Әлемнің ғылыми бейнесі (СКМ) - бұл жалпы ғылыми мәліметтерді, ұғымдар мен қағидаларды жалпылау және синтездеу негізінде туындайтын және дамытатын университеттің негізгі қасиеттері мен заңдары жүйесі болып табылады.

NKM екі тұрақты компоненттерден тұрады:

• тұжырымдамалық компонент Философиялық қағидаттар мен санаттарды қамтиды (мысалы, детеринизм қағидаты, мәселе, қозғалыс, кеңістік, кеңістік, т.б.), жалпы ғылыми ережелер мен тұжырымдамалар (энергияны сақтау және бұру заңы, салыстырмалылық қағидасы, Жаппай, заряд, мүлдем қара дене және т.б. түсінік.)
• сезімтал-самплетенент - бұл ғаламдық құбылыстар мен ғылыми білім объектілері, олардың бейнелері, суреттері, суреттері, суреттері, сипаттамалары және AGEDEAL-дің белгілі бір өкілдіктерінің және Ageeal-тің бір үйлесімі. әр түрлі мәдени салалармен шығарылған әлем туралы адам

НКМ-ның қондырмалы (табиғи философиялық) және сенімсіздіктің басты айырмашылығы (мысалы, діни), ол белгілі бір ғылыми теориялар (немесе теориялар) негізінде философияның негізгі қағидаттары мен категориялары негізінде жасалған.

Оның дамуы ретінде ғылым Ғылымның бірнеше түрін шығарады, бұл ғылыми білім жүйесін қорытындылау тұрғысынан ерекшеленеді : Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі (немесе жай NKM), Ғылымның белгілі бір саласы әлемінің сырлауы (әлемнің жаратылыстану бейнесі), Ғылыми кешен әлемінің суреті (физикалық, астрономиялық, биологиялық бейнесі және т.б.).

Біздің қоршаған ортасының қасиеттері мен ерекшеліктері туралы идеялар әр тарихи кезеңдегі әр түрлі процестер мен табиғаттың құбылыстарын зерттейтін әртүрлі ғылымдар беретіні туралы ойлар туындайды. Табиғат біртұтас және бүтін нәрсе болғандықтан, оның білімі біртұтас табиғат болуы керек, өйткені I.E. Белгілі бір жүйені жіберіңіз. Табиғат туралы ғылыми білімнің мұндай жүйесі бұрыннан бері жаратылыстану деп аталды. Бұған дейін табиғат туралы білетін барлық, бірақ Қайта өрлеу дәуірінің дәуірі белгілі болған, бірақ Қайта өрлеу дәуірімен белгілі, жеке салалар мен пәндер, ғылыми білімнің саралау процесі басталады. Бұл білімнің барлығы біздің табиғатын түсіну үшін бірдей маңызды емес екені түсінікті.

Табиғаттың негізгі және маңызды білімінің негізгі сипатын атап өту үшін ғалымдар әлемдегі ең маңызды қағидаттар мен заңдар жүйесін біз айналамыздағы ең маңызды қағидаттар мен заңдар жүйесін түсінгені туралы түсініктерді енгізді. «Әлемнің суреті» термині бұл жерде оның осы жер туралы немесе білімнің үзіндісі туралы емес, бірақ тұтас жүйе туралы емес екенін көрсетеді. Әдетте, мұндай суретті қалыптастыру кезінде оның жетекшілері ретінде алға жылжытылған ең дамыған салалардағы ең маңызды тұжырымдамалар мен теориялар ең маңызды болып табылады. Жетекші ғылымдар өз баспасөзлерін тиісті дәуірдің ғалымдарының және ғылыми дүниетанымы туралы айтқанына күмәнданбайды.

Бірақ бұл басқа ғылымдар табиғаттың бейнесін қалыптастыруға қатыспайды дегенді білдірмейді. Шын мәнінде, ол іргелі ашылулар мен барлық салалардың және жаратылыстану пәндерінің сабақтарының нәтижелері бойынша туындайды.

Табиғи ғылыммен боялған табиғаттың суреті, өз кезегінде, ғылымның басқа да филиалдарына, оның ішінде әлеуметтік-гуманитарлық әсер етеді. Мұндай әсер концепциялар, стандарттар және жаратылыстану ғылымының критерийлерінен басқа ғылыми білімнің басқа салаларына таратылуында көрсетілген. Әдетте бұл табиғат туралы ғылымның тұжырымдамалары мен әдістері және әлемдегі жаратылыстану бейнелері, оның ішінде ғылымның ғылыми климатын анықтайды. XVI ғасырдан басталатын табиғат туралы ғылымның дамуымен тығыз қарым-қатынаста. Жаратылыстану үшін дифференциалдық және интегралды есептеу ретінде осындай қуатты математикалық әдістер құрған математика дамыды.

Алайда, экономикалық, әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдарды зерттеу нәтижелерін ескерместен біздің әлем туралы біліміміз толық емес және шектеулі болады. Сондықтан, әлемдегі табиғат туралы ғылымның жетістіктері мен нәтижелерінен және жалпы әлемнің бейнесі, оның ішінде ең маңызды ұғымдар мен қағидаттардан айыру керек Әлеуметтік ғылымдар қажетті қосымша ретінде енгізілген.

Біздің курс заманауи жаратылыстану тұжырымдамаларына және тиісінше, біз табиғаттың ғылыми бейнесін қарастырамыз, өйткені ол тарихи түрде жаратылыстану процесінде қалыптасқан. Алайда, табиғат туралы ғылыми идеялар пайда болғанға дейін адамдар айналасындағы әлем туралы, оның құрылымы мен шығу тегі туралы ойланды. Мұндай ұсыныстар алдымен аңыздар түрінде орындалды және бір ұрпақтан екінші буынға жіберілді. Ескі мифтерге сәйкес, ежелгі дәуірімізге қойылған және ұйымдастырылған әлемге сәйкес, дұрыстығы деп аталған ғарыш деп аталған, немесе бұзылған хаос.

Ежелгі табиғи философияда, атап айтқанда, ARISTONTE (384-3222 N. ER), мұндай көзқарастар әлемнің кемелді көктегі «кеңістігіне» бөлінді, ежелгі гректер ежелгі гректер, ұйымдастыру, жетілдіру, консистенция және тіпті әскери тапсырыс. Бұл көктегі әлемді толықтырды және ұйымдасқан ұйымдастырылған.

Қайта өрлеу дәуіріндегі эксперименттік жаратылыстану және ғылыми астрономиядан бастап, анық емес бағыныштылар көрсетілді. Айналадағы әлем туралы жаңа пікірлер тиісті дәуірдің жаратылысының нәтижелері мен тұжырымдарына негізделді және әлемнің табиғи-ғылыми бейнесі деп атала бастады.

Әлемнің ғылыми бейнесі - бұл танымал табиғи әлемді сипаттайтын агрегаттағы әр түрлі теориялар, бұл әлемдегі ең жақсы идеялар мен ғаламдық құрылғылардың жалпы қағидаттары мен заңдары туралы көптеген теориялар. Әлемнің суреті жүйелік білім болғандықтан, оның өзгеруін ең үлкен және радикалды жаңалық деп айтуға болмайды. Әдетте, біз негізгі іргелі ғылымдардағы өзара байланысты ашылулардың барлық сериялары туралы айтып отырмыз. Бұл ашылымдар әрдайым дерлік зерттеу әдісін түбегейлі қайта құрылымдаумен, сондай-ақ өздері және ғылыми ғылымдардағы маңызды өзгерістермен бірге жүреді.

Әлемнің ғылыми бейнесінің осындай нақты және бір мәнілдік радикалды өзгерістері, ғылымды дамыту тарихындағы ғылыми төңкерістер үшке бөлінуі мүмкін, әдетте, олар ең үлкен рөл атқарған үш ғалымның аттарын бейнелейді деп саналады Өзгерістер.

• 1. Аристотельдік (ВИ-IV ғасыр). Осы ғылыми революцияның нәтижесінде ғылымның өзі, ғылым саласы, әлемнің білім мен дамуының басқа түрлерінен, ғылыми білімнің белгілі бір нормалары мен үлгілері құрылды. Ең толық, бұл революция Аристотельдің жазбаларында көрінеді. Ол ресми логиканы құрды, яғни. Дәлелденуге, білімді жоюдың және жүйелеудің негізгі құралы, категориялық концептуалды аппараттарды жасады. Ол ғылыми зерттеулерді ұйымдастырудың бір түрін мақұлдады (мәселенің тарихы, мәселені шешу, шешім қабылдау, шешімдерді, дәлелдерді белгілеу, дәлелдер), табиғаттың өзінде ғылымның өзіндік ғылымын математика мен метафизикадан ажыратады
• 2. Ньютониялық ғылыми революция (XVI-XVIII ғасыр). Оның бастапқы нүктесі әлемнің геоцентрлік моделінен гелиоцентрлікке көшу, бұл ауысу Н. Коперник, Ғалилея, Галилея, И. Кеплгер, Р.Данартпен байланысты бірқатар ашылуларға байланысты болды. Мен Ньютон, зерттеулерін қорытындылады және жалпы әлемнің жаңа ғылыми бейнесінің негізгі қағидаларын тұжырымдады. Негізгі өзгерістер:
  • - Классикалық жаратылыстану математика тілі туралы айтылған, жер денелерінің қатаң сандық сипаттамаларын (форма, массаның, массаның, қозғалыс) бөлуге және оларды қатаң математикалық өрнектерде білдірді.
  • - Жаңа уақыт туралы ғылым тәжірибелік зерттеу әдістерінде, қатаң бақыланған құбылыстарда күшті қолдау тапты.
  • - Осы уақыттағы жаратылыстану үйлесімді, аяқталған, орынды ұйымдастырылған кеңістік туралы тұжырымдамадан бас тартты, олардың тұсаукесеріне сәйкес, ғалам шексіз және тек бірдей заңдардың әсерімен біріктірілген.
  • - Классикалық жаратылыстану ғылымының басым бөлігі, механик, құндылықтар, жетілдіру, мақсатқа негізделген барлық пікірлер ғылыми іздеуден шығарылды.
  • - Танымдық белсенділікте ол тақырыпқа және зерттеу объектісіне ашық қарсылық білдірді. Барлық осы өзгерістердің нәтижесі эксперименттік-математикалық ғылым негізінде әлемнің механикалық ғылыми бейнесі болды.
• 3. Эйнштейн төңкерісі (XIX-XX ғасырлардағы шамдар). Ол бірқатар жаңалықтармен анықталды (Атомның күрделі құрылымының, радиоактивтілік құбылысының, электромагниттік сәулеленудің дискретті табиғаты және т.б.). Нәтижесінде, әлемнің механикалық бейнесінің маңызды шарты болып табылады, бұл әлемнің механикалық бейнесінің ең маңызды шарты болып табылады, сенімділік, өзгеріссіз объектілердің арасында әрекет ететін қарапайым күштердің көмегімен, табиғаттың барлық құбылыстары түсіндірілуі мүмкін.

Жаңа ашылуларға сүйене отырып, әлемнің жаңа суретінің негізгі негіздері қалыптасады:

• 1. Жалпы және арнайы салыстырмалылық теориясы: кеңістіктің және уақыттың жаңа теориясы барлық анықтамалық жүйелердің теңдеуіне әкелді, сондықтан біздің барлық өкілдіктеріміз тек белгілі бір анықтамалық жүйеде болады. Дүниежүзінің суреті салыстырмалы, салыстырмалы сипатқа ие болды, кеңістік, уақыт, себептер, сабақтастық, сабақтастық және объектіге қатысты емес, қабылдау тақырыпқа және объектіге қатысты, оған тақырыпты қамтитын анықтама беріледі нысан, бақылау әдісі және т.б.
• 2. Кванттық механика (ол микробағдарлықтардың ықтималды сипаты және заттардың төзімді емес корпускулалық-толқындық дуализмі). Әлемнің толығымен толық және сенімді ғылыми бейнесі ешқашан жасай алмайтыны белгілі болды, олардың біреуі ғана салыстырмалы шындықты ғана сақтайды.

Кейінірек, әлемнің жаңа суреті аясында жеке ғылымдарда революциялар болды: космологияда (стационарлық емес, стационарлық емес), биологияда (генетиканы дамыту) және т.б. Осылайша, ХХ ғасырда жаратылыстану оның сыртқы келбетін барлық бөлімдерде өзгертті.

Үш жаһандық революция ғылымның үш ұзақ уақыт дамуын алдын-ала анықтады, олар жаратылыстану дамуының негізгі кезеңдері болып табылады. Бұл олардың арасындағы ғылымның эволюциялық даму кезеңдері тоқтап қалу кезеңдері екенін білдірмейді. Қазіргі уақытта ең маңызды жаңалықтар, жаңа теориялар мен әдістер жасалды, дәлірек айтылған, дәл эволюциялық даму кезінде, бұл сөзсіз революцияны жасайды. Сонымен қатар, бөлінген ғылыми революцияның екі кезеңі арасында, әдетте, негізсіз қайшылықтар жоқ, жаңа ғылыми теория толығымен алдын-ала қабылданбайды, бірақ оны жеке іс ретінде қамтиды, яғни ол белгілейді шектеулі ауқым. Қазірдің өзінде, көптеген ғалымдар жаңа парадигма туындағаннан бері өтіп кетпеген кезде, көптеген ғалымдар әлемнің ғылыми бейнесінде жаңа ғаламдық революциялық өзгерістердің жақындығы туралы ұсыныс жасады.

Қазіргі ғылымда әлемдегі ғылыми кескіндеме келесі формалары ерекшеленеді:

• 1. Жалпы ғылыми, ғаламның, жабайы табиғаттың, жабайы табиғаттың, қоғамның, қоғамның, қоғамның және адамның жалпыланған идеясы ретінде әртүрлі ғылыми пәндер бойынша алынған білімнің синтезі негізінде құрылған;
• 2. Әлемнің қоғам және табиғат туралы әлеуметтік және жаратылыстану суреттері, әлеуметтік-гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдарының жетістіктерін жалпыландырғыштар;
• 3. Әлемнің арнайы ғылыми картиналары - жекелеген ғылымдар пәндері туралы идеялар (физикалық, химиялық, биологиялық, тілдік суреттер және т.б.). Бұл жағдайда «Әлем» термині бүкіл әлемге емес, жеке тұлғаны білдірмейді, бірақ жекелеген ғылымның (физикалық әлем, химиялық әлем, биологиялық әлем, тіл әлемі және т.б.) .).

Болашақта біз әлемнің физикалық көрінісін қарастырамыз, өйткені бұл ғылымның дамуы сияқты, әлемдегі ең айқын өзгерістер.

Сонымен, классикалық жаратылыстанудың дамуын ескере отырып, біз ХХ ғасырдың басы әлемнің жаңа негізгі физикалық көрінісін жасаумен сипатталады деген қорытындыға келеміз.

Әлемнің ғылыми бейнесі

Әлемнің ғылыми бейнесі (сокр. NKM.) - Жаратылыстану саласындағы іргелі тұжырымдамалардың бірі білім беру жүйесін, сапалы жалпыландырудың және әртүрлі ғылыми теориялардың идеологиялық синтезінің ерекше түрі болып табылады. Объективті әлемнің жалпы қасиеттері мен заңдылықтары туралы тұтас өкілдік жүйесі бола отырып, әлемнің ғылыми бейнесі күрделі құрылым ретінде бар, оған әлемнің жалпы ғылыми бейнесі және жеке ғылымдар әлемінің суреттері кіреді ( Физикалық, биологиялық, геологиялық және т.б.). Жеке ғылымдар әлемінің суреттері өз кезегінде, кез-келген объектілерді, кез-келген объектілерді, құбылыстарды және әр жекелеген ғылымдағы объективті әлемді түсінудің және түсіндірудің белгілі бір тәсілдерін қамтиды. Ғылымның негізгі рөлін Дүниежүзілік ақпарат көзі ретінде бекітетін сенім жүйесі ғылым деп аталады.

Айналадағы әлем туралы білім, білім, дағды, дағдылар, мінез-құлық және байланыс адам мен эншрин туралы есепте жазылған. Адам танымдық белсенділігінің нәтижелерінің тіркесімі белгілі бір модельді құрайды (әлемнің суреті). Адамзат тарихында әлемнің көптеген түрлі картиналары құрылды және бар, олардың әрқайсысы әлемге деген көзқарастарымен және оның нақты түсінігімен ерекшеленді. Алайда, әлемге қатысты идеялардың барысы негізінен ғылыми іздеуге байланысты қол жеткізіледі. Әлемнің ғылыми бейнесі нақты құбылыстардың әртүрлі қасиеттері, ақпараттық процестің бөлшектері туралы жеке білімге ие емес. Әлемнің ғылыми бейнесі объективті әлем туралы барлық білімнің үйлесімі емес, бұл жалпы қасиеттер, салалар, деңгейлер, деңгейлер және заңдылықтары туралы идеялардың тұтас жүйесі.

Әлемнің ғылыми бейнесі - ғылыми тұжырымдамалар мен қағидаларды жалпылау және синтездеу нәтижесінде салынған шындықтың қасиеттері мен үлгілері туралы адам бейнелері жүйесі. Заттардың объектілері мен құбылыстарын белгілеу үшін ғылыми тілді қолданады.

Әлемнің ғылыми бейнесі - Әлемдік табиғи әлемді сипаттайтын көптеген теориялар, ғаламдық құрылғының жалпы қағидаттары мен заңдары туралы көптеген идеялар. Әлемнің суреті - жүйелік білім, сондықтан оның өзгеруін кез-келген жалғыз (ең үлкен және радикалды) ашылуға дейін қысқарту мүмкін емес. Біз әдетте өзара байланысты жаңалықтардың бірқатар сериясымен барамыз (негізгі іргелі ғылымдарда), олар әрдайым дерлік зерттеу әдісін түбегейлі қайта құрылымдаумен, сондай-ақ өздері мен идеалдарының маңызды өзгерістерімен бірге жүреді.

Әлемнің ғылыми бейнесі - ғылыми зерттеулердің белгілі бір кезеңіне сәйкес ғылыми зерттеулер тақырыбын білдіретін теориялық білімнің ерекше нысаны, ол арқылы ғылыми іздеудің әртүрлі салаларында алынған нақты білім біріктірілген және жүйеленген.

ХХІ ғасырдың ортасындағы Батыс философиясы үшін «Арсенал» әдіснамалық талдауларына жаңа категориялық қорлар енгізілген, бірақ сонымен бірге «әлемнің бейнесі» және «Ғылыми-зерттеу» ұғымдары арасындағы нақты айырмашылық Әлемнің суреті «өткізілмеді». Біздің отандық философиялық және әдістемелік әдебиеттерде «әлемнің бейнесі» термині тек дүниетанымды белгілеу үшін ғана емес, сонымен қатар тар, сонымен қатар, ғылыми онтологияға қатысты, яғни ерекше, бұл ерекше болып табылады Ғылыми теориялық білім түрі. Осы мағынада Әлемнің ғылыми бейнесі АКТ Ғылыми білімді жүйелеудің нақты түрі, ғылымның объективті әлеміне деген көзқарасы, сәйкесінше оның жұмыс істеуі мен дамуының белгілі бір кезеңі .

Сөйлемді де қолдануға болады табиғи түрде ғылыми кескіндеме әлемі .

Ғылымды дамыту барысында білім, идеялар мен тұжырымдамаларды үнемі жаңартып отырады, бұдан бұрын идеялар жаңа теориялардың ерекше жағдайларына айналады. Әлемнің ғылыми бейнесі - бұл догма емес, абсолютті шындық емес. Қоршаған орта туралы ғылыми идеялар дәлелденген фактілердің жиынтығына және құрылған себептерге негізделген, бұл адамзат өркениетінің дамуын және біздің әлеміміздің қасиеттерін белгілі бір сенімділікпен болжауға мүмкіндік береді. Жаңа фактілерді анықтайтын теория, гипотеза, түсініктер сынағы нәтижелерінің сәйкес келмеуі - барлығы қолда бар идеяларды қайта қарауға және жаңа, тиісті шындықты тудыруға әкеледі. Мұндай дамуға, ғылыми әдістің мәні.

Әлемнің суреті

• белгілі бір тарихи дәуірдің мәдени мәдениетінің негізіндегі дүниетанымдық құрылымдар. Терминдер бірдей мағынада қолданылады. Әлемдің бейнесі, Әлем моделі, Әлемнің көрінісідүниетанымның тұтастығын сипаттай отырып.
• Ғылыми онтология, яғни, ғылыми теориялық білімнің ерекше түрі болып табылатын әлем туралы бұл идеялар. Бұл тұрғыда әлемнің ғылыми бейнесі туралы түсінік мыналарды көрсету үшін қолданылады:
  • Әр түрлі ғылыми пәндерде алынған білімді горизонтты жүйелеу. Дүниенің ғылыми бейнесі бір уақытта әлемнің тұтас бейнесі, оның ішінде табиғат пен қоғам туралы идеялар болып табылады
  • табиғат туралы идеялар жүйесі, табиғи ғылымды синтездеу нәтижесінде дамып келе жатқан (ұқсас, бұл тұжырымдама гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдарда алынған білімнің үйлесімімен белгіленеді)
  • осы тұжырымдама арқылы белгілі бір ғылым субъектісінің көзқарасы қалыптасады, ол өзінің тарихының тиісті кезеңінен тұрады және бір кезеңнен екінші кезеңге ауысады.

Көрсетілген құндылықтарға сәйкес әлемнің ғылыми бейнесі туралы түсінік бірқатар өзара байланысты тұжырымдамаларға бөлінеді, олардың әрқайсысы білдіреді Әлемнің ғылыми бейнесінің ерекше түрі қалай Ғылыми білімді жүйелеудің ерекше деңгейі :

• Әлемнің жақын жері (әр түрлі салаларда алынған жүйеленген білім)
• Әлемдік және әлеуметтік (көпшілікке) - әлемнің нақты кескіндемесі
• Әлемнің ерекше ғылыми бейнесі (әлемнің физикалық бейнесі, зерттелген шындықтың суреті)
• жеке (жеке, жергілікті) Ғылым әлемінің ғылыми бейнесі ғылым.

Сондай-ақ, әлемнің «аңғал» суретін бөліңіз

Әлемнің ғылыми бейнесі философия да, ғылым да емес; Ғылыми теориядан әлемнің ғылыми бейнесі ғылым категорияларын ғылым санаттарының фундаменталды тұжырымдамаларына философиялық қайта құрумен және білім алу процесінің жоқтығымен сипатталады; Сонымен бірге, әлемнің ғылыми бейнесі философиялық қағидаларды төмендетпейді, өйткені бұл ғылыми білімді дамытудың салдары.

Тарихи типтер

Әлемнің ғылыми бейнесінің нақты және бір мәнілдіктері, ғылымды дамыту тарихындағы ғылыми төңкерістерді үш адаммен ерекшелендіруі мүмкін, олар үш ғалымның есімдерімен жекелендірілген үш ғалымның есімдерімен ерекшеленуі мүмкін.

Аристотель

Мерзімі: VI-IV ғасыр

Өткізу:

Жазбалардағы шағылысу:

• Ең толық - Аристотель: ресми логиканы құру (дәлелдеу доктринасы, білімді жою және жүйелеу, категориялық концептуалды аппарат әзірленді), ғылыми зерттеулерді ұйымдастырудың канонын бекіту (тарихы) Мәселені, проблеманы, қаулыларға және қарсы дәлелдерді, дәлелдемелерге дәлелдейді, дәлелді дәлелдеу), өте білімді саралау (ғылымды математика және метафизикадан бөліну)

Нәтижесі:

• Ғылымның пайда болуы
• Ғылым бөлімі әлемнің білім және дамуының басқа түрлерінен
• Ғылыми білімнің белгілі бір нормалары мен үлгілерін құру.

Ньютония ғылыми революциясы

Кезең: XVI-XVIII ғасыр

Бастапқы нүкте: әлемнің геоцентрлік моделінен гелиоцентрлікке көшу.

Өткізу:

Жазбалардағы шағылысу:

• Ашылуы: Н. Коперник, Ғалилея, I. Кеплгер, Р. Декарт. Мен Ньютон өз зерттеулерін қорытындылады, жалпы әлемнің жаңа ғылыми бейнесінің негізгі қағидаларын тұжырымдады.

Негізгі өзгерістер:

• Математика тілі, жер денелерінің қатаң объективті сандық сипаттамаларын бөлу (форма мәні, масса, қозғалыс), қатаң математикалық өрнектер
• Эксперименттік зерттеу әдістері. Зерттелген құбылыстар - қатаң бақыланатын жағдайларда
• Үйлесімді, аяқталған, орынды ұйымдастырылған кеңістік ұғымына бас тарту.
• Тұсаукесерлер: Әлем шексіз және тек бірдей заңдардың әсерінен біріктірілген
• Доминамента: Механика, құндылықтар, жетілдіру, мақсатқа негізделген барлық пікірлер ғылыми іздеуден шығарылды.
• Танымдық белсенділік: пәннің және зерттеу объектісінің оппозициясын айқын.

Нәтижесі: тәжірибелік-математикалық жаратылыстану негізінде әлемдегі механикалық ғылыми бейнесінің пайда болуы.

Эйнштейн төңкерісі

Кезең: XIX-XX ғасырлар тізімі.

Өткізу:

• Ашылу:
  • атомның күрделі құрылымы
  • радиоактивтілік құбылысы
  • электромагниттік сәулелену сипатының дұрыстығы
• және т.б.

Нәтижесі: әлемдегі механикалық бейнесі үшін ең маңызды шарттар жойылды - сенімділік - бұл өзгермейтін объектілердің арасында әрекет ететін қарапайым күштердің көмегімен, табиғаттың барлық құбылыстары түсіндірілуі мүмкін.

Басқа «әлемдегі суреттермен» салыстыру

Әлемнің ғылыми бейнесі - әлемдегі суреттердің бірі, сондықтан әлемнің барлық басқа суреттерімен ортақ нәрсе - мифологиялық, діни, философиялық және ерекше бір нәрсе, ғылыми суретті бөледі әлемдегі барлық басқа әлемдік бейнелер

Діни

Дүниенің ғылыми бейнесі әлем туралы пайғамбарлардың, діни дәстүрлердің, қасиетті мәтіндердің және т.б., діни қойылымдар, ғылыми, ғылыми, айырмашылығы, жаңаларын анықтау нәтижесінде консервативті, айырмашылығы бар фактілер. Өз кезегінде, ғаламның діни түсініктері олардың заманауи көзқарастарына жақындауы мүмкін. Әлемнің ғылыми бейнесін алу негізі - бұл қандай-да бір пайымдаудың дұрыстығын растауға мүмкіндік беретін эксперимент. Әлемнің діни бейнесі кез-келген билікке тиесілі сол немесе басқа пайымдаулар туралы шындыққа негізделген. Дегенмен, барлық сұрыптаушы мемлекеттердің тәжірибесіне байланысты адам (тек діни немесе окклюзиялық шыққан), адам әлемнің белгілі бір суретін растайтын жеке тәжірибені ала алады, бірақ әлемнің осы ғылыми бейнесін салуға тырысады жалғандық.

Өнермен және тұрмыспен

Әлемнің ғылыми бейнесі сонымен қатар әлемнің нысандары мен құбылыстарын белгілеу үшін үй шаруашылығына немесе үй шаруашылығына тән дүниетанымнан өзгешелігімен ерекшеленеді. Мысалы, өнер адамы әлемнің көркем бейнелерін, оның субъективті (эмоционалды қабылдауы) және объективті (импульсивті) түсіну, ал ғылымның адамы ерекше мақсатқа және сыни ойлаудың көмегімен ерекше мақсатқа бағытталған Зерттеу нәтижелерінің субъективтілігін жояды.

Философиялық

Ғылым мен философияның қарым-қатынасы талқылау тақырыбы болып табылады. Бір жағынан, философия тарихы гуманитарлық ғылым, негізгі әдіс мәтіндерді түсіндіру және салыстыру болып табылады. Екінші жағынан, философия ғылымнан гөрі үлкен нәрсе, оның басталуы мен нәтижесі, ғылымның әдістемесі және оны жалпылау, оны жалпылау, метанаука теориясы. Ғылым гипотезаларды ұсыну және жоқ ету процесі ретінде бар, философияның рөлі - ғылыми және ұтымдылық критерийлерін зерттеу. Сонымен бірге, философия ғылыми жаңалықтарды, соның ішінде оларды қалыптасқан білім контекстінде және осылайша олардың мағынасын анықтайды. Философияның ежелгі идеясы бұған ғылымның немесе ғылымның патшайымы ретінде байланысты.

Аралас

Барлық тізімдер бір адамға және әртүрлі комбинацияларда болуы мүмкін. Бұл дүниенің ғылыми бейнесі, бірақ бұл дүниетанымның маңызды бөлігі бола алмайды, өйткені ол ешқашан тиісті түрде ауыстыру емес, өйткені оның жеке тұлғасы, оның адамында қоршаған ортаның көркемдіктері мен көркемдік немесе жай-күйі мен идеяларында да, идеялар да қажет Белгісізден тыс немесе белгісіздің шекарасында, оны білім процесінде жеңу керек, оны жеңу керек.

Өкілдік эволюциясы

Адамзат тарихындағы әлем өзгергені туралы идеялар туралы түрлі пікірлер бар. Ғылым жақында пайда болғандықтан, ол әлем туралы қосымша ақпарат бере алады. Алайда, кейбір философтар уақыт өте келе әлемнің ғылыми бейнесі басқалардың бәрін толығымен ауыстыруы керек деп санайды.

Ғалам

Әлем тарихы

Әлем тууы

Үлкен жарылыс кезінде ғаламдық микроскопиялық, кванттық өлшемді иеленді.

Кейбір физиктер мұндай процестердің мультиплипті болу мүмкіндігін мойындайды, бұл әр түрлі қасиеттері бар университеттердің мультипликациясын білдіреді. Біздің ғаламның өмірді тәрбиелеуге бейімделуі мүмкіндігімен түсіндірілуі мүмкін - «бейімделген» әнешелерде, бұл жай ғана талдау, бұл жай талдаудың бір түрі (антропикалық қағидатты және дәрістің мәтінін қараңыз) Инфляция, кванттық космология және антропик «) қағидаты. Бірқатар ғалымдар «сұйықтық қалыптасқан» ұғымын алға тартты, онда жаңа университеттер үздіксіз дүниеге келеді және бұл процесстің басталуы мен аяқталуы жоқ.

Айта кету керек, үлкен ықтималдылықпен үлкен жарылыс фактісі дәлелденген деп санауға болады, бірақ оның себептері мен оның қалай болғанын түсіндіру және оның қалай болғанын түсіндіреді, ал гипотезалар шығарылған кезде.

Әлемнің эволюциясы

Әлемнің ғаламның кеңеюі және салқындату біздің әлеміміздің өмір сүруінің алғашқы сәттерінде келесі фазалық ауысуға әкелді - қазіргі заманғы дене күштері мен қарапайым бөлшектердің қалыптасуы.

Жаратылған гипотезалар әлемдегі алғашқы 300-400 мың жыл иондалған сутегі мен гелийге толы болғандықтан азаяды. Әлемнің кеңеюі мен салқындатуы ретінде олар қарапайым газ түзетін тұрақты бейтарап күйге көшті. 500 миллион жыл өткеннен кейін алғашқы жұлдыздар, ал ерте сатылардан жасалған заттардың шоғырлары галактикаларға айналды.

Соңғы зерттеулер көрсеткендей, жұлдыздардың айналасындағы планетарлық жүйелер жиі кездеседі (кез-келген жағдайда біздің галактикада). Галактикада бірнеше жүз миллиард жұлдыздар бар, олар кем емес планеталар жоқ.

Қазіргі физикаға дейін, кванттық өріс теориясын және салыстырмалы теориясын үйлестіретін ортақ теория құру міндеті. Бұл қара тесіктерде болып жатқан процестерді және мүмкін үлкен жарылыс механизмін түсіндіреді.

Ньютонның айтуынша, бос ғарыш - бұл мәлімдеме (егер бұл мәлімдеме »- егер бос ғаламда біз табақшаны құммен көмескіде, содан кейін табақ бос орынға қатысты болады) . Лабни Маха түсіндірмесіне сәйкес, тек материалдық нысандар - нақты мәні. Одан кейін құм ұшпайды, өйткені оның позициясы пластинаға қатысты позиция өзгермейді (яғни, тақтайшамен бірге айналып, ештеңе болмайды). Бұл жағдайда, тәжірибемен қарама-қайшылық шындыққа ғалам бос емес, ал материалдық нысандардың жиынтығы пластиналар айналып тұрған гравитациялық өрісті құрайды. Эйнштейн бастапқыда Лабенд Маханың адал түсіндірмесін қарастырды, бірақ өмірдің екінші жартысында ғарыштық уақыт - бұл нақты мәні.

Тәжірибелік мәліметтерге сәйкес, үлкен қашықтықта біздің ғаламның (әдеттегі) кеңістігі (әдеттегі) нөлдік немесе өте аз оң қисықтыққа ие. Мұны Бастапқы сәтте ғаламның жедел кеңеюі түсіндіріледі, нәтижесінде ғарыш кисі элементтері тегістелді (ғаламның инфляциялық моделін қараңыз).

Біздің ғаламда ғарышта үш өлшем бар (кейбір теорияларға сәйкес, микро бояуға қосымша өлшеулер бар), ал уақыт бір.

Уақыт тек бір бағытта жүреді («Уақыт көрсеткі»), бірақ физикалық формулалар уақыт бағыты бойынша симметриялы болып табылады, бірақ термодинамикті қоспағанда. Бір бағыт бойынша түсіндірмелердің бірі термодинамиканың екінші заңына негізделген, оған сәйкес, энтропия көбейе алады, сондықтан уақыт бағытын анықтайды. Потехниканың өсуі ықтимал себептермен түсіндіріледі: бастауыш бөлшектердің өзара әрекеттесу деңгейі бойынша, барлық физикалық процестер қайтымды, бірақ «түзу» және «кері» бағытта оқиғалар тізбегінің ықтималдығы басқаша болуы мүмкін. Осы ықтималды айырмашылықтың арқасында біз өткен оқиғаларды болашақ оқиғаларына қарағанда үлкен сеніммен және дәлдікпен бағалай аламыз. Тағы бір болжамға сәйкес, толқындық функцияның төмендеуі қайтымсыз, сондықтан уақыттың бағытын анықтайды, сондықтан көптеген физиктер, көптеген физиктер нақты физикалық процесс екеніне күмәнданады. Кейбір ғалымдар безендіру теориясы аясында екі тәсілдерді тайм-кешегін тайм-кешегін салуға тырысуда: декотаж кезінде, ең алдымен кванттық күйлер туралы ақпарат жоғалады, сондықтан бұл процесс уақытында қайтымсыз.

Физикалық вакуум

Кейбір теорияларға сәйкес, вакуум әр түрлі энергия деңгейлері бар түрлі күйлерде болуы мүмкін. Гипотезалардың біріне сәйкес, вакуумдар Higgs Field-мен толтырылады («Ылғалдылық» өрісінің «үлкен жарылысынан кейін сақталған), ол ауырлық күші мен қараңғы энергияның көрінісі үшін жауап береді.

Заманауи ғылым вакуумның құрылымы мен қасиеттеріне қанағаттанарлық сипаттама бермейді.

Бастапқы бөлшектер

Барлық қарапайым бөлшектер корпускулалық-толқындық дуализмге тән: бөлшектер біркелкі, бөлшектер біркелкі, бөлінбейтін заттар, екінші жағынан, олардың кеңістіктегі «жағылған» анықтау («бүктеу» - бұл негізсіз Жай математикалық абстракция, бұл факт мысалдары, мысалы, фотонның бір уақытта екі жарықтан өтуі арқылы эксперимент) көрсетілген. Кейбір жағдайларда мұндай «жағылмаған» тіпті макроскопиялық өлшемдерді ала алады.

Кванттық механика «Толқындық функцияны» деп атайды, оның мағынасы әлі белгісіз, бірақ оның модульі әлі де бөлшекті, бірақ оның қай жерде және қандай ықтималдығын анықтайды. Осылайша, бөлшектердің мінез-құлқы табиғаты бар: «орау» табиғатта болды: ықтималдығы «орау» мүмкіндігін кеңістіктегі бөлшекті анықтауға байланысты, біз оның орналасқан жерін анықтай алмаймыз және абсолютті сеніммен серпіле алмаймыз (белгісіздік қағидасын қараңыз). Бірақ Макромир дуализмінде шамалы.

Нүктенің нақты орналасуын анықтаумен толқындық функцияның төмендеуімен, яғни өлшеу процесінде «жиналмалы» бөлшектер өлшеу кезінде өлшеу кезінде «теңгерілмеген» -ден бір-бірімен таратылған кездейсоқ түрде ауысады өзара әрекеттесу параметрлерінің, сондай-ақ бұл процесс бөлшектердің құлыпталғаны деп аталады. Төмендеу - бұл бірден-бірден, сондықтан көптеген физиктер мұны нақты процесс емес, сонымен қатар сипаттаманы математикалық қабылдау арқылы қарастырады. Ұқсас механизм шатастыратын бөлшектері бар эксперименттерде әрекет етеді (кванттық күрделі қараңыз). Сонымен бірге, тәжірибелік мәліметтер көптеген ғалымдарға көптеген ғалымдарға бұл жедел процестер (соның ішінде күрделі бөлшектермен байланыстырылған қатынастар) нақты табиғаты бар деп айтуға мүмкіндік береді. Сонымен бірге, ақпарат берілмейді және салыстырмалы теориясы бұзылмайды.

Неліктен себептері белгісіз, неғұрлым нақты бөлшектердің жиынтығы, олардың кейбіреулеріндегі массаның себептері және басқа да параметрлер бар. Физикалардан бұрын, тапсырма - бұл бөлшектердің вакуумның қасиеттерінен болатын теорияны құру.

Әмбебап теорияны құруға тырысудың бірі - негізгі элементар бөлшектері тек олардың геометриясында ерекшеленетін бір өлшемді заттар (ішек) теориясы.

Өзара іс-қимыл

Көптеген теориялық физиктердің пікірінше, табиғатта бір ғана өзара әрекеттесу бар, оны төрт формада көрсете алады (барлық түрлі химиялық реакциялардың барлық түрлері бірдей саналы әсерлерде). Сондықтан, іргелі физиканың міндеті - «Ұлы қауымдастық» теориясының дамуы. Бүгінгі таңда әлсіз және электромагниттік өзара әрекеттесетін электрлік өзара әрекеттесу теориясы жасалды.

Ұсынылғандай, Үлкен Банг бір өзара әрекеттескен кезде, біздің әлеміміздің алғашқы кезеңдерінде төртке бөлінді.

Шағын басқарма

Күнделікті өмірде кездесетін зат атомдардан тұрады. Атомдар құрамына протондар мен нейтрондардан тұратын атомдық өзек, сонымен қатар электрондар, сондай-ақ «электрондар», кванттық механика «электронды бұлт» ұғымын қолданады). Протондар мен нейтрондар өзектерге жатады (кварктардан тұрады). Айта кету керек, зертханада басқа қарапайым бөлшектерден тұратын «атомдарды» алуға болады (мысалы, пион және муонг).

Өмір

Тіршілік туралы түсінік

Академик Рас Е. Галимовтың анықтамасына сәйкес, өмір ағзада өсіп келе жатқан және мұрагерлік тапсырыс құбылысы, көміртек қосылыстарының эволюциясына негізделеді. Орталықтан оқшауланған барлық тірі организмдер үшін, өздігінен пайда болуы, өздігінен көбейту мүмкіндігі, қоршаған ортамен метаболизм және энергиямен жұмыс істеу, өзгергіштік пен бейімделу қабілеті, сигналдар мен оларға жауап беру қабілетін сезіну мүмкіндігі.

Тірі организмдер, гендер және ДНҚ құрылғысы

Тірі организмдердің эволюциясы

Эволюция принциптері

Жер бетіндегі өмірдің дамуы, оның ішінде тірі организмдердің дамуы болжанбайтын мутациялар және олардан кейінгі табиғи таңдау нәтижесінде пайда болады (эволюция механизмдері үшін «Өмірдің эволюциясы» кітабын қараңыз).

«Кездейсоқ» өзгерістердің нәтижесінде осындай күрделі құрылғылардың дамуы керемет болып көрінуі мүмкін. Алайда, қарабайыр биологиялық түрлер мен палеонтологиялық мәліметтерді талдау тіпті ең күрделі денелердің эволюциясы кішкентай өзгерістер тізбегі арқылы болғанын көрсетеді, олардың әрқайсысы ерекше ерекше. Көздің дамуын компьютерлік модельдеу оның эволюциясы шындыққа қарағанда одан да тез орындалуы мүмкін деп тұжырымдады (қараңыз).

Жалпы, эволюция, жүйенің өзгеруі - зертханалық жағдайда табиғаттың негізгі табиғаты бар. Бұл энтропияны ұлғайту заңына қайшы келмейді, өйткені ол ашылмаған жүйелер үшін, егер ол жүйе жүйеден өтіп кетсе, ол жүйеден өтіп бара жатса, онда энтропия азайта алады). Өздігінен асқыну процестері синергетика ғылымын зерттейді. Тірі емес жүйелер эволюциясының бір мысалы - үш бөлшекке негізделген ондаған атомдардың қалыптасуы және атомдар негізінде миллиардтаған кешенді химиялық заттардың пайда болуы.

Жердегі өмір тарихы

Өмірді ұйымдастыру деңгейлері

Өмірдің алты негізгі құрылымдық деңгейі:

• Молекулалық
• Жасушасыз
• Ағзан
• Популяциялар
• Биогеоцетикалық
• Химия

Адам

Қазіргі адам маймылдары мен ерлердің ата-бабаларының алшақтығы шамамен 15 миллион жыл бұрын болған. Шамамен 5 миллион жыл бұрын алғашқы гоминидтер - Австралопитік пайда болды. Айта кету керек, «адам» шайтандарының пайда болуы гоминидтің бірнеше түрлерінде өтті (эволюциялық өзгерістер тарихындағы мұндай параллелизм бірнеше рет байқалды).

Шамамен 2,5 миллион жыл бұрын, «Тұқымның алғашқы өкілі» Австралопиттен жасалған Гомо. - шебер адам ( Гомо Хабилис.), кім тас зеңбіректерін қалай жасауды білді. 1,6 миллион жыл бұрын ауысымға Гомо Хабилис. Адам көрді ( Хомо эректусы.Мидың ұлғаюымен, петитроп). Қазіргі адам (Крианондар) 100 мың жыл бұрын Африкада пайда болды. Шамамен 60-40 мың жыл бұрын, Кроманондықтар Азияға көшіп, біртіндеп әлемнің барлық бөліктерінде Антарктидадан басқа, басқа адамдардың тағы бір түрі - Неандерталдар, жойылып кетті. Әлемнің барлық бөліктері, соның ішінде Австралия және Қашықтағы Океания аралдары, Оңтүстік Американың Оңтүстік Америкада Колумбус, Магеллан және біздің дәуіріміздің 14-16 ғғ.

Адам басқа жануарларға қарағанда әлдеқайда көп, реферат ойлау және жалпылау қабілеті дамыған.

Қазіргі кездегі ең маңызды жетістігі Көптеген жолдармен оны басқа жануарлардан ажырату ауызша сөйлеуді қолдана отырып, ақпарат алмасуды дамыту болды. Бұл адамдарға мәдени жетістіктерге, оның ішінде еңбек құралдарын, ұрпақтан-ұрпаққа өндіруді және пайдалану әдістерін жетілдіруге мүмкіндік берді.

БК 3-4 мың жылды жазу өнертабысы Жолбарыс және ЭфрА-ның қазіргі Ирак аумағында және ежелгі Египетте араласуында, сонымен қатар жинақталған білімді тікелей жеделдетіп, тікелей байланыссыз жеткізуге мүмкіндік берді.

Сондай-ақ қараңыз

ЕСтамалдар

1. Садохин, Александр Петрович. Заманауи жаратылыс туралы түсінік: ЖОО \u200b\u200bстуденттеріне арналған оқулық, студенттерге арналған оқулық, гуманитарлық мамандықтар бойынша студенттер және экономика және менеджмент мамандықтары бойынша оқулық / А. П. Садохнин. - 2-ші ред., Пераб. қосады. - м .: Uniti-Dana, 2006. 17 б. 17-б. (1.5. Әлемнің ғылыми суреті)
2. Визин В. Э. Э. Эметр, эксперимент, керемет: жаңа уақыт ғылымының генезінің үш аспектісі // ғылымның философиялық және діни бастаулары. М., 1997. 98-141 б.
3. Губбиев З. О., Каширин А. Ю., Слапакова Н. А. Қазіргі табиғи ғылымның тұжырымдамасы
4. Әлемнің ғылыми суреті - көрнекі сөздік
5. Степин В.С., Кузнецова Л. Ф. Техногендік өркениет мәдениетіндегі әлемнің ғылыми бейнесі. - М., 1994.- 274
6. Архипкин В. Г., Тимофеев В.П. әлемнің табиғи ғылыми кескіндемесі
7. Бучило Н., Исаев И.А. - ғылым тарихы және философиясы - ғылым және философия ISBN 5-39-01570-0, ISBN 978-5-392-01570-2 б. 192.
8. Касевич В. «Буддизм. Дүниежүзілік сурет. Тіл. Тіл.« Шығыстандық »сериялары. SPB .. 288 C. 288 C. ISBN 5-85803-050-0
9. Моисеев В.И. Әлемнің ғылыми бейнесі қандай? 1999 ж
10. Жасыл Б. Космос матасы: ғарыш, уақыт және шындықтың құрылымы. М: URSS, 2009 ж. «Жазатайым оқиға және көрсеткі» ISBN 978-5-397-00001-001-7
11. Е.Галимов. «Өмір деген не? Тапсырыс туралы түсінік ». Білімділік, № 9, 2008, P.80.

Әдебиет

• В.Г. Архуккин, В. Тимофеевтің табиғи түрде әлемнің ғылыми кескіндемесі
• Философия және ғылымның әдістемесі / ЭД. В.И. Мотверсова. М., 1996 ж.
• Антонов А.Н. Ғылымдағы жаңа білімнің сабақтастығы және пайда болуы. М .: ММУ, 1985 ж. 172 б.
• Ахутин А.Е. ежелден ежелден XVII ғасырға дейінгі физикалық эксперимент принциптерінің тарихы. М .: Ғылым, 1976. 292 б.
• Бернал Дж. Қоғам тарихындағы ғылым. М .: Баспа үйі сатушылары. Жанып тұр. 1956. 736 б.
• Гайденко П., Смирнов Г. А. Орта ғасырдағы Батыс Еуропа Ғылымы: Жалпы қағидалар мен қозғалыс доктринасы. М .: Ғылым, 1989. 352 б.
• Гайденко П. П. П. Ғылым тұжырымдамасының эволюциясы: алғашқы ғылыми бағдарламаларды қалыптастыру және дамыту. М .: Ғылым, 1980. 568 б.
• Гайденко П. П. П. Ғылым тұжырымдамасының эволюциясы (XVII-XVIII ғасыр): жаңа уақыттың ғылыми бағдарламаларын қалыптастыру. М .: Ғылым. 1987. 447 б.
• Гуревич А.Я. Я... Ортағасырлық мәдениеттің категориясы. М .: Өнер, 1972 ж. 318 б.
• Дитмар А. Б. Птолемейден Колумбусқа дейін. М.: Ой, 1989 ж.
• Коир А. Философиялық ой тарихының эссе: Философиялық тұжырымдамалардың ғылыми теориялардың дамуы туралы әсері туралы. М .: Прогресс, 1985.286С.
• Косареева Л.М. М. Жаңа уақыт ғылымының әлеуметтік-мәдени генезисі. Мәселенің философиялық аспектісі. М .: Ғылым, 1989 ж.
• Кузнецов Б.Г. Дүниежүзілік әлемнің XVII-XVIII ғасыр физикасындағы ғылыми бейнесін әзірлеу. М .: КСРО Ғылым академиясы, 1955 ж.
• Кузнецов Б.Г. Дүниежүзілік суреттің эволюциясы. М .: КСРО Ғылым академиясы. 1961. 352 б.
• Kun T. Ғылыми революциялар құрылымы. М .: Прогресс, 1975 ж. 288 б.
• Майоров Г. Г. Орағасырлық философияны қалыптастыру: латын патиттері. М.: Ой, 1979. 432 б.
• Маркова Л. А. ғылым. Тарих және тарихнама. М.: Наука, 1987. 264С.
• Метес А. мұсылманды қайта өрлеу. М .: Ғылым. 1973 ж.
• XVII-XIX ғасырлардағы механика және өркениет. М .: Ғылым. 1979 ж.
• Ежелгі дәуір дәуіріндегі С. философия және ғылым. М .: ММУ, 1990. 286 б.
• Ежелгі дәуірдегі Наунұбайлар. М .: Ғылым, 1968. 224 б.
• Окладный В. A. Ғылыми теориялардың пайда болуы және бәсекелестігі. Свердловск: ed. Орал, университет, 1990. 240 б.
• Ольянка Л. Жаңа тілдердегі ғылыми әдебиеттер тарихы. Т. 1- 3. М.; Л ,: ГТТИ, 1993-1994 жж.
• Жаратылыстану тарихнамасының принциптері. Теория және тарих. М.: Наука, 1993. 368 б.
• Старостин Б. A. Ғылым тарихнамасын қалыптастыру: пайда болғаннан бастап XVIII ғасырға дейін. М .: Ғылым, 1990 ж.
• Степин В.С. Ғылыми теорияны қалыптастыру. Минск: ed. Беларусь, университет, 1976 ж. 319 б.
• Степин Б.С., Кузнецова Л. Ф. Техногендік өркениет мәдениетіндегі әлемнің ғылыми бейнесі. M. 1994.
• Степин B.C. Ғылым философиясы. М., 2003 ж.

Сілтемелер

Әлемнің ғылыми бейнесі - өзінің негізгі тұжырымдамаларында, оның тарихи дамуының барлық кезеңіндегі іргелі тұжырымдамалар, идеялар мен ғылым принциптері арқылы қалыптасқан ғылыми зерттеулер тақырыбының біртұтас бейнесі.

Әлемнің ғылыми кескіндеме негізгі сорттары (формалары) ерекшеленеді: 1) Ғаламдық ғылыми, жабайы табиғат, жабайы табиғат, қоғамның жалпыланған идеясы, жабайы табиғат, қоғамның және әр түрлі ғылыми-зерттеу жұмыстарының синтезі негізінде қалыптасқан адам пәндер; 2) қоғамның әлеуметтік және жаратылыстану-суреттері қоғам мен табиғат туралы идеялар ретінде, әлеуметтік гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдарының жетістіктерін жалпыланған; 3) Әлемнің арнайы ғылыми картиналары (тәртіптік онтөп) - жекелеген ғылымдардың субъектілері туралы идеялар (физикалық, химиялық, биологиялық және т.б.). Әлемнің суреттері). Соңғы жағдайда, «әлем» термині белгілі бір мағынада, бүкіл әлемге емес, жеке ғылымның (физикалық әлем, биологиялық әлем, химиялық процестер әлемі) белгіленеді. Терминологиялық проблемалардың алдын алу үшін «Зерттеудегі шындықтың бейнесі» термині тәртіптік онтологияны белгілеу үшін де қолданылады. Ең көп зерттелген үлгі - әлемнің физикалық көрінісі. Бірақ кез-келген ғылымда ұқсас суреттер бар, ол ғылыми білімнің тәуелсіз саласы ретінде құрылғаннан кейін. Зерттеу пәнінің жалпыланған жүйелік құрылымдық имиджі әлемнің арнайы ғылыми бейнесінде әлемнің арнайы ғылыми бейнесінде ұсынылады 1) Іргелі объектілер бойынша, оның барлық басқа объектілері бойынша тиісті ғылымдар бойынша таныстырылған; 2) зерттелетін объектілердің типологиясы туралы; 3) олардың өзара әрекеттесуінің жалпы ерекшеліктері туралы; 4) шындықтың кеңістіктік-уақытша құрылымы туралы. Осы идеялардың барлығын тиісті пәннің ғылыми теорияларының негізі ретінде қолданатын онтологиялық қағидалар жүйесінде сипаттауға болады. Мысалы, қағидаттар - әлем бөлінбейтін корпусалардан тұрады; Олардың өзара әрекеттесуі қатаң анықталған және түзу сызықтағы күштерді лезде беру ретінде жүзеге асырылады; Корпусолдар мен дене негізіндегі органдар абсолютті кеңістікте абсолютті уақытта қозғалады - 2-қабатқа деген үмітпен, физикалық әлемнің суретін сипаттаңыз. 17 ғасыр және кейінірек әлемдегі механикалық суреттің атын алды.

Механикадан электродинамикалық (концертке), содан кейін физикалық шындықтың (1-ші қабат 20 ғасыр) кварвенттік-релятивистік бейнесі (1-ші қабат) физиканың онтологиялық қағидалары жүйесіндегі өзгерістермен бірге жүрді. Бұл кванттық-релятивистік физиканы қалыптастыру кезеңіндегі ең радикалды болды (атомдардың бөлінбейтін принциптерін, абсолютті кеңістіктің болуы, абсолютті кеңістіктің болуы, физикалық процестерді анықтау).

Әлемнің физикалық көрінісімен ұқсас, оқыған шындық суреттері басқа ғылымдардағы (химия, астрономия, биология және т.б.) суреттер бөлінген. Олардың ішінде сонымен қатар әлемдегі суреттердің бір-біріне тарихи түрде алмастырылған. Мысалы, биология тарихында Дарвин ұсынған биологиялық әлемнің кескіндемесіне көшу, кейіннен тұқым қуалаушы ретінде гендер туралы идеялар туралы, қазіргі кездегі идеялар туралы Тұрғындардың жүйелік ұйымының деңгейлері - халықтың, биогеоценоз, биосфера және олардың эволюциясы.

Әлемнің арнайы ғылыми кескіндемесінің нақты тарихи түрлерінің әрқайсысына бірқатар өзгертулер енгізілуі мүмкін. Олардың ішінде үздіксіздік шектеулері бар (мысалы, Фарадай, Максвелл, Герц, Герц, Лоренц, әлемнің физикалық әлем туралы жаңадан идеяларын дамыту, олардың әрқайсысы осы суретте жаңа элементтерді енгізді ). Бірақ әлемнің кескіндеме түрі осыған байланысты шындықты және балама идеялар түрінде жүзеге асырылып жатқанда мүмкін, өйткені шындықты зерттейтін білікті және балама идеялар түрінде жүзеге асырылады (мысалы, Ньютон және декарттық табиғат ұғымдарының механикалық суреттің балама нұсқалары сияқты күрес Әлемнің; әлемдегі электродинамикалық сурет - бір жағынан, бір жағынан, Amper-Weber бағдарламаларын, ал фарадей-Максвелл бағдарламаларын дамытудың екі негізгі бағыты бойынша конкурс.

Әлемнің суреті теориялық білімнің ерекше түрі болып табылады. Мұны нақты теориялардың негізінде зерттелетін шындықтың белгілі бір теориялық моделі ретінде қарастырылуы мүмкін (теориялық схемалар). Біріншіден, олар қоғамдастық дәрежесінде ерекшеленеді. Көптеген теориялар әлемнің бірдей көрінісіне сүйенуі мүмкін, соның ішінде. және іргелі. Мысалы, әлемнің механикалық бейнесі, Ньютон-Эйлер механикасы, термодинамика және ампер-Вебердің электродинамикасы қосылған. Әлемнің электродинамикалық бейнесі бар, тек Максвелл электродинамикасының негіздері ғана емес, сонымен қатар Герц механикасының негіздері де байланысты. Екіншіден, әлемнің ерекше бейнесін теориялық схемалардан ажырату арқылы ажыратуға болады (идеалды заттар). Әлемнің механикалық көрінісінде, табиғат процестері абстракциямен сипатталды - «Бөлінбейтін корпус», «дене», «дененің өзара әрекеті», дененің қозғалысының тікелей және өзгеріп жатқан жағдайына, «абсолютті кеңістік» және «абсолютті уақыт». Ньютон механикасы негізінде жататын теориялық схема (оның элюериясының презентациясында), содан кейін механикалық процестердің мәні басқа абстрактармен ерекшеленеді - «Материалдық нүкте», «Энергетика», «Дәлелді кеңістіктік-уақытша анықтама жүйесі «.

Әлемнің суретін қалыптастыратын идеалды заттар, нақты теориялық модельдерді идеализациялаудан айырмашылығы әрқашан онтологиялық күйге ие. Кез-келген физик «Материалдық нүкте» табиғатта жоқ екенін түсінеді, өйткені табиғатта, мөлшерде денелер жоқ. Бірақ әлемнің механикалық бейнесін қабылдаған Ньютонның ізбасары, іс жүзіндегі «негізгі құралдардың» бөлінбейтін атомдарын қарастырды. Ол оны қарапайым түрде анықтап, жүйелік абстракты сайлады, оның жүйесі әлемнің физикалық бейнесін жасайды. Бұл қандай белгілер шындыққа сәйкес келмейді - бұл зерттеуші көбінесе ғылымның әлемнің ескі кескіндемесін бұзып, оны жаңадан ауыстырған кезде ғана біледі. Әлемнің кескіндемесінен өзгеше болу, теориялық схемалар әрқашан онымен байланысты. Бұл қосылымның құрылуы теорияны салу үшін міндетті шарттардың бірі болып табылады. Әлемнің суретіне теориялық модельдерді (схемаларды) салыстыру тәртібі логикада тұжырымдамалық (немесе семантикалық) түсіндірме деп аталатын теңдеулердің түрлерін түсіндіруді қамтамасыз етеді, бұл теорияны салу үшін міндетті болып табылады. Әлемнің суретінің сыртында теорияны аяқтау мүмкін емес.

Әлемнің ғылыми суреттері Оқу процесінде өзара байланысты үш негізгі функцияларды орындайды: 1) ғылыми білімді жүйелеу, оларды күрделі тұтастыққа біріктіру; 2) ғылыми білімнің стратегиясын анықтайтын ғылыми-зерттеу бағдарламалары ретінде әрекет етеді; 3) ғылыми білімнің объектісін, олардың зерттелетін объектіге тағайындалуын және оларды мәдениетке енгізуді қамтамасыз етеді.

Әлемнің арнайы ғылыми бейнесі жеке ғылыми пәндер аясында білімді интеграциялайды. Әлемнің табиғи ғылыми және әлеуметтік картиналары, содан кейін әлемнің жалпы ғылыми бейнесі білімді жүйелеуді сұрайды. Олар түрлі пәндердің жетістіктерін біріктіреді, тәртіптік оншылықта тұрақты эмпирикалық және теориялық негізделген мазмұнды атап көрсетеді. Мысалы, әлемдегі заманауи жалпы ғылыми бейнесі, ал жарылыс және ірі жарылыс, кварктар және синергетикалық процестер, гендер, экожүйелер және биосфера, қоғам туралы тұтас жүйе, формациялар мен өркениеттер және т.б. Физика, биология, әлеуметтік ғылымдар, содан кейін әлемнің жалпы ғылыми бейнесіне енгізілген тиісті тәртіптік тәртіптік тәртіп бойынша әзірленді.

Жүйені ұйымдастыру арқылы әлемнің ғылыми суреттері бір уақытта ғылыми бағдарламалардың рөлін орындайды. Әлемнің арнайы ғылыми суреттері тиісті ғылым саласы аясында эмпирикалық және теориялық зерттеулер стратегиясын сұрайды. Эмпирикалық зерттеуге қатысты әлемнің арнайы суреттерінің мақсатты рөлі ғылымның мақсатты рөлі, өйткені ғылым әлі күнге дейін жасалмаған және эмпирикалық әдістермен зерттелетін нысандарды зерттей бастайды және зерттеледі (типтік мысалдар электродинамикалық) Катод пен рентгенді эксперименттік зерттеуде әлемнің суреті). Зерттелетін шындық туралы идеялар әлемнің суретін енгізілген идеялар экспериментте табылған құбылыстардың гипотезаларын қамтамасыз етеді. Тиісінше, бұл гипотеза эксперименттік тапсырмалар тұжырымдалған, олар арқылы объектілер тәжірибесінде зерттелген барлық сипаттамалар анықталған.

Теориялық зерттеулерде әлемнің арнайы ғылыми суретінің ғылыми-зерттеу бағдарламасы ретіндегі рөлі, ол теориялық іздеудің бастапқы кезеңінде және теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды таңдауда, сондай-ақ теориялық құралдарды белгілейді оларды шешу. Мысалы, электромагнетизм теорияларын құру кезінде әлемдегі екі физикалық заңдылықты, сәйкесінше екі және сәйкесінше, екі ғылыми бағдарлама: ампер-Вебер, бір жағынан, ал Фарадей-Максвелл, екінші жағынан. Олар әр түрлі тапсырмаларды қойып, электромагнетизм теориясын құрудың әртүрлі құралдарын анықтады. Ампер-Вебер бағдарламасы ұзақ қашықтықтағы әсерлер қағидасынан өтіп, пункттердің математикалық құралдарын қолдануға бағытталған, ал Faraday-Maxwell бағдарламасы, алыс бұқаралық ақпарат құралдарының жақындық және қарыздық математикалық құрылымдар принципіне сүйенді.

Білім берудің бір саласынан екінші саладан басқа да өзара әрекеттесулер бойынша, зерттеу бағдарламасының рөлі әлемнің жалпы ғылыми бейнесін орындайды. Бұл тәртіптік онтологияның ұқсас ерекшеліктерін көрсетеді, осылайша бір ғылымның идеяларын, тұжырымдамалар мен әдістерді басқаға таратуға негіз қалыптастырады. Кванттық физика және химия, биология және кибернетика арасындағы алмасу, биология және кибернетика, ол ХХ ғасырдың бірқатар ашылуын тудырды, бағытталған және әлемнің жалпы ғылыми бейнесімен реттеледі.

Әлемнің арнайы ғылыми кескіндеме әсерімен құрылған фактілер мен теориялар, оған қайта байланыстырыңыз, бұл оның өзгеруінің екі нұсқасына әкеледі. Егер әлемнің суретінің бейнелері зерттеліп жатқан нысандардың маңызды сипаттамаларын білдірсе, онда осы идеялардың сипаттамасы нақтыланады. Егер зерттеу объектілердің түбегейлі жаңа түрлеріне тап болса, әлемнің суретін түбегейлі қайта құру пайда болады. Мұндай қайта құрылымдау ғылыми революциялардың қажетті құрамдас бөлігі ретінде әрекет етеді. Бұл философиялық идеяларды белсенді қолдануды және жинақталған эмпирикалық және теориялық материалдың жаңа идеяларының негіздемесін қамтиды. Бастапқыда, оқытылған ақиқаттың жаңа суреті гипотезалар ретінде кеңейтіледі. Оның эмпирикалық және теориялық негіздемесі ол бұрыннан келген жаңа ғылыми-зерттеу бағдарламасы ретінде әлемдегі жаңа ғылыми бағдарлама ретінде бәсекеге түскен кезде ұзақ уақыт алуы мүмкін. Шындық туралы жаңа идеяларды тәртіптік онтология ретінде бекіту олардың тәжірибесі бойынша расталған және жаңа негізгі теориялар үшін негіз болып табылмақ, сонымен қатар олардың философиялық-идеологиялық негіздемесі (қараңыз) Ғылымның философиялық негіздері ).

Зерттелетін шындықтың суреттеріне енгізілген әлем туралы идеялар әрқашан мәдени шығармашылықтың әртүрлі салаларынан, соның ішінде белгілі бір тарихи дәуірдің өндірістік тәжірибелерінен, соның ішінде мәдени шығармашылықтың және өндірістік тәжірибелерінен алған ұқсас әсеріне ие. Мысалы, электрлік сұйықтық және әлемнің 18-ші ғасырдағы механикалық көрінісіне енген электрлік сұйықтық туралы идеялар көбінесе күнделікті тәжірибелер мен тиісті дәуірдің технологиясынан алынған тақырыптық бейнелердің әсерінен болды. 18 V саналы Механикалық емес күштердің болуымен келісу оңай болды, мысалы, оларды механикалық және ұқсастық. Жылу ағынын ұсынатын жылу ағынын білдіреді - бұл жеңіл сұйықтық ағыны - Ынтылығы бір деңгейден екіншісіне ағып, бұл жұмысты гидравликалық құрылғылардағы су сияқты шығарады. Сонымен бірге, әр түрлі заттар - күштер тасымалдаушылары туралы идеялар әлемінің механикалық көрінісіне ену объективті білімнің бір сәтінде болды. Әр түрлі күштердің идеясы механикалық әрекеттесудің барлық түрлерін мойындаудың алғашқы қадамы болды. Бұл ерекше, механикалық, әр түрлі, әр түрлі өзара әрекеттесу түрлерінің құрылымы туралы ерекшелендіруге ықпал етті.

Әлемдік ғылыми суреттердің онтологиялық мәртебесі ғылыми пәннің нақты эмпирикалық және теориялық білімін объективтендірудің және оларды мәдениетке енгізудің қажетті шарты болып табылады.

Әлемнің ғылыми бейнесіне тапсырма беру арқылы ғылымның ерекше жетістіктері жалпы және идеологиялық маңыздылығын алады. Мысалы, арнайы теориялық формада қабылданған, оның арнайы теориялық формасында (негізгі метрикалық тензордың компоненттері) негізгі физикалық идеясы (іргелі метрикалық тензор компоненттері), сонымен қатар, бір уақытта потенциал ретінде әрекет етеді гравитациялық өрістің), теориялық физикамен айналыспайтындар екіталай. Бірақ бұл идеяның сөзінде әлемнің суреттерінде (ғарыштық уақыттың геометриясының табиғаты мол қабірдің табиғаты анықталады) оған дүниетанымы бар ғылыми шындықтың мәртебесін береді мағынасы. Бұл шындық галилея және білім беру жүйесі арқылы галилея және Ньютон қарапайым сананың идеологиялық постуляциясына айналғаннан бастап, біртекті эвклидтік кеңістік пен квази дәндері туралы идеяларды өзгертеді. Бұл әлемнің ғылыми бейнесіне енгізілген ғылымның көптеген ашылуларымен және ол арқылы адам өмір сүруінің идеологиялық нұсқауларына әсер етеді. Әлемнің ғылыми бейнесінің тарихи дамуы оның мазмұнын өзгертуде ғана емес. Тарихи оның формаларын өздері құрайды. 17 ғасырда жаратылыстану пайда болған дәуірде әлемнің механикалық бейнесі әлемдегі физикалық және табиғи және жалпы ғылыми бейнесі болды. Тәртіптік ұйымдастырылған ғылымның пайда болуымен (Кон. 18 В. - 1-ші қабат. 19-шы ғасыр) Әлемде арнайы ғылыми картиналар спектрі бар. Олар әр ғылыми пәннің фактілері мен теориясын қадағалау жүйесіне ұйымдастыратын ерекше, автономды білім түрлеріне айналады. Дүниенің жалпы ғылыми бейнесін құру, жекелеген ғылымдардың синтездейтін жетістіктері бар. Ғылыми білімнің бірлігі ғылымның негізгі философиялық проблемасы болып табылады 19 - 1-ші қабат. 20 В. Ғылымдағы пәнаралық өзара әрекеттесуді күшейту 20 В. Әлемдегі арнайы ғылыми суреттердің автономиясы деңгейінің төмендеуіне әкеледі. Олар әлемнің негізгі ғылыми бейнелеріне енген негізгі өкілдіктер әлемнің жаратылыстану және әлеуметтік суреттерінің арнайы блоктарына біріктірілген. 2-қабатта. 20 В. Әлемнің жалпы ғылыми бейнесі эволюция мен жүйелік тәсіл қағидаларын байланыстыратын әмбебап (Global) эволюциясы идеялары негізінде дами бастайды. Бейорганикалық әлем, жабайы табиғат және қоғам арасындағы генетикалық қатынастар анықталды, нәтижесінде әлемнің жаратылыстану және әлеуметтік ғылыми кескіндеме күші жойылды. Тиісінше, тәртіптік оншылықтың интегративті байланысы өсіп келеді, олар әлемнің бірыңғай жалпы ғылыми бейнесінің үзінділері немесе аспектілері болып табылады.

Әдебиет:

1. Алексеев И.С.Әлемнің физикалық бейнесінің бірлігі әдіснамалық принцип ретінде. - Кітапта: физиканың әдіснамалық принциптері. М., 1975;

2. Вернадский В.И.Натуралисттің рефлексі, кН. 1, 1975 ж., Қ.Н. 2, 1977;

3. Дзлевя П.С.Ғылыми білімнің синтезі ретінде әлемнің жаратылыстану көрінісі. - Кітапта: заманауи ғылыми білім синтезі. М., 1973;

4. Мостепаненко М.В.Философия және физикалық теория. Л., 1969;

5. Әлемнің ғылыми бейнесі: логикалық-гнозологиялық аспект. К., 1983 ж.;

6. Планк М.Мақалалар мен сөйлеулер. - Кітапта: Планк М.Сайлау Ғылыми Жұмыстар. М., 1975;

7. Пригогин I., Архерлер I.Хаосқа тапсырыс. М., 1986 ж.;

8. Ғылыми білім табиғаты. Минск, 1979;

9. Стинн В.С.Теориялық білім. М., 2000;

10. Степин және, Кузнецова Л.Ф.Адамның жасалған өркениет мәдениетіндегі әлемнің ғылыми бейнесі. М., 1994;

11. Холтон Дж.«Антинаука» дегеніміз не. - «ВФ», 1992, № 2;

12. Эйнштейн А.Собор Ғылыми Еңбек, т. 4. М., 1967 ж.

Әлемнің ғылыми бейнесі - бұл іргелі ғылыми тұжырымдамалардың, қағидаттар мен теориялардың жалпылығы мен синтезі нәтижесінде салынған, жалпы меншіктің жалпы қасиеттері мен үлгілері туралы идеялардың тұтас жүйесі. Бөлімнің іргетастарына байланысты әлемнің жалпы ғылыми бейнесі, оған бүкіл шындықтың өкілдіктері және әлемнің жаратылыстану бейнесі кіреді. Соңғысы - білім тақырыбына байланысты - физикалық, астрономиялық, химиялық, биологиялық және т.б. болуы мүмкін.

Әлемнің жалпы ғылыми суреттерінде шешуші элемент - бұл ғылыми білім саласындағы ғылым даласы, ол ғылымның белгілі бір даму кезеңінде жетекші орын алады. Әлемнің әр суреті белгілі бір іргелі теориялар негізінде құрылған, және тәжірибе және білім дамып, әлемнің кейбір ғылыми картиналарын басқалар ауыстырады. Сонымен, жаратылыстану (және барлық физикалық) әлемнің суреті классикалық механика негізінде бірінші (XVII ғасырдан) салған (XVII ғасырдан), содан кейін электродинамика, содан кейін (ХХ ғасырдың басынан) - кванттық механика және теория Салыстыру және бүгін - синергетикаға негізделген.

Әлемдегі кез-келген діни суреттің негізгі элементі - жалғыз Құдайдың (монотеистік діндердің) бейнесі немесе көптеген құдайлар (политистикалық діндер). Барлық діндер біздің эмпирикалық шындық тәуелсіз емес, бірақ туынды құндылығы жоқ деп санайды, бірақ ол екіншіден, нәтижесінде пайда болады, себебі бұл нәтиже бар, ал басқалардың проекциясы - шынайы, шынайы шындық - Құдай немесе құдайлар. Осылайша, діндер әлемді екі есе арттырып, өзін-өзі, өз заңдары, өз заңдары бар адамдарды көрсетеді. Олар адамдардың өмірін толығымен анықтайды.

Осылайша, әлемдегі діни суреттің белгілі бір ерекшелігі - шындықты табиғи және табиғаттан тыс салаларда бөлу, ал бірінші болып оның соңғысы тәуелді болып саналады. Табиғаттанушылық салаларына қол жеткізу, жалғыз шынайы деп түсінікті, адам өмірінің мақсатына айналады. Кредтердің мазмұнына байланысты біз бетон діндер әлемінің суреттері туралы айтуға болады: буддист, еврей, мұсылман, христиан және т.б.

Әлемнің философиялық суреттері өте алуан түрлі, бірақ олардың бәрі қарым-қатынас төңірегінде тұрғызылды: адам және бейбітшілік. Бұл қарым-қатынасты материалист немесе идеалистік, диалектикалық немесе метафиялық, объективті немесе сынақ және т.б. түсінуге болады. Адамның және әлемнің философиядағы қатынасы оның барлық түрлерінің барлық түрлерінде - онтологиялық, гнозеологиялық, әдіснамалық, құндылық (аксиологиялық), құндылық (аксиологиялық), белсенділік және басқалар. Сондықтан әлемдік философиялық суреттер соншалықты көп бір-біріне ұқсас.

Әлемдік мәдениет тарихында әлемнің философиялық суреттері діни, содан кейін әлемнің ғылыми суреттеріне жақындады, бірақ олардан әрдайым ерекшеленді. Сонымен, әрбір жеке ғылымның ішінде әр түрлі деңгейде жалпылаудың әртүрлі деңгейлері бар, алайда, белгілі бір салада немесе болмысының аспектісінен тыс. Философиялық ойлау кезінде жеке ғылымдардың бұл жалпыланысы талдау тақырыбына айналады. Философия білімнің барлық салаларында (және тек ғылыми емес) зерттеу нәтижелерін және білім мен білімнің жалпыға ортақ заңдылықтарын жан-жақты синтездеуді ұсынады.

Философия кез-келген жеке ғылымнан едәуір ерекшеленеді, ең алдымен, бұл дүниетаным екендігі. Бұл дегеніміз, әлемдік философиялық бейнені тек шындықтың доктринасы мен шындықтың әмбебап заңдары ғана емес, сонымен қатар адамгершілік, эстетикалық және басқа да идеялар мен басқа да идеялар мен сендіргіштер кіреді дегенді білдіреді.