Влада ніколи не розбещує. Розбещеність уже є.
Влада оголює правду. Влада надає
розбещеності засоби для прояву.
Ошо.

Does somebody speak English here?

Всім відомо, більшість начальників користуються послугами перекладачів.
Хоча, на наш погляд, правильніше було б самому володіти, хоч би англійською мовою, щоб не покладатися на перекладачів, які, не знаючи специфіки обговорення, можуть робити помилки.

Інша справа, коли є штатний перекладач, добре знайомий із діяльністю компанії та специфічною фразеологією.

Та й зручніше, мабуть, коли хтось бере на себе частину навантаження у переговорах із іноземними партнерами. Це як службовий водій.
Проте, це порівняння некоректно і відбиває суті явища.

Ось як це можливо. Ділові переговори з перекладачем-початківцем.

Так чому, все-таки, переважна більшість начальників користуються послугами перекладачів, наражаючи себе на ризик помилки перекладу або витоку інформації, а не ведуть переговори самі.

Who is my boss?

Що говорили про владу велику?

«Немає людської душі, яка витримає спокусу владою».
Платон

«Влада однієї людини над іншою губить, насамперед пануючого».
Лев Миколайович Толстой

«Влада поступово позбавляє нас усіх наших природжених чеснот».
Едмунд Берк

«Влада та популярність - це свого роду пухлина, яка, розростаючись, вбиває почуття своєї жертви…»
«Друг, який досяг влади, втрачений друг».
Генрі Брукс Адамс.

«Багато хто здатний витримати удари долі, але якщо ви хочете справді випробувати характер людини, дайте їй владу».
Авраам Лінкольн

«Влада - справжня отрута скорпіона, що повільно вбиває того, хто вважає її своєю зброєю».
З книги «Аждар Улдуз». Сейд

Кадри з фильму "Великий диктатор"

Професор психології Дачер Кельтнер в університеті Берклі, в ході 20-річного дослідження встановив, що наділені владою люди поводяться як постраждалі від мозкової травми: вони втрачали здатність сприймати думку іншої людини, - бачити світ «чужими очима», були більш різкими і невиправдано ризикували.

Нейробіолог Сухвіндер Обі з університету Макмайстра після порівняльної транскраніальної магнітної стимуляції голів можновладців і звичайних людей, Виявив, що «тягар влади» дійсно порушує процес створення дзеркальних нейронів - «віддзеркалення». Саме «віддзеркалення» проявляється зовні здатністю людини до емпатії, - люди, що наділені владою, перестають відображати чужі переживання.

How to get power?

Дачер Кельтнер у своїй книзі «Парадокс влади. Як набувають і втрачають вплив» пише, що збереження влади обумовлено емпатією: «Філософський геній Лінкольна мав практичну основу – розуміння тих, хто його оточує. Його міцна влада спиралася на увагу до почуттів інших людей».

Якщо ми, подібно до Лінкольна, уважні до емоцій тих, з ким вступаємо в соціальну взаємодію, це сприяє загальному благу.

Прояв емпатії також створює загальне розуміння того, що відчувають інші – це є однією з форм влади і дає людям можливість з великим спокоєм та гнучкістю реагувати на емоції інших.

Емпатія, яка зміцнює співпрацю, допомагає людям зберігати владу. У дослідженнях, що підтверджують цю гіпотезу, мірилом емпатії служило те, наскільки добре людина розпізнає ті чи інші почуття виразу обличчя.

П'ятирічні діти з високим рівнемемпатії до восьмирічного віку мають більш розгалужену мережу близьких друзів, причому мають високий статус у цій мережі. У підлітків, що відрізняються високим рівнем емпатії, більше друзів, їм більше довіряють, і вони краще встигають у школі. Студенти коледжу, які вміють розрізняти почуття інших, показують кращі результати у навчанні, менш схильні до депресії та тривоги, більше задоволені своїм життям.

Молоді фахівці з високим рівнем емпатії задоволені своєю роботою: вони вміло ведуть переговори, намагаючись дотриматися вигоди обох сторін. Навички, які допомагають приносити користь іншим, посилюють нашу владу. За оцінкою керівників організацій, працівники з високим рівнем емпатії домагаються найкращих результатів. Вони обіймають керівні посади та діляться владою з колегами. Співробітники колективів, у яких керівник володіє високим рівнем емпатії, працюють ефективніше, більш схильні до новаторства, задоволені своєю роботою, менше схильні до стресів і хвороб.

How to lose power?

Влада зміщує фокус з інших на себе, і ми втрачаємо здатність правильно розуміти чужі емоції, що є основою поваги інших людей, першим наріжним каменем емпатії. Ми втрачаємо цінну інформацію про те, що відчувають інші, – ця інформація є дуже важливою для спільних дій на роботі, для довіри в особистих відносинах, для тісного зв'язку з друзями, для конструктивної взаємодії з дітьми.

Другий наріжний камінь емпатії – здатність до наслідування. Ця властивість у нас вроджена – ми сміємося разом з усіма, розслабляємось, коли інші приймають розслаблену позу, посміхаємося у відповідь на посмішку, червоніємо разом із друзями чи плачемо, коли хтось плаче поряд з нами. Цей інстинкт допомагає нам зрозуміти, що відчувають і думають інші люди, тому що, коли ми копіюємо чиюсь поведінку, наша свідомість може спиратися на почуття, які ми відчуваємо, щоб точніше оцінити почуття і думки інших. Копіюючи присоромлену позу друга, з опущеною головою та згорбленими плечима, ми краще розуміємо, що він переживає. Але влада послаблює здатність до наслідування.

І ще один шлях до емпатії, що теж руйнується владою, – це здатність стати на позицію іншої людини. Ця здатність є центром старовинних етичних норм: побути в чиїйось шкурі, подивитися чужими очима. Вміння гнучко переходити від своєї точки зору до точки зору іншої людини також сприяє ефективному вирішенню завдань, інноваціям, продуктивним переговорам, складнішим юридичним обґрунтуванням і навіть ефективнішому політичному дискурсу. Різні точки зору на проблему дозволяють отримати нову інформацію, що допомагає знайти більше раціональні рішення. Ця основа емпатії – бачення ситуації з погляду інших – також руйнується владою.

Соціальний клас також впливає на активність блукаючого нерва, найбільшого пучка нервових волокон у людському тілі, який залучений до такої діяльності, як турбота про потомство. Блукаючий нерв з'єднує верхню частину спинного мозку з різними групами м'язів та органами.

Він керує рухом м'язів горла та голови, дозволяючи людині фокусувати погляд на співрозмовнику та спілкуватися з ним за допомогою голосу та виразу обличчя.
Блукаючий нерв також йде до серця та легень, забезпечуючи глибоке диханняі уповільнення роботи серця, щоб людина могла заспокоїтися і допомагати тим, хто страждає чи потребує.

Активація блукаючого нерва сприяє щедрості, співпраці та альтруїзму – якостям, необхідним для отримання та збереження влади.

Збитки від нестачі емпатії та ослаблення морального почуття значні. Ми втрачаємо ентузіазм, який веде до альтруїзму та співробітництва, необхідного для збереження влади. Ті, хто не володіє владою, швидше за все виявлять, що сильніші не звертають уваги на їхні потреби (джерело стресу, що супроводжує стан безпорадності, який ми розглянемо в наступному розділі).

Цей руйнівний вплив влади виснажує, можливо, найсильніші та найнадійніші джерела щастя та сенсу життя: емпатію, співчуття, подяку та піднесення, а також альтруїстичні дії, на які вони надихають. Відчуття влади звертає нашу увагу на власні бажання та інтереси, тим самим діючи нам на шкоду. І в повній згоді з афоризмом лорда Актона це ослаблення морального почуття стає причиною низки відкритих зловживань владою.

Це дає нейробіологічне пояснення описаному Кельтнером «парадоксу влади»: коли ми здобуваємо владу, ми втрачаємо таланти, необхідні нам для її досягнення.
каже Дачер Кельтнер, що призводить до «дефіциту емпатії».

How it works?

Емпатія(Від грец. Empatheia - співпереживання) - розуміння емоційного стану, проникнення-відчуття в переживання іншої людини

Особливо яскраво і повно це відбувається в дитячому віціколи дитина по суті ще не здатна відокремити свій емоційний стан від емоційного стану іншого.

Вирізняють три стадії (М. Хоффман) формування емпатичної здібності в дітей віком.

1. Близько 1 року дитина усвідомлює свою фізичну відокремленість від інших людей, але психічний світяк і раніше мислиться їм як щось невіддільне від навколишнього світу. Саме тому однорічна дитина буде кликати на допомогу одноліткові свою матір, хоча мати іншого малюка знаходиться тут же.

2. З 2-3 років дитина вже розуміє, що емоційні переживання інших не залежать від її особистих.

3. Пізніше емпатія виникає «як на почуття іншого, а й у життєву ситуацію, у якій виявляється людина».

К. Рождерс пише про емпатію: «Емпатичний спосіб спілкування з іншою особистістю має кілька граней. Він має на увазі входження в особистий світ іншого і перебування в ньому, «як удома». … Це означає тимчасове життя іншим життям, делікатне перебування в ньому без оцінювання та засудження. Це означає уловлювання того, що інший сам ледве усвідомлює. Але при цьому відсутні спроби розкрити почуття, що абсолютно неусвідомлюються, оскільки вони можуть виявитися травмуючими»...

Бути може емпатії означає сприймати внутрішній світ іншого точно, зі збереженням емоційних і смислових відтінків.

Начебто стаєш цим іншим, але без втрати відчуття «ніби». Так, відчуваєш радість чи біль іншого, як він їх відчуває, і сприймаєш їх причини, як він їх сприймає. Але обов'язково повинен залишатися відтінок «ніби»: ніби це я радію чи засмучуюсь.

Емпатичне розуміння сприймається як интерперсональное феноменологічна форма знання. У рамках цього підходу пізнання іншої особистості, прогнозування її поведінки та розуміння внутрішнього світу іншої людини, а так само пізнання самого себе розглядаються як необхідні умовидля спілкування та міжособистісної взаємодії.

Таким чином, рівень емпатійної здатності особистості відображає ступінь міжособистісного сприйняття. Людина, вступаючи в емпатійне спілкування, у тому числі в процесі навчання іноземної мови, реалізує інформаційно-комунікативну функцію, внаслідок чого відбувається взаємозв'язок між поведінкою, накопиченим досвідом та почуттями учасника комунікації.

Важливу роль грає також тембр голосу, швидкість мови, інтонація, поза і жестами, організація міжособистісного простору. Безсумнівно, дані здібності значно сприяють формуванню іншомовної комунікативної компетенції, оскільки учень отримує можливість «декодувати» і використовувати невербальні засоби вираження, характерні для представників культури мови, що вивчається.

Почуття співпереживання, які б індивідуальні формивоно не приймало, активізує у всіх людей однакові механізми роботи мозку, з'ясували вчені з Університету штату Колорадо у Боулдері.

Активність мозку, пов'язана з почуттям співчуття, не корениться лише в одній частині мозку, а розподілена по кількох областях. Наприклад, співчутлива турбота зачіпає систему оцінки та винагороди – вентромедіальну префронтальну кору та медіальну орбітофронтальну кору. А співпереживання горя збігається з механізмами копіювання, які допомагають людині імітувати чи уявляти почуття чи думки інших.

Ці зони напрочуд однаково працювали у всіх піддослідних, настільки, що дослідники змогли передбачати почуття на підставі активності мозку людини, яку не сканували раніше - https://www.eurekalert.org/pub_releases/2017-06/cp-bir060117. php

Команда вчених із Джорджтаунського університету (США) виявила, що пробудити креативність можна, впливаючи на нервові клітиниголовного мозку постійним мікрострумом - https://hightech.fm/2016/04/15/creativity_found

Аналізуючи можливості стимуляції інтересу до читання, Є.К. Маранцман говорить про важливість розвитку емпатії «на рівні текст – читач, коли текст має стати суб'єктом спілкування учня такою мірою, щоб він безроздільно повірив у реальність того, що відбувається у творі, щоб він сам певною мірою зміг ототожнити себе з його героями».

Використання прийому усвідомленого ототожнення є особливо затребуваним у методиці викладання іноземних мов.

Why my boss does not speak English?

Виявляється, на це питанняє відповідь.

Професор Хіггінс ХХІ століття, знаменитий лінгвіст-поліглот, педагог-новатор М. Шестов каже, що освоєння іноземної мови передбачає її освоєння емпатичним способом.

Необхідно «віддзеркалити» цього, хай навіть вигаданого іноземця, стати ніби їм. Ну, а якщо ми читаємо художній текст, то ми маємо його читати як герої цього твору говорять наяву, вживаючись у роль як актори.

Якщо наш гіпотетичний начальник втратив будь-яку здатність до переживання, до сприйняття чужої думки, перестав ставити себе на місце іншої людини, став різкий і грубий з оточуючими та підлеглими, то й не бачити йому іноземної мови, як своїх…

Так, до речі, Сухвіндер Обі з іншими вченими переконаний, що зміни в мозку, які впливають на віддзеркалення, не є постійними. Якщо людина йде з лідерських позицій, через якийсь час мозкові ділянки стають незмінними.
Дачер Кельтнер вважає, що людям-лідерам потрібно частіше уявляти (або згадувати), яке бути без влади, і їхній мозок зможе, хоча б на якийсь час, возз'єднуватися з реальністю.

Віддзеркалення – м'яка форма мімікрії, що відбувається без нашого відома. Коли ми спостерігаємо за чиїмись діями, ділянка нашого мозку, що відповідає за подібні дії, прокидається у відповідь.

Це можна назвати опосередкованим досвідом. – Знання дає влада.

Але який сенс знати, якщо влада позбавляє нас знання?

Отже, щоб бути успішним на своєму місці, босу треба змінитись!

Мова Чарлі Чапліна з фільму "Великий Диктатор"

Так що якщо бос зміг вивчити іноземна моваі не користується послугами перекладачів, можливо він йде шляхом самого Авраама Лінкольна!

Та й самим нам, сходячи на наступний ступінь нашої кар'єрної, або статусної «сходів», ніколи не потрібно забувати, що ми просто люди, такі ж, як і всі інші навколо нас і постійно пам'ятати, звідки ми прийшли і як ми починали.

Той, хто є причиною для життя,
може бути також чудовою причиною смерті.

Келлі озирнулася на всі боки і закинула сумку на плече. Машина Бібера від'їхала з паркування, залишаючи білявку наодинці зі своїми думками. Перед нею була велика триповерхова будівля, зовсім звична для дівчини. Коли Келлі була у дитбудинку, до школи доводилося ходити щодня.
Не можна було просто прикинутися вмираючим лебедем і залишитися вдома в теплій постелі. У дитячому будинкунемає люблячих батьків. які завжди пошкодують та пробачать. Там лише злість, біль та ненависть. Ніхто не піклуватиметься про тебе, адже ти їм ніхто. Лише порожнє місце.

Школа — це, напевно, єдине місце для Келлі, коли вона могла не боятися своїх співмешканців. Блондинка була однією з привабливих дівчат школи, тому певною мірою її співмешканки, менш красиві, і ненавиділи Джонсон. Одного разу Аліса навіть наказала своїм подругам вилити кислоту дівчині в обличчя. Благо одна з її подруг була не такою стервою і вирішила попередити Келлі, за що поплатилася життям.

Аліса та її компанія просто задушили зрадницю вночі подушкою, що знову списали на нещасний випадок. Келлі не могла витримувати таких сцен. Прокидатися вранці та бачити, як із твоєї кімнати виносять черговий труп зовсім молодої дівчини. Якоюсь мірою вона навіть відчувала провину за скалічену долю цієї персони. Але навряд чи змогла б вже щось зробити.
Хоча навіть у цих звичних для блондинки стінах було багато жорстокості та ненависті. Ніхто не любив дитбудинківських дітей, і навіть не дивлячись на красу Келлі всі ставилися до неї з огидою. Чесно кажучи, кароока намагалася не помічати цього, адже їй було відверто начхати на їхню думку.

Але тепер, коли її життя вкрай змінилося з появою Джастіна, вона була збентежена таким припливом увагу інших учнів школи. Вони, помітивши дорогу машину Джастіна, одразу почали перешіптуватись. Але шоком для них була поява Джонсон, яка кілька секунд тому вийшла з цього автомобіля.

Сарра, що стояла поряд, оглядала нове для неї навчальний заклад. Келлі не дуже розпитувала, де до цього навчалася брюнетка. У принципі, це було їй не цікаво. Джастін вирішив не міняти школу Келлі на якусь крутішу, адже тут дівчина вже звикла до приміщення, та й до вчителів. Зрештою їй залишилося вчитися всього два місяці, після чого вона буде вільна від цих сірих стін.
Єдине, що Джастін міг зробити для блондинки, це віддати не маленьку суму грошей за ставлення до дівчини. Звичайно, міс Джонсон зовсім про це не здогадувалася. Джастін постарався забезпечити дитину всім необхідним.

Влада: благословення чи спокуса?

Влада протягом усієї історії людства незмінно залишається жаданою. До неї прагнуть, за неї жертвують життям і життями, заради неї відмовляються від усього, що ще може бути дорогим людині: доброго імені, любові, сім'ї, свободи, нарешті. Ми бачимо, як розгортається дія за дією цього спектаклю, цієї боротьби на величезних, повному розумінніслова - всесвітніх - підмостках. Дивимося на видовище, яке відкривається перед нами, часом зі страхом, часом із засудженням, часом зі співчуттям або навіть захопленням... І самі при цьому буваємо далеко не чужі якихось владних амбіцій — на роботі, вдома, у побуті. Але що таке влада з християнської точки зору: благо чи зло, благословення чи тяжка спокуса? Шукати її чи бігти від неї геть? Підкорятися їй чи повставати проти неї?.. Запитань багато, і відповіді на них дуже важливі. Про те, чи є влада благословенням чи спокусою на сторінках журналу "Православ'я та сучасність. Відомості Саратовської митрополії" міркують духовенство та миряни.

Ірина Бакаєва, журналіст, м. Саратов:

— Влада — це завжди спокуса. Для більшості — солодке та злочинне і лише для одиниць — переможене та повалене. «Налаштуватися досхочу» по суті означає — допустити і наблизити до себе лестощі, заздрість, користь, жорстокість, несправедливість та інші недуги душі. Відкрити ворота для будь-якого зла – ось що це означає! Це зовсім рідкісний випадок, коли владу сприймають як творення, як служіння співвітчизникам, землякам, справі.

Добро і зло тягнуть володаря в різні сторони. Лукава людина недовго чинить опір спокусі. А ось сумлінній людині нести тягар влади неймовірно важко. Так було і десятки, і сотні, і тисячі років тому. Цар Давид переживає великі душевні муки — ми бачимо це, читаючи його псалми: визволи від меча душумою і від псів самотню мою(Пс. 21, 21) - душа царя самотня!

Але поки що існує людство, без трону йому не обійтися. Завжди буде хтось на чолі: на чолі держави, на чолі міста, і навіть у невеликому колективі завжди є голова. І вся річ у тому, про що молитиме Бога той, кому довелося стати на чолі. І чи буде він молитися взагалі. Цар Соломон, наприклад, просив у Бога мудрості.

Олександр Щипков, публіцист, головний редакторінтернет-порталу «Релігія
та ЗМІ» (religare.ru), м. Москва:

— Благословення чи спокуса? І те, й інше. Мені доводилося зустрічатися з людьми, наділеними владою. Я маю на увазі тих, хто має дуже велику владу, тих, хто може змінювати долі мільйонів, реалізувати проекти, що впливають на хід історії, на світогляд суспільства. Перед цими людьми не стоїть питання матеріального забезпечення — у них все є. Їм не треба вже шукати слави — їх і так усі знають і знатимуть завжди. Для них настав момент, коли влада лише влада, а не засіб вирішення власних проблем. Можна сказати, що ці люди наодинці зі своєю владою. Отут і стає зрозуміло, що влада — це щось містичне, це якийсь суб'єкт, який вступає у протиборство з людиною. Він хоче користуватись своєю владою, а влада хоче користуватися ним. Влада відчуває людину: якщо вона не впорається з нею, вона її розірве. Як зробити, щоб не розірвала, не понівечила, не понівечила, позбавивши того кращого, що в людині було, що могло принести реальну користь країні? Люди, які перебувають у вищому ешелоні влади, насправді дуже сильні людиякщо вони до такого рівня дійшли, не зійшовши з дистанції по дорозі. Але якщо у когось із них є поняття про смиренність, він має усвідомити: вольовим зусиллям упоратися з владою неможливо. Смиренність — це єдиний універсальний інструмент, за допомогою якого людина може правильно користуватися владою. А смиренність означає визнання своєї недосконалості та надію на Бога.

Священик Микола Протасов, настоятель Свято-Микільського храму у с. Базарний Карабулак Саратівської області:

— Щоб постаратися відповісти на це запитання, нам необхідно звернутися до Святого Письма. Ось один із найвідоміших текстів, де звучить ця тема: Будь-яка душа нехай буде підкорена вищій владі,бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена(Рим. 13, 1).

Немає влади не від Бога — так каже у своєму Посланні апостол Павло.

Інша річ, як розпоряджається людина, отримана від Бога владою. Чи розуміє, чого від нього вимагає становище можновладця, чи просто користується цим становищем для досягнення своєкорисливих цілей. Влада і спокуса, і благословення одночасно дивно, але це так. І кожна людина, яка отримує владу, має бути до цього готова, інакше спокуса переможе благословення.

Влада – це свого роду послух для влади того, хто дає Господь. Послух, бо треба жертвувати собою заради суспільного блага. Якщо той, хто підкоряється, відмовляється від частини своєї вільної волі, то той, кому підкоряються, має всю свою волю направити на суспільне благо. Подібно до того, як молодий чоловік, який створює сім'ю, вже не належить собі, а віддає всього себе сім'ї, хоча й панує в ній і навіть, правду кажучи, панує.

Панувати нелегко. Так може сказати кожен, хто чесно виконує свій обов'язок, перебуваючи при владі. Однак хорошого правителя (як і хорошого батька) не може не радувати благоденство його підопічних, і плоди, даровані йому за гідне служіння своєму народу, можуть бути настільки великі, як велике і покарання за забуття своїх підлеглих і жорстоке їхнє утиск; за зловживання отриманою від Бога владою. Отже, перш за все прошу здійснювати молитви, прохання, моління, подяки за всіх людей,за царів і за всіх начальницьких, щоб проводити нам життя тихе й безтурботне в усякому благочесті й чистоті, бо це добре і завгодно Спасителеві нашому Богу(1 Тім. 2, 1-3).

Священик Олексій Заславський, настоятель православних парафій
у с. Оркіне, Озерки та Ягідна Поляна Петрівського району Саратовської області:

— Влада — це насамперед обов'язок. А щодо благословення… На що благословляє Господь, на що благословляє Церква? На будь-яку справу? Ні, тільки на добре і корисне. Коли до мене люди підходять і просять благословити, я завжди говорю: Бог благословить на все добре і корисне. А далі вже справа людини: думати, розрізняти, що у його справах добре, а що ні. Так і у владі. Російська Церква давно благословляла царів, щоб вони були батьками своїм підданим. І якщо сьогодні президент просить благословення у Церкви, значить, він повинен розуміти, на що він його просить: не на те, щоби користуватися владою, а на те, щоб за допомогою цієї влади робити добро. А спокуси — вони в будь-якій справі є і будуть, вони посилаються нам як випробування: Господь у такий спосіб випробовує нас і загартовує.

Лілія Говорунова, біолог, парафіянка храму в ім'я Святих царських страстотерпців при СГУ, м. Саратов:

— Все життя людини є безперервним ланцюгом різноманітних спокус, духовних радостей, скорбот — і за весь свій шлях людина дасть, коли настане час, відповідь Всевишньому. Люди ж, наділені владою, відповідатимуть не лише за себе, а й за довірених ним підлеглих, бо кому багато дано, з того більше спитає. Європейська цивілізація, носії державної влади в Європі тримаються за закони: у них для західної людини все і захист, і справедливість, і істина. В нас не так. Ще Микола Михайлович Карамзін писав, що в Росії все проходить через людину: яка людина на своєму місці, такою буде і справедливість. Звідси й пішло: закон що дишло... Не місце у нас фарбує людину, а людина місце. Тому, розмірковуючи про спокуси владою, потрібно передусім дивитися, хто прийшов у владу, що то за людина, що ним рухає? Чи служитиме він людям, Батьківщині — чи поїдатиме доми вдів (пор.: Лк. 20, 47) для свого збагачення?

У Росії державна службазавжди була слухняністю, важким, відповідальним служінням. Світоч Російської держависвятий князь Олександр Невський найяскравіший прикладслужіння Батьківщині, приклад великого подвигу, послушництва перед Богом. "Наш князь без гріха", - говорили про нього новгородці і готові були йти з ним до кінця. Чи про багатьох, наділених владою сьогодні, можна сказати так? Влада в нашій країні стала найвигіднішим бізнесом, тому важко зараз говорити про владу, адже ми всі бачимо, наскільки вражена наша країна страшною недугою хабарництва, корупції... Але хочеться таки ще раз нагадати, скільки в Росії було людей, які служили Батьківщині та виконували обов'язок послушництва остаточно. Це наші великі полководці — Суворов, Кутузов, великі державні діячі— Столипін, наприклад, багато інших. У їхньому житті влада як слухняність була доведена до кінця, навіть до смертних подвигів.

Особливо хочеться сказати про Голгофа нашого останнього государя, Миколи II. Досі до кінця не усвідомлено, наскільки його оббрехали, зрадили і наскільки великий його подвиг перед країною перед православною вірою. Порівнювати з такими людьми нашу нинішню владу, звісно, ​​дуже важко. Але треба пам'ятати, що ті люди, котрі зараз у владі, народилися на нашій землі, росли тут, навчалися в наших школах, інститутах... Це наші побратими — і наш гріх. А від гріха, як відомо, одні ліки – молитва. Так ось, помолимося про те, щоб усім тим, хто зодягнений владою і з честю, не шкодуючи живота свого, несе цей хрест, Господь дарував Свою благодатну допомогу. І насипаємо нашою молитвою вогняне вугілля на голови циніків-мздоїмців, щоб Господь напоумив їх, навіяв їм, що влада дається не для наживи, не для задоволення честолюбних амбіцій, а для служіння Богу та Батьківщині.

Євген Коваль, журналіст, заступник головного редактора газети «Московський комсомолець у Саратові»:

— У широкому розумінні влада — це право однієї людини вирішувати за інших. Можливість і часто необхідність стратити і милувати.
З якою мірою відповідальності суддя, педагог, міліціонер, чиновник і т. д. ставиться до своєї законної переваги, тим і визначається, що для цієї людини головне у її владі. Тобто влада це інструмент, яким можна і лікувати, і калічити.

Але чому в одному випадку цей інструмент опиняється в руках начальника концтабору, який спалює в печах сотні тисяч людей, в іншому — у руках полководця, який послав на смерть тисячі солдатів, щоб урятувати мільйони інших співвітчизників, у третьому — у руках царя, який звільняє селян?

Не знаю. Однозначно сказати, що є влада — виключно Боже благовоління чи навпаки диявольська спокуса — не можу.

Сергій Свєшніков, кандидат педагогічних наук, викладач Костромського держуніверситету:

— Перш ніж міркувати на цю тему, треба спочатку зрозуміти: звідки береться влада?

Людина приходить у цей світ оголеною - і тілесно, і духовно, і соціально. Та й іде з нього, нічого не забираючи із собою. З цього випливає, що влада – явище суто земне, людиною вигадане. Саме люди самі вирішують, кого наділяти владою, а кого ні, чи то влада виборна, чи отримана шляхом призначення.

Живучи серед інших людей, ми всі хочемо влади. Ми не обов'язково прагнемо керувати країною чи фірмою, але, безумовно, ми намагаємося досягти у житті успіху: нам потрібно, щоб наші діти слухалися нас, щоб колеги працювали з нами, а не проти нас, щоб друзі поважали нас… Повага — це влада! Якщо люди вас поважають, то ви можете постійно і довго на них впливати, і така влада, заснована на довірі та повазі, живе ще довго і після смерті того, хто її мав. Це влада взаємодії з людьми, а чи не влада з людей. Але навіть і при цьому влада велика спокуса!

Дана не Господом, а рівною тобі людиною, така влада не може бути благословенням, бо від кого ж це благословення тоді походить? "Влада, - зазначав Джонатан Свіфт, - така ж спокуса для монарха, як вино або жінки для молодої людини, як хабар - для судді, гроші - для старого і марнославство - для жінки". Цю спокусу не так легко подолати. "Немає людської душі, - вважав Платон, - яка витримає спокусу владою". Щоб гідно пройти цю велику спокусу, треба володіти своїми почуттями на підставі духу смирення.

Тема влади знайома мені не з чуток… Я був упродовж семи років директором найбільшої костромської школи… Це теж влада! Повірте, вона була спокусою для мене! Так, мені запропонували, я порахував, що впораюся… І, загалом, впорався: наша школа (ліцей) входила неодноразово до числа найкращих шкілнавіть на рівні Росії! Але... за зовнішньою стороною директорства, що виявлялася в представницькій місії, ховалося стільки підводного каміння, що далеко не з усіма мені вдалося гідно впоратися. І слава Господу, що Він (не я, а Він) своєчасно перемістив мене в інше місце. І дай Бог мені на цьому місці розкритися на повну силу і уникнути нових спокус, які чекають на нас на кожному кроці… Я переконаний: влада (люба!) — це спокуса.

Головне — пам'ятати, що єдина перевага, яку має людина, наділена владою, полягає в тому, що вона дозволяє їй робити більше добрих справ!

Журнал "Православ'я та сучасність", №22 (38), 2012 р.