Cestovný denník do moskovského štátu. Korb, Johann Georg. Cestovný denník do Muscovy Korb cestopisný denník do Muscovy prečítaný

Ďalšou esejou je „Denník cesty do moskovského štátu Ignáca Krištofa Gvarienta, veľvyslanca cisára Leopolda I. cárovi a veľkovojvodu Petra Aleksejeviča v roku 1698, ktorý napísal tajomník veľvyslanectva Johann Georg Korb“ (Diarum itineris in Moscoviam perillustris as magnifici Domomini I degnatii Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum imperatore Leopoldo I ad serenissimum ac potentissimum tzarordinum Joe exantum . Značná časť týchto popisov patrí peru diplomatov Svätej ríše rímskej, ktorá udržiava s Ruskom pravidelné diplomatické styky od začiatku 16. storočia. Ambasáda I. X. Gvarienta bola vyslaná do Moskvy v roku 1698 potom, čo ríša, Benátky, Poľsko a Rusko podpísali v roku 1697 zmluvu proti Turecku. A hoci nebolo možné vytvoriť celoeurópsku úniu na odrazenie tureckej agresie, diplomatické zblíženie Ruska s krajinami západná Európa na konci 17. storočia. bola významnou fázou formovania Ruska ako svetovej veľmoci. Okrem Korbovej eseje sa Gvarientova misia odráža aj v správach samotného veľvyslanca (z 13. mája, 12. augusta, 16. septembra 1698, 18. februára 1699), ktoré z originálov uložených vo viedenskom cisárskom archíve zverejnila NG Ustryalov. ( Ustryalov N.G. História vlády Petra Veľkého. T. III. S.621-631; Adelung F. Kritický a literárny prehľad cestovateľov v Rusku pred rokom 1700 a ich spisov Petrohrad. Časť I-II 1864.S. 240-243.).

Tajomník veľvyslanectva Johann Georg Korb sa narodil v Karlstadte nad Mohanom 8. februára 1672 (o štyri mesiace skôr ako Peter I.). Jeho otec Johann Korb (zomrel 1674) bol úradníkom würzburského kniežaťa-biskupa. Mladý Johann Georg bol vychovaný na jezuitskej vysokej škole vo Würzburgu. V roku 1689 vstúpil na univerzitu vo Würzburgu, krátko po ukončení štúdia bol zapísaný do štábu veľvyslanectva I. X. Gvarienta v Rusku. Po návrate do Viedne vydal Korb svoj denník na konci roku 1700 a na začiatku roku 1701. Krátko pred vydaním knihy odišiel Korb do služieb kniežaťa Falcka-Sulzbacha. V roku 1708 sa oženil s Annou Elisabeth Neiserovou, po ktorej otcovi zdedil zemepanstvo. V roku 1712 získal Korb hodnosť dvorného radcu a v roku 1732 - kancelára, pričom zostal v službách kniežat Falcka -Sulzbacha. Johann Georg Korb zomrel 15. novembra 1741 a zanechal po sebe syna a päť dcér ( Rodina Korbovcov bola potlačená už v XX. V roku 1968 ešte žila jeho posledná predstaviteľka Agnes von Korb, ktorá mala vtedy veľmi vysoký vek (Tagebuch der Reise nach Rusland Ed. And intro Gerhard Korb Graz, 1968 S 8-14). Som vďačný M. Yu. Katin-Yartsevovi za informácie o životopise I. G. Korba.).

Korbova kniha sa rýchlo dostala na výslnie. Ruské úrady na to reagovali mimoriadne negatívne. Sídlo vo Viedni, knieža P. A. Golitsyn, vzhľadom na autora knihy I. Kh. Gvarient, napísal vedúcemu vyslaneckého rádu F. A. Golovina (8.8.1701): v Moskve; vydal knihu o stave a poriadku moskovského štátu. Páčilo by sa vám, keby ho k nám neposlali: skutočne, ako som počul, taký darebák a škandál proti moskovskému štátu sa nikdy nestal; od jeho príchodu sem sme boli spáchaní ako holiči a s ničím sme nerátali ... “Gvarient považoval za potrebné ospravedlniť sa a napísal F.A. Nezúčastnil som sa toho ani slovom, ani skutkom. Toto je zloženie môjho sekretára, ktorému nebolo možné zakázať ... čokoľvek publikovať, pretože nie je z miestnej strany, ale z inej oblasti ... “. V inom liste, pravdepodobne P. P. Shafirovovi, Gvarient napísal: „Ako môžem byť zodpovedný za knihu, ktorá nebola vydaná cárovými poddanými, ale žila pod zákazom iných kniežat? Navyše je to podľa mňa chvályhodnejšie, okrem niektorých smiešnych a nesprávnych popisov “( Ustryalov N.G. Vyhláška op. S.T. I. S. 328-329.). Napriek tomu Petrovi diplomati trvali na odvolaní Gvarienta z vymenovania za veľvyslanca v Rusku a dosiahli zákaz knihy a zničenie nepredanej časti obehu, čo z neho robilo bibliografickú vzácnosť. Takúto bolestivú reakciu ruskej diplomacie spôsobila skutočnosť, že vzhľad Korbovej knihy sa zhodoval s porážkou ruských vojsk. Karol XII pri Narve, čo výrazne podkopalo medzinárodnú prestíž Ruska.

Krátko po uverejnení boli Korbove poznámky preložené do ruštiny v rámci veľvyslanectva Prikaz ( Smirnov S.K. Materiály k ruskej histórii Korbov denník // Ruský bulletin. 1866. T. 66 č. 12. S. 530-531.). V prvých rokoch po smrti Petra I. sa objavila polemická esej namierená proti Korbovi - „Rozhovor troch priateľov, ktorí sa stretli v tom istom meste, menovite: Menarda, Galandra a Varemunda“ ( Ruský bulletin. 1841 T. 4 č. 12. S. 303-360.). Medzitým zahraničné recenzie na začiatku 18. storočia. oceniť prácu spoločnosti Korb a vzdať hold jej spoľahlivosti. Koncom 18. storočia. týmto dielom sa zaoberal prvý historik Petra II. Golikova, autora viaczväzkového diela „Skutky Petra Veľkého“. Prvé prerozprávanie Korba do ruštiny bolo uverejnené v roku 1840 ( Roslavlev A. Moskva v roku 1698 // Eseje o Rusku, vydal Vadim Passek. Kniha. IV. 1840.S. 67-92.).

Koncom 50. a začiatkom 60. rokov 19. storočia. Základnú „Históriu vlády Petra Veľkého“ vydala NG Ustryalov, ktorá vysoko ocenila prácu rakúskeho diplomata: „Korb písal s hlbokou úctou k Petrovi, s láskou k pravde, a ak sa mýlil, potom len preto, že veril nepodloženým príbehom. Jeho vlastné pozorovania sú presné a pravdivé “( Ustryalov N.G. Vyhláška. Op. T. I. C. LXV.). Ustryalovovo dielo vyvolalo novú vlnu záujmu o Korbovo dielo. V 60. rokoch MI Semevsky a súbežne s ním SK Smirnov publikovali fragmenty „Denníka výletu do Muscovy ...“ ( N. T-o, Micah. Se ... wsky. Rusko v roku 1699 (Denník Johna Georga Korba) // Knižnica na čítanie. T. 159.1860.S. 1-58; Smirnov S.K. Materiály pre ruskú históriu (Korbov denník) // Ruský bulletin. 1866. T. 62. č. 4. 734-770; Smirnov S.K. Materiály pre ruskú históriu (Korbov denník) // Ruský bulletin. 1866. T. 66. č. 12. S. 500-531.). V roku 1863 bol úplne uverejnený v preklade M. I. Semevského a B. Ženevy ( Denník výletu do moskovského štátu Ignáca Krištofa Gvarienta, vyslanca cisára Leopolda I. cárovi a moskovskému veľkovojvodovi Petrovi Veľkému z roku 1698, vedený tajomníkom veľvyslanectva Johnom Georgom Korbom / Per. z lat. B. Ženeva a M. Semevskij M., publikácia OIDR. 1867.). V roku 1906 nový, najúplnejší a najpresnejší preklad A.I.M Maleina ( I. G. Korb Cestovný denník do Muscovy (1698 a 1699) / Per. a pozn. A.I. Maleina SPb., 1906.). Toto vydanie bolo vyrobené podľa prekladu z roku 1863, ale pri príprave referenčného zariadenia sa brali do úvahy všetky pripomienky a objasnenia, ktoré predložil Malein.

Korbova práca bola preložená do angličtiny, francúzštiny a Nemecké jazyky (Recit de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie par J. G. Korb. Trans. A. Golitsine Paris, 1858; Denník rakúskeho vyslaneckého tajomníka na dvore cára Petra Veľkého Prešiel z pôvodnej latinčiny a upravil ho gróf Mac Donnel. Londýn, 1863 (dotlač - Londýn, 1968); Scény zo dvora Petra Veľkého, podľa latinského denníka Johna G. Korba, tajomníka rakúskeho vyslanectva Petrovi Veľkému. New York, 1921; Tagebuch der Reise nach Rusland. Ed. a úvod Gerhard Korb. Graz, 1968.). Preklad do francúzštiny, publikovaný v roku 1858, vykonal knieža Dmitrij-Augustin Golitsyn (1770-1840), predstaviteľ najstaršej ruskej šľachtickej rodiny, katolícky misionár v Severnej Amerike.

Korb bol prvým zahraničným autorom, ktorý opísal Rusko za vlády Petra I. Mal šancu byť svedkom jednej z najdramatickejších udalostí za vlády Petra Veľkého - povstania Streletovcov v roku 1698. Počas svojho pôsobenia na moskovskom dvore sa Korb stretol s viacerými ako raz s blízkymi Petrom: LK Naryshkin, B. A. Golitsyn, E. I. Ukraintsev, A. D. Menshikov a ďalší, viackrát videl cára a hodoval s ním pri jednom stole. Medzi Korbovými informátormi bol aj slávny generál P.I.Gordon, ktorý mu povedal podrobnosti o bitke s lukostrelcami pri Kláštore vzkriesenia. Od Gordona dostal Korb výkresy vojenských štruktúr, ktoré citoval na konci svojej knihy. Pozorovania očitých svedkov, ktoré odrážajú osobnosť mladého cára, spôsob života a zvyky moskovského súdu, priebeh reforiem a ich vnímanie v ruskej spoločnosti, majú veľký význam. Mimoriadne cenný je Korbov popis hrozného „streltsy chcel“, ktorý nachádza podrobné potvrdenie v ruských zdrojoch. Svedectvo Korba oslovili umeleckí ľudia, ktorí pracovali na dielach venovaných ére Petra Veľkého. Veľký ruský umelec V.I.Surikov bol oboznámený s „Denníkom ...“, zobrazujúcim členov rakúskeho veľvyslanectva na čele s Gvarientom na obraze „Ráno popravy ulíc“. Básnik doby striebornej MA Voloshin takmer doslovne reprodukoval jednu z epizód, ktoré Korb opísal v básni „Rusko“ („Lukostrelec v Moskve na bloku hovorí:„ Odboč, cár, moje miesto je tu ... ”) .

Korbove poznámky sa zároveň vyznačujú rovnakými črtami, ktorými sa odlišuje väčšina zahraničných spisov o Rusku, predovšetkým pohŕdavý postoj k Rusom. Málo verí v úspech reformnej politiky kráľa, ktorého poddaní sú obyčajní barbari. Sám Korb obdivuje Petra; priťahuje ho ašpirácia ruského suveréna na západoeurópsku kultúru. Korb zároveň nezatvára oči pred despotizmom a krutosťou Petra, pred hrubosťou jeho zábavy, takže celkovo sa portrét cára, ktorý namaľoval, ukázal byť živý a presvedčivý.

Do Korbovej tvorby sa vkradlo množstvo chýb kvôli jeho neznalosti jazyka a dejín Ruska, ako aj kvôli tomu, že ako zdroje používal výlučne ústne správy. V zemepisných názvoch a názvoch uvedených autorom je značný zmätok; to platí najmä pre zoznamy zahraničných dôstojníkov, ktorí slúžili v Rusku. Pri príprave menného registra M. Y. Katin-Yartsev pomocou metrickej knihy luteránskeho kostola sv. Michael (1694-1764) ( TsGIAM. F. 2099. Op. 1 D 423.).

Text je reprodukovaný z publikácie: Zrod impéria. Nadácia M. Sergeja Dubova. 1997

Pôvodný text je na webovej stránke Knižnice XIII. Storočia - http://www.thietmar.narod.ru a na webovej stránke Východnej literatúry - http://vostlit.narod.ru/

Čítajte tu:

Korb Johann Georg(životopisné materiály)

Rusko v 17. storočí(chronologická tabuľka)

"Denník výletu do Muscovy (1698 a 1699)"
John Georg Korb

Petrohrad, vydanie A.S. Suvorina, 1906

Veľmi veľký formát: 22 * 31 cm; , 8, 322 s.
Nádherná stará polokožená marocká knižná väzba s veľkými rohmi a zlatou umeleckou razbou na obväze - dielo jedného z najlepších majstrov kníhviazačstva cárske Rusko, Dodávateľ jeho dvora Cisárske veličenstvo Nikolaj Gaevskij.
Kryty sú prelepené purpurovým kaliko. V strednej časti predného obalu - zlatým písmom: meno autora a názov diela; na zadnej strane je zvislý reliéfny nápis: Par. Kríž. N.V. Gaevsky. SPb.
Moire pozadia. Zlatá anglická hlava. Robustná odpílená brokovnica. Tenká hodvábna stuha.
Edícia je vytlačená na hrubom pergamenovom papieri a je ozdobená 19 kresbami na samostatných listoch, z ktorých je 13 dvojitých. Pôvodné úvodné obrazovky, koncovky, sťahovacie čiapky.
Na konci textu sú poznámky, rozsiahle registre, zoznam obrázkov a obsah.
Preložil A. I. Malein.
John Georg Korb(1670-1741) sa narodil v meste Karlstadt am Main. Po absolvovaní univerzity vo Würzburgu bol zapísaný do hodnosti tajomníka v štábe veľvyslanectva Ignáca Krištofa de Gvariente a rímsky cisár Leopold I. ho poslal do moskovského štátu cárovi Petrovi Aleksejevičovi. Hlavným cieľom cesty bolo posilnenie diplomatických vzťahov medzi krajinami, ktoré nedávno uzavreli silnú celoeurópsku úniu - Rakúskom, Spoločenstvom, Benátskou republikou a Ruskom namiereným proti Turecku a krymskému Khanátu.
Korbov pobyt v Muscovy (od 3. apríla 1698 do 28. júla 1699) sa zhodoval s návratom cára Petra Aleksejeviča z jeho prvej cesty do zahraničia. Bol svedkom svojich prvých rozhodujúcich krokov k transformácii vnútorného života ruského ľudu. Rakúskeho tajomníka zaujímalo všetko: politický program krajiny, rozvoj priemyslu, obchodu, kultúry, školstva, pracovné zaradenie štátneho aparátu, organizácia pravidelnej armády a námorníctva a mnohé ďalšie. sledoval život a zvyky hlavného mesta s jeho intrigami, intrigami, sprisahaniami, postojom k reformám, ktoré uskutočnil mladý cár; sledoval život a zvyky obyčajného ľudu s ich divokosťou, ignoranciou, opilosťou ... s malou vierou v úspech reformnej politiky ruského panovníka, „ktorého poddaní sú barbari“ a „kde sú všetky úrody pravdy Cnosť bola z krajiny vyhnaná do takej miery, že Vice má slávu cnosti. “
Prísne sledoval prácu Zemský Sobor za analýzu a súdny proces s Tsarevnou Sofiou Aleksejevnou a dramatické prevraty, ktoré ho predchádzali a ktoré otriasli krajinou: pobyt veľvyslanectva v Rusku sa zhodoval s krvavými udalosťami Petrovej vlády - povstaním Streletovcov v roku 1698, jeho nemilosrdným potlačením, následným vyšetrovaním , nazývaný „Veľký hľadaný“, a popravy povstalcov. Korb opisuje zajatie výtržníkov, výsluchy a neľudské mučenia, ktoré osobne vykonal krvilačný Peter, a často aj ich vlastné sťatie hlavy. A hrôza Moskovčanov, ktorí najskôr videli ruského cára v úlohe sadistu a vraha.
Lešenia, šibenice, kolesá a stojany, ohne na praženie sprisahancov, mučiarne, stĺpy hanby. Krv ... krv ... krv ...
Korb vedel veľa, pretože počas pôsobenia na moskovskom dvore sa mu podarilo spoznať a nadviazať blízke vzťahy s najbližšími spolupracovníkmi prvých rokov Petrovej vlády - Menšikovom, Naryshkinom, Golitsynom, Lefortom, Apraksinom, Romodanovským, rodinou Mons atď. na rovnaký stôl) a so samotným ruským panovníkom. Počul o tom svoje veľmi zábavné súdy rôzne predmety, videl mnoho veľmi charakteristických scén, ako napríklad trpké vzlyky Petra pri pohrebnom obrade v Leforte alebo šialené sekanie bradáčov boyars sekerou a ich nútené obliekanie z kaftanov do košieľok s korálkami a parochňami.
Rakúsky tajomník si starostlivo a nestranne zapísal do osobného denníka svoje osobné postrehy a všetky neoceniteľné svedectvá ikonických postáv Petrovho sprievodu.
23. júla 1699 misia veľvyslanectva bola dokončená a opustila Moskvu; 27. septembra sa denník jeho autora skončil. Po návrate do Viedne Korb neváhal publikovať svoje dielo: vyšlo v tlači na konci roku 1700, Latinčina; na liste (252 strán), s kresbami, maľbami a s prílohou niekoľkých samostatných príbehov o moskovskom štáte.
Korbova kniha sa rýchlo dostala na výslnie. Ruské orgány na to reagovali mimoriadne negatívne, urazené mnohými autorovými hodnoteniami a recenziami o diabolských mučeniach a popravách lukostrelcov, násilných reformách Petra, hrôzach autokracie, nezákonnosti ľudí a poddanstve. Mylne sa domnievali, že jeho tvorcom bol mimoriadny cisársky vyslanec I.H. Gvarient. „Taký bastard a karhajúci muž sa moskovskému štátu nikdy nestal; od jeho príchodu sem nás Barbaras spáchal a nie sme do ničoho uväznení“ - napísal obyvateľ Viedne, princ P.A. Vznikol medzinárodný škandál. Gvarient, ktorý sa chystal cestovať ako veľvyslanec do Muscovy druhýkrát, sa musel so slzami ospravedlniť v úplne nefér obvinení voči nemu. Dokonca napísal list samotnému cárovi a prosil ho, aby ho neobviňoval z podnikania niekoho iného, „na ktorom sa nezúčastnil slovom ani skutkom“. Veľvyslanec tiež prisahal, že pisateľom tohto denníka je jeho sekretárka, „ale nemohlo mu byť zakázané nič tlačiť, pretože nie je z miestnej strany, ale z iného regiónu (!)“ Atď. atď. Diplomati Petrovského napriek tomu trvali na odvolaní Gvarienta z vymenovania za veľvyslanca v Rusku. Získali od rakúskej vlády a zákazu knihy, nedovolili jej nové vydanie, ako aj zničenie celej nepredanej časti obehu.
Len niekoľko zachovaných kópií denníkov bolo tajne privezených do Ruska v extrémnom ohrození života. Tam uzreli svetlo ... takmer 200 rokov po opísaných udalostiach! Kniha Johna Georga Korba bola prvýkrát úplne uverejnená v roku 1863 a v presnejšom preklade A.I. Maleina v roku 1906.
Luxusný podnos. Perfektné zachovanie.

Toto vydanie nie je na sklade

PS: Predať podobnú starožitnú edíciu

Johann Georg Korb

Johann Georg Korb prekročil ruské hranice 24. marca 1698 a z Muscovy odišiel o šestnásť mesiacov neskôr, 28. júla 1699. Korb potom zastával funkciu tajomníka veľvyslanectva, ktoré poslal Roman Cesar Leopold I. Petrovi Veľkému po tom, ako v roku 1697 uzavreli vojenské spojenectvo proti Turkom. Rakúsky diplomat si počas celej cesty viedol denník, kde si zaznamenával svoje dojmy z toho, čo videl. Dva roky po návrate do Viedne vydal tento denník.

Ruské mince, kláštory, sviatky, verejná správa, plodnosť, vlastnosti pôdy a podnebia, zoznam lodí cárskej flotily - rozsah záujmov Korba, vzdelaného, zvedavého a hlavne pozorného človeka, sa ukázal byť veľmi široký. . Keď teda venoval niekoľko stránok diskurzom „O ženskej kráse“, dospel k záveru: „Ženy v pižmovej farbe majú elegantný vzhľad a zvláštnu krásu tváre, ale ich prirodzenú krásu kazí zbytočné sčervenanie. Pretože formy moskovských žien nie sú obmedzené úzkymi šatami, ale môžu voľne rásť, ako sa im páči, nie je vždy možné v nich nájsť štíhlu a proporčnú postavu, v ktorej sa líšia iné európske ženy “.

Rovnako dôkladne a bez spěchu tajomník rakúskeho veľvyslanectva rozpráva o zimnom chlade, o oblečení obyčajných ľudí, o jedlách, ktoré ľudia milujú, o bohatstve bojarov atď. Jeho pozornosť však v prvom rade púta štátna štruktúra Ruska, jeho vojenské zriadenie a, samozrejme, mimoriadna postava mladého cára, ktorý sa práve vrátil z prvej zahraničnej cesty. O Petrovi Korbovi píše: „Súčasný panovník uprednostňuje pred všetkými zábavami umenie zbraní, ohnivé zábavy, hukot kanónov, stavbu lodí, morské nebezpečenstvo a vynikajúce skutky. Zastával vojenské funkcie, počnúc najnižším stupňom, a nie skôr chcel sedieť na dedovom tróne a dosiahnuť najvyššiu moc, než všetky vojenské hodnosti prešli s chvályhodným zanietením až do konečného čestného titulu Voevoda. Do takej miery považuje za slávne, aby si najskôr zaslúžil čestné miesto a potom ho prijal. “

Samostatné kapitoly knihy sú venované popisu ruskej pechoty, kavalérie, obchodu s delami a dokonca aj vojenskej hudbe. Chytili najviac Prvé štádium vytvorenie pravidelnej armády Petrom, Korb veľmi neocenil vojenské schopnosti Rusov. Podľa neho „keby boli Moskovčania rovnako silní vo svojej sile, odvahe a vojenských skúsenostiach, ako v počte, fyzickej sile a vytrvalosti pracovať, potom by susedia mali dôvod sa ich báť; ale pre svoju nedôslednosť a zvyk otroctva sa nesnažia o veľké a nedosahujú ich. “

Špeciálna časť obsahuje aj poznámky, ktoré Korb urobil počas dní masakru účastníkov povstania v Strelete, ktoré ním otriaslo. Hromadné popravy povstalcov pokračovali celý október 1698. Korb sa ich zúčastnil ako divák spolu s ďalšími diplomatmi, ktorí boli vtedy v Moskve. 10. októbra teda poznamenal: „Popravcov nebolo dostatok vinných. Niektorí z dôstojníkov im prišli na pomoc, prinútil ich k tomu cársky poriadok. Obvinení neboli ani spútaní, ani spútaní. Na topánkach mali pripevnené lastúry, ktoré vzájomnou zrážkou zasahovali do rýchlosti ich chodidiel, ale napriek tomu nezasahovali do ich bežných činností. Dobrovoľným úsilím vystúpili po schodoch na brvno a zatienením kríža zatvorili oči a tvár (to je zvykom tohto ľudu) a zatienili sa na štyroch svetových stranách. Mnohí, ktorí si nasadili slučku na krk, sa rútili bezhlavo z pódia v snahe urýchliť svoj koniec obesením. Celkovo napočítali dvestotridsať ľudí, ktorí svoju hanbu odčinili slučkou a obesením. “ O niekoľko dní neskôr jeho pozornosť upútali ďalšie hrozné detaily popravy: „Popravca odťal končatiny dvom bratom, obvineným zo zlomyseľného úmyslu, a potom ich uviazali zaživa o koleso a

so závisťou hľadeli na svojho brata, ktorý bol medzi dvadsiatimi ďalšími, odťatý sekerou a zafarbený vlastnou krvou; žijúci bratia boli rozhorčení šepotom, že rýchlejší druh smrti im odtrhol muža, ktorého s nimi spájali predovšetkým putá prírody a potom hanebné pripútanie k zločinu. Neďaleko Novodevičieho kláštora bolo postavených tridsať šibeníc vo forme námestia, na ktorom bolo zavesených dvestotridsať lukostrelcov, a traja podnecovatelia katastrofálnych nepokojov, ktorí po predložení petície Sofii ju vyzvali, aby vládla. štát, boli zavesené na stenách menovaného kláštora v samotnom okne Sofiinej cely; ten, ktorý visel v strede medzi nimi, držal papier zložený ako petíciu a uviazaný o jeho mŕtve ruky; Pravdepodobne sa to stalo tak, že vedomie minulosti mučilo Sophiu neustálou ľútosťou. “ Najsilnejší šok však Korbu musel prežiť 27. októbra: „Tristotridsať ľudí bolo naraz spojených k smrteľnému úderu sekerou a zafarbilo celú planinu zločineckou krvou. Všetci bojari, senátori kráľovstva, dumy a pisári boli cárovým dekrétom predvolaní na Preobrazhenskoye, kde dostali rozkaz slúžiť ako kat. Každý, kto sa s chvejúcimi rukami blížil do novej a neobvyklej polohy, sa pokúsil zasadiť istý úder. Zo všetkých konal najúspešnejšie boyar, ktorý keď minul, vrazil mu meč do chrbta namiesto krku, a tým prerezal strelca takmer na polovicu, zvýšilo by to jeho utrpenie až k neznášanlivosti, Aleksashka Menshikov úspešnejšie prestrihol krk nešťastného odsúdeného. Cár sediaci v kresle sa pozrel na celú tragédiu. “

Vydanie Korbovho denníka vyvolalo v Moskve pobúrenie. Na naliehanie ruskej vlády viedenský súd, aj keď nie okamžite, zakázal predaj knihy a zabránil jej opätovnému vytlačeniu. "Tento zákaz sa ukázal byť taký nešťastný," napísal historik A.I. Malein, ktorý ako prvý úplne preložil Korbovo dielo do ruštiny, hovorí, že táto kniha nebola nikdy dotlačená a v súčasnosti je považovaná za jednu z najväčších bibliografických vzácností. “ Obzvlášť cenné sú kópie s kompletným súborom ilustrácií. V kópii, ktorú predložila Bibliohronica, je všetkých 19 rytín, vrátane najznámejších a takmer nikdy nenalezených - „Poprava Streltsyho“.

Korb Joanne Georgio (1670-1741)
Diarium Itineris v Moscouiam Perillusstris ac Magnifici Domini Ignatii Christophori Nobilis Domini de Guarient, & Rail, Sacri Romani Imperii, & Regni Hungariae Equitis, Sacrae Caesareae Majestatis Consiliarii Aulico-Bellici A B Augustissimo, & Invietissimo Romanorum Imperatore Leopiss Petno Alexiowici Ablegati Extraordinary Descriptium A Joanne Georgio Korb, p.t. Secretario Ablegationis Caesareae. Uplatnenie Reditus Suae Tzareae Majestatis a Provinciis Europaeis ad proprios limites periculosae Rebellionis Streliziorum, & latae in eosdem sententiae cum subsequa sanguinea Executione, jc non praecipuarum Moscoviae rerum compendiosa. & Accurate descriptio & Cum Privilegio Sacr & Casare & Majestatis. Viennae Austriae, Typis Leopoldi Voigt, Universit. Typog.<Дневник путешествия в Московию Преславного и Вельможного Господина Игнатия Христофора знатного господина де Гвариент и Ралл Священной Римской Империи и Королевства Венгерского Кавалера, Священного Цесарского Величества Советника Надворно-Военного от Августейшего и Непобедимейшего Римского Императора Леопольда I к пресветлейшему и Державнейшему Царю и Великому Князю Московии Петру Алексеевичу в 1698 году Чрезвычайного посла ведённый Иоганном Георгием Корбом, в то время Секретарём Цесарского Посольства. Прибавлено сжатое и точное описание Возвращения Его Царского Величества из Европейских Стран в собственные пределы, опасного Мятежа Стрельцов и произнесённого против них приговора с воспоследовавшей кровавой Расправой, а также выдающихся черт из быта Московии и т.д. С Привилегией Священного Цесарского Величества.>Viedeň: Tlačiareň Leopolda Vogta, univerzitná tlačiareň, 1700,252 s, 19 s. ilustrácie - rytiny dlátom. Viazaný na konci 19. storočia so zlatým reliéfnym menom a názvom autora. 28,5 x 18,5 cm. Na zadnej strane titulného listu. vrh majiteľa s „orechovým“ atramentom: „Liber rarissimus“ - „ Najvzácnejšia kniha“(Lat.).

Jednou z najzaujímavejších epoch v kontroverznej histórii Muscovyho bol čas Petra Veľkého. Dalo by sa nájsť mnoho kníh o tom, čo sa vtedy zdalo, že sa deje, ako aj o fiktívnych zvyklostiach Muscovyho. Ale tu je opis udalostí z pohľadu skutočného očitého svedka, ktorý vám len ťažko napadol. A existujú také knihy, ako viete, a jedným z nich je: „Denník cesty do moskovského štátu Ignáca Christophera Gvarienta, vyslanca cisára Leopolda I. cárovi a veľkovojvodovi Petrovi Aleksejevičovi v roku 1698, ktorý vedie tajomník veľvyslanectva Johann Georg Korb. “

V skutočnosti ide o zbierku cestovných poznámok, ktoré zaznamenal zástupca rakúskej diplomatickej misie Johann Georg Korb.

Korb bol jedným z prvých autorov, ktorí popísali skutočný stav vecí v Muscovy za Petra Veľkého. Dokonca viedol, ak to hovorím, byť svedkom veľmi dramatickej udalosti v histórii Muscovy, konkrétne potlačenie povstania Streletovcov v roku 1698.

Korbova kniha sa v zahraničí tešila mimoriadnej obľube. Ale keď ide o „Denník“ Korba v roku 1701, obyvateľ vo Viedni, P.A. Golitsyn, ktorý Gvarienta priamo poznal a považoval ho za autora tejto knihy, bol taký nahnevaný, že keď napísal F.A. Golovin:

„Taký darebák a eštebák sa moskovskému štátu ešte nikdy nestal; Od jeho príchodu sem sme boli spáchaní ako holiči a nič si nevážia. “

Kniha okamžite zakázané , bol zvyšok obehu zabavený a zničený na naliehanie ruských diplomatov.

Navyše sa moskovským diplomatom dokonca podarilo odstrániť Gvarienta z druhej návštevy veľvyslanca v Rusku, aj keď im Gvarient v liste vysvetlil, že autorom tejto knihy je jeho tajomník Korb, „ ktorým nemohlo byť zakázané nič tlačiť„Pretože žije v inej oblasti,“ pod zákazom ostatných princov „...

Gvarient tiež uviedol, že v knihe „ chvályhodnejšie, okrem niektorých smiešnych a nesprávnych popisov. “

Napriek tomu bol Gvarient v Muscovy vyhlásený za „persona, but grata“, a kniha nikdy v Muscovy nevyšla. Napriek tomu, že kniha bola v Rusku dobre známa, tak v polovici 19. storočia autor „Dejín vlády Petra Veľkého“ N.G. Ustryalov o Korbovej práci napísal:

« Korb písal s hlbokou úctou k Petrovi, s láskou k pravde, a ak sa mýlil, bolo to len preto, že veril nepodloženým príbehom. Jeho vlastné pozorovania sú presné a pravdivé. “

Korbova kniha sa k ruskému čitateľovi dostala až na konci 19. storočia. Úplne prvýkrát bol uverejnený v roku 1863 a v presnejšom preklade A.I. Malein v roku 1906.

Prácu Rakúšana veľmi ocenil spisovateľ A.N. Tolstoj, ktorý veľmi často vo svojom románe Peter I. používal epizódy z Korbovho denníka.

Predtým, ako prejdeme k samotnej knihe, chcel by som trochu jej autora.

Korb sa narodil v Karlstadte am Main, jeho otec bol úradníkom würzburského kniežaťa-biskupa.

Vo Würzburgu Korb absolvoval jezuitskú vysokú školu a univerzitu a odtiaľ sa stal členom gvarientského veľvyslanectva.

Po svojej moskovskej plavbe vstúpil do služieb kniežaťa Falcka-Sulzbacha.

"V Moskve si všetci bez ohľadu na triedu vymenili maľované vajíčka, pobozkali a povedali:" Kristus vstal z mŕtvych! "

„Čím väčšie sú prázdniny, tým silnejší je dôvod rozsiahlej opitosti a ženy nie sú nižšie ako muži a tí prví, ktorí sa príliš opili, sú potupní a takmer na každej ulici môžete stretnúť tieto bledožlté, napoly- nahý, s nehanebnosťou na tvári tvorov. “

„Hoci právo na predaj vodky patrí iba cárovi, niektorí z obyčajných ľudí, nazývaní Yamsky, ju predávali vo svojich domovoch, a to napriek cárovmu pozitívnemu zákazu na túto tému.“

„Súčasne, hoci v žiadnom kostole nie je bohoslužba, napriek tomu v kostoloch zvonia všetky zvony celý deň, akoby na pripomenutie slávnosti stačil jeden úder neživého vzduchu.“

„Oslavu najdôležitejších sviatkov takmer každý rok sprevádzajú požiare, ktoré o to viac spôsobujú ľuďom katastrofy, pretože sa takmer vždy stávajú v noci a niekedy popolom obrátia niekoľko stoviek drevených domov. Pri poslednom požiari, ktorý zničil 600 domov na tejto strane rieky Neglinnaya, pribehlo niekoľko Nemcov, aby oheň uhasili. Moskovčania, úplne márne obviňujúci Nemcov z krádeží, ich najskôr brutálne zbili a potom hodili do plameňov a obetovali tak svoju zúrivosť a bezstarostnosť “.

Johannes Korb, ktorý zaznamenáva každodenné udalosti vo svojom „Denníku“, nám hovorí:

o bezohľadných zákonníkoch, ktorí boli za trest, podobne ako zločinci, uviazaní reťazami k stolom, aby sa mohli učiť písať nepretržite vo dne v noci

o odseknutí hláv šiestich jeho sluhov za zabitie jeho pána

o objave dvoch mŕtvol na ulici s odseknutou hlavou

že najmä v noci mestom brázdi neskutočné množstvo všelijakých lupičov

o tom sa vyslanci služobníci pohádali s Moskovčanmi, pretože nevedeli o umení krivej prísahy

že morálne koncepcie Moskovčanov sú také zvrátené, že umenie klamu je podľa nich znakom vysokých mentálnych schopností

o tyranii ambiciózneho a navonok europeizovaného princa Golitsyna, ktorý kruto prisahal a sľúbil, že obesí učiteľa svojich detí

o poprave kapitána za spolužitie s osemročným dievčaťom

o matke a dcére, ktoré zabili svojho manžela a otca, ktorí boli zaživa pochovaní až po krk v zemi a po smrti ich obesili „za nohy hore nohami“

že Peter kedysi hovoril so ženou pochovanou na tom istom mieste a aby ukončil jej trápenie, nariadil vojakovi, aby ju zastrelil, ale Lefort považoval za nedôstojné, aby vojak zastrelil ženu, a Peter s ním súhlasil.

že vrahovia trestajú len pokutou

o tom, ako Peter sám odrezal hlavu vzbúrencovi z Azova

o jeho nedôvere k správam o víťazných vojenských akciách Ruska proti Turecku v Ochakove a Azove, v ktorých pravde Korb neverí, pretože: „Moskovčania si vedia vymyslieť príbehy o svojich triumfoch a porážke nepriateľov. Takí veľkí bojovníci sú Moskovčania, sú obdarení takou tvorivou predstavivosťou “

o tom, ako Peter svojim bojarom milosrdne oprášil fúzy, ale neodvážili sa odolať, pretože sa narodili, aby považovali za „svätú povinnosť obetovať život podľa vôle alebo na príkaz svojho panovníka“.

o oslave staromódneho nového roka 1. septembra, keď guvernér Shein usporiadal v jeho dome kráľovské novoročné sviatky

o tom, ako Peter, neschopný vydržať spor o miesto pri kráľovskom stole dánskych a poľských veľvyslancov, označil za bláznov a potom, keď sa od vojakov dozvedel, koľko Shein rozdal dôstojnícke hodnosti za peniaze v jeho neprítomnosti, v hneve „udrel nahým mečom na stôl a zvolal:„ Zničím teda tvoj pluk! “ Peter bol v rozhorčení, švihol mečom a bol pripravený seknúť Sheina, ale keď zranil bojarov, ktorí ho chránili, Lefort mu stisol ruky, uvoľnil sa, „silno ho chytil za chrbát“ a ustúpil a zabával sa až do šiestej. ráno

o represáliách voči zločincom a lukostrelcom. 15 ľudí je na volante, keď nie sú vyčerpaní, odsekli si hlavy. Rebeli, ktorí sa nechcú priznať, sú niekoľkokrát bití bičmi, „vyprážaní v ohni“, v Preobraženskom to „spálí viac ako tridsať ohňov“ každý deň, vyreže nozdry, odreže uši, jazyk a obesí takmer 230 a viac ľudí. denne

o tom, ako sa Peter, nedôverujúc bojarom, prelínajúci hostiny popravami, sám vypytoval, poslal ich do regálu, sám zabil päť sekerou, sám sa ujal úlohy trestanca v mene ochrany svojho ľudu, keďže povedal o tom tomu, ktorý k nemu prišiel s nabádaním patriarcha

Korb, šokovaný tyraniou, ktorá vládne v Moskve, je však presvedčený, že spravodlivosť je súčasťou cárových činov, pretože:

„Členovia štátneho orgánu sú tak postihnutí chorobami a podliehajú nevyliečiteľnému rozkladu, že nezostáva nič iné na zachovanie tela, ako ich zničiť železom a ohňom.“

Peter to dostal nielen k rebelom, ale aj k svojim najbližším spolupracovníkom, “ kto je bližšie k ohňu, je bližšie k ohňu “, píše Korb:

Menšikov dostal facku za to, že bol so šabľou pri tanci

Leforta zdvihli, hodili uprostred hostiny na podlahu a pošliapali ho pod nohami

boyarovi Golovinovi, ako trest za jeho nechuť k ochucovadlám, si Peter napchal do úst šalát a nalial mu hrdlo octom, až mu z nosa vytiekla krv.

Peter prinútil svoj sprievod súdiť a osobne popraviť zločincov a pokojne so „suchými očami“ sledoval, ako trasúcimi sa rukami zabili 330 ľudí.

"V blízkosti novodevičského kláštora bolo postavených tridsať šibeníc v štvoruholníku, na ktorom bolo obesených 230 lukostrelcov ... Traja podnecovatelia strašnej vzbury, ktorí podali na Sofiu petíciu, aby sa ujala vedenia vlády, sú zavesení na stene novodevičského kláštora pod samotnými oknami Sofiinej cely. Dali malicherného do rúk. “

Streltsyho deň popravy

V deň popravy streltsy na námestí pred Kremľom 13. februára Korb nazýva „strašným“ a píše, že tento deň „by mal byť označený čiernou farbou“, pretože dvom stovkám ľudí sťali sekeru na sekaní bloky.

"Jeho cárske veličenstvo s Menšikovom, ktorého spoločnosť najviac miluje, tam pricestovalo na koči.

Medzitým úradník stojaci v rôznych častiach námestia na lavičke, ktorú mu vojak ponúkol, verejne prečítal zhromaždeným ľuďom verdikt proti povstalcom, aby tak získal väčšiu slávu nad nesmiernosťou ich zločinu a ním určenej spravodlivosti. za túto popravu.

Ľudia mlčali a kat začal tragédiu.

Nešťastníci museli dodržať určitý poriadok: jeden po druhom išli na popravu, na ich tvárach nebolo vidieť ani smútok, ani hrôzu z blížiacej sa smrti ...

Jedného z nich manželka a deti odprevadili na kosiaci blok a vydávali prenikavé výkriky. Predtým, ako položil hlavu na blok, vzdal na pamiatku svojej manželke a milým deťom, ktoré horko plakali, rukavice a vreckovku, ktorá mu zostala.

Ďalší, ktorý išiel hore do bloku, nariekal, že by mal nevinne zomrieť. Cár, ktorý bol len krok od neho, odpovedal: „Zomri, nešťastník! A ak si nevinný, nech padne vina za preliatie tvojej krvi na mňa “!

Na konci masakry sa Peter rozhodol večerať s generálom Gordonom, ale bol veľmi smutný a dokonca nahnevaný, pretože jeden zo zločincov, než si ľahol na blok, odvážil sa povedať kráľovi: „Ustúpte, pane! Mal by som tu ležať "…

Peter bol drzým správaním otroka tak rozzúrený, že na druhý deň išiel popraviť povstalcov sám a vyhlásil, že ich popraví novým spôsobom: „nie sekerou, ale mečom“ ...

"Stopäťdesiat rebelov viedlo k Yauze." Hovorí sa, že cár odrezal mečom hlavy osemdesiatich štyroch rebelov a boyar Pleshcheev ich zdvihol za vlasy, aby bol úder presnejší.

O týždeň neskôr Peter zariadil preplnenú veselú prechádzku so zábavnými svetlami a komickým zasvätením paláca, „obyčajne nazývaného palácom Lefort“, bohu vína Bakchovi.

Sprievod viedol pomyselný veľkňaz, “ozdobil jeho mitru Bakchus, ktorý svojou nahotou vzbudzoval vášnivé túžby. Amor a Venuša zdobili palicu “, za nimi hostia niesli hrnčeky plné vína, fľaše od piva a vodky,„ obetné nádoby naplnené tabakom “a fajčili zo stoniek vybavených„ dôstojnosťou “pracujúcich z dymu.

Kňaz mal dve tieto šachty a zložil ich do kríža, ako sviečky, keď niečo schválil.

„Kto by si skutočne myslel, že obraz kríža, najvzácnejšieho symbolu našej spásy, môže slúžiť ako hračka!“

Videné v Muscovy karneval Korb to nemohol nazvať inak ako „bacchanalia“!

V Muscovoch (a do 14-tich chodili) 8 dní nepretržite prebieha nehanebná gulba, pohoršenia, lúpeže, „všade najškodlivejšia samospravodlivosť“.

Korb sa stal dôkazom bezprecedentného činu pre Moskvu!

Predstavte si, že v predvečer 18. storočia pri cárskej večeri na počesť odchodu brandenburského veľvyslanca uvidel cárovu sestru Natáliu, ŽENU, ktorá na rozdiel od stáročných tradícií bola medzi hosťami!

Predstavte si, že cár Peter pošliapaný storočnými tradíciami Muscovy dovolil žene chodiť a nenechal ju ako psa pri stenách domu!

V apríli vypuklo v Azove povstanie. Vyhostilo tam sedem puškových plukov, „volajúcich na pomoc Tatárov“ a dúfajúcich v podporu ďalších takýchto puškárov mimo mesta, sa rozhodli „pomstiť svoje vyhnanstvo“ povstaním a dobytím mesta.

Dôsledkom týchto udalostí spolu s nákladnou výstavbou flotily vo Voroneži bolo zavedenie „kapitačného platu“ pre všetkých obyvateľov Moskvy, monopol na predaj vodky a prudký nárast cien ovsa a dodávok potravín , spôsobený protestom roľníkov, ktorí predtým dovážali tovar do mesta: sú teraz nútení „vyhodiť batožinu z vozíkov a vložiť do nich mŕtve telá“ popravených, nútených kopať hrobové jamy, odnášať vozíky, drancovaný tovar.

A kráľ medzitým tvrdohlavo postavil flotilu.

Medzitým prišli z Viedne papiere s pokynom na návrat rakúskeho veľvyslanectva domov, ktoré sa slávilo 2. júla 1699 slávnostným obradom.

Veľvyslanci dostali drahé dary a sprievod moskovských vojakov ich sprevádzal „na hranice Moskvy a Litvy“.

Toto nie je koniec Korbovho „denníka“, ako v ňom uvádza ďalej „ Stručný opis nebezpečná vzbura lukostrelcov v Moskvách “a„ Hlavné udalosti z vnútorného života Moskovčanov “.

Korb v prvej kapitole popisuje udalosti povstania lukostrelcov, ktorí ho podporovali, ako prebiehal boj v jeruzalemskom kláštore, aká bola úloha Sofie a ako bola vzbura potlačená, ako boli lukostrelci popravovaní, ako kňazi, ktorí požehnali lukostrelcov za vzburu, boli popravení: úlohu kata zohral „dvorný šašo v kňazských šatách“ ... Popravu posledného menovaného komentoval sám Peter: „ Áno, odteraz sa žiadny kňaz neodváži modliť k Bohu za uspokojenie týchto túžob. “

Hlavné udalosti z vnútorného života Moskovčanov

Korb považuje za hlavný problém Muscovyho: „Nepokojný duch dobytých národov, hroziaci depozitom dobytých oblastí od štátu!“

Petra Korb je veľmi rešpektovaná a všade o ňom hovorí ako o bojovníkovi proti moskovskej zaostalosti a nevedomosti. (Jezuitský autor! -Poznámka)

Štátna myseľ Peter sa podľa Korba najjasnejšie prejavil v tom, že s akou vytrvalosťou a odhodlaním uviedol do praxe myšlienku „vzdelávať svoje predmety“ v mene rozvoja mysle, rozvoja vedy, „zušľachťovať všetkých ostatných ľudí“, vďaka čomu podľa Petra „všetky dobré vlastnosti duše sa úplne prebúdzajú “!(Odtiaľ pochádza pôvod rusofóbie!)

V nevedomosti a tvrdohlavom dodržiavaní starodávnych základov vďačia Moskovčania svojim pastorom, ktorý: " Nie nadarmo sa boja, že ich napokon zhodí z kolesa šťastia “!!!

"Vie, že dovtedy budú len vládnuť, pokiaľ to bude možné, aby udržiavali rachot a ľudí v nevedomosti a v tme bludov a kŕmili v nich poverčivé pohŕdanie vedou a osvietením, pretože vývoj vyvoláva vzrušenie." ušľachtilá ctižiadosť v ľuďoch, by obrátila ašpirácie ľudí na najlepšie a najvyššie “!

Korb nazýva hlavným záujmom moskovských kňazov, aby neučili Písmo a modlitby, ale samotný rituál tmárstva:

„Koľko prstov si skrížiš.“

„Pobožnosť kňazov je čisto vonkajšia, rovnako ako úcta k nim zo strany laikov“- píše Korb.

Nedostatok znalostí v Muscovy je viditeľný na všetkom! (* Nebolo to zatemnenie reforiem spoločnosti Nikon, ktoré viedlo k potlačeniu vedy? - Poznámka)

Vojenská sila Moskovčanov

Vojská moskovských cárov sú strašné len pre niektorých Tatárov.

Podľa mňa Moskovčania vďačia za svoje úspechy vo vojne s Poľskom alebo Švédskom nie svojej odvahe, ale akémusi panickému strachu a nešťastiu z porazených národov. (* Odtiaľ pochádza zanedbanie ruského vojenského ducha medzi Európanmi - približne)

Moskovskí cári môžu ľahko viesť tisíce ľudí proti nepriateľovi, ale sú to len neusporiadané davy, slabé už pre svoju nesmiernosť, a aj keď bitku vyhrali, tieto davy si len ťažko môžu udržať víťazstvo nad nepriateľom, ale keby moskovské jednotky mali odvaha, statočnosť a znalosti bojových umení boli úmerné ich počtu, fyzickej sile a schopnosti vydržať prácu, potom by boli nebezpečné pre susedné národy.

Moskovčania môžu vyhrávať bitky iba podľa počtu „neusporiadaného davu“, pretože: „ Vzhľadom na svoju slaboduchosť a zvyk otroctva nie sú schopní vymyslieť nič veľké ani sa snažiť o nič slávne.»!

V roku 1611 gróf Jacob de la Gardie, generál švédskych vojsk, s osemtisíc ľuďmi rozptýlil dvestotisíc Moskovčanov. (* podobá sa na Hitlerove prejavy? - pozn.)

Peter úplne reorganizoval nielen štát, ale aj armádu. Puškové jednotky úplne zničil a postavil nové pravidelná armáda, na ktorého vytvorenie vyzvali zahraničných majstrov. (* Takto jezuiti dokladujú Petrove „činy“.

O moskovskej minci

Moskovskí cári nemajú žiadne zlaté ani strieborné bane. Napriek nedostatku drahých kovov Moskovčania vždy razili svoje mince z čistého a dobrého striebra; teraz je však moskovská minca proti tej predchádzajúcej menej čistá a má oveľa nižšiu hmotnosť; cisársky stojí päťdesiat alebo päťdesiatpäť kopejok a z jedného cisárskeho sa razí sto, niekedy dokonca stodvadsať kopejok.

Kopeck alebo moskovský Kreutzer nie je okrúhly, ale podlhovastá a oválna minca; na jeho jednej strane sv. Juraja s kopijou, iným kráľovským menom a rokom, v ktorom bol razený.

Dva kopy sú DINAR, tri sú altynské, desať je hrivna, päťdesiat je polovica a sto je rubeľ.

Nikto nemôže vziať so sebou od Muscovy hotovosť kvôli bolesti za to, že ho chytia a pripraví ho o celý majetok!

Zdravotná starostlivosť v Muscovy je nezávideniahodná - v celej Moskve sú len dve zle zásobované lekárne.

Cisárske nádvorie

Bývalí veľkovojvodovia nosili veľmi nádherné šaty a vzácne ozdoby.

Obliekli sa do rúch a odevov, ktoré slúžili ako znak vysokého kňazstva a kráľovskej veľkosti: na hlavách mali mitru, žiarili perlami a najvzácnejšie kamene, v ľavej ruke držali najbohatší prút, prsty mali ozdobené mnohými zlatými prstencami, s nimi na tróne bola po pravej strane ikona Krista, vľavo od Najsvätejšej Panny, Božej Matky.

Súčasný kráľ, ďaleko od všetkej nádhery a vznešenosti ohľadne svojej osoby, sa tiež nerád vyznačuje brilantnosťou svojho dvora a málokedy sa obklopuje týmto nepotrebným davom sluhov.

Kráľ vo svojom hlavnom meste kráča po uliciach v sprievode dvoch, nie viac ako troch alebo štyroch jednoduchých miništrantov; dokonca aj v nebezpečných časoch Streltsyho problémov slúžila panovníkovi ako strážca iba úcta k cárovej veľkosti! (* skôr autor píše o mnohých lupičoch, rozpor - pozn.).

"Toto je len Boh a veľký panovník to vie." Veľkému panovníkovi vďačíme za svoje zdravie a všetku svoju pohodu. “

V Muscovy sa dodnes zachoval zvyk padnúť na zem a tým deklarovať svoju česť cárovi, ktorý prijatím takýchto vyznamenaní si nárokuje veľkosť rovnajúcu sa moci bohov.

Mnoho vznešených, ktorí sa nazývajú „synovia boyarov“, je v každodennej službe; ale neexistuje žiadna slušnosť v službe, žiadna úhľadnosť v služobníctve a v závažnosti morálky, ktorá je cudzia akémukoľvek vzdelaniu, a v škaredosti sluhov sa moskovský súd výrazne líši od všetkých ostatných európskych súdov.

Kráľ nie je pri večeri sám, ale je a rozpráva so svojimi poradcami, s nemeckými dôstojníkmi, s obchodníkmi a dokonca aj s vyslancami zahraničných panovníkov. Toto sa Moskovčanom vôbec nepáči! (* veľmi dôležitá nápoveda)

Na čom Moskovčanom obzvlášť záleží

1. Podľa Moskovčanov sú tromi znakmi pádu Muscovyho, ktoré predpovedal jeden z ich svätých, ktorým Vyšny dal schopnosť vidieť vzdialené udalosti za rúškom budúcnosti, tieto:

zmena viery

prezlečenie

výmena mince

Moskovčania sa kedysi obliekali ako vínne kamene (!!! -približne) Potom, čo boli ich šaty elegantnejšie, podľa vzoru poľských, ale teraz sú šaty Moskovčanov podobné šatám Uhorka.

Moskovčania sa dodnes tvrdohlavou poverou držia spovedných pravidiel, ktorými sa najviac odlišujú od veriacich katolíckej cirkvi. Spôsob vyhotovenia znaku kríža, v ktorom spočíva takmer iba celé ich náboženstvo.

Minca razená podľa starého zvyku sa zachovala ešte v čase, keď sme boli v Muscovoch; jeho skutočná hodnota sa menila iba niekedy na úkor sociálneho obchodu.

Myslím si, že spomínané predpovede, ktoré nejaká žena, naladená kňazmi, hovorili v deliriu.

Moskovskí kňazi sa bez dôvodu neboja, že ich nakoniec zhodia z kolesa šťastia; vedia, že dovtedy budú len vládnuť, pokiaľ to bude možné, aby udržiavali rachot a ľudí v nevedomosti a v temnote bludov a kŕmili v nich poverové pohŕdanie vedou a osvietením, pretože vývoj vzbudzoval vznešených ambície v ľuďoch, by obrátili ašpirácie ľudí na najlepšie a najvyššie.

2. Ďalší predmet tvrdá práca Moskovčanov je ochrana silných strážcov pohraničných miest a pevností.

3. V Muscovy zabraňujú vzostupu akéhokoľvek šľachtica, kvôli nadmernému bohatstvu alebo moci, nebezpečného pre panovníka. Každý, kto sa chváli svojou mocou alebo sa chváli veľkým bohatstvom, hrozí, že príde o majetok a život. Tí, ktorým môže prekážať obrovské bohatstvo panovníka, sú teda pod zámienkou trestného činu poslaní do väzenia, je im odobratý majetok a majitelia sú vystavení vyhnanstvu alebo smrti.

4. Miesto guvernéra regiónu v ktorejkoľvek časti Muscovy netrvá celý život, táto pozícia je opravená počas niekoľkých rokov a nie viac ako troch rokov. Krátke trvanie správy je pre regióny považované za veľmi užitočné, pretože ani vládcovia nevyužívajú moc, ktorá im bola zverená, s vedomím, že o rok sa zmenia na súkromných ľudí, ani obyvatelia miest sa príliš neviažu alebo sa neboja vládcov, ktorí budú čoskoro odvolaní z funkcie.(* zvyšky lopaty, nie? - poznámka)

5. Moskovčania predtým nesmeli opustiť majetky svojich panovníkov zo strachu, že keď sa pozorne pozrú na šťastný život iných krajín, neodvážia sa naplánovať zmenu v poradí vecí v Moskvách!

A v súčasnosti sa nikto neodváži prekročiť hranice Moskvy bez cárskeho súhlasu alebo príkazov.

6. Ak sa tí, ktorí služobne cestujú do zahraničia, nevrátia do určitého časového obdobia, potom sa od nich očakáva: strata majetku, bič a vyhnanstvo.

7. veľmi dôležitým posilnením cárskych vojenských síl sú COSSACKS; Preto Moskovčania v obave, že nebudú vydaní Poliakom a ich odpadnutím, nepripravia moskovské vojská o hlavnú silu, zablahoželali si v nich výročnými oceneniami a pokúsili sa ich udržať verných lichotivými sľubmi. Je to preto, že: Kozáci sú mocní ľudia a statočnosťou a znalosťou vojnového umenia prekonávajú Moskovčanov.

8. Z rovnakého dôvodu, náklonnosťou, sľubmi, štedrosťou a rôznymi umelými prostriedkami, Moskovčania podriaďujú susedných Tatárov, Čerkesov, Nagayov, Samojedov a Tungusov. Len málokedy vzdávajú hold, naopak, sami tvrdia, že im udelili výročnú cenu. Takže keď sme boli v Moskve, Ayuka, kalmycké knieža, prešlo z Turkov na 20 000 poddaných.

9. Moskovskí cári sú zvyknutí oddeľovať aj svojich šľachticov a živiť medzi nimi nezhody. Tí, ktorí sú oddelení vzájomnou nenávisťou a ktorí sa pokúšajú navzájom sa zničiť, môžu byť teda úspešnejšie utláčaní pozorovaním iba určitej slušnosti. Moskovskí cári sa teda držia starého príslovia: „Rozdeľuj a panuj!“

10. Cár, ktorý odchádza z Moskvy, nikdy nezverí najvyššiu moc jednej osobe v strachu, že by ju nepoužil na zlo a nenašiel v nej prostriedky na vzburu proti samotnému panovníkovi, preto panovník mnohých vymenúva za svojich guvernérov, a navyše tí, o ktorých vie, že medzi sebou žijú nepríjemne, z vrodeného znechutenia.

O moskovskej viere

V Muscovy neexistujú ani také školy, v ktorých by Moskovčania mohli študovať to, čo by mal dospelý človek vedieť slušne a zároveň nevyhnutné pre svoju spásu!

Oveľa užitočnejšie a prospešnejšie by bolo založiť školy, vymenovať učiteľov na vzdelávanie mladých ľudí, vychovávať nevedomých a viesť stratených ľudí z cesty omylu na cestu skutočného spasenia.

„Je skutočne pozoruhodné, ako slabé znalosti náboženstva sú medzi Moskovčanmi a s akou hrdosťou pohŕdajú používaním akejkoľvek vedy o cudzincoch.“

„Tým, že sa hanbia vyjsť z temnoty nevedomosti, zatemňujú svetlo pre svojich potomkov.“

Prázdniny

"V Rusku je takmer toľko sviatkov, koľko dní v roku"!

Na prázdninách sa Moskovčania oddávajú opitosti, takže keď Moskovčania pošlú dovolenku alebo, ako sa hovorí, „jastrab“, potom by ste vždy mali očakávať požiar.

O morálke Moskovčanov

„Celý moskovský ľud je náchylnejší na otroctvo, ako si užíva slobodu, všetci Moskovčania, bez ohľadu na ich hodnosť, bez najmenšieho rešpektu k ich osobnosti, sú pod jarmom najkrutejšieho otroctva.“

Pri oslovovaní šľachtica si musíte dať zdrobnené mená, napríklad Jakov musí byť podpísaný Jakuškou, nie Jakovom. Musíte sa nazývať otrokom alebo najodpornejším a najnespornejším otrokom veľkovojvodu a všetok váš majetok, pohyblivý i nehnuteľný, by ste nemali považovať za svoj, ale za suverénny.

Moskovský cár, vynikajúci predstaviteľ takéhoto konceptu, využíva svoju vlasť a jej občanov takým spôsobom, že sa jeho autokracia, neobmedzená žiadnymi obmedzeniami, žiadnymi zákonmi, jasne prejavuje napríklad úplnou likvidáciou majetky súkromných osôb, akoby príroda bola len a len pre neho.

S takýmito predstavami o Moskovčanoch nech cár utláča ľud vytvorený pre otroctvo, ale oni sa podriaďujú svojmu osudu, koho to zaujíma!

Pretože Moskovčania nie sú žiadnymi vedcami vzdelaní, nemôžu mať tie cnosti, ktoré človeka zušľachťujú.

John Barclay, vo svojom obraze o duševných vlastnostiach moskovského ľudu, veľmi podrobne píše o zvykoch Moskovčanov:

„Tento ľud, stvorený pre otroctvo, nenávidí aj tieň slobody, tento ľud je v útlaku pokorný a najotrockejší štát mu nie je vôbec hnusný, naopak, každý ochotne priznáva, že je otrokom panovníka. "

Panovník má úplnú moc nad svojim majetkom, osobnosťou a životom.

Samotní Turci nevyjadrujú s nechutnejšou pokorou svoje poníženie pred žezlom svojich Osmanov.

Moskovčania sami súdia aj ostatné národy, a preto sú cudzinci, ktorí prišli do Moskovy náhodou alebo účelovo, vystavení rovnakému jarmo a prinútili ich byť otrokmi svojho panovníka. A ak jeden z nich odíde a je chytený, potom je potrestaný ako utečenec.

Šľachtici, hoci sú sami otrokmi, sa k podradným ľuďom a prostým občanom správajú s neznesiteľnou pýchou, ktorých z opovrhnutia voči nim spravidla označujú za černochov a kresťanov.

"Pretože Moskovčania sú o akékoľvek pripravení." dobré pravidlá„Potom je podľa nich klamanie dôkazom veľkej inteligencie.“

„Vôbec sa nehanbia za klamstvá, za objavené triky.“

"Semená skutočnej cnosti sú tejto krajine také cudzie, že dokonca aj samotná neresť je medzi nimi známa ako cnosť."

Medzi najmenším množstvom bezcennej trávy rastú aj úžitkové rastliny, ale len málo z nich, okrem iných, stagnuje v nevedomosti a nerestiach. Väčšina Moskovčanov je nevzdelaná, slabá a hlúpa vo svojej mysli; niekedy s otvorenými ústami a očami dokorán pozerajú na cudzincov s takou zvedavosťou, že si od prekvapenia ani nepamätajú.

„Spomienka na niektoré pravidlá ich viery patrí medzi Moskovčanov najviac najvyšší stupeň vzdelávanie “!

Cvičenie vo voľných vedách, ako zbytočné bremeno pre mladých, Moskovčania odmietajú, filozofia je zakázaná, astronómovia, hanobení menom čarodejníkov, boli často trestaní rozsudkom súdu!

Astronóm Vogt vo svojom „Mesačníku“ predpovedal vzburu v Muscovy vetou:

"Moskau wird seinem Ungltick auch nicht entgehen", „Moskva tiež neunikne svojmu nešťastiu“, za ktoré sa rúhalo a dovoz tohto kalendára do Muscovyho je zakázaný.

Moskovčania považujú astronómiu za bezbožnú vedu založenú na súloži s nečistými duchmi a skutočnosť, že astronómovia predpovedajú budúcnosť, ktorej poznanie je pre myseľ smrteľníkov nepochopiteľné, sa považuje za predpoveď a oznámenie démonov!

Moskovčania majú proti iným ľuďom iný spôsob počítania a zobrazovania čísel: na to im slúži doska obsahujúca niekoľko radov zŕn.

Napriek tomu, že Moskovčania nemajú v hudbe žiadne informácie, sú uchvátení hudobnou harmóniou.

Moskovčania majú radi zahraničných umelcov len dovtedy, kým hrajú, ale akonáhle ich svojou hrou uspokoja, vtedy sa v patrónoch týchto umelcov okamžite prebudí chamtivosť a Moskovčania nikdy nesúhlasia s kúpou potešenia.

V Muscovy sa nevyužívajú obvyklé povolania osôb zo šľachty, nevenujú sa drezúre, šermu, tancu ani inému umeniu. Moskovčania si nič také nevážia.

V Muscovy nemôžu nepokrstení Židia žiť, pretože, ako hovoria Moskovčania, bolo by zvláštne, keby z nich, Moskovčania, boli tí, ktorých morálka a správanie boli nemenej pozoruhodné prefíkané a schopnosť klamať sa od nich líšila, Moskovčania.

Nie je jasné, čo to presne je Hlavná prednosť Charakter tohto ľudu: krutosť, nestriedmosť alebo zhýralosť?(* a stále sme ohromení dnešným postojom Západu k nám)

Pretože smilstvo, cudzoložstvo a podobné zhýralosti existujú v Muscovy za všetkými možnými dimenziami a takmer ani zákony nestanovujú žiaden trest za zločin tohto druhu!

Jedného dňa vojvoda povedal kapitánovi, ktorý bol odsúdený na smrť za nezákonný vzťah s jeho osemročnou dcérou: „Prečo si nevyhľadal uspokojenie svojich výstrelkov na boku? Koniec koncov, mali by ste toľko chlípnych žien a slobodných ľudí, koľko by ste zaplatili kopejok a altyn “.

Správne, v Muscovy môžu byť otroci úplní alebo môžu pochádzať z otrockého klanu. Sú aj takí, ktorí sa predajú a idú k otrokom, pretože si zvykli na otroctvo! Ale ani slobodní ľudia, ktorí pracujú za mzdu, nemôžu dobrovoľne opustiť svojich pánov.

Sila otca v Moskovoch je značná a veľmi zaťažujúca pre syna, ktorého zákon umožňuje otcovi predať štyrikrát: to znamená, že ak otec raz predá svojho syna a on sa nejakým spôsobom oslobodí alebo získa slobodu od svojho pána, potom otec môže opäť predávať po rodičovskom práve a potom ešte raz môže realizovať rovnaký predaj; ale po štvrtom predaji otec stráca všetky práva na svojho syna.

„Moskovčania nenávidia slobody a zdá sa, že sami sú pripravení odolávať vlastnému šťastiu, pretože tento ľud nebol stvorený pre vyššie uvedené šťastie a len ťažko dovolí korunovať panovníkovu múdru a zbožnú starostlivosť o svoje kráľovstvá a poddaných. úplný úspech. "...

Je takmer neuveriteľné, čo sa hovorí o trpezlivosti týchto ľudí pri znášaní tých najkrajších múk.

„Moskovčan si cení priateľstvo iba kvôli zisku!“

Tu je dennik ..

Po prečítaní ktorého začnete chápať, čo presne spôsobilo hnev Moskovčanov a prečo požadovali zákaz knihy, a to nielen v Muscovy, ale aj na Západe.

Hrozné otroctvo Moskovčanov je základom ich života! Ale chápu, zbožňujú a nedokážu na seba myslieť bez neho.

Byť bezduchým majetkom, večným otrokom, tým najohavnejším a najohavnejším otrokom cára alebo pána - to je večné šťastie Moskovčana.

V pižmove neexistuje zákon, existuje iba korupcia a príslovie: „Ak chceš na súde dobré, pridaj trochu striebra“ dokonale definuje miesto práva v pižmove.

Absencia nielen inštitútu práva, ale aj inštitútu majetku nenecháva miesto vo vedomí Moskovčana tradičným európskym, civilizovaným hodnotám, akými je napríklad sloboda.

V skutočnosti je každý zlozvyk civilizovanej spoločnosti medzi Moskovčanmi známy ako cnosť!

Najväčšia poctivosť Moskovčanov je: Klamstvo, klamstvá, podvádzanie - a nehanbia sa za ne, ale sú uctievané ako veľká zručnosť!

Smilstvo, cudzoložstvo a podobné zhýralosti existujú v Muscovy nad všetky možné veľkosti a neexistujú dokonca ani zákony, ktoré by umožňovali určiť trest za zločin tohto druhu.

Zmenilo sa niečo za 300 rokov?

Pripravené na základe materiálov z článku http://fakeoff.org/history/puteshestvie-na-moskoviyu

Pre tých, ktorí si chcú knihu prečítať sami, existuje taká príležitosť v ruštine: Denník výletu do moskovského štátu Ignáca Christophera Gvarienta.

CESTUJTE SI DO MOSKAVSKÉHO ŠTÁTU

Ďalšou esejou je „Denník cesty do moskovského štátu Ignáca Krištofa Gvarienta, veľvyslanca cisára Leopolda I. cárovi a veľkovojvodu Petra Aleksejeviča v roku 1698, ktorý napísal tajomník veľvyslanectva Johann Georg Korb“ (Diarum itineris in Moscoviam perillustris as magnifici Domomini I degnatii Guarient et Rail Sacri Romani Imperii regni Hungariae equitis, sacrae Caesareae majestatis consiliarii Aulico-Belici ab augustissimo invistissimo Romanorum imperatore Leopoldo I ad serenissimum ac potentissimum tzarordinum Joe exantum . Značná časť týchto popisov patrí peru diplomatov Svätej ríše rímskej, ktorá udržiava s Ruskom pravidelné diplomatické styky od začiatku 16. storočia. Ambasáda I. X. Gvarienta bola vyslaná do Moskvy v roku 1698 potom, čo ríša, Benátky, Poľsko a Rusko podpísali v roku 1697 zmluvu proti Turecku. A hoci nebolo možné vytvoriť celoeurópsku úniu na odrazenie tureckej agresie, diplomatické zblíženie Ruska s krajinami západnej Európy na konci 17. storočia. bola významnou fázou formovania Ruska ako svetovej veľmoci. Okrem Korbovej eseje sa Gvarientova misia odráža aj v správach samotného veľvyslanca (z 13. mája, 12. augusta, 16. septembra 1698, 18. februára 1699), ktoré z originálov uložených vo viedenskom cisárskom archíve zverejnila NG Ustryalov. ( Ustryalov N.G. História vlády Petra Veľkého. T. III. S.621-631; Adelung F. Kritický a literárny prehľad cestovateľov v Rusku pred rokom 1700 a ich spisov Petrohrad. Časť I-II 1864.S. 240-243.).

Korbova kniha sa rýchlo dostala na výslnie. Ruské úrady na to reagovali mimoriadne negatívne. Sídlo vo Viedni, knieža P. A. Golitsyn, vzhľadom na autora knihy I. Kh. Gvarient, napísal vedúcemu vyslaneckého rádu F. A. Golovina (8.8.1701): v Moskve; vydal knihu o stave a poriadku moskovského štátu. Páčilo by sa vám, keby ho k nám neposlali: skutočne, ako som počul, taký darebák a škandál proti moskovskému štátu sa nikdy nestal; od jeho príchodu sem sme boli spáchaní ako holiči a s ničím sme nerátali ... “Gvarient považoval za potrebné ospravedlniť sa a napísal F.A. Nezúčastnil som sa toho ani slovom, ani skutkom. Toto je zloženie môjho sekretára, ktorému nebolo možné zakázať ... čokoľvek publikovať, pretože nie je z miestnej strany, ale z inej oblasti ... “. V inom liste, pravdepodobne P. P. Shafirovovi, Gvarient napísal: „Ako môžem byť zodpovedný za knihu, ktorá nebola vydaná cárovými poddanými, ale žila pod zákazom iných kniežat? Navyše je to podľa mňa chvályhodnejšie, okrem niektorých smiešnych a nesprávnych popisov “( Ustryalov N.G. Vyhláška op. S.T. I. S. 328-329.). Napriek tomu Petrovi diplomati trvali na odvolaní Gvarienta z vymenovania za veľvyslanca v Rusku a dosiahli zákaz knihy a zničenie nepredanej časti obehu, čo z neho robilo bibliografickú vzácnosť. Takúto bolestivú reakciu ruskej diplomacie spôsobila skutočnosť, že výskyt Korbovej knihy sa zhodoval s porážkou ruských vojsk Karlom XII. Pri Narve, čo výrazne podkopalo medzinárodnú prestíž Ruska.

Korbovo dielo bolo preložené do angličtiny, francúzštiny a nemčiny ( Recit de la sanglante revolte des Strelitz en Moscovie par J. G. Korb. Trans. A. Golitsine Paris, 1858; Denník rakúskeho vyslaneckého tajomníka na dvore cára Petra Veľkého Prešiel z pôvodnej latinčiny a upravil ho gróf Mac Donnel. Londýn, 1863 (dotlač - Londýn, 1968); Scény zo dvora Petra Veľkého, podľa latinského denníka Johna G. Korba, tajomníka rakúskeho vyslanectva Petrovi Veľkému. New York, 1921; Tagebuch der Reise nach Rusland. Ed. a úvod Gerhard Korb. Graz, 1968.). Preklad do francúzštiny, publikovaný v roku 1858, vykonal knieža Dmitrij-Augustin Golitsyn (1770-1840), predstaviteľ najstaršej ruskej šľachtickej rodiny, katolícky misionár v Severnej Amerike.

Text je reprodukovaný z publikácie: Zrod impéria. Nadácia M. Sergeja Dubova. 1997

Cestovný denník do moskovského štátu. Korb, Johann Georg. Cestovný denník do Muscovy Korb cestopisný denník do Muscovy prečítaný

Čítajte tu:

"Denník výletu do Muscovy (1698 a 1699)" John Georg Korb

Johann Georg Korb

CESTUJTE SI DO MOSKAVSKÉHO ŠTÁTU

"Denník výletu do Muscovy (1698 a 1699)"
John Georg Korb