«Құран - Алланың алдында және оның алдында оқырманның испаншысы және оны басшылыққа алатын адам (Құран), ол жұмаққа апарады, ал басшылыққа алмайтын адам отқа түседі тозақ »(Хадис әл-Хайсам Табанодан өтті).

Пайғамбар (Алланың тыныштығы мен батасы): «Аллаһтың батасы):« Мұны оқы (Құран): «Оны оқы», - ді де, әр хат үшін Алла, алла, алла - он сыйақы, мен Alif, Lyam, Mime үшін - он шегіну Алайда, алиф-он, бір ламға - он, мима үшін - он (марапаттар) »(Хаким, 2, № 555).

Құран - Алланың сөзі және Мұхаммед пайғамбардың сөзі (Алланың сәлемі мен батасы) берілетін ең үлкен ғажайып сөзі. Әр сенуші оны басшылыққа алып, оның қадір-қасиетін білу керек. Бұл Құранның оқуы, бұл мол рақым, және жан тыныштығын алуға көмектеседі. Құдіретті Жазбаларды оқып шығу қаншалықты маңызды және мұның пайдасы қандай, Галевиялық мешітте дәрістердің біріне айтты.

Еске салайық, белгілі бір ережелер, Құран оқу этикасы бар.

2. Сіз Құранды өз қолыңызда ұстауыңыз керек, мүмкін болса, оны оқып, оған қайта оралмай-ақ қойыңыз.

3. Қолыңызға тиіп, Құранды, тіпті оны орап, дәретелетін істі немесе материя киюге тыйым салынады.

4. Доптағы адам денені және әйелді НАМАЗ-ді толық дәрет алуға міндеттеліп, оны «Құранға» қол тигізбеуге, сонымен қатар оны жүректен оқуға тыйым салынады.

6. Құранды еденге салу Құранның құрмет көрсеткен этикасының бұзылуы болып саналады.

8. Құранның барлық басқа кітаптардан, оған басқа кітап қойып, оны қою керек.

9. Сізді дәретханаға және ұқсас арамшөптерге апатовканы жазып алуға, сонымен қатар оларды дауыстап оқып шығуға тыйым салынады.

10. Құран оқу үшін үлкен сыйақы Мешітке оқыған немесе түнде оянған адамды алады.

12. Құранның ең үлкен шұғыл түрде ең үлкен шұғыл түрде, мүлдем, мүлдем оның Аятовтың шынайы мағынасында, олардың барлығын, олардың барлауын, олардың барлауын орыс және басқа тілдерге аударуға тырысады. Құранның мағынасын дәл емес беру халықтың жаңылыстыратынын конверттерге жібереді.

14. Құранның оқуы жатақханалар жағдайында мақұлданбаған, өйткені қате жорамалдарының ықтималдығы керемет.

17. Егер күлудің қажеті жоқ, егер күлудің қажеті жоқ, саусақтармен ойнауды оқу процесінде айтылмауы керек, өйткені сіз тыныш отыруыңыз керек.

18. Шұғыл күндік күн SUNN SAWS (Алланың бейбітшілігі мен батасы) Құран дуын оқудың соңында. Алла осындай молуб алып, оған жауап береді.

Пайғамбар (Алланың тыныштығы мен батасы): «Намаздағы Құранды оқыған адам әр хат үшін жүз сыйақы алады; Намазды ұлғайту Құранның әр хатын оқуға арналған ұлғайту елу сыйақы алады; Намаздан тыс Құран оқуында әр хат үшін он сыйақы алады; Құранның оқуын тыңдайтын адамға сыйақы алғысы келетін адамға әр әріптер жазылған; Оқылған Құранды (толықтай) аяқтаған адам, Алла осы дүниедегі немесе сол жарықта Молубқа жауап береді. (Гильдес »(Гильдес.» Қанзул Ухал », № 2427).

Алланың алдында жоғары орын, кеме күніне, асыл температура мен рухани тазалық - бұл Құранды оқып жатқан жемістердің аз бөлігі ғана. Қасиетті Құранды зерттеу - ең биіктерді еске алудың ең керемет тәсілдерінің бірі. Құранды оқып, оны жаттап алған сенуші үлкен марапатқа лайық емес, бірақ оның жүрегін Құдайдың сөзіне толтырып, өтірік, майдан да, артта қалдыруға болмайды. Оның алдында Құдайдың даналығы мен білімнің қазынасы және білім қоймасы ашылды және бұл үлкен рақыммен марапатталды. Бірақ сонымен бірге, бұл үлкен жауапкершілікке ие, өйткені Құранның елшісінің елшілігінің елшілігінің елшілігінің адамы оны адамның жанына қойғаннан кейін, керемет күнә.

Ибн Масууу: «Шынында да, бұл Құран - Алладан ем, оның емделуін қабылдаңыз. Ол Алланың мықты вертипі, ашық және пайдалы сауығу. Ол оны ұстанып, құтқаратын адам үшін қорғаныс. Ол шындықтан, оның жылағаны үшін шегінбейді және оны түзетпейді. Оның кереметтері тоқтамайды және ол жиі қайталанудан бас тартпайды »(Хадис әл-Хакимді берді).

Ильмира Гафияатуллина, Қазан

Рамазан Құран күні деп аталады, өйткені осы айда Аллаһ Тағаланың қасиетті кітабы болды. Пошта күндері, сенушілер өздеріне өз сөзін жиі оқуға көбірек уақыт төлейді, көбінесе оның Сөзін оқиды. Намазах-Тарайч қаласында өткен айда Құранның бүкіл Құранды оқу тәжірибесі бар.

Құранды оқып отырып, бұл бізге Алланың үндеуі екенін түсінуіміз керек. Қасиетті кітап әр адамға құнды нәрсе береді. Оқиғаны оқу құралы ешкім бере алмайды, өйткені бұл бәріне ең жоғары сөйлеу сөзі. Құранды оқу кезінде барлығы басқасын сезінген ерекше нәрсе табады.

Умма Салям: «Аллаһтың хабаршысы (Бейбітшілік пен бата) туралы хабарлау», - деп жазды ол хаттың хаты », - деді ол әр хатпен анық айтты. Құранды тез оқып отырып, бір хат екіншісіне біріктірілсе. Ол ұзақ дауысты емес пайғамбар (бейбітшілік пен бата) айтты. «Басты» деп есептегенде «Базмаль» деп есептегенде, «құрамында», ол «Аллаһ, Ар-Рахман, Ар-Рахим» сөздерін ұзартып, дауысты дыбыстарды созды. Дұрыс оқыңыз.

Пайғамбар (бейбітшілік пен бата) Құран оқыды, өйткені ол ең биік (мағынасы):

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا

« Және Құран Тартллын (баяу, рефлексиямен) оқыңыз«(Құран, 73: 4). Ол Сураны оқығанда, кейде олар бұрынғыдай көрінді.

Абдулла Ибг Мугафич, ол Аллаһтың елшісінің түйінде отырғанын көргенін, Сураның Сурасын оқыды. Ол пайғамбар (бейбітшілік пен бата) дақтарды баяу оқып, дауыссыз хаттарды кеңейтіп, дауыстың дірілімен айтып, осы Тарджи әдісі деп аталады.

Пайғамбар (бейбітшілік пен бата) Жануарда болған сапар кезінде Құранды оқыды. Сондай-ақ, біз Құранды, мысалы, көлікте, жаяу жүргенде, әр түрлі жағдайларда оқи аламыз. Бірақ әлі де этиканы сақтаңыз, оқып, кибакты оқып, тазалаңыз, таза киім-кешекпен айналысыңыз, хош иісті заттарды қолданыңыз, таза жерде оқыңыз, қорқыныш сезініңіз, ойланыңыз, жылаңыз, жылаңыз немесе кем дегенде Бұл жылап, пайғамбар қандай пайғамбар (бейбітшілік пен бата) айтты:

«Құран Н.И.Пинолан, қайғы-қасіретпен бірге оны оқыған кезде - біз жылаймыз. Егер сіз жылай алмасаңыз, онда жылап, жылауды көрсетіңіз »(Ибну мырза). Кішіпейілділіктің мағынасын сезініп, ең биік Алланың сөзін тыңдай.

Бір күні пайғамбар (бейбітшілік пен бата) түнде орнынан тұрып, аль-Бакарды оқи бастады. Алланың рақымы бар Айатаны оқу, ол ең биік мейірімділік сұрады. Аятаны оқу, онда Алланың жазасы, оның ұлылығы туралы, ол қорғауды сұрады. Ол Аятуды мадақтағанда, ол Алланы мадақтады.

Қауымдасқан компаниялар пайғамбар ретінде естіген (бейбітшілік пен бата): « Субхана Рабиаль АЛЛА«, Ең биікке ие болды, өйткені ол бұйырды:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

«Кімнен жаратқан Иенің есімі, ең биік»Құран, 87: 1.

Пайғамбар (бейбітшілік пен бата) былай деді: «Кім 95« Сураны оқыды », - деп кім оқыды?

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Алла ең озық судья емес?»

жауап берілетін:

» بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ»

« Ия, және мен бұл туралы куәлік етемін« Сондықтан пайғамбар (бейбітшілік пен бата) оқытылып, Жоғарғы Кеңеске түсініктеме берді.

Құранды дауыстап немесе өзіңіз туралы жақсы білесіз бе? Кейде пайғамбар (бейбітшілік пен бата) Құранды қатты оқыды, ал көрші бөлмелерде, кейде жайбарақат адамдар естілді. Абу Бәкір Құранды қалай оқығанын сұрады. Ол өзіне тыныш оқыды деп жауап берді, өйткені Алла бізге «жақын». Умар дәл осыны сұрады, деп сұрады ол ол шайтанды ұйықтап, қатты ояту керек деп жауап берді. Адам Құранды уақыт пен жерге байланысты өзіне және өзіне оқи алады.

Құран - ең биік жарық, кеуде қуысын ашатын, сауығу, қайғыдан құтылу; Ол істі түзетеді, мен Шайтанды, ондағы шығармын, ол арқылы (бұл кісілік сунннадан және емделуді емделеді). Құранды оқығанда қасиетті Құраннан барлық жақсылықтарды табу керек.

Пайғамбар (бейбітшілік пен бата) күн сайын Құранның бір бөлігін оқыңыз. Ол белгілі бір бөлігін, пәк тәрізді. Үш күн бойы пайғамбар (бейбітшілік пен бата) Құранды толығымен қайта қарайды. Сондай-ақ келіп, серіктестер. Олардың кейбіреулері оқуды жеті күн ішінде, ғалымдарымызға және біздің ақыл-ойымыздың әділ адамдарынан аяқтады. Күн сайын құранды бір ай бойы оқуға болады.

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

Пайғамбар (бейбітшілік пен бата): « Қандай әрекет керек? » Ол: «Бұл саяхатшының жағдайы» деп жауап берді. Оған: « Бұл нені білдіреді? » Пайғамбар (бейбітшілік пен бата): « Оқылған Құранды бітіріп, оқуды бастаңыз« Яғни, 114 «Бізді» оқуды аяқтаған, «АҚШ-тың» 114-ін, ал «АЛ-ФАТИХА» алғашқы шырынын, соншалықты, тоқтамай, аяқтамай, іске қосу керек. Сондықтан адам Үнемі Алланың сөзімен бірге жүреді.

Кейбір адамдар үшін күн сайын Құранды оқу қиын болуы мүмкін. Кішкентайдан бастаңыз: бір парақты оқыңыз, біртіндеп парақ бойымен қосыңыз. Құран констанаясын оқып жатқан ең бастысы - күн сайын Жаратқан Ие мен құлдың арасында сөйлесу. Өз өмірін өткізген адам ретінде ол қайта тіріледі. Егер сіз Құран оқып отырсаңыз, Құраннан қайта тіріледі, өйткені Құран - бұл жеңіл жетекші адам.

Жұмақтағы жұмақта жұмақтағы ләззат Құранды оқи алады және оны пайғамбардың аузынан тыңдай алады (Бейбітшілік пен бата). Хадисте хабарланғандай, ол Сура Таханы жұмақ тұрғындарының алдында оқиды. Тахидің «Таха» сүресін тыңдау үшін үлкен қуаныш (пайғамбардың аты-жөні, бейбітшілік пен батаның).

Sermon Sermon Transcript Мұхаммед Ас-Сакафа

Қасиетті Құранның оқуы мұсылмандық сайлап әкеледі (адамның тағдырының ауқымындағы сыйақы)жөніндеe P.оны жеңдісот күні). Бірақ аз ғана, жай ғана орыс тілінен ерекшеленетін хаттарды айтады. Сондай-ақ, барлық ережелерді сақтау қажет. Осылайша, ислам діни ізбасарлары ең биік (S.G.V.) тұжырымдалған елші - Angel Jabrail-ді жіберген оқып жүрген адамды бейнелейді. бірақ.фром.).

Бұл материалда біз Тәжвидтің негізгі ережелерін сипаттаймыз, мұсылманға қасиетті мәтінді өрескел мәтінді өрескел қателеспестен, Алла сөзінің мағынасын бұрмаламай-ақ білеміз.

Хаттар мен дыбыстардың жалпы жіктелуі

Араб тілінде, хаттарда (Horfies), сондай-ақ барлық жерде, дауыссыз және дауысты дыбыстарды белгілейді. Рас, мұндай хаттардың арақатынасы ерекше, 27-ден 1-ге дейін дауыссыз қалды. Тек «Алиф» әрпі анық және біркелкі дауысты дыбысты білдіреді. Дауысты дыбыстар өздері Харакаттар поакаттарымен белгіленеді. Құранда олар жоғарыдан немесе әріптермен орналастырылады:

(«Fathah») - «А» дыбысын білдіреді;

(«Казра») - дыбысты білдіреді »және«;

(«Дамма») - «Y» дыбысын білдіреді.

Сондай-ақ, қасиетті Құранды оқығанда, сіз «Сукун» белгісімен () сөздерді жиі таба аласыз, бұл дауыссыз әріптің дауысты дыбыс сияқты дауысты дыбыс сияқты дыбыс шықпайды.

Харфаның өздері қатты және жұмсақ болып бөлінгендіктен, дауысты дыбыстардың ауқымы түркі және орыс тілдерінің ауқымы түркі және орыс тілдеріне арналған, «А», «және« »,« »,« »,« » «,» «ЖАҚ» (жұмсақ »u»). Жалпы алғанда, дауыссыз әріптер бастапқыда жұмсақ, не қатты дыбыстарға жатады. Мысалы, ҚҰЛЫҚ «КАФЕ», барлығы барлық лексика мықты оқиды, ك - жұмсақ «Kyaf» әрдайым ақырын оқиды. Бірақ бұл үлгіні орындамайтын жағдайлар бар. Бұл, ең алдымен, «Дамма» мен фатхиядан бас тартқан кезде, мықтап, бірақ «Касре» -мен, бірақ ақырын оқыңыз.

Негізгі бөлім.равила

Төменде біз дауысты дыбыстарды ұзарту, белгілі бір хаттарды оқып шығу тәртібі туралы бірнеше рет ережелер береміз. Олар жиі Киелі жазбалардан табады, бірақ, әрине, олар тек Тәжвидпен ғана шектелмейді. Түрлі оқу стиліне қатысты көптеген басқа нюанстар бар, олармен танысу кроникалық ғылымда тереңірек тән. Әлбетте, бір мақала аясында барлық аспектілерді қамту мүмкін емес.

Қамсыз - Бірнеше сорттары бар ұзарту ережесі:

• Madd Tabi؛ және. Орыс тілінде бұл терминді орыс тіліне «табиғи созылу» деп аударуға болады. «FATAH», «FATAH», «FATAH», «Ыбырхана», сәйкесінше, «АЛИМ», «YYAY» немесе «WOW» хаттарында, сәйкес дыбыс бір санға ұзаққа созылады (сол) Бұл бізде «АА», «Ай», «Уу») бар. Дауысты дыбыс дыбысы екі разрядқа жетеді (1,5 - 2 секунд). Мысал: بما (Бима).

• Madd Muttasil («Қосылған кеңейту»). Ұзартылған фатринен кейін, Казра немесе Дамма - «Хамза» (ء), содан кейін дауысты дыбысты 4-5 разрядқа дейін созу керек. Егер бұл сөзде тоқтау жоспарланған болса, дыбысты 6 разрядқа дейін тартыңыз. Мысал: الملائكة. (Al-Malyaaya Ikyatu).

• Madd Munfasyl(«Бөлінген созылу»). Ереже бұрынғыдай, біз екі сөз туралы айтатын жалғыз айырмашылықпен, ал бір емес. Яғни, егер табиғи ұзарту сөздің соңына түссе, ал келесіде «Хамза» (ء) басталады, содан кейін оқырман дауысты дыбысты 2-ден 5-ке дейін ысырап етуі керек. Сонымен қатар, 4-5 разрядқа дейін артықшылықты нұсқа созылады. Мысал: ييا أ أ أأه (Yiaya Ayyhyuhya).

• Мадд Лязим (Созылумен оқу міндетті). Бұл ереженің қалай жарамды екенін түсіну үшін оған қандай жағдайлар тән, «Сукун» ұғымына назар аудару керек. Бұл араб тіліндегі дауыссыз хатта тақырыптың болмауы екі түрге бөлінуі керек. Біріншісі уақытша деп аталады. Яғни, бұл жағдайда Sukun хаттың алдында ғана оқылым осы сөзбен тоқтаған кезде ғана орналастырылған. Екінші жағдайда, «Сукун» тұрақты, яғни хат кез-келген дауыстап немесе үзіліс болмаған кезде, немесе оның орындалмаған жағдайда да берілмейді. Мадд Лязим ережесі («міндетті түрде созылу») екінші алуанға сәйкес келеді. Бірінші жағдайда, Madd Tabi, «Уақытша« уақытша »Сүйкіммен», «Уақытша« уақытша »» хаты, егер бұл сөзге қатысты кідіріс болса, дауысты дыбыс 2-ден 6-ға дейін жетеді. Алайда, Егер адам созылмай оқуды жалғастырғысы келсе, ұзартуды тоқтатты - қарапайым - Madd Tabi »және, яғни дауысты дыбыс тек екі разрядты тартуы керек.

«Сукун» сөзіндегі «Сукун» міндетті түрде, ол ұзартылған кезде, содан кейін Madd Lyazim ережесі пайда болған кезде, соған сәйкес ұзарту 6 ағынды жалғастыруы керек. Бұл жағдайда Лязим «Лязим» Мадд билігі Карака Айтада әрекет етеді, онда бір немесе бірнеше әріптер пайда болады (олардың мағынасы тек құдіреті шексіз). Оларды дұрыс оқып шығу үшін сіз жазбаша хаттардың ресми атауын білуіңіз керек, олардың жазылуы Madd Lyazim-нің сәйкестігін айтады. Әрі қарай, біз бұл хаттарды тізіп, сызықшаның белгісі арқылы олардың ресми аттарын енгіземіз (және, сәйкесінше, қалай оқылуы керек):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Мадд Лин. Бұл ұзартылған ереже фатахпен хат болғаннан кейін, қай жерде кездеседі, «Вау» және «YAIYI» және «Yiyi» хаттарымен, содан кейін басқа хатпен жүреді. Егер осы сөзге тоқтау болса, онда қоңырау шалудың орнына, уақытша «сукун» алады. Мұндай жағдайда «WOW» және «YIYI» және «Yiyi» хаттары екі-алты саннан тұрады. Мысал: الصيف. (as-sayiaiif).

" Танвин" және" соны" -ден" сукун."

«Тансон» дегеніміз - бұл сын есім немесе зат есектің белгісіз формада екендігін білдіретін сөздің соңында белгі. «Танконның» үш түрі бар:

«Танвин Фати», бірақ «A» деп оқиды, бірақ айтылған кезде, соңғы дыбыс «h» дыбысы төмендетілді; Сондықтан, «Аа» созылған дыбыс ретінде айтылады.

«Танбин Касра» сөзбе-сөз «In» деп оқыды, бірақ айтылым әдетте түседі.

«Танвин Дамма» сөзбе-сөз «БҰҰ» ретінде оқылады, бірақ айтылым әдетте түседі.

Бұл ауызекі тілдегі «танконның» сипаттамалары. Қасиетті Құранды оқуға келгенде, арнайы ережелер бизнеске енеді. Олар «Нун» әрпі «Нун» әрпі «Сукун» (іс жүзінде «танвиндер» әрпі «Нун» әрпі «сукун» хаты пайдаланылатын жағдай болған жағдайда олар қарастырылады. , бірақ сөйлесу араб тілінің ерекшеліктері осы екі жағдайды бөлек көрсетуге мәжбүр болды).

• Ишра. «NUN» әрпінің «Сукун» және танконмен нақты айтылу. Бұл «Танкон» және «Нун» және «Нун» және сукунмен бірге келесі алты әріптің бірі: Ж /, о, омыртқа және ء, ء, ء, غ, ß, ء. Бұл жағдайда «моно» ашық оқиды, сонымен қатар хаттан кейін келеді. Мысал: كفوا أأدد (Куфуан Ахад).

• IDGAM MA «Аль-». Бұл жағдайда «Танкон» және «Танкон» және «Нун» және «Сукун» -мен «Нун» бұдан былай айтылмайды, бірақ әріптен кейін әрпі әріппен сіңеді, ал дыбыс «мұрын арқылы» бұрыс және айтылыммен айтылады . IDGam MA «AL-» MANN Төрт әріпке қатысты қолданылады: АҚ, ar, ي, و. Мысал: من'sنفسف (Мин-Няфси).

• Idgam bile «Unne. Осы ереженің аясында «Сукун» немесе «Сукун» немесе «моно» немесе «Нун» немесе «Нун» немесе «NUN» белгісімен айтылмайды, бұл саяхатшы хатпен алмастырылмайды. Бірақ «мұрын арқылы» айтылымы болмайды. Бұл ереже екі әріп үшін жарамды: ل, ر. Мысал: لئ لئ (Lyil-Lyam)

• Иклалала. Егер «сукун» немесе «Танкун» -ден кейін немесе «Танкон» -ден кейін «бакалавр» хаты бар, содан кейін «моншаны» әрпі «Миме» әрпіне ауыстырады, ол «мұрын арқылы» және үздіксіз өткізіліп тұрады «BA» әрпімен бірге оқиды. Мысал: من بدد (Mim-Boygady).

• «Аль-» МА. Егер «Сукун» немесе Танконнан кейін «Нун» немесе Танконнан кейін «Нун» -ден кейін, ол алдыңғы 4 ережеге кірмеген, содан кейін «NUN» нақты оқымайды, ол болуы мүмкін Дыбыссыз, бірақ сонымен бірге «мұрынға» өтіп жатыр:

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Мысал: منك. (Миник).

«MIME» әрпінің ережелері «Сукун»

Бұл ережелер алдыңғы сөйлеммен салыстырғанда аз, олардың үшеуі ғана бар. Бірақ олар сонымен қатар мұқият назар аударуды қажет етеді, өйткені олардың сақталмауы қасиетті Құранды оқып, сәйкесінше, оның мағынасын бұрмалануы мүмкін. Бұл өз кезегінде, адам актілері кітабындағы күнәнің жазылуымен ауырады.

• Миава Шафавия. Осы ереженің әрекетін ешбір кең емес түсінуге болады, ал араб тілінен ауысу кезінде: «IHFA» - «IHFA» - жасырын оқу, жасырын оқу; «Шафавия» - Ерн. Яғни, «MIME» әрпі осы жағдайда жабық ерні бар екі төгінділердің ұзартылуымен оқылады. Бұл тапсырыс «БА» хаты келгеннен кейін әрекет ете бастайды - ب. Мысал: هم بايات (Хумм Биязат).

• Idgam shfavia. Егер «Sukun» -мен «MIME» -ден кейін «MIME» әрпі бар, оның астында телефонның кез-келген белгісі бар, оның астында телефонның белгісі бар, содан кейін бұл жағдайда «сукун» бірінші «MIME» екіншіге өтеді тақырып. Сонымен бірге, «м» дыбысы екі разрядқа созылған жабық ернімен айтылады. Мысал: لهم ما (Лахумма).

• Рира Шафтавия. «М» әрпінің «м» әрпінің жоғары деңгейлерімен нақты айтылу. Бұл ереже «Sukun» -мен «MIME» ережелеріне қатыспаған араб алфавитінің барлық әріптерімен жүрген болса, жарамды. Мысал: الحمد (Алгам).

Қасиетті Құранды оқу ережелері соншалықты күрделі емес, өйткені ол бір қарағанда көрінуі мүмкін. Араб тілін білмейтін орыс тілді оқырман үшін, нормативтік-құқықтық бөлімшелердің есімдері және олардың аудармасы филология және тіл білімі туралы ғылымдар туралы ақпараттандыру қиын болуы мүмкін. Алайда, бәрі іс жүзінде оңайырақ. Тәжвиданың ережелері бір-бірімен әр түрлі комбинациямен дыбыстардың нақты айтылуын ескереді. Шындығында, олар адам сөзіне тән заңды нәрсе жасайды. Сіз бастағаннан кейін сіз бірден біраз сезінесіз. Бұл тезистік диссертацияны тағы бір рет ислам діні ауыртпалыққа емес, жеңілдік ретінде беретінін растады.

Құран - Алланың сөзі (сөзі), оның туындыларының сөздері бойынша (сөйлеуі) өзінен артықшылығы Алланың өзіне арналған артықшылығы (Алланың »туындыларына ұқсас, ал Құранның оқуы - адамның ең жақсы тәжірибелерінің бірі.
Құранды зерттеу және оған басқа көптеген артықшылықтар үйрету кезінде:
Құранды оқу үшін сыйақы: «Пайғамбар»: «Аллаһтың кітабынан бір хат оқыған:« Бір жақсы себептермен комиссия жазылады, ал жақсы істерді орындау үшін сыйлық »(AT) -Tirmizi).

Тағы бір хадисте, бір кездері олар Алланың елшісі Алланың қауымдасқан жерінен бір кездері өз серіктерін сұрады. екі үлкен түйе бар ма? » Қауымдасқан компаниялар былай деп жауап берді: «О, елші, бәріміз оны қалаймыз!» Сонда пайғамбар: «Неге сен неге мешітке бармайсың және ол жерде екі Аятаны аллаһтың кітабынан білмейсің бе немесе оқымай ма? Ол үшін түйе жақсы. Егер сіз үш айатаны оқыған болсаңыз, онда олар үш-төрт түйеден жақсы, төрт-төрт, сіз AYATA-ны қаншалықты оқыған болсаңыз да, олардың бәрі жақсы түйелер »(ABU DWOOD, Muslim).

Кіші Құран үшін сыйақы: Пайғамбар ﷺ деді: «Сіздердің ең жақсысы - Құранды оқыған және басқаларды үйреткен» (Әл-Букари).
Құранды жаттап, оны барлық ережелермен жаттап, оны оқып, оны оқыған артықшылықтары: «Пайғамбар ﷺ:« Асықпен, асыл, мойынсұнған елшілермен (періштелермен) және Құран оқиды. Қиындықпен және сонымен бірге, көп күш жұмсайды (оны дұрыс оқығыңыз келеді), «al-bohari және мұсылман» (Аль-Бұхари және мұсылман).

Құран шырынын жаттап алуға қалай бастама?

1. Шын ниет. Сізге тек Алла үшін ниет білдіргеніңізге көз жеткізіңіз, оның рақымымен марапатталуы керек. Құран нүктесін ысқылау немесе үйренудің қажеті жоқ.

2. Сіз қасиетті Құранды дұрыс айтылумен, сонымен қатар Тәжвид ережелеріне сәйкес қалай оқығаныңызды білуіңіз керек. Егер адам еркін және бір уақытта бір парақты дұрыс оқып шығара алса (егер парақ күрделі болса, оны 1,5 минут ішінде оқи алады, ал егер ол 1 минут болса, ол сенімді түрде басталады) Hifz (Құранды жаттап алу үшін). Бірақ, егер студент Құран жүгірісін оқымаса, ол тез арада қиындықтарға кезіккендіктен, бірден бастан кешіре бастайды. Көптеген жағдайларда мұндай студенттер үйренуге деген үлкен ниет білдіргендерді қоспағанда, аяқталмайды.

3. Тұрақтылық. Сіз айатаны жиі білесіз, оны жаттап алу процесі оңайырақ болады. Бір күнді жіберіп алмау өте маңызды. Демалыс күндері ғибадатта жоқ. Кем дегенде, егер сізде уақыт болмаса, күніне 3-5 жолды үйреніңіз. Егер сіз дәйекті болсаңыз, Insha Алла, сіз 5-6 жыл ішінде Хафиз бола аласыз.

4. Атмосфера. Тыныш жерге тек Құранға көңіл бөліп, шетелдік ойлардан алшақтамайсыңдар. Шығарылатын заттарды өшіріңіз (мысалы, ұялы телефондар, теледидар және т.б.)

5. Айатаны есіңізде сақтаңыз: Аят үйренсеңіз, аударманы оқыңыз, жазбаның мағынасын түсінбеңіз.

6. Білмес бұрын, сіз білгіңіз келетін Аят тыңдау пайдалы. Бұл сізге айтылыммен байланысты мәселелерді шешуге және жаттықтыру сапасын жақсартуға көмектеседі.

7. Намазда оқыңыз, білгендеріңіз. Егер сіз бірнеше бөлікті ұмытып қалсаңыз, сіз өз қатемді бірден түзетесіз, Құранға қарап, ешқашан бұл қатені қайта жасамайсыз.

8. Сур туралы білетін жақсы мұғалім (дос, отбасы мүшесі) бар. Бұл үлкен жағдайда ең маңызды мәселе - студентке деген ұмтылыс. Бұл жағдайда түпкі нәтиже мұғалімнің тәжірибесіне байланысты болады. Тәжірибелі тәлімгердің болуы өте маңызды, сондықтан мұғалімнің ізденістерімен жаттығуды бастаңыз. Күн сайын білетін АЯТИ-ді тексеруге рұқсат етіңіз. Немесе бір-бірін Құран үйреткен адаммен тексеріңіз.

9. Сураны қатты алыңыз. Дауыстап оқу жай ғана айтуға, бірақ өзіңізді тыңдауға көмектеседі.

10. Дуа. Алладан Құранды жаттап алуды жеңілдетуді сұраңыз.

Әрине, барлығы мықты Хафиз болғысы келеді. Сіздің мақсатыңызға жету үшін кейбір ережелерді сақтау керек.

Оның жадының мүмкіндіктерін ескере отырып, әркім басқарудың тиісті процедурасын алуы керек, мысалы:
Бастапқыдан бастап аяғынан аяғына дейін оқыңыз, содан кейін жаттап алыңыз.
Бір ататты, содан кейін екіншісін үйрену үшін оларды бірге жалғаңыз, содан кейін үшінші және басқалар.
Сөздерді үйрету, яғни бір сөзбен үйреніңіз, содан кейін екіншісі, екіншісін Аятқа жеткенше байланыстырады.
Парақты үш-төрт бөлікке бөліңіз, оларды бөлек үйреніп, қосылыңыз.
Соңынан біліңіз, яғни ең төменгі айатты есте сақтау, содан кейін келесіде, содан кейін келесі және AYATA-ны жоғарыға жеткенше біртіндеп қосыңыз.
Жазуды жаттап алыңыз.
Марк, тыңдау, яғни бір оқырманды таңдау және оны жазбамен қайталау үшін, есте сақтауға тырысыңыз. Негізінен, көру қабілеті нашар адамдарға арналған әдістер осы әдіспен жұмыс істейді.

Бастапқыдан аяғынан бастап бетті оқуға келсе, осы жолды жаттап алған кезде парақ жүз жүз жүз және одан да көп рет оқуы керек. Жалпы алғанда, Hafiz мұғалімі оқушының өзі үшін сабақ дайындау әдісін таңдаған сайын жақсы болады. Жалпы, мұғалімнің тығыз бақылауымен ғана студент мақсатты мақсатқа тез жетеді. Білімді беттің құпиясы - бұл немқұрайды қайталау - сіз есте сақтау кезінде бетті қаншалықты оқыған сайын, оны білесіз.

Егер сіз бетті немесе кем дегенде, күндізгі бөлімін біліп, оны баяу оқып, оқып, әр әріпті айтып, оқып шығыңыз, содан кейін сіз оны жақсы оқығаныңызды білесіз, оны одан әрі жаттауды жалғастыра аласыз Уайымдамаңыз - мұндай хифц оңай ұмытылмайды.

Егер сізде әлсіз жад болса, сізден алаңдамауыңыз керек, өйткені он студенттен тоғыздан Хафизді дайындауға арналған білім беру мекемелерінде жад орташа деңгейден төмен. Сондай-ақ, сіз тек білген парақпен жүре алмайтындығыңызға алаңдамаңыз, өйткені көптеген білгендер, өйткені көптеген адамдар бір түннен немесе одан екі күн бұрын білгенге дейін оны жөндейді және бұл қалыпты жағдай. Көптеген студенттерде жад тек Құранның β-ді есте сақтау үшін ашылады, ал кейбіреулері Құранның жартысына дейін жиналмайды.

Сондықтан досымның алаңдамаңыз - сіз Хафиз бола аласыз! Құдіретті Алла және шынайылық білдіргені туралы сұраңыз. Amen !!!