Planirajte nauku kao društvenu instituciju. Nauka kao društvena institucija. Faze formiranja nauke

Nauka kao društvena institucija

V savremeni svet nauka se ne pojavljuje samo kao pojedinačna naučna aktivnost naučnika, već i kao zajednica naučnika, koja u svojoj cjelini čini društvenu instituciju.

Definicija 1

Nauka kao društvena institucija Posebna je sfera organizacije aktivnosti koja izražava oblik svijesti naučne zajednice i društvena institucija čiji se oblik razvio tokom istorijski razvoj civilizacija.

Nauka u okviru društvene institucije organizira posebnu vrstu interakcije između naučnika, norme naučnog rada. Nauka ovdje ima oblik institucije: istraživački institut ili naučna škola.

Može se izdvojiti niz funkcija nauke kao društvene institucije:

  1. formiranje javnog pogleda, slike svijeta;
  2. nauka kao proizvodna snaga koja stvara nove tehnologije;
  3. proširenje primjene naučne metodologije: pomoću nje za analizu društva i društvenim odnosima.

Institucionalizacija nauke

Početak institucionalizacije nauke datira iz 17. vijeka. $ Do trenutka kada se nauka počinje formirati kao nezavisni društveni fenomen. Nauka postaje okosnica proizvodnje i tehnologije. U ovom trenutku u Evropske zemlje pojavile su se prve akademije nauka, počeli su izlaziti naučni časopisi.

Sljedeća prekretnica u istoriji razvoja nauke kao društvene institucije bilo je stvaranje naučnih laboratorija i naučne institucije opremljen odgovarajućom tehničkom opremom. Nauka se pretvara u "veliku nauku" i konačno poprima oblik društvene institucije. Uspostavlja vezu s politikom, industrijskom i vojnom proizvodnjom.

Uz ovo se pojavljuju naučne škole koji se formiraju oko određene teorije ili naučnika. To doprinosi obrazovanju nove generacije istraživača i otvara prostor za daljnju generaciju novih ideja.

Osim toga, zajedno sa službenim zajednicama među naučnicima, formiraju se „neformalne“ grupe naučnika, osmišljene za privatnu razmjenu iskustava i informacija.

"Etos" nauke

R. Merton, sociolog nauke, sredinom 20. stoljeća formulira principe koji uspostavljaju ponašanje naučnika u okviru nauke kao društvene institucije. Ovi imperativi čine "etos" nauke.

  1. Univerzalizam... Nauka ne podrazumijeva lično znanje. Rezultati znanstvenih istraživanja su objektivni i primjenjivi u svim sličnim situacijama, odnosno univerzalni su. Štaviše, ovo načelo kaže da na stepen naučnog doprinosa i njegovu vrijednost ne može utjecati nacionalnost ili bilo koje druge pripadnosti.
  2. Kolektivizam... Svako naučno otkriće vlasništvo je zajednice. Stoga je naučnik dužan objaviti rezultate svog istraživanja.
  3. Nesebičnost... Ovo načelo ima za cilj da iskorijeni iz nauke "nezdravu" konkurenciju, žednu finansijskog bogaćenja. Naučnik mora imati za cilj postizanje istine.
  4. Organizovani skepticizam... S jedne strane, ovaj princip potvrđuje opću metodološku postavku nauke, na osnovu koje je naučnik dužan predmet svog istraživanja podvrgnuti kritičkoj analizi, s druge strane, u okviru same nauke, naučnici moraju kritički uzeti u obzir rezultate svojih ili prethodnih istraživanja.

Povećanje znanja i tehnologije

Nauka kao društvena institucija podložna je sličnom društvenih procesa... U nauci su mogući "normalan razvoj" i revolucije. "Normalan razvoj" podrazumijeva postepeno stvaranje znanja. Naučna revolucija je u poziciji promjene paradigme, zajednički sistem naučne metode i pogledi na njihove temeljne osnove.

Savremeno društvo u velikoj mjeri ovisi o nauci. Ono oblikuje predodžbu čovjeka o svijetu i daje mu tehnologiju za život u njemu. V savremenim uslovima Naučno otkriće je pojava nove tehnologije. Stepen razvoja nauke određuje stepen tehnološke opremljenosti industrije. Tehnolizacija nauke uzrok je mnogih globalnih problema našeg doba, uglavnom vezanih za ekologiju.

Teme planova za odjeljak "Duhovna kultura"

1. 1. Duhovna kultura i njena uloga u životu društva.

2. 2. Nauka i njena uloga u životu društva.

3. 3. Savremena nauka i odgovornost naučnika.

4. 4. Društveni i lični značaj obrazovanja.

5. 5. Religija i njena uloga u životu društva .

6. 6. Svjetske religije.

7. 7. Umjetnost u duhovnom životu društva.

8. 8. Moral i etika u živote ljudi.

9. 9. Filozofija i njena uloga u duhovnom životu društva.

C8.3.1.

"Duhovna kultura i njena uloga u životu društva" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Koncept duhovne kulture. / Duhovna kultura - skup proizvoda i rezultata duhovne aktivnosti.

2) Glavni trendovi u razvoju kulture:

a) kontinuitet kulturnih tradicija;

b) inovacije i kulturna obnova.

3) Glavne funkcije kulture:

a) humanistička funkcija ("kultiviranje, njegovanje duha");

b) funkciju emitiranja društvenog iskustva (očuvanje i prenošenje društvenog sjećanja generacija);

d) regulatorna (normativna) funkcija (definicija (regulacija) različitih strana, vrste društvenih i ličnih aktivnosti ljudi);

e) postavljanje ciljeva, funkcija vrijednosti (formiranje referenci, idealiziranih vrijednosti, ideala koji imaju ulogu poticaja i ciljeva u ljudskom životu);

f) semiotička ili znakovna funkcija (kultura ima skup znakova, simbola, na primjer, jezik).

4) Glavni strukturni elementi kulture:

a) koncepti i odnosi među njima;

b) vrijednosti i ideali;

c) moralna načela;

d) pravila i propisi.

5) Oblici kulture:

a) tradicionalna kultura;

b) elitna kultura;

c) masovna kultura;

d) kulturu ekrana.

6) Elementi (univerzalni fenomeni) kulture:

a) nauka;

b) religija;

c) moral;

d) obrazovanje.

7) Raznolikost i dijalog kultura u savremenom svijetu.

8) Specifičnosti duhovnog života u modernoj Rusiji.

C8.3.2.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Nauka i njena uloga u životu društva" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Koncept nauke. / Nauka je polje aktivnosti usmjereno na sticanje i razumijevanje znanja. / Nauka je skup struktura i metoda organizirane kognitivne aktivnosti.

2) Strukturni elementi nauka:

a) sistematski pogledi na svijet oko sebe;

b) društvenu instituciju, koja se sastoji od sistema istraživačkih centara, institucija, udruženja;

c) zajednica ljudi, naučna zajednica.

3) Specifične karakteristike nauke:

a) objektivnost;

b) racionalizam;

c) doslednost i urednost;

d) provjerljivost (provjerljivost);

e) poseban jezik i posebna obuka.

4) Glavne funkcije nauke:

a) kognitivna i objašnjenja i objašnjenje strukture svijeta);

b) ideološke (izgradnja integralnog sistema znanja o svijetu);

c) kognitivna (epistemološka) funkcija (razumijevanje pojava i objekata materijalnog svijeta);

d) predviđanje (predviđanje posljedica promjena u okruženju);

e) društveni (uticaj na uslove života ljudi, prirodu rada, sistem društvenih odnosa);

f) proizvodnja (direktna proizvodna snaga).

5) Nivoi nauke:

a) fundamentalna nauka;

b) primijenjena istraživanja i razvoj.

6) Klasifikacija nauka:

a) tačan;

b) prirodni;

c) društvene i humanitarne.

7) Nauka i naučne revolucije, naučni i tehnološki napredak.

8) Etika nauke i odgovornost naučnika prema društvu u savremenom svijetu.

9) Problemi razvoja nauke u savremenoj Ruskoj Federaciji.

C8.3.3.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Savremena nauka i odgovornost naučnika"

1) Savremena nauka je direktna proizvodna snaga društva.

2) Specifičnosti savremene nauke:

a) povećane mogućnosti uticaja na prirodu i društvo;

b) složen tehničko -tehnološki potencijal;

c) direktan uticaj na način života i prirodu rada ljudi;

d) mogućnost proučavanja mikro i makrokosmosa.

3) Glavni pravci naučni i tehnološki napredak:

a) istraživanje svemira;

b) Genetski inženjering i biotehnologija (stvaranje organska materija sa unapred definisanim svojstvima);

c) istraživanja u oblasti stvaranja novih vrsta goriva i energije;

d) proučavanje mogućnosti i izgleda umjetne inteligencije.

4) Faktori sve veće odgovornosti naučnika za njihovo istraživanje:

a) dvostruka svrha niza izuma (stvaranje novih vrsta oružja za masovno uništenje);

b) moralna dvosmislenost niza studija (kloniranje živih organizama);

c) negativan, štetan uticaj brojnih naučnih studija na prirodu;

5) Potreba za očuvanjem humanističke suštine nauke.

C8.3.4.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Društveni i lični značaj obrazovanja"

1) Obrazovanje kao društvena institucija. / Obrazovanje je ključni faktor u prenošenju i poboljšanju društvenog iskustva.

2) Osnovni principi savremenog ruskog obrazovanja:

a) humanistička priroda obrazovanja, prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti, pravo pojedinca na slobodan razvoj;

b) jedinstvo federalno obrazovanje s pravom na izvornost obrazovanja nacionalnih i regionalnih kultura;

c) opštu dostupnost obrazovanja i prilagodljivost obrazovnog sistema potrebama učenika;

d) sekularnu prirodu obrazovanja u javnim institucijama;

e) sloboda i pluralizam u obrazovanju;

f) demokratska, državno-javna priroda upravljanja, nezavisnost obrazovnih institucija.

3) Glavni trendovi u razvoju obrazovanja:

a) humanizacija (uzimajući u obzir individualne duhovne potrebe i potrebe učesnika obrazovnog procesa);

b) internacionalizacija (približavanje nacionalnog obrazovni sistemi, formiranje jedinstvenog globalnog obrazovnog prostora);

c) humanitarnizacija (povećanje uloge i značaja društvenih i humanitarnih akademskih disciplina);

d) kompjuterizacija (informatizacija obrazovanja).

4) Obrazovni sistem i njegovi elementi:

a) predškolsko obrazovanje;

b) osnovno i srednje opšte obrazovanje;

c) osnovno i srednje specijalističko obrazovanje;

d) visoko stručno obrazovanje;

e) dodatno obrazovanje za djecu i odrasle.

5) Glavni pravci modernizacije ruskog obrazovanja.

6) Kontinuirano obrazovanje, varijabilnost, individualna obrazovna putanja - potreba za uspjehom osobe u savremenom društvu.

C8.3.5.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Religija i njena uloga u životu društva"

1) Religija kao univerzalni oblik kulture. / Suština religije i vjerskih uvjerenja

2) Karakteristični znakovi religije:

a) vjerovanje u natprirodno;

b) prepoznavanje teocentrične slike svijeta;

c) ideja kreacionizma (stvaranje svijeta višim silama);

d) iracionalizam i misticizam.

3) Strukturni elementi religije:

a) pogledi na svijet koji se temelje na vjeri u Boga, božanstvo, duhove, duhove i druga natprirodna bića koja su stvorila sve na Zemlji i samog čovjeka;

b) radnje koje čine kult, u kojima religiozna osoba izražava svoj stav prema onostranim silama i stupa u odnos s njima molitvom, žrtvom itd .;

c) norme i pravila ponašanja kojih se osoba mora pridržavati u svom svakodnevnom životu;

d) ujedinjavanje vjernika u jednu organizaciju (vjeroispovijest, crkva).

4) Funkcije religije:

a) ideološki (formiranje cjelovite slike svijeta);

b) normativne (regulisanje društvenih odnosa i ponašanja ljudi);

c) kompenzacijske (podrška i utjeha ljudima u teškim psihološkim trenucima njihovog života);

d) komunikativna (olakšava komunikaciju i komunikaciju među ljudima).

5) Faze razvoja religije:

a) rani arhaični religijski pogledi (totemizam, animizam, šamanizam itd.);

b) nacionalne religije (zoroastrizam, hinduizam, judaizam itd.);

c) svjetske religije (budizam, kršćanstvo, islam).

6) Religije i konfesije u savremenom svijetu.

7) Vjerska svijest i sloboda savjesti.

C8.3.6.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Svjetske religije" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Koncept svjetskih religija. / Svjetske religije su religije većine ljudi u svijetu.

2) Karakteristične karakteristike svjetske religije:

a) rasprostranjena u svijetu;

b) otvorenost, poricanje etičke selektivnosti;

c) univerzalni skup vrijednosti.

3) Najvažnije svjetske religije:

a) budizam;

b) hrišćanstvo;

c) islam.

4) Konfesionalni svijet svjetskih religija.

5) Humanistička misija religija u savremenom svijetu, vjerska tolerancija i sloboda savjesti.

6) Konfesionalni svijet moderne Rusije.

C8.3.7.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Umjetnost u duhovnom životu društva" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Umjetnost kao poseban oblik duhovne kulture. / Umjetnost je način poznavanja svijeta kroz umjetničke slike.

2) Karakteristične karakteristike umjetnosti:

a) iracionalizam;

b) simbolika;

c) subjektivnost;

d) slike i jasnoća.

3) Najvažnije funkcije umjetnosti:

a) hedonistički (donosi radost osobi);

b) kompenzacijski (nadoknađuje nezadovoljstvo osobe stvarnim životom);

c) komunikativno (sredstvo je komunikacije u kulturnom prostoru);

d) estetski (transformacija svijeta zasnovana na ljepoti);

e) obrazovni (formiranje moralnih i estetskih kvaliteta osobe);

f) kognitivni (formira umjetničku, estetsku sliku svijeta).

4) Osnovne umjetnosti:

a) umjetnost riječi (književnost);

b) umjetnost zvuka (muzika);

c) umjetnost boje (slikanje);

d) umjetnost gesta (ples, pantomima);

e) sintetičke umjetnosti (pozorište, kino).

5) Univerzalno i nacionalno u razvoju umjetnosti.

6) Specifičnosti umjetnosti u informacijskom društvu: pojava novih vrsta umjetnosti.

C8.3.8.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Moral i etika u životima ljudi" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Moral kao poseban oblik duhovne kulture. / Moral je skup normi koje odobrava javno mnjenje.

2) Najvažniji aspekti (strane) morala:

a) kognitivni (formiranje moralne slike svijeta);

b) evaluativno (evaluacija društvene pojave i postupci ljudi sa stanovišta dobra i zla);

c) regulatorni (skup normi koje daje javno mnjenje).

a) dobro i zlo;

b) dužnost i savjest;

c) pravda;

d) čast i dostojanstvo;

e) sreća.

4) Moralna kultura pojedinca i društva.

5) Golden Rule moral je univerzalni zakon ljudskog života u društvu.

C8.3.9.

Od vas se traži da pripremite detaljan odgovor na tu temu "Filozofija i njena uloga u duhovnom životu društva" ... Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

1) Filozofija kao poseban oblik duhovne kulture. / Filozofija je poseban oblik duhovnog ovladavanja osobe okolnim svijetom.

2) Područja filozofskog znanja:

a) ontologija (znanje o postojanju, o biću);

b) epistemologija (doktrina znanja);

c) filozofska antropologija (doktrina čovjeka);

d) socijalna filozofija (doktrina društva).

3) Svrha filozofije u društvu:

a) formiranje metodoloških osnova kognitivne aktivnosti;

b) traženje odgovora na temeljna pitanja o postojanju čovjeka i društva.

4) Opšte i različito između filozofije i nauke.

5) Idealizam i materijalizam - glavni pravci u filozofskoj potrazi.

6) Relevantnost filozofskog traganja u modernom svijetu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja tokom studija i rada bit će vam zahvalni.

Posted on http:// www. allbest. ru/

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Kuban Institute

Međunarodno poduzetništvo i menadžment

Pregled po disciplinama:

Istraživačka metodologija

Nauka kao društvena institucija

Plan

Uvod

1. Nauka i njene funkcije u društvu

1.1 Nauka fundamentalna i primenjena

1.2 Nauka i ljudski razvoj

2. Društvene karakteristike nauke

Zaključak

Lista korištene literature

Uvod

Nauka je jedna od karakteristika moderne kulture i možda njena najdinamičnija komponenta. Danas je nemoguće raspravljati o društvenim, kulturnim i antropološkim problemima bez uzimanja u obzir razvoja naučne misli. Nijedan od najvećih filozofskih koncepata 20. stoljeća. nije mogla zaobići fenomen nauke, ne izraziti svoj stav prema nauci u cjelini i prema onim svjetonazorskim problemima koje ona postavlja. Šta je nauka? Koja je glavna društvena uloga nauke? Postoje li granice naučno znanje i znanje općenito? Koje je mjesto naučno zasnovane racionalnosti u sistemu drugih načina odnosa prema svijetu? Je li moguće izvannaučno znanje, koji je njegov status i izgledi? Je li moguće znanstveno odgovoriti na temeljna pitanja svjetonazora: kako je nastao Univerzum, kako se pojavio život, kako je nastao čovjek, koje mjesto zauzima ljudski fenomen u općoj kozmičkoj evoluciji?

Rasprava o svim ovim i mnogim drugim svjetonazorskim i filozofskim pitanjima pratila je formiranje i razvoj moderne znanosti, te je bila neophodan oblik svijesti o obilježjima i same nauke i civilizacije unutar koje naučni stav da je svet postao moguć. Danas su ta pitanja u novom i vrlo akutnom obliku. To je prvenstveno posljedica situacije u kojoj se nalazi moderna civilizacija. S jedne strane, pojavili su se do sada neviđeni izgledi znanosti i tehnologije zasnovani na njoj. S druge strane, otkrivene su granice razvoja civilizacije jednostranog tehnološkog tipa.

V posljednjih godina pažnja prema ovim pitanjima u našoj zemlji primjetno je opala. Čini se da je jedan od glavnih razloga za to opći nagli pad prestiža. naučno znanje u našem društvu, u katastrofi koju ruska nauka doživljava posljednjih godina. U međuvremenu je sasvim jasno da bez razvijene nauke Rusija nema budućnost kao civilizirana zemlja.

1. Nauka i njene funkcije u društvu

1.1 Temeljna i primijenjena nauka

nauka kultura razmišljanje inteligencija

Nauka je razumijevanje svijeta u kojem živimo. Fiksira se u obliku znanja o mentalnom (konceptualnom, konceptualnom, intelektualnom) modeliranju stvarnosti. U skladu s tim, znanost se definira kao visoko organizirana i visoko specijalizirana djelatnost za proizvodnju objektivnog znanja o svijetu, uključujući i samu osobu. Međutim, proizvodnja znanja nije samodostatna za društvo, potrebna je za održavanje i razvoj ljudskog života. Formiranje i razvoj eksperimentalne znanosti u 17. stoljeću dovelo je do dramatičnih promjena u načinu života ljudi. Prema riječima B. Russell -a: "Gotovo sve što novi svijet razlikuje od ranijih stoljeća posljedica je nauke koja je postigla nevjerovatne uspjehe u 17. stoljeću ... Novi svijet, što se tiče duhovnih vrijednosti, počinje u 17. veku. "

Bilo je to u 17. stoljeću kada su se ljudi (naravno, ne svi bez izuzetka, već samo njihov obrazovani dio) počeli oslanjati na ideje o zakonima prirode u svom svakodnevnom životu, što je dovelo do raskrinkavanja magije i čarobnjaštva. „1700. godine svjetonazor obrazovanih ljudi bio je prilično moderan, dok je 1600. godine, s izuzetkom rijetkih, još uvijek bio uglavnom srednjovjekovni ... Ljudi iz 17. stoljeća osjećali su se kao živi ljudi, a ne kao nesretni grešnici, kao što su i dalje nazvali se u molitvama ”.

Nakon što je prošla niz faza u svom razvoju, nauka savremenom nivou dovodi do daljnjih transformacija čitavog sistema ljudskog života. Tehnološki razvoj i najnovije tehnologije ono što se dešava pod njenim uticajem ne može a da ne utiče na živote ljudi. Dakle, nauka stvara novo okruženje za ljudsko postojanje. „Poput umjetnosti, nauka nije samo kulturno zanimanje osobe. Nauka je, štaviše, odlučujući način na koji se pojavljuje ono što je za nas. Stoga moramo reći: stvarnost unutar koje se današnji čovjek kreće i pokušava ostati ostaje sve više određena onim što se naziva zapadnoeuropska znanost ”, to su Hajdegerova razmišljanja o nauci.

Alokacija fundamentalnih i primijenjenih istraživanja, fundamentalnih i primijenjenih nauka u strukturu nauke početna je razlika, ako želite „raskomadati“ nauku. Temeljno istraživanje je istraživanje koje otkriva nove pojave i obrasce. Ovo su studije o tome šta leži u prirodi stvari, pojava, događaja. Primijenjena znanost postavlja sebi zadatak rješavanja strogo specifičnog tehničkog problema. Istodobno, provodeći temeljna istraživanja, može se postaviti i čisto znanstveni, teorijski problem, ali i riješiti određeni praktični problem.

„Ipak, pokazalo se“, napisao je akademik AM Prokhorov u vezi s fizikom, „zgodno je podijeliti fundamentalna istraživanja u dvije velike grupe. Jedan od njih ima za cilj povećanje obima našeg znanja, osmišljenog da zadovolji potrebe čovječanstva u cjelini i, prije svega, određene osobe - istraživača - za sve dubljim poznavanjem objektivnog svijeta. Druga grupa studija ima za cilj stjecanje osnovnih znanja neophodnih za odgovor na pitanje kako postići određeni praktični rezultat ”.

Čisto naučno istraživanje ne može dati praktičan izlaz, a ni fundamentalna istraživanja usmjerena na rješavanje praktično važnog problema ne mogu imati općeznanstveni značaj. Kao dokaz tome mogu se navesti neke dobro poznate činjenice iz istorije razvoja nauke.

U novijoj povijesti interakcija, međusobna konverzija ove dvije grupe temeljnih istraživanja leži na površini, ali vrijedi pogledati malo dalje, a to se ne može uvijek pratiti. Vjekovima se fundamentalna nauka razvijala odvojeno od primijenjene, bez rješavanja bilo kakvih praktičnih problema. Tako je postojalo čisto zadovoljstvo apstraktne znatiželje.

Najveća dostignuća moderne nauke nisu ni na koji način povezana s praksom u pravom smislu te riječi. Naprotiv, nauka je zaostajala za praksom, objašnjavajući stvari koje su već radile, ali bez predviđanja, bez predviđanja i otkrivanja, stvaranja nečeg novog.

Svaka država koja čak u određenoj mjeri ne preuzima čak ni vodeću ulogu, već jednostavno dostojno mjesto u svjetskoj zajednici, trebala bi biti zainteresirana za razvoj fundamentalne znanosti kao osnove nove, prije svega vojnu opremu... Ali tehnologija nije za vođenje rata, već za održavanje mira, koliko god to izgledalo paradoksalno.

Lideri država, ne samo autoritarno-totalitarni i militaristički, već i demokratsko-pacifistički, to razumiju. Dakle, autoritarno-totalitarni sistemi moći takođe vole nauku, a svi drugi sistemi je vole iz istih razloga kao i prethodni.

Vraćajući se vladajućoj eliti, želio bih postaviti pitanje: razumiju li oni da nauka ima svoje zakone razvoja, da je sama sebi dovoljna i da sebi postavlja zadatke? A ono što naučnici rade naukom - ljudi su prilično neobični. Prije svega, znanstvenik ne može biti osoba s unaprijed stvorenom idejom, propisanim načinom razmišljanja i ponašanja. To dovodi do poteškoća u međusobnom razumijevanju i interakciji naučnika sa javnim mnijenjem.

Osnovna i primijenjena istraživanja igraju različitu ulogu u društvu i u odnosu na samu nauku. Temeljne znanosti usmjerene su, prije svega, na unutrašnje potrebe i interese znanosti, na održavanje funkcioniranja znanosti u cjelini, a to se postiže razvijanjem generaliziranih ideja i metoda spoznaje. U skladu s tim, govore o „čistoj“ znanosti, teorijskoj znanosti, spoznaji radi spoznaje. Primijenjene znanosti usmjerene su prema van, prema asimilaciji s drugim, praktičnim vrstama ljudskih aktivnosti, a posebno s proizvodnjom. Stoga govore o praktičnoj znanosti čiji je cilj promijeniti svijet.

1.2 Nauka i ljudski razvoj

Primarni u razumijevanju prirode nauke je njen uticaj na samu osobu, na sistem njenih interesa, potreba i mogućnosti za djelovanje u organizovanju i poboljšanju njegovog života. Nauka nije nešto izvan ljudske suštine, već je povezana sa samom njegovom suštinom. Ovo posljednje izraženo je, prije svega, u potrebama osobe. Upravo potrebe, njihovi nekako uređeni sistemi, određuju ono što se može nazvati ljudskim fenomenom. Ljudske potrebe su vrlo raznolike, hijerarhijski organizirane, a povijesno se mnoge od njih ažuriraju. U naše vrijeme uobičajeno je razlikovati tri vrste osnovnih potreba: vitalne (biološke), društvene (koje pripadaju određenoj grupi) i potrebu za znanjem. “Posljednju grupu početnih potreba čine idealne potrebe za spoznajom okolnog svijeta i svog mjesta u njemu, spoznajom smisla i svrhe postojanja na zemlji, kako prisvajanjem postojećih kulturnih vrijednosti, tako i otkrivanjem potpuno novih jedan, nepoznat prethodnim generacijama. Učeći o stvarnosti, osoba nastoji razumjeti pravila i obrasce kojima podliježe svijet... Njegovu tajanstvenost čovjek toliko teško podnosi da je spreman svijetu nametnuti mitsko, fantastično objašnjenje, samo kako bi se riješio tereta nesporazuma, čak i ako mu taj nesporazum izravno ne prijeti ni glađu ni opasnošću po život . "

Treba napomenuti da potreba za spoznajom ni na koji način nije izvedena iz bioloških i društvenih potreba, već, naprotiv, proizlazi iz univerzalne potrebe za informacijama svojstvene svim živim bićima. Ako se žeđ za znanjem ne prepozna kao osnovna ljudska potreba, tada će njenu nišu zauzeti druge, pomoćne potrebe. Prema riječima G. Bashlyara: "... sve dok ne prepoznamo da u dubini ljudske duše postoji težnja za znanjem, shvaćena kao dužnost, mi ćemo težiti da tu težnju rastvorimo u Ničeanskoj volji za moć."

Zadovoljavajući i razvijajući potrebe spoznaje, osoba omogućava svoj složen, cjelovit razvoj. Nauka stvara idealan svijet, sistem idealnih ideja o svijetu, koji prethodi praktičnim radnjama. Dakle, nauku karakteriziraju brojne komplementarne funkcije u životu pojedinca i društva. U opštoj procjeni idealnog svijeta - svijeta znanja, posebna se pažnja posvećuje dva aspekta. Prije svega, napominje se da uključivanje u naučnu djelatnost, uvođenje u polje znanja povećava opću kulturu osobe. Kao što je rekao A. Poincaré: „Osoba se ne može odreći znanja bez potonuća, zato su interesi nauke sveti“.

Ova procjena nauke upotpunjena je njenim karakteristikama kao strateškog resursa društva. "Pokazatelj nacionalnog bogatstva nisu zalihe sirovina ili brojke proizvodnje, već broj ljudi sposobnih za naučno stvaralaštvo."

Razvoj znanosti utjelovljuje, prije svega, evoluciju čovjekovog mišljenja, njegovog intelekta. Znanost je ta koja radikalno doprinosi formiranju i obogaćivanju apstraktnog logičkog mišljenja, čineći ga sve profinjenijim i sofisticiranijim. U isto vrijeme, ljudska priroda nije svedena na mentalnu aktivnost. Najvažnija karakteristika ljudskog života je njegov emocionalni i moralni aspekt, ideje o kojima se utjelovljuju uglavnom u umjetnosti. U skladu s tim, interakcija znanosti i umjetnosti određuje integralni razvoj ljudske osobe, barem njenog duhovnog svijeta.

2. Društvene karakteristike nauke

Već u dalekoj antici, pojedinac je doživio otkriće nove stvari u prirodi stvari kao društvenu vrijednost koja nadmašuje sve ostale. Možda je prvi jedinstveni presedan povezan sa naučnim otkrićem koje legenda pripisuje jednom od starogrčkih mudraca Thalesu (VII vijek prije nove ere), koji je predvidio pomračenje Sunca... Tiraninu, koji ga je želio nagraditi za njegovo otkriće, Thales je odgovorio: „Za mene bi to bila dovoljna nagrada da nisi pripisao sebi, kad si počeo prenositi drugima ono što si naučio od mene, ali bi reći da sam ja prije autor ovog otkrića nego bilo ko drugi. " U ovoj reakciji očitovala se društvena potreba za priznavanjem ličnog autorstva koja je nadilazila sve druge vrijednosti i tvrdnje. Psihološko značenje otkrića (značaj za pojedinca) pretvorila su se u društvena (značaj za druge, svakako povezana s procjenom društvenih zasluga pojedinca u odnosu na neosobna naučna znanja). Rezultat, postignut unutarnjom motivacijom, a ne „načinjenom“ po naredbi drugih, upućen je ovim drugima, čije je priznanje uspjeha individualnog uma doživljeno kao najveća nagrada. Ova epizoda daleke antike već ilustruje početnu društvenost ličnog „parametra“ nauke kao sistema aktivnosti.

No, povijesno iskustvo svjedoči da se društvenost znanosti javlja kada se ne bavi samo pitanjem percepcije znanja, već i pitanjem njegove proizvodnje. Ako se opet vratimo na antičko doba, tada je faktor kolektivne prirode proizvodnje znanja već tada dobio koncentrirani izraz u aktivnostima istraživačkih grupa, koje se obično nazivaju školama.

Mnogi su problemi otkriveni i razvijeni u tim školama koje su postale središta ne samo učenja, već i kreativnosti. Naučno stvaralaštvo i komunikacija su neodvojivi. Promijenio se - iz jedne u drugu eru - tip njihove integracije. Međutim, u svim slučajevima komunikacija je bila integralna koordinata. Potreba za proučavanjem ovog aspekta dovela je do stvaranja posebne metodologije "analize diskursa" na Zapadu.

Govoreći o društvenoj uvjetovanosti života znanosti, potrebno je razlikovati nekoliko aspekata. Osobitosti društveni razvoj u određenom dobu prelamaju se kroz prizmu aktivnosti naučne zajednice (posebnog društva) koja ima svoje norme i standarde. U njoj je kognitivno neodvojivo od komunikativnog, spoznaja od komunikacije. Kad se ne radi samo o sličnom razumijevanju pojmova (bez kojih razmjena ideja nije moguća), već i o njihovoj transformaciji (jer se to u naučnom istraživanju događa kao oblik kreativnosti), komunikacija obavlja posebnu funkciju . Postaje kreativno.

Ako komunikacija djeluje kao neizostavan faktor spoznaje, tada se takve informacije ne mogu tumačiti samo kao proizvod napora individualnog uma. Nastaje ukrštanjem misli koje dolaze iz mnogih izvora.

Pravi pokret naučne spoznaje pojavljuje se u obliku ponekad vrlo intenzivnih dijaloga koji se protežu u vremenu i prostoru. Uostalom, istraživač postavlja pitanja ne samo prirodi, već i drugim njenim ispitivačima, tražeći informacije (prihvatljive ili neprihvatljive) u svojim odgovorima, bez kojih ne može proizaći njegova vlastita odluka. Ovo vas tjera da naglasite važnu stvar. Ne treba se, kako se to obično radi, ograničiti na isticanje da je značenje pojma (ili izjave) samo "nijemo" i prenosi nešto značajno samo u holističkom kontekstu cijele teorije. Ovaj zaključak je samo djelomično točan, jer implicitno pretpostavlja da je teorija nešto relativno zatvoreno. Naravno, svaki je izraz lišen povijesne pouzdanosti izvan konteksta određene teorije, čija promjena postulata mijenja i njegovo značenje.

Tracing društvenu dimenziju nauka kao aktivnost, vidimo raznolikost njenih „sekcija“. Ova je aktivnost upisana u specifičan povijesni društveno-kulturni kontekst. Podložno je normama koje je razvila naučna zajednica. (Konkretno, osoba koja je ušla u ovu zajednicu pozvana je da stvori novo znanje i "zabrana ponavljanja" uvijek gravitira nad njom.) Drugi nivo predstavlja uključenost u školu ili smjer, u društveni krug, ulazak u koji pojedinac postaje naučni čovjek.

Nauka poput živi sistem, je proizvodnja ne samo ideja, već i ljudi koji ih stvaraju. Unutar samog sistema postoji nevidljiv kontinuirani rad na izgradnji umova sposobnih za rješavanje njegovih novih problema. Škola je, kao jedinstvo istraživačkog, komunikacijskog i nastavnog stvaralaštva, jedan od glavnih oblika znanstvenih i društvenih udruženja, štoviše, najstariji oblik karakterističan za spoznaju na svim razinama njezine evolucije. Za razliku od organizacija poput istraživačke institucije, naučna škola je neformalna, odnosno udruženje koje nema pravni status. Njegovo organiziranje nije unaprijed planirano i nije regulirano propisima.

Zaključak

Nauka je razumijevanje svijeta u kojem živimo. U skladu s tim, uobičajeno je definirati znanost kao visoko organiziranu i visoko specijaliziranu djelatnost za proizvodnju objektivnog znanja o svijetu, uključujući i samu osobu. Istovremeno, proizvodnja znanja u društvu nije samodostatna, neophodna je za održavanje i razvoj ljudskog života. Da biste dobili Dobar posao, mladić mora pokazati potpuno i živo znanje o tome šta se i kako trenutno radi na njegovom odabranom području ljudskih aktivnosti. Da ga zadržim radnom mestu pet godina nakon diplomiranja, on mora biti temeljno obrazovan kako bi mogao izgraditi novu zgradu novog konkretnog znanja na ovoj osnovi u skladu s novim zahtjevima dana. Da bi postao vođa za deset - petnaest - dvadeset godina, lider ne po dužini radnog staža i po formi, već zapravo, univerzitetski diplomac mora biti fundamentalno obrazovan u humanitarnom polju, u polju humanističkih nauka, društvene znanosti.

Rusija može imati pristojnu budućnost samo na putu očuvanja i razvoja obrazovanja i stvaranja novih naprednih tehnologija. Sveobuhvatno obrazovanje stanovništva glavni je stub nauke. Fundamentalna nauka ispunjava ovaj uslov.

Lista korištene literature

Russell B. Istorija zapadne filozofije. M., 1959. godine

Heidegger M. Vrijeme i biće. M., 1993

Bashlyar G. Novi racionalizam. M., 1987

Poincaré A. O nauci. M., 1983

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Slični dokumenti

    Nauka je jedna od karakteristika moderne kulture i njena najdinamičnija komponenta. Shvatanje objektivne istine povezane sa zakonima prirode. Glavne funkcije nauke. Specifičnost naučnog znanja. Moderna prirodno -naučna slika svijeta.

    test, dodano 24.03.2013

    Specifične osobine nauka i njene glavne razlike od drugih grana kulture. Nauka, kao predmet istraživanja ne samo filozofije, već i nauke nauke - nauke o nauci, koja je nastala u vezi sa potrebom upravljanja razvojem nauke u savremenom društvu.

    sažetak, dodano 19.02.2011

    Uloga nauke u formiranju moderne slike svijeta, njene društvene funkcije i mjesto u životu i razvoju društva. Tendencije ka integraciji različitih grana nauke, njen značaj u filozofskom shvatanju svijeta od strane čovjeka i formiranje njegove duhovne kulture.

    sažetak dodan 12.7.2016

    Nauka kao vrlo složen i dinamičan faktor društvenog razvoja. Povećanje stope naučnog i tehnološkog napretka. Na promjene svjetonazorskih orijentacija uticalo je proučavanje složenih prirodnih kompleksa od strane nauke. Zbirna dostignuća moderne nauke.

    prezentacija dodana 27.06.2015

    Nauka kako dinamički sistem objektivno znanje o vezama stvarnosti. Razlike između nauke i svakodnevnog znanja. Opšta funkcija nauke je da bude osnova za svrsishodnu i najefikasniju aktivnost ljudi. Društvene funkcije nauke i njihove karakteristike.

    sažetak, dodano 01.03.2013

    test dodan 10.10.2011

    Zadaci društvene filozofije. Istorija formiranja nauke kao društvene institucije, njen razvoj u doba naučne i tehnološke revolucije. Utjecaj znanosti na proizvodnju i društvo, njene kulturne i svjetonazorske funkcije. Društvena odgovornost naučnika.

    seminarski rad dodat 04.11.2012

    Glavne značajke znanosti koje je razlikuju od drugih vrsta materijalnih i duhovnih ljudskih aktivnosti. Nedostatak interakcije između nauke i prakse i njen štetan uticaj na razvoj antičke nauke. Filozofska misao je temeljni princip nauke antičkog doba.

    sažetak, dodano 11.01.2011

    Nauka i tehnologija kao djelatnost i društvena institucija. Uloga nauke u formiranju slike svijeta. Koncept tehnologije, logika njenog razvoja. Nauke i tehnologije. Društveno-kulturni značaj savremene naučno-tehnološke revolucije. Čovjek i TechnoWorld.

    sažetak, dodano 27.01.2014

    Uloga i značaj nauke za društveni i kulturni razvoj čovječanstva. Utjecaj znanosti na svjetonazor savremeni ljudi, njihove ideje o Bogu i njegovom odnosu prema svijetu. Razvoj specifičnog stila razmišljanja generiranog posebnostima 20. stoljeća.

Nauka kao društvena institucija je skup različitih organizacija i ljudi podređenih zajedničkom cilju spoznaje okolnog svijeta. Ovo je jedno od najmlađih područja ljudske aktivnosti... Saznat ćemo kojim se značajkama odlikuje i koje funkcije obavlja u društvu.

Faze formiranja nauke

Razvoj znanosti kao društvene institucije započeo je u 16-17 stoljeću (iako neki znanstvenici vjeruju da je nastala u 5. stoljeću prije nove ere, ali, prema općeprihvaćenoj verziji, tada su se pojavili samo prototipovi znanstvenih otkrića, jer nije bilo posebna sredstva za sticanje objektivnog znanja).

Pritisak za početak naučne aktivnosti postao tehnički napredak, koji je omogućio korištenje novih sredstava, za otkrivanje onoga što je ljudima prije bilo nedostupno. Na primjer, počnite istraživati ​​prostor, strukturu najmanjih čestica - atoma.

Funkcije nauke

Bilo koji naučni radovi stvoreni su s jednim zajedničkim ciljem: stjecanje novih znanja.

Znanstvene funkcije uključuju:

  • razvoj objektivnog znanja o okolnoj stvarnosti;
  • formalizirajući to znanje u teoriji.

Trenutno nauka ima blisku vezu sa obrazovanjem. To se objašnjava potrebom širenja i prenošenja objektivnog znanja o svijetu, razvojem metoda i metoda poučavanja naučnih disciplina, teorijske osnove za nastavnike i nastavnike. Prednji obrazovne institucije država postavlja dva cilja odjednom - organizaciju pedagoških i naučnih aktivnosti.

TOP-4 članakakoji su čitali zajedno sa ovim

Razmotrimo sistem naučnih institucija u Rusiji:

  • Akademija nauka;
  • grane akademije: medicinske, pedagoške nauke;
  • istraživački instituti /

Rezultati djelovanja ovih organizacija ogledaju se u monografijama, udžbenicima, enciklopedijama, atlasima, koji su objavljeni i dostupni su svima.

A. LAZEBNIKOVA

KORIŠTENJE U DRUŠTVU: UČENJE ZA IZRADU PLANA

U novije vrijeme u mogućnost pregleda pojavio se zadatak C8 koji predviđa pripremu detaljnog plana za predloženu temu. U tom slučaju, tema se može odnositi na bilo koji sadržaj kursa. Evo formulacije zadatka sa kriterijima ocjenjivanja.

Tema 1

Upućeno vam je da pripremite detaljan odgovor na temu "Nauka kao društvena institucija". Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljno navedene u podstavcima.

Jedna od mogućnosti za plan otkrivanja podataka za ovu temu:
1. Koncept "društvene institucije".
2. Glavne funkcije nauke u društvu:

1) kognitivni;
2) obrazovni i ideološki;
3) proizvodno -tehnološke; 4) društveni;
5) prognostička.
3. Sistem naučnih institucija:
1) uloga univerziteta u razvoju nauke;
2) akademske naučne organizacije
tion;
3) inovacioni centri.
4. Državna podrška nauci:
1) povećanje državne potrošnje na razvoj
preokret nauke;
2) podrška mladim naučnicima.
5. Etika naučnika.
Moguć je različit broj i (ili) druga ispravna formulacija tačaka i podtačaka plana. Mogu se predstaviti u apoenima, pitanjima ili mješovitim oblicima.

Sadržaj tačnog odgovora i upute za ocjenjivanje (dopuštena je druga formulacija odgovora, koja ne iskrivljuje njegovo značenje.)
prisustvo tačaka plana koje su obavezne za otkrivanje predložene teme;
ispravnost formulacije tačaka plana u smislu njihove relevantnosti za datu temu;
usklađenost strukture predloženog odgovora sa složenim planom tipa.

Tekst tačaka plana, koje su apstraktne i formalne prirode i ne odražavaju specifičnosti teme, ne računa se u ocjenjivanje. Odsustvo tačaka 2 i 3 plana u formulaciji datog ili sličnog značenja neće dopustiti da se u suštini otkrije sadržaj ove teme.

Tekst tačaka plana je tačan i omogućava vam da u osnovi otkrijete sadržaj teme (odražene su odredbe najmanje dvije od gore navedenih tačaka plana); struktura odgovora odgovara složenom planu tipa (sadrži najmanje tri stavke, od kojih su dvije detaljne) - 3 boda.

Tekst tačaka plana je tačan i omogućava vam da u osnovi otkrijete sadržaj teme (odražene su odredbe najmanje dvije od gore navedenih tačaka plana); plan sadrži najmanje tri tačke, od kojih je jedna detaljno opisana u podtačkama, ili je tekst tačaka plana tačan i omogućava vam da otkrijete sadržaj teme (navedene su odredbe dvije tačke plana gore su odražene); plan uključuje dvije točke, od kojih je svaka detaljno opisana u podtočkama - 2 točke.

Tekst tačaka plana je tačan i omogućava vam da otkrijete sadržaj navedene teme (odražene su odredbe najmanje dvije od gore navedenih tačaka plana); plan je jednostavne strukture i sadrži najmanje tri tačke, ili, uz ispravne formulacije, postoje pogrešne pozicije u planu; ali općenito, plan vam omogućuje da u osnovi otkrijete sadržaj teme (odražene su odredbe najmanje dvije od gore navedenih tačaka plana), jedna ili dvije tačke su detaljno navedene u podstavcima - 1 bod.

Plan u smislu strukture i (ili) sadržaja i strukture ne pokriva navedenu temu (uključujući skup apstraktnih formulacija koje ne odražavaju specifičnosti sadržaja ove teme), ili je plan jednostavne strukture i sadrži jednu ili dve tačke - O tačke.
(Maksimalna ocjena za zadatak je 3 boda.)

Tema 2

Pogledajmo kako su diplomanti izvršili zadatak C8.
Nudimo planove na temu "Uticaj ekonomije na društvenu strukturu društva". Posebnost ove teme leži u činjenici da je ovdje fokus na dinamičnom procesu koji odražava promjene u jednoj sferi (u ovom slučaju društvenoj) pod utjecajem faktora povezanih s drugom oblašću društvenog života (ekonomskom).
Vrijedi napomenuti da je sve više sličnih tema koje uključuju razmatranje društvenih fenomena u razvoju i različitih veza. I to je sasvim opravdano, budući da je upravo to i sama društvena stvarnost - promjenjiva, međusobno prožimajuća i međusobno povezana. To znači da sposobnost da se vide te veze, analizira pojave u dinamici - važan element obrazovanje iz društvenih nauka, usvojeno, inače, u obrazovnom standardu više škole.
Razmotrite nekoliko mogućnosti za plan o ovoj temi, koji su sastavili alumni.

Plan 1
1. Koncept "društvene strukture".
2. Diferencijacija društva:
a) prema prihodu;
b) u odnosu na vlasti;
c) po zanimanju.

Ekonomski ciklusi.
Ekonomski ciklusi su fluktuacije ekonomske aktivnosti (ekonomski uslovi), koje se sastoje od ponovljenih kontrakcija (ekonomska kriza, recesija, depresija) i ekspanzije (oporavak privrede) ekonomije.

3. Uticaj ekonomskih ciklusa na društvo:
a) vrhunac;
b) recesija;
c) dno;
d) proširenje.
4. Državni socijalni programi:
a) podrška siromašnim nezaposlenima;
b) razvoj zdravstvene zaštite;
c) davanje socijalnih garancija stanovništvu;
d) programi za mlade.
5. Uloga ekonomije u formiranju društvene strukture društva.

Plan 2
1. Koncept ekonomije.
2. Koncept društvene strukture.
3. Vrste ekonomskim sistemima:

Tradicionalno;
tim;
tržište;
mješovito.

4. Funkcije ekonomije u društvu.
5. Načini uticaja ekonomije na društvenu strukturu:
formiranje ponude i potražnje;
konkurencija;
slobodna radna mjesta i ponude za posao;
inflacija;
ekonomske krize;
poreska politika;
socijalni programi državnog finansiranja.
6. Posljedice izloženosti.
7. Uticaj ekonomije na društvo u savremenoj Rusiji.

Plan 3
1. Šta je ekonomija i njen odnos sa
društvo:
1) koncept ekonomije;
2) uticaj ekonomije na društvenu strukturu;
3) pozitivni rezultati u interakciji.

2. Načini i metode uticaja ekonomije na društvenu strukturu.
3. Rezultati utjecaja ekonomije na društvenu strukturu.

Plan 4
1. Karakteristike društvene strukture.
2. Uticaj ekonomije na kvalitet života:

1) zaposlenost i nezaposlenost;
2) inflacija.
3. Dalja polarizacija društva:
1) u oblasti imovine;
2) pristup napajanju;
3) u društvenom statusu.
3. Razni pristupi i ocjene ovog fenomena.

Komentari (1)
Vidimo da se ti planovi međusobno razlikuju po skupu komponenti (iako postoje preklapanja), potpunosti i detaljima. Ali postoji nešto zajedničko među njima:
1. Tri od njih ispunjavaju formalne uvjete: najmanje tri stavke, s detaljima najmanje dvije. Jedini izuzetak je treći odgovor, gdje podstavci imaju samo jedan odlomak plana.

Inflacija.
S inflacijom za istu količinu novca, vremenom se može kupiti manje robe i usluga nego prije. U ovom slučaju kažu da se u posljednje vrijeme kupovna moć novca smanjila, novac je oslabio - izgubio je dio svoje stvarne vrijednosti.

Hajde da to shvatimo. U okviru predložene formulacije teme, središnji predmet razmatranja je društvena struktura društva. U njemu se pretpostavljaju neke promjene. Shodno tome, potrebno je poći (i u suštini, a ne formalno) od koncepta "društvene strukture društva". Iz kursa društvenih studija poznato je da to znači skup postojećih u društvu, koji zauzimaju određeni položaj u njemu i međusobno djeluju društvene grupe.

Bilo bi također dobro zapamtiti da je pojam "društvene grupe" vrlo širok. To uključuje grupe koje se razlikuju po broju (među njima tako velike grupe kao što su klase, imanja, slojevi), po profesionalnom principu, po demografskom principu itd.

Koji, na osnovu ove definicije, mogu biti smjerovi promjena u društvenoj strukturi? Mogu se izraziti pojavom nekih grupa i nestankom drugih; u značajnim kvantitativnim promjenama koje pokrivaju pojedine grupe; u promeni mesta grupe u društvenoj strukturi.

Ovdje je korisno osloniti se na povijesno znanje i prisjetiti se nekih stvarnih procesa povezanih s promjenom društvene strukture, na primjer: pojava takozvanog trećeg posjeda u Francuskoj; likvidacija plemstva u SSSR -u; pojava takve društvene grupe kao što je poljoprivreda itd., relativno nedavno u našoj zemlji. Oslanjanje na specifična znanja i ideje pomoći će u daljnjem zaključivanju.

Očigledno je da se svi ti procesi odvijaju pod utjecajem mnogih faktora. Treba se fokusirati na ekonomsko. Sljedeći korak u razumijevanju teme povezan je s utvrđivanjem koji ekonomski procesi i pojave imaju primarni utjecaj na ekonomsku strukturu.

Opet, okretanje povijesnoj stvarnosti može pomoći. Iz istorije je dobro poznato da se sa promjenama vlasničkih odnosa događaju značajne društvene promjene. Tako je uklanjanje privatne svojine u našoj zemlji dovelo do nestanka čitavih društvenih grupa: već spomenutog plemstva, buržoazije, individualnih seljaka. I, naprotiv, sa svojim oživljavanjem 1990 -ih. počeo se stvarati sloj poduzetnika.

U isto vrijeme, duboke promjene u vlasničkim odnosima često su rezultat promjene tipa ekonomskog sistema u cjelini. U ovom slučaju, transformacije takođe utiču na princip distribucije, koji takođe ne može a da ne utiče na društvenu strukturu društva. Konkretno, pod njenim utjecajem, društvena diferencijacija se može povećati (ili smanjiti).

Ako imamo u vidu promjene u okviru profesionalne stratifikacije, one su povezane s drugim ekonomskim faktorima: društvenom podjelom rada, tehničkim napretkom itd.

Drugim riječima, planovi mogu biti različiti, ali bi trebali uključivati ​​stavke o promjenama društvene strukture uslijed promjene ekonomskih sistema, uspostavljanju novih vlasničkih odnosa, prelasku na druge distribucijske odnose, razvoju tehničkog napretka.
Ništa od ovoga nije u predstavljenim planovima. Ako se imenuju neki ekonomski procesi ili vrste ekonomskih sistema, onda se njihov utjecaj na društvenu strukturu ni na koji način ne odražava.

Analizirajmo detaljnije plan 1. Samo posljednja tačka radi direktno na otkrivanje teme. Istovremeno, ni na koji način nije navedeno. Tačka 3 je očigledno suvišna. Uključujući stavku 2 u plan, maturant je, očito, želio ocrtati aspekt koji se odnosi na kriterije (faktore) društvene diferencijacije društva, ali nije mogao pronaći generalizirani koncept i odgovarajuću formulaciju. Specifikacija tačke 3 ne odgovara navedenom stavu: uticaj ekonomskih ciklusa na društvo.

Tema 3
Razmotrite plan o temi iz područja sociologije - “ Društvena kontrola kao mehanizam za uređivanje odnosa između pojedinca i društva ”.
1. Koncept društvene kontrole i njegov značaj za razvoj društva.
2. Postoje dva oblika društvene kontrole:

1) unutrašnji;
2) spoljni.
3. Postoje sljedeće metode društvene kontrole:
1) izolacija;
2) izolacija;
3) rehabilitacija.

4. Društvena kontrola se provodi u procesu socijalizacije.
5. Društvena kontrola formirana je društvenim normama i sankcijama.
6. Postoje vrste sankcija:

1) pozitivno;
2) negativan;
3) formalno;
4) neformalno.

7. Trendovi u razvoju društvene kontrole.

© bykm.ru