojím sa, že všetko chátra,
a v porovnaní s tým nie som nezvyčajný.
Budeme sedieť s vami vo vetre
na tomto kameni smrti.
Okolo ako sviečka tráva rastie,
a stromy sa v okamihu rozkývajú.
Prepáč, že som semienko
Bojím sa, či nie som obézna.
Červ sa plazí za každým
nesie monotónnosť.
Bojím sa, že som neznámy
Je mi ľúto, že nie som oheň.

Nedávno sa odohral poetický súboj medzi oficiálnym predstaviteľom ruského ministerstva zahraničia a opozičným „pozorovateľom poézie“. Bol som milo prekvapený z takéhoto vzťahu medzi úradmi a opozíciou. Preto k tejto polemike napísal aj poetický komentár.
Nepovažujem sa za básnika, hoci mám nahratých 1145 veršov. Básnik nie je ten, kto píše poéziu. Básnik je ten, kto myslí v poézii! Kto vie rýmovaným spôsobom a niekedy aj voľným veršom zachytiť a poeticky vyjadriť nálady, myšlienky a pocity.
Poetický súboj medzi autoritami a opozíciou ma opäť prinútil zamyslieť sa: aký je rozdiel medzi básnikom a človekom, ktorý píše poéziu a na čo sú básnici vôbec?
S touto otázkou som prišiel na „Šampionát poézie“, ktorý sa konal v Majakovského knižnici v Petrohrade – v r. bývalý dom Holandský vyslanec v čase Puškina. Na moju otázku „prečo sú potrební básnici?“ som dostal veľmi zaujímavé odpovede.

„Básnici sú potrební na skrášlenie tohto sveta. Básnici zdieľajú poklad svojich duší. Slovo môže zabiť, slovo môže vzkriesiť. Preto je veľmi dôležité, čo hovoríme. Pretože do slova poézie je vložená duša a vznešená myšlienka. Priestoru, ktorý nás obklopuje, mu naozaj chýbajú krásne slová, krásne vznešené myšlienky. Ak človek vyžaruje takéto myšlienky, bude pracovať na vytvorení nášho priestoru, našej Zeme, ľudstva."

„Básnici sú nevyhnutnosťou! Toto sú ľudia, ktorí nemôžu nepísať poéziu. Na to sú potrebné. Poetická forma je u človeka prvotná."

„Básnikov netreba. Z ekonomického hľadiska sú to ľudia, ktorí nevyrábajú nič materiálne. Z idealistického hľadiska, ak niečo vyrábajú, zďaleka to nie je masový produkt, niečo pre veľmi úzke publikum.“

„Básnici sú potrební pre seba. Poézia je veľmi silný spôsob komunikácie. Existuje názor, že nemôžete vložiť svoj mozog a svoju dušu do inej osoby. Básnici to dokážu!"

„Dnešný básnik je slovo, toto je schopnosť hovoriť. Poézia je lokomotíva. Básnici sú ľudia, ktorí pre nás hľadajú nové príležitosti na rozprávanie. Vyhľadávajú mimo našich klasických jazykových konštrukcií. Hľadajú nové pocity, hľadajú nové vnemy, úplne neuveriteľné nepochopiteľné javy. Jasne nám formulujú, štruktúrujú a vysvetľujú. Nie vždy chápeme, čo tieto pocity sú. Vždy je to lokomotíva, ľadoborec všetkého nepochopiteľného, ​​čo je pre nás nevysvetliteľné. Kam sa veda so svojou metódou nikdy nedostane. Poézia je taká cenná.
Ak poézia zomrie, znamená to, že sme sa vo vývoji zastavili, vypli všetky city a sedíme a hltáme samých seba. To znamená, že sme blízko rozkladu a vyrovnania sa so zemou a neskôr premeny na ropu, aby nás neskôr mohol použiť niekto iný.
Preto poézia je schopnosť rozprávať, vyjadrovať sa. A sebavyjadrenie je jednou zo základných potrieb človeka. A najlepšie sa to realizuje v poézii. Poézia je schopnosť povedať najjednoduchšie frázy, keď súčet slov je väčší ako výrazy."

„Básnici sú vnímaví ľudia, ktorí chcú hovoriť o svojich pocitoch, chcú na niektorých upozorniť naliehavé problémy ostatní ľudia. Nechcú zostať ľahostajní. Záleží im na tom!"

„Básnici hovoria o tom, čo sa teraz deje v spoločnosti. Sú emocionálnym výsekom príbehu, ktorý je teraz in tento moment deje sa. "
…
Čo je v našej dobe ťažké,
Ak je na krku hlava,
Stojí za to zasiať cez prizmu myslenia
Taký fenomén ako slová.
…
Ako sa roztrhnúť
Žiť pod maskou, liezť do slučky,
Nadávaj na režim, hladkaj úrady,
Nie, toto všetko sa mi nepáči...

„Nie všetko sa dá vyjadriť v próze. Niektoré veci sa dajú vyjadriť iba poéziou."

„Potrebujem poéziu, aby som vyjadril svoje myšlienky. Myslím len v poézii. Nie každý rozmýšľa v próze. Básnik je ten, kto vyjadruje svoje myšlienky poéziou."

"Poézia, podobne ako iné formy umenia, pomáha nadväzovať spojenia, lepšie si porozumieť."

"Potrebujem poéziu pre svoju dušu, aby som lepšie pochopil sám seba."

„Poézia je na nič. Toto je druh fenoménu, ktorý je prítomný v kultúre od začiatku vzniku jazyka.

„Poézia je oveľa viac pojem, než sa dá pochopiť. Nie je to len rýmovanie alebo poetický spôsob života. Poézia je pre mňa jednou z foriem vyjadrenia mojich myšlienok a myšlienok."

„Ako sa to spievalo. Nebuďme hluční.
Nie som zvyknutý na hlasné slová.
Napichujem ihlu na dušu
A preklial som posteľ Nevy...“

Existuje dobrý film Spoločnosť mŕtvych básnikov. Je o tom, že smrť môže byť pre básnika krajšia ako život, ktorý nie je v súlade s jeho zámerom.

Čo priťahuje poéziu? Predsa nielen príjemnými rýmami a súzvukom slov. Poézia podľa mňa nie je ani tak rým, ako skôr koncentrovaná a obrazne vyjadrená MYŠLIENKA!

Primárne náboženské texty existovali vo forme poetických hymnov. Najstaršie literárnych diel je to poézia (Homérova Ilias a Odysea). Próza sa nepovažovala za literatúru. Celkovo sa to teraz ani nepočíta.

Verí sa, že po zrušení rituálnej obete sa stratil kontakt s druhým svetom. Pri absencii nadprirodzena bolo nevyhnutné vytvoriť nadprirodzené. Touto superumelinou sa podľa mňa stala poézia – naša „zvyšková duchovnosť“.

Poézia bola formou zjavenia a komunikácie s bohmi. Všetky primárne posvätné texty sú poetické hymny. V dávnych dobách boli básnik a kňaz v jednej osobe. Verilo sa, že poézia je dar aj prekliatie a bohovia prorokujú ústami básnika.

V stave inšpirovanej extázy a posadnutosti mali básnici vlastnosť byť odlišní a veštci, cítili sa vydaní na milosť a nemilosť silám z iného sveta. Básnik sa stal priepustným pre úzky vchod do pôvodného prameňa poznania, kde sa pred ním otvorila sféra pochopiteľnosti existencie.

Ale na preniknutie do zrozumiteľnosti sveta je nevyhnutné úplné odpútanie sa od svojej prirodzenosti. Básnici musia žiť v stave odlúčenia a odtrhnutí od sveta. Aby ste sa dostali do kontaktu s nadpozemským, je potrebný zmenený stav vedomia. Aby ste to urobili, musíte sa obrátiť na svoju časť nadpozemského, ktorá je v každom človeku.

Premena rozumného človeka (Homo sapiens) na duchovného človeka (Homo Spiritus) sa udiala v dôsledku nejakej antropologickej katastrofy (možno pádu, vyhnania z raja). Výsledkom je, že človek získal dušu a svedomie potrebné pre kontakt s nadpozemským.

Nedávno som bol na prednáške známeho filozofa Alexandra Kupriyanoviča Sekatského o súčasnom mysliteľovi Wolfgangovi Gigerichovi. Zdalo sa mi, že opísaná Gigerichova metafyzika, jeho charakteristika „reaktora na výrobu duše“ zodpovedá takému fenoménu, akým je poézia.

Zdá sa mi, že „reaktorom na výrobu duše“ je schopnosť človeka k umeniu a len poézia dáva vstup do zrozumiteľnosti sveta. Je to poézia ako súčasť umenia, ktorá syntetizuje jeho existenciu v človeku.

„Zlatý fond poézie“ je zlatou rezervou existencie ľudstva!

Poézia je úplne neskutočná a zároveň absolútne skutočná, o ktorej sa dá diskutovať s ostatnými.
Poézia je úvodom k pôvodnému zdroju poznania, kde poriadok šialenstva predchádza poriadku rozumu.

Skutočná poézia je duchovná obeta, zvláštna forma bytia pre druhého.
Preto je to poézia, ktorá vytvára „kompletný súbor duše“.

Príklad - "Monológ odbojnej duše ruského básnika" od Anatolija Čertenkova
…
Dusil som sa, keď som vstúpil do krutého sveta,
A zbieral moje slzy.
A premenil ich na písmená a riadky,
A postavil chrám na vlastnej krvi.

A ak sa to stalo, slová chýbali,
A steny sa nejako zdvihli
Všetko rozbil, začal odznova:
A opäť tá bolesť a pena na perách!

Ponáhľal sa, spadol, spadol do priepasti,
Ale všetko som odpustil, pochopil som:

A niet nádeje, niet bytia!
…

Myšlienka na Bytie a myšlienka na Boha sú dve hlavné udalosti v dejinách ľudstva. To je názor slávneho filozofa Alexandra Nikolajeviča Isakova. Nedávno som sa zúčastnil kurzu jeho prednášok pod všeobecným názvom „Myšlienka ako udalosť“.
A.N. Isakov verí, že myšlienka ako udalosť je Zjavenie. Vedomie rozpoznáva Zjavenie ako zjavenie samého seba.

Podľa mňa je MYŠLIENKA samotná udalosť a Zjavenie!
Pretože je úplne nepochopiteľné, odkiaľ prichádzajú nečakané myšlienky, ako a prečo k nám prichádza inšpirácia.
Myšlienka je ako objav. Nie vždy má výsledok. logické uvažovanie a uvažovanie; nie vždy je výsledkom činnosti racionality.
Niekedy najprv zažijeme nepochopiteľnú túžbu alebo vzrušenie a až potom nás osvetlí VHĽAD a zrazu pochopíme, o čom sme napäto premýšľali alebo o čom sme nikdy nepremýšľali.
Takmer vždy prichádza ako odpoveď Zjavenie. Ak je, samozrejme, otázka formulovaná správne. Navyše, odpoveď je vždy formulovaná v úplnej a dokonalej forme.

Charakteristickým znakom Zjavenia je, že o tom niet pochýb. Toto je myšlienka dokonalá vo svojej úplnosti a stručnosti, keď sa to jednoducho nedá povedať lepšie. Zároveň si jasne uvedomujete, že to nie je váš úspech, prišiel zvonku, zhora.

Poézia je podľa mňa jeden zo spôsobov, ako sa spojiť s transcendentálom. Dokonca aj starí ľudia verili, že básnici hovoria s bohmi a poézia je hlasom bohov.

Skutočná poézia Je to subjektívne aj objektívne zjavenie.

Naše „ja“ je len vedomá časť našej osobnosti, iba špička ľadovca nášho bytia.

Poézia je objavovanie a chápanie seba ako subjektu.
Subjekt a objekt sú pojmovým oddelením. Je potrebné prekonať toto logické rozdelenie, aby sme pochopili, že objekt je tiež subjektom a subjekt je zase objektom - a my sme všetci-jednota!
…
Svet som ja, planéty sú krvinky,
Galaxie sú súčasťou môjho tela
A srdce bije - niekto túži po bolesti
Som šťastný - pochopil som význam všetkého!
Stal som sa časticou významu vesmíru -
A môj život teraz dáva zmysel.
Nemôžem zadržať výkrik:
Som súčasťou Boha, som Boh, som Jeho myšlienka!

Nedávno som sa zúčastnil na filozofickej diskusii „Prečo filozof v chudej dobe“, ktorú organizovala Európska univerzita v Petrohrade a Otvorená filozofická fakulta. ako " domáca úloha"Boli požiadaní, aby si prečítali esej Martina Heideggera" Na čo sú básnici?"
Keďže dielo M. Heideggera číta málokto, prakticky sa o ňom nediskutovalo. Ale prečítal som si Heideggerovo dielo a sformuloval som svoju odpoveď, prečo básnici v „štíhlej dobe“.

Martin Heidegger vo svojej eseji „Prečo básnici“ napísal:
"Básnici sú tí smrteľníci, ktorí pri slávnostnom spievaní Vinoboga cítia stopu odchádzajúcich bohov, sledujú ich stopu a tak pripravujú cestu pre ostatných smrteľníkov, aby sa obrátili."

„Podstatu básnika, skutočného básnika v takejto dobe sveta, charakterizuje skutočnosť, že zo všetkého nedostatku času sa pre neho tvorivou otázkou stáva predovšetkým poézia a povolanie básnika. ."

Martin Heidegger

„Poézia je inštitúciou bytia v slove,“ píše Heidegger. Poéziu nazýva „čistá reč“. Poézia nehovorí o tom, čo bolo, neopisuje, čo sa deje, svojím slovom vytvára bytie.

Heidegger hovorí, že básnici, podobne ako filozofi, sú strážcami domu bytia, teda jazyka.
Umelec vo svojich dielach takmer nikdy nehovorí o sebe v prvej osobe, cez neho hovorí myšlienka.

Ako hlboko klesá poézia do priepasti? Kam ide básnik, ak, samozrejme, ide tam, kam môže? – pýta sa rétoricky Heidegger a analyzuje Rilkeho prácu.
Rilke svojím spôsobom, poetickým spôsobom spoznával a prežíval neskrývanosť existencie, ktorá sa takto rozvinula.

"Čím vyššia je úroveň vedomia, tým viac je vedomá bytosť vylúčená zo sveta." Preto je človek proti svetu.

„Jazyk je dom bytia. Človek žije v príbytku jazyka. Strážcovia tohto obydlia sú myslitelia a básnici. Ich strážou je uvedomenie si otvorenosti bytia, preto mu dávajú slovo vo svojej reči, čím ho zachovávajú v jazyku.

„Reč a ticho možno prirovnať k bytia a bytia. Bytie je a nie je. Ticho je to isté: spôsobuje, že reč je prítomná a zároveň ju odstraňuje vo všeobjímajúcej vážnosti pravdy."

Podľa mňa už samotný názov diela M. Heideggera "Na čo sú básnici?" hovorí o uznaní prvenstva poézia nad filozofickým. Filozof len reflektuje to, čo vzniklo básnikovou inšpiráciou, nachádza a dešifruje významy v intuitívnom poetickom obraze.

Len máloktorý filozof dokáže zobraziť peklo tak presvedčivo ako Dante v Božskej komédii.

Ak je pravda, že „filozofovia čítajú Božie posolstvo v origináli“, potom podľa mňa filozofi rozumne chápu posolstvo, ktoré prichádza vo forme akejsi intuície. Filozofia sa zaoberá odrazom pôvodného zjavenia. Myseľ rozumie tomu, čo duša vie.

Dňa 8. apríla 2016 som sa zúčastnil celoruskej vedeckej a praktickej konferencie „HOMO LOQUENS: JAZYK A KULTÚRA“. Stalo sa to v ruskom kresťanskom humanitnej akademie v Petrohrade. Zaujímala ma otázka: kto a ako môže zachrániť ruský jazyk pred expanziou v angličtine v dobe globalizácie?

Básnici sú podľa mňa duchom národa! Preto si básnici môžu v prvom rade zachovať ruský jazyk (toto je náš „dom bytia“ podľa slov Heideggera). Bez jazyka nemôže existovať kultúra, bez kultúry niet národa a bez národa niet krajiny. Zachrániť ruský jazyk znamená zachrániť Rusko!

Heidegger sa zjavne ponáhľal a vyhlásil, že nastal Koniec filozofie a blíži sa ďalší Začiatok.

Kde je začiatok konca, ktorý končí začiatkom?

Teraz prežívame nie koniec filozofie, ale ďalšiu krízu ako prechod od starého vnímania sveta k novému.
Nevieme, v akej dobe žijeme. Ale zreteľne cítime blížiaci sa súmrak.
Je len úsvit alebo súmrak?

Básnici vedia opísať súmrak adekvátnejšie ako filozofi. Len básnici dokážu zachytiť čas v jeho ontologickej iluzórnosti – jedinečné opakovanie v striedajúcich sa ročných obdobiach.

"Filozofia je pravda v spôsobe zjavenia." Toto je dešifrovanie prvotného prekvapenia, veľmi originálnej intuície, ktorá prichádza ako nevedomý obraz, čo bola MYŠLIENKA Platóna.
Platón považoval za čistú filozofickú kontempláciu ideí - najvyššia forma poznanie, cesta vzostupu k vyšším ideám.

Dá sa predpokladať, že Platónov Svet ideí je informačné pole (analogicky s internetom), do ktorého je zahrnutá aj Zem – akýsi „univerzálny internet“. Starovekí hinduisti to nazývali „Akášické kroniky“ a kresťania – „Duch Svätý“. Sú tam uložené všetky informácie o minulosti, súčasnosti a možno aj budúcnosti nielen našej civilizácie, ale aj všetkých predošlých.

Pred niekoľkými rokmi sa na Filologicko-filologickej fakulte sv. štátna univerzita Zúčastnil som sa diskusie o problémoch modernej poézie. Podľa účastníkov možno literatúrou nazvať len poéziu.

Prítomným som položil otázku: čo je básnik?
Ukázalo sa, že presná definícia neexistuje. Každý má však svoj vlastný názor.

Básnik nie je racionálny, je intuitívny. Básnik je silný nie svojím vedomím, ale podvedomím.
Básnik hovorí, ako srdcom počuje!

Cieľom poézie je návrat k srdcu. Poézia, používaná ako nástroj na pochopenie sveta, nepredstiera objektívnosť. Poznanie bytia nie je cieľom poézie.

Prečo boli počas chruščovského topenia žiadaní básnici?
Pretože mohli ľuďom povedať pravdu prístupným spôsobom!

Pamätám si, ako som sa v roku 1992 na kultúrnom fóre v Petrohrade, ktoré sa konalo v paláci Tauride, stretol s Bellou Akhmadulinovou. Tu bola - Básnik!

A nedávno som sa stretol s básnikom Jevgenijom Jevtušenkom. Je to on, kto vlastní slávne slová "Básnik v Rusku je viac ako básnik." Jevgenij Alexandrovič dokonca odpovedal na niekoľko mojich otázok.

Osobne sa domnievam, že poézia neexistuje pre poéziu, ale pre vyjadrenie tých vyšších ideí a významov, ktoré sú neprístupné racionálnemu logickému poznaniu, ktoré k nám prichádzajú z iného sveta a spájajú naše svety.

Básnik by vo svojej tvorbe nemal ani tak stelesňovať už známe myšlienky, ako skôr chápať nové významy.

Celá otázka je v škále myšlienok a významov, ktoré básnik chápe. Ak sú hlboké a životaschopné, tak nepotrebujú vládnu podporu, vyklíčia samy.

Iba poézia má prístup k niektorým myšlienkam a významom, ktoré sú pre filozofiu a vedu nedostupné. A to je veľká zodpovednosť poézie.

Poézia nie je samoúčelná. Aj keď je sebestačný.
Poézia nie je zábava. Jubilejné básne a rýmovanie nie sú poézia. Poézia je spôsob poznania, forma pochopenia Zjavenia!

Skutočné verše sú myšlienkové formy.
Slová sú formy obrazov, a preto sa nehľadajú, ale prichádzajú spolu s obrazmi, pretože sú len prostriedkom na vyjadrenie.
Ak sa mi podarí sformulovať otázku v prvých riadkoch, tak len zapíšem odpoveď, ktorá sa sama rýmuje.

Skutočná kreativita je prezentácia, pretože nepochádza od vás samých.
Skutočné básne sa nepíšu, ale zapisujú.
Keď chcem niečo zložiť sám, nič sa nedeje, ale keď sa snažím naladiť a precítiť, strofy sa rodia samé. A niekedy v takej ucelenej forme, že som jednoducho ohromený. Prečo a prečo sa to deje, nerozumiem. Je to pre mňa rovnaké odhalenie ako pre ostatných.

Kreativita je nepochybne inšpirovaná Bohom. Toto je proces prijímania Božieho zjavenia – Spásy, ktorú Pán posiela inšpiráciou. Inšpiráciu však dostáva len ten, kto si ju zaslúži a už vôbec nie preto, aby na nej zarobil. Inšpirácia je odmenou za vieru a Pánovu pomoc tým, ktorí ju potrebujú.

Pravé umenie je nesebecké, pretože je od Boha!

Pocity, nálada umelca nie je prázdna, toto je hra inšpirácie, labyrinty tvorivý proces... Inšpirácia je iracionálna. Bez inšpirácie nie je kreativita. Ale to chce vieru!

Básne sú prezentáciou, nie esejou. Slová sa nezhodujú. Každé slovo, ak je rovnaké, je nevyhnutné, je a len ono a nič iné.

Viete, ako ten pocit určuje líniu? Cítim to ako určitý druh vzrušenia, ako hudbu, ktorú sa snažím vyjadriť slovami.
Slová sú nepreložiteľné, pretože ide o pokus o vyjadrenie pocitu, obrazu, ktorý jedinečne existuje len v danej kultúre, v jazyku daného ľudu.

Každá báseň je kozmogónia – a preto je jedinečná a nepreložiteľná!

Dôležitý je proces kreativity, nie jej produkt. Pointa nie je v literárnych pôžitkoch, ale v pochopení toho najvnútornejšieho. Najhoršie je, ak sa povie: kedysi písal s inšpiráciou, ale teraz je to krásne, talent sa zmenil na zručnosť.

Moje básne sú pri všetkej svojej možnej hodnote len prostriedkom na rezanie duše. Ale viem, viem, že toto všetko nie je moje a nikdy predtým som nepísal poéziu. Sú pre mňa zjavením. A odkiaľ prišla inšpirácia? prečo

Inšpirácia, to je také šťastie! Stojí to za všetko! Ak by som dostal na výber: Nobelová cena alebo inšpirácia, vybrala by som si inšpiráciu!

Je pre mňa dôležité byť k sebe maximálne úprimný, v spánku aj v realite, aby som bol pre seba zaujímavý a pevne vedel, že nebudem klamať. Ale človek je tak usporiadaný, že život diktuje bytie. Ale nechcem byť pokojný. Potrebujem všetko alebo nič! Nie, nie som funkcionár podmienok a nie som otrok okolností. Chcem, aby som bol hodný, úprimne priznať, pretože nemám pravdu. Život vyžaduje, aby ste hľadali útechu a falošne platili za svoj každodenný život. Ale nie je to pohodlie môjho vedenia, ale Hlas, ktorý vo mne znie. Vyžaduje si byť maximálne úprimný v každom slove aj v problémoch a nehľadať si teplé miestečko, ale byť všade len úprimný. Nestarám sa o strach a straty, o ohrozenie života v chudobe. Nechcem pohodlie cieľa, je pre mňa dôležitejšie neklamať sám seba. Sloboda je pre mňa dôležitejšia ako peniaze, láska je dôležitejšia ako vypočítavosť. Potrebujem breh úprimnosti. Všetko ostatné sa nepočíta!

Umelec tvorí svet, je demiurgom, je bohom,
Počuje volanie neba, zachytí slabiku Múzy.
A Pán vyžaduje, aby bol jeden básnik,
Aj doma, aj v rodine, hoci nie je nespoločenský.
A preto básnik uteká pred zbytočnými slovami,
Od vulgárnej márnivosti, rodinných hádok, starostí,
Od myšlienok na jedlo, sex, hluk - preč!
Mal by byť sám, jeho priateľka je noc.
Je jemným nástrojom božských princípov,
A Sloveso žiada, aby básnik mlčal.
Umelec je otrokom múz, jeho duch žiarli,
Kto slúži - dáva všetko a iným - nič.
Básnik neurobí to, čo mu Boh nedá,
A musí si pamätať svoju poslednú hodinu.
Nevymýšľaj niečo, čo nie je vo svete nápadov,
A aby ste mohli tvoriť, musíte milovať ľudí,
A ver tomu, čo Boh hovorí básnikovi,
Pravý básnik predsa netvorí zo seba.
Ako málo stačí umelcovi na vytvorenie:
Pokoj v duši, oslobodenie od starostí.
Ale kreativita je vždy výkon pre dušu -
Prekonajte samých seba a splňte si svoje sny.
Umelec vidí to, čo mnohým nie je dané,
Cez matné sklo vidí do budúcnosti,
V snahe odhaliť Boží zmysel vo stvorení,
A hlásajte svetu, čo by sa malo stať.
Umelec je prorok, básnik je prorok dvojnásobne,
Oznamuje, čo chce Destiny.
Obetuje sa pre Pána, aby to urobil za nich,
Básnik žije tak, že Boh pre nich stvoril svet.
Neopováži sa opýtať, pretože má dar,
Pracuje so svojou dušou a telá potrieb nie sú otrokom.
Prosí o ticho, aby počul Boží hlas,
A vytvára sny, ktoré sú pre nás také potrebné.
Pohodlie tiež nie je potrebné - zničí talent! -
Všetko, čo potrebuješ, je ticho, a len chlieb a spánok.
Pohodlie nie je cieľom, ale aby mohol vytvárať,
Peniaze tu nie sú dôležité, pretože múzy sa nedajú kúpiť,
Neprosiť o poéziu, neprosiť o lásku,
Inšpirácia je predsa dar, tvrdá práca duše.
Básnik nie je docenený, kým žije medzi nami,
Ale stane sa slávnym, len čo zomrie.
Slúži ako výčitka pre tých, ktorí spia s dušou.
Je tulákom na Zemi, je zvláštny, je cudzinec.
Básnik je služobníkom neba, nástrojom Stvoriteľa,
Boh je v tvárach všetkých stvoriteľov a je bez tváre.
Nešťastie je chlebom duše a podnetom k rastu,
A aby ste sa stali básnikmi, poďakujte im.
Básnik je vždy bojovník, umelec a hrdina.
A Boh k nim hovorí. On je len jeho Boh!
(z môjho románu-pravdivého príbehu „Tulák“ (záhada) na stránke Nová ruská literatúra

Niektoré moskovské celebrity prichádzajú do Petrohradu učiť našich básnikov poéziu za peniaze. Petrohradskí básnici však nepotrebujú moskovských „učiteľov“, ktorí prichádzajú do hlavného mesta kultúry „v dobrom“ ...
Dňa 8. apríla 2016 sa v bývalých priestoroch smolninskej pekárne, a teraz loftového projektu ETAZHI, konal Veľkomestský festival poézie.

Keďže existujú básnici, existuje nádej!
A niet nádeje, niet bytia!

A PREČO TREBA podľa vás BÁSNIKOV?

© Nikolay Kofyrin - Nová ruská literatúra -