Пов'язане за змістом та граматично. Текст – результат мовної діяльності того, хто говорить або пише. У ньому укладено потенційну мовну діяльність одночасно і слухача і читача.

До текстів можна віднести прислів'я та приказки, що складаються з однієї пропозиції: Любиш кататися – люби та саночки возити; Життя прожити не поле перейти.текстомтакож називають будь-який закінчений твір (нарис, фейлетон, вірш, оповідання, роман тощо) або його фрагмент (глава, частина та ін.). Текст може існувати у двох формах – усній та письмовій.

Основними ознаками тексту є зв'язністьі цілісність. Пропозиції, що входять до тексту, пов'язані між собою за змістом та структурою. Щоб скласти текст, необхідно розмістити речення у певній послідовності, що відображає логіку розвитку думки адресанта; одночасно автор має враховувати можливості сприйняття того, до кого звернено його мовлення, - адресата.

У побудові тексту велике значення має композиція – структура викладу) його початок, розвиток та кінець).

Тема тексту може бути закладена в його назві (тобто в назві твору): «Батьки та діти», «Війна та мир», «злочин і кара», «Герой нашого часу» та ін.

Тема тексту часто може полягати у першому реченні:

Бережіть Землю!

Бережіть

Метелик на листі повиліки,

На стежці сонячні відблиски.

Бережіть Землю!

(М. Дудін)

За формою тема тексту можна висловити зверненням:

Мій перший друг, мій друг безцінний!

І я долю благословив,

Коли мій двір усамітнений,

Сумним снігом занесений,

Твій дзвіночок оголосив.

(А. Пушкін)

Текст може починатися з запитання або з риторичного питання.

Велике значення у побудові тексту має порядок слів у реченні, що допомагає виділити ключові слова. Ключові слова- Це слова, завдяки яким створюється єдність, цілісність тексту.

Визначення теми допомагає адресату зрозуміти коло інтересів автора в даному тексті, що важливо для розкриття основної думки або ідеї (від грец. idea "поняття, уявлення") - того головного, що хоче сказати автор, заради чого створюється твір.

Текст може бути простою або складною пропозицією (іноді – період).

Частина загальної теми тексту називається мікротемою, яка зазвичай розкривається у кількох реченнях.

Кошти зв'язку частин тексту також мають правила. Пропозиції в тексті, як правило, поєднуються темою та певними мовними засобами: займенниками, прислівниками, спорідненими словами, спілками, повторенням слів, синонімами, антонімами.

У кожному наступному реченні тексту містяться нові відомості, тобто. відбувається розвиток думки. Пропозиції можуть бути з'єднані послідовно та паралельно.

Смислова та граматична цілісність тексту може створюватися за допомогою синонімів.

Декілька пов'язаних між собою пропозицій, об'єднаних мікротемою та певною структурою, називаються складним синтаксичним цілим(ССЦ) (або надфазовою єдністю). У ССЦ є своя композиційна організація: воно складається з трьох частин – зачину, серединної частини та кінцівки. У зачине, зазвичай, першому реченні, визначається мікротема, серединна її розвиває, а кінцівка пропонує авторський висновок, у якому звучить або оцінка, або важливе для автора судження з приводу даної мікротеми.

Від ССЦ необхідно відрізняти абзац, який може співпадати з першим своїм кордоном. Абзац– це композиційно-стилістична одиниця, яка є важливим засобом стилі. Абзац служить для переходу від однієї мікротеми до іншої. Кожен абзац дає якусь нову інформацію, розвиток дії, характеристику героїв, уточнює ту чи іншу думку у міркуванні, доказі.

Найчастіше абзац включає два і більше синтаксичних цілих, іноді ССЦ складається з декількох абзаців.

Кожен текст містить у собі інформацію, яка є актуальною, цікавою для певного кола людей (для адресата).

Пропозиції

З досвіду підготовки до ЄДІ

Є. М. МІЛЮТІНА
Вчитель російської мови та літератури вищої категорії МОУ ЗОШ № 23
Викладач УКП у ВТК
Експерт предметної комісії з перевірки творів на ЄДІ
м. Вологда

Твір на ЄДІ та екзаменаційна роботаз російської мови у вечірній школі (виклад із творчим завданням) - найпоказовіші роботи для виявлення рівня мовної та комунікативної компетенції учнів. У творчому завданні до викладу проглядається схожість із твором на ЄДІ: «Дайте аргументовану відповідь на запитання чи прокоментуйте одну з проблем тексту викладу, формулюючи та аргументуючи власну позицію». Це особливий жанр твору-міркування, якому треба вивчати. Воно повинно мати своєрідну композицію, яка відповідає критеріям оцінювання змісту роботи на ЄДІ, та обсяг не менше 150 слів.
Пропоную під час навчання твору використати кліше, яке зробить текст логічним, зв'язковим, цілісним, коротким і завершеним, попередить мовні помилки (немотивіровані повтори та штампи). У навчанні виділимо 3 етапи.
Попередній (з чотирьох етапів): 1. Ознайомлення з умовами оцінювання твору. 2. Складання плану-схеми твору відповідно до умов оцінювання. 3.Розведення понять: тема = те, що текст; ідея = те найважливіше, що хоче сказати автор тексту, його думка; проблема = те, що текст змушує задуматися. Особливу увагу звертаємо на два способи формулювання проблеми тексту:

Як питання
У вигляді словосполучення слова «проблема» з іменником у формі родового відмінка

Чи впливає наука на життя та звички людини?
Проблема впливу науки життя людини.

Як освіта пов'язана із духовним розвитком людини?
Проблема зв'язку освіти із духовним розвитком людини.

Чому людина, вірна своєму покликанню, часто опиняється на самоті?
Проблема самотності людини, беззавітно відданої справі.

Який вплив може мати людина на перебіг історії? Якою має бути людина, здатна вплинути на перебіг історії?
Проблема ролі особистості історії.

Що допомагає людині не сходити з наміченого шляху?
Проблема вірності своїй справі.

Що можна назвати істинними життєвими цінностями?
Проблема істинних та хибних цінностей.

4.Знайомство з вихідними текстами та зразковими творамиза ними. Читання текстів, їх аналіз (визначення проблеми, погляду автора з цієї проблеми). Запис зразків творів, їх аналіз з погляду композиції, точності слововживання та різноманітності синтаксичних конструкцій.
Вихідний текст № 1. (1)Я сидів у ванні з гарячою водою, А брат неспокійно крутився по маленькій кімнаті, хапаючи в руки мило, простирадло, близько підносячи їх до короткозорих очей і знову кладучи назад. (2) Потім став обличчям до стіни і палко продовжував:
(3) Сам посуди. (4) Нас вчили добру, розуму, логіці давали свідомість. (5) Головна свідомість. (6) Чи можна стати безжальним, але як можливо, пізнавши істину, відкинути її? (7) З дитинства мене вчили не мучити тварин, бути жалісливим. (8) Тому ж навчали мене книги, які я прочитав, і мені дуже шкода тих, хто страждає на вашій проклятій війні. (9)Але ось минає час, і я починаю звикати до всіх страждань, я відчуваю, що і в повсякденному житті я менш чутливий, менш чуйний і відповідаю тільки на найсильніші збудження. (10) Але до самого факту війни я не можу звикнути, мій розум відмовляється зрозуміти і пояснити те, що в основі своїй шалено. (11) Мільйони людей, зібравшись в одне місце і намагаючись надати правильність своїм діям вбивають один одного, і всім однаково боляче, і всі однаково нещасні що це таке, адже це божевілля?
(12) Брат обернувся і запитливо дивився на мене своїми короткозорими очима.
(13) Я скажу тобі правду. (14) Брат довірливо поклав холодну руку на моє плече. (15)Я не можу зрозуміти, що це таке відбувається. (16) Я не можу зрозуміти, і це жахливо. (17) Якщо б хтось міг пояснити мені, але ніхто не може. (18) Ти був на війні, ти бачив поясни мені.
(19) Який ти, брате, дивак! (20) Пусти ще гарячої водиці.
(21) Мені так добре було сидіти у ванні, як раніше, і слухати знайомий голос, не вдумуючись у слова, і бачити все знайоме, просте, звичайне: мідний, злегка позеленілий кран, стіни зі знайомим малюнком, приналежності до фотографії, в порядку розкладені на полицях. (22) Я знову займатимуся фотографією, знімати прості і тихі види і сина: "як він ходить, як він сміється і пустує. (23) І знову буду писати про розумні книги, про нові успіхи людської думки, про красу і світ. (24) А те, що він сказав, було долею всіх тих, хто в безумстві своєму стає близьким божевілля війни.(25) Я ніби забув у цей момент, плескаючись у гарячій воді, все те, що я бачив там.
(26) Мені треба вилазити з ванни, легковажно сказав я, і брат усміхнувся мені, як дитині, як молодшому, хоча я був на три роки старший за нього, і задумався як дорослий, як старий, у якого великі й важкі думки.
(27) Брат покликав слугу, і вони вдвох вийняли мене й одягли. (28) Потім я пив запашний чай зі своєї склянки і думав, що жити можна і без ніг, а потім мене відвезли до кабінету до мого столу, і я приготувався працювати. (29) Моя радість була така велика, насолода так глибоко, що я не наважувався почати читання і тільки перебирав книги, ніжно пестячи їх рукою. (30) Як багато у всьому цьому розуму та почуття краси. (По Л. Андрєєву)
Твір за текстом Л. Андрєєва. Що таке війна? Це питання і розглядає у своєму оповіданні Андрєєв Леонід Миколайович (1871-1919) прозаїк, драматург, публіцист, представник Срібного вікуРосійська література.
Він піднімає важливу всім часів і народів проблему моральної оцінки війни. Значимість її в тому, що досі є військові та релігійні конфлікти, в яких люди вбивають один одного, страждають і учасники воєн, і мирні люди. Емоційна розповідь Л.Андрєєва змушує по-новому подивитися на війни минулі та сьогодення.
Позиція автора виражена в монолозі молодшого брата головного героя: «Але до самого факту війни я не можу звикнути, мій мозок відмовляється зрозуміти і пояснити те, що на основі своєї шалено. (10) Мільйони людей вбивають один одного, і всім однаково боляче, і всі однаково нещасні ». (11) Він вважає війну божевіллям.
З такою точкою зору важко не погодитись. Думаю, що наслідки пережитого під час війни позначаються протягом довгого часу.
Згадаймо самотнього божевільного старого з оповідання В. Бикова «Крутий берег річки». Двадцять п'ять років він чекає на синів з війни: приходить щодня на берег річки і до сутінків вдивляється в дорогу на іншому березі. Потім розводить багаття, пам'ятаючи наказ дітей: «Коли підуть німці, розведи багаття». Час для цього батька зупинився. Він живе надією на зустріч із синами.
Згадаймо бабу Дуню з оповідання Б.Єкімова «Ніч зцілення». Багато років вона кричить і плаче ночами, знову і знову бачачи уві сні, як під час війни втратила продуктові картки і як добиралася до лікарні до чоловіка.
Таким чином, можна стверджувати: війна – це божевілля, і не буває не постраждалих на війні.
2-й варіант власної думки. Думаю, що під час війни найуразливіші діти. Цьому багато прикладів у літературі та в житті.
Згадаймо розповідь В. І. Бєлова «Хлопчики». У ньому описано один день із життя двох хлопчиків, які живуть у далекому від фронту селищі біля залізничної станції. Вони голодують і мерзнуть. Льонька Комлєв піклується про Вану Серьогіна, евакуйованому з блокадного Ленінграда. Щоб зігріти друга, у якого озноб після щеплення, він, ризикуючи життям, краде вугілля з ешелону. Діти намагаються вижити. Напевно, враження військового дитинства письменника стали основою оповідання. Адже Бєлову було дев'ять років, коли розпочалася Велика Вітчизняна війна, батько загинув на фронті. Мабуть, пам'ять про військове лихоліття не відпускала письменника, тому й з'явилося це оповідання.
Згадаймо і розповідь М. Шолохова «Доля людини». Круглий сирота Ванюшка годується біля чайної милостині жалісливих шоферів і ночує де доведеться. Що сталося б з ним, якби його не всиновив Андрій Соколов?
Хіба не постраждала психіка цих дітей, позбавлених радощів дитинства? Тепер нам зрозуміло, чому наші прадіди та прабабусі, діти війни, казали: «Аби не було війни».
Таким чином, можна стверджувати: війна – це божевілля, і під час неї найуразливіші діти.
3-й варіант власної думки. Думаю, що не лише Л.Андрєєв засуджував війну.
Згадаймо пам'ятник російської писемності «Слово о полку Ігоревім». Його автор – великий гуманіст. Він пише про незліченні біди, які несе війна. У «Слові» до світу волає природа, а поетичний плач Ярославни висловлює вічне прагнення жінок до світу.
Ідея засудження воєн розвивалася й у подальші епохи. У романі-епопеї
Л. Н. Толстого «Війна і мир» провідна думка – думка про злочинність війни взагалі і про цінність людського життя, будь-який. Наприкінці опису Бородінської битви хмари закрили небо, став накрапувати дощ на вбитих і поранених, на переляканих та змучених людей. Наче він говорив: «Люди, досить Перестаньте Опам'ятайтеся Що ви робите?»
Згадаймо К. Воробйова, Б. Васильєва, В. Бикова, В. Богомолова, В. Астаф'єва. У їхніх творах засудження кровопролиття звучить ще пронизливіше. Ці чоловіки у роки Великої Вітчизняної війнибули молоді, хотіли любити і бути коханими, а довелося стати солдатами: вбивати та виживати під кулями, отримувати каліцтва, втрачати друзів та рідних. Особистий досвід, переживання та страждання лежать в основі їхніх оповідань та повістей.
Отже, можна стверджувати: війна – це божевілля, страшне зло, і це завжди говорила російська література.
Вихідний текст № 2. (1)На задвірках нашого села стояло на палях довге приміщення з дощок. (2) Я перший раз у житті почув музику - скрипку. (3)На ній грав Вася-поляк. (4) Про що ж розповідала мені музика? (5) Про щось дуже велике. (6)На що ж це скаржилася вона, на кого гнівалася? (7)Тривожно і гірко мені. (8) Хочеться заплакати, бо мені шкода самого себе, шкода тих, що сплять непробудним сном на цвинтарі!
(9) Вася, не перестаючи грати, говорив: «(10) Цю музику написав людина, яку позбавили найдорожчого. (11) Якщо в людини немає матері, немає батька, але є батьківщина, вона ще сирота. (12) Все проходить: любов, жаль про неї, гіркоту втрат, навіть біль від ран, але ніколи не минає і не гасне туга за батьківщиною. (13) Цю музику написав мій земляк Огінський. (14) Написав на кордоні, прощаючись із батьківщиною. (15) Він посилав їй останній привіт. (16)Давно вже немає композитора на світі, але біль його, туга його, любов до рідній землі, яку ніхто не може відібрати, жива і досі».
(17) «Дякую вам, дядечко», - прошепотів я. (18) «3а що, хлопчику?» (19) "3а те, що я не сирота". (20) Захопленими сльозами дякував я Васю, цей світ нічний, спляче село, а також сплячий за ним ліс. (21) У ці хвилини не було для мене зла. (22) Mup був добрий і самотній так само, як я. (23) У мені звучала музика про незнищенну любов до батьківщини! (24) Єнісей, не сплячий навіть уночі, мовчазне село за моєю спиною, коник, що з останніх сил працює наперекір осені в кропиві, що відливає металом, це була моя батьківщина.
(25) ... Пройшло багато років. (26) І ось одного разу наприкінці війни я стояв біля гармат у зруйнованому польському місті. (27) Колом пахло гаром, пилом. (28)І раптом у будинку, розташованому через вулицю від мене, пролунали звуки органу. (29) Ця музика розбурхала спогади. (ЗО) Колись мені хотілося померти від незрозумілого смутку та захоплення після того, як я послухав полонез Огінського. (31) Але тепер та сама музика, яку я слухав у дитинстві, переломилася в мені і закам'яніла, особливо та її частина, від якої я колись плакав. (32) Музика так само, як і тієї далекої ночі, хапала за горло, але не вичавлювала сліз, не проростала жалістю. (33) Вона кликала кудись, змушувала щось робити, щоб згасли ці пожежі, щоб люди не тулилися в палаючих руїнах, щоб небо не підкидало вибухами. (34) Музика панувала над заціпенілим від горя містом, та сама музика, яку, як зітхання своєї землі, зберігав у серці людина, що ніколи не бачила батьківщини і все життя сумувала за нею. (За В. Астаф'єва)
Твір за текстом В. П. Астаф'єва. На що здатна музика? Це питання розглядає у своєму оповіданні письменник В. П. Астаф'єв.
Він порушує важливу для молодого покоління проблему сприятливого впливу класичної музики на розвиток людини. Значимість проблеми полягає в тому, що сучасна молодь захоплюється роком, не замислюючись про її руйнівний вплив на психіку. Багато хто слухає ритмічну електронну музику, яка не викликає роздумів, і не знає, що класична музика, навпаки, стимулює діяльність мозку, концентрує увагу та зміцнює пам'ять. Емоційна розповідь В. П. Астаф'єва змушує по-новому подивитися на свої музичні захоплення, зрозуміти позицію автора та його почуття. Він вважає, що полонез Огінського – це «музика про незнищенну любов до Батьківщини». З нею людина ніколи не залишиться сиротою. Вона має чудову силу: музика «гнівалася», «скаржилася», «розбурхала спогади», «переломилася в мені і закам'яніла», «панувала». Допомагає жити: «Вона кликала кудись, змушувала щось робити, щоб згасли пожежі, щоб люди не тулилися в розпалинах, що горять» (33)
Я згодна з позицією автора і вважаю, що у звучанні саме струнних та клавішних інструментів музика здатна викликати особливі емоції та навіть потрясіння. Сила впливу струнної музики знайшла відображення в легендах про Садко і про Орфея, які вміли зі струн отримувати божественні звуки, що творили чудеса, здатні викликати милість володарів підводного та підземного царств. Загальновідомо, що «Місячна соната» Бетховена знімає дратівливість, вальси Штрауса заспокоюють нерви, музика Дебюссі та Равеля позбавляє безсоння. Звучання струнних і клавішних інструментів особливим чином впливає на мозок людини, зростання рослин і навіть на воду, структура якої набуває красивої променистої форми. Невипадково католицьке богослужіння йде у супроводі органу.
Згадаймо, як сприйняла сонату Бетховена Віра Шеїна з розповіді А. І. Купріна. Гранатовий браслет», коли повернулася додому після прощання з чиновником Жовтковим, який убив себе через безнадійну любов до неї. Вона плаче сльозами, що очищають душу, і чує в музиці молитву прощання і прощення, що закінчується словами: «Нехай світиться ім'я Твоє!».
Відтак можна стверджувати: людям, які мають естетичне чуття, музика допомагає жити.

Другий етап навчання – основний. Практичні заняттяз написання твору. Вперше це колективна робота у групах чи парах. Застосуємо 2 види роботи. Перший вид роботи - складання робочих матеріалів з використанням мовних кліше:
1. Вступ. Формулювання проблеми вихідного тексту як питання. Пам'ятаємо, що проблема – це і є питання, яке розглядається автором вихідного тексту. Це питання ставить у своїй статті (оповіданні, нарисі) (ініціали та прізвище автора).
2. Коментар сформульованої проблеми. Він (публіцист, письменник, відомий мовознавець, учений) піднімає важливе для всіх нас (для сучасного суспільства, для науки і суспільства, для молоді, для світової спільноти) проблему (моральної оцінки війни, милосердя та співчуття, совісті та обов'язку, взаємозв'язку людини та природи, ролі освіти у духовному розвитку людини, необхідності вдумливого читання, розуміння інтелігентності).
Пам'ятаємо, що у 2-му абзаці проблема формулюється ще раз, але вже як поєднання слова «проблема» з іменником у формі родового відмінка. Значимість проблеми в тому, що багато хто не розуміє (дивитися в тексті фразу, в якій пояснюється причина звернення автора до цієї проблеми). Емоційна міркування (оповідання) допомагає по-новому подивитися на себе та оточуючих (перейнятися проблемою тексту та зрозуміти точку зору автора в цьому питанні).
3. Позиція автора. Для публіцистичного вихідного тексту: (Прізвище автора) переконаний (вважає, вважає): «у лапках цитата, що виражає головну думкуавтора із заявленої проблеми».
Для художнього оповідального тексту: позиція (прізвище автора в родовому відмінку) виражена у співчутті (дивитися ключові слова тексту) свого героя (в засудженні вчинку свого героя, у поважному ставленні до вчинку свого героя), який (одною фразою передати сенс вчинку). Не можна поєднувати особистість автора та особистість героя-оповідача. Пам'ятаємо про це, якщо текст – від першої особи.
4. Власна аргументована думка щодо сформульованої в 1-му абзаці проблеми. Пам'ятаємо: треба погодитись з точкою зору автора або спростувати її. Я погоджуюсь з такою думкою і думаю, що Я не погоджуюся з такою точкою зору і думаю, що Переходи до аргументів можуть бути такими: 1. Це підтверджують приклади з літератури. 2. Саме це говорить наша литература.3. На доказ свого погляду наведу такі приклади. 4. Обґрунтую свою точку зору: 1-й та 2-й аргументи, що підтверджують власну думку (по 1-3 пропозиції). Для аргументації думки дотримуємося достовірності фактів (фактологічної точності) та етичних норм.
5. Висновок – це відповідь на поставлене у вступі питання: Отже, можна стверджувати, що
Другий вид роботи – створення свого твору, його редагування
Третій етап навчання – закріплюючий. Це заняття-тренінги. Самоаналіз за пунктами:
1. Точність цитування та правильність оформлення цитат.
2. Перевірка грамотності. Робота з орфографічними та тлумачними словниками, словником синонімів та підручником.
3. Перевірка фактологічної точності та етичних норм у фоновому матеріалі аргументації власної думки.
4. Пам'ятаємо: у тексті твору – 7 абзаців! Підрахунок слів у кожному з 7 абзаців - їх у сумі не може бути меншим за 150 слів.
Критеріїкритерії
11111
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

Максималь бали
1
2
1
3
2
2
3
3
2
2
1
1

Оцінювання оцінювання

2. Взаємоперевірка. Нехай учні спонукають у ролі експертів та оцінять роботи один одного. Критерії оцінювання твори мають бути на руках кожного учня від початку роботи над твором. Після його закінчення учень креслить таблицю.

Тільки після взаємоперевірки вчитель бере твори для оцінювання. Аналіз необхідний, щоб кожен учень знав свої недоліки у змісті та оформленні робіт і міг надалі покращувати їхню якість.

Складання з використанням кліше
(Додаток)

Твір № 1. Що таке – жити за сумлінням? Це питання розглядає А. Г. Алексін, автор повісті «Сигнальники та горнисті».
Він порушує дуже важливу для всіх нас проблему совісті. Значимість проблеми полягає в тому, що багато людей не розуміють, як важливо прислухатися до голосу совісті, тобто мати почуття відповідальності за свою поведінку перед собою і перед людьми, перед суспільством. Емоційна розповідь А. Алексіна дозволяє по-новому подивитися на власні вчинки.
Позиція автора вкладена в уста героїні повісті Ніни Василівни, яка вважає, що лікар не лише професія, а й спосіб життя, і допомагає всім, хто цього потребує. Вона живе щиро.
З такою точкою зору важко не погодитись. Думаю, що жити за сумлінням – це не грішити, співчувати, співчувати та сприяти.
Згадаймо доктора Пирогова з розповіді А. І. Купріна «Чудовий лікар». Він відчув розпач людини, яка самотньо сидить у пустельному парку напередодні свята Різдва, допомогла його вмираючій дочці, оглянув дівчинку і виписавши ліки, залишив гроші на лікування, на дрова та на їжу всій родині. Доктор Пирогов фактично врятував усе сімейство, адже після його допомоги справи пішли на поправку: батько знайшов роботу, дівчинка погладшала, хлопчиків прийняли в гімназію за казенний рахунок.
Згадаймо Марію з американського мюзиклу "Звуки музики". Її як гувернантку відправляють з монастиря на послух у будинок вдівця. Марія своєю щирістю та добросердечністю домоглася прихильності дітей, які прийняли та полюбили її як рідну матір. Завдяки Марії в будинку знову зазвучала музика і чути дзвінкий сміх дітей. Вони відчули чуйну душу дівчини, що надходила за велінням серця.
Таким чином, можна стверджувати: жити за сумлінням – жити з почуттям відповідальності за свої вчинки, допомагати тим, хто потребує допомоги.
Твір № 2. Які герої-інтелігенти в оповіданнях А. П. Чехова? Це питання розглядає В. В. Набоков.
Він порушує дуже важливу для читачів проблему зображення російської інтелігенції А. П. Чеховим. Літературознавець викладає власне розуміння його героїв, дає оцінку. Значимість проблеми у тому, що тип російського інтелігента, «химерного і зворушливого істоти»(1), маловідомий по закордонах. Ця думка допомагає по-новому подивитися на чеховських героїв.
В. В. Набоков вважає: «Типовий чеховський герой - невдалий захисник загальнолюдської правди, який поклав на себе тягар, якого він не міг ні винести, ні кинути». (5) Критик чує у Чехова: «Благословенна країна, що зуміла породити такий людський тип ». (11)
З автором статті я погоджуюся і думаю, що подібне зображення російської інтелігенції ми бачимо у Б. Пастернака та у М. Булгакова. Згадаймо головного героя роману Б. Пастернака "Доктор Живаго". Це ідеаліст, людина, яка тонко відчуває і глибоко страждає. Він не відмовляється від своєї лікарської практикита літературної роботи в роки революції та Громадянської війни. Дорікає себе безвольно, хворіє і рано вмирає. Інтелігент Юрій Живаго не пристосувався до нового життя.
Близький чеховським героямінший лікар - герой ранніх оповідань М. Булгакова "Записки юного лікаря". Він бачить темряву селян, їхнє невігластво і підозрілість до освічених, але водночас усвідомлює свій обов'язок лікувати їх і просвітлювати. Молодий лікар аналізує свої думки та почуття, коли веде щоденник. Його запас життєвої енергії в атмосфері важкої праці без вихідних та свят закінчується. У цій книзі відображено особистий досвід молодого М. Булгакова, який працював лікарем протягом двох років у сільській глушині.
Отже, можна стверджувати: А. П. Чехов не самотній у показі чуйності та вразливості героїв-інтелігентів.

Твір № 3. У чому полягають складові людського щастя? Про це йдеться у уривку з роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита».
Письменник розглядає важливу філософську проблему. Її значущість у тому, що багатьом щастя – це любов. Але любов, за образним визначенням М.Пришвіна, може бути величезною, як океан, - це любов до всього світу, до людства. Може, як струмок, - це тихе сімейне кохання; а може, як стояча вода, - це егоїстична любов до самого себе, таке кохання щастя не приносить.
М. Булгаков вважає, що любов Маргарити до Майстра – це жертовне кохання, «справжнє, вірне, вічне», яке потрібне їй для щастя.
З автором можна погодитись. Думаю, є й інші складові щастя.
Згадаймо Альфреда Нобеля. У нього була всеосяжна любов до науки та всього світу. Він зареєстрував 355 патентів та всі свої розробки втілив у життя. Був воістину великою людиною, але вважав за краще триматися в тіні. У нього не було бажання стати відомим, але була величезна любов до науковим дослідженням. Він заснував фонд та залишив заповіт, у якому передавав усі виручені з порохових заводів гроші на премії за наукові відкриття у країні та світі. Цей вчинок демонструє його ставлення до наук.
Ще один приклад справжньої любові до своєї справи – це життя-подвиг Матері Терези, лауреата Нобелівської преміїсвіту. Після її смерті залишилося близько 600 лікарень у 128 країнах світу. Вона заснувала Орден, сестри якого дотримуються двох правил: бути бідними та служити бідним. Мати Тереза ​​відкривала дитячі будинки, лікарні, центри щеплень, лепрозорії для прокажених та першу у світі лікарню для хворих на СНІД. Вона присвятила своє життя знедоленим людям, які потребують допомоги.
Отже, можна зробити висновок: щасливим є той, хто служить улюбленій справі, хто робить щасливими інших або полегшує страждання хворих. У вмінні любити, співчувати, співпереживати і полягає людське щастя.
Твір № 4. Що таке кохання? Це питання розглядає у своїй міркуванні
М. М. Пришвін.
Він піднімає дуже важливу для всіх нас проблему кохання. Значимість проблеми в тому, що багато людей не розуміють, як любов проявляється, як вона діє на навколишній світта на людей. Міркування М. Пришвіна допомагає по-новому подивитися на свої вчинки.
Публіцист стверджує: «Велике кохання охоплює весь світ».
Я з цим погоджуюся. У люблячих людейдобрі, відкриті серця. Вони готові допомогти порадою та справою.
Наприклад, у повісті А. Алексіна «Сигнальники та горнисті» розповідається про Ніну Василівну – дитячого лікаря. Доглядаючи хворого чоловіка, вона опанувала всі медичні професії. Була настільки співчутливою, що допомагала всім сусідам, не вимагаючи жодних подяк. І вчила цьому сина Петю, недаремно їхню квартиру називали «Бюро Добрих Послуг».
Згадаймо ще доктора Янсена з книги Б.Васильєва «Летять мої коні». Цей сутулий худорлявий чоловік невтомно ходив по бідному району Смоленська без вихідних та свят у будь-яку погоду, бо хвороби теж не знають вихідних та свят. Люди вважали його святим ще за життя. Він загинув у каналізаційному колодязі, рятуючи дітей. Доктор Янсен мав рідкісний дар жити не для себе, думати не про себе, дбати не про себе.
Таким чином, можна стверджувати: велике кохання дає багато добра, воно, на переконання М. Пришвіна, подібне до океану.

Твір № 5. Чи треба допомагати всім? Це питання розглядає К. І. Чуковський.
Він піднімає важливу моральну проблемунадання допомоги та підтримки. На багатьох прикладах з життя А. П. Чехова літературознавець показує, як ставився відомий російський письменник. Значимість проблеми полягає в тому, що багато хто не розуміє, що, надаючи допомогу, людина отримує радість. Емоційна стаття Чуковського допомагає по-новому подивитися на власні вчинки та вчинки оточуючих.
На його думку, «Чехов був непохитно впевнений, що право на нашу допомогу мають не лише ті, хто солідарний з нами або по серцю нам, але імордомондії», тобто неприємні у спілкуванні люди.
Я згодна з такою точкою зору, бо Чуковський її переконливо довів. Думаю, що надання допомоги – це вияв моральності. Допомагати за покликом серця можуть лише чуйні люди. Це й відбито у літературі.
Згадаймо розповідь Б. Єкімова «Ніч зцілення». Баба Дуня багато років кричить і плаче ночами, знову і знову бачачи уві сні, як під час війни втратила продуктові картки і як добиралася до чоловіка до шпиталю. Онук допоміг їй, вселяючи сплячій, що картки знайшлися і що її пропускають у поїзд. Чуйний юнак зрозумів: добрим словом, а не окриком треба лікувати психіку бабусі, що постраждала від війни.
Крім того, згадаємо розповідь А. Купріна "Чудовий лікар". Професор Пирогов – чуйна людина, бо допоміг сім'ї Мерцалових: оглянув дівчинку, що вмирає, виписав рецепт, залишив гроші на дрова та їжу. Голодуюча сім'я сприйняла його допомогу як диво, адже через якийсь час батько сімейства знайшов роботу, дітей прийняли до гімназії державним коштом. І все це завдяки своєчасній допомозі лікаря, який виявив доброту і чуйність.
Таким чином, можна стверджувати: допомога нужденним – це бальзам для чуйної душі.
Твір №6. Що таке щастя? Це питання розглядає у своїй міркуванні
С. Чекмарьов.
Він порушує важливу для всіх нас проблему розуміння щастя. Значимість проблеми полягає в тому, що сьогодні багато хто пов'язує щасливе життя з «гулянками, неробством ситим обивательським достатком». (5) Емоційна міркування С. Чекмарьова дозволяє по-новому подивитися на власний спосіб життя.
Публіцист переконаний: «Для особистого щастя людини необхідна гаряча прихильність його до якоїсь справи, якоїсь ідеї». (14) Він вважає, що «цілком мав рацію Писарєв, коли говорив, що найбільше щастя людини полягає в тому, щоб закохатися в ідею, якій можна нероздільно присвятити себе». (27)
Я згодна з такою точкою зору. Думаю, кожен розуміє щастя по-своєму. У наші дні багато хто покидає великі містаі їдуть у глибинку за щастям. Безумовно, вони розуміють сприятливий вплив природи в розвитку особистості. Вміння відчувати природу – це величезне щастя.
Згадаймо К. Г. Паустовського, який захоплювався тими, хто черпав сили у природі та знаходив у ній теми для творчості. У оповіданні «Скрипучі мостини» він писав про композитора П. І. Чайковського, який сприймав улюблений лісовий край як джерело натхнення.
У публіцистиці Паустовський захоплювався М. Пришвіним, який зрозумів таємне життя природи і оспів її красу. У казці-були «Кладова сонця» звичайний ліс перетворюється на казковий, зачарований. Дерева, звірі та птахи розмовляють, співпереживають героям. На думку Пришвіна, природа – це величезна комора, і людина має користуватися нею розумно, без жадібності.
Уявимо таку картину: «Все в димку, що тане: пагорби, переліски... Тут фарби не яскраві і звуки не різкі. Тут повільні річки, туманні озера і все вислизає від погляду-втікача». Це написано поетом М. Риленковим. Він радить: «Тут мало побачити, тут треба придивитись, щоб ясною любов'ю наповнилося серце» Людина, яка розуміє це, – щаслива людина.
Таким чином, можна стверджувати: щастя – шлях досягнення мети у єдності з природою, що дарує довголіття та теми для творчості.
Тексти диктантів

Після кожного диктанта рекомендую створити текст із власною аргументацією висунутої вчителем тези або написати твір з цієї проблеми, висловивши свою думку та довівши його прикладами з літератури.
1. Проблема співчуття. Думаю, що співчуття є найважливішою рисою духовності. Це відбито у російській літературі.
Досить звернутися до творчості Ф. М. Достоєвського. Наприклад, його книга «Записки з мертвого дому» пронизана співчуттям до «нещасних» – так на Русі здавна називали засуджених злочинців. Описані у книзі подробиці жахливого побуту каторжан були випробувані автором на каторзі. Своїм болем та співчуттям до страждальців автор ділиться із читачем.
Крім того, згадаємо роман «Злочин і кара». В ім'я співчутливої ​​любові до маленьких дітей і напівбожевільної Катерини Іванівни з її сухотами, а потім до закону Родіона Раскольникова йде на самопожертву Соня Мармеладова. Моральний закон, яким живе Соня, на думку письменника, єдино правильний. Раскольников «заражається» релігійністю Соні і зізнається у злочині. У їхньому протистоянні перемагають душевна краса Соні, її жертовна любов, співчуття та віра.
Отже, можна стверджувати: прояв співчуття – ознака живої душі.
2. Проблема совісті. Вважаю, що совість синонімічна сорому, але якщо сором, совість виявляються у вигляді збентеження, то совість – моральна самооцінка вчинків людини. Це відбито у літературі.
Згадаймо роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара». По суті, це розповідь про рятівні муки совісті Раскольникова, які передують його каяттю.
Крім того, згадаємо роман «Воскресіння» Л. Н. Толстого. Голос совісті наводить Нехлюдова, який збився з шляху, до душевного і духовного прозріння, до усвідомлення своєї провини як перед Катюшею Масловою, а й усім світом. Покаяння докорінно змінює його спосіб життя.
Згадаймо і роман І. С. Тургенєва "Дворянське гніздо". Характер Лізи Калитиної визначається любов'ю, смиренністю та совістю. Вона ніби приймає він тягар історичної вини свого роду і йде в монастир замолювати гріхи інших людей.
Таким чином, можна стверджувати: здатність почути голос совісті – ознака живої душі.
3. Проблема жалості. Вважаю, що жалість – найвищий вияв морального ставлення людини до всього живого. Це відбито у літературі.
Наприклад, читаючи в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир» опис обморожених, брудних і голодних французів, що потрапили в полон, відчуваєш до них жалість. Кутузов, звертаючись до солдатів Преображенського полку у містечку з символічною назвою Добре, каже, що «поки французи були сильні, ми їх били, а тепер і пошкодувати можна, адже теж люди». І в душі кожного солдата це знаходить відгук.
Крім того, згадаємо п'єсу М. Горького «На дні», де жалість перебуває в епіцентрі дискусії про людину. Якщо Лука закликає: «Жаліти людей треба!» - і виявляє жалість, то Сатін її засуджує. Мабуть, їм забуте споконвічне значення слова: шкодувати означає любити. Особлива значущість жалості в тому, що вона абсолютно безкорислива.
Василь Шукшин у оповіданні «Боря» «відповів» М.Горькому: «Дарма таки вигукнули: «Не шкодувати треба людину! А шанувати!» Шукшин вважав, що повага – справа наживна, приходить з культурою, а жалість вища за нас, мудріша за бібліотеки.
Таким чином, можна стверджувати: здатність жаліти – ознака живої душі.
4. Проблема допомоги. Думаю, що милосердя завжди шанувалося як чеснота людини, тому що включає прощення. Це відбито у літературі.
Згадаймо найважливішу заслугу А. З. Пушкіна перед Батьківщиною: «І милість до занепалих закликав». Зазвичай ця фраза пов'язують із спробами поета полегшити долю засуджених декабристів. Але її можна віднести і до позиції автора, його милосердя до героїв, що глибоко страждають, в «Станційному наглядачі», в « Мідному вершнику». У «Капітанській доньці» з милості Пугачова Петро Гриньова і Маша Миронова залишилися живі, а з милості імператриці Гриньову повернуто добре ім'я.
Крім того, згадаємо Соню Мармеладову з роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара». Це лагідна, тиха і слабка на вигляд дівчина, але сильна, коли мова заходить про віру. Глибоко віруюча людина, вона милосердна до батька-алкоголіка, Катерини Іванівни та її дітей. Вона фактично рятує Раскольникова від безумства, допомагає зрозуміти аморальність його теорії та жах скоєного ним злочину. Вона перша його прощає та веде до духовного відродження.
Таким чином, можна стверджувати: вміння прощати – прояв милосердя.
5. Проблема доброти. Вважаю, що доброта (добра справа, вчинок) є важливою рисою духовності. Це відбито у літературі.
Згадаймо розповідь В. П. Астаф'єва «Кінь з рожевою гривою». Дія відбувається у довоєнні роки у сибірському селі. Хлопчик – сирота мріє про ласощі – пряник у вигляді коня з рожевою гривою. Якось бабуся вирішила продати у місті суницю, щоб купити такий пряник, і відправила онука збирати ягоди. Він обдурив бабусю, пішовши на поводу у сусідських хлопців, набив кошик травою, лише зверху присипавшись суницями. Обман розкрився в місті, але бабуся все-таки купила онуку пряник, розуміючи, що хлопчик страждатиме від свого нечесного вчинку. Подарунок бабусі став для онука уроком доброти.
Крім того, згадаємо розповідь В. Распутіна «Уроки французької». Молода вчителька французької мовине лише додатково займається з голодуючим здібним хлопчиком, а й намагається допомогти, граючи з ним на гроші, непомітно роблячи так, щоб він вигравав стільки, щоб вистачало на склянку молока. За гру на гроші з дитиною її звільняють із роботи. Доброта вчительки назавжди запам'яталася хлопцеві. Її увага, чуйність, бажання допомогти стали для героя оповідання життєвими орієнтирами.
Таким чином, можна стверджувати: прояв доброти – ознака чуйної душі.
6. Проблема честі та почуття власної гідності. Думаю, що честь та почуття власної гідності – важливі риси духовності. Це відбито у літературі.
Згадаймо повість А. С. Пушкіна « Капітанська донька». Прислів'я «Бережи честь змолоду» - епіграф до неї, тому що висловлює головну думку. Петро Гриньов жодного разу не змінив честі офіцера у найважчих життєвих випробуваннях. На дуелі зі Швабріним він захищав честь Маші Миронової. Після взяття Білогірської фортеці виявив себе як доблесний офіцер і відмовився присягати Пугачову. У розмовах з ним не втрачав почуття власної гідності. Під час слідства не назвав ім'я своєї нареченої, щоб під час судового розгляду воно не звучало, адже дочка доблесного капітана Миронова допомогла б йому виправдатися в тому, що він не зрадник.
З іншого боку, згадаємо поему М. Ю. Лермонтова «Пісня про купця Калашникова». Головний геройвстає за честь дружини та сім'ї. Він сміливо виходить на кулачний бій проти улюбленого царського опричника Кирибеевича, який переслідує його дружину Олену Дмитрівну, та вбиває. Цар Іван Грозний велить стратити Калашникова. Ціною життя герой відстояв честь та добре ім'я своєї сім'ї.
Таким чином можна стверджувати: вміння постояти за честь і гідність свідчить про міцність духу людини.

Сподіваюся, додаток допоможе учителям-початківцям зорієнтуватися в практичної роботи. Представлений досвід перевірений часом та дає гарні результатияк у денній, так і у вечірній школі, особливо у роботі з учнями, які потрапили до складної життєву ситуаціюі пережили сильні доленосні потрясіння.

Нагадаємо, що термін мова позначає і мовний процес, і результат мовної діяльності, тобто. текст - усний, письмовий чи навіть уявний. Необхідно розмежовувати ці значення.

Мова поділяється на зовнішнюі внутрішню. Йдеться, доступна іншим, і тільки для себе.

Зовнішнямова має чотири види, що групуються попарно:

• говоріння аудіювання (усне мовлення);
• лист читання (писемне мовлення).

Типологія внутрішньоїпромови буде розглянуто в окремому розділі за щаблями її глибини. Окрема глава присвячена також монологу та діалогу - типу мови, виділеним ще в епоху еллінської культури.

Мова розмежовується також за стилями: виділяються усно-розмовні та письмово-книжкові стилі з більш детальним поділом тієї та іншої груп (вони також будуть розглянуті в окремому розділі).

У літературознавстві своя система типів: художні твори поділяються за родами та жанрами.

• Пологи: епос, лірика, драма. Епічні жанри: роман, повість, оповідання, роман-епопея, нарис, мемуари, казка, билина та ін.
• Поетичні жанри: поема, балада, ода, лірика - пейзажна, філософська, громадянська, інтимна та ін.
• Драматичні жанри: комедія, трагедія, драма, водевіль, кіносценарій.

Жанри виділяються й у публіцистиці: інтерв'ю, репортаж, стаття, нотатка, фейлетон; і в науковій літературі: монографія, наукова стаття, реферат, науковий звіт, дисертація, підручник, посібник для студентів.

В ораторському мистецтвісвої жанри: судова мова - у звинуваченні чи захисті, полеміка, дискусія, вітальна мова (епідейктична), академічна лекція, церковна проповідь.

Відзначається також епістолярний жанр, види ділових паперів, юридичних документів та багато іншого.

Кожен жанр, або вид літературного тексту, підпорядковується своїм правилам щодо стійким, так званим «законам жанру». Ці правила стосуються і змісту (наприклад, широкий потік життя романі), і форми (наприклад, кілька сюжетних ліній у романі - композиційний прийом). Окрема глава з літературним видам і жанрам у цій книзі не передбачена: ця тема неосяжна, має тривалу історію і лише перетинається з основним стрижнем цієї книги.

Розглянемо тепер основні види промови - говоріння, аудіювання, письмо та читання - докладніше, у системі понять теорії промови.

Усне мовлення

Але насправді усне мовлення порівняно рідко передує писемної у ситуаціях життя дорослої людини: писемного мовлення завжди передує мова уявна, а не усна. Той, хто пише подумки конструює текст, призначений для запису, і рідко промовляє його вголос.

Усна мова, як припускають, виникла природним шляхом на зорі людського розуму, задовольнивши потребу живого безпосереднього спілкування наших далеких предків. Очевидно, звукова мова (на відміну передачі інформації за допомогою запахів, радіохвиль та ін., як у деяких комах і навіть ссавців) стала переважати у спілкуванні людей у ​​зв'язку з її перевагами як універсальний засіб контактів на невеликій відстані. Висловлювалися припущення, що цьому сприяло будову гортані та інших органів вимови, які, вже у процесі усно-мовленнєвого спілкування, ще більше удосконалилися.

У всякому разі люди вважають, що вони не помилилися, а виграли, обравши акустичну, звукову, мову як основний спосіб контактів, інформаційного обміну та самовираження.

У той самий час не можна не визнати, що система вимовних органів набагато менш досконала, ніж мовні центри мозку, механізми пам'яті та координації, система кодових переходів та ін.

Згадаймо, що мовлення має дві сторони: відправлення мовного сигналу та його прийом; говоріння та аудіювання.

Говоріння- це озвучування думки, кодовий перехід з розумового коду, з коду внутрішньої мови, що передує усному висловлюванню, на звуковий (акустичний) код, код фонетичний.

Термін говоріння звучить дещо штучно, він використовується у спеціальній літературі: їм позначається дія відправника усно-мовленнєвого сигналу. У цьому дії завжди можна виділити ситуацію мови, її мотиви та цілі, зміст висловлювання, його побудова, словесне та граматичний вираз і, нарешті, перехід до акустичного коду – до форми, яка може бути сприйнята співрозмовником. Н.І. Жінкін, автор теорії кодових переходів у мові, вважає фонему одиницею перекодування.

Буває, що людина має час обдумати майбутнє висловлювання, подумки проговорити його кілька разів. Але навіть у процесі швидкого мовлення говоріння, вимова завжди дещо відстає від уявного конструювання. Це випередження думки Н.І. Жінкін назвав запобіжним синтезом мови. Його обсяг - це ключ до мовленнєвого розвитку людини: чим більше попередження, тим вільніше і правильніше говорить людина.

Крім попереджувального синтезу, для вільної усного мовленняпотрібна гнучкість вимовних механізмів, безпомилкова їх координація, моментальний вибір слів, вільне володіння синтаксичними механізмами.

У цьому полягає знання мови, володіння ним з погляду теорії промови.

Аудіювання- це кодовий перехід з акустичного коду, в якому слухає своїм вухом, вушною раковиною приймає думку, висловлену іншою людиною, на код внутрішньої мови, на розумовий код. У цьому полягає розуміння сприйнятої мови, бо уявний кодкожної людини індивідуальний у тому сенсі, що його пам'ять зберігає фонд образів, схем, уявлень, понять та фонемних еталонів слів, пов'язаних з образами, поняттями та ін.

Сучасне усне мовлення має суттєві перевагамив порівнянні з письмовою мовою:
1. Вона може безперешкодно поєднуватись з так званими невербальними засобами спілкування, вписуватися в ситуацію, у потік життя. Вона безпосередньо пов'язана з жестами, мімікою, позами того, хто говорить, із вказівками на навколишні предмети; усне мовлення, зазвичай, передбачає близькість співрозмовників: вони бачать одне одного, у тому спілкуванні бере участь вся обстановка; спілкування реалізується як їх голосами, беруть участь їхні особи, посмішки, рухи тіла, все оточуючі.

Зрозуміло, у розмові по звичайному телефону, у передачах радіо, у слуханні магнітофонних записів все це відпадає. Але в телепередачах, відеозаписах зберігається, цим пояснюється їхня висока ефективність.

Люди, розмовляючи по телефону, усміхаються, навіть жестикулюють, але все це - марно, співрозмовник цього не бачить, лише вловлює емоційні інтонації.

Особливо слід підкреслити роль інтонацій. У мовознавстві описані смислові інтонації, підвищення та зниження голосу - це інтонація закінченості, інтонація перелічувальна, видільна, незакінченість, інтонація питання та ін.

Значно більшою виразністю відрізняються емоційні інтонації, вони мають найтонші відтінки, їх налічується кілька десятків контрастних пар: інтонації смутку і радості, мажорні і мінорні, іронічні і захоплені, презирливі і поважні, нахабні і сором'язливі, інтонації доброти та принижені...

Письмова мова не має адекватних засобів вираження, лише невеликою мірою компенсує цей недолік шрифтовими виділеннями, розділовими знаками, а також описом обстановки, на тлі якої протікає дія, описом переживань дійових осіб.

2. Перевагою мовлення є швидкість її протікання, можливість швидких реакцій, зворотний зв'язок.

Усна мова виявилася не тільки придатною, але навіть зручною для створення графічного коду – економного, технологічного. А останнім часом вона виявилася зручною і для електронної апаратури.

Тепер відзначимо недолікиусного мовлення:

1. перешкодойеустойчивость: спілкуванню в акустичному коді може стати на заваді відстань між говорящими, будь-який сторонній шум, дефекти індивідуального вимови говорить, дефекти слуху сприймає мова;
2. моментальність протікання: усне мовлення як така зникає, причому навіть сам говорящий зазвичай неспроможна дослівно повторити те, що він щойно сказав. З-за цього недоліку усне мовлення погано виконує історичну функцію - зв'язок поколінь: вона залежить від не завжди точної та надійної пам'яті людей, що передають міфи, легенди, фольклорні твори від покоління до покоління.

Письмова мова

Цей вид мови має багато кодів: відомий ідеографічний лист, ієрогліфічний, звукобуквенний (точніше - фонемний: у російській мові, як правило, буква позначає фонему без урахування позиційних чергувань). Літерний лист використовується у всіх європейських мовах, незважаючи на те, що він не найекономніший. Але воно легше ієрогліфічного з погляду оволодіння ним: у європейських алфавітах від 26 до 33 літер.

Правила позначення фонем (або звуків мови) літерами та їх поєднаннями визначає розділ мовознавства – «Графіка»; випадки, коли правила графіки допускають варіанти написання, регулює «Орфографія». Пунктуація передає деякі інтонації (запитальну, оклику, інтонацію незакінченості тощо), паузи, певною мірою бере участь у вираженні сенсу речень і тексту та структури останнього.

У сучасному цивілізованому суспільстві письмова мова грає настільки важливу роль, Що без неї воно існувати не може: письмова мова використовується і в засобах комунікації, і в пізнавальній діяльності, і в державної діяльності, і в мистецтві, і в особистому житті

Усна мова поступається їй. Та й сама усне мовлення чималою мірою схильна до впливу письмової, тому все частіше її визначають як озвучену письмову мову: такі доповіді, лекції, дискусії, радіопередачі, мовлення студентів і навіть учнів шкіл на семінарах, уроках, професійне мовлення лікарів, юристів, державних службовців та ін.

Чи не тому у XX ст. з'явилися великі дослідження розмовної мови (Е.А. Земська, О.Б. Сиротініна)?
Згадаймо, що письмова мова має дві сторони: лист як письмовий вираз думки та читання.
Лист - це процес, дію, перекодування змісту думки з розумового коду через посередництво звукової щаблі (цей ступінь може виступати або в усному виголошенні висловлювання перед його записом, або у вигляді внутрішнього прого-варювання, в речеруховому коді) на графічний, літерний, код. Дуже важливо підкреслити, що проміжною ланкою перекодування служить фонема як психологічний еквівалент низки звуків, що позиційно чергуються.

У поняття « лист» входять:

• підготовка та формування висловлювання на внутрішньому рівні з попередженням його синтезу (як і в мовленні);
• кодові переходи;
• техніка записи - накреслення необхідних графічних символів за правилами каліграфії, дотримання вимог графічних правил і орфографічної норми.

З погляду теорії промови найважливіша перша щабель, щонайменше важлива друга, але у житті них думає менше, ніж про третій - техніці письма. Відбувається це, мабуть, через те, що перші два ступені «працюють» на основі мовної інтуїції, мовного чуття. Третій ступінь у багатьох не досягає рівня автоматизму.

Зазначимо перевагиписьмовій мові: це підготовлена, нормована, вона зазвичай проходить кілька стадій редагування; найвищий ступінь зразковості має художня література, а також наукові та публіцистичні тексти.

Саме така мова є основою граматики, граматичної теорії та культури мови. Усе тлумачні словники, склепіння правил мови, більшість лінгвістичних дослідженьспираються на матеріал зразкових текстів.

Письмова мова як книжок і різних документів зберігається протягом сотень і навіть тисяч років, служить справі збереження культурних цінностей. Написані тексти забезпечують стабільність мови, мовні контакти народів.

Володіння писемною промовою давно вже стало у цивілізованому світі приналежністю кожної людини, критерієм її культурного рівня.

Усна та письмова мова різняться за стилями: стилі розмовні та стилі письмово-книжкові; щодо ситуацій використання: сфера побуту, сім'ї, друзів, сфера інтелектуальної праці. Який говорить або пишучий постійно здійснює відбір мовних засобів, керуючись умовами спілкування. Порівняно недавно виник термін, що визначає мету цього процесу, – комунікативна доцільність. Але є й інші мотиви вибору: індивідуальний стиль того, хто говорить або пише, його прагнення до оригінальності, дотепності, такт, ввічливість та інші мотиви.

Зауважимо, що вивчення системи кодових переходів «думковий код - код, що звучить» ставить під сумнів філософське розмежування ідеального і матеріального: ніби звичайна операція перекодування одного і того ж змісту може перетворити ідеальне на матеріальне або навпаки.

Читання- Вголос і про себе.

Процес читання- це знову-таки кодовий перехід з графічного коду - надрукованого або написаного тексту - на акустичний і, зазвичай одночасно, на розумовий код або відразу на розумовий код через речедвигательного коду.

Щаблі процесу читання:

• сприйняття графічних знаків (техніка читання);
• кодові переходи;
• розуміння прочитаного через розумовий код, через його знаки-еталони, що зберігаються у пам'яті.

Бувають випадки, коли текст, що читається, озвучується, але читець з подивом виявляє, що він нічого не зрозумів і не запам'ятав з прочитаного: розумовий канал був зайнятий чимось іншим. Це часто перешкода в читанні і вголос, і про себе.

Швидкість читання вголос зазвичай орієнтована на темп мовлення, у носіїв російської він, усереднено, становить 120 слів на хвилину. Воно може прискорюватися або уповільнюватися залежно від підготовленості слухачів, від складності змісту читаного, від зовнішніх перешкод.

Тихе читання у досвідчених читачів може досягати великої швидкості з допомогою збільшення «поля читання» - від 4-6 слів до кількох рядків. Істотну роль грає і додаткове поле читання – вміння бачити кінець речення чи абзацу, наступні абзаци. У XX ст. виник новий напрямок у техніці читання - так зване «динамічний читання», або скорочитання. Йому навчають за особливою методикою. Ціль динамічного читання чисто інформаційна, тому користуватися ним рекомендується в ситуаціях перегляду та огляду літератури по тій чи іншій темі. Динамічне читання викликає інтерес у студентів, аспірантів, науковців.

Емоційне, естетичне багатство літератури, виразність тексту при скороченні втрачається.
Читання у різних його видах стало каналом пізнання та культури людей, потребою та захопленням. Людина як читач – одна з характеристик мовної особи.