Čo je vlastnosťou jazyka Čuvash. Vulat a yurlat. Čuvaščina je štyrikrát ťažšia ako japončina. História čuvašskej lexikografie

Aptranӑ kӑvakal kutӑn chӑmnӑ –

Zmätená kačica sa ponorila dozadu

(čuvašské príslovie)

Podľa augustového nariadenia prezidenta Ruska musia najvyšší predstavitelia subjektov v krajine do 1. decembra 2017 zabezpečiť, aby sa školáci učili svoj rodný (neruský) jazyk na dobrovoľnom základe podľa výberu svojich rodičov, to znamená, že musia opäť dokázať zbytočnosť národných jazykov v školách. Ako táto dlhotrvajúca „inovácia“ ovplyvní osud čuvašského jazyka, jedného z dvoch oficiálnych jazykov Čuvašskej republiky, je stále ťažké predpovedať.

Neúcta k cudzincom, t.j. neruských národov, znižovanie ich kultúr a jazykov v Rusku nie je vôbec novinkou. Cieľavedomá rusifikačná politika sa v krajine uskutočňovala už od čias Ivana Hrozného, od 16. storočia. Misijný systém vzdelávania a výchovy pre neruské národy N.I. Ilminskij (19. storočie) prefíkane zoznámil cudzincov s rusko-európskou kultúrou a spôsobom života prostredníctvom zachovania národných jazykov. „Neponáhľajte sa zosmiešňovať náš systém, ako keby to bola logická nekonzistentnosť – rusifikovať cudzincov prostredníctvom ich rodných jazykov,“ napísal v roku 1868 rusifikátor Ilminsky v Kazanskom provinčnom vestníku.

Teraz sa začala nová etapa rusifikácie neruských národov: národné jazyky národov Ruskej federácie, ktoré splnili počiatočné úlohy, ktoré im boli pridelené, sú vylúčené zo škôl. Prezident Vladimir Putin nariadil vedúcim najvyšších výkonných orgánov štátnej moci ústavných celkov Ruskej federácie vykonávať túto štátnu politiku na území obcí a zamestnancom Rosobrnadzoru a generálnej prokuratúry, aby preverili výpovede rodičov, resp. súhlas s výukou svojho dieťaťa v národnom jazyku.

Samozrejme, Čuvaši sa riadia jazykovou politikou, ktorá sa vyvinula v Rusku a najmä v našom mnohonárodnom regióne Volga. Ale na rozdiel od Tatarstanu a Baškirska, po Putinových augustových „lingvistických“ pokynoch, situácia v Čuvašskej republike nevykazuje žiadne výrazné zmeny. Situácia je stabilizovaná, neprebiehajú žiadne protestné akcie – ani v etnických médiách, ani v Čuvašskom národnom kongrese, ani vo vzdelávacích inštitúciách.

Napriek tomu, že diskusie a zhromaždenia, ktoré iniciovala čuvašská inteligencia na obranu svojho rodného jazyka a národnej školy, prebiehajú už od Chruščovovej éry, keď sa začala výstavba „zjednoteného sovietskeho ľudu“ a etnické triedy a školy sa začali zatvárať, teraz okrem individuálnych výbuchov emócií na osobných facebookových stránkach nič. Jednotlivci nenápadne poznamenávajú, že „začal sa ďalší protiústavný prevrat v oblasti jazykovej politiky“, „dochádza k porušovaniu ústavy Ruska a Čuvašska, ako aj zákona o jazykoch v Čuvašskej republike“, zavedenie normy dobrovoľného štúdia štátneho jazyka zabije miznúci čuvašský jazyk“...

Dňa 14. septembra 2017 sa v Národnej knižnici Čuvašskej republiky uskutoční zasadnutie Ústrednej rady Čuvašských starších, kde sa očakáva diskusia o jazykovej politike Čuvašska. Web Čuvašského ľudu sa obrátil na svojho predsedu, známeho aksakala Vitalij Stanyalu s nejakými otázkami.

- Čo si myslíš, Vitalij Petrovič, o práve rodičov na výber vyučovacieho jazyka?

- Toto právo im už dávno priznávajú zákony a dokumenty. O tomto nemá zmysel polemizovať. Ale o nevyhnutnosti alebo zbytočnosti druhých štátnych jazykov v národných republikách, o dobrovoľnosti učenia sa jazykov, sa hádajú už desaťročia. Ak dodržíme zásadu dobrovoľnosti, potom by sme nemali nútiť školákov, aby sa učili ani ruštinu, ani angličtinu, ani tatárčinu, ani čuvaščinu a niektoré - nie fyziku a chémiu, pretože ich nikdy nebudú potrebovať.

Pri školskom vzdelávaní a výchove detí spoliehanie sa len na želanie rodičov nemožno ospravedlniť. Existujú práva a povinnosti, je účelnosť a nevyhnutnosť v štátnej príprave a formovaní plnohodnotného, harmonicky rozvinutého človeka a občana.

- Ale koniec koncov, môžete si niečo vynútiť, aby sa urobilo spod palice, ale nemôžete sa v žiadnom prípade učiť a zmúdrieť ...

Áno, potrebujeme stimul. túžbu a podmienky. V 20. rokoch 20. storočia urobila čuvašská vláda všetko pre rozvoj rodného jazyka. V tom čase republikánske predpisy o jazykoch kládli oveľa prísnejšie požiadavky na znalosť čuvašského jazyka obyvateľstvom regiónu, odborníkmi a úradníkmi na všetkých úrovniach. Došlo k výraznému skoku v kultúrnom a intelektuálnom rozvoji.

Veľké stavebné projekty „päťročných plánov“ si čoskoro vyžiadali intenzívne ovládanie ruského jazyka. Pred Veľkou vlasteneckou vojnou mladšia generácia úspešne ovládala ruský jazyk bez dekrétov a prokurátorských previerok. V 60. rokoch 20. storočia generálny tajomník KSČ N.S. Chruščov urobil veľa škody národným školám. Pamätám si, ako učitelia čuvašského jazyka a literatúry plakali...

Rozpad ZSSR spôsobil nový úpadok v štúdiu rodných jazykov a kultúr národných republík. V pošliapanom Rusku sa ich rodné jazyky a stáročné tradície opäť stali odbytiskom a talizmanom pre malé národy. Ale v budúcnosti nebude potrebný ani ruský jazyk, ale cudzí - anglický, turecký, čínsky.

A teraz ohlásili kampaň proti jazykom pôvodných obyvateľov. Sú však jazyky Baškirov, Tatárov, Čuvashov, Mari, Erzya a Moksha, Udmurtov, Kalmykov, Burjatov, Sakha na vine za pokles prestíže ruského jazyka? Koreň zla tam nie je, vôbec nie.

- Napríklad v Tatarstane sú rusky hovoriaci rodičia proti štúdiu národných jazykov svojimi deťmi - píšu petície, organizujú demonštrácie, organizujú združenia ...

- Môžete si všetko usporiadať a všetko načmárať. Myslím si, že sa to deje smerom do centra. Ak nechcú študovať alebo sa nevedia učiť jazyky, nedeportujte cudzojazyčných občanov z národných republík! V rádiu Echo Moskvy Alexej Venediktov 2. septembra otvorene povedal nespokojným rusky hovoriacim: „Čo robíte v Čuvašsku? Presťahujte sa do Lipecka – nebudú žiadne problémy. Žiť v národnej republike, pohŕdať domorodými ľuďmi a zanedbávať ich kultúru je úplný nedostatok kultúry.

Pod slnkom sú si všetci ľudia, jazyky a národy rovní. Spravodlivejší zákon v spoločnosti neexistuje. My Čuvaši sme dlhé stáročia občanmi Ruska, ale nemôžeme sa stať Slovanmi! Sme rusky hovoriaci, ale nie je možné, aby sme sa v blízkej budúcnosti stali Rusmi. Všetko má svoj čas. Netreba ísť späť a bojovať proti prírode. Bojujú z krátkozrakosti a ambicióznosti. Zdá sa mi, že Moskva začala útok na národné republiky z administratívnych a politických dôvodov, ale vplyv jazykových kontrol a porušovania práv sa môže ukázať ako negatívny.

- Myslíte si, že v Čuvašsku môže dôjsť ku konfrontácii medzi etnickými skupinami a národmi?

- Nie. Čuvaši sú príliš starí ľudia, prešli všetkými požiarmi, vodami a medenými rúrami histórie. Takíto ľudia musia nájsť normálne východisko z tejto umelo vytvorenej konfrontácie, zachovať si tvár a svoju rodinu.

Čuvaši nemali a nemajú nezhody medzi etnickými skupinami a dialektmi. A samotné dialekty Anatri a Viryal už vstupujú do histórie. Všade (v Čuvašsku a diaspóre) je spisovný jazyk rovnaký – spisovný, bohatý, čistý. Osvietenec Ivan Jakovlev úspešne vyriešil tento problém ešte v 19. storočí.

Čuvaščania nemajú jazykové trenice, ktoré existujú medzi lúkou a horou Mari, Baškirmi a Tatármi z Baškirska, medzi Erzey a Moksha v Mordovii. Zintenzívnené pokusy na konci 20. storočia postaviť sa proti čuvašským skupinám anatri a viryal, podnecujúce mládežnícke oddiely Batyrev-Jalčik proti dievčatám a chlapcom Yadrinsky-Morgaush, neboli úspešné. Boli pokusy pohádať Tatárov a Čuvašov, ale neprišlo z toho absolútne nič: Šemuršinskij, Batyrevskaja, Kazyalskij, Ibresinský Čuvaš a Tatári sa navzájom poznajú a sú v priateľských vzťahoch silnejší ako samotní Čuvaši!

Na druhej strane úrady úspešne zakročili proti učiteľským zhromaždeniam, nesúhlasným riaditeľom škôl, vyspelým mladým vedcom a nepoddajným novinárom, nemilosrdne ich vyháňali z práce a organizovali procesy.

- Preto pravdepodobne sťažnosti z Chuvashia lietajú všetkými smermi ...

- Človek má dojem, že miestne úrady nemajú čas počúvať khurah halakh (pracujúci ľud) a niekedy dokonca konajú v rozpore s ašpiráciami obyvateľov republiky. Čuvašský národný kongres, Ústredná rada čuvašských starších, Čuvašská ľudová akadémia vied a umení predložili mnoho konštruktívnych návrhov na ochranu ruštiny a národných jazykov, na zlepšenie organizácie vzdelávacieho a školiaceho procesu, ale žiadny z týchto návrhov nebol prijatý. prijaté ministerstvami alebo kabinetom ministrov na implementáciu. Žiadne! Naopak, akonáhle sa objaví akýkoľvek rozumný projekt, jeho iniciátori okamžite prestanú dýchať.

Keď spisovatelia nastolili otázku časopisov a honorárov, ako odvetu za odvahu úrady zatvorili starý populárny literárny a umelecký časopis Suntal (Yalav), ktorý existoval od roku 1924, a Zväz spisovateľov bol rozdelený na štyri časti! Keď vznikli projekty „Malá akadémia“ pre nadané deti a Národné humanitárne lýceum, Čuvašská humanitná fakulta, nádherné gymnázium Yadrinsky, Chuvash Lyceum pomenované po G.S. Lebedeva, Trakovského čuvašsko-nemecké a Čeboksary čuvašsko-turecké lýceá, čuvašské fakulty dvoch univerzít.

Len čo sa objavili úhľadné učebnice a príručky o kultúre rodnej krajiny a študenti všade sa do tohto predmetu zamilovali, boli s odvolaním sa na federálne smernice okamžite odstránené z učebných osnov. Navyše vytvorili umelý problém s čuvašským pravopisom a poplietli celú čuvašskú školu a tento neporiadok je v nedohľadne. Čakajú, kedy začne pracovať medzirezortná komisia zložená výlučne z „autorov“ problému a ľahostajných úradníkov.

Príkladov negatívneho postoja úradov voči čuvašskej kultúre je dosť, no Čuvaši zatiaľ konkrétne nepomenovali žiadneho z ideológov tejto nepriateľskej nenárodnej politiky. Buď ešte nenastal čas, alebo sa boja návratu „trojky“ z roku 1937.

- Aké je podľa vás postavenie modernej čuvašskej školy?

- Takmer vo všetkých mestských, okresných a dedinských školách sa čuvaščina nevyučuje. Neexistuje žiadna národná škola. Mnohé vidiecke školy si zvolili 4. modelový učebný plán, ktorý venuje niekoľko hodín regionálnej zložke. Pod rôznymi zámienkami sa tieto hodiny z roka na rok krátia. Buď sú potrebné na hodiny pravoslávia alebo telesnej výchovy, potom s prechodom na päťdňový školský týždeň budú hodiny čuvašského jazyka, literatúry a kultúry rodnej krajiny určite zbytočné. Čuvašské škôlky prakticky neexistujú ani na dedinách. Len v ministerských správach sa ukazuje, že vo všetkých materských školách sa používajú dva štátne jazyky a vydávajú sa pre ne farebné knihy a časopisy. Skutočne vychádzajú nádherné dvojjazyčné knihy! Ale v skutočnosti čuvašské deti, ktoré sú všade zbavené plnohodnotnej rodinnej výchovy, sú teraz v absolútne cudzojazyčnom prostredí.

Čuvašské školy diaspóry sú na pokraji vyhynutia: pred sto rokmi bolo v Baškirsku 98 čuvašských škôl, teraz ich nezostalo viac ako tucet. To isté v regióne Uljanovsk. Na samarskej strane bolo pred desiatimi rokmi 72 čuvašských vzdelávacích inštitúcií: 68 všeobecných škôl a 4 nedeľné školy. Napriek obrovskému úsiliu Samarskej čuvašskej kultúrnej autonómie a novín Samar'en o ich zachovanie sa zmenšujú ako šagreenová koža a samotné noviny sú teraz zatvorené. Pred revolúciou bolo na území Krasnojarska známych 14 čuvašských škôl, teraz sú preč. Rovnaký obraz je v Orenburgu, Omsku, Ťumeni a ďalších regiónoch.

K malým národom a ich jazykom sa blíži nová cunami. Pod rúškom ochrany ruského jazyka. Národné jazyky národov Ruska, vidíte, boli zodpovedné za pokles prestíže veľkého, mocného štátneho ruského jazyka. Smútok nebol, ale čerti sa napumpovali a teraz si musím vziať klobúk pod ruku a pokorne skloniť hlavu.

- Nedávno ste chválili učiteľov čuvašského jazyka, literatúry a kultúry, ale po spore o „neoreformy“ čuvašského pravopisu váš postoj k nim citeľne ochladol. Čo sa deje?

- V Čuvašsku je veľa dobrých čuvašských učiteľov - svedomitých, čestných, pracovitých, milujúcich svojich žiakov. Granty, tituly, ocenenia, diplomy, výhody, pozície a priame úplatky od čuvašských učencov tvorili „skupinu na podporu moci“. To okamžite znížilo celkovú úroveň školskej práce. Oficiálne noviny, rádio a televízia Čuvašska sú plné slávnostných správ z koncertov a agaduevov, olympiád a festivalov, súťaží a konferencií, vyhlasujú víťazov, opakujú citáty o veľkosti jazykov a bohatstve kultúr, ale nevytlačia ani jednu serióznu výzvu od jednotlivých aktivistov a verejných organizácií.

Ústredná rada čuvašských starších sa obrátila napríklad na vedenie republiky a médiá s návrhom vyhlásiť v Roku rodičov sprievodnú akciu „rodinnej čuvašskej komunikácie“. Zareagovala iba webová stránka Čuvašského ľudu a noviny z diaspóry zverejnili náš list. Čuvašské noviny vzdorovito odmietli.

V republikových médiách neexistuje žiadna analýza situácie s jazykmi a prehľad problémov školského vzdelávania, akoby neexistovali žiadne otázky a ľudia boli spokojní. Vážne publikácie v novinách diaspóry „Suvar“ (Kazaň), „Kanash“ (Ulyanovsk), „Ural Sassi“ (Belebey), „Samarien“ (Samara) sú jednoducho ignorované. Napríklad novinár Konstantin Malyshev vo svojej analýze „Nárek bohyne jazyka“ („Suvar“, 28. apríla 2017) správne poukázal na to, že vláda Čuvašskej republiky má obavy z objednania klávesnice s čuvašskými písmenami a Čuvašské písmo, školenie učiteľov, poskytovanie učebníc a učebných pomôcok... Žiadna odpoveď. Pštros nezdvihol hlavu.

Jazykový barometer v Rusku jasne poukazuje na zlé počasie: nad národnými kultúrami a jazykmi visia zlé mraky. Už v blízkej budúcnosti sa čuvašské deti úplne odtrhnú od svojich rodných koreňov a zrejme budú musieť počkať, pretože posilňujúc jednotu ruského národa sa v rozľahlosti zmenia na slobodné „múčniky“. veľkej krajiny.

Podľa Rosstatu žije na začiatku roka 2014 v Čuvašsku 777 202 Čuvašov, čo je 72,18 %. Napriek tomu, že v Čuvašsku žije 241 386 Rusov, čo je nemalé percento – 22,42 % – čuvaščina je dlhodobo povinným predmetom. Študujú ju tak prváci a žiaci 10.-11. ročníka, ako aj žiaci. Aká je budúcnosť čuvašského jazyka? O koľko rokov sa naňho zabudne? V predvečer 21. februára - Medzinárodného dňa materinského jazyka sa korešpondent "AiF"-Chuvashia" pokúsil odpovedať na tieto otázky návštevou lekcie v jednej zo vzdelávacích inštitúcií v Cheboksary.

„Predtým, keď prichádzali z dediny do mesta, Čuvaši sa hanbili hovoriť ich rodným jazykom. Ľudia sa snažili vyjadrovať svoje myšlienky nemotornou ruštinou, namiesto toho, aby vyslovovali slová v čuvaščine. Asi pred tridsiatimi či dvadsiatimi rokmi to bola hanba. Akonáhle niekto v spoločnosti povie niečo, čo nie je po rusky, okamžite sa naňho krivo pozreli. V súčasnosti je všetko inak. Čuvašská reč je počuť všade: v obchodoch, v doprave, na chodbách škôl. Začal sa študovať čuvašský jazyk. A to zase dáva nádej, že rodný jazyk Čuvašska ešte dlho nevymrie, “hovorí Olga Alekseeva, učiteľka čuvašského jazyka a literatúry na strednej škole č. 50 v Cheboksary, ktorá má 24 rokov pedagogické skúsenosti.