Ďalšie informácie. Niektorí šľachtici z konca 19. storočia s týmto priezviskom. Na konci riadku - provincia a kraj, ku ktorému sú priradení. Niektoré sú popísané nižšie.
Strukov, Aldr Pet. Provincia Jekaterinoslavskaya.
Okres Jekaterinoslavsky.
Strukov, Anan. Pet. Jekaterinoslav. Provincia Jekaterinoslavskaya. Alexandrovský okres. Šľachtici, ktorí vlastnia nehnuteľnosti.
Strukov, Ananiy Pet., Kmrg., Dss., Jekaterinoslav, časť 1. Provincia Jekaterinoslavskaya. Okres Jekaterinoslavsky.
Strukov, Dm. Vas., Ing. tech., chl. uyezd. Zemsk. rady, Zemlyansk. Provincia Voronež. Okres Zemlyansky. Zavedený do genealogickej knihy.
Strukov, Mitrof. Iv., Prch. Provincia Charkov. Okres Starobelsk. Áno. šľachtici s volebným právom.
Strukov, Mod. Yves. Provincia Charkov. Okres Starobelsk. Áno. šľachtici s volebným právom.
Strukov, Nikl. Dm., Architekt, Moskva, M. Bronnaya, dedina Hirsh, Moskovská provincia.
Strukov, Nikl. Iv., Cr. Provincia Charkov. Okres Starobelsk. Áno. šľachtici s volebným právom.
Strukov, Pav. Philip., Cr. Provincia Voronež. Okres Nizhnedevitsky. Zavedený do genealogickej knihy.
Strukov, Pet. Vy, pán Chl. provincie. Zemsk. rady Voronež, Epiphany, obec Griboyedov. Provincia Voronež. Okres Zemlyansky. Zahrnuté v genealogickej knihe.
Strukov, Pet. Krok., P. Trubetchino, Turkovsk. vôl. Provincia Saratov. Okres Balashovsky.
Strukov, Jak. Iv., Cr., Čestný mier. sudca a zástupca. yard., g Zemlyansk. Provincia Voronež. Okres Zemlyansky. Zavedený do genealogickej knihy.
Strukova, Aldra Yak., Manželka spoločnosti. Provincia Voronež. Okres Zemlyansky. Zahrnuté v genealogickej knihe.

Nikolaj Strukov

Nikolay Dmitrievich Strukov (1859 - po 1926) - architekt.

Nikolai Strukov sa narodil v roku 1859 v rodine umelca-reštaurátora, zakladateľa školy maľovania ikon v Trinity-Sergius Lavra D.M. Strukov. Ako pätnásťročný vstúpil na Moskovskú školu maľby, sochy a architektúry. V roku 1882 Strukov absolvoval vysokú školu s malou zlatou medailou a získal titul netriedneho výtvarníka architektúry.

V druhej polovici 90. rokov 19. storočia ako vlastník projekčnej a stavebnej kancelárie začal Nikolai Strukov aktívnu architektonickú kariéru. Väčšina budov vytvorených architektom sú bytové domy a kaštiele vyrobené v secesnom štýle. Podľa odborníkov sa mu podarilo pracovať vo všetkých štylistických smeroch konca XIX - začiatku XX storočia. od eklekticizmu k neoklasicizmu.

V roku 1913 sa však jeho úspešná kariéra nečakane skončila. Stala sa stavebná katastrofa. Skoro ráno v centre mesta sa za strašného revu zrútil múr obchodníka Titova, ktorý staval v uponáhľanom sedemposchodovom činžiaku. Neboli žiadne obete. Bez osobitného pochopenia toho, kto je na vine, súd uložil spoločnosti Titov pokutu 100 rubľov (menovite priamo dohliadal na stavbu, pričom na všetkom ušetril, a preto je neprípustné odchýliť sa od projektovej dokumentácie) a autor projektu, ND Strukov, odsúdený na mesiac a pol zatknutia.

Strukov už viac nestaval. Od roku 1914 bol členom komisie pre inšpekciu a štúdium pamiatok cirkevného staroveku. Po roku 1917 vyučoval staviteľstvo.

Strukovove domy v Moskve

• Arbat, 11. Bytový dom Súkromnej lombardskej akciovej spoločnosti. N. D. Strukov, 1910-1911. Postavený v roku 1933.
• Bronnaya M., 2. Golitsynské panstvo - výnosné panstvo Romanov a spoločnosť v prospech núdznych študentov Moskovskej cisárskej univerzity. Zagorsky, 1870-1890s; N. D. Strukov, 1900.
• Bronnaya M., 4 C2. Ziskový majetok Romanov. N. D. Strukov, 1900.
• Vorontsovskaya, 6 (vľavo). Rekonštrukcia budovy na umiestnenie Mestskej školy. N. D. Strukov, 1912.
• Vorontsovskaya, 23. Bytový dom. N. D. Strukov, 1890.
• Noviny, 9 C3. Budova obchodu. N. D. Strukov, 1910. Prestavaný v 90. rokoch minulého storočia.
• B. Gnezdnikovsky, 7. bytovka Martynovej. Strukov, 1889; Rosen, 1911; prestavaný v 90. rokoch minulého storočia.
• Peňažný, 19. Zmena fasády a rozšírenie Slonovského kaštieľa. N. D. Strukov, 1898.
• Zubovsky Boulevard proezd, 13. House of Chepelevskaya. N. D. Strukov, 1902.
• Kazakova, 23. Hospodárska budova v majetku bronzového kupca Demina. N. D. Strukov, 1892.
• Kalashny, 2. Bytový dom Titov - Viacpodlažný obytný „dom Mosselprom“. N. D. Strukov, 1911-1913. Budova sa počas stavby zrútila. Dokončili architekti Kogan, Loleit, Tsvetaev, 1920-1923.
• Kaloshin, 4. Bytový dom s obchodmi. N. D. Strukov, 1897.
• Kolobovský 1., 17. Bytový dom. N. D. Strukov, 1909.
• Kutuzovskiy proezd, 3. Michaelova kaplnka v Kutuzovskaya izbe. N. D. Strukov spolu s Litvinovom, 1912.
• Leningradsky, 5. Budovy v majetku Jurasova. N. D. Strukov, 1899.
• Lubyansky, 7. Vlastníctvo Eliseeva - Nekrasova. Skomoroshenko, 1876; N. D. Strukov, 90. roky 19. storočia.
• Mamonovsky, 42. Továrenská budova v majetku Shablykina. N. D. Strukov, 1911.
• Merzlyakovsky, 15. Súbor bytových domov Elkind. N. D. Strukov a Zeidler, 1901-1903.
• Molchanovka B., 18. Bytový dom Tikhomirovovcov. N. D. Strukov, 1904. Večery v tomto dome sú venované Gilyarovského eseji „Noviny Moskva“.
• Molchanovka M., 6. Bytový dom V. B. Kazakov. N. D. Strukov, 1909.
• Obydensky 2. a 6., komplex budov z Chrámu proroka ordinára Eliáša. Sokolov, 1818-1819; Kaminsky, 1865-1868; N. D. Strukov, 1900.
• Ozerkovsky, 9. Shukhardina bytový dom. N. D. Strukov, 1911.
• Ordynka M., 35. Sotnikovovo sídlo. N. D. Strukov, 1891.
• Oruzheiny, 43. Zmena fasády bytového domu Lobozev. N. D. Strukov, 1903.
• Ostozhenka, 42. Rekonštrukcia bytového domu chovateľa-chovateľa králikov S.E. Golubitsky. N. D. Strukov, 1900, 1910-1911.
• Povarskaya, 8. Bytový dom. N. D. Strukov, 1893.
• Pokrovka, 29. Bytový dom Babushkin. Kekushev, 1897; N. D. Strukov, 1909.
• Polikarpova, 19.-21. Trojposchodový dôstojnícky zbor v kasárňach Nikolaeva (Khodynského). N. D. Strukov, 1901.
• Kanón, 4 (vo dvore). Rekonštrukcia hotela od O.A. Turkestanova. N. D. Strukov, 1888.
• Pyatnitskaya, 18 С3. Bytový dom. N. D. Strukov, 1913.
• Pyatnitskaya, 57 C2. Bytový dom. N. D. Strukov, 1904.
• V. Radishchevskaya, 14. Rekonštrukcia hlavného domu panstva Popov-Simonov. N. D. Strukov, 1908.
• Sadovaya-Kudrinskaya, 18. Kaštieľ Kapkanshchikova. N. D. Strukov za účasti N.G. Lazarev, 1911-1912.
• Sadovaya-Kudrinskaya, 20. Rekonštrukcia bytového domu. N. D. Strukov, 1900.
• Sadovnicheskaya, 9. Rozšírenie suterénu domu Privalov. N. D. Strukov, 1907.

Narodený v Moskve v rodine Michaila Daniloviča Strukova, od dvanástich rokov, študoval u jedného z najlepších krajčírov - Guseva. V roku 1830 sa počas cholery rodina presťahovala Nižný Novgorod, a po piatich rokoch - v Verkhoturye, potom - v Nižný Tagil... Po návrate do Moskvy, v roku 1840, Dmitrij Strukov vstúpil do školy kresby (neskôr slávnej Stroganovova škola). Vo štvrtej triede školy na pozvanie hlavy obce Lyubertsy, namaľoval obrazy v ikonostase miestneho kostola a ceruzkový portrét samotného prednostu; veľa čerpal z prírody.

V roku 1849 bola s jeho pomocou otvorená škola kreslenia na Trinity-Sergius Lavra, ktorá sa neskôr stala známou školou ikonopisu. V tom istom roku zostavil Dmitrij Strukov „Sprievodcu po moskovskej svätyni“ - podrobný sprievodca po pravoslávnej Moskve, ktorý zhromažďoval a systematizoval informácie o moskovských pravoslávnych svätyniach, zostavil kompletný zoznam zázračných ikon.

V roku 1850 bol rektor pozvaný D.M. Strukov Sarovská púšť kresliť pamätníky tohto kláštora. Zúčastnil sa na otvorení školy kresby o Diveyevský kláštor... Od tej doby začal veľa cestovať po Rusku a skicovať chrámy a kláštory v Nižnom Novgorode, Vladimíre, Murome a západných provinciách; bol na Kaukaze, na Kryme.

V roku 1853, po ukončení štúdia, získal titul netriedneho výtvarníka v portrétnej akvarelovej maľbe. Súčasne urobil kópiu s Grebnevskaja ikona Matky Božej od Kostol Grebnevskaja na Myasnitskaya, ktorý bol predložený cisárovi a umelec bol odmenený prsteňom s diamantmi a otvoreným certifikátom na maľovanie starožitností v kláštoroch a kostoloch.

Od roku 1858 začal vydávať časopis Škola kresby, do ktorého umiestnil kresby zo starovekých listov ( kvapky) a úvodné obrazovky ( miniatúry , politypages) a ďalšie pamiatky s krátkymi článkami o starovekom ruskom umení. Časopis ním vydával do roku 1863; dlh vytvorený z publikácie, Strukov potom splácal takmer 25 rokov.

V roku 1859 bol pozvaný do Zbrojnica na kopírovanie múzejných pamiatok; od roku 1860 bol schválený ako výtvarník zbrojnice. V tejto pozícii obnovil 13 starobylých bannerov z fondov múzea. Strukov zároveň demontoval zbierku. P.I.Sevastyanova prenesené do Rumyantsevovo múzeum.

D.M.Strukov bol nútený veľa učiť v rôznych vzdelávacích inštitúciách: v škole Sergievskaya pri Moskovskom výbore cisárskej filantropickej spoločnosti (70. - 80. roky 19. storočia), Moskovskej univerzite (1873), v 3. ženskom gymnáziu, Moskovská obchodná škola... Vyvinul špeciálnu vyučovaciu metódu, ktorá umožnila rýchlo naučiť kohokoľvek kresliť; formou skúseností, v krátkom čase v nich bolo vycvičených 200 vojakov Pernovský pluk... za túto metódu bol ocenený striebornou medailou na Všeruskej výstave v Moskve a čoskoro bol zvolený za člena Francúzska akadémia výtvarných umení.

V roku 1860 sa podieľal na obnove katedrály Nový Jeruzalemský kláštor.

Na pozvanie cirkevných autorít zaznamenal do kresieb takú pravoslávnu slávnosť, ako bolo otvorenie relikvií v roku 1861. Svätý Tichon v Zadonsku.

Pochovaný dňa cintorín kláštora Donskoy... Hrob je stratený, ale jeden z dochovaných náhrobkov s úplne stratenými nápismi mu mohol patriť, ak predpokladáme, že pamätník postavil jeho syn-architekt.

Veľký záujem a vedecké diskusie vzbudila ikona Krista, predstavená prostredníctvom médií v roku 2000, nachádzajúca sa na svahu pohoria neďaleko dediny Nizhniy Arkhyz v Karachay-Cherkessia. Táto ikona s názvom „Arkhyz Face“ bola predmetom mnohých televíznych a novinových správ. Žiaľ, ako to už v takýchto prípadoch býva, namiesto objektívnych informácií sa okolo získanej ikony objavilo mnoho mýtov a dohadov. Už v prvej televíznej správe o ORT (október 2000) sa však hovorilo o nejakom „zrútenom kameni“, v dôsledku ktorého bol údajne možný vzhľad tváre. V tom istom rade (pod charakteristickým nadpisom „Senzácia“) je vyhlásenie novín „Prísne tajné“ (december 2000) o početných mníšskych celách okolo tváre Arkhyza.

Táto jedinečná ikona mala oveľa menej šťastia vo vedeckom výskume, ktorý by pomohol zodpovedať mnohé nejasné otázky, predovšetkým otázku doby jej vzniku. Preto som s veľkým záujmom prečítal článok LL Dolecheka „The Rock Icon in the Arkhyz Gorge“, uverejnený v č. 1 časopisu „Living Starina“ na rok 2002. Tento článok sa na prvý pohľad líšil od novinových správ dôkladnejším a správnejším prístupom, najmä preto, že na konci článku autor poznamenáva, že „je možné, že náš predpoklad o autorovi Arkhyzovej tváre je stále nedostatočne podložený. " Keď sa zoznámime s argumentmi, ktoré uvádza Dolechek L.L., aby dokázal svoju hypotézu, možno s týmto hodnotením súhlasiť, pretože v týchto argumentoch bolo urobených niekoľko očividných chýb a nepresností.

Autor teda tvrdí, že písmená IC zachované na ikone nie sú grécke, ale cirkevné slovanské, a názov nad nimi nie je rovný oddeľovačom, ale je zakrivený vo forme „pokru“. Preto bol obraz vytvorený nie byzantským, ale ruským maliarom ikon. “ Je to očividný úsek, pretože ani v byzantskej, ani v ruskej maľbe ikon neexistovala konkrétne grécka alebo cirkevnoslovanská forma obrysu týchto listov. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí sa pozrieť na byzantské ikony, na ktorých je táto časť pomenovania a nadpis nad ním úplne identická s „tvárou Arkhyza“ - napríklad mozaikové ikony „Kristus na tróne“ “(koniec 9. storočia, Katedrála sv. Sofie, Konštantínopol),„ Kristus Pantokrator “(11. storočie, kostol Nanebovzatia Panny Márie, Nicaea) a sinajská ikona„ Panny Márie z Bematarissy “, ktorú napísal byzantský ikonograf v neskorom komnianskom štýle (začiatok 13. storočia).

Takže tvar písmen IC, ktorý bol súčasťou pomenovania ikony Ježiša Krista, v tomto prípade nemôže v žiadnom prípade slúžiť ako „determinant národnosti“ maliara ikon.

Zdá sa to príliš kategorické a nasledujúce tvrdenie LL Dolechek: "Jednorazová práca maliara je nepochybná. Neexistujú žiadne dodatky ani opravy." Počítačová analýza Likovej fotografie však umožnila nájsť na nej 2 oblasti, ktoré vynikli intenzitou ich farby. Ďalšie štúdie, najmä mikroprúdová analýza prierezových rezov z týchto oblastí, ukázali na nich prítomnosť dvoch vrstiev farby, na rozdiel od hlavného obrazu naneseného v jednej vrstve. Štúdium farieb hornej vrstvy nám umožňuje hovoriť o najnovších (nie skôr ako v druhej polovici 19. storočia) renováciách týchto oblastí ikony, zatiaľ čo hlavný obrázok bol vytvorený pomocou farbív používaných od staroveku krát.

Mimochodom, prítomnosť Likových neskorších renovácií môže tiež vysvetliť skutočnosť, že ikona má štetinu zo štetca, vysušenú do škvrny od bielej farby.

Nepochybnou chybou je skutočnosť, že L.L.Dolechek nazýva „tvár Arkhyza“ skalnou freskou. Špecialisti na freskovú maľbu, ktorí ikonu skúmali, jednomyseľne tvrdia, že nejde o fresku, a to aj preto, že pod farbou nie je žiadna umelá podkladová vrstva (pôda). Farba bola nanesená priamo na povrch skaly a niektoré oblasti Liku zostali úplne nenamaľované a ich farba je daná farebnými odtieňmi prírodných minerálnych útvarov na povrchu skaly. Po štúdiu charakteru odlupovania farby tí istí odborníci vyjadrili názor, že „tvár Arkhyza“ bola vyrobená technikou ikonovej tempery.

Ako sám autor poznamenáva, najpresvedčivejším argumentom potvrdzujúcim jeho hypotézu „je história konkrétnych akvarelov púšte Aleksandro-Nevskaya Zelenchuk“, ktorá, ako predpokladá, patrí k štetcom výtvarníka Dmitrija Strukova. Toto tvrdenie je však neopodstatnené, pretože takýto akvarel nie je známy žiadnemu z vedcov (vrátane L. L. Dolecheka). Existuje iba litografia celkového pohľadu na kláštor, publikovaná v roku 1904 v Odese (model, pre ktorý podľa autora vytvoril Strukov). Mnoho vedcov pracovalo s archívom D. M. Strukova v Moskve a Petrohrade. Spoľahlivo sa zistilo, že neobsahuje celkový pohľad na Zelenchuksky kláštor, ktorý sa mohol stať predlohou pre litografiu z roku 1904. Môžeme len ľutovať, že autor nie je oboznámený s výsledkami práce predchádzajúcich bádateľov, ani so samotným archívom - to by mu pomohlo vyhnúť sa mnohým chybám (takže na rozdiel od tvrdenia LL Dolechka, že „doteraz bol jediný dátum Strukovovho pobytu v Arkhyze považovaný za rok 1886“, v prácach amerického profesora L. Zgusta a ruský archeológ VA opevnené osady - 1888).

Aby sme však čitateľa neunavili vymenovaním početných chýb a nepresností, zoznámme sa radšej so stručným životopisom najzaujímavejšej osoby - výtvarníka, archeológa a cirkevného historika Dmitrija Michajloviča Strukova. Toto zoznámenie nám pomôže zodpovedať si hlavnú otázku - mohol byť Strukov autorom predlohy pre litografiu celkového pohľadu na kláštor a „Arkhyzovej tváre“.

Meno tohto muža, ktorý urobil veľa pre dobro pravoslávia a Ruska, je teraz, bohužiaľ, takmer zabudnuté. Dmitrij Mikhailovič sa narodil v Moskve v roku 1827. Fascinovaný kresbou od detstva sa už v dospelosti stal výtvarníkom Moskovskej zbrojárskej komory na plný úväzok, kde pracoval takmer až do svojej smrti. Medzi jeho ďalšie záľuby patrila cirkevná archeológia a história. Ako jeden zo zakladateľov Moskovskej archeologickej spoločnosti v 60. rokoch 19. storočia bol zvolený za zodpovedajúceho člena tejto spoločnosti. V roku 1868 Strukov prvýkrát v mene MAO išiel na archeologické vykopávky na Kryme a odvtedy ochorel na Tauridu. Krymské vykopávky z roku 1871 boli obzvlášť plodné pre Dmitrija Michajloviča. Tento rok urobil nádherný archeologický objav tým, že vykopal základ starovekej baziliky v Partenite (neďaleko Ayu-Dagu). Blízko jej oltára Strukov našiel kamennú dosku s gréckym nápisom, v ktorej bolo uvedené meno „piliera pravoslávia z Tauridy“ Jána z Gothy. A už v roku 1872 bola v Moskve vydaná jeho kniha „O starovekých kresťanských pamiatkach na Kryme“, v ktorej Strukov podrobne opisuje výsledky svojho výskumu.

Štúdium súbežne s cirkevnou históriou napísal v 70. rokoch 19. storočia knihu „Životy svätých taurských divotvorcov“, ktorá prešla niekoľkými vydaniami (niektoré moskovské noviny preto Strukov označovali za „speváka pravoslávnej Tauridy“). V tých istých rokoch bol Dmitrij Michajlovič zvolený za člena Simferopolského pravoslávneho bratstva Alexandra Nevského.

Na začiatku 80. rokov 19. storočia sa Strukov vážne zaujímal o kresťanské starožitnosti Kaukazu. A tak v roku 1886 neúnavný bádateľ opäť na pokyn archeologickej spoločnosti cestuje na severný Kaukaz, kde v odľahlej horskej rokline boli ruiny starovekých kresťanských chrámov, dovtedy málo známych nikomu. V roku 1886 sa však v chrámoch začala výstavba kláštora, ktorého zakladateľom bol ruský hieromonk otec Seraphim (Titov), ​​rodák z Athosu. Keďže Dmitrij Michajlovič žil celú jeseň v Arkhyze, tvrdo pracoval a pomocou mníchov vyčistil steny chrámov Zelenchuk od sadzí ohňa a prachu. Pozostatky starovekých fresiek odhalených počas tohto procesu ním starostlivo prekreslil a následne zostavil celý album (architekt # 273). Po návrate do Moskvy Strukov na zjazde Archeologickej spoločnosti urobil správu „O starobylých kostoloch na rieke Bolshoi Zelenchuk na severnom Kaukaze“.

Potom, čo navštívil toto úžasné miesto, Dmitrij Michajlovič z celého srdca sa k nemu pripojil a v roku 1888 tu podnikol druhý výlet. Výsledkom bol ešte pôsobivejší album so skicami fresiek a výhľadom na kláštor (č. 339) a popisom k nemu s historickým úvodom (neskôr, na jeho základe, Strukov napísal článok „O kresťanstve v oblasti Bývalé kniežatstvo Tmutarakan “, uverejnené v roku 1888 v„ Moskovskom diecéznom vestníku “).

Okrem svojich ďalších diel napísal Dmitrij Michajlovič pre oživujúci kláštor kópiu zázračnej ikony Matky Božej Grebnevskaja (grebnevskú ikonu dostal Dmitrij Donskoy, ktorý sa víťazne vracal po bitke na kulikovskom poli kozákov) mesta Grebnev bola táto ikona považovaná za patrónku hôr). Vysvätený bol 24. septembra 1888 v Moskve, v Kostole Nanebovzatia Panny Márie. Neznámy darca ozdobil ikonu striebornou honičkou s jemným smaltovaným dielom v starodávnom štýle. Ikona bola doručená do púšte Zelenchuk 10. novembra 1889 a nakoniec sa stala jednou z hlavných svätyní kláštora.

Roky si však vybrali svoju daň a diaľkové expedície boli pre umelca, ktorý sa nevyznačoval dobrým zdravím, stále ťažšie. Posledný z nich urobil v roku 1892 po tom, čo navštívil ním milovaný Krym. Potom Strukov žil v Moskve bez prestávky a pracoval v zbrojnici. Bol často chorý a ticho zomrel 1. februára 1899, vo veku 72 rokov. Dmitrij Michajlovič bol pochovaný na cintoríne Donského kláštora.

Teraz diecéza Simferopol znova vydáva Strukovovu knihu „Životy divov sv. Taurida“, existuje nádej, že na meno tohto askety sa v Rusku nezabudne!

Z biografie D.M. Strukova úplne určite vyplýva, že svoju poslednú cestu do kláštora Zelenchuksky uskutočnil v roku 1888 a po roku 1892 už Moskvu vôbec neopustil. Čo teda s „najpresvedčivejším argumentom autora“ - litografiou z roku 1904, ktorá zobrazuje zrekonštruovanú pracujúcu Strednú Cirkev. Koniec koncov je spoľahlivo známe, že k jeho otvoreniu došlo v roku 1897, čo dokazuje nápis na doske pôvodne namontovanej v západnej fasáde chrámu (dosku objavil archeológ V.A. Kuznetsov v roku 1971). Uvedená litografia zároveň neukazuje najväčšiu stavbu kláštora - hospic (autor ho z nejakého dôvodu nazýva podivnou farnosťou), kompletne dokončený do roku 1904. V dôsledku toho môže byť čas vytvorenia litografického modelu datovaný do obdobia 1897-1904.

Tieto skutočnosti poskytujú spoľahlivý dôkaz, že D.M. Strukov nemá nič spoločné s litografickým modelom celkového pohľadu na kláštor v roku 1904. nemal.

Takže autorov záver, že „Začiatkom jesene 1890 .... je napísaná vodová farba celkového vzhľadu kláštora (tá, ktorá slúžila ako základ pre typografické kópie), a spolu s ňou, ako predpokladáme „Arkhyzovu tvár“ treba tiež považovať za úplne svojvoľnú.

Napriek tomu nie je pochýb o tom, že článok LL Dolechek v časopise „Zhivaya Starina“ je užitočný, pretože opäť priťahuje pozornosť všetkých zainteresovaných vedcov k odhaleniu tajomstva „tváre Arkhyza“. Zdá sa však, že pokusy o vyriešenie tohto problému by sa mali uskutočňovať iba na základe spoľahlivých historických a archívnych zdrojov so zapojením údajov z moderného vedeckého výskumu.