Jedno z tajomstiev Ivana Hrozného

Vyvolená rada je koncept, ktorý označuje neoficiálny orgán z rokov 1547-1560 za vlády Ivana IV., Bývalej de facto štátnej vlády. Dôvodom vzniku tohto systému bolo, že si cár a aristokrati uvedomili naliehavú potrebu reforiem v štáte. Toto chápanie presadili ľudové nepokoje v Moskve v roku 1547, v dôsledku ktorých obyvatelia mesta neváhali zabíjať

kráľovských príbuzných. V tom istom roku sa okolo panovníka - Vyvolenej rady vytvoril okruh osôb, ktorých účelom bolo pripraviť a uskutočniť reformy na obnovenie poriadku v štáte, ako aj rozvoj štátneho aparátu, centralizáciu moci a prevzatie kontroly nad vládou. situáciu v krajine. Štruktúra tohto orgánu zahŕňala šľachtických bojarov, šľachticov, potom reprezentujúcich nádvorie kráľovských a bojarských sluhov, duchovných vodcov a samozrejme aj niektorých vládnych predstaviteľov: knieža Kurbsky, spovedník Sylvester, šľachtic Adashev, metropolita Macarius, úradník Viskovaty a iní. Úplné zloženie tejto neoficiálnej vlády nám nie je známe. A názov pochádza z neskoršej práce Andreja Kurbského v poľštine počas jeho letu.

Zvolen Rada a jej reformy

Jej hlavné činy boli tieto:

Vytvorenie právneho kódexu, ktorý vošiel do histórie pod názvom „Code of Laws of 1550“.

Posilnila sa moc cárskej správy, upravili sa súdne poplatky. Rovnaký zákonník stanovuje nové druhy príkazov: petičný, miestny, lúpežný, tlačený a iné.

Náboženská reforma: zjednotenie cirkevných kánonov vo všetkých ruských krajinách. Úžera je medzi kňazmi zakázaná.

Vojenská reforma z roku 1556, v súvislosti s ktorou boli vytvorené nové pravidelné jednotky - lukostrelci a strelci. Bol zavedený jednotný servisný postup.

Reforma miestnej správy v roku 1556.

Vyvolená Rada a Oprichnina

Dôvodom tohto neoficiálneho pádu boli nezhody s kráľom ohľadom centralizácie moci. Ak mal Ivan Hrozný v úmysle dosiahnuť tento cieľ čo najskôr, urýchliť procesy absolutizácie monarchie, potom Vyvolený v podstate presadzoval evolučné zmeny riadené reformami. Táto otázka sa stala najglobálnejšou kontroverziou. Svoju úlohu tu zohralo aj rastúce osobné nepriateľstvo vlády a cára. Vyvolený Rada mal teda nezhody so svojou prvou manželkou Anastasiou Yuryevovou, po ktorej bezprostrednej smrti cár obvinil členov vlády, že ju priviedli zo sveta. To všetko viedlo k pádu Rady, ktorej posledné reformy sa uskutočnili v roku 1560. Päť rokov po zničení tohto tela, počas livónskej vojny, jeden z prominentných členov bývalej vyvolenej rady - Andrej Kurbsky - prejde na stranu Poliakov. Dôvodom, ktorý podnietil prebehlíka, bola rastúca centralizácia moci v krajine a názor, že cár šliape po starodávnych slobodách bojarov. V reakcii na to cár vytvára ďalší, poslušnejší, na rozdiel od vyvolenej rady, a zodpovedajúci jeho ašpiráciám, zbor strážcov. Na niekoľko nasledujúcich rokov sa v moskovskom štáte začal bezprecedentný boj o odstránenie bojarskej vrstvy. Takéto činy mali morálny základ aj metódy fyzického násilia.

Prvý ruský cár Ivan Vasilievič IV Hrozný sa narodil 25. augusta 1530, zomrel 18. marca 1584.

Po smrti Vasilija III. v roku 1533 nastúpil na trón jeho trojročný syn Ivan IV. V skutočnosti vládla štátu jeho matka - Elena Vasilievna, dcéra princa Glinského - rodáka z Litvy. Počas vlády Eleny a po jej smrti (1538; existuje predpoklad, že bola otrávená) sa boj o moc medzi bojarskými skupinami Belského, Shuisky, Glinsky nezastavil.

Bojarská nadvláda viedla k oslabeniu centrálnej vlády a svojvôľa patrimoniálov mala silný vplyv na postavenie más, čo spôsobilo nespokojnosť a otvorené demonštrácie v mnohých ruských mestách.

Chlapec-suverén, od prírody inteligentný, živý, ovplyvniteľný a všímavý, vyrastal v atmosfére opustenosti a zanedbania. Takže v ranej chlapcovej duši sa vytvoril pocit nepriateľstva a nenávisti k bojarom ako jeho nepriateľom a únoscom moci. Nepekné scény bojarskej svojvôle a násilia i vlastnej bezmocnosti a bezmocnosti v ňom rozvinuli bojazlivosť, podozrievavosť, nedôveru voči ľuďom a na druhej strane nerešpektovanie ľudskej osobnosti a ľudskej dôstojnosti.

S množstvom voľného času, ktorý mal Ivan k dispozícii, sa oddával čítaniu a opakovaniu všetkých kníh, ktoré v paláci našiel. Jeho jediným úprimným priateľom a duchovným mentorom bol metropolita Macarius (od roku 1542), slávny zostavovateľ Chetykh Minei, obrovskej zbierky všetkej cirkevnej literatúry známej v tom čase v Rusku.

Mladý veľkovojvoda nemal ešte plných 17 rokov, keď sa jeho strýkovi Michailovi Glinskému a jeho starej mame princeznej Anne podarilo pripraviť politický akt veľkého štátneho významu. 16. januára 1547 bol veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi Ivan Vasilievič slávnostne korunovaný titulom cára Ivana IV. Slávnosť prijatia kráľovského titulu sa konala v kremeľskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Z rúk moskovského metropolitu Macaria, ktorý vyvinul rituál svadby s kráľovstvom, dostal Ivan IV čiapku Monomacha a ďalšie odznaky kráľovskej moci. Cirkev takpovediac potvrdila božský pôvod kráľovskej moci, no zároveň posilnila jej autoritu. Na konci svadobného obradu sa veľkovojvoda stal „korunovaným kráľom“.

Nový titul - cár - teda nielen ostro zdôrazňoval suverenitu ruského panovníka v zahraničných vzťahoch, najmä s hordskými chanátmi (cháni v Rusku sa nazývali cári), ale aj jasnejšie ako predtým oddeľoval panovníka od jeho poddaných. Kráľovský titul zabezpečoval premenu kniežat-vazalov na poddaných. Hlavné mesto štátu, Moskva, bolo teraz ozdobené novým titulom - stalo sa „vládnucim mestom“ a ruská krajina sa stala ruským kráľovstvom. Ale pre národy Ruska sa začalo jedno z najtragickejších období jeho histórie. Nastal „čas Ivana Hrozného“.

Mimochodom, Rusko ako názov štátu sa v ruských prameňoch objavuje v druhej polovici 16. storočia. Termín „Rusko“ podľa svojho pôvodu nie je ruský, ale grécky. V Byzancii je známy už od 10. storočia. a bol použitý v zoznamoch diecéz: veľkovojvodovia v gréčtine sa nazývali archonti celého Ruska. Počas svadby Ivana IV., aby dali osobnosti väčšiu autoritu, sa vrátili k tomuto „cudziemu“ slovu.

Termín „Moskovský štát“ spolu s názvom „Rusko“ sa používa v oficiálnych dokumentoch v storočiach XVI-XVII. Ruština začala znamenať príslušnosť k štátu a „ruština“ - k etnosu (národnosti).

21. júna 1547 vypukol v Moskve silný požiar. Plamene šľahali dva dni. Mesto bolo takmer úplne vypálené. Pri požiari zahynulo asi 4 tisíc Moskovčanov. Ivan IV a jeho sprievod, utekajúci pred dymom a ohňom, sa ukryli v obci Vorobyov. Príčinu požiaru hľadali v konaní skutočných osôb. Šírili sa povesti, že požiar bol dielom Glinských, s ktorých menom si ľudia spájali ťažké roky bojarskej vlády.

Veche sa zhromaždili v Kremli na námestí pri katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Jeden z Glinských bol vzbúrenými ľuďmi roztrhaný na kusy. Dvory ich priaznivcov a príbuzných boli spálené a vydrancované. Vláde sa s veľkými ťažkosťami podarilo povstanie potlačiť. Demonštrácie proti feudálnym pánom sa konali v mestách Opochka, o niečo neskôr v Pskove a Ustyug.

Populárne demonštrácie ukázali, že krajina potrebuje reformy. Ďalší rozvoj krajiny si vyžadoval posilnenie štátnosti, centralizáciu moci. O realizáciu reforiem prejavila osobitný záujem šľachta. Akýmsi jeho ideológom bol vtedy talentovaný publicista, šľachtic Ivan Semenovich Peresvetov. Obrátil sa na kráľa so správami, ktoré stanovovali program premeny. Tieto návrhy Peresvetova do značnej miery predpokladali kroky Ivana IV.

Na základe záujmov šľachty I.S. Peresvetov ostro odsúdil bojarskú svojvôľu. Ideál vlády videl v silnej kráľovskej moci, založenej na šľachte. „Štát bez búrky je ako kôň bez uzdy,“ povedal I.S. Peresvetov.

Za účasti metropolitu Macariusa bol mladý cár obklopený osobami, ktoré boli v očiach svojich súčasníkov predurčené symbolizovať novú vládu - „Vyvolenú radu“. Okolo roku 1549 bola vytvorená nová vláda. Dostalo meno Vyvolená rada – ako ho na poľský spôsob nazval A. Kurbsky v jednom zo svojich diel. Zloženie Vyvolenej rady nie je úplne jasné. Na jej čele stál A.F.Adashev, ktorý pochádzal z bohatej, no nie veľmi vznešenej rodiny. Na práci Vyvolenej rady sa podieľali predstavitelia rôznych vrstiev vládnucej triedy: kniežatá D. Kurlyatev, M. Vorotynsky, moskovský metropolita Macarius a kňaz Kremeľskej katedrály Zvestovania (domáceho kostola moskovských cárov) Sylvester, referent hl. Veľvyslanec Príkaz I. Viskovaty. Zloženie Vyvolenej rady takpovediac odrážalo kompromis medzi rôznymi vrstvami vládnucej triedy. Volená rada existovala do roku 1560 a bola orgánom, ktorý uskutočňoval premeny, nazývané reformy z polovice 16. storočia.

27. februára 1549 bol zvolaný Prvý zemský Sobor. Rozhodol sa vypracovať nový zákonník (schválený v roku 1550) a v polovici 16. storočia sformuloval program reforiem. Podľa odborníkov sa konalo viac ako 50 Zemských Soborov; posledný Zemský Sobors v Rusku sa stretol v 80. rokoch. XVI storočia Do Zemského Soboru patrila Boyarská duma, Konsekrovaná katedrála – predstavitelia vyššieho kléru; na mnohých zemských radoch boli aj predstavitelia šľachty a vrchnosti posad.

1. Podľa zvolenej rady je vypracovaný poriadok verejnej správy. Ešte pred reformami v polovici XVI. jednotlivé zložky štátnej správy jednotlivých území sa začali zverovať ("nariaďovať", ako to vtedy nazývali) bojarom. Takto sa objavili prvé rády-inštitúcie, ktoré mali na starosti zložky vlády alebo jednotlivé regióny krajiny. V polovici XVI storočia. už boli dve desiatky objednávok. Na vojenské záležitosti dohliadal Rozkaz prepúšťania (má na starosti miestnu armádu), Pushkarsky (delostrelectvo), Streletsky (lukostrelci), Zbrojnica (arzenál), Zahraničné záležitosti mal na starosti veľvyslanec, štátne pozemky rozdelené šľachticom, Miestny poriadok; poddaní - slúžny rád. Určité územia mali na starosti rozkazy: Sibír ovládal rozkaz Sibírskeho paláca; rád Kazaňského paláca - anektovaným Kazanským chanátom.

Na čele rádu stál bojar alebo pisár – významný štátny úradník. Príkazy mali na starosti správu, výber daní a súd. S komplikovanosťou úloh štátnej správy rástol počet zákaziek. V čase Petrových reforiem na začiatku 18. stor. bolo ich okolo 50. Formalizácia poriadkového systému umožnila centralizovať správu krajiny.

2. Treba poznamenať, že zvolený Rada sa spočiatku nechystala radikálne zmeniť existujúce usporiadanie miestnej samosprávy. Zákonník Ivana IV iba objasnil práva a povinnosti zdravotných sestier (guvernérov - v okresoch a volostelov - vo volostoch) a zároveň rozšíril kompetencie starších a bozkov zemstva a zmenil ich na trvalých porotcov ( predtým boli len svedkami na súde guvernérov a volostelov ).

Na mieste bol postupne vytváraný jednotný systém riadenia. Výber daní na zemi bol predtým zverený bojarom, ktorí sa živili. Boli to vlastne vládcovia samostatných krajín. Všetky prostriedky vybrané nad rámec potrebných daní do pokladnice, t.j. „živili“ sa obhospodarovaním pôdy. V roku 1556 bolo prikrmovanie zrušené. Na miestnej úrovni bolo riadenie (vyšetrovanie a súd v obzvlášť dôležitých štátnych záležitostiach) prenesené na labiálnych starších (guba-okrug), volených z miestnej šľachty, starších zemstva - z bohatých vrstiev medzi černonosým obyvateľstvom, kde bolo žiadne šľachtické vlastníctvo pôdy a mestskí úradníci alebo milované hlavy - v mestách. Tak, v polovici XVI storočia. sa sformoval aparát štátnej moci v podobe stavovsko-zastupiteľskej monarchie.

3. Zákonník zákona 1550

Všeobecná tendencia centralizovať krajinu a štátny aparát viedla k vydaniu novej zbierky zákonov - zákonníka z roku 1550. Vychádzajúc z kódexu zákona Ivana III., Zostavovatelia nového zákonníka urobili zmeny v súviselo to s posilnením centrálnej vlády. Potvrdila právo sedliakov na sťahovanie na deň svätého Juraja a zvýšila platbu pre „starších“. Feudálny pán bol teraz zodpovedný za zločiny svojich roľníkov, čo zvýšilo ich osobnú závislosť od pána. Prvýkrát sa úplatkárstvo trestalo.

4. Ešte za Eleny Glinskej sa spustila menová reforma. Moskovský rubeľ sa stal hlavnou platobnou jednotkou v krajine. Právo vyberať obchodné clo prešlo do rúk štátu. Obyvateľstvo krajiny bolo povinné znášať daň – komplex naturálnych a peňažných záväzkov. V polovici XVI storočia. bola zriadená jednotná jednotka na výber daní pre celý štát - veľký pluh. V závislosti od úrodnosti pôdy, ako aj sociálneho postavenia vlastníka pôdy, bola orba 400-600 hektárov pôdy. Daňová reforma ešte viac zhoršila postavenie más.

5. Vojenská reforma

Pre posilnenie síl krajiny sa urobilo veľa. Jadro armády tvorili šľachtické milície. V blízkosti Moskvy bolo na zemi vysadených „vyvolených tisíc“ - 1070 provinčných šľachticov, ktorí sa podľa názoru cára mali stať hlavnou oporou moci.

Bol vypracovaný „Služobný kódex“. Patriciát alebo vlastník pozemku mohol začať službu vo veku 15 rokov a odovzdať ju dedičstvom. Zo 150 akrov pôdy mali bojar aj šľachtic vystavovať jedného vojaka a objaviť sa na posudkoch „na koni, preplnení a ozbrojení“.

Veľkým krokom vpred v organizácii ruských vojenských síl bolo vytvorenie stálej streleckej armády v roku 1550. Najprv to boli tri tisícky lukostrelcov. Okrem toho armáda začala priťahovať cudzincov, ktorých počet bol zanedbateľný. Delostrelectvo bolo posilnené. Kozáci sa podieľali na vykonávaní pohraničnej služby.

Bojari a šľachtici, ktorí tvorili milíciu, sa nazývali „obsluha vo vlasti“, tj. podľa pôvodu. Ďalšiu skupinu osôb tvorili „ľudia obsluhujúci zariadenie“ (tj. Nábor). Okrem lukostrelcov tu boli strelci (delostrelci), mestskí strážcovia, blízko k nim mali kozáci. Zadné práce (batožinový vlak, stavba opevnenia) vykonával „štáb“ – milícia z počtu čiernych prasníc, kláštorných roľníkov a mešťanov.

6. Obmedzenie parochializmu

Počas vojenských ťažení bol obmedzený lokalizmus – postup obsadzovania pozícií v závislosti od šľachty a úradníckej kariéry predkov. V polovici XVI storočia. bol zostavený oficiálny adresár – „Sovereign Genealogy“, ktorý vniesol poriadok do farských sporov.

7. Cirkevné katedrály

V živote cirkvi prebehli významné reformy. V období feudálnej fragmentácie malo každé kniežatstvo svojich „uctievaných“ svätých. V roku 1549 cirkevná rada vykonala kanonizáciu „nových divotvorcov“: miestni svätci sa stali celoruskými svätcami a bol vytvorený jednotný panteón pre celú krajinu. V roku 1551 sa konal nový cirkevný koncil.

Katedrála Stoglavy

V roku 1551 sa z iniciatívy cára a metropolitu zišla Rada ruskej cirkvi, ktorá dostala názov Stoglavy, keďže jej rozhodnutia boli formulované v sto kapitolách. Rozhodnutia duchovenstva odrážali zmeny súvisiace s centralizáciou štátu. Rada schválila prijatie zákonníka z roku 1550 a reformy Ivana IV. Z miestnych svätých, ktorí boli uctievaní v určitých ruských krajinách, bol zostavený celoruský zoznam. Rituály sa zjednodušili a zjednotili v celej krajine. Aj umenie podliehalo regulácii.

Stohlavá katedrála z roku 1551 urobila čiaru za historickým sporom medzi jozefitmi a nevlastníkmi. Ešte pred jej zvolaním v septembri 1550 došlo k dohode medzi cárom a metropolitom Macariom (1542-1568), podľa ktorej mali kláštory zakázané zakladať v mestách nové osady, v starých zakladať nové dvory. Posadovci boli vyhnaní z kláštorných osád, skrývali sa tam pred daňovým bremenom. Duchovní mohli v budúcnosti kupovať pozemky a dostávať ich do daru len s kráľovským povolením. V otázke kláštorného vlastníctva pôdy teda vyhrala hranica o jeho obmedzení a kontrole zo strany cára.

Už za Ivana III. a Vasilija III. bola otázka cirkevného vlastníctva pôdy akútna. Viacerí duchovní, ktorých duchovným predchodcom bol Nil Sorsky (1433-1508), presadzovali odmietnutie kláštorov z vlastníctva pôdy a prísnu askézu (odtiaľ ich názov - nevlastníci). Proti tomu bojovala ďalšia skupina cirkevných predstaviteľov na čele s opátom Jozefom Volotským (1439-1515), ktorý veril, že len bohatá cirkev môže plniť svoje vysoké poslanie v štáte. Za vlády Bazila III. získali prevahu Jozefiti (hráči s peniazmi).

Počas Stoglavského koncilu bola opäť nastolená otázka cirkevných pozemkov. Bolo rozhodnuté zachovať pozemky kostolov a kláštorov, ale v budúcnosti bolo možné ich získanie alebo prijatie daru uskutočniť až po hlásení kráľovi.

Reformy z polovice 16. storočia výrazne posilnil ústrednú vládu a štátnu správu, čo umožnilo Ivanovi IV prejsť k riešeniu problémov zahraničnej politiky.

Dohoda medzi kráľom a jeho najbližšími radcami, t.j. Sylvester a Adashev, netrvali dlho: horlivého Johna hladného po Johne čoskoro začal zaťažovať vplyv jeho obľúbených. K tomu sa pridalo aj ich súperenie so Zakharyinmi, kráľovninými príbuznými, a Anastasiina nechuť k nim.

Začiatok tejto averzie sa datuje do roku 1553. Čoskoro po kazanskom ťažení upadol cár do ťažkej choroby; napísal duchovnú knihu, vymenoval svojho syna, nemluvňa ​​Dimitrija, za dediča a požadoval, aby mu bojari prisahali vernosť. Potom nastal v paláci hluk a týranie: niektorí zložili prísahu, iní odmietli s odôvodnením, že Demetrius je ešte malý a namiesto neho budú vládnuť Zacharijci, že je lepšie byť dospelým panovníkom, zatiaľ čo oni ukazovali na cársky bratranec Vladimír (syn Andreja Starického), ten tiež nechcel prisahať vernosť Demetriovi, Sylvester a Adaševov otec boli na strane neposlušných bojarov. Až po vytrvalom presvedčení cára a jemu verných šľachticov sa protistrana vzdala. John sa prebral, aj keď spočiatku neprejavoval známky nevôle, no na túto príhodu nedokázal zabudnúť a začal sa podozrievavo pozerať na ľudí okolo seba. Kráľovná sa tiež považovala za urazenú.

Po zotavení sa John so svojou manželkou a malým Dimitrijom vydal na púť do kláštora Kirillov Belozersky na sľub. Najprv sa cár odviezol do Trojičnej lávry. Tu, - hovorí knieža Kurbský vo svojich Dejinách Ivana Hrozného - sa s ním rozprával slávny Maxim Grék a presvedčil ho, aby nepodnikal takú dlhú a náročnú cestu, ale aby radšej uľahčil osud vdov a sirôt, ktoré zostali. po vojakoch, ktorí padli pod múry Kazane. Ale cár išiel s vodou do Kirillova. Cesta bola skutočne nešťastná: John stratil svojho syna. Cestou sa v kláštore stretol s bývalým biskupom z Kolomny Vassianom a spýtal sa ho, ako má vládnuť, aby šľachtici boli poslušní. "Ak chcete byť autokratom," odpovedal Vassian, "tak nerobte, aby boli vaši poradcovia múdrejší ako vy" (náznak pre Sylvestra a Adasheva).

Sylvester, ktorý videl, ako sa Ján ochladzuje, sa stiahol z dvora a kráľ poslal Adaševa do Livónska (do armády). V roku 1560 Anastasia zomrela. Na súde začali hovoriť, že Sylvester a Adashev mučili kráľovnú. Cár uväznil Sylvestra v Solovetskom kláštore a uväznil Alexeja Adaševa (v Jurjeve). Príbuzní a stúpenci obvinených boli vyhnaní alebo popravení.

Populárne prejavy ukázali, že krajina potrebuje reformy na posilnenie štátnosti a centralizáciu moci. Cestou štrukturálnych reforiem sa vydal Ivan IV.

O uskutočnenie reforiem prejavila osobitný záujem šľachta. Vtedajší talentovaný publicista, šľachtic Ivan Semenovič Peresvetov, bol akýmsi jeho ideológom. Na základe záujmov šľachty I.S. Peresvetov ostro odsúdil bojarskú svojvôľu. Ideál vlády videl v silnej kráľovskej moci, založenej na šľachte. "Štát bez búrky je ako kôň bez uzdy," I.S. Peresvetov.

Vyvolený je rád. Okolo roku 1549 sa okolo mladého Ivana G. vytvorila rada jemu blízkych ľudí, nazývaná Vyvolená rada. Na práci Vyvolenej rady sa podieľali predstavitelia rôznych vrstiev vládnucej triedy. Kniežatá D. Kurlyatev, A. Kurbskij, M. Vorotynsky, moskovský metropolita Macarius a kňaz Kremeľskej katedrály Zvestovania (domovský kostol moskovských cárov), cársky spovedník Sylvester, referent veľvyslanca Príkaz I. Viskovaty. Zloženie Vyvolenej rady akoby odrážalo kompromis medzi rôznymi vrstvami vládnucej triedy. Volená rada existovala do roku 1560; uskutočnila transformácie, nazývané reformy polovice XVI.

Politický systém. V januári 1547 sa Ivan IV, ktorý dosiahol plnoletosť, oficiálne oženil s kráľovstvom. Slávnosť prijatia kráľovského titulu sa konala v kremeľskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Z rúk moskovského metropolitu Macariusa, ktorý vyvinul rituál svadby s kráľovstvom, dostal Ivan IV čiapku Monomakh a ďalšie znaky kráľovskej moci. Odteraz sa veľkovojvoda Moskvy začal nazývať cár.

V období, keď sa formoval centralizovaný štát, ako aj počas medzivlády a vnútorných sporov, Boyar Duma plnila úlohu zákonodarného a poradného orgánu za veľkovojvodu a neskôr za cára. Za vlády Ivana IV. sa „zloženie bojarskej dumy takmer trojnásobne rozšírilo, aby sa v nej oslabila úloha starej bojarskej aristokracie.

Vznikol nový úrad Zemský Sobor. Zemské rady sa schádzali nepravidelne a zaoberali sa najdôležitejšími štátnymi záležitosťami, predovšetkým zahraničnou politikou a financiami. Počas interregna sa na zemských radoch volili noví cári. Podľa odborníkov bolo zadržaných viac ako 50 Zemských Soborov; posledné Zemské Sobory boli zmontované v Rusku v 80. rokoch 17. storočia. Ich súčasťou bola Boyar Duma. Zasvätená katedrála - predstavitelia vyššieho kléru; na zasadnutiach zemských rád sa zúčastnili aj predstavitelia šľachty a vrchnosti posad. Prvý Zemský Sobor bol zvolaný v roku 1549. Rozhodol sa vypracovať nový zákonník (schválený v roku 1550) a načrtol reformný program.

Ešte pred reformami v polovici XVI. niektoré odvetvia štátnej správy, ako aj správa niektorých území, začali byť zverené ("nariadené", ako sa vtedy hovorilo) bojarom. Takto sa objavili prvé príkazy inštitúcie, ktorá mala na starosti zložky vlády či jednotlivé regióny krajiny. V polovici XVI storočia. už boli dve desiatky objednávok. Na vojenské záležitosti dohliadal Prepúšťací poriadok (na starosti miestne vojsko). Pushkarsky (delostrelectvo), Streletsky (lukostrelci). Zbrojnica (Arsenal). Zahraničné záležitosti spravoval veľvyslanec Prikaz, financie Veľká farnosť Prikaz; štátne pozemky rozdané šľachticom, Miestny rád, poddaný poddanský rád. Existovali rozkazy, ktoré mali na starosti určité územia, napríklad poriadok Sibírskeho paláca ovládal Sibír, poriadok Kazaňského paláca anektovaný Kazaňský chanát.

Na čele rádu stál bojar alebo úradník, významný štátny úradník. Príkazy mali na starosti správu, výber daní a súd. S komplikovanosťou úloh štátnej správy rástol počet zákaziek. V čase Petrových transformácií na začiatku XVTII. bolo ich okolo 50. Formalizácia poriadkového systému umožnila centralizovať správu krajiny.

Začal sa formovať jednotný lokálny systém riadenia. Predtým bol výber daní zverený bojarským krmivárom, ktorí boli skutočnými vládcami jednotlivých krajín. Všetky prostriedky vybrané nad rámec potrebných daní do pokladnice, t.j. „živili“ sa obhospodarovaním pôdy. V roku 1556 bolo prikrmovanie zrušené. Na miestnej úrovni sa vedenie (vyšetrovanie a súd vo zvlášť dôležitých štátnych záležitostiach) prenieslo do rúk robotníkov (guba okrug), ktorí boli volení z miestnej šľachty, staršinov zemstva z radov bohatých vrstiev čiernovlasého obyvateľstva, kde nebolo šľachtického statkárstva, mestských úradníkov ani milovaných hláv.v mestách. Tak, v polovici XVI storočia. sa sformoval aparát štátnej moci v podobe stavovsko-zastupiteľskej monarchie.

Zákonník z roku 1550 Všeobecná tendencia k centralizácii krajiny si vyžiadala vydanie nového súboru zákonov Kódexu zákonov z roku 1550. Zostavovatelia nového zákonníka vychádzali zo zákonníka Ivana III. zmeny súvisiace s posilnením centrálnej vlády. Potvrdilo právo sedliakov na sťahovanie na deň svätého Juraja a zvýšilo sa platenie pre „starších“. Feudálny pán bol teraz zodpovedný za zločiny roľníkov, čo zvýšilo ich osobnú závislosť od pána. Prvýkrát bol zavedený trest za podplácanie verejných činiteľov.

Aj za Eleny Glinskej sa začala menová reforma, podľa ktorej sa moskovský rubeľ stal hlavnou menou krajiny. Právo vyberať obchodné clo prešlo do rúk štátu. Obyvateľstvo krajiny bolo povinné znášať daň z komplexu naturálnych a peňažných záväzkov. V polovici XVI storočia. pre celý štát bola zriadená jednotná jednotka na výber daní, veľký pluh. V závislosti od úrodnosti pôdy, ako aj sociálneho postavenia vlastníka pôdy, bola orba 400-600 jutár pôdy.

Vojenská reforma. Jadrom armády boli šľachtické milície. Blízko Moskvy bolo na pozemok vysadených „vyvolených tisíc“ z 1070 provinčných šľachticov, ktorí sa podľa cárovho plánu mali stať jeho oporou. Prvýkrát bol vypracovaný „kódex služby“. Patriciát alebo vlastník pozemku mohol začať službu vo veku 15 rokov a odovzdať ju dedičstvom. Zo 150 akrov zeme mali bojari aj šľachtic vystaviť jedného vojaka a objaviť sa na prehliadkach „na koni, preplnení a obrnení“.

Katedrála Stoglavy. V roku 1551 bola z iniciatívy cára a metropolitu zvolaná rada ruskej cirkvi, ktorá dostala názov Stoglavy, keďže jej rozhodnutia boli formulované v sto kapitolách. Rozhodnutia cirkevných hierarchov odrážali zmeny spojené s centralizáciou štátu. Rada schválila prijatie zákonníka z roku 1550 a reformy Ivana IV. Z miestnych svätých, ktorí boli uctievaní v určitých ruských krajinách, bol zostavený celoruský zoznam.

Rituály sa zjednodušili a zjednotili v celej krajine. Dokonca aj umenie podliehalo regulácii: bolo mu nariadené vytvárať nové diela podľa schválených vzorov. Bolo rozhodnuté ponechať v rukách cirkvi všetky pozemky, ktoré získala pred Stoglavskou katedrálou. Duchovní mohli v budúcnosti kupovať pozemky a dostávať ich do daru len s kráľovským povolením. V otázke držby kláštorného pozemku bola teda zriadená hranica, ktorá ho zo strany cára obmedzuje a kontroluje.

Reformy 50. rokov XVI. prispel k posilneniu ruského centralizovaného mnohonárodnostného štátu. Posilnili moc cára, viedli k reorganizácii miestnej a ústrednej vlády a posilnili vojenskú moc krajiny.

Na samom konci 40. rokov 16. storočia. okolo mladého cára sa zhromaždil kruh dôverníkov, ktorý dostal názov vláda Vyvoleného rady. Jej skutočným vodcom bol šľachtic šľachtického pôvodu A.F.Adashev. Veľký vplyv na cára získal aj kňaz katedrály Zvestovania Sylvester. Na práci Vyvolenej rady sa podieľali kniežatá D. Kurlyatiev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, úradník Ivan Viskovaty, metropolita Macarius. Zvolená rada vykonala v živote krajiny množstvo dôležitých premien zameraných na posilnenie centralizovaného štátu.

Pod Vyvolenou radou v roku 1549 bol urobený dôležitý krok pri formovaní monarchie reprezentujúcej majetky: zhromaždil sa prvý Zemský Sobor v ruskej histórii. Toto bol názov pre schôdze pravidelne zvolávané cárom s cieľom vyriešiť a prediskutovať najdôležitejšie otázky vnútornej a zahraničnej politiky štátu. V Zemskom Sobore sa v roku 1549 zaoberali problémom zrušenia kŕmenia a potláčania prešľapov miestodržiteľov. V tejto súvislosti dostal názov „Katedrála zmierenia“ (obr. 4.2).

Ryža. 4.2

V systéme štátneho aparátu nastali hlboké zmeny. Vláda Zvolena začala formovať odvetvové riadiace orgány. Takéto vzdialené prototypy moderných ministerstiev sa nazývali rády a ich služobníci sa nazývali úradníci a úradníci. Medzi prvými vznikli rády Čelobitný, Pomestný, Zemský a ďalšie.

V roku 1550 bol prijatý nový zákonník ruského štátu. Štruktúra tohto najvýznamnejšieho dokumentu hovorí o prudkom tempe rozvoja štátu a právneho systému v 15.-16. Články zákonníka z roku 1550 sú od seba zreteľnejšie oddelené ako články zákonníka z roku 1497.

úradníkov za nespravodlivý súdny proces a podplácanie. Súdne právomoci kráľovských guvernérov boli obmedzené. Prípady o lupičoch prešli do právomoci labiálnych dozorcov. Zákonník obsahuje pokyny o činnosti rádov. Niekoľko článkov zákonníka sa týka sociálnej sféry. Tu je potvrdené právo sedliackeho prechodu na deň svätého Juraja. Zákonník z roku 1550 zaviedol výrazné obmedzenie zotročovania detí otrokov. Dieťa narodené skôr, ako sa jeho rodičia ocitli v otroctve, bolo uznané za slobodné.

Zásady miestnej samosprávy sa radikálne zmenili. V roku 1556 bol v celom štáte zrušený systém stravovania. Správne a súdne funkcie boli prenesené na robotníkov a starších zemstva.

Služobný kódex prijatý vládou zefektívnil postup vykonávania vojenskej služby feudálmi. Ozbrojené sily prešli významnou reštrukturalizáciou. Zo služobných ľudí (šľachtici a bojarské deti) sa vytvorilo jazdecké vojsko. V roku 1550 bola vytvorená stála streltsy armáda. Pešiakov ozbrojených strelnými zbraňami začali nazývať lukostrelci. Posilnené bolo aj delostrelectvo. Zo všeobecnej masy vojakov bolo vytvorených „vybraných tisíc“ najlepších šľachticov, obdarených pozemkami neďaleko Moskvy.

Daňovú politiku určovalo zavedenie jednotného systému zdaňovania pôdy – „veľký moskovský pluh“. Výška platieb daní začala závisieť od charakteru držby pôdy a kvality využívanej pôdy. Svetskí feudáli, podobne ako statkári, ako statkári, dostávali v porovnaní s duchovenstvom a štátnymi roľníkmi veľké výhody.

Významnú úlohu pri posilňovaní ruskej štátnosti zohral vynikajúci cirkevný vodca Macarius, ktorý bol v rokoch 1542-1563. Ruský metropolita. V 40. rokoch 16. storočia. zvolával cirkevné koncily, na ktorých sa urobil veľký kus práce pri kanonizácii ruských svätých. Vo februári 1551 sa pod vedením Macaria konal koncil, ktorý dostal názov Stoglavy, keďže jeho rozhodnutia boli rozdelené do 100 kapitol. Koncil prerokoval široké spektrum otázok, najmä cirkevnú disciplínu a morálku mníchov, osvetu a duchovnú výchovu, vzhľad a normy správania kresťana. Obzvlášť dôležité bolo zjednotenie rituálov ruskej pravoslávnej cirkvi.

Reformná činnosť Vyvolenej rady trvala asi 10 rokov. Už v roku 1553 začal cár nesúhlasiť so svojím sprievodom. V tom roku Ivanova nebezpečná choroba vyvolala otázku nástupníctva na trón. Cár v nádeji, že prežije, odkázal trón svojmu malému synovi Dmitrijovi. Mnohí z dvoranov odmietli prisahať vernosť bábätku. Ivanov bratranec, princ Vladimir Andrejevič Staritsky, bol nominovaný ako kandidát na trón. Sylvester a mnoho ďalších členov Vyvolenej rady v rozhodujúcom momente zradili kráľa a prešli na stranu svojich protivníkov. Na rozdiel od očakávania všetkých sa cár Ivan uzdravil, potom oznámil odpustenie svojmu príbuznému a blízkym.

Dôvodom pre obnovenie konfliktu bola smrť v roku 1560 cariny Anastasie. Členov Vyvolenej rady obvinili zo zabitia ich milovanej kráľovskej manželky zlým čarodejníctvom. Reformná činnosť sa skončila, nedávni vládcovia upadli do hanby. Vyvolená rada prestala existovať (obr. 4.3).

Ryža. 43

V roku 1564 princ Andrei Kurbsky, dlho považovaný za najbližšieho radcu a osobného priateľa Ivana, zradil cára a dezertoval k Poliakom. Z exilu napíše svojmu bývalému vládcovi list plný obvinení a výčitiek. Odpoveď Ivana Hrozného sa stane skutočným manifestom autokratickej moci. Kurbskij aj Groznyj mali veľký literárny talent. Ich korešpondencia, ktorá sa tiahla mnoho rokov, je jednou z vynikajúcich pamiatok ruskej literatúry a sociálneho myslenia 16. storočia.

Zvolen Rada a Oprichnina - dve možnosti rozvoja krajiny

Mená

Kings:

Ivan IV Vasilievič Hrozný (1533 – 1584) – syn Vasilija III., ruského cára (od roku 1547), ktorého meno sa spája s činnosťou Vyvolenej rady, vedením oprichniny, anexiou kazaňského a astrachanského chanátu a vedením livónskej vojny.

Fjodor Ioannovič (1584 – 1598) – syn Ivana Hrozného, ​​posledného Rurikoviča na ruskom tróne.

Členovia zvolenej rady:

Adashev A.F. – Vedúci petičného poriadku, zodpovedný za osobný archív Ivana Hrozného, ​​zodpovedný za celú ruskú diplomaciu, v 60. rokoch. upadol do nemilosti, zmizol vo väzení.

Viskovatyi I.M.- úradník dumy, držiteľ štátnej pečate, 20 rokov de facto šéf ruskej zahraničnej politiky; popravený počas oprichniny.

Vorotýnsky M.I.- princ, bojar a vojvoda, hrdina zajatia Kazane (1552); veliac zjednoteným oddielom porazil Tatárov v bitke pri dedine Molodi (1572); popravil Ivan IV.

Kurbsky A.M.- princ, bojar, spisovateľ, účastník kazaňských kampaní, vojvoda v Livónskej vojne; zo strachu pred hanbou v roku 1564 utiekol do Litvy; autor troch listov Ivanovi IV. a „Dejiny moskovského veľkovojvodu“.

Macarius- moskovský metropolita, blízky Vasilijovi III., aktívne prispel k nastoleniu moci Ivana IV., pod jeho vplyvom a za jeho účasti prevzal Ivan IV. titul cára; zástanca silnej cirkvi.

Silvester- Kňaz, politik, autor nového vydania Domostroi; odstránený z nádvoria v roku 1560.

Strážcovia:

Basmanov A.D.– hlava oprichninskej dumy.

Basmanov F.A. – syn Alexeja Basmanova, oprichnika a obľúbenca Ivana IV.; keď jeho otec upadol do hanby, prebodol vlastného otca vlastnou rukou, no ani on sám neušiel poprave.

Skuratov Malyuta(G.L.Belsky) – šľachtic, jeden z vodcov oprichniny, organizátor vrážd Vladimíra Staritského, metropolita Philip, viedol popravy počas kampane oprichniny do Novgorodu, zomrel počas Livónskej vojny.

Vyazemsky A.I. – jeden z hlavných poradcov Grozného pre organizáciu oprichniny; požíval neobmedzenú dôveru svojho panovníka, ktorý len z jeho rúk bral lieky pripravené cárskym lekárom; zomrel pri mučení, obvinený zo zrady.

Historické postavy:

Vladimír Starický– apanážne knieža, bratranec Ivana IV., ktorý bol obvinený zo sprisahania proti cárovi a otrávený spolu s celou svojou rodinou.

Ermak Timofeevič- kozácky náčelník, ktorý svojím ťažením proti sibírskemu chanátu (zač. - 1581) položil základ pre pripojenie Sibíri k Rusku.

Kuchum - vládca sibírskeho Khanate; v roku 1581 bol porazený Ermakovým vojskom, ale pokračoval v boji; zabitý v roku 1598.

Pimen- novgorodský arcibiskup, ktorý trpel oprichninským terorom.

Simeon Bekbulatovič– Tatársky služobný chán, ktorého v roku 1575 „povýšil“ na kráľovský trón namiesto neho Ivan IV., pričom si zachoval moc vo svojich rukách (latentné obdobie oprichniny).

Štefan Báthory- talentovaný veliteľ a štátnik, od roku 1576 hlava Poľsko-litovského spoločenstva (vznikla v roku 1569), ktorý vyhral Livónsku vojnu.

Filip– metropolita, ktorý odsúdil oprichninu, pre ktorú bol odvolaný zo svojho postu, a potom zabitý.

1. Reforma centrálnej vlády:

· Zvolanie Zemského Sobora

- začiatok formovania monarchie reprezentujúcej majetky;

- posilnenie centrálnej vlády;

- oslabenie stavovského monopolu bojarov;

- posilnenie postavenia šľachty.

· Vytvorenie systému objednávok

prepustenie - má na starosti miestnu armádu,

Pushkarsky - s delostrelectvom,

petícia - študuje petície zaslané kráľovi,

veľvyslanec - zaoberá sa zahraničnými záležitosťami,

miestny - má na starosti štátne pozemky rozdelené šľachticom,

Streletsky - ovláda armádu streltsy a mestských kozákov,

Zemsky - riadi Moskvu a niektoré ďalšie mestá,

obrnený - má na starosti výrobu brnenia a iného vojenského arzenálu,

lupič - má na starosti prípady lúpeží a lúpeží,

Kazaňský poriadok - spravuje juhovýchodné územia Ruska ...

· Obmedzenie farnosti

· Centralizácia finančného a daňového systému (zavedenie jednotnej jednotky zdaňovania - "veľký pluh")

2. Reforma samosprávy:

· Zemská reforma: zrušenie kŕmenia

· Reforma Lip: zavedenie náčelníkov náčelníkov a šéfov zemstva (volené funkcie miestneho vládneho systému)

3. Reforma súdnictva:

· Zavedenie zákonníka 1550

- rozšírenie a systematizácia legislatívy (v porovnaní so zákonníkom z roku 1497);

- ďalšie zotročovanie roľníkov:

§ spresnili sa normy prechodu sedliakov na deň svätého Juraja;

§ zaviedol osobnú zodpovednosť feudála za zločiny roľníkov.

4. Vojenská reforma:

· Vytvorenie stálej streltsy armády

· Zavedenie šľachtických milícií (vyberte tisíc)

· Zavedenie „Služobného kódexu“, ktorý upravoval vojenskú službu ľudí „vo vlasti“

5. Cirkevná reforma:

· Vedenie katedrály Stoglava