Среди историков, изучающих монголо-татарское нашествие, нет единого мнения по поводу двух основных проблем: 1) было ли монголо-татарское иго; 2) какое влияние оно оказало на русские земли. (См. схему «Монголо-татарское иго на Руси: суждение и оценки».)

В целом, по этим вопросам сложилось три противоположные точки зрения:

а) Историк Н.М. Карамзин считал, что монголо-татарское иго было, но оценивал положительно влияние власти хана на политическое развитие Руси, т.к. междоусобные войны пошли на спад, и верховная власть сосредоточилась в одних руках. (См. в хрестоматии статью «Значение монголо-татарского нашествия и ига в истории России»)

б) Л.Н. Гумилев считал, что монголо-татарского ига на Руси не было. Нашествия Батыя были лишь военным рейдом, и последующие события не имеют к нему непосредственного отношения.

Он утверждал, что Великое княжество Владимирское в лице Александра Невского добилось выгодного союза с Золотой Ордой.

Пока существовала сильная Византия, ни католический, ни мусульманский мир не были страшны русским землям. Но в 1204 г. Византия была разрушена крестоносцами. Такая же судьба ждала и Русь.

Своеобразие русско-ордынских отношений можно понять только в русле того исторического времени, когда удельная Русь подвергалась двойной агрессии – с Востока и с Запада. При этом западная экспансия несла более тяжелые последствия для Руси: целью крестоносцев были территориальные захваты и уничтожение православия, в то время как ордынцы после первоначального удара отошли обратно в степь, а в отношении православия проявили не только терпимость, но даже гарантировали неприкосновенность православной веры, храмов и церковного имущества. Выбор внешнеполитической стратегии, осуществленной А. Невским, был связан с защитой «исторического смысла своеобразия русской культуры – Православия». «Союз с Ордой – не иго Орды, а военный союз с нею – предопределил особый путь Руси» – считает историк Л И. Гумилев.

А в южных русских землях, которые вошли в состав Великого княжества Литовского, даже следов русской культуры не осталось. Те русские земли, где отказались от союза с монголо-татарами и выбрали в качестве союзников католический Запад, потеряли все. (См. в хрестоматии статью «Значение монголо-татарского нашествия и ига в истории России». Л.Н. Гумилев».)

в) Большинство русских как дореволюцонных (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, так и современных историков (в частности Б.А. Рыбаков, отвергают точку зрения Л.Н. Гумилева. Они утверждают, что монголо-татарское иго на Руси было и оказало самое отрицательное влияние на ее развитие. (См. в хрестоматии статью «Значение монголо-татарского нашествия и ига в истории России». С.М. Соловьев, В.В. Каргалов)».) В качестве доказательства приводятся следующие аргументы:

Была создана система зависимости Руси от Золотой Орды

1) Русские князья, попали в политическую - вассальную зависимость к монгольским ханам, так как должны были получать ярлык - ханскую грамоту на правление. Ярлык давал право на политическую и военную поддержку со стороны Орды. Сама процедура получения ярлыка была унизительной. Многие русские князья, особенно в первые годы зависимости, не могли с этим смириться и погибали в Орде.

При такой системе в политическом отношении русские княжества сохраняли автономию и администрацию. Князья, как и прежде, управляли подвластным населением, но были вынуждены уплачивать подати и подчинятся представителям хана. Монгольские ханы осуществляли жесткий контроль за деятельностью русских князей, не позволяя им консолидироваться;

2) Экономическая зависимость русских земель выражалась в том, что ежегодно русские люди должны были выплачивать дань. Экономическое принуждения осуществлялось при помощи четкой системы налогов. В сельской местности был введен поземельный налог – харадж (поплужное - подать с плуга), в городах – тамга (торговая пошлина) и т.д. Для упорядочения сбора налогов монголы трижды проводили переписи платежеспособного населения, для чего в Русскую землю посылались численники. Дань с Руси, отправляемая хану, получила название ордынского выхода.

3) Кроме дани, русские князья должны были поставлять рекрутов для ханского войска (1 от каждых 10 дворов). Русские воины должны были участвовать в военных походах монголов.

Последствия монголо-татарского ига для русских земель:

1) Восточные политические традиции монголо-татар оказали значительное влияние на форму правления централизованного русского государства. Самодержавная власть, утвердившаяся впоследствии на Руси, во многом унаследовала тиранические, восточные черты.

2) Ордынское иго привело к затяжному экономическому упадку и как следствие - к закрепощению крестьян, которые бежали от феодального гнета на окраины страны. В итоге замедлилось развитие феодализма.

3) Русь на 250 лет оказалась отделена от Европы, европейской культуры и торговли.

4) В основе системы ордынского владычества на Руси лежало насилие. Для этого в русские земли посылались военные отряды, возглавляемые баскаками, которые следили за князьями и сборами выхода, и подавляли всякие попытки сопротивления. Поэтому Ордынская политика - политика террора. Постоянные военные вторжения ордынских ратей (в последней четверти XIII в. - 15 раз) были губительны для страны. Из 74 русских городов 49 были разрушены, в 14 из них жизнь не возобновилась, 15 стали селами.

5) Стремясь укрепить власть хана, ордынцы постоянно ссорили и стравливали русских князей, т.е. междоусобицы продолжались. Монгольское завоевание законсервировало политическую раздробленность.

В целом, ордынское иго отрицательно сказалось на историческом развитии Руси

Отличное определение

Неполное определение ↓

Главная > Документ

9. Дискуссии о монгола-татарском иге на Руси и его последствиях

Основные даты и события: 1237-1240 п. - походы Батыя на

Русь; 1380 г. - Куликовская битва; 1480 г. - стояние на реке Угре, ликвидация ордынского господства на Руси.

Основные термины и понятия: иго; ярлык; баскак.

Исторические деятели: Батый; Иван Калита; Дмитрий Донской; Мамай; Тохтамыш; Иван IП.

Работа с картой: показать территории русских земель, оказав-шиеся в составе Золотой Орды или платившие ей дань.

План ответа: 1). основные точки зрения на характер взаимоот-ношений Руси и Орды в XIlI-XV вв.; 2) особенности хозяй-ственного развития русских земель под властью монголо-та-тар; 3) изменения в организации власти на Руси; 4) Русская Православная иерковь в условиях ордынского владычества; 5) последствия господства Золотой Орды на русских землях.

Материал к ответу: Проблемы ордынского владычества вызыва-ли и продолжают вызывать в отечественной исторической ли-тературе разные оценки и точки зрения.

Еще Н. М. Карамзин отмечал, что монголо-татарское гос-подство на Руси имело одно важное положительное последст-

вие - оно ускорило объединение.русских княжеств и возрож-дение единого Российского государства. Это дало основание некоторым историкам более позднего времени говорить о по-ложительном влиянии монголов.

Другая точка зрения состоит в том, что монголо-татар-ское господство имело исключительно тяжелые последст-вия для Руси, так как отбросило ее развитие на 250 лет на-зад. Такой подход позволяет объяснять все последующие проблемы в истории России именно длительным владыче-ством Орды.

Третья точка зрения представлена в трудах некоторых совре-менных историков, которые считают, что монголо-татарского ига вообще не было. Взаимодействие русских княжеств с Золо-той Ордой больше напоминало союзнические отношения: Русь платила дань (причем ее размер был не столь велик), а Орда взамен обеспечивала безопасность границ ослабленных и раз-розненных русских княжеств.

Думается, каждая из этих точек зрения охватывает лишь часть проблемы. Следует различать понятия «нашествие» И «иго»:

В первом случае речь идет о Батыевом нашествии, разорившем Русь, и о тех мерах, которые время от времени предпринимали монгольские ханы в отношении непокорных князей; во вто-ром - о самой системе взаимоотношений между русскими и ордынскими властями и территориями.

Русские земли рассматривались в Орде как обладавшая известной долей самостоятельности часть ее собственной тер-ритории. Княжества были обязаны платить довольно значи-тельную дань Орде (ее платили даже те земли, которые не были захвачены ордынцами); при подготовке к новым похо-дам ханы требовали от русских князей не только денег, но и солдат; наконец, «Ж!fВОЙ товар» из русских земель высоко ценился на невольничьих рынках Орды.

Русь оказалась лишена прежней независимости. Князья МОI"ли править, лишь получив ярлык на княжение. Монголь-ские ханы поощряли многочисленные конфликты и усобицы между князьями. Поэтому, стРемясь получить ярлыки, князья были готовы идти на любые шаги, что постепенно меняло сам характер княжеской власти в русских землях.

Вместе с тем ханы не покушались на позиции Русской Православной Церкви - они, в отличие от немецких рыцарей в Прибалтике, не мешали подвластному им населению верить в собственного Бога. Это, несмотря на тяжелейшие условия иноземного господства, позволило сохранить, национальные обычаи, традиции, менталитет.

Хозяйство русских княжеств после периода полного разо-рения восстанавливалось довольно быстро, а с начала XIV в. начало стремительно развиваться. С этого же времени в горо-дах ВОЗРОЖдается каменное строительство, началось восста-новление разрушенных во время нашествия храмов и крепос-тей. Установленная и фиксированная по размеру дань вскоре уже не считалась тяжким бременем. А со времен Ивана Кали-ты значительная часть собранных средств направлялась на внутренние НУЖды самих русских земель.

10. Москва - центр объединения русских земель

Основные даты и события: 1276 г. - образование Московского княжества; 1325-1340 гг. - княжение Ивана Калиты; 1359-1389 П. - княжение Дмитрия Донского; 8 сентября 1380 г. -Куликовская битва.

Исторические деятели: Даниил Александрович; Иван Калита; Дмитрий Донской; Иван IП; Василий IП.

Основные термины и понятия: политический центр; ярлык на княжение; слобода.

Работа с картой: показать границы Московского княжества на момент его создания и территорию расширения княжества в XIV-XV веках.

План ответа: 1) политические и социально-экономические предпосылки возвышения Москвы; 2) основные этапы разви-тия Московского княжества; 3) значение возвышения Моск-вы и объединения BOKpyr нее русских земель.

Материал к ответу: Московское княжество вьщелилось в самосто-ятельное при сыне Александра Невского Данииле в 1276 году. В то время никто не мог представить, что именно Москва ста-нет центром собирания русских земель. Более реальными пре-тендентами на эту роль являлись Тверь, Рязань, Новгород. ОД-нако уже в период правления Ивана Калиты значение молодого Московского княжества неизмеримо возросло.

Основными причинами возвышения Москвы стали: ее относительная удаленность от Орды; умелая политика мос-ковских князей; передача Москве права сбора дани; покро-вительство ордынских ханов; пересечение торговых путей в CebePO-ВQСТОЧНОЙ Руси и т. д. Однако главных предпосылок было две: преврашение Москвы в центр борьбы за осво-БОЖдение от ордынского господства и перенос в Москву при Иване Калите центра Русской Православной Церкви.

Можно выделить несколько основных этапов собирания Москвой русских земель. На первом (от образования Москов-ского княжества до начала правления Ивана КалЮ ]>l и его сы-новей Семена Гордого и Ивана Красного) были залож ены05-новы экономического и политического мо щества княжества. наВТОРОМ(правление Дмитрия Донского и его сына ВасилИЯ 1) началось достаточно успешное военное П.Qотив оборство Руси с Ордой. Самыми крупными сражениями этого периода стали битвы на реке Воже (1378) и на Куликовом поле (1380). Одно-временно значительно расширяется территория Московского государства. Растет международный авторитет московских кня-зей (к примеру, Василий 1 был женат на дочери великого ли-товского князя Витовта). Третий этап (1425-1462) характери-зуется длительной феодальной войной между великим князем Василием 11 и его родственниками. Главной целью этой борь-бы было уже не отстаивание лидирующего положения Моск-вы, а стремление захватить власть в набирающем силу и вес Московском государстве. Огромное значение имело превра-щение Русской Православной Церкви в мировой центр пра-

вославия после падения Византии (1453). Завершающим эта.

пом стало время правления Ивана III (1462-1505) и Василия иI (1505-1533), когда под властью Москвы объединились ос-новные русские княжества. Был принят единый свод законов, созданы органы государственного управления, установлены экономические порядки и т. п.

Образование единого Русского государства имело болылое историческое значение. Оно способствовало освобождению Руси от ордынского владычества. Формирование политическо-го центра усиливало позиции государства на международной аре-не. На русских землях началось складывание единого экономи-ческого пространства. Осознание русского народа как единого целого составляло теперь основу духовной жизни жителей раз-личных областей государства.

11. Золотая Орда в Х I II- XV веках

Основные даты и события: начало 1240-х п. - образование Зо-лотой Орды; первая половина XIV в. - расцвет Золотой Ор-ды при ханах Узбеке и Джанибеке, принятие ислама; XV в. -распад Золотой Орды.

Исторические деятели: Батый; Meнry- Тимур; Ногай; Узбек; Джанибек; Мамай; Тохтамыш; ЕдигеЙ.

Основные термины и понятия: хан; курултай; баскак; диван; мурза.

Работа с картой: показать территорию Золотой Орды, ее столи-цу, территории образовавшихся на ее землях ханств.

План ответа: 1) причины образования Золотой Орды; 2) со-циальный и экономический строй; 3) политический строй; 4) расцвет Золотой Орды; 5) причины и последствия распа-да Золотой Орды.

Материал к ответу : В резулылате монгольского нашествия на по-коренных территориях было образовано одно из крупнейших государств того времени - Золотая Орда. Оно простиралось от Балкан на западе до центральной Сибири на востоке; от рус-ских земель на севере до Закавказья и Туркестана на юге. Сто-лицей Орды был город Сарай-Бату, основанный в низовьях Волги. В начале XIV в. столицей стал город Новый Сарай, возникший севернее прежней, на берегу реки Ахтубы.

Основу хозяйства Орды составляло кочевое скотоводство (в основном разводили лошадей, овец, верблюдов). В городах было высоко развито ремесло, ориентированное главным об-разом на производство конной упряжи, оружия, украшений. Вошедшее в состав государства население Поволжья занима-лось земледелием, рыбной ловлей, сибирские народы - тради-ционной для них охотой, жители Центральной Азии ткали ко-вры. Крупными городами страны были Бахчисарай, Азба (Азов), Хаджитархан (Астрахань), Казань, Искер (Сибирь), Туркестан, Ургенч, Хива.

Главой государства являлся хан из рода Чингизи.цов. Высший совет при нем (курултай) включал ближайших родственников хана, наместников подвластных земель, военных руководителей (темников). Центральными учреждениями Орды были диваны, которыми руководили секретари. Сбор дани с подчиненных тер-риторий осушествляли баскаки. Основу господствуюшего клас-са составляли беки, которым принадлежали пастбища и стада.

Золотая Орда была многонациональным государством, в котором монголы составляли менылинство населения. При хане Узбеке государственной религией стал ислам.

Золотая Орда имела оживленные торговые отношения не только с азиатскими государствами, но. также и с Европой. По-сле принятия ислама более тесными стали связи со странами Ближнего Востока.

Русские земли не вошли в состав Орды, но считались по-лусамостоятельным «русским улусом». Русские князья должны были получать ярлык на княжение от хана, выплачивать еже-годную дань, предоставлять воинов для ханского войска, уча-ствовать в их военных походах.

Своего расцвета Орда достигла при ханах Узбеке и Джани-беке в первой половине XIV в., когда ее влияние и междуна-родный авторитет, экономическая мощь и сила ханской влас-ти достигли апогея. Однако позже Золотая Орда вступила в период феодальной раздробленности, главными причинами которой стали возросший уровень экономического развития подвластных территорий и усилившаяся борьба за власть. На-чало распада великой державы пришлось на XV век. Первым самостоятельность от ордынского хана получил крымский хан Девлет-ГиреЙ. Он создал Крымское ханство, включившее в се-бя территории Крыма и степных районов Северного Причерно-морья. В 1438 г. в среднем течении Волги образовалось наи-более развитое в экономическом и военном отношении Казанское ханство. На Нижней Волге возникло ханство Болылая Орда, а в междуречье Тобола и Оби - Сибирское ханство. Степные районы северного Прикаспия (вплоть до Иртыша) вошли в состав Ногайской орды. Между бывшими частями Золотой Орды существовали многочисленные про-тиворечия, выливавшиеся в военные столкновения.

Распад Золотой Орды ускорил освобождение русских земель от монгольского вл"адычества и объединение их в рамках едино-го государства.

12. Русь и Литва

Основные даты и события: 1385 г. - Кревская уния; 1410 г. -Грюнвальдская битва.

Исторические деятели: Миндовг; Гедимин; Ольгерд; Ягайло; Витовт.

Основные термины и понятия: уния; диалект.

Работа с картой: показать границы Великого княжества Литов-ского и их расширение в XHI-XV веках.

План ответа: 1) предпосылки образования Великого княжества Литовского; 2) Литва как один из центров объединения рус-

Ских земель; 3) экономический и социальный строй Л итов-ского государства; 4) политический строй; 5) Кревская уния; 6) Грюнвальдская битва.

Материал к ответу: Распад родовых общин и расширение эко-номических связей между различными литовскими племена-ми создали предпосылки для формирования в XHI в. Литов-ского государства. Первым князем стал Миндовг, сумевший в короткий срок включить в состав молодого княжества зем-

Ли литвы, жмуди, ятвягов, а также часть полоцких, витеб-ских, смоленских земель. При создании Литовского государ-ства были использованы государственные традиции русских княжеств. Представители русской знати имели сильные по-зиции в Литве. Наибольшее их влияние на княжескую власть бьцlO достигнуто при князе Гедимине (1316-1341), женатом на русской княжне. В это время русская знать составляла ос-нову войска, руководила посольствами, управляла литовскими городами. Не удивительно, что многие русские княжества пред-ставляли Литву в качестве силы, способной возродить россий-скую государственность. Началось присоединение русских тер-риторий к Литве, официальным названием которой стало Великое княжество Литовское и Русское. Собирание запад-ных и южных русских территорий продолжилось при сыно-вьях Гедимина - Ольгерде и Кейстуте. Кроме того, им удалось остановить продвижение немцев в литовские земли. Литва превратилась в сильный центр объединения русских земель, что не вызывало протеста у русского населения, воспринимав-. шего этот процесс как возрождение Древнерусского государ-ства. Неудачными оказались лишь щшытки присоединить к Литве Новгород и Псков.

После смерти Ольгерда его сын Ягайло женился на поль-ской королеве Ядвиге и в 1385 г. заключил с Польшей госу-дарственно-религиозный союз - Кревскую унию. Согласно договору Ягайло стал одновременно польским королем (под именем Владислава) и великим князем литовским. Он принял католичество и начал обращать в католическую веру всю литов-скую знать, а затем и население своей страны. Литовские зем-ли передавались Польше «на вечные времена». Против подчи-нения Польше начал борьбу Витовт - сын Кейстута, убитого по приказу ЯгаЙло. Он стремился разорвать Кревскую унию

И объявить себя литовским королем.

До заkлючения Кревской унии государственный строй Литвы был аналогичен древнерусскому: великому князю под-чинялись местные князья, имевшие свои дружины. В городах существовало вечевое управление, распространявшееся на под-властные городам сельские территории (населенные свободны-ми земледельцами - смердами). Литовский князь осуществ-лял управление, ОПИJ}.аясь на поддержку родовой знати, объединенной в Раду. Однако после Кревской унии членами Рады могли быть только католики, она получила право в от-сутствие князя принимать любые решения. Таким образом, власть князя становилась все менее значимой (по примеру польских королей, зависевших от мнения панов). После заключения унии города были лишены вечевого управления, в сельской местности вводилась зависимость смердов от хо-зяев земли. Образовалось новое сословие, служившее князю за земельные пожалования - шляхта (дворянство). Они име-ли право созывать на местах шляхетские сеймы, которые ре-шалй вопросы местного значения. Высшим сословием в государ-стве были паны (князья), имевшие огромные территориальные R1Iадения и избиравшие королей.

Совместная борьба русских, литовцев и поляков против усиления немецкого влияния привела к поражен ию немцев в ходе Грюнвальдской битвы (1410), положившей начало упад-ку Тевтонского ордена и его господства в Прибалтике.

Расцвет Литовского государства был связан с мощным вли-янием русских государственных и кулылурных традиций. Вели-кое княжество Литовское и Русское стало реальным центром объединения русских земель. Однако слияние его с Польшей и начало католизации не позволили литовским князьям одер-жать победу в борьбе за создание единого русского государст-ва. Начался процесс разделения древнерусской народности на белорусов, украинцев и русских.

14. Особенности кулылурного развития русских земель в ХIII- Х V веках

Основные даты и события: 1479 г. - завершение строительства Успенского собора Московского Кремля.

Исторические деятели: Аристотель Фиораванти; Феофан Грек; Андрей Рублев; Даниил Черный; Дионисий; Прохор с Городца.

Основные термины и понятия: новгородский стиль в архитекту-ре; эпос; историческая песня.

План ответа: 1) исторические условия развития кулылуры рус- ских земель в XIII-XV вв.; 2) основные достижения кулылу-

Ры: фольклор, литература, архитектура, живопись; 3) значение русской кулылуры этого периода.

Материал к ответу: Главными событиями, определившими раз-витие кулылуры русских земель в Xllf-XV ВВ., стали Батыево нашествие и установление монголо-татарского владычества. Были уничтожены или утрачены крупнейшие памятники кулылуры - соборы и монастыри, фрески и мозаики, изделия ремесла. Сами ремесленники и мастера были убиты или угна-ны в ордынское рабство. Прекратилось каменное строительство.

Формирование русской народности и единого государства, борьба за освобождение от монголов, создание единого языка стали важными факторами развития кулылуры русских земель в XIII-XV веках.

Главной темой устного народного творчества стала борь-ба с ордынским господством. Сохранились или в перерабо-танном виде дошли до наших дней сказания о битве на Кал-ке, о разорении Рязани Батыем, о Евпатии Коловрате, подвигах Александра Невского, Куликовской битве. Все они составляют героический былинный эпос. В XIV в. были созданы были-ны о Василии Буслаеве, Садко, отражавшие вольнолюбивый характер новгородцев, богатство и силу их земли. Появился новый вид устного народного творчества - историческая песня, описывавшая в деталях события, современником ко-торых был автор.

В про изведениях литературы тема борьбы с захватчиками также была центральной. В конце XIV в. возобновляется об-щерусское летописание.

С конца XIII в. началось возрождение каменного строи-тельства. Оно активнее развивалось в землях, наименее пост-радавших от нашествия. Одним из центров кулылуры в эти го-ды становится Новгород, зодчими которого были построены церковь Николы на Липне и церковь Федора Стратилата. Эти храмы ознаменовали появление особого архитектурного стиля, отличавшегося сочетанием простоты и величественности, от-носительно неболылими размерами сооружений, более скром-ным оформлением стен, использованием наряду с кирпичом известняковых плит и валунов. В Москве каменное строитель-ство началось во времена Ивана Калиты, когда в Кремле был заложен Успенский собор, ставший кафедральным (главным) храмом Руси. Тогда же были созданы Благовещенский собор (ставший дворцовой церковью великих князей) и Архангель-ский собор (усыпальница московских правителей). Была пост-роена Грановитая палата новгородского кремля. О возрастании политического могушества Москвы свидетельствовал камен-ный Кремль, построенный в 1367 году.

Политические мотивы присутствовали и в церковной жи-вописи - иконописи. Ярким примером этого стала икона «Царь царей», на которой Иисус Христос был изображен с ко-роной на голове. Это выражало непризнание власти ордын-ских ханов (именовавших себя «царями царей») и показывало приоритет христианской веры и власти православных власти-телей. Не случайно эта икона была установлена в Успенском соборе после Куликовской битвы.

Наряду с местными мастерами в это время на Руси работа-ли и иностранные живописцы, главным образом из Византии. Яркой фиrypой среди них был Феофан Грек, сумевший соеди-нить классическую византийскую манеру иконописи с традици-ями русских мастеров. Кисти Феофана, работавшего в Новгоро-де и Москве в конце XIV в., принадлежат иконы Богоматери Донской, святых Петра и Павла, Успения Богоматери. Некото-рыми из его произведений был украшен Благовещенский собор Московского Кремля. Учеником и последователем Феофана стал русский художник Андрей Рублев (1360-1430) - монах Троице-Сергиева, а затем Спасо-Андроникова монастыря. Вместе с Даниилом Черным он расписывал фресками стены Успен-ского собора во Владимире, а затем Троицкого собора в Трои-це-Сергиевом монастыре. Самой известной из его работ стала «Троица», написанная для иконостаса Троицкого собора.

Пострадавшая в период монгольского нашествия, русская кулылура начала свое возрожден~е уже в конце XIII века. Ли-тература, архитектура, изобразительное искусство этого вре-мени были пронизаны стремлением авторов к высоким ду-ховным идеалам, идеей борьбы за свержение ордынского господс~ва, формированием основ общерусской кулылуры.

15. Прекращение зависимости Руси от Орды. Иван III

Основные даты и события: 1462-1505 П. - правление Ивана III ; 1478 г. - присоединение к Москве Новгорода Великого; 1480 г. - ликвидация ордынского владычества.

Исторические деятели; Иван III; Ахмат.

Основные термины и понятия: «стояние на Угре,>; централизо-ванное государство.

Работа с картой: показать расширение границ Московского го-сударства, место «стояния на Угре,>.

План ответа: 1) предпосылки свержения ордынского господст-ва; 2) Иван IJI; 3) стояние на реке Угре; 4) значение ликвида-ции ордынского владычества.

Материал к ответу: Основной предпосылкой свержения ордын-ского господства было стремление русского народа к незави-симости, находившее выражение в политике московских кня-зей, объединявших русские земли под своей властью.

Не менее важными были сформировавшиеся экономичес-кие условия: переход к двух- и трехпольной системе севооборо-та, использование сохи с железным лемехом, природных удоб-

рений - все это вело к значительному экономическому подъе-му и формированию материальной базы Д1IЯ освобождения от чужеземного господства. Рост городов, развитие в них ремес-ленного производства способствовали усилению мощи рус-ских земель, делали более эффективной борьбу с захватчика-ми. (С 1382 г. на Руси появилась собственная артиллерия.) Русские города, в отличие от городов Западной Европы, не яв-лялись экономическими центрами объединения земель - это-му мешало слабое развитие товарно-денежных отношений. Од-нако города" были важными стратегическими центрами, в которых шло сосредоточение сил для борьбы с ордынцами.

Важным фактором для свержения ордынского господства стала поддержка со стороны Русской Право славной Церкви.

Не последнюю роль "сыграло и то, что сама Золотая Орда вступила в полосу политической раздробленности ираспалась на ряд ханств.

В процессе свержения ордынского господства можно выде-лить несколько рубежных событий русской истории. В 1327 г. московский князь Иван Калита получил право на самостоя-тельный сбор дани Д1IЯ Орды. В 1380 г. при поддержке бояр-ства и митрополита Алексея великий князь Дмитрий Ивано-вич впервые собрал войско со всех русских земель для борьбы с Мамаем и 8 сентября, применив тактику засадного полка, наголову разбил ордынцев. Эта победа не привела к избавле-нию от монгольского владычества, но она показала, что объ-единенное войско всех русских княжеств может одержать по-беду над врагом.

Важно отметить, что борьба с монголами и становление еди-ного Российского государства шли в тесной взаимосвязи. эти процессы достигли резулылата при великом князе Иване 111, су-мевшем превратить Московское княжество в крупнейшее евро-пейское государство. С 1476 г. он перестал платить дань Орде. Хан Ахмат, выступивший против Москвы осенью 1480 г., встретил войско Ивана 111 на берегу реки Угры, но не решился на открытое столкновение и после недельного стояния повер-нул обратно. С ордынским господством было покончено.

Свержение ига имело Д1IЯ Руси огромное значение. Оно привело к завершению формирования единого Российского го-сударства. В 1485 г. Иван 111 объявил себя «государем всея Ру-си». Доходы от экономической деятельности теперь были пол-ностью направлены на развитие единого государства. Ускорился рост городов. Новый этап обозначился в разви-тии отечественной художественной кулылуры. Было поло-жено начало формированию многонацинального Русского

централизованного государства, в состав которого уже тогда вошли представители ряда народов Поволжья,

Оценивая последствия татаро-монгольского ига и его влияния на последующее развитие Русского государства, следует признать его неоднозначный характер. Поэтому имеет смысл рассмотреть каждую сферу общественной жизни отдельно.

Экономика.

Разрушение городов – 49 городов разорены. 15 из них стали селами, 14 так и не были восстановлены.

Замедление в развитии ремесел – многие ремесленники, как жители городов погибали при штурме города или увозились в плен в Орду; были утрачены навсегда некоторые технологии (перегородчатая эмаль, резьба по камню); ремесленники работали не на рынок, а на ханов и княжеский двор.

Выплата дани легла тяжелым бременем на государство. Происходила утечка серебра – основного денежного металла Руси, что тормозило развитие товарно-денежных отношений.

Политика.

Назначение князей с помощью специальных грамот – ярлыков (Но! Только подтверждали или отвергали кандидатуру князя, не влияя на процедуру выбора, при этом сохранилось право наследования).

Не создали собственной правящей династии.

Создали институт наместников – баскаков – предводителей военных отрядов, следивших за деятельностью князей и собиравших дань. Донос баскака приводил либо к вызову князя в Орду, либо к карательному походу. (Но! В к.XIII в. сбор дани был передан в руки русских князей)

Отмирание вечевых традиций и формирование политического курса на установление безграничной власти правителя по восточному образцу.

Монголы искусственно поддерживали территориально-политическую раздробленность, что стало основой для последующей централизации сверху.

Социальная структура.

· Практически полное уничтожение старой варяжской знати.

· Формирование новой знати с сильным татарским элементом – Шереметевы, Державины, Толстые, Ахматовы.

Религия

Орда не уничтожила православную веру и навязывала свою религию.

· Уничтожение и разграбление церквей происходило только с целью наживы, а не по идеологическим соображениям.

· Церковь была освобождена от налогообложения, ее владения объявлены неприкосновенными.

· За время ига увеличилось число монастырей, существенно расширилось их землевладение.

· Укрепление позиции церкви больше как политического института, чем как духовного.

· Защита православной церкви от влияния Запада.

Общественное сознание.

· Изменение сознание правителей – князья вынуждены были демонстрировать раболепие. Непокорных унизительно наказывали или уничтожали.

· Утверждение восточной модели правления – жестокой и деспотичной, с неограниченной властью государя.

Можно выделить три основные точки зрения на эту проблему в отечественной историографии.

1. С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и большинство историков - Иго для Руси являлось большим бедствием

Иго - система отношений завоевателей (монголов) и побежденных (русских), которая проявлялась в:

Политической зависимости русских князей от ханов Золотой Орды, выдававших ярлыки (грамоты) на право княжения в русских землях;

Даннической зависимости Руси от Орды. Русь платила дань Золотой Орде (продовольствием, ремесленными изделиями, деньгами, невольниками);

Военной зависимости - поставкой русских воинов в монгольские войска.

2. Н. М. Карамзин отмечал, что монголо-татарское господство на Руси имело одно важное положительное последствие - оно ускорило объединение русских княжеств и возрождение единого Российского государства. Это дало основание некоторым историкам более позднего времени говорить о положительном влиянии монголов.

3. А. Фоменко, В. Носовский считают, что монголо-татарского ига вообще не было. Взаимодействие русских княжеств с Золотой Ордой больше напоминало союзнические отношения: Русь платила дань (причем ее размер был не столь велик), а Орда взамен обеспечивала безопасность границ ослабленных и разрозненных русских княжеств.

5. Современные российские дискуссии о князе Александре Невском

В последнее время все настойчивее подчеркиваются политические таланты князя, поскольку, оказывается, «свой главный подвиг Александр Невский совершил не на поле брани в качестве военачальника, а на политическом поприще в качестве государственного деятеля». При этом «наш великий предок… самоотверженно защищал Русь от внешних врагов и понимал решающую роль народа в этой защите».

Их оппоненты не склонны преувеличивать заслуги Александра перед Отечеством. Они обвиняют князя в коллаборационизме, в том, что именно от «сдал» монгольским ордам Великий Новгород и Псков, до которых не добрались полчища Батыя в 1237–1238 гг., именно он, топя в крови первые попытки сопротивления Орде городских «низов», обеспечил почти на четверть столетия власть ордынских ханов и тем самым закрепил деспотическую систему государственного управления на Руси, навязав ее своей родине и тем самым затормозив ее развитие на несколько столетий вперед. «Позор русского исторического сознания, русской исторической памяти в том, что Александр Невский стал непререкаемым понятием национальной гордости, стал фетишем, стал знаменем не секты или партии, а того самого народа, чью историческую судьбу он жестоко исковеркал. ...Александр Невский, вне всякого сомнения, был национальным изменником».

Говоря об Александре Невском, историк-профессионал обязан различать по крайней мере пятерых персонажей нашей истории и культуры. Прежде всего, это - великий князь Александр Ярославич, живший в середине XIII в. Во-вторых, святой благоверный князь Александр Ярославич, защитник православия, причисленный к лику святых уже лет через сорок после кончины его прообраза. В-третьих, несколько модернизированный в XVIII в. образ святого Александра Невского - борца за выход в Балтийское море (он ведь победил шведов практически на том самом месте, которое Петр I избрал для строительства столицы Российской империи). И наконец, в-четвертых, образ великого защитника всей Русской земли от немецкой агрессии Александра Невского, созданный в конце 1930-х годов благодаря совместным усилиям Сергея Эйзенштейна, Николая Черкасова и Сергея Прокофьева. В последние годы к ним добавился пятый Александр, за которого, видимо, и голосовало большинство телезрителей телеканала «Россия»: справедливого сильного правителя, защитника «низов» от бояр-«олигархов». главные качества, - справедливость, сила, способность противостоять толстосумам, талант, политическая прозорливость - всего этого пока нет, а потребность общества в этом есть - и самая острая.

1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.

Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «...этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.

2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.

Снова не так! Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он в целокупности был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.

3. Князь Александр не защищал Русь и православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.

Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси...

4. Повернув к востоку, а не к западу, князь Александр заложил основы будущего разгула деспотизма в стране. Его контакты с монголами сделали Русь азиатской державой.

Это уже и вовсе беспочвенная публицистика. С Ордой контактировали тогда все русские князья. После 1240 года у них был выбор: умереть самим и подвергнуть новому разорению Русь или выжить и подготовить страну к новым битвам и в конечном итоге к освобождению. Кто-то очертя голову ринулся в бой, но 90 процентов наших князей второй половины XIII века избрали иной путь. И тут Александр Невский ничем не отличается от прочих наших государей того периода.
Что же касается «азиатской державы», то здесь сегодня действительно звучат разные точки зрения. Но я как историк полагаю, что Русь никогда ею не сделалась. Она не являлась и не является частью Европы или Азии либо чем-то вроде смеси, где европейское и азиатское принимает разные пропорции в зависимости от обстоятельств. Русь представляет собой культурно-политическую суть, резко отличную и от Европы, и от Азии. Точно так же, как Православие не является ни католицизмом, ни исламом, ни буддизмом, ни какой-либо иной конфессией.

Остается лишь сказать, что Александр Невский - не злодей и не герой. Он - сын своего непростого времени, которое вовсе не ориентировалось на «общечеловеческие ценности» XX–XXI вв. Не совершал он никакого судьбоносного выбора - его самого выбирали ордынские ханы, а он лишь исполнял их волю и использовал их силу для решения своих сиюминутных проблем. Не боролся он с крестоносной агрессией, а боролся с Дорпатским епископом за сферы влияния в Восточной Прибалтике и вел переговоры с Папой Римским. Не был он и предателем национальных интересов, хотя бы потому этих самых интересов, как и нации, еще не было и быть не могло. Коллаборационизм - понятие, которого не существовало в XIII в. Все эти оценки, все «выборы», все понятия - из века XX. И в XIII столетии им не место - если, конечно, речь идет о собственно научной дискуссии.

Министерство Образования и Науки РФ

Северо-Восточный государственный университет

«Дискуссии о влиянии татаро-монгольского ига на русскую историю».

Выполнила студентка

филологического факультета

группа Я-11

Вечтомова Татьяна

Проверил доцент кафедры ВИиИР

Пустовойт Г.А.

Магадан 2011

В XIII в. народам нашей страны пришлось вынести тяжелую борьбу с иноземными захватчиками. С востока на Русь, на народы Средней Азии и Кавказа обрушились полчища монголо-татарских завоевателей. С запада русские земли и земли народов Восточной Прибалтики подверглись агрессии немецких, шведских и датских рыцарей-крестоносцев, а также венгерских и польских феодалов.

Период монголо-татарского владычества на Руси продолжался около двух с половиной столетий, с 1238 по 1480 год. В эту эпоху окончательно распалась Древняя Русь и началось формирование Московского государства.

Перед нашествием татаро-монгольских орд на русские земли Русское государство представляло собой несколько крупных княжеств, постоянно соперничавших между собой, но не обладавших одним большим войском, способным оказать сопротивление армаде кочевников.

Проблема влияния татаро-монгольского ига на формирование русской государственности в отечественной историографии выражена двумя крайними позициями:

1. Монголо-татарское иго принесло разорение, гибель людей, задержало развитие, но существенно не повлияло на жизнь и быт русских и их государственность. Эту позицию защищали С. Соловьев, В. Ключевский, С. Платонов, М. Покровский. Традиционна она и для советской историографии на протяжении 75 лет. Главная идея заключалась в том, что Россия развивалась в период монголо-татарского нашествия по европейскому пути, но начала отставать из-за масштабных разрушений и человеческих потерь, необходимости платить дань.

2. Монголо-татары оказали большое влияние на общественную и социальную организацию русских, на формирование и развитие Московского государства. Впервые эту мысль высказал Л.Н.Гумилев, Н.М. Карамзин, а затем ее развили Н.И. Костомаров, Н.П. Загоскин и др. В XX веке эти идеи развивали евразийцы, которые считали Московское государство частью Великого Монгольского государства. Есть авторы которые утверждали, что и крепостное право было заимствовано Россией у монголов

Позиция Л.Н.Гумлёва.

Особенностю концепции Льва Николаевича Гумилёва является утверждение, что Русь и Золотая Орда до XIII в. не только не были врагами, но и даже состояли в некоторых союзнических отношениях. По его мнению, предпосылками для такого союза стали чересчур активные экспансионистские действия Ливонского ордена в Прибалтике. Причём союз по большей части имел военный, нежели политический характер. Этот союз выражался в виде защиты монгольскими отрядами русских городов за некоторую плату: “…Александра интересовала перспектива получения от монголов военной помощи для противостояния натиску Запада и внутренней оппозиции. Именно за эту помощь Александр Ярославович готов был платить, и платить дорого” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.132). Так, по мнению Гумилёва, с помощью монголов такие города, как Новгород, Псков в 1268 году, а также Смоленск в 1274 году избежали захвата: ”Но тут в Новгород, согласно договору с Ордой, явился татарский отряд в 500 всадников…Новгород и Псков уцелели” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.134). Кроме того, русские князья сами помогали татарам: “Русские первые оказали военную помощь татарам, приняв участие в походе на аланов” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.133). Лев Николаевич видел в таком союзе только положительные стороны: “Таким образом за налог, который Александр Невский обязался выплачивать в Сарай, Русь получила надёжную крепкую армию, которая отстояла не только Новгород с Псковом… Более того, русские княжества, принявшие союз с Ордой, полностью сохранили свою идеологическую независимость и политическую самостоятельность… Одно это показывает, что Русь была не провинцией Монгольского улуса, а страной, союзной великому хану, выплачивавшей некоторый налог на содержание войска, которое ей самой было нужно” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 134). Он также считал, что этот союз повлёк за собой улучшение во внутреннем положении страны: “Союз с татарами оказался благом для Руси с точки зрения установления внутреннего порядка” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.133).

В аргументирование своей идеи Л.Н.Гумилёв приводит следующие факты. Во-первых, на Руси постоянно не находились отряды татаро-монгол: “Гарнизонов монголы не оставили, своей постоянной власти не думали устанавливать” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 122). Во-вторых, из многих источников известно, что князь Александр Невский часто ездил к хану Бату. Этот факт Гумилёв связывает с организацией союза: “В 1251 году Александр приехал в Орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком, в следствие чего стал приёмным сыном хана. Союз Орды и Руси осуществился…” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 127). В-третьих, как уже упоминалось выше, Гумилёв приводит факт защиты монголами в 1268 году Новгорода. В-четвертых, в своих книгах Гумилёв упоминает об открытии в Золотой Орде православного епископства, что по его мнению было бы вряд ли возможно в случае вражды между этими странами: “В 1261 усилиями Александра Невского, а также монгольских ханов Берке и Мэнгу-Тимура было открыто подворье православного епископа. Он не подвергался никаким гонениям; считалось, что епископ Сарский является представителем интересов Руси и всех русских людей при дворе великого хана” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с. 133). В- пятых, после прихода в Орде к власти Берке, который установил ислам гоударственной религией, на Руси не начались религиозные гонения на православную церковь: “…После победы в Орде мусульманской партии в лице Берке, никто не требовал от русских обращения в ислам” (Гумилёв Л.Н. От Руси к России. - М.: Прогресс. с.134). Мне кажется, что именно на основе этих, а может и ещё некоторых других, фактов он и делает заключение о существовании союзных отношений между Русью и Ордой.

Другие подходы к проблеме.

Кроме концепции Л.Н.Гумилёва, существует ещё одна “оригинальная” концепция Носовского Г.В. и Фоменко А.Т., которая совершенно не совпадает с традиционной историей. Суть её состоит в том, что по их мнению Орда и Русь – это практически одно и тоже государство. Они считали, что Орда являлась не иностранным образованием, захватившим Русь, а просто восточным русским регулярным войском, входившим неотъемлемой частью в древне-русское государство. “Татаро-монгольское иго” с точки зрения данной концепции есть просто период военного управления государством, когда верховным правителем был полководец-хан, а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу этого войска, на его содержание: “Таким образом древнерусское государство представляется единой империей, внутри которой было сословие профессиональных военных (Орда) и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды” (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.25). В свете такой концепции частые татаро-монгольские набеги являлись ничем иным, как насильственным сбором дани с тех областей, которые не хотели платить: “Так называемые “татарские набеги”, по нашему мнению, были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям отказались платить дань” (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.26). Свою версию событий Носовский и Фоменко аргументируют следующим образом. Во-первых, они разделяют мнение некоторых историков о том, что ещё в 13 веке на границах Руси жили казаки. Однако никаких упоминаний о столкновениях монголов с казаками нет. Отсюда они делают вывод, что казаки и Орда – это русские войска: “Орда, откуда бы она ни шла,.. неминуемо должна была бы вступить в конфликт с казачьими государствами. Однако этого не отмечено. Единственная гипотеза: Орда потому не воевала с казаками, что казаки были составной частью Орды. Такова версия: казачьи войска не просто составляли часть Орды, они были также и регулярными войсками русского государства. Другими словами, Орда с самого начала была русской”(Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. сс.24-25). Во-вторых, они указывают на абсурдность использования монголами русских войск в своих походах; ведь они могли взбунтоваться и перейти на сторону монгольских врагов: “Остановимся на мгновение и представим себе всю нелепость ситуации: победители-монголы зачем-то передают оружие завоёванным ими “русским рабам”, а те спокойно служат в войсках завоевателей, составляя там “главную массу”!.. Даже в традиционной истории Древний Рим никогда не вооружал только что завоёванных рабов” (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.122). Карамзин в своих трудах писал, что большинство нынешних храмов построены именно в период ига. Этот факт также подтверждает основу концепции Носовского и Фоменко: “Почти все русские монастыри были основаны при “татаро-монголах”. И понятно, - почему. Многие из казаков, оставив военную службу в Орде, уходили в монатыри” (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. сс.127-128). Таким образом, пишут они, “Монгольские завоеватели превращаются в каких-то невидимок, которых почему-то никто не видит”(Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси, Англии и Рима. М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. с.124).

Практически все остальные известные историки считают, что отношения Золотой Орды к Руси нельзя назвать союзными. По их мнению причинами установления ига являются:

1. Завоевательные походы татаро- монголов,

2. Превосходство монголов в военном искусстве, наличие опытной и многочисленной армии;

3. Феодальная раздробленность и распри между князьями.

Татаро-монгольское нашествие – это именно «нашествие», а не «прогулка» по Руси, как утверждает Л. Гумилев и установление жесточайшего ига, т.е. владычество татаро-монгол со всеми тяготами зависимого существования Руси.

Последствия татаро-монгольского нашествия в следующем: в результате более чем 2,5 векового ига Русь была отброшена в своем развитии на 500 лет, и в этом причины отставания России и в настоящее время от западных цивилизаций. В результате татаро-монгольского нашествия были разорены русские земли и города, уничтожены целые княжества, развитию хозяйства и культуры был нанесен колоссальный ущерб, но борьба против татаро-монгольского ига помогла сплочению русского народа, образованию централизованного государства.

Потому Орда всё-таки имела власть над Русью, и наиболее точно эту власть характеризует слово “иго”. Великие ханы относились к Руси как к вассальному государству, беспомощность которого поддерживалась большой данью и рекрутскими наборами. Свою позицию они аргументируют следующими фактами. Во-первых, для великих ханов русские князья были как нечто среднее между вассалами и рабами. Так, они были каждый раз после смены хана ехать к нему на поклон и просить ярлык на княжение: “Ещё в 1242 году великий князь владимирский Ярослав I направился в ставку Бату, где его утвердили в должности. Его сын Константин был отправлен в Монголию, чтобы заверить регента в своей и отцовской приверженности” (Вернадский В.Г. История России: Монголы и Русь. – М.: Тверь:Аграф:Леан, 2000. с. 149). Это также подтверждают факты казни русских князей монгольскими ханами, например, казнь Михаила Черниговского: “… Он был казнён вместе с одним из верных ему бояр, который сопровождал его в савку хана…” (Вернадский В.Г. История России: Монголы и Русь. – М.: Тверь: Аграф: Леан, 2000. с. 151). Во-вторых, истории известно, что за всё время властвования, Золотой Ордой было направлено на Русь множество карательных отрядов, которые боролись с неуплатой дани, а также восстаниями князей или простого народа. Ярчайший пример тому – “Неврюева рать”, посланная против великого князя Андрея Ярославича, и которая, по свидетельствам многих историков, нанесла Руси вред, больший, чем поход Батыя: “В 1252 году на Владимирскую Русь за непокорство и строптивость великого князя Андрея Ярослвича обрушились татарские тумены под командованием полководца Неврюя. Полки Андрея Ярославича и его брата Ярослава были разгромлены в жестоком бою у Переяславля-Залесского, а сам великий князь бежал в Швецию, откуда вернулся лишь несколько лет спустя”(Энциклопедия для детей. Т.5. История России и её ближайших соседей. – М.: Аванта+, 1998. с.229). Также нельзя не принимать во внимание частые переписи населения Руси, проводимые ханами. Их результаты использовались для сбора налогов, а также для рекрутирования воинов. В пользу этой версии событий говорит также тот факт, что на Руси произошел упадок культуры: были потеряны некоторые ремёсла, сожжены многие книги.

Заключение.

Сделать однозначный вывод по данной проблеме очень сложно. Ни одна из вышеперечисленных версий изложения событий не может являться истинной.

Список использованной литературы

1. Гумилёв Л.Н. От Руси к России. –М.:Прогресс.
2. Карамзин Н.М. История государства Российского: Кн. 2. –Ростов-на-Дону, 1994.
3. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней Руси: Т.1. – М: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996.

Проблемы татаро-монгольского ига в отечественной исторической литературе вызывали и продолжают вызывать разные оценки и точки зрения.
Еще Н. М. Карамзин отмечал, что татаро-монгольское господство на Руси имело одно важное положительное последствие - оно ускорило объединение русских земель и возрождение единого Российского государства. Это дало основание некоторым историкам более позднего времени говорить о положительном значении ига.
Другая точка зрения состояла в том, что монголо-татарское господство имело исключительно тяжелые последствия для Руси, так как отбросило ее в развитии на 250 лет. Такой подход давал объяснение всех последующих проблем в развитии России.
Третья точка зрения представлена в трудах некоторых современных историков, которые говорят о том, что татаро-монгольского ига вообще не было. Они считают, что отношения русских княжеств с Золотой Ордой больше напоминали союзнические отношения: Русь платила дань (причем ее размер был не настолько велик), а Орда взамен обеспечивала безопасность границ ослабленных и разрозненных русских княжеств.
Думается, каждая из этих точек зрения охватывает лишь часть
проблемы.
Следует разделять понятия «нашествие» и «иго»: в первом случае речь идет о Батыевом нашествии, разорившем Русь, и о тех акциях устрашения, которые время от времени предпринимали ханы в отношении непокорных князей; во втором - о самой системе взаимоотношений между русскими и ордынскими властями и территориями.
Русские земли рассматривались в Орде как часть собственной территории, обладавшей известной долей самостоятельности.
Русь оказалась лишенной прежней независимости: князья могли править, лишь получив «ярлык» на княжение; ханы поощряли многочисленные конфликты и усобицы между князьями; стремясь получить эти «ярлыки», князья были готовы идти на любые шаги, что постепенно меняло саму атмосферу во властных структурах русских земель (сохранившуюся и после падения ига); княжества были обязаны платить довольно значительную дань Орде (ее платили даже те земли, которые не были захвачены ордынцами); многие города были разорены и больше уже не восстанавливались; при подготовке к новым походам ханы требовали от русских князей не только новых денег, но и солдат; наконец, «живой товар» из русских земель был ценным товаром на невольничьих рынках Орды.
Вместе с тем ханы не покушались на позиции церкви - они, в отличие от немецких орденских рыцарей, не мешали подвластному населению верить в тех богов, к которым те привыкли. Это позволило сохранить, несмотря на тяжелейшие условия иноземного господства, национальные обычаи, традиции, менталитет.

Хозяйственное развитие русских земель после периода полного разгрома середины века довольно быстро восстановилось, а с начала XIV в. начало стремительно развиваться. С этого же времени возродилось каменное строительство в городах, началось восстановление разрушенных во время нашествия храмов и крепостей. Установленная и фиксированная по размеру дань вскоре уже не была тяжелым бременем для производителя. А со времен Ивана Калиты значительная часть собранных средств стала оставляться для внутренних нужд самих русских земель.
После первых гонений, связанных с сопротивлением захватчикам, была вынуждена действовать в новых условиях Русская православная церковь. Ее пастыри стремились сохранить в народе те традиционные черты, без которых он утратил бы свой облик. По мере накопления сил государством голос церкви звучал более весомо. Перенесение центра русского православия в Москву во многом сделало ее духовной столицей всех русских земель.