Za skoro 400 godina postojanja ove titule, potpuno je nošena različiti ljudi- od avanturista i liberala do tiranina i konzervativaca.

Rurikovich

Tokom godina, Rusija (od Rjurika do Putina) je mnogo puta promenila svoj politički sistem. U početku su vladari nosili titulu princa. Kada nakon menstruacije politička fragmentacija oko Moskve je formirana nova ruska država, vlasnici Kremlja razmišljali su o prihvatanju kraljevske titule.

To je učinjeno pod Ivanom Groznim (1547-1584). Ova je odlučila da se uda za kraljevstvo. I ova odluka nije bila slučajna. Tako je moskovski monarh naglasio da je on pravni nasljednik. Oni su darovali pravoslavlje Rusiji. U 16. vijeku Vizantija više nije postojala (potpala je pod naletom Osmanlija), pa je Ivan Grozni s pravom vjerovao da će njegov čin imati ozbiljan simbolički značaj.

Takve istorijske ličnosti su imale veliki uticaj na razvoj cijele zemlje. Osim što je Ivan Grozni promijenio titulu, zauzeo je i Kazanski i Astrahanski kanat, započevši rusku ekspanziju na Istok.

Ivanov sin Fedor (1584-1598) odlikovao se slabim karakterom i zdravljem. Ipak, pod njim se država nastavila razvijati. Patrijaršija je uspostavljena. Vladari su oduvijek posvećivali veliku pažnju pitanju nasljeđivanja prijestolja. Ovaj put je posebno oštro ustao. Fedor nije imao djece. Kada je umro, dinastija Rjurikova na moskovskom prestolu bila je potisnuta.

Vreme nevolje

Nakon Fjodorove smrti, na vlast je došao Boris Godunov (1598-1605), njegov zet. Nije pripadao vladajućoj porodici, a mnogi su ga smatrali uzurpatorom. Sa njim zbog prirodnih katastrofa počela je kolosalna glad. Carevi i predsednici Rusije uvek su nastojali da pokrajine budu mirne. Zbog napete situacije, Godunov to nije uspio. U zemlji je došlo do nekoliko seljačkih ustanaka.

Osim toga, avanturist Grishka Otrepiev sebe je nazvao jednim od sinova Ivana Groznog i započeo vojnu kampanju protiv Moskve. Zaista je uspio zauzeti prijestolnicu i postati kralj. Boris Godunov nije doživio ovaj trenutak - preminuo je od zdravstvenih komplikacija. Njegovog sina Fjodora II uhvatili su saradnici Lažnog Dmitrija i ubili.

Prevarant je vladao samo godinu dana, nakon čega je svrgnut tokom moskovskog ustanka, inspirisan nezadovoljnim ruskim bojarima, kojima se nije svidelo što se Lažni Dmitrij okružio Poljacima katolicima. odlučio je da krunu prenese na Vasilija Šujskog (1606-1610). V Nemirna vremena vladari Rusije su se često menjali.

Knezovi, carevi i predsjednici Rusije morali su pažljivo čuvati svoju moć. Šujski je nije zadržao i zbacili su ga poljski osvajači.

Prvi Romanovi

Kada je Moskva oslobođena 1613 strani osvajači, postavilo se pitanje koga učiniti suverenom. U ovom tekstu svi ruski kraljevi prikazani su redom (s portretima). Sada je vrijeme da govorimo o usponu na tron ​​dinastije Romanov.

Prvi vladar ove vrste - Michael (1613-1645) - bio je sasvim mlad čovjek kada je stavljen da vlada ogromnom državom. Njegov glavni cilj bila je borba sa Poljskom za zemlje koje je zauzela tokom smutnog vremena.

To su biografije vladara i datumi njihove vladavine do sredine 17. stoljeća. Nakon Mihaela, vladao je njegov sin Aleksej (1645-1676). On je Rusiji priključio lijevu obalu Ukrajine i Kijev. Tako su, nakon nekoliko stoljeća rascjepkanosti i litvanske dominacije, bratski narodi konačno počeli živjeti u jednoj zemlji.

Aleksej je imao mnogo sinova. Najstariji od njih, Teodor III (1676-1682), umro je u mladosti. Nakon njega nastupila je istovremena vladavina dvoje djece - Ivana i Petra.

Petar Veliki

Ivan Aleksejevič nije mogao da upravlja zemljom. Stoga je 1689. godine započela jedina vladavina Petra Velikog. On je potpuno obnovio državu na evropski način. Rusija - od Rjurika do Putina (in kronološkim redom uzeti u obzir sve vladare) - poznaje nekoliko primjera epohe tako zasićene promjenama.

Pojavio se nova vojska i flotu. Zbog toga je Petar započeo rat protiv Švedske. Trajala je 21 godina Sjeverni rat... Tijekom toga švedska vojska je poražena, a kraljevstvo je pristalo ustupiti svoje južne baltičke zemlje. Sankt Peterburg je osnovan u ovoj regiji 1703. godine - novi kapital Rusija. Peterovi uspjesi naveli su ga da razmišlja o promjeni titule. Godine 1721. postao je car. Međutim, ova promjena nije ukinula kraljevsku titulu - u svakodnevnom govoru monarsi su se i dalje nazivali carevima.

Doba prevrata u palati

Nakon Petrove smrti uslijedio je dug period nestabilnosti vlasti. Monarhi su naslijedili jedan drugog sa zavidnom regularnošću, što je bilo olakšano.Na čelu ovih promjena, po pravilu, bio je stražar ili određeni dvorjani. U ovo doba, Katarina I (1725-1727), Petar II (1727-1730), Ana Joanovna (1730-1740), Ivan VI (1740-1741), Elizaveta Petrovna (1741-1761) i Petar III (1761-1762). ) ).

Poslednji od njih bio je nemačkog porekla. Pod prethodnikom Petar III Elizabeta Rusija je vodila pobjednički rat protiv Pruske. Novi monarh je napustio sva osvajanja, vratio Berlin kralju i zaključio mirovni ugovor. Ovim činom je sam potpisao smrtnu presudu. Stražar je organizovao još jednu dvorski puč, nakon čega je na tron ​​došla Petrova supruga Katarina II.

Katarine II i Pavla I

Katarina II (1762-1796) imala je dubok državni um. Na prijestolju je počela voditi politiku prosvijećenog apsolutizma. Carica je organizovala rad čuvene naručene komisije, čija je svrha bila priprema sveobuhvatnog projekta reformi u Rusiji. Napisala je i Mandat. Ovaj dokument je sadržavao mnoga razmatranja o neophodnim reformama u zemlji. Reforme su bile ograničene kada je 1770 -ih u Povolžju izbio seljački ustanak pod vođstvom Pugačeva.

Svi carevi i predsednici Rusije (hronološkim redom naveli smo sve kraljevske ličnosti) pobrinuli su se da zemlja izgleda dostojno na spoljnoj areni. Ona nije bila izuzetak, izvela je nekoliko uspješnih vojnih pohoda na Tursku. Kao rezultat toga, Rusija je bila anektirao Krim i druge važne regije Crnog mora. Na kraju Katarinine vladavine došlo je do tri podjele Poljske. Dakle Rusko carstvo dobio važne akvizicije na zapadu.

Nakon smrti velike carice, na vlast je došao njen sin Pavle I (1796-1801). Ovaj svadljivi čovek nije se dopao mnogima iz peterburške elite.

Prva polovina 19. veka

1801. dogodio se sljedeći i posljednji državni udar. Grupa zavjerenika bavila se Pavlom. Njegov sin Aleksandar I (1801-1825) bio je na prestolu. Njegova vladavina je pala Drugi svjetski rat i invazija Napoleona. Vladari ruska država nisu se suočili sa tako ozbiljnom neprijateljskom intervencijom u dva veka. Uprkos zauzeću Moskve, Bonaparte je poražen. Aleksandar je postao najpopularniji i najpoznatiji monarh Starog svijeta. Zvali su ga i "oslobodilac Evrope".

U svojoj zemlji, Aleksandar je u mladosti pokušao da sprovede liberalne reforme. Povijesne ličnosti često mijenjaju svoju politiku s godinama. Tako je Aleksandar uskoro odustao od svojih ideja. Umro je u Taganrogu 1825. pod misterioznim okolnostima.

Na početku vladavine njegovog brata Nikole I (1825-1855) došlo je do ustanka decembrista. Zbog toga su trideset godina u zemlji trijumfovali konzervativni poreci.

Druga polovina 19. veka

Ovdje su svi carevi Rusije po redu, sa portretima. Zatim ćemo se fokusirati na glavnog reformatora nacionalne državnosti - Aleksandra II (1855-1881). Pokrenuo je manifest za emancipaciju seljaka. Ukidanje kmetstva omogućilo je razvoj ruskog tržišta i kapitalizma. U zemlji je počeo ekonomski rast. Reforme su uticale i na pravosuđe, lokalna uprava, administrativni i nacrtni sistemi. Monarh je pokušao da podigne državu na noge i nauči lekcije koje je izgubljeni započeo pod Nikolom I.

Ali radikali nisu bili zadovoljni Aleksandrovim reformama. Teroristi su nekoliko puta pokušali da ubiju njegov život. Godine 1881. bili su uspješni. Aleksandar II je poginuo od eksplozije bombe. Vijest je šokirala cijeli svijet.

Zbog onoga što se dogodilo, sin preminulog monarha Aleksandar III(1881-1894) zauvijek je postao oštar reakcionar i konzervativac. Ali najviše od svega poznat je kao mirotvorac. Tokom njegove vladavine Rusija nije vodila nijedan rat.

Poslednji kralj

Aleksandar III je umro 1894. Vlast je prešla u ruke Nikolaja II (1894-1917) - njegovog sina i posljednjeg ruskog monarha. Do tada je stari svjetski poredak sa apsolutnom moći kraljeva i kraljeva već nadživeo svoju korist. Rusija - od Rjurika do Putina - poznavala je mnoge preokrete, ali pod Nikolajem se dogodilo više nego ikad.

Godine 1904-1905. zemlja je prošla kroz ponižavajući rat sa Japanom. Uslijedila je prva revolucija. Iako su nemiri bili ugušeni, kralj je morao učiniti ustupke javnom mnijenju. Pristao je da uspostavi ustavnu monarhiju i parlament.

Carevi i predsjednici Rusije u svakom trenutku su se suočavali s određenim protivljenjem unutar države. Sada su ljudi mogli da biraju poslanike koji su izražavali ova osećanja.

Godine 1914. počeo je Prvi Svjetski rat... Tada niko nije slutio da će se to završiti padom nekoliko imperija odjednom, uključujući i rusko. 1917. izbio Februarska revolucija, a posljednji kralj je morao abdicirati. Nikolu II i njegovu porodicu boljševici su ustrijelili u podrumu Ipatijeve kuće u Jekaterinburgu.

Prije 400 godina, dinastija Romanov se popela na ruski tron. Na ovoj pozadini nezaboravan datum raspiruju se rasprave o tome kako je kraljevska moć utjecala na našu prošlost i ima li mjesta u našoj budućnosti. Ali da bi ove rasprave bile smislene, morate razumjeti kako su vladari Rusije dobili kraljevsku titulu i kakvu je ulogu u tome imala Crkva.

Kraljevska titula nije samo verbalni izraz veoma visokog stepena moći, već i složena filozofija. Za Rusiju je ovu filozofiju kreirala uglavnom Ruska crkva. Ona je zauzvrat naslijedila bogato naslijeđe grčkih crkava, čija je sudbina prešla na zemlje Vizantijsko carstvo... Kraljevska titula zvanično je dodeljena moskovskim vladarima u 16. veku. Ali niko, niti jedna osoba tada nije pomislila: "Stvorili smo kraljevsku vlast." Ne, ne, i sami naši vladari, i njihova vlastela, i crkveni jerarsi držali su se sasvim drugačijeg načina razmišljanja: „Kraljevska vlast je prešla na nas iz Carigrada. Mi smo naslednici."

Simboli kraljevske moći: Monomahov šešir i kugla

Drevna proročanstva

U drugoj polovini 15. veka desili su se događaji koji su bili zapanjujući za Rusku Crkvu, i za sve "književne" ljude našeg otačastva, i za političku elitu Rusije.

Prvo, pobožni Grci su bili "preuzbuđeni"! Pregovarali su o uniji sa papskom stolicom u zamjenu za vojnu pomoć protiv Turaka. Mitropolit Isidor - Grk koji je došao u Moskovsku stolicu, aktivni pristalica unije - pokušao je promijeniti vjerski život Rusije, našao se uhapšen, a potom jedva izvukao noge iz zemlje.

Drugo, Ruska crkva je postala autokefalna, odnosno nezavisna od Vizantije. Grčki mitropoliti više nisu bili pozivani ovamo, već su počeli saborno postavljati poglavare Ruske Crkve, iz reda svojih episkopa.

Treće, 1453. godine pao je Carigrad, koji je izgledao kao nepokolebljiv centar desničarske slavne civilizacije.

I sve to - tokom nekih deceniju i po. A onda, sve do početka 16. veka, car Ivan III pretvara u mrvicu specifičnu Rusiju Moskovska država- ogroman, snažan, bez presedana po svojoj strukturi. Godine 1480. zemlja je konačno oslobođena zahtjeva Horde da njome vlada.

Nakon pada Carigrada, Moskva se, doduše ne odmah, prisjetila tajanstvenih predviđanja koja su se dugo pripisivala dvojici velikih ljudi - Metodiju, episkopu Patare, kao i vizantijskom caru Lavu VI Mudrom, filozofu i zakonodavcu. Prva je umrla mučeničkom smrću u 4. stoljeću, druga je vladala krajem 9. - početkom 10. stoljeća. Tradicija im je stavljala mračna proročanstva u usta. Kršćanstvo, "pobožni Izrael", neposredno prije dolaska Antihrista će doživjeti poraz u borbi protiv "klana Ismaila". Išmaetska plemena će prevladati i preuzeti kršćansku zemlju. Tada će zavladati bezakonje. Međutim, tada će se pojaviti izvjesni pobožni kralj koji će pobijediti Ismailce i Kristova vjera će ponovo zasjati.
Naši pisari su s posebnom pažnjom gledali riječi u kojima se budući trijumf pripisuje ne nekome, već "vrsti Russema".

Nakon 1453. moskovski crkveni intelektualci postepeno dolaze do zaključka: Carigrad je pao – dio drevnih proročanstava se ostvario; ali će se drugi dio ostvariti: "Ruski klan sa saveznicima (učesnicima) ... ceo Ismail će osvojiti i sedmi grad [grad] će ga prihvatiti sa prethodnim zakonima i vladaće u njemu." To znači da će Moskva jednog dana doći sa svojim pravoslavnim pukovima Turcima, razbiti ih, osloboditi Carigrad od Ismailaca.

Iz sporog, ali neizbežnog shvatanja neke visoke uloge Moskve u osakaćenom, krvarećem svetu istočnog hrišćanstva, iz fascinacije uzbudljivim otkrićima od pre hiljadu godina, rođen je čitav jedan „lepeza“ ideja koje objašnjavaju smisao postojanja. novorođene države i njenog glavnog grada. Nije uzalud – mislili su tada – slatka šumska divljač Moskva bila je u ulozi suverene gospodarice! Nije uzalud izašla iz jarma druge vjere baš u trenutku kada su u nju pali i drugi pravoslavni narodi!

Legende rodaMoskovski suvereni

Kad se ispostavilo da je Moskva glavni grad ujedinjene Rusije, počeli su je gledati njeni suvereni glavni grad svoju moć, a na sebe na potpuno drugačiji način. Ivan III je sebe nazivao "suverenom cijele Rusije", što ranije nije bilo u rascjepkanoj ruskoj zemlji. Pod njim su u upotrebu palače uvedeni veličanstveni vizantijski rituali: zajedno sa Sofijom Paleolog, u Moskovsku državu dolazili su plemići ljudi koji su se sjećali rimskog sjaja zalaska sunca i tome podučavali podanike Ivana III. Veliki vojvoda započeo pečat sa okrunjenim dvoglavim orlom i jahačem koji ubija zmiju.

Na prelazu iz 15. u 16. vek pojavila se "Priča o knezovima Vladimirskim" - pohvala i opravdanje autokratske vladavine velikih moskovskih knezova. "Priča" je ušla u ruske hronike i stekla veliku popularnost u Moskovskoj državi. U njemu je povijest moskovske kneževske kuće povezana s rimskim carem Augustom: legendarni Augustov rođak Prus poslan je na vlast sjeverne zemlje i Carstvo - na obalama Visle. Kasnije su Novgorodci pozvali da vlada potomka Prusa, Rurika, a od njega je već otišao vladajući klan prinčeva ruske zemlje. Shodno tome, moskovski Rjurikoviči, isti Ivan III i njegov sin Vasilij III, daleki su potomci rimskih careva, a njihovu moć osvećena je drevna tradicija nasljeđivanja prijestolja.

Je li to jednostavnost? Da. Nevjerovatno? Da. Ali potpuno ista jednostavnost, potpuno ista nevjerovatnost, kojoj su se klanjale mnoge dinastije Evrope. Skandinavci su svoje kraljevske porodice izvodili od paganskih bogova! U poređenju sa njima, naš ruski Prus je primer skromnosti i zdravog razuma. U to vrijeme, srodstvo s Augustom je bilo ideološki jaka struktura. Iako drsko, izazovno fantastično.

Nadalje, prema "Legendi", vizantijski car Konstantin IX poslao je kraljevske regalije velikom knezu kijevskom Vladimiru Monomahu: dijademu, krunu, zlatni lanac, kutiju od karneola (zdjelu?) samog cara Augusta, "krst Životvornog drveta" i "kraljev okvir" (barmas). Otuda se izvlači zaključak: „Takav dar nije od čovjeka, nego od neizrecivih Božjih sudbina, pretvarajući i prevodeći slavu grčkog kraljevstva u ruskog cara. Oni koji su tada krunisani u Kijevu postali su ona kraljevska kruna u svetinji velike katedrale i apostolske crkve od svetog Neofita, mitropolita Efeskog... I od toga je krunisani car postao deo Ruskog carstva”. U godinama kada Kievan Rus bila pod rukom kneza Vladimira, Vizantijom je vladao Aleksej I Komnin, a Konstantin Monomah je umro sredinom 11. veka. Da, i naši prinčevi nisu nosili kraljevsku titulu u predmongolsko doba. Stoga se cijela legenda o vizantijskom daru sada dovodi u pitanje.

Sada je, naravno, nemoguće sa sigurnošću utvrditi kakve je regalije primio Vladimir Monomah i da li se to zaista dogodilo. I nije toliko važno.

Još je nešto važnije: moskovski historiozof iz 16. stoljeća bacio je "most kraljevske porodice" od 12. stoljeća do danas. Onda je vladar Rusije već imao kraljevski čin? Fino! Stoga je prikladno da sadašnji suvereni Rusije obnove kraljevsku titulu. Ideja kraljevstvo, kraljevska moć, polako ali sigurno ukorijenio se na ruskom tlu. Moskva je počela isprobavati krunu kraljevskog grada mnogo prije nego što je u stvarnosti postao "Porfirije".

(Na slici - Ivan III. Gravura A. Tevea iz knjige "Kosmografija". 1575 g. Pečat Ivana III. 1504)

Ogledala Moskve

Velike vojvodske igre s genealogijom bile su daleko inferiornije u smjelosti, obimu i dubini od onoga što su izražavali crkveni intelektualci. Suvereni su stekli zvaničnu istorijsku legendu o sopstvenoj dinastiji. To im je bilo dovoljno.

Učeni jozefitski monasi (sledbenici monaha Josifa Volockog) prvi su shvatili da Moskovska Rusija više nije dvorište hrišćanskog sveta. Od sada bi trebalo da sebe doživljava drugačije.

Ideje mudrih pisara koji su živjeli za vrijeme Ivana Velikog i njegovog sina Vasilija nalikuju na ogledala. Mlada Moskva, još ne shvatajući u potpunosti svoju lepotu, svoju veličinu, hirovito je gledala u jednu ili drugu stvar, i još uvek nije mogla da odluči gde izgleda bolje. U prvom je ličio na "Treći Rim", u drugom kao "Dom Prečiste", označen posebnim pokroviteljstvom Majke Božije, u trećem - kao "novi Jerusalim".

Najpoznatije "ogledalo" u koje se Moskva tada zagledala nastalo je iz nekoliko redova.

Godine 1492. o Pashaliju se priča za novu, osmu hiljadu godina pravoslavne hronologije od stvaranja svijeta. U objašnjenju mitropolita Zosime na ovo važan posao govorilo se o velikom knezu Ivanu III kao novom caru Konstantinu, koji vlada u novom Konstantinovom gradu - Moskvi...

Evo prve iskre.

Veliki plamen buknuo je u prepisci starešine pskovskog Eleazarovskog manastira Filoteja sa carem Vasilijem III i činovnikom Misjurom Munehinom. Filotej je izrazio koncept Moskve kao "Trećeg Rima".

Filofej je smatrao Moskvu centrom svetskog hrišćanstva, jedinim mestom gde je ono sačuvano u svom čistom, nekomplikovanom obliku. Njegova dva bivša centra - Rim i Konstantinopolj ("Drugi Rim") pala su zbog otpadništva. Filotej je napisao: „...sva kršćanska kraljevstva su se završila i spojila u jedno kraljevstvo našeg suverena prema proročkim knjigama, to jest kraljevstvo Rima, pošto su dva Rima pala, a treći stoji, i četvrti neće biti."

Drugim riječima, "Romejsko kraljevstvo" je neuništivo, samo se preselilo na istok i sada je Rusija novo Rimsko Carstvo. Filotej naziva cara Vasilija III "hrišćanima celog nebeskog carstva". U ovoj novoj čistoći, Rusija će morati da se uzdigne kada njeni suvereni "ukrase" zemlju uspostavljanjem pravedne, milosrdne vlasti zasnovane na hrišćanskim zapovestima.

Ali najviše od svega, Filofei se ne brine za prava moskovskih vladara na politički primat u kršćanskom univerzumu, već za očuvanje vjere u netaknutom obliku, u očuvanje posljednjeg fokusa pravog kršćanstva. Njegovo "neuništivo rimsko kraljevstvo" je prije duhovna suština nego država u uobičajenom smislu riječi. Uloga moskovskog suverena u ovom kontekstu je prvenstveno uloga čuvara vjere... Hoće li se izboriti sa tako teškim zadatkom? Dakle, Filofej uopće ne pjeva svečane himne mladoj moći, pun je tjeskobe: takva je odgovornost pala na Moskvu!

Ideja o Moskvi kao Trećem Rimu nije odmah dobila široko priznanje. Tek od sredine 16. stoljeća počeli su ga doživljavati kao nešto duboko srodno moskovskom državnom uređenju.

Kraljevsko vjenčanje

U januaru 1547. Ivan Vasiljevič je oženjen kraljevstvom.

Moskovski vladari iz XIV vijeka nosili su titulu "velikih knezova Moskve". Međutim, u diplomatskoj prepisci, čak i pod Ivanom III, počeli su koristiti titulu "car", izjednačavajući je s carskom titulom. Tako bi im u cijeloj Evropi, po mišljenju naših monarha, mogao biti ravan samo njemački car, a možda i turski sultan. Ali jedno je koristiti tako visoku titulu u diplomatskom bontonu, a sasvim drugo prihvatiti je zvanično. Ovaj korak je bio ozbiljna reforma, jer je uzdigao moskovskog suverena iznad svih njegovih zapadnih susjeda.

Ceremonija obasipanja cara Ivana IV zlatnicima nakon vjenčanja u kraljevstvu. Minijaturno. XVI vijek

Ivan Grozni. Ilustracija iz Velike državne knjige. 1672 g.

Štaviše, tadašnji „knjižarski narod“ shvatio je da se vizantijsko političko nasleđe prenosi u Rusiju pred njihovim očima. U Moskvi se pojavljuje novi "zadržatelj" čije je mesto čitav vek, posle pada Carigrada, bilo prazno. Politika u kombinaciji sa hrišćanskim misticizmom - "sputavanjem", ili "katehonom", sprečava konačni pad sveta u ponor, do potpune kvarenja i odstupanja od Zapovesti. Ako ga nema, onda bi se ili trebao pojaviti novi, ili se približava posljednji sud, a s njim i kraj starog svijeta. Tako je teško breme palo na pleća mladića.

Iza ove transformacije vidi se i mudrost mitropolita Makarija, koji je krunisao mladog monarha, i oštroumnost knezova Glinskih - srodnika Ivana IV po majci.

Ceremonija vjenčanja održana je sa velikom pompom u Uspenjskoj katedrali Kremlja. Nekoliko dana kasnije, car je otišao na hodočašće u Trojice-Sergijev manastir.

Kraljevski status evropske zemlje nije odmah prepoznato. Da, i njegova potvrda od carigradskog patrijarha Joasafa stigla je tek 1561. godine.

Misticizam i politika

Pored hrišćanskog misticizma, pored istoriozofskih ideja koje je generisalo okruženje učenog monaštva, postojale su i mnogo prozaičnije okolnosti koje su činile neophodnim prihvatanje kraljevske titule.

Prije svega, zemlja je s velikim poteškoćama izašla iz previranja uzrokovanih ranim djetinjstvom vladara. Najveće aristokratske "stranke" vladale su dugi niz godina, međusobno se boreći, dogovarajući krvave međusobne sukobe. Red i zakon su postali beznačajni. Ivanu IV je to bilo vrlo malo dozvoljeno državni poslovi... I sam se odlikovao raskalašnim karakterom: okrutna zabava zanimala ga je više od pitanja velike politike. Crkva i oni od aristokrata koji bi željeli okončati eru bezakonja odabrali su idealan način za to. Prvo su mladog vladara podigli visoko iznad nivoa plemstva, uzdižući ga na vrhunac kraljevskog ranga. Drugo, oženili su ga sa predstavnicom drevne bojarske porodice Zaharijevih-Jurjevovih Anastasijom: evo cara i lojalnih saveznika i lijeka za rasipanje!

Ne može se reći da su svadba i svadba u kraljevini momentalno ispravili lik Ivana IV. Ali oni su to uradili. Do tada je suveren bio mladić koji je živeo blizu vlasti - bez čvrstog razumevanja ko je on u odnosu na sopstvenu aristokratiju, na kojim modelima treba da se gradi njegov život, šta će u njemu igrati ulogu nepromenljivih zakona i za šta je pripremljena sudbina marginalaca na poljima.biografije. Uzimanje kraljevske titule i vjenčanje doveli su do toga da se ona ugradi društveni mehanizam Ruska civilizacija. Ivan Vasiljevič je zapravo stekao pravu punopravnu ulogu za život - ulogu glave vlastite porodice, a dugoročno - svjetovnog poglavara cijelog pravoslavnog svijeta.

Ikona "Moskva - Treći Rim". 2011 r.

pečat Ivana Groznog. 1583 g.

Ova egzaltacija nameće značajna ograničenja monarhu - njegovom načinu života, pa čak i načinu razmišljanja. Mladi vladar je nekoliko godina donosio pokajanje u Crkvi za svoje prethodne grijehe i "prerastao" u svoju veliku ulogu. Sredinom 1550-ih Ivan Vasiljevič je izgledao kao osoba koja joj je savršeno pristajala.

Državom se u to vrijeme upravljalo na složen i šarolik način. Svaki region je imao svoje administrativne i pravne običaje. "Crkvenom regijom", raštrkanom po cijeloj državi, upravljali su posebni zakoni i propisi. Službeno plemstvo relativno je primalo prihode iz gradova i krajeva, gdje su se smjenjivali njegovi predstavnici kratkoročno, bio na rukovodećim pozicijama. Ovi prihodi su bili neravnomjerno raspoređeni, u zavisnosti od snage i slabosti aristokratskih partija, sposobnih da promovišu svoj narod za ishranu. Zakon je bio poljuljan. Centralna uprava nije mogla pratiti sve veći val zadataka koji su se javljali na kolosalnoj teritoriji. Uostalom, veličina zemlje se povećala nekoliko puta u odnosu na teritoriju koju je dobio Ivan III!

Zemlji su bile potrebne reforme. A nakon vjenčanja suverena, počinje period povoljan za reformu.

Na čelu vlasti su isti aristokratski klanovi, ali među njima nema vodeće stranke. Drugim riječima, najmoćniji ljudi Rusije došli su do pomirenja, dogovorili su se među sobom o manje-više ravnomjernoj raspodjeli moći. Suveren više nije bio dječak koji se lako mogao gurnuti, sada je mogao igrati ulogu arbitra i utjecati na politički kurs u smjeru koji želi.

Formalno pomirenje između monarha i njegovih zlobnika događa se 1549.: kralj ih javno opravdava krivice za prethodne zloupotrebe. Na mitropoliji stoji čovjek državničkog duha, velike milosti i širokog znanja - sveti Makarije. Kao što vidite, uspio je usmjeriti mahnitu energiju mladog cara u dobrom smjeru i ne dozvoliti da se ona nasilno, destruktivno izbacuje.

1550-ih, reforme su se nizale jedna za drugom, a zemlja je iz njih izašla preobražena.

Međutim, to se možda ne bi dogodilo da 1547. godine mladi vladar Moskve nije prihvatio kraljevsku krunu. A vjenčanje ne bi moglo biti da naša Crkva nije pripremila duhovni teren za to. Istina je da je rusko "sveštenstvo" negovalo i diglo na noge rusko "kraljevstvo".

Ruska riječ poznata kao "car" došla je do nas Latin od reči "Cezar". Ista riječ, samo drugačijeg zvuka, odnosno "Cezar", postala je za njemački "Kaiser", što je također značilo vladar.

Prvi car u Rusiji došao je na vlast neočekivano. Prije njega bili su prinčevi. Prvi kralj bio je Ivan Treći Vasiljevič. Izašao je iz dinastije Rurik. On je bio prvi princ, veliki vojvoda Varjaga. I Ivan je čitan kao Jovan. Tako je bilo moguće prema Christianu i slovenski jezik sjedinite se sa apostolom Jovanom. Uostalom, ispada za ljude da ga je tada sam Bog učinio kraljem.

Crkva joj je, pored drugačijeg zvučanja imena, dodijelila i drugačiji naziv. Sada je car bio autokrata, odakle je autokratija došla. Ovako je zvučao vizantijski car u jednoj slovenskoj zemlji. Dok je Turska vladala Vizantijom, nije bilo carske kuće. Kad je bilo moguće vratiti ga Rusiji, Ivan Treći počeo se smatrati nasljednikom koji je stupio na prijestolje nakon cara Vizantije.

Car se ženi djevojkom po imenu Sofija Paleolog, koja je nećakinja Konstantina Paleologa, posljednjeg vizantijskog cara. Sofija se smatra nasljednicom pale carske porodice. Zahvaljujući ovom braku, Jovan III uspeva da sa njom podeli pravo nasledstva nad Vizantijom.

Kada se Sofija pojavi u Kremlju u Moskvi, princeza uspeva da promeni dnevnu rutinu čitavog kneževskog dvora. Čak govorimo o samoj Moskvi. I sam Jovan Treći takođe objavljuje ideju o promeni svega što je u Moskvi. Pošto i on, kažu, ne voli ništa što postoji. Stoga se po dolasku mladih u prestonicu pozivaju vizantijski majstori i umjetnici, koji počinju ne samo da grade, već i da na svoj način oslikavaju crkve. Sagradili su i kamene odaje u kojima su mogli da žive ne samo carevi, već i bojari. U ovom trenutku se rađa Fasetirana komora. No, naši su preci, za razliku od nas, mislili da je život u kamenoj kući štetan. Dakle, iako su građene kamene kuće, tamo su se održavale samo gozbe i balovi, dok su ljudi i dalje živjeli u drvenim kućama.

Sada je Moskva bila Konstantinopolj. Tako se zvao Konstantinopolj, koji je bio glavni grad Vizantije, a bio je turski grad. Život plemića koji su služili na dvoru sada se takođe vodio prema vizantijskim zakonima. Zabilježeni su čak i trenuci kada su kraljica i kralj morali ići za sto, kako to treba učiniti, kako bi se drugi trebali ponašati. Na primjer, prihvaćeno je da kada kralj ili kraljica uđu ili napuste stol, onda svi ostali trebaju stajati. Kada je veliki vojvoda postao kralj, promijenio se i njegov hod. Sada je bila svečanija, nežurnija, dostojanstvenija.

Istina, činjenica da je Jovan sebe nazvao kraljem uopšte nije značila da je to postao. Zaista, do sredine 15. stoljeća, Drevna Rusija je kraljevima nazivala ne samo vizantijske careve, već i kanove Zlatne Horde. Kada se car može pojaviti u Rusiji? Kada prestane da bude podanik kana. A to je bilo teško postići. Istina, na kraju krajeva, Rusija je uspjela da odbaci ovaj jaram, pa je sada s pravom mogla nazvati svoje vladare carevima. Sada od ruskih kneževa niko, nijedan Tatar, pod čijim je jarmom Rusija bila toliko vekova, nije mogao tražiti da plaća danak.

Završetkom 15. stoljeća, pečati koje je koristio Ivan Treći počeli su da pečate političke ugovore, kao i razne druge važne političke dokumente, a grb na pečatu je predstavljen u obliku dvoglavog orla, koji je bio ranije vizantijski carski grb.

Istina, Ivan Treći zapravo nije car Rusije. Uostalom, iako su ga počeli tako zvati, nije sve bilo tako glatko. Tek nakon nekog vremena, prinčevi su se s pravom počeli nazivati ​​carevima, koji su počeli vladati Rusijom. Tek tada su ovu titulu mogli prenijeti sa oca na sina, odnosno nasljeđivanjem.

Zapravo, prvi ruski car bio je Ivan Četvrti Grozni, koji je bio unuk Ivana Trećeg. To se dogodilo kada je službeno proglašen takvom titulom, a u cijelom je svijetu od 1547. postalo poznato da je Ivan Grozni kralj cijele Rusije.

Ivan Četvrti Grozni ušao je u udžbenike istorije kao prvi car tada slavne moćne sile cele Rusije. Prije toga, vladari su se službeno zvali prinčevi. U isto vrijeme, ovaj je kralj služio kao najstrašniji, zbog čega je tako nazvan, kao i dramatična figura u cijelom svijetu.

Rođen je 1530. godine od plemkinje Elene Glinske. Priča se da je bila potomak Džingis-kana. Baka je bila Sofija Paleolog, kao što smo već rekli, nećakinja vizantijskog cara. Ivanov otac je umro kada je imao samo tri godine. Sa osam godina gubi majku. To je ono što je uticalo na formiranje karaktera mladog kralja. Ponašao se kao pametan političar, snažan i okrutan vladar. Kada napuni osamnaest godina, postaje prvi car u Rusiji.

Do kraja 15. stoljeća, kada je Vizantija pala pod navalom muslimana, postavlja se pitanje kontinuiteta: za Rusiju je Vizantija, sa svojim carevima okrunjenim Bogom, bila primjer i uzor. Da bi Moskva zaista postala nasljednik hrišćanske tradicije, bilo je potrebno, po vizantijskom modelu, obdariti vladajuće osobe vlašću „od Boga“, a Moskvu učiniti novim Carigradom. Ova ideja rođena je na dvoru Ivana III i natjerala je njegove podređene da preispitaju pristup ulasku u prava sljedećeg vladara.

U to vrijeme na sudu se vodila ozbiljna borba za koju će granu porodice Ivan III nastaviti vladati državom. Veliki knez je bio oženjen dva puta: prvi put sa tverskom princezom Marijom Borisovnom, drugi put sa Sofijom Paleolog, sestrom poslednjeg cara pale Vizantije. Od Marije Borisovne Ivan III je imao nasljednika Ivana Mladog (umro 1490.) i njegovog sina, Ivanovog unuka Dmitrija (rođen 1483.); Od Sofijine djece, Paleolog, glavni pretendent na vlast bio je sin Vasilija, najstariji od Sofijinih sinova.

Zanimljivo je da uvođenje ideje "Moskva - novi Carigrad" ne pripada Sofiji Paleolog, već njenim protivnicima - svećenicima i pisarima bliskim Dmitriju i njegovoj majci Eleni Vološanki. Mitropolit Zosima, blizak Eleni, čak je komponovao "Strasnu izložbu", u koju je stavio ideju o kontinuitetu moći. U eseju Paleolog nije pominjan, a kontinuitet se zasnivao na lojalnosti Rusije Bogu, Zosima je autokratu nazvao carem i tvrdio da ga je sam Gospod postavio nad Rusijom. Pored sveštenstva, iza Dmitrija Vnuka stajali su tverski prinčevi, koji nisu voleli Paleologa, smatrajući je strancem i povezujući „nered u Rusiji” sa njenim izgledom. Sam Ivan III je želeo da prenese presto duž starije loze i smatrao ga je Dmitrijevim naslednikom, a nakon što je zavera protiv Dmitrija propala u jesen 1497. godine, a Sofija Paleolog i njegov sin su pali u nemilost, Ivan III je odlučio da se oženi Dminitrijom u „ velika vladavina Vladimira, Moskve, Novgoroda i cele Rusije“, što ga čini suvladarom.

Posljednjeg svi dobro znamo. kraljevske dinastije Romanovi. A ko je bio prvi ruski car? I zašto su se ruski vladari počeli nazivati ​​carevima?

Kako su se carevi pojavili u Rusiji?

Car je najviša titula monarhijske vlasti u Rusiji. Ruska pravoslavna crkva odigrala je važnu ulogu kako bi ruski vladari mogli nositi ovu titulu. Kraljevska titula nije samo verbalni izraz najviši stepen moć, ali i čitava filozofija koju je stvorila Crkva.

Pravoslavna crkva postala je naslednica Grčke crkve i Vizantijskog carstva. Kraljevska titula je zvanično pripala moskovskim knezovima iz Carigrada (Carigrada). To se dogodilo oko 16. veka. Od tog vremena svi ruski vladari sebe nazivaju nasljednicima Bogom krunisanog vizantijskog Basileusa.

Naslijeđe Vizantijskog carstva

Red istorijskih događaja dovelo do toga da je u drugoj polovini 15. veka, posle pada Carigrada, politička karta svijet je formirao novi Ruska država- Moskva. Divlja Moskva ne samo da je dobila suverenu vlast, već se i oslobodila jarma Zlatne Horde, postavši sveruski suvereni centar i ujedinivši pod sobom većinu rascjepkanih ruskih zemalja. Na prijesto je tada sjeo veliki vojvoda Ivan III Veliki (Rurik), koji se, nakon priznanja Moskve, počeo nazivati ​​"suverenom cijele Rusije". Zahvaljujući njemu, život u palati „stekao“ je zaboravljene vizantijske rituale i sjaj. Ivan III Veliki je sebi nabavio pečat velikog kneza, na čijoj je jednoj strani bio prikazan dvoglavi orao, a na drugoj - konjanik-ratnik koji ubija zmaja (prvobitna verzija pečata predstavljala je lava (simbol Vladimirska kneževina) muče zmiju).

Prema ruskoj hronici 15-16 veka. "Legenda o kneževima Vladimirima", moskovska kneževska kuća bila je blisko povezana s rimskim carem Augustom, u čije ime je njegov legendarni rođak Prus vladao sjevernim zemljama Rimskog carstva, smještenim na obalama Visle. Njegov potomak je ništa manje legendarni osnivač kneževske porodice Rurik. Upravo njega su Novgorodci pozvali na kneževsko prijestolje 862. godine. Shodno tome, Ivan Veliki je bio njegov daleki potomak, a samim tim i potomak rimskih careva, čija je moć bila posvećena drevnom tradicijom nasljeđivanja prijestolja. Zato su Ivana Velikog i njegovu moskovsku državu priznale sve evropske dinastije.

Osim toga, prema istoj legendi, veliki vojvoda Kievsky Vladimir Monomah je od vizantijskog cara Konstantina IX dobio na poklon kraljevske regalije (dijademu, zlatni lančić, krunu, zdjelu od karneola, "Krst živog drveta" i kraljevske barme), koje su, prema legendi, pripadale samom rimskom caru Augustu. Iz ovoga možemo zaključiti da je Vizantijsko Carstvo već smatralo drevne ruske knezove svojim nasljednicima. Kasnije su ove regalije korištene pri krunisanju prvog ruskog cara.

Mnogi povjesničari dovode u pitanje činjenicu primanja poklona za krunidbu, jer ih svi prethodnici prvog ruskog cara nikada nisu nosili.

Kraljevsko vjenčanje

Od trenutka pojave moskovskog kraljevstva svi su vladari, počevši od 15. stoljeća, nosili veliko kneževsku titulu. Odakle onda carevi u Rusiji? AND ko je bio prvi ruski car?

Unatoč činjenici da povjesničari navode diplomatsku prepisku Ivana III Velikog, u kojoj se uz carsku titulu koristi i naslov "car", prinčevi su u službenom obraćanju koristili verbalni izraz najviše moći sve do, u siječnju 1547, Ivan (Jovan) IV Grozni se nije oženio kraljevstvom, nazivajući se carem cijele Rusije.

Ovaj korak je postao važan ne samo u politički život Ruska država, ali i ozbiljna reforma, budući da je ruskog suverena uzdigao iznad svih evropskih monarha i značajno podigao Rusiju u odnosima sa zapadna evropa... U početku su titulu velikog vojvode evropski sudovi doživljavali kao titulu "princa" ili "velikog vojvode", a titula cara omogućila je ruskom vladaru da stane u rang s jedinim evropskim carem Svetog Rima Imperija.

Hroničari su ovaj događaj shvatili na svoj način - smatrali su Rusiju političkim naslednikom Vizantije nakon pada Carigrada, usled čega je ruski car sačuvao hrišćanske pravoslavne tradicije i značaj Crkve.

Mladog cara Ivana Groznog okrunio je mitropolit Makarije. Ceremonija vjenčanja Kraljevine održana je u katedrali Uznesenja s posebnom pompom. Krunisanje novog cara sastojalo se u pričešćivanju Svetim Tajnama, pomazanju mirom i stavljanju na samodržaca kraljevskih regalija - barme, kape Monomaha i krsta Životvornog drveta, koji je, prema legendi, pripadao rimskom caru Augustu.

Mladi ruski car dugo nije bio priznat u Evropi i Vatikanu, sve dok carigradski patrijarh Joasaf II nije 1561. godine izdao potvrdu statusa novog suverena. Tako je ostvarena ideja o božanskom porijeklu kraljevske moći, usko povezujući kraljevske i duhovne interese.

Potreba da veliki knez Ivan Vasiljevič prihvati kraljevsku titulu nije bila uzrokovana samo željom Crkve da sačuva svoju vlast nad ruskim zemljama, već, prije svega, stalnim međusobnim krvavim sukobima između najvećih aristokratskih obitelji, što je dovelo do pad zakona i reda.

Samo zahvaljujući Crkvi i nekim ruskim aristokratama, mladi Ivan IV je izabran za veliki cilj - okončanje ere bezakonja. Za to je izmišljena i provedena odlična ideja - uvelike uzvisiti vladara nad cijelim plemstvom, uzdižući ga na kraljevski rang, i oženiti predstavnicu drevne porodice Anastasia Zakharyina-Yurieva.

Postavši car i dobio novi status, Ivan IV je stekao ne samo ulogu glave porodice, već i suverena pravoslavnog svijeta, koji se nadvio nad ruskim aristokratskim klanovima.

Zahvaljujući ruskom "sveštenstvu" i kraljevskoj tituli, ruski car je uspješno proveo niz reformi, usljed kojih je u zemlji zavladao red, a mlada moskovska država priznata u Evropi.

Ko bi bio prvi ruski car?

Na pitanje " Ko je bio prvi ruski car? »Mogu se dati dva odgovora. Prije svega, ne zaboravite na period kada je Rusijom vladao veliki knez Ivan III Veliki iz dinastije Rurik. Pod njegovom vlašću ujedinjene su raštrkane ruske zemlje ujedinjena država... On je prvi u raznim državnim aktima i diplomatskim pismima nazvan ne Ivanom, već Jovanom, i prisvojio je titulu samodržac. Nakon pada Vizantijskog carstva, Jovan III je sebe smatrao nasljednikom vizantijskih careva, u tu svrhu se srodio sa nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara, Konstantinom. Prema pravu nasljedstva, veliki vojvoda podijelio je autokratsko vizantijsko naslijeđe sa svojom suprugom i počeo uvoditi vizantijske rituale palate, dvorski bonton i sjaj koji je vladao u urušenom carstvu u njegovom Kremlju. Sve je pretrpjelo promjene, uključujući izgled Moskve, Kremlja, život u palači, pa čak i ponašanje samog velikog vojvode, koje je postalo veličanstvenije i svečanije.

Uprkos takvim inovacijama, Ivan III sebe nije zvanično nazvao "carem cele Rusije". Sve do sredine 15. veka kraljevi u Drevna Rus imenovani su samo vizantijski carevi i kanovi Zlatne Horde, u čijoj su podređenosti nekoliko stotina godina bile ruske zemlje koje su plaćale danak Tatarima. Postati kralj je bilo moguće tek kada su se ruski prinčevi oslobodili hanovih darova, što se dogodilo u 16. veku, kada je došao kraj tatarskog jarma.

Krajem 15. stoljeća Ivan III počeo je pečatirati važne političke dokumente, s jedne strane kojih je bio dvoglavi orao - grb vizantijske carske kuće.

Međutim, uprkos svim njegovim naporima, Jovan III nije bio prvi ruski car. Ko bi bio prvi ruski car? Zvanično venčanje sa kraljevstvom održano je 1547. godine i Jovan IV Grozni je postao prvi ruski car. Nakon njega svi vladari su počeli da nose kraljevsku titulu, koja se nasljeđivala po muškoj liniji. Plemićka titula “Veliki vojvoda/Princeza” je automatski dodijeljena svim kraljevskim nasljednicima po rođenju, kao titula “princ”.

Dakle, prvi zvanični ruski car priznat od strane evropskih kraljevskih kuća bio je unuk Ivana III, Ivan IV Grozni.

Podrijetlo riječi "kralj"

Car cijele Rusije - ovu titulu su nosili ruski monarsi u periodu 1547-1721. Prvi ruski car bio je Ivan IV Grozni (iz dinastije Rurik), posljednji - Petar I Veliki (dinastija Romanov). Potonji je kasnije promijenio kraljevsku titulu u titulu cara.

Vjeruje se da riječ "kralj" dolazi od rimskog "Cezar" (latinski - "Cezar") ili "Cezar" - ovu titulu su nosili rimski carevi za vrijeme Rimskog carstva. Reč "Cezar" dolazi od imena rimskog cara Julija Cezara, od koga su svi rimski carevi kasnije dobili svoju vlast. Uprkos ovoj vezi između dvije riječi "kralj" i "Cezar", sam Julije Cezar nije nastojao da se nazove kraljem, prisjećajući se tužne sudbine posljednjih sedam kraljeva starog Rima.

• Reč "Cezar" su od Rimljana posudili njihovi susedi (Goti, Germani, Balkanci i Rusi) i tako su zvali njihovi suvereni vladari.
• U staroslovenskom leksikonu reč "cezar" dolazi od Gota i postepeno je svedena na "car".
• Prvi put u pisanoj formi reč "car" se pominje od 917. godine - ovu titulu je nosio bugarski car Simeon, koji je prvi uzeo ovu titulu.

Pored ove verzije, postoji još jedna verzija porekla reči "car", koju daje jedan od predstavnika ruske književnosti 17. veka. Sumarokov. On piše da riječi "car" i "cezar" ne znače "kralj", kako su mislili mnogi Evropljani, već "monarh", a riječ "kralj" potiče od riječi "otac, od koje je nastala riječ otac". "

S druge strane, istaknuti ruski istoričar N.M. Karamzin se također ne slaže s rimskim podrijetlom riječi "kralj", ne računajući je kao skraćenicu za "Cezar". Tvrdi da "kralj" ima više drevno porijeklo, ne latinski, već istočni, koji se odnosi na imena asirskih i babilonskih kraljeva kao što su Nabonassar, Falassar itd.

U drevnoj ruskoj istoriji neformalna titula cara koristila se od 11. veka. Sistematska upotreba kraljevske titule, uglavnom u diplomatskim dokumentima, javlja se za vrijeme vladavine Ivana III. Ko je bio prvi ruski car? Unatoč činjenici da je nasljednik Ivana III, Vasilij III, bio zadovoljan titulom velikog kneza, njegov sin, unuk Ivana III, Ivan IV Grozni, nakon punoljetstva, službeno je krunisan (1547.) i kasnije je počeo nositi titulu "cara cele Rusije".

Usvajanjem carske titule od strane Petra I, titula "car" postala je poluzvanična i "išla" je u upotrebi do svrgavanja monarhije 1917. godine.