I тарауда отбасылық қарым-қатынас психологиясы психологияның бір бөлімі ретінде отбасы ғылымының дамуы және отбасы мен некедегі тарихи өзгерістер. Отбасы психологиясы. Бақытты неке құпиялары
Көптеген адамдар үшін отбасы - жер бетіндегі ең маңызды нәрсе. Жылы үй – ерлі-зайыптылардың тыныштық пен тыныштықты қалайтын жері. Бірақ кейде позитивті және тыныштық орнына, отбасылық өмір тек өзара көңілсіздік пен ашуды әкеледі. Неліктен ерлі-зайыптылардың көпшілігі бірге өмір сүруде қиындықтарға тап болады? Осыншама ажырасулар мен бақытсыз некелердің себебі неде? қазіргі қоғам? Бақытты отбасын құру үшін не істеу керек?
Бұл мәселелерді түсінуге отбасы психологиясы көмектеседі. Психологияның бұл бөлімі қоғам жасушасының мүшелері арасындағы үйлесімді және терең қарым-қатынастардың құрылысын зерттейді. Алдымен отбасы деген не екенін анықтап алайық.
Отбасы дегеніміз не?
Отбасы – туыстық немесе неке арқылы байланысқан, бір шаңырақта тұрып жатқан, ортақ шаруашылықты жүргізетін, ортақ бюджеті бар адамдар тобы. Отбасы әдетте ерлі-зайыптылар мен олардың балаларына негізделген. Дегенмен, жастар көбінесе серіктестердің бірінің ата-анасымен бірге тұрады. Отбасы мүшелерінің әрқайсысының ортақ игілігі үшін орындауы тиіс өз міндеттері бар.
Отбасының қандай болатыны көптеген факторлармен анықталады. Бұған ерлі-зайыптылардың білімі де, мәдени деңгейі де әсер етеді. Сондай-ақ серіктестердің бір-бірін түсінуі, жанжалды жағдайларда бірлескен шешімдерді табуы, қамқорлық пен шыдамдылық танытуы үлкен мәнге ие.
Бақытсыз некелердің кейбір себептері
Көпшілігі отбасын құрған жары үмітін ақтамайды деп шағымданады. Әкесінің зұлым, өзімшіл маскүнемдігінің кесірінен балалық шағы азап шеккен бойжеткен сол жауызға тұрмысқа шыққан екен. Неліктен бұлай болды? Отбасылық өмір психологиясы мұндай қарым-қатынастың негізі балалық шақта да қаланғанын айтады.
Ата-ана арасындағы қарым-қатынас балаға неке қандай болу керек деген бейнені қалыптастырады.
Демек, адам бейсаналық түрде ата-анасының біріне ұқсас серіктес іздейді, сол қателіктердің шексіз циклін жалғастырады. Өйткені, мұндай адамдардың балалары ата-бабасының теріс дәстүрін жалғастырып, ата-анасының тәжірибесіне сүйеніп, өз отбасын құрады.
Тағы бір мәселе, көбінесе адамдар бір-бірін дұрыс білмей, отбасын құруға тырысады. Оларды құмарлық немесе күтпеген жүктілік басқарады. Бірақ бұл отбасылардың көпшілігі некенің бірінші жылында бұзылады. Отбасы психологиясықарым-қатынасты осындай күрделі деңгейге көшірмес бұрын, серіктесіңізді жақсы білу керек, оны сол күйінде қабылдау керек деп үйретеді.
Отбасындағы махаббат
Бастапқыда серіктес таңдауда адамдар адамның жыныстық тартымдылығын, оның сыртқы қасиеттерін басшылыққа алады. Романтиктердің өздерінің сезімдерінің құдайлық табиғаты туралы тәтті сөздері көп жағдайда қатал шындықты безендірудің аянышты әрекеті болып табылады. Адамдар арасында берік эмоционалдық байланыс қалыптасып, бір-бірінің ішкі жан дүниесін дұрыс танып-білгеннен кейін ғана махаббат пайда болады. Барлығы отбасы махаббатқа негізделген деп айтады, бірақ неге көп адамдар жылулық пен түсіністіктің жоқтығынан зардап шегеді?
Шындығында, адамды оның барлық артықшылықтары мен кемшіліктерін қабылдай отырып, оны бар болғаны үшін жақсы көреді.
Әдетте, сүйіспеншілік жақсы істер үшін марапат ретінде ұсынылады, егер серіктес қандай да бір идеалды үлгіге сәйкес келмесе, одан айыру қаупі бар. Жанұя психологиясының негізі – жарыңды жақсы-жаман қасиеттерімен жақсы көру. Жұбайыңыздың кемшілігі үшін үнемі кеміріп отыра бермей, мүмкіндігінше жиі-жиі жанашырлық пен қамқорлық танытып, жақсы жақтарына назар аударған дұрыс.
Отбасылық өмір психологиясы. Қақтығысты шешу
Отбасылық өмірдегі тағы бір мәселе – жанжалды жағдайлардың дұрыс шешілмеуі. Көбінесе отбасындағы күрделі жанжалдар немесе қайшылықтар ерлі-зайыптылардың біреуінің пайдасына шешіледі немесе мүлдем шешілмейді. Бұл жағдай өзара қанағаттанбаушылық пен бір-біріне деген наразылықтың жинақталуына әкеледі. Отбасы психологиясы даулы мәселелерді шешу үшін бірлесіп жұмыс істеуді ұсынады қақтығыс жағдайлары, жұбайыңызды тыңдаңыз, оның пікірін құрметтеңіз. Осылайша сіз шеберлікке ие боласыз бірге жұмыс істеу, сіз өзара сыйластыққа үйренесіз және қарым-қатынасыңызды келесі деңгейге көтересіз.
Психология. Отбасылық кеңес беру
Егер отбасындағы мәселелерді өз бетімен шешу мүмкін болмаса, бірақ некені сақтауға себептер бар болса, онда отбасылық психологқа бару жақсы көмек болады. Сырттан келген адам ашулы жұбайға қарағанда нақты жағдайды объективті бағалай алады.
Егер сіз маманға жүгінуді шешсеңіз, онда оған адал болыңыз, сонда ғана оның көмегі табысқа жету мүмкіндігіне ие болады.
Білікті психологпен кеңесіп, ғылыми емес, күдікті әдістермен айналысатын күмәнді дәрігерлерден сақ болған дұрыс. Егер сізде бұрыннан ұқсас маман көмектескен жұптың досы болса, олардың пікірлерін тыңдаңыз, егер олар оң болса, сол адамға хабарласыңыз.
Мәселелерді өзіңіз шешу
Егер сіз бейтаныс адамдарды қарым-қатынасыңызға тартқыңыз келсе, лас зығырды көпшілік алдында жуғыңыз келмесе, онда бірге өмір сүрген жылдар бойы жинақталған психологиялық қоқысты өз бетіңізше тазалау қажет болады. Отбасы психологиясы осыған арналған. Отбасы бұл ғылымда жан-жақты қарастырылады, неке байланысын нығайту үшін жүздеген түрлі әдістер жасалған. Олардың кейбіреулері жоғарыда келтірілген.
Әрбір жас отбасын көптеген қиын кезеңдер күтіп тұр, бірақ бірге өткеннен кейін сіз бір-біріңізге жақындайсыз. Балалардың тууы, қартаюы, немерелерінің пайда болуы және отбасылық өмірдің басқа да көптеген кезеңдері ерлі-зайыптылар арасында өзара түсіністікке қол жеткізілсе, сағат тілі сияқты өтеді. Үйлену мәселесін кейінге қалдырмай, шешіңіз. Сонда бір күні жарасымды, бақытты отбасының мүшесі боласың. Бірақ бірге өмір сүру тәжірибесі мол болғанша, отбасылық психология сізге көмекке келеді.
УНИВЕРСИТЕТТЕРГЕ АРНАЛҒАН ОҚУ КӨМЕК
ОТБАСЫ ПСИХОЛОГИЯСЫ
ЖӘНЕ ОТБАСЫ КОНСУЛЬТИНГ
Жалпы редакциясымен Н.Н. Посысоева
Білім министрлігі бекіткен
Ресей Федерациясы оқу құралы ретінде
оқитын университет студенттеріне арналған
031000 «Педагогика және психология» мамандықтары бойынша,
031300 «Әлеуметтік педагогика»
ӘОЖ 159.922.1 (075.8) БВК 88.37я73 О 75
Жедунова Л.Г.: 6-тарау, Можаровская И.А.: 1-тарау (1.1,1.2,1.7-тармақтар - Посысоев Н.Н. бірге); Посысоев Н.Н.: 1-тарау (1.1., 1.2., 1.7-тармақтар), 3-тарау, 4-тарау, 5-тарау (Юрасова Е.Н. бірге), 7-тарау, Юрасова Е.Н.: 1-тарау (1.6-тармақ), 2-тарау. 5
Рецензенттер:
Ярославль мемлекетінің педагогика және психология институтының директоры педагогикалық университетіолар. Қ.Д. Ушинский, профессор, доктор пед. ғылымдар М.И. Рожков;
атындағы Ярославль мемлекеттік университетінің профессоры П.Г. Демидова, дәрігер психология ғылымдары ММ. Қашапов
Негіздеротбасы психологиясы және отбасылық кеңес беру:
75-ке жуық оқулық. шпилькаға арналған нұсқаулық. жоғарырақ. оқу, мекемелер / Барлығы. ред.
Н.Н. Посысоева. - М .: VLADOS-PRESS баспасы, 2004 .-- 328 б.
ISBN 5-305-00113-7.
Оқу құралы жоғары оқу орындарының психология және мамандығы бойынша оқитын студенттеріне арналған әлеуметтік педагогика... Ол өмірдің ерекше кеңістігі ретінде неке мен отбасының негізгі психологиялық заңдылықтарын ашады. Отбасылық кеңес берудің негізгі қағидалары мен тәсілдері өміршең ретінде жүйеленген дамушы жүйе... Негізгі құбылыстар, Мәселелеротбасылық қарым-қатынастар отбасы дамуының некеге дейінгі құда түсуден кеш жетілуге дейінгі өмірлік фазаларының даму логикасында қарастырылады.
ӘОЖ 159.922.1 (075.8) ББК 88.37я73
© VLADOS-PRESS баспасы, 2004 ж
© Сериялар « Оқулықуниверситеттер үшін »және сериялық дизайн.
ООО «ВЛАДОС-ПРЕСС» баспасы, 2004 ж. © Көркем дизайн. ЖШС «Баспа үйі
VLADOS-PRESS », 2004 ж ISBN 5-305-00113-7 ® Орналасу. «VLADOS-PRESS баспасы» ЖШС, 2004 ж
Оқу басылымы
Жедунова Людмила Григорьевна, Можаровская Ирина Александровна, Посысоев Николай Николаевич, Юрасова Елена Николаевна
ОТБАСЫ ПСИХОЛОГИЯСЫНЫҢ НЕГІЗДЕРІ ЖӘНЕ ОТБАСЫ КЕҢЕСТЕРІ
Университет студенттеріне арналған оқу құралы
Редактор Н.В. Менщиков;мұқаба суретшісі А.Филонов туралы;макет және макет ОЛ. Емельянова;түзеткіш СОНДА. Кудинова
VLADOS-PRESS баспасы шығарған мөлдір үлдірлерден басылған.
1999 жылғы 29 қазандағы № 00349 лицензиясы.
Санитарлық-эпидемиологиялық қорытынды
No 77.99.02.953.D.006153.08.03 18.08.2003 ж.
Жинаққа 15.03.03 сыйға берілді. Басып шығаруға қол қойылған 10.09.03. Пішімі 60x90 / 16. Офсетті басып шығару. Газет қағазы. CONV. басып шығару л. 20.5. Таралымы 10 000 дана. Тапсырыс № Я-850
«ВЛАДОС-ПРЕСС» баспасы». 119571, Мәскеу, просп. Вернадский, 88,
Мәскеу мемлекеттік педагогикалық университеті.
Тел. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: тел./факс 735-66-25.
Электрондық пошта: [электрондық пошта қорғалған] http://www.vlados.ru
«Идель-пресс» Трафик баспа кешені» мемлекеттік унитарлық кәсіпорны. , Татарстан Республикасы, Қазан қ., көш. Декабристер, 2.
КІРІСПЕ 3
1-тарау Отбасы психологиялық зерттеу және әсер ету объектісі ретінде 4
1. «ОТБАСЫ» ТҮСІНІГІНІҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МАЗМҰНЫ 5
2. ОТБАСЫ ӨМІР КЕҢІСТІГІ РЕТІНДЕ 6
3. ОТБАСЫ ӘЛЕУМЕТТІК ИНСТИТУТ ЖӘНЕ Шағын ТОП РЕТІНДЕ 11
«Неке» және «отбасы» ұғымдарының арақатынасы 11
Отбасы әлеуметтік институт ретінде 13
Шағын топтағы отбасы 14
4. ОТБАСЫ ФУНКЦИЯЛАРЫ 16
5. ОТБАСЫ ТҮРЛЕРІ 23
6. ОТБАСЫ ДАМУЫНДАҒЫ ҚАЗІРГІ ТРЕНДТЕР 41
7. ҚАЗІРГІ ОТБАСЫНЫҢ ЭТНИКАЛЫҚ-КОНФЕССИОНАЛДЫҚ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 47.
Тест сұрақтары 54
Әдебиет 55
2-тарау Отбасылық өмірлік цикл 57
1. ЖАЛПЫ ТҮСІНІКТЕР 57
«Отбасының өмірлік циклі» түсінігінің анықтамасы. Өмірлік цикл кезеңдері 57
Отбасын дамыту міндеттері. Бала тәрбиесінің кезеңдері 59
2. ЖАҚСЫ КҮТІМ 60 КЕЗЕҢ
Некеге дейінгі кездесудегі даму мақсаттары 60
Ғашық болу және махаббат психологиясы 64
Неке жарын таңдау мотивтері 73
3. ЖАС ОТБАСЫ 74
Отбасы ішілік қарым-қатынасты қалыптастыру 74
Неке шарты – психологиялық мазмұны 80
Неке сценарийлерінің негізгі түрлері 81
Некедегі психологиялық қарым-қатынас түрлері 83
Некедегі жыныстық қатынас түрлері 86
4. Кішкентай БАЛАСЫ БАР ОТБАСЫ 87
Баланың дүниеге келуіне отбасын дайындау 87
Бірінші жүктілік дағдарысы 88
Баланың дүниеге келуіне байланысты отбасындағы өзгерістер 94
5. КЕМЕЛГЕН ОТБАСЫ 97
Жетілген некенің психологиялық мәселелері 97
Балалармен қарым-қатынасты өзгерту 98
Ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынасты өзгерту. Опасыздық, қызғаныш психологиясы 102
Ата-әжелермен қарым-қатынасты өзгерту 107
6 ЕРЕЖЕЛЕРІ БАР ОТБАСЫ (БАЛАЛАРДЫ КЕМЕТУ) 109
Неке қатынастарын қалпына келтіру 109
Ересек балалармен жанұя ішілік қарым-қатынас ерекшеліктері 113
Жаңа отбасылық рөлдерді меңгеру - ата-әжелер 114
7. КƏРТЕЙ ЖАСТАҒЫ НЕКЕ 114
Зейнеткерлікке шығуға байланысты отбасы өміріндегі өзгерістер 114
Жұбайының қайтыс болуына және тірі жесірлікке реакциясы 115
Тест сұрақтары 116
Әдебиет 117
3-тарау Проблемалық отбасы 119
1. «ПРОБЛЕМАЛЫ ОТБАСЫ» ТҮСІНІГІНІҢ АНЫҚТАУЫ 119
2. АУРУ БАЛАСЫ БАР ОТБАСЫ 120
3. ОТБАСЫНДАҒЫ ІШКІ БАЙЛАНЫС БҰЗЫЛУЫ БАР ОТБАСЫ 121
4. ОТБАСЫ – ДИШАРМОНИЯЛЫҚ ОДАҚ. 122
5. ОТБАСЫ АЖЫРАСУ 124
6. ТОЛЫҚ ЕМЕС ОТБАСЫ 127
7. АЛКОЛДЕР ОТБАСЫ 128
8. ҚАЙТА НЕКЕ ҚҰРУ 129
Тест сұрақтары 131
Әдебиет 132
4-ТАРАУ ОТБАСЫНДАҒЫ БАЛА. БАЛАНЫҢ ПСИХИКАЛЫҚ ДАМУЫНА ОТБАСЫНДАҒЫ БҰЗылған ҚАТЫНАСТАРДЫҢ ӘСЕРІ 132.
1. ОТБАСЫ ТӘРБИЕ ТҮРЛЕРІ 132
2. АТА-АНАЛАРДЫҢ НҰСҚАУЛАРЫ 135
3. БАЛАНЫҢ ОТБАСЫНДАҒЫ РӨЛІ 138
4. АНАСЫНЫҢ АЙЫРЫЛУЫ 139
5. НЕВРОТТЫ БАЛАНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫНЫҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ МЕХАНИЗМІ 140
6. АТА-АНАЛАРДЫҢ ЖАҒДАЙЫ МЕН ОТБАСЫ ТӘРБИЕСІ МОТИВТЕРІН ЗЕРТТЕУ ӘДІСТЕРІ 143
Тест сұрақтары 146
Әдебиет 146
5-ТАРАУ ОТБАСЫМЕН ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ-ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ЖҰМЫС 147
1. БАЛАЛАРМЕН ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ-ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ЖҰМЫС 148
2. АТА-АНАЛАРМЕН ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ-ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ЖҰМЫС 151
3. ӘЛЕУМЕТТІК МҰҒАЛІМДІҢ ОТБАСЫ БАР ЖҰМЫСЫ 155
Тест сұрақтары 156
Әдебиет 157
6-ТАРАУ ОТБАСЫ КЕҢЕСТЕРІНІҢ НЕГІЗДЕРІ 157
1. ОТБАСЫ КЕҢЕСТЕРДІҢ НЕГІЗГІ ПРИНЦИПТЕРІ 158
2. ПСИХОДИНАМИКА МОДЕЛЬ 161
3. МІНЕЗ-МҰНЫС МОДЕЛІ 163
4. ЖҮЙЕЛІК ТӘСІЛДЕР 165
165 құрылымдық мектеп
Гештальт-тәсіл 168
Тәжірибеге негізделген модель 171
Тест сұрақтары 176
Әдебиет 176
7-ТАРАУ ОТБАСЫНДАҒЫ МӘСЕЛЕ САЛАСЫН АНЫҚТАУДЫҢ ДИАГНОСТИКАЛЫҚ ӘДІСТЕРІ 177
1. ЖҮЙЕ РЕТІНДЕГІ ОТБАСАНЫ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ТАЛДАУ СІЗБАСЫ 177
2. ОТБАСЫ ҚАТЫНАСТАРДЫҢ ДИАГНОСТИКАЛЫҚ ӘДІСТЕРІ 179
Генограмма 180
Отбасы суреті проективтік тест 186
3. ОТБАСЫ КАРТАСЫ 188
Бақылау тапсырмалары 189
Әдебиет 189
КІРІСПЕ
Соңғы жылдары әртүрлі сала мамандарының отбасына деген қызығушылық айтарлықтай артты. ғылыми білім, теоретиктер де, практиктер де. Осылайша, отбасы қазіргі уақытта көп салалы зерттеу саласы болып табылады. Оған деген қызығушылық оның тұлғаның, демек, жалпы қазіргі және болашақ қоғамның қалыптасуы мен дамуы процесінде атқаратын рөлімен байланысты. Тұрақтылыққа, тіпті біршама қатаңдыққа ие бола отырып, отбасы қоғамда болып жатқан әлеуметтік-экономикалық және саяси процестерге жанұя ішілік қатынастар жүйесіндегі өзгерістер арқылы өте сезімтал әрекет етеді. Қоғамдық дамудың өтпелі, дағдарыстық кезеңдеріндегі проблемалық отбасылар санының артуы осы қатынасты көрсетеді.
Отбасын қолдау және оның тәрбиелік әлеуетін нығайту отбасымен жұмыс істейтін мамандардан терең жүйелі білімді, кәсіби күш-жігерді қолдану нүктелерін анықтай білуді, онымен өзара әрекеттесудің барабар құралдары мен жолдарын таба білуді талап етеді. Болашақ педагог-психологтар мен әлеуметтік педагогтарға арналған оқу құралында отбасының қызмет етуі мен дамуының заңдылықтарын түсінудің әртүрлі отандық және шетелдік тәсілдер, сондай-ақ онымен психологиялық-педагогикалық жұмыс әдістері жүйеленген. Әдістемелік құралмен жұмыс жасай отырып, авторлар психологиялық талдау және психологиялық-педагогикалық тәжірибенің субъектісі ретінде отбасына тұтас көзқарас беруге тырысты. Оның негізінде жатқан орталық идея отбасын қалыптасу және даму процестерінің белгілі бір циклдік сипатымен сипатталатын ерекше жүйе, сонымен қатар адам әр түрлі эмоционалды маңызды оқиғаларды өмір сүретін және шығармашылық іс-әрекетті жүзеге асыратын ерекше кеңістік ретінде қарастыру болып табылады. тіршіліктің көбеюі.
Әдістемелік құрал жеті тараудан тұрады, олардың әрқайсысы отбасын психологиялық талдаудың жеке аспектісінің мазмұнын ашады және отбасына психологиялық-педагогикалық әсер етудің белгілі бір саласын сипаттайды.
Ресей көп ұлтты мемлекет болғандықтан, тармақтардың бірі этникалық және конфессиялық факторлармен шартталған отбасының өмір сүруі мен қызмет ету ерекшеліктеріне арналған.
Жеке тарау салыстырмалы түрде жаңаға арналған отандық мамандарқызмет саласы – отбасына психологиялық кеңес беру. Сонымен қатар негізгі психологиялық мектептердің отбасымен жұмыс істеу тәсілдерін, соның ішінде ресейлік психологтардың тәжірибесін зерттейді.
Соңғы тарау отбасының проблемалық саласын психологиялық-педагогикалық диагностикалау құралдарына және онымен жұмыс істеу тәсілдеріне арналған. Ол болашақ мамандардың практикалық дағдыларын тәжірибеде қолдануға болатын отбасымен жұмыстың әртүрлі кезеңдерінде қолданылатын әдістер мен технологияларды ұсынады.
Әр тараудың соңында талқылау сұрақтары ұсынылады және тақырыпты одан әрі ашу үшін ұсынылатын оқу материалдарының тізімі беріледі.
Көне заманнан бүгінгі күнге дейін отбасы мен неке мәселелеріне көптеген зерттеулер арналды. Тіпті ежелгі ойшылдар Платон мен Аристотель неке және отбасы туралы өз көзқарастарын дәлелдеп, өз дәуіріндегі отбасы түрін сынап, оны өзгерту жобаларын алға тартты.
Қоғамның даму тарихындағы отбасылық қатынастардың сипаты туралы ғылымда кең және сенімді мәліметтер бар. Отбасындағы өзгерістер азғындықтан (жыныссыздық), топтық некеден, матриархат пен патриархаттан моногамияға дейін дамыды. Қоғам даму сатыларына көтерілген сайын отбасы төменгі формадан жоғарыға өтті.
Этнографиялық зерттеулерге сүйене отырып, адамзат тарихында үш дәуірді бөліп көрсетуге болады: жабайылық, жабайылық және өркениет. Олардың әрқайсысының өзіндік әлеуметтік институттары, еркек пен әйел арасындағы қарым-қатынастың басым формалары, өз отбасы болды.
Қоғамның даму тарихындағы отбасылық қатынастардың динамикасын зерттеуге «Ана құқығы» (1861) кітабын жазған швейцариялық тарихшы И.Я.Ба-хофен және шотланд заңгері үлкен үлес қосты. Дж.Ф.МакЛеннан, «Алғашқы неке» зерттеуінің авторы (1865).
Қоғамдық дамудың алғашқы кезеңдері жыныстық қатынастың бұзылуымен сипатталды. Бала туудың пайда болуымен бұл қатынасты реттейтін топтық неке пайда болды. Ерлер мен әйелдердің топтары қатар өмір сүрді және «қоғамдық некеде» болды - әрбір адам өзін барлық әйелдердің күйеуі деп санады. Бірте-бірте топтық отбасы құрылды, онда әйел ерекше орынға ие болды. Гетеризм (гинекократия) арқылы – әйелдердің қоғамдағы жоғары орнына негізделген қарым-қатынастар – барлық халықтар жеке неке мен отбасы бағытында өткен. Балалар әйелдер тобында болып, есейген соң ғана ерлер тобына көшкен. Бастапқыда эндогамия үстемдік етті – ру ішіндегі еркін байланыстар, одан кейін әлеуметтік «табулардың» пайда болуы нәтижесінде экзогамия (грек тілінен «exo» - сырттан және «gamos» - неке) - «олардың» шегінде некеге тыйым салу. « кландар және оған басқа қауымдастықтардың мүшелерімен кіру қажеттілігі. Тұқым екі сызықты экзогамдық тайпалардың немесе фратриялардың (қос рулық ұйым) бірігуі кезінде пайда болған жартылардан тұрды, олардың әрқайсысында ерлер мен әйелдер бір-біріне үйлене алмайды, бірақ екінші жартысының еркектері мен әйелдері арасында жұбайын тапты. тұқымдас... Инцестке тыйым салуды (инцестке тыйым салу) Э.Вестермарк зерттеген. Бұл қуатты қоғамдық норманың отбасын нығайтқанын дәлелдеді. Туыстық отбасы пайда болды: неке топтары ұрпақтар бойынша бөлінді, ата-аналар мен балалар арасындағы жыныстық қатынас алынып тасталды.
Кейінірек пунальды отбасы дамыды – ағайындылардың әйелдерімен немесе әпкелер тобының күйеулерімен қатысуымен топтық неке. Мұндай отбасында апалы-сіңлілер мен ағалар арасындағы жыныстық қатынас жоққа шығарылды. Туыстық қатынас аналық тегімен белгіленді, әкелік белгі болмады. Мұндай отбасыларды Л.Морган Солтүстік Американың үнді тайпаларында байқаған.
Содан кейін көп әйелді неке құрылды: көп әйел алу, полиандрия. Жабайылар жаңа туған қыздарды өлтірді, нәтижесінде әр тайпада еркектер көп болды, ал әйелдердің бірнеше күйеуі болды. Бұл жағдайда әкелік туыстықты анықтау мүмкін болмаған кезде ана құқығы дамыды (балаларға құқық анада қалды).
Көп әйел алу соғыстар кезінде ерлердің айтарлықтай жоғалуына байланысты пайда болды. Ер адамдар аз болды, олардың бірнеше әйелі болды.
Отбасындағы жетекші рөл әйелден (матриархат) еркекке (патриархат) өтті. Өзінің негізінде патриархат мұрагерлік құқықпен байланысты болды, т.б. күйеуінің емес, әкесінің билігімен. Әйелдің міндеті әке мұрагері балаларды дүниеге әкелуге дейін қысқарды. Ол неке адалдығын сақтауды талап етті, өйткені ана болу әрқашан айқын, бірақ әкелік олай емес.
Біздің дәуірімізге дейінгі бірнеше мыңжылдықтардағы Вавилон патшасы Хаммурапи кодексінде моногамия жарияланды, бірақ сонымен бірге ерлер мен әйелдердің теңсіздігі бекітілді. Моногамиялық отбасындағы қожайын ер әке болды, ол мүлікті қан мұрагерлерінің қолында ұстауға мүдделі болды. Отбасының құрамы айтарлықтай шектелді, әйелден ең қатаң неке адалдығы талап етілді, зинақорлық қатаң жазаланды.Алайда еркектерге кәнизак алуға рұқсат етілді. Осыған ұқсас заңдар ежелгі және орта ғасырларда барлық елдерде шығарылды.
Көптеген этнографтар жезөкшелік әрқашан моногамияға антитеза ретінде болғанын атап өтті. Кейбір қоғамдарда діни жезөкшелік деп аталатын кең тараған: тайпа көсемі, діни қызметкер немесе үкіметтің басқа өкілі қалыңдықпен алғашқы неке түнін өткізуге құқылы болды. Діни қызметкер бірінші түннің құқығын пайдаланып, некені бағыштады деген сенім басым болды. Егер патшаның өзі бірінші түн құқығын пайдаланса, бұл жас жұбайлар үшін үлкен мәртебе саналды.
Отбасы мәселелеріне арналған зерттеулерде оның эволюциясының негізгі кезеңдері қадағаланады: барлық халықтарда дерлік ананың туыстық қатынасы әкесінің туыстық есебінен бұрын болған; жыныстық қатынастың бастапқы кезеңінде уақытша (қысқа және кездейсоқ) моногамдық қатынастармен қатар некелік қатынастың кең еркіндігі басым болды; бірте-бірте жыныстық қатынас бостандығы шектелді, белгілі бір әйелге (немесе еркекке) некеге тұру құқығы бар адамдардың саны азайды; қоғамның даму тарихындағы неке қатынастарының динамикасы топтық некеден жеке некеге көшуден тұрды.
Ата-ана мен бала қарым-қатынасы да тарих барысында дамыды. Балаларға деген көзқарастың алты стилі бар.
Нәресте өлтіру – нәрестені өлтіру, зорлық-зомбылық (антикалық дәуірден б.з. 4 ғасырға дейін).
Бас тарту – баланы дымқыл медбикеге, басқа біреудің отбасына, монастырға және т.б.(IV-XVII ғғ.).
Амбиваленттік – балалар отбасының толыққанды мүшелері болып саналмайды, олардың дербестігінен, даралығынан бас тартылады, «бейне мен ұқсастықта» «мүсінделеді», қарсылық көрсеткен жағдайда қатаң жазаланады (XIV-XVII ғғ.).
Обсессивті – бала ата-анаға жақындай түседі, оның мінез-құлқы қатаң реттеледі, ішкі дүниесі бақыланады (XVIII ғ.).
Әлеуметтену – ата-ананың күш-жігері балаларды дербес өмірге дайындауға, мінез-құлықты қалыптастыруға бағытталған; олар үшін бала тәрбие мен оқыту объектісі болып табылады (ХІХ – ХХ ғ. басы).
Көмек көрсету - ата-аналар баланың бейімділігі мен қабілеттерін ескере отырып, оның жеке дамуын қамтамасыз етуге, эмоционалды байланыс орнатуға ұмтылады (20 ғасырдың ортасы - қазіргі уақытта).
XIX ғасырда. отбасының эмоционалдық саласының эмпирикалық зерттеулері, оның мүшелерінің жетектері мен қажеттіліктері бар (ең алдымен Фредерик Ле Плейдің жұмысы). Отбасы өзіне тән өмірлік циклі, шығу тарихы, қызметі және ыдырауы бар шағын топ ретінде зерттеледі. Сезім, құмарлық, психикалық және адамгершілік өмір зерттеу нысанына айналады. Отбасылық қатынастардың дамуының тарихи динамикасында Ле Плей отбасының патриархалдық түрінен тұрақсыз, ата-ана мен балалардың шашыраңқы өмір сүруі, әкелік биліктің әлсіреуі, қоғамның ұйымдаспауына әкелетін бағытты атап өтті.
Одан әрі отбасылық қарым-қатынастарды зерттеу отбасы мүшелерінің әртүрлі әлеуметтік және отбасылық жағдайларда өзара әрекеттесуін, қарым-қатынасын, тұлғааралық үйлесімділігін, жақындығын, отбасы өмірін ұйымдастыру және топ ретінде отбасы тұрақтылығы факторларын зерттеуге шоғырланған (Дж. Пиаже, С.Фрейд және олардың ізбасарлары).
Қоғамның дамуы үлкен отбасын қамтамасыз ететін неке мен отбасының құндылықтар жүйесінің және әлеуметтік нормаларының өзгеруін анықтады, жоғары бала туудың әлеуметтік-мәдени нормалары төмен бала туудың әлеуметтік нормаларымен ығыстырылды.
Отбасылық қатынастардың ұлттық ерекшеліктері
XIX ғасырдың ортасына дейін. отбасы қоғамның бастапқы микромоделі ретінде қарастырылды, әлеуметтік қатынастар отбасылық қатынастардан туындады, қоғамның өзін зерттеушілер кең ауқымда кеңейген отбасы ретінде, сонымен қатар сәйкес атрибуттары бар патриархалды отбасы ретінде түсіндірді: авторитаризм, меншік. , бағыну және т.б.
Этнография отбасылық қатынастардың ұлттық ерекшеліктерін көрсететін мол материалдар жинақтады. Сонымен, Ежелгі Грецияда моногамия үстемдік етті. Отбасылар көп болды. Инцест тыйымы болды. Әкесі әйелінің, балаларының, күңінің қожайыны болған. Ер адамдар үлкен құқықтарға ие болды. Әйелдер сатқындық үшін ауыр жазаға ұшырады, бірақ спартандық әйелін өзінен бұл туралы сұраған кез келген қонаққа бере алады. Басқа еркектердің балалары сау ұл болса, отбасында қалды.
Ежелгі Римде моногамияны көтермеледі, бірақ некеден тыс қатынастар кең таралған. Рим құқығының заңдары бойынша неке тек ұрпақ қалдыру үшін болған. Үйлену тойына үлкен мән берілді, ол өте қымбат және ұсақ-түйекке дейін боялған. Әкенің билігі ерекше, балалары оған ғана бағынатын. Әйел күйеуінің мүлкінің бір бөлігі болып саналды.
Әлемнің көптеген елдерінде христиан дінінің отбасы институтына әсері туралы ғылымда мол мәліметтер бар. Шіркеу доктринасы моногамияны, жыныстық тазалықты, пәктікті, анатематизацияланған полигамияны және полиандрияны қасиетті етті. Алайда іс жүзінде діни қызметкерлер әрқашан шіркеу канондарын ұстанбады. Шіркеу қыздықты, жесірліктен бас тартуды, жақсы некені дәріптейтін. Христиандардың сенбейтіндермен некесі күнә деп саналды. Оларға деген либералды көзқарас ерте христиандық дәуірде ғана болды, өйткені христиан неке арқылы басқа адасқанды шынайы сенімге айналдыра алады деп есептелді.
Христиандықтың алғашқы күндерінде неке жеке мәселе ретінде қарастырылды. Болашақта діни қызметкердің келісімімен некеге тұру нормасы бекітілді. Оның батасын алмай, жесір әйел де қайта үйлене алмайды.
Шіркеу жыныстық қатынас ережелерін де белгіледі. 398 жылы Карфанес соборы шешім қабылдады, оған сәйкес қыз үйлену тойынан кейін үш күн және үш түн бойы өзінің пәктігін сақтауы керек еді. Тек кейінірек неке түнінде жыныстық қатынасқа түсуге рұқсат етілді, бірақ шіркеу ақысы төленген жағдайда ғана.
Ресми түрде христиандық әйелдер мен ерлердің рухани теңдігін мойындады. Алайда, шын мәнінде, әйелдердің орны қорланды. Әйелдердің тек санаулы категориялары – жесірлер, пәк қыздар, монастырлар мен ауруханаларда қызмет ететін – қоғамда беделге ие болды, артықшылықты жағдайға ие болды.
Ресейдегі отбасы
Ресейде отбасылық қатынастар 19 ғасырдың ортасында ғана зерттеу объектісіне айналды.
Зерттеудің дереккөздері ежелгі орыс жылнамалары мен әдеби шығармалары болды. Тарихшылар Д.Н.Дубакин, М.М.Ковалевский және т.б. Ежелгі Ресейдегі отбасы-неке қатынастарына терең талдау жасаған. 1849 жылы жарық көрген 16 ғасырдағы әдеби ескерткіш «Домострой» отбасылық кодексін зерттеуге ерекше көңіл бөлінді.
20-50 жылдары. ХХ ғасырдағы зерттеулер қазіргі заманғы отбасылық қатынастардың даму тенденцияларын көрсетті. Осылайша, П.А.Сорокин кеңестік отбасындағы дағдарыстық құбылыстарды: неке, ата-ана мен бала және туыстық байланыстардың әлсіреуін талдады. Туыстық сезімдер партиялық жолдастыққа қарағанда күшті байланыстарға айналды. Сол кезеңде «әйелдер мәселесі» бойынша еңбектер пайда болды. А.М.Коллонтайдың мақалаларында, мысалы, әйелдің күйеуінен, ата-анасынан, ана болудан азаттығы жарияланған. Отбасы психологиясы мен социологиясы марксизммен үйлеспейтін буржуазиялық жалған ғылым деп жарияланды.
50-жылдардың ортасынан бастап. отбасы психологиясы жандана бастады, отбасының жүйе ретіндегі қызметін, некеге тұру мотивтерін түсіндіретін, неке мен ата-ана мен бала қарым-қатынасының ерекшеліктерін, отбасындағы жанжал мен ажырасудың себептерін ашатын теориялар пайда болды; отбасылық психотерапия белсенді түрде дами бастады (Ю.А. Алешина, А.С. Спиваковская, Е.Г. Эйдемиллер, т.б.).
Дереккөздерді талдау отбасылық қатынастардың «Ресейден Ресейге дейін» даму динамикасын байқауға мүмкіндік береді. Қоғам дамуының әрбір кезеңінде отбасының белгілі бір нормативтік моделі, оның ішінде белгілі бір мәртебеге, құқықтар мен міндеттерге, нормативті мінез-құлыққа ие отбасы мүшелері басым болды.
Отбасының христианға дейінгі нормативтік моделіне ата-аналар мен балалар кірді. Ана мен әке арасындағы қарым-қатынас не қарама-қайшы болды, не «үстемдік-бағыну» принципіне құрылған. Балалар ата-анасына бағынышты болды. Ұрпақтар тартысы, ата-ана мен бала арасындағы текетірес болды. Отбасындағы рөлдердің бөлінуі ер адамның сыртқы, табиғи, әлеуметтік орта үшін жауапкершілігін өз мойнына алса, әйел отбасының ішкі кеңістігіне, үйіне көбірек енген. Үйленген адамның мәртебесі бойдақтан жоғары болды. Әйел некеге дейін де, некеде де еркіндікке ие болды, ерлердің - күйеуінің, әкенің билігі шектеулі болды. Әйелдің ажырасуға құқығы болды және ата-анасының отбасына оралуы мүмкін болды. Отбасындағы шексіз билікті «болюха» - әкесінің немесе үлкен ұлының әйелі, әдетте, ең қабілетті және тәжірибелі әйел пайдаланды. Оған барлығы – әйелдер де, отбасындағы жас жігіттер де бағынуға міндетті болды.
Отбасының христиандық үлгісінің пайда болуымен (XII-XIV ғғ.) үй шаруашылығы мүшелерінің арасындағы қарым-қатынастар өзгерді. Ер адам олардың үстінен билік жүргізе бастады, барлығы оған бағынуға міндетті болды, ол отбасы үшін жауапты болды. Христиандық некедегі ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасы әрбір отбасы мүшесінің өз орнын нақты білуін болжады. Күйеу отағасы ретінде жауапкершілік жүгін көтеруге міндетті болса, әйел кішіпейілділікпен екінші орынды иеленді. Оған қолөнер бұйымдарын жасау, үй тапсырмасын орындау, бала тәрбиесі мен оқуы тапсырылды. Ана мен бала біршама оқшауланып, өз еркімен қалдырылды, бірақ сонымен бірге олар әкесінің көзге көрінбейтін және қорқынышты күшін сезінді. «Баланы тыйып өсір», «ұлыңды жақсы көр, жарасын көбейт» деп «Домостройда» жазылған. Балалардың негізгі міндеттері – абсолютті мойынсұну, ата-анаға деген сүйіспеншілік, қартайған шағында оларға қамқорлық жасау.
Ерлі-зайыптылар арасындағы тұлғааралық қарым-қатынастар саласында эротикалық рөлдерден гөрі ата-аналық рөлдер басым болды, соңғылары толығымен жоққа шығарылмады, бірақ елеусіз деп танылды. Әйел күйеуіне «бапталуы» керек еді, яғни оның қалауы бойынша әрекет етеді.
Домостройдың айтуынша, отбасылық рахатқа мыналар жатады: үйдегі жайлылық, дәмді тағам, көршілер тарапынан құрмет пен құрмет; азғындық, балағат сөздер, ашу-ыза айыпталған. Маңызды және құрметті адамдарды соттау отбасы үшін қорқынышты жаза болып саналды. Адамдардың пікіріне тәуелділік - Ресейдегі отбасылық қатынастардың ұлттық сипатының негізгі белгісі. Әлеуметтік орта отбасының әл-ауқатын көрсету үшін қажет болды және отбасылық құпияларды жариялауға қатаң тыйым салынды, т. екі дүние болды - өзі үшін және адамдар үшін.
Орыстарда, барлық шығыс славяндары сияқты, ұзақ уақыт бойы туыстарын түзу және бүйірлік сызықтар бойынша біріктіретін үлкен отбасы басым болды. Мұндай отбасыларға атасы, ұлдары, немерелері мен шөберелері кірді. Бірнеше ерлі-зайыптылар ортақ мүлікке ие болып, үй шаруашылығын жүргізді. Отбасын барлық отбасы мүшелеріне билік ететін ең тәжірибелі, жетілген, еңбекке қабілетті адам басқарды. Әдетте, оның кеңесшісі болды - үй шаруашылығын басқаратын егде әйел, бірақ 12-14 ғасырлардағыдай отбасында билікке ие болмады. Басқа әйелдердің жағдайы мүлдем қызықсыз болды - олар іс жүзінде құқықтардан айырылды, жұбайы қайтыс болған жағдайда ешқандай мүлікке мұрагер болмады.
XVIII ғасырға қарай. Ресейде стандарт екі немесе үш ұрпақ туыстарынан тұратын жеке отбасына айналды.
XIX-XX ғасырлар тоғысында. зерттеушілер терең ішкі қайшылықтармен жүретін отбасылық дағдарысты тіркеді. Адамның авторитарлық күші жойылды. Отбасы үй өндірісінің функцияларын жоғалтты. Ерлі-зайыптылар мен балалардан тұратын нуклеарлы отбасы нормативтік үлгіге айналды.
Революцияға дейінгі Ресейдің шығыс және оңтүстік ұлттық шетінде отбасылық өмір патриархалдық дәстүрлерге сәйкес құрылды, көп әйел алу және әкенің балалардағы шексіз билігі сақталды. Кейбір халықтарда қалыңдық үшін құн – қалымды алу дәстүрі болған. Көбінесе ата-аналар қалыңдық пен күйеу жігіттің сәби кезінде немесе олар туылғанға дейін мәміле жасады. Осымен қатар қыз алып қашу да қолға алынған. Әйелді ұрлау немесе сатып алу арқылы күйеуі оның заңды иесі болды. Әйелдің тағдыры әсіресе күйеуінің бірнеше әйелі болған отбасында болған жағдайда қиын болды. Мұсылман отбасыларында әйелдер арасында бәсекелестік пен қызғаныш тудырған белгілі бір иерархия болды. Бар шығыс халықтарыажырасу ер адамның артықшылығы болды, ол өте оңай жүзеге асырылды: күйеуі әйелін жай ғана қуып жіберді.
Сібірдің, Солтүстік пен Қиыр Шығыстың көптеген халықтары үшін рулық жүйенің және көп әйел алудың қалдықтары ұзақ уақыт бойы сақталды. Адамдарға бақсылар қатты әсер етті.
Отбасы және неке қатынастарының қазіргі заманғы зерттеулері
Қазіргі кезде неке – ата-ана тәрбиесі, туыстық мәселелеріне теориялық тұрғыдан ғана емес, практикалық тұрғыдан да көбірек көңіл бөлінуде. Ю.И.Алешина, В.Н.Дружинин, С.В.Ковалев, А.С.Спиваковская, Е.Г.Эйдемиллер және басқа ғалымдардың еңбектерінде отбасы салыстырмалы тәуелсіздік, тұрақтылық болғанымен және қоғамдағы барлық өзгерістерді тікелей немесе жанама түрде көрсететіні атап өтілген. Барлық өзгерістер мен сілкіністерге қарамастан, отбасы әлеуметтік институт ретінде төтеп берді. Соңғы жылдары оның қоғаммен байланысы әлсіреді, бұл отбасына да, жалпы қоғамға да кері әсерін тигізді, олар ескі құндылықтарды қалпына келтіру, жаңа тенденциялар мен процестерді зерттеу, сондай-ақ жастарды практикалық дайындауды ұйымдастыру қажеттілігін сезінеді. отбасылық өмір.
Отбасылық қарым-қатынас психологиясы жүйке және психикалық аурулардың алдын алу міндеттеріне, сондай-ақ отбасылық тәрбие мәселелеріне байланысты дамиды. Отбасы психологиясының қарастыратын мәселелері сан алуан: бұл неке, ата-ана мен бала қарым-қатынасы, отбасындағы аға ұрпақпен қарым-қатынас, даму бағыттары, диагностика, отбасылық кеңес беру, қарым-қатынасты түзету мәселелері.
Отбасы көптеген ғылымдардың – әлеуметтану, экономика, құқық, этнография, психология, демография, педагогика және т.б. зерттеу объектісі болып табылады.Олардың әрқайсысы өз пәніне сәйкес отбасының қызмет етуі мен дамуының ерекше аспектілерін зерттейді. Экономика – отбасының тұтынушылық аспектілері және оның материалдық игіліктер мен қызметтерді өндіруге қатысуы. Этнография – әртүрлі этникалық белгілері бар отбасылардың тұрмыс-тіршілігінің ерекшеліктері. Демография – халықтың көбею процесіндегі отбасының рөлі. Педагогика – оның тәрбиелік мүмкіндіктері.
Отбасын зерттеудің осы бағыттарын біріктіру отбасы ретіндегі тұтас көзқарасты алуға мүмкіндік береді әлеуметтік құбылыс, әлеуметтік институт пен шағын топтың ерекшеліктерін біріктіру.
Отбасылық қарым-қатынас психологиясы жанұядағы тұлға аралық қатынастардың заңдылықтарын, жанұя ішілік қатынастарды (олардың тұрақтылығы, тұрақтылығы) жеке тұлғаның дамуына әсер ету позициясынан зерттеуге бағытталған. Үлгілерді білу отбасымен практикалық жұмыс жасауға, диагностикалауға және отбасылық қатынастарды қалпына келтіруге көмектесуге мүмкіндік береді. Тұлғааралық қатынастардың негізгі параметрлері статустық-рөлдік айырмашылықтар, психологиялық қашықтық, қарым-қатынастардың валенттілігі, динамикасы, тұрақтылығы болып табылады.
Әлеуметтік институт ретінде отбасының өзіндік даму тенденциялары бар. Қазіргі уақытта отбасына қойылатын дәстүрлі талапты бір мәнді реттілікпен қабылдамау: некеге тұру, жыныстық қатынас, туылу (туу, туу) әлеуметтік-мәдени нормаларды бұзу (некесіз баланың тууы, жыныстық қатынас) деп саналмайды. некеге дейінгі қарым-қатынастар, ерлі-зайыптылардың интимдік қатынастарының ішкі құндылығы және т.б.).
Көптеген заманауи әйелдер ана болуды тек некелік қасиет ретінде қабылдамайды. Отбасылардың үштен бірі баланың болуы некеге тұруға кедергі деп санайды, ал әйелдер ерлерге қарағанда көбірек (тиісінше 36% және 29%). Әлеуметтік-мәдени нормативті жүйе пайда болды - про-креативті этика: некеге тұру жақсырақ, бірақ міндетті емес; балалы болғаны жөн, бірақ олардың болмауы аномалия емес; некеден тыс жыныстық өмір өлімге әкелетін күнә емес.
Отбасылық қарым-қатынас психологиясы дамуының жаңа бағыты оның әдіснамалық негіздерін дамыту болып табылады, оған сүйену бөлшектенуден, кездейсоқтықтан және интуициядан аулақ болуға мүмкіндік береді. Жүйеліліктің негізгі әдіснамалық принципі бойынша отбасылық қатынастар элементтері өзара байланысты, өзара тәуелді құрылымдық тұтастық болып табылады. Бұл ерлі-зайыптылық, ата-ана-бала, бала-ата, бала-бала, ата-әже, ата-әже-бала қарым-қатынастары.
Маңызды әдістемелік принцип – синергетикалық – дағдарыс кезеңдерін ескере отырып, отбасылық қатынастардың динамикасын сызықтық емес, теңгерімсіздік тұрғысынан қарастыруға мүмкіндік береді.
Қазіргі уақытта отбасылық психотерапия жүйелі, ғылыми көзқарасқа негізделген, жинақталған тәжірибені біріктіре отырып, қарым-қатынасы бұзылған отбасылар үшін терапияның жалпы заңдылықтарын ашатын белсенді түрде дамып келеді.
Сұрақтар мен тапсырмалар
1. Отбасылық қарым-қатынас психологиясының даму кезеңдері қандай.
2. Ежелгі дәуірдегі отбасылық қатынастарды сипаттаңыз.
3. Моногамдық отбасыларға сипаттама беріңіз.
4. Отбасы эволюциясының қандай бағыттары бар.
5. Балаларға қатынас динамикасын кеңейту.
5. Ресейдегі отбасылық қатынастардың ерекшеліктері қандай?
Абстрактілі тақырыптар
1. Отбасылық қарым-қатынас психологиясының қалыптасуы.
2. Қоғамның даму тарихындағы отбасы-неке қатынастарының эволюциясы.
3. Православиелік отбасылар.
4. Мұсылман отбасыларындағы қарым-қатынастар.
5. Көне заманнан бүгінгі күнге дейінгі отбасындағы балаларға деген көзқарас.
Антонов А.И. Отбасы социологиясы. - М., 1996 ж.
Арутюнян Ю.В., Дробижева Л, М., Сусоколов А.А.Этносоциология. - М., 1998 ж.
Бахофен И.Я.Ана құқығы. - М., 1861 ж.
Westermark E. Неке тарихы. - М., 2001 ж.
Витек К. Неке әл-ауқатының мәселелері. - М., 1988 ж.
Ковалевский М.М.Отбасы мен мүліктің пайда болуы мен дамуы туралы эссе. - М., 1895 ж.
McLennan J.F. Қарапайым неке. - М., 1861 ж.
Schneider L.B. Отбасылық қарым-қатынас психологиясы. - М., 2000 ж.
Энгельс Ф.Отбасы, жеке меншік және мемлекеттің пайда болуы. - М., 1972 ж.
Кеңес беру туралы жалпы түсінік
«Кеңес» сөзі бірнеше мағынада қолданылады: бұл кездесу, кез келген мәселе бойынша мамандардың пікір алмасуы; сарапшылық кеңес; заңгерлік кеңес сияқты кеңес беретін мекеме. Осылайша, кеңес беру - белгілі бір мәселе бойынша маманмен кеңесу.
Психологиялық кеңес берудің айқын ерекшелігі бар, ол осы процестің пәнімен, мақсаттары мен міндеттерімен, сондай-ақ кеңес беруші отбасылық өмірдің жеке логикасында өзінің кәсіби рөлін қалай жүзеге асыратынымен анықталады. Кеңес берудің ерекшеліктеріне теориялық басымдықтар, ғылыми көзқарас немесе кеңес беруші жататын мектеп әсер ететіні сөзсіз. Осылайша, тұлғаға бағытталған көзқарасқа сәйкес кеңес беру стилі клиентке толық көңіл бөлумен, оның тәжірибесі мен тәжірибесіне ерекше назар аударумен ерекшеленеді. Когнитивтік-мінез-құлық тәсілі немесе NLP (нейролингвистикалық бағдарламалау) әлеуметтік оқыту немесе қайта даярлау процесіне ұқсас қысқа мерзімді кеңес беруді қамтиды.
Шетелде кеңес беру психологиясы 50-жылдары қиын өмірлік жағдайға тап болған адамға және отбасына психологиялық көмек көрсетудің ерекше тәсілі ретінде ерекше көзге түсті. ХХ ғасыр Ол классикалық психотерапиядан ауру ұғымынан бас тартуымен, клиенттің өмірлік жағдайына және оның жеке ресурстарына көбірек көңіл бөлуімен ерекшеленеді; оқудан - білімге емес, кеңесші мен клиенттің өзара әрекеттесу жолдарына мән беру, бұл қиындықтарды өз бетінше жеңуге қосымша мүмкіндіктер береді.
Орыс психология ғылымында «кеңес беру психологиясы» термині 90-жылдардың басында пайда болды. өткен ғасыр. Кеңес беру психологиясы арнайы ұйымдастырылған қарым-қатынас процесінің көмегімен көмекке жүгінген адамда қосымша психологиялық күштер мен қабілеттерді өзектендіруге болады, бұл оған қиын өмірлік жағдайдан шығудың жаңа жолдарын табуға көмектеседі деген ойдан шығады.
Кеңес беру психологиясы бес негізгі сұраққа жауап беруге тырысады. Қиын жағдайға тап болған және көмек сұраған адам (немесе отбасы) (клиент) мен оны ұсынатын адам (кеңесші) арасында болатын процестің мәні неде! Кеңесші қандай функцияларды орындауы керек және не тұлғалық қасиеттер, өз функцияларын табысты орындау үшін көзқарастар, білімдер мен дағдылар қажет пе? Консалтинг барысында клиенттің қандай резервтері, ішкі күштері жаңартылуы мүмкін? Клиент өміріндегі жағдай кеңес беру процесіне қандай ерекшеліктерді жүктейді? Көмек көрсету процесінде қандай әдістер мен әдістерді әдейі қолдануға болады?
Психологиялық кеңес берудің мәнін және оның міндеттерін түсінуде бүгінгі таңда байқалып отырған барлық айырмашылықтарға қарамастан, теоретиктер мен практиктер кеңес беру – бұл соңғысының мәселесін шешуге бағытталған дайындалған кеңесші мен клиент арасындағы кәсіби әрекеттестік деген пікірде. Бұл өзара әрекеттесу әдетте бетпе-бет болады, дегенмен ол кейде екі адамнан да көп болуы мүмкін. Қалған позициялар әртүрлі. Кейбіреулер кеңес беру психотерапиядан ерекшеленеді және ол үстірт жұмысқа негізделген (мысалы, тұлғааралық қарым-қатынастар) және оның негізгі міндеті отбасына немесе жеке адамға олардың проблемалары мен өмірлік қиындықтарына сырттан қарауға, көрсетуге және талқылауға көмектесу деп санайды. қиындықтардың көзі бола отырып, әдетте іске асырылмайтын және бақыланбайтын қарым-қатынас сәттері (Ю. Е. Алешина, 1994). Басқалары кеңес беруді психотерапияның бір түрі ретінде қарастырады және оның негізгі міндетін клиентке өзінің шынайы болмысын табуға және сол мен болу үшін батылдық табуға көмектесу деп санайды (Р. Май, 1994).
Соңғы онжылдықта «психологиялық кеңес беру» терминін (В. А. Бинас, Б. М. Мастеров және т.б.) өмірдің қиын кезеңдерінде клиентке (тұлға немесе отбасы) психологиялық қолдау көрсетудің синонимі ретінде кеңінен қолдану үрдісі байқалды. Бұл біз ұстанатын кеңес беруді түсіну. Адамның немесе отбасының өмірлік жағдайына байланысты (ұжымдық клиент ретінде) кеңес берудің мақсаттары өзін-өзі танудың белгілі бір өзгерістері болуы мүмкін (өмірге өнімді қатынасты қалыптастыру, оны барлық көріністерде қабылдау, қайғы-қасіреттерді жоққа шығару; өзіне деген сенім мен қиындықтарды жеңуге ұмтылу, отбасы мүшелері арасындағы ыдыраған байланысты қалпына келтіру, отбасы мүшелерінің бір-біріне деген жауапкершілігін қалыптастыру және т.б.), мінез-құлық өзгерістері (отбасы мүшелерінің бір-бірімен өнімді әрекеттесу тәсілдерін қалыптастыру) және сыртқы әлеммен).
Отбасының психологиялық кеңесі отбасы мүшелерінің бір-бірімен және әлеммен байланыстарын қалпына келтіруге немесе өзгертуге, бір-бірін түсінуге және толыққанды отбасын құруға қабілеттілікті дамытуға бағытталуы керек. әртүрлі әлеуметтік топтар.
Кеңес беру процесінің негізгі кезеңдері
Психологиялық кеңес беру – біртұтас жүйе. Оны үш негізгі құрамдас бөлетін кеңесші мен клиенттің бір-бірінен бөлінген қызметі, уақытты қамтитын процесс ретінде қарастыруға болады.
Диагностикалық – көмекке жүгінген адамның немесе отбасының даму динамикасын жүйелі түрде қадағалау; ақпаратты және минималды және жеткілікті диагностикалық процедураларды жинау және жинақтау. Бірлескен зерттеулер негізінде психолог пен клиент бірлескен жұмыстың нұсқауларын (мақсаттары мен міндеттерін) анықтайды, жауапкершілікті бөледі, қажетті қолдаудың шегін анықтайды.
Әрбір жанұямен жұмыс жасағанда оның өмірлік жағдайы сияқты мақсаттар мен міндеттер ерекше болады, бірақ отбасына кеңес берудің жалпы міндеті туралы айтатын болсақ, онда бұл мүлдем «психологиялық жайлылықты қамтамасыз ету» және «азаптан құтылу» емес. ; дағдарыс жағдайында ең бастысы - өмірді оның барлық көріністерімен қабылдауға көмектесу (азапты қоспағанда), өмірлік қиындықтаржәне өзіңізбен, басқалармен және тұтастай әлеммен қарым-қатынасыңызды қайта қарастыру арқылы өз өміріңіз бен жақындарыңыздың өміріне жауапкершілікті алыңыз және өмірлік жағдайыңызды өнімді түрде өзгертіңіз.
Кеңесші клиентке қажетті қолдауды көрсетеді, оның жағдайы мен жақын даму перспективасына сәйкес оның нысаны мен өлшемін икемді түрде өзгертеді. Отбасының өзі және оның өміріндегі отбасылық қиындықтарды тудырған оқиғаларға, жағдайларға және өзгерістерге тек өзі ғана төтеп бере алады. Ең жақсы мұғалім өз шәкіртіне түсіндіріліп жатқан материалды түсіне алмайтыны сияқты, отбасы мүшелері үшін де мұны ешкім жасай алмайды. Консультант тек өзгерістерге жағдай жасай алады және осы процесті ынталандыра алады: ұйымдастыру, бағыттау, оған қолайлы жағдай жасау, оның отбасын жақсартуға әкелетінін қамтамасыз етуге ұмтылу немесе, ең болмағанда, патологиялық немесе әлеуметтік тұрғыдан қабылданбайтын жолды ұстанбауы. (алкоголизм, невротизация, психопатизация, суицид, қылмыс және т.б.). Осылайша, мақсат клиенттің ерекшеліктерін және оның өмірлік жағдайын мүмкіндігінше ескереді.
Кеңес берудің негізгі кезеңі – отбасылық қарым-қатынастардағы оң өзгерістерді ынталандыратын және өнімді өзара әрекеттесу тәсілдерін меңгеруге ықпал ететін жағдайлар жасауға мүмкіндік беретін құралдарды таңдау және пайдалану. Бұл кезеңде консультант диагностика нәтижелерін (бірлескен зерттеу, қадағалау) түсінеді және олардың негізінде отбасы мен тұлғаның қолайлы дамуы үшін, отбасы мүшелерінің өзіне, басқаларға деген оң көзқарасын қалыптастыру үшін қандай жағдайлар қажет екенін ойлайды. , жалпы әлем және икемділік, бір-бірімен және қоғаммен сәтті қарым-қатынас жасау, оған бейімделу. Содан кейін ол нақты отбасы мен нақты балалар мен ересектерге бағытталған және олардың ерекшеліктері мен қажеттіліктерін ескере отырып, отбасын әлеуметтік-психологиялық қолдаудың, оны дамытудың икемді жеке және топтық бағдарламаларын әзірлейді және жүзеге асырады. Сондай-ақ проблемалары ерекше қиын ересектер мен балаларға көмек көрсету үшін арнайы әлеуметтік-психологиялық жағдайлар жасау қарастырылған.
Бірлескен жұмыстың аралық және түпкілікті нәтижелерін талдау және олардың негізінде кеңес беру-қолдау бағдарламасына өзгерістер енгізу.
Психологиялық кеңес беру ұзақ, көп кезеңді процесс. Оның процессуалдық талдауы кезеңдерден, қадамдардан және қадамдардан тұратын динамиканың бөлінуін қамтиды және жеке кездесудің (консультация немесе тренинг) динамикасын және бүкіл кеңес беру процесінің динамикасын ажырату қажет.
Динамиканы түсіну үшін қазіргі жағдайдан қалаған болашаққа бірге саяхаттау метафорасын қолдануға болады. Содан кейін кеңес беру клиентке үш негізгі тапсырманы шешуге көмектесу ретінде пайда болады:
«отбасының жүгіну сәтіндегі орнын» анықтау (Мәселе неде? Отбасылық келеңсіздіктің мәні неде және оның себептері неде?);
«саяхатшының келгісі келетін жерін» ашу, т.б. отбасының немесе жеке клиенттің қол жеткізгісі келетін күйі (қалаған болашақтың бейнесін қалыптастыру, оның шындығын анықтау) және өзгерістер бағытын таңдау (Не істеу керек? Қай бағытта қозғалу керек?);
клиентке (отбасына) жетуге көмектесу (Мұны қалай жасауға болады?).
Бірінші мәселені шешу процесі техникалық қызмет көрсетудің диагностикалық компонентіне сәйкес келеді; үшіншісі трансформация немесе реабилитация ретінде қарастырылуы мүмкін. Екінші тапсырманың әлі дайын мерзімі жоқ; ол клиент пен психолог арасындағы келісім арқылы шешіледі. Шартты түрде бұл кезеңді «жауапты шешім» немесе «жол таңдау» деп атауға болады.
Бұл үш мерзімді модель психология мен әлеуметтік жұмыстағы кеңес берудің бірқатар интегративті тәсілдерінде жасырын түрде кездеседі (В.А. Горянина, 1996; Дж. Эйген, 1994 және т.б.).
Әрине бастапқы кезеңкәсіпті меңгеру үшін кеңесшіге нұсқаулық ретінде қарапайым және мобильді схемалар қажет. Мазмұны бойынша техникалық қызмет көрсету процесінің үш жалпы кезеңін бөлуге болады:
Дағдарыстың сыртқы ғана емес, ішкі себептерін де білу (өмірлік қиындықтар);
Отбасын немесе жеке мифті қайта құру, құндылық қатынасты дамыту;
Қажетті өмірлік стратегиялар мен мінез-құлық тактикасын меңгеру.
Отбасылық кеңес беру әдістері мен әдістері
Дәстүрлі түрде психологиялық кеңес берудің негізгі әдісі сұхбат, яғни. отбасына әлеуметтік-психологиялық қолдау көрсетуге және оған көмектесуге бағытталған емдік әңгіме. Дегенмен, бүгінгі күні кеңес беру тәжірибесінде (отбасылық кеңес беруді қоса) әртүрлі психотерапевтік мектептерде жасалған әдістер мен әдістердің барлық байлығы кеңінен қолданылады: диалогтік қарым-қатынас, мінез-құлық әдістері, психодрама және үлгілеу, Келлидің репертуар торлары, отбасы тарихын талдау, генограмма, сонымен қатар топтық терапия әдістері. Кері байланыс жасау үшін бейне жазбалар және «іс-әрекеттегі социограмма», «отбасы мүсіні», «отбасы хореографиясы» сияқты психотехникалар қолданылады (олар отбасы мүшелері кеңістіктегі позалар мен орындарды таңдағанда, бейнелеуге тырысқанда «жанды суреттер» сияқты нәрсе. олардың статикадағы немесе динамикадағы қатынастары).
Көбінесе әдістер мен байланыс әдістерін таңдау кеңес беру процесі жүзеге асырылатын деңгеймен анықталады. Кеңес берудің сыртқы және ішкі деңгейлерін ажырату әдетке айналған.
Сырттай жұмыс жеке және отбасылық мәселелерді шешуге жеткілікті. Бірінші кездесуде жиі қолданылады (әсіресе ерлі-зайыптылармен кеңескенде). Мұнда гуманистік психологияда дамыған көмекші қарым-қатынастарды құру технологиялары (К.Роджерс, Ф.Василюк және т.б.) кеңінен қолданылады. Ол тудыратын сенім қарым-қатынасы отбасының әрбір мүшесіне ойындағысын айтуға және шынайы сезімдерін білдіруге көмектесетін ашықтықты тудырады. Бұл мәселені түсіндірудің алғашқы қадамы, өзіңізге және басқа адамға жасалған қадам.
Мінез-құлық психологиясында жасалған әртүрлі әдістер де осы деңгейде қолданылады. Атап айтқанда, ерлі-зайыптылар серіктестен күткен мінез-құлық үшін бір-бірін марапаттауға келіскенде, «келісімшарттық терапияның» бихевиористік модификациясы.
Тереңірек деңгейде (бірге тәуелділік, билікті қайта бөлу және т.б. мәселелерімен жұмыс істегенде) аз саналы процестерге әсер ету қажет болғанда, психоанализде, гештальттерапияда және психодрамада жасалған әдістер қолданылады.
Мұндай эклектизм әбден орынды, бірақ белгілі бір жағдайларда ғана. Біріншіден, құралдарды таңдағанда, Дж.Павел сұрақ ретінде тұжырымдаған белгілі әдіснамалық ұстанымды есте сақтау қажет: «Осы спецификасы бар бұл клиент үшін қандай көмек, кім және қандай жағдайларда тиімдірек. проблемалар?» Екіншіден, психологиялық кеңес берудің негізгі құралы анау немесе басқа психотехника емес, арнайы пішін«психолог-клиент» жүйесіндегі қарым-қатынастар, болмыстың және тұлғаның дамуының негізгі екі бірлік механизмін саналы түрде пайдалануға негізделген – сәйкестендіру – оқшаулау (Б.Ч. Мухина). Дәл осы қарым-қатынастар консультациялар мен топтық сессиялар кезеңінде клиент әлемінің және оның жеке фрагменттерінің бейнесін бастан кешіру, объективті ету, бейнелеу және қайта құру үшін жағдай жасайды.
Отбасылық кеңес берудегі заманауи тәсілдер
Отбасылық кеңес берудің көптеген концепциялары бар: фрейдтік психоаналитикалық модельдің модификацияларынан Н.Пезешкянның оң отбасылық терапиясына дейін. Дегенмен, соңғы жылдары практиктер жүйелік және құрылымдық сияқты интеграциялық тәсілдерге артықшылық берді.
Жүйелік көзқарастың негізін салушылар (М.Боуэн, С.Минухин, В.Сатир, К.Уитакер, т.б.) отбасын тек туыстық байланыстармен байланыстырылған жеке тұлғалардың одағы ретінде емес, ешкім де бір-бірімен байланыспайтын біртұтас жүйе ретінде қарастырады. жалғыз зардап шегеді: отбасылық жанжалдар мен дағдарыстар бәріне деструктивті әсер етеді. Отбасы жүйе болғандықтан, оның қандай элементтерінің өзгеретіні соншалықты маңызды емес. Іс жүзінде отбасы мүшелерінің кез келгенінің мінез-құлқындағы өзгерістер оған және оған кіретін басқа ішкі жүйелерге (отбасының басқа мүшелеріне) әсер етеді және сонымен бірге олардың ықпалында болады.
Өмірдің қиын кезеңдерінде отбасына көмек көрсете отырып, жанжалдың психоаналитикалық себептерін анықтаумен айналысудың мағынасы жоқ: оның мүшелері арасындағы қарым-қатынасты нақты мақсатты әрекеттер арқылы өзгерту әлдеқайда маңызды. Дұрыс таңдалған жұмыс стратегиясы мен тактикасы маманның ұсыныстарын орындаған сайын отбасылық орта жақсарады. Өзгерістер отбасының жұмыс істеу механизмінің ауысуына әкеліп соғады және оның бір немесе бірнеше мүшелерінде психологиялық күйзеліс белгілерінің көрінісінің төмендеуіне ықпал етеді.
Отбасымен жұмыс істегенде психологтың қызметі қандай? Кеңес беру процесінде оның назары қайда шоғырланады? Қандай әсер ету құралдары негізгі болады? Бұл сұрақтарға олардың теориялық бағытына қарай отбасына психологиялық көмек көрсетудің көптеген жүйелік тәсілдерінің өкілдері жауап береді.
Осылайша, отбасылық жүйелер теориясының авторы М.Боуэн отбасы мүшелері бір-бірінен тәуелсіз әрекет ете алмайды, өйткені мұндай мінез-құлық отбасы ішілік дисфункцияға әкеледі. Бұл оны жүйелі терапевттерге жақындатады. Бірақ айырмашылықтар бар: Боуэн адамның барлық эмоциялары мен мінез-құлқын эволюцияның өнімі ретінде қарастырады. Және жеке емес, бірегей, бірақ өмірдің барлық формаларымен байланысты. Ол бір-бірімен тығыз байланысты сегіз концепцияны дамытты, оның ішінде өзіндік Мен-ді саралау концепциясы, эмоционалдық үшбұрыштар, отбасылық проекциялар және т.б.Оның пікірінше, жанұя ішілік қарым-қатынас механизмі барлық басқа тірі жүйелердің қызмет ету механизміне ұқсас. Оның адамның өзін-өзі дифференциациялау концепциясы ғылымда бар жасушалық дифференциация концепцияларын соншалықты еске түсіруі кездейсоқ емес. Бұл мектептің терапевттері отбасылық психотерапия сеанстары кезінде өзін-өзі саралау клиенттің отбасын тыныштандыруға әкеледі, бұл жауапты шешім қабылдауға және отбасылық дисфункция белгілерінің әлсіреуіне ықпал етеді деп санайды. Бұл отбасылық кеңес беру жүйесіндегі кеңесшінің рөлі жаттықтырушы позициясына жақындайды: ол отбасы мүшелерін отбасылық қарым-қатынаста дифференциациялауға, олардың отбасында өзара әрекеттесу тәсілдерін түсінуге және тиімдірек меңгеруге үйретеді. Бұл ретте психологқа дайын ұсыныспен отбасына жақындамай, бірігіп іздестіру жұмыстарын жүргізу тапсырылады. Мұнымен келіспеу қиын: бірлескен ізденіс отбасы мүшелеріне проблемалық жағдайлардан шығудың өнімді жолдарын меңгеруге мүмкіндік береді, оларда субъективтілік пен өзіне деген сенімділік сезімін дамытады, бұл жағымсыз белгілерді әлсіреткеннен кейін өмірде тұрақты өзгерістерге әкеледі. отбасының.
Боуэн отбасылық терапияның теориясы мен практикасында отбасының өмірлік циклін кеңінен пайдаланады, сонымен қатар клиенттердің ұлттық ерекшеліктерін ескеру қажет деп санайды.
Әлемде кең танымалдыққа ие болған отбасымен жұмыс істеудің тағы бір нұсқасы - С.Минухиннің құрылымдық отбасылық терапиясы.
Бұл тәсіл үш аксиомаға негізделген.
Психологиялық көмек көрсету кезінде бүкіл отбасын есепке алу қажет. Отбасы мүшелерінің әрқайсысы оның ішкі жүйесі ретінде қарастырылуы керек.
Отбасылық терапия оның құрылымын өзгертеді және отбасы жүйесінің әрбір мүшесінің мінез-құлқының өзгеруіне әкеледі.
Отбасымен жұмыс жасауда психолог отбасына қосылады, нәтижесінде отбасын өзгертуге мүмкіндік беретін терапиялық жүйе пайда болады.
Отбасы дифференциацияланған тұтастық ретінде пайда болады, оның ішкі жүйелері жеке отбасы мүшелері немесе оның бірнеше мүшелері болып табылады. Әрбір ішкі жүйенің (ата-аналық, некелік, балалық) нақты функциялары бар және оның мүшелеріне белгілі талаптар қояды. Оның үстіне әрбір ішкі жүйе үшін белгілі бір еркіндік пен дербестік дәрежесі қажет. Мысалы, ерлі-зайыптылардың бір-біріне бейімделуі үшін балалардың және отбасынан тыс ортаның әсерінен белгілі бір еркіндік қажет. Сондықтан отбасылық ішкі жүйелер арасындағы шекара мәселесі маңызды бола бастайды.
С.Минухин шекараны бұзудың екі түрін ажыратады: біріншісі – олардың шатасуы, анық еместігі, бұлдырлығы; екіншісі – шамадан тыс жақындық, бұл отбасы мүшелерінің арасына іріткі салу. Біреуі
шекараны бұзудың бұл түрлері кез келген дисфункционалды отбасында кездеседі. Осылайша, ана мен бала арасындағы шекараның айқын бұлыңғырлануы әкенің бөтен болуына әкеледі. Нәтижесінде отбасында екі автономды ішкі жүйе жұмыс істей бастайды: «ана-бала (балалар)» және «әке». Бұл жағдайда балаларда құрдастарымен қарым-қатынас жасау құзыреттілігінің дамуы тежеледі, ал ата-ананың ажырасу қаупі бар. Екінші жағынан, шекаралары бөлек отбасылардың Біз отбасын құру қабілеті бұзылған. Отбасы мүшелерінің бытыраңқылығы сонша, олар отбасындағы адами қажеттіліктердің ең маңыздысы – сенім, жылулық, қолдауды қанағаттандыра алмайды.
Шатастырылған отбасы кез келген өзгерістерге тез және қарқынды әрекет етеді, оның мүшелері бір-біріне көңіл-күйлерін жұқтыратын көрінеді. Бірақ немқұрайлы отбасында жаттық басым, оны бала суық, махаббатсыз сезінеді және өз отбасын былайша сипаттай алады: «Бізде ешкімді ойлайтын ешкім жоқ».
Сипатталған классификация мен психологиялық көмек тәсілі ең алдымен отбасы мүшелерінің адекватты емес жақындығын түсінуге және жеңуге, өзара симбиотикалық тәуелділік деңгейіне жетуге бағытталған және әрбір адамға өзі мен басқалар арасындағы шекараны сезінуге және құруға көмектеседі.
С.Минухин жүйесіндегі психологтың рөлін былай түсінеді: оған отбасына қосылуға бұйрық беріледі, белгілі бір уақытқа дейін оның мүшелерінің біріне айналады. «Отбасылық терапия, - деп жазады ол, - отбасылық диагностиканың қажетті бөлігі. Терапевт жанұяны бақылап, сырттан диагноз қоя алмайды» (С. Минухин, 1978). Психологтың отбасы жүйесіне «кіруі» «шағын дағдарысты» тудырады, бұл маңызды: қатал қатал байланыстар мен қарым-қатынастар әлсірейді, бұл отбасына өзінің «шекараларының» күйін өзгертуге, оларды кеңейтуге және кеңейтуге мүмкіндік береді. сондықтан оның құрылымын өзгертеді.
С.Минухин психологтың отбасын қайта құру әрекетінің жеті категориясын анықтайды: бұл өзара әрекеттестіктің отбасылық үлгілерінің өзектілігі; шекараларды белгілеу немесе белгілеу; стресстің күшеюі; тапсырмалар беру; симптомдарды қолдану; белгілі бір көңіл-күйді ынталандыру; қолдау, оқыту немесе нұсқау.
Жүйелік тәсілдің тағы бір нұсқасы – стратегиялық отбасылық терапия (Дж. Хейли, К. Маданес, П. Вацлавик, Л. Хоффман және т.б.) кең тараған, мұнда терапевттің негізгі жұмысы отбасы мүшелерінің жауапкершілігін қалыптастыруға бағытталған. бір-біріне.
Кейде стратегиялық бағыт аясында Милан ғылыми мектебінде әзірленген жүйелі отбасылық терапияның нұсқасы енгізіледі. Дегенмен, бұл жерде жұмыстың орталығында отбасылық қиындықтарды қолдайтын бейсаналық «ойын ережелерін» анықтау және өзгерту жатыр. «Отбасылық ойындар» (олар бірінші рет суретте көрсетілген транзакциялық талдауЭрик Берна) отбасы мүшелерінің біржақты бақылауды жүзеге асыруға болады деген қате пікіріне негізделген тұлғааралық қатынастаротбасында басқа отбасы мүшелерін манипуляциялау арқылы. Психологтың жұмысы алдымен отбасын сау емес ететін «ілмектерге» әкелетін отбасы мүшелерінің реакцияларын анықтауға бағытталған (диагностика), содан кейін - осы байланыстарды түсінуге және өзара әрекеттесудің өнімді тәсілдерін дамытуға көмектесу.
Ерлі-зайыптылардың өзара әрекеттесуін талдау үшін қолданылатын тағы бір конструкция - бұл отбасылық жанжалдар ерлі-зайыптылардың билік пен ықпал ету үшін бейсаналық күресіне, бір-бірімен бәсекелестік пен бақталастыққа негізделген идея (орыс тіліндегі нұсқада мұны мынадай мақал-мәтел арқылы көрсетуге болады: «Кім? үй иесінде ме?»). Психотерапияның осы үлгісіндегі кеңесшінің жұмысы ерлі-зайыптыларды теңестіруге бағытталған, онда біреудің табыстары немесе жоғалтулары екіншісінің пайдасы немесе жоғалуы арқылы өтеледі.
Отбасылық терапиядағы психоаналитикалық (Н.Акерман, К.Загер, т.б.), когнитивтік-мінез-құлық (Р.Дрейкурс, А.Эллис және т.б.) тәсілдермен салыстырғанда. жүйелі көзқараскөбірек дәстүрлі.
Отбасылық кеңесшілер жұмысының көптеген теориялық құрылымдары мен тәжірибесін талдау отбасымен жұмыс істеудің барлық сансыз жүйелерін (психологтың жұмыс мақсаттарына және түсінуге таңдаған тәсіліне байланысты) күнделікті қолдануға арналған жарқын және ыңғайлы типологиясын тудырды. өз функциялары бойынша) үш топқа бөлінеді: «көшбасшылар», «реактивті» және «жүйені тазартқыштар».
Жетекші терапевтер авторитарлық. Отбасында салауатты қарым-қатынас орнатуға тырысып, олар өз мүшелеріне ненің жақсы, ненің жаман екенін отбасы мүшелерінен жақсы білетін және белсенділік танытатын «супер-ата-ана» позициясынан әрекет етеді. Бұл клиенттерді тәуелсіз әрекеттерден толығымен босатады, жауапкершіліктен босатады. Әділдік үшін біз терең дағдарыс кезінде көмек сұраған адам немесе отбасы үшін консультативтік процестің бастапқы кезеңінде мұндай көзқарас тек қажет емес, сонымен қатар жалғыз мүмкін болатынын атап өтеміз, өйткені бұл мәселені жаңа ғана бастан өткерген адамдар. өмірлік апат көбінесе жасы ұлғайған күйде болады.Қорыққан дәрменсіз балаға тән жауап беру формалары қайта оралған кездегі регрессиялар. Мұндай клиенттермен (отбасымен немесе жеке тұлғалармен) жұмыс істеген жағдайда консультант саналы түрде «ата-аналық позицияны» алып, ата-ананың алдындағы стратегияны таңдап, бірте-бірте «өсу және қайта тәрбиелеу», өзіне сенуге, өз орнын табуға көмектесу. өз бойында, алдымен өзімен, сосын басқалармен өнімді әрекеттестікке үйрену. Дәл осы көзқарас құрылымдық отбасылық терапияның бұрынғы сипаттамасында ұсынылған (С. Минухин).
«Жауапты» отбасылық психотерапевтер отбасында оң өзгерістерге қол жеткізу үшін өзінің ішкі даму әлеуетін жұмылдыруға тырысады. Олар жұмыс жүргізілетін отбасының ортасы мен атмосферасына «қосалады». Мұндай терапияны бірге жүргізу ыңғайлы: психологтардың бірі өзін қазіргі отбасылық жағдайға тартуға мүмкіндік береді (ол көбінесе бала рөлін алады), екіншісі бақылаушы ретінде әрекет етеді және өзін біршама оқшаулайды. (отбасылық жүйеден тыс сияқты).
Егер реактивті психотерапевттердің теориялық тұрғыдан ең алдымен психоанализге бағытталғанын еске алсақ, онда мұндай жұмыстың бастауын да, оның мәнін де түсіну қиын емес. Психоаналитикалық көзқарас терапевт өз қызметінде осы екі функцияны да (және клиентпен сәйкестендіру, және одан оқшаулау, оқшаулау) орындайды деп болжайды. Клиентпен әрекеттесу процесінде ол онымен кезектесіп сәйкестендіріледі, оның мәселелеріне терең енеді, содан кейін объективті пайымдау мақсатында клиенттен және оның жағдайынан алыстайды. Бұл жерде бұл функциялар екі психолог арасында «бөлінген» сияқты.
Жүйені тазалаушылар, ең алдымен, отбасы өмір сүретін ережелерді тәртіпке келтіруге тырысады. Кеңесші дұрыс емес мінез-құлыққа қарсы тұруға тырысады, оны мінез-құлықтың жетілмеген және патологиялық түрлерінен бас тартуға мәжбүр етеді. Бұл әдіс Миландағы стратегиялық отбасылық терапия мен жүйелі отбасылық терапияға тән ғылыми мектеп(Осы тәсілдің бір нұсқасымен Вирджиния Сатирдің орыс тіліне аударылған және елімізде бірнеше рет жарық көрген жарқын да талантты шығармаларын оқу арқылы таныса аласыз).
Ерлі-зайыптыларға тұлғааралық кеңес беру
Әдетте, жанұя психологиялық кеңеске өмірдің қиын кезеңдерінде, шиеленіс сезіліп, оның мүшелерінің арасындағы қарым-қатынас бұзылып, жанжал туындаған кезде жүгінеді.
Ерлі-зайыптылардың кеңестерге жиі жүгінетін мәселелерін талдай отырып, зерттеушілер (Ю.Е. Алешина, В.Ю. Меновщиков) келесілерді ең тән деп санайды:
Ерлі-зайыптылардың рөлдері мен міндеттерін бөлуге байланысты жанжалдар мен өзара наразылықтардың әртүрлі түрлері;
Жанұялық өмірге және тұлғааралық қарым-қатынасқа көзқарастардың әртүрлілігінен ерлі-зайыптылардың жанжалдары, проблемалары, қанағаттанбауы;
Сексуалдық проблемалар, осы салада бір ерлі-зайыптылардың екіншісіне қанағаттанбауы және олардың қалыпты жыныстық қатынасты орнатуға өзара қабілетсіздігі;
Ерлі-зайыптылардың бірінің немесе екеуінің де ата-аналарымен қарым-қатынасындағы қиындықтар мен қақтығыстар;
Ерлі-зайыптылардың біреуінің ауруы (психикалық немесе физикалық), отбасын ауруға бейімдеу қажеттілігінен туындаған проблемалар мен қиындықтар, өзіне және науқастың айналасындағыларға немесе отбасы мүшелеріне теріс көзқарас;
Некелік қарым-қатынастардағы билік пен ықпал ету мәселелері;
Ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасында жылылықтың болмауы, жақындық пен сенімнің болмауы, қарым-қатынас проблемалары.
Барлық сыртқы айырмашылықтар үшін бұл проблемалар ұқсас: басқа адаммен қарым-қатынас саласында қиындықтар туындайды. Алайда, бұл мәселелер тек қана күйзеліс белгісі болып табылады ішкі әлемадам (бұл еркек пен әйел, олардың міндеттері мен қалаған мінез-құлқы туралы бұрмаланған идеялар, қалаған және шынайы көзқарастың сәйкес келмеуі, өзіне және серіктесіне теріс көзқарас, өзін-өзі бұзушы кінәлі сезім, реніш, қорқыныш, ашулану және т.б.).
Некелік қатынастардың бұзылуына арналған негізгі кеңес беру стратегиясы
Біз қарым-қатынас мәселелері бойынша кеңес беруге адам әлемінің субъективті бейнесінің ерекшеліктерін зерттеу және оның кейбір фрагменттерін қайта құру арқылы жақындаймыз.
Жеке тұлға әлемінің бейнесін бұлай түсіну бұл термин бүгінгі таңда игерген мәдени мағынадағы миф ұғымына жақын (Э. Кассирер, С. Криппер, А. Лобок, А. Лосев, т.б.). Дүние бейнесін адамның өзі, басқа адамдар, әлем және оның өмір сүрген және тарихи уақытындағы тағдыры туралы жеке мифі деп анықтаймыз. Бұл өзіндік сананың тұтас қалыптасуы, когнитивтік және бейнелі-эмоционалдық деңгейде өмір сүретін және адамның өмірлік қарым-қатынасын, мінез-құлқын, дүниедегі болмысын реттейтін сурет. Дүние бейнесінің орталық құрамдас бөлігі «Мен бейнесі» - адамның өмірдегі және тарихи уақыттағы өзіне (және ол өзіндікі деп санайтын барлық нәрсеге) деген идеялары мен көзқарастарының жүйесі. Басқа адамның бейнесі (жақын және алыс; ерлер мен әйелдер), адамның дүниедегі онтологиялық сенімділік немесе белгісіздік сезімімен терең деңгейде көрінетін тұтас әлем бейнесі, басқа құрылымдық ретінде әрекет етеді. әлем бейнесінің сілтемелері. Бұл миф жеке тұлғаның рухани және психикалық дамуымен өзгереді және мінез-құлықты реттеу мен өмірлік таңдауды жүзеге асырудың ішкі негізі ретінде қызмет етеді.
Бұл кеңес берудің негізгі стратегиясына айналатын тұлға әлемінің субъективті бейнесін қайта құру. Бұл жанұя мен оның әрбір мүшесінің психологиялық көмекке жүгінген сәттен бастап өмір сүру уақытында өзіне, басқаларға, әлемге қарым-қатынасының жаңа жүйесін қалыптастырудың барлық кезеңдерінде көмек көрсетуді қамтиды. отбасы мүшелерінің өзіне, басқаларға және жалпы әлемге жағымды қарым-қатынасы. Кеңесші отбасын дисфункциядан әл-ауқатқа дейінгі қиын жолда сүйемелдейді. Бұл ерлі-зайыптылардың біріне немесе екеуіне қарым-қатынастардың бұзылуының сыртқы ғана емес, ішкі себептерін де түсінуге көмектеседі; өзара әрекеттестіктің бұзылуымен байланысты әлемнің немесе оның фрагменттерінің бейнесін жүзеге асыру; психологиялық қолдау көрсетеді; өзін-өзі тануға және басқа адамның біліміне ықпал етеді; эмпатияны (басқа адамның орнын басып, оны өзі ретінде сезіну қабілеті) және рефлексиялық қабілеттерді (өзара әрекеттестіктің тікелей жағдайынан ақыл-ойдың шегінен шығу және оған сырттан қарау қабілеті) дамытады. Осындай жұмыстың нәтижесінде клиент өзара әрекеттесу көшесінің екі жағында жүруге мүмкіндік алады, тек өзінің ғана емес, басқа адамның тәжірибесін де көріп, түсінуге мүмкіндік алады, мотивтерді, сезімдерді, қақтығыстарды жақсы түсіне бастайды ( өзінің және басқа адамның). Мұның бәрі сіздің әлем бейнесін қайта құруға және өзара әрекеттесу мен мінез-құлықтың жаңа, неғұрлым өнімді үлгілерін игеруге мүмкіндік береді.
Отбасылық кеңес беру процесін қалай ұйымдастыруға болады
Отбасылық кеңес беру міндетті түрде барлық отбасы мүшелерімен бір уақытта жұмыс істеуді білдірмейді. Процестің әртүрлі кезеңдерінде әртүрлі пропорцияларда біріктіруге болады әртүрлі жолдаротбасылық кеңес беру процесін ұйымдастыру: бүкіл отбасымен қарым-қатынас, оның бір мүшесіне жеке кеңес беру, ерлі-зайыптылармен жұмыс, нуклеарлы отбасымен жұмыс, т.б. сөздің тар мағынасында отбасымен (әке-ана-балалар), үлкен отбасымен жұмыс (оған ата-әжелер және отбасылық қатынастарға әсер ететін ең жақын адамдар да кіреді: нағашылар, нағашылар және т.б.); экожүйемен немесе әлеуметтік желімен жұмыс істеу.
Ерлі-зайыптылар мүшелерінің бірімен жеке жұмыс. Бұл жағдайда классикалық «кеңесші-клиент» қарым-қатынасы дамиды, дегенмен, отбасылық қарым-қатынас контексі де бұл жерде көрінбейді (клиенттің жадында және бейнелерінде, оның сызбалары мен ойнаған жағдаяттарында және т.б.). Отбасы «өкілдік тұрғысынан, екінші ретті бейне және пациент оны түсіндіре және бағалай алады» (Н. Пезешкян, 1994) өмір сүруін жалғастыруда.
Егер жеке кеңес беру кезінде отбасылық мәселелер немесе үй шаруашылығы мүшелерінің арасында түсініспеушілік туралы шағымдар туындаса, онда сіз клиентті ақырын және немқұрайлы түрде келесі идеяға жетелеуіңіз керек.
«әйелімді немесе балаларымды және олардың маған деген қарым-қатынасын өзгерту» мақсатын қоюдың мағынасы жоқ. Дегенмен, өзіңізді өзгертуге, мінез-құлқыңыз бен отбасындағы рөліңізді ойлауға болады, содан кейін жақын адамдар басқаша қарайды. Ол үшін емдік мысалдар әдісін қолдануға әбден болады (Н. Пезешки-ан және т.б.). Мысалы, айтпақшы, психологтың полицейден айырмашылығы неде деген сұрақты қойып, сосын біреу полицейге көршісінің үстінен шағым түсірсе, көршімен қарым-қатынас жасайтынын, егер олар шағымданса, күліп түсіндіріңіз. психологқа, ол өзімен айналысады.шағымданушы.
Бірақ ерлі-зайыптылардың бір мүшесінің сәтті жеке кеңес беруіне екіншісі қарсы болатын басқа да жағдайлар бар. Егер бір адаммен кеңесіп, екіншісі отбасылық қарым-қатынаста ешқандай өзгерістер болғанын қаламаса («біз ешқашан жақсы өмір сүрмедік және бұл бастауға тұрарлық емес» дегендей), онда эмоционалдық динамиканың теңгерімсіздігі қаупі бар. отбасы жүйесі. Үй жануарлары алаңдай бастайды және адамды бұрынғы рөлдік стереотиптерге, аутодеструктивті мінез-құлыққа қайтаруға тырысуы мүмкін.
Мысал ретінде біз тәжірибеден кейс келтіреміз.
Клиенттердің бірінің әйелі (оны Александр деп атаймыз) оны мас болғаны үшін үнемі сөгетін. Әйелі ажырасып кетем деп қорқытқандықтан психологқа жалғыз келген. Ол бірлескен кеңес беруден бас тартты1 «Мен емес, сен іш. Менде бәрі жақсы және менің психологпен ешқандай қатысым жоқ ».
Алайда кеңес беру барысында Александрдың мінез-құлқы өзгеріп, ол алкогольсіз жұмыс істей алатын кезде, әйелі қатты алаңдаушылықты бастан кешірді. Үйге өзі ішімдік әкеліп, «аздап іш» деп арандата бастады. Ол сәттілікке қол жеткізді - кәдімгі отбасылық үшбұрыш «жәбірленуші-құтқарушы-қуғыншы» қалпына келтірілді.Әйел достары мен туыстарына «өмірінің сұмдығы» туралы шағымдануды және олардың жанашырлығын қабылдауды жалғастырды, содан кейін «кедейді құтқарды», «тәрбиеленді». және жазалады» оны жақындық пен адамның назарынан айыру арқылы.
Бір жылдан кейін, бірнеше рет кеңес бергеннен кейін, күйеуі ішуді айтарлықтай тоқтатты - неке бұзылды.
Ұқсас проблемалары бар анағұрлым оптимистік болжам - ерлі-зайыптылар психологқа өз еркімен келе алатын жағдай. Тіпті мұндай приходтың өзі олардың бірге өмір сүруге деген көзқарасы бар екенін куәландырады, демек жақсы өзгерістерге үміт бар. Мәселе дағдарыстан шығу және отбасылық қарым-қатынастарды қалпына келтіру үшін өте қажет ерлі-зайыптылардың оң әлеуетін табу болып табылады.
Ерлі-зайыптылармен жұмыс. Бұл жағдайда ерлі-зайыптылар кеңесу үшін бірге келеді, олардың мінез-құлқы бір-бірімен қарым-қатынастың әдеттегі үлгілерін айқын етеді. Консультант оларды өзара әрекеттестіктің қайшылықты, өнімсіз формаларын жүзеге асыруға тікелей жетелей алады. Жұппен жұмыс істегенде, кешенді қарастыруға болады өмірлік жағдайәр түрлі көзқарастар бойынша, ерлі-зайыптыларға өмірдегі қиындықтарға және оларды жеңудегі рөліне жаңа көзқараспен қарауға, содан кейін өзара әрекеттесу мен күрделі мәселелерді шешудің жаңа, тиімді жолдарын табуға көмектесіңіз. Дегенмен, бәрі оңай емес: жұмыстың бірінші кезеңінде ерлі-зайыптылар кеңесшіге үлкен алаңдаушылық тудыруы мүмкін және кеңес беру мүмкіндігіне қауіп төндіреді.
Ерлі-зайыптылармен жұмыс жасаудағы қиындықтар
Екі клиент қатысатын (тіпті бір-бірімен қақтығысатын) қабылдауды жүргізу біреумен кеңескеннен әлдеқайда қиын. Екі ерлі-зайыптылармен жұмыс тиімдірек болғанымен, оның нәтижелері жеке кеңес беру арқылы мүмкіндігінше терең емес: некедегі келіспеушіліктердің негізінде жатқан негізгі мәселелерді шешу ықтималдығы аз. Ерлі-зайыптыларды бірлесе жұмыс істеуге ынталандыру, конструктивті диалогты ұйымдастыру және бағыттау үшін кеңес берушіден ерекше дағдылар мен дағдылар қажет.
Конструктивті диалог кеңес берудің бастапқы кезеңдерінде ерлі-зайыптылармен немесе жалпы отбасымен жұмыс істеудің ең тиімді әдісі болып саналады. Сындарлы диалогты ұйымдастыру үш кезеңді қамтиды: дайындық, келіссөздер және компромисстік шешімдер.
Бірінші кезең, дайындық кезеңі, әсіресе маңызды, оның міндеті - ортақ тіл табу және ерлі-зайыптылардың мақсаттарын қайта тұжырымдау. Әдетте, қақтығысушы тараптар үшін (әсіресе ажырасуға дейінгі жағдайда) бұл мақсаттар сәйкес келмейді: олар «әр түрлі бағыттарға қарайды». Мақсаттарды сәтті қайта құру екпінді ерлі-зайыптылардың бір-біріне формальды талаптарынан, шағымдар мен шағымдар ағынынан таза адамдық байланыстарға ауыстыру болып табылады. Бұл кезеңде психолог көбінесе шындыққа жанаспайтын үмітпен келген ерлі-зайыптыларды процестің белсенді, жауапты қатысушыларына айналдыруға күш салады: сенімді қарым-қатынастар орнатады, серіктестік принциптерін түсіндіреді және т.б.
Осыдан кейін ғана екінші кезеңге – келіссөздерге өтуге болады. Дауласушы тараптар толық серіктес рөлінде кездесе бастайды, ал психолог бұл кездесулерге делдал, фасилитатор, серіктестік үлгісі ретінде бағыт береді. Бірте-бірте пікір, сезім және тілек алмасу, рөлдік ойындарға қатысу және өзара әрекеттестіктің арнайы имитацияланған жағдайлары нәтижесінде ерлі-зайыптылар үшінші кезеңге - компромисстік шешім қабылдауға көшеді.
Жағдай әсіресе кеңес берудің бастапқы кезеңдерінде қиын: ерлі-зайыптылардың екінші мүшесінің болуы қандай да бір жолмен терапевтік байланыс орнатуды қиындатады, әңгімелесу барысына теріс әсер етеді. Ерлі-зайыптылар бір-бірінің сөзін бөліп, келіссөздер жүргізіп, дауласуға, бір нәрсені түсіндіруге немесе бір-біріне дәлелдеуге тырысуы мүмкін. Кейде мүлдем парадоксальды жағдай туындауы мүмкін: бір сәтте жанжалдасушы ерлі-зайыптылар кенеттен бірігіп, ... кеңесшіге бірлесіп қарсы тұруы мүмкін. Қарама-қарсы реакция да мүмкін: серіктестің болуы күйеуінің немесе әйелдің үнсіз болуына әкеледі, олардың әрқайсысы бір-бірінен әңгіме бастауды және маңызды нәрсе айтуды күтеді.
Ерлі-зайыптыларға кеңес берудің стратегиясы мен тактикасын сипаттауға кіріспес бұрын, біз консультацияға келудің кем дегенде екі нұсқасы бар екенін ескереміз: ерлі-зайыптылардың екеуі бірге немесе олардың біреуі өзіне немесе серіктесіне шағымданады. Ең көп таралған нұсқа - соңғысы.
Шағымдарды тұжырымдау кезінде субъективті локус (яғни клиент кімге шағымданады) келесі нұсқаларды ала алады:
біріншісі екіншісіне шағымданады;
бірінші және екінші үшіншіге шағымданады;
бірінші мен екіншісі бірге бір нәрсені түсінгісі келеді;
біріншісі өзіне шағымданады, екіншісі оған көмектескісі келеді1.
Бірінші кезеңде консультанттың негізгі міндеті - клиентпен (лар) байланыс орнату және оны немесе оларды кездесуге нақты не әкелгенін анықтау. Дегенмен, ерлі-зайыптылармен сөйлесудің басында елеулі қиындықтар болуы мүмкін. Кейде ерлі-зайыптылар бір-бірінің кінәсі мен кемшіліктерін көрсетуге, серіктестің күнәларын көбірек еске түсіруге, бір-бірін айыптап, бір-бірін үзуге тырысады.
Бұл жағдайда кеңесші не істеу керек? Мұндай жағдайда кеңесу кезінде мінез-құлық ережелерін енгізу керек, ерлі-зайыптыларды кезекпен сөйлеуге шақырып, оған уақыт берілгенде ғана серіктестің сөздеріне түсініктеме беру керек.
Ерлі-зайыптылармен жұмыс істеудің бастапқы кезеңі кеңесші мен клиенттер ортақ сөйлесуге тырысқанда немесе бөлек болуы мүмкін. Әңгіменің бірлескен нұсқасы екінші, үшінші және, мүмкін, төртінші жағдайда өте орынды. Бірінші кездесуде бір клиент екіншісіне шағымданса, шағымдарды кезекпен тыңдаған жөн. Ерлі-зайыптылардың бірі кеңесшіде қалады, ал екіншісі кеңсенің сыртында өз кезегін күтеді.
Екінші кезеңде консультант психологиялық медиатор қызметін атқарады. Ол диалогты бақылайды, қажет болған жағдайда араласады, оған бағыт береді.
Ерлі-зайыптыларға кеңес беруде психолог қолданатын психотехникалық әдістер жеке кеңес беруде қолданылатын әдіс-тәсілдерге ұқсас, яғни кеңесші мұқият тыңдап, мезгіл-мезгіл қайталап, айтылғанды қорытындылап отырады. Дегенмен, парафраза көбінесе клиентке кеңесшінің оны түсінетінін және қолдайтынын көрсетуге емес, клиенттің серіктесі түсінуіне бағытталған.
Кеңесші бірінші жақтағы сөйлемнің қайталануын екінші жаққа бағыттайды. Мысалы, ерлі-зайыптыларды қабылдаған кезде бұл келесідей болуы мүмкін: «Света, сіз Сергейдің не айтқанын түсіндіңіз бе? Ол ... туралы айтты »(бұдан әрі - сөз).
Ерлі-зайыптылармен жұмыс істеуге қойылатын негізгі талаптар
Ерлі-зайыптыларға кеңес беру принципті ұстану керек адамгершілік қатынасотбасының әрбір мүшесіне және жалпы отбасына және оның күшіне сену; өзгерту емес, табиғи дамуға білікті көмек пен қолдау. Отбасылық татулық – сөзсіз құндылық. Кеңесші отбасын және оның ұстанымдарын қабылдап, оны клиенттерге сезіндіруі керек.
Кеңесші көмекке жүгінген отбасының дербестігін, оның құқығын құрметтеу керек еркін таңдауоның даму жолы (егер, әрине, оның өмір салты баланың өмірі мен денсаулығына қауіп төндірмесе). Есіңізде болсын: кеңес беру жалпы отбасының сақталуына, сақталуына және оң дамуына ықпал еткенде ғана тиімді болады.
Консультант отбасында нақты бар даму ресурстарына сүйене отырып, отбасына және оның әрбір мүшесіне жеке көзқарасты жүзеге асырады. Кеңес беру ерлі-зайыптыларға сырттан мақсат-міндеттерді жасанды түрде жүктемей, отбасын дамытудың оң мүмкіндіктері логикасында жүргізілуі керек.
Ерлі-зайыптыларға кеңес беру кезінде психолог шынайылық принципін ұстануы керек: «отбасын немесе оның кез келген мүшесін қайта құруға», «өмірлік әл-ауқат немесе жұмыспен қамтамасыз етуге» тырыспау. Ол «өмірдегі олқылықтарды» еңсеру кезеңінде ғана қолдау көрсете алады, өзінен және әлемнен алшақтаудың әдеттегі дағдарыс кезеңдерін жеңуге көмектеседі, «өз өмірінің авторы және жасаушысы болуға мүмкіндік беретін ішкі ресурстарды анықтауға жағдай жасайды. және отбасы мүшелері арасындағы қарым-қатынаста және отбасының «үлкен әлеммен» қарым-қатынасында үлкен икемділікке ие болады.
Тараптардың әрқайсысын тыңдау және есту қабілеті байланыс орнатуға көмектеседі, бұл табысты кеңес алуға мүмкіндік береді.
Отбасымен кеңескен кезде қабылдау процесін неғұрлым нақты құрылымдау қажет.
Нуклеарлық отбасымен, яғни сөздің тар мағынасында отбасымен (әке, ана, балалар) жұмыс істеу. Бұл процестің артықшылығы мынада: жанұя кеңеске толығымен келеді және осы жерде қысқа емдік кездесу кезінде ол өзінің үйдегі өмірін өзінің әдеттегі формаларында жалғастырады, сондықтан емдеу үшін арнайы құралдар қажет емес. отбасылық диагностика.
Отбасында баланың психологиялық күйзелісінің симптомы болған кезде нуклеарлы отбасымен жұмыс әсіресе орынды. Жүйелі отбасылық психотерапия тұрғысынан баланың мінез-құлқындағы бұзушылықтар «отбасылық ауырсынудың» кілті ретінде, бүкіл отбасы зардап шегетін дағдарыстық процестер туралы хабарламаның бір түрі ретінде қабылданады. «Баланың ауруы анық болса, оның астарында отбасылық дисфункция жасырынған, отбасылық өмірдің терең ой-тұңқырында жасырылған. Және, әрине, ересектерге соншалықты қолайсыздықты тудыратын бұл әрқашан тітіркендіргіш балалық ауру, егер бұл белгілі бір мағынада қажет болмаса, жалпы отбасы үшін «пайдалы» болса, ол үшін жұмыс істемейтін болса, соншалықты тұрақты болмас еді, яғни. отбасының ыдырауынан сақтайтын және сонымен бірге ақаулы қарым-қатынастардың статус-квосын сақтауға мүмкіндік беретін қандай да бір «шартты қалау» болмайды »(Т.В. Снегирева, 1991).
Тек ана, әке және балалар ғана емес, сонымен қатар басқа жақын адамдар (әжелер, аталар, нағашылар, апалар және оның өмірі мен қарым-қатынас жүйесіне әсер ететін басқа да отбасы мүшелері) бар үлкен отбасымен жұмыс істеу.
Экожүйемен жұмыс. Кеңес беру процесінде аралық айнымалылар ретінде енгізілген сыртқы байланыстар мен әлеуметтік институттар ескеріледі.
Отбасылық кеңесші өте мұқият болуы керек. Ең алдымен, ол жалпы отбасылық дисфункция, әдетте, камуфляжды және отбасылық өмірдің терең шұңқырларында жасырылғанын ескеруі керек: ерлі-зайыптылар жиі сөйлейді, ойлайды, дәлелдейді және тіпті бір деңгейде сенеді, және өзара әрекеттеседі, сезінеді. тәжірибе – басқада, ол қалай қалыптастырады
олардың өмірінің жасырын инфрақұрылымы болар еді. Бұл терра инкогнита арқылы психологтың әрбір қадамы отбасы мүшелерінің қарсылығына тап болуы мүмкін. Отбасына кеңес беретін маман үшін әрқашан сұрақ қалады: өмірдің өзі әдетте айлар мен жылдарға созылатын психологиялық тәжірибені аз ғана кездесулерде қысылған отбасылық шындықпен әрекеттесу арқылы қаншалықты алысқа баруға болады.
Мысалы, өмірдің дағдарысты кезеңдерінде отағасының маскүнемдігі жиі байқалады. Алайда, бұл жағдайда тек отағасының өзімен жұмыс істеудің мағынасы жоқ: алкоголизм көбінесе тек симптом, отбасылық қиындықтардың көрсеткіші, отбасындағы дисфункциялық қатынастардың болуы болып табылады. Мәселе мынада, алкоголь - бұл сізді жылы, қауіпсіз және жайлы сезінетін есірткі. Әйелдер тым авторитарлы немесе салқын ұстанатын отбасында алкоголь дәстүрлі түрде отбасына берілген көптеген функцияларды (қауіпсіздік, сенім, жылулық, жақындық) «алмаштырады». Сонымен қатар, алкоголь көбінесе ер адамға қандай да бір жолмен босаңсу және өмірлік қиындықтардан құтылу үшін «үй жолына» айналады. Сондықтан маскүнемдікті эмоционалдық қолдаудың жетіспеушілігінің көрсеткіші ретінде қарастырып, ішімдік ішетін жұбайының өзімен ғана емес, сонымен бірге қалыптасқан отбасылық қатынастармен, ережелер мен нанымдармен, отбасы мүшелерінің мінез-құлқының мазмұнына қатысты жұмыс істеу керек. бір-бірін.
Психолог көмекке жүгінген отбасымен кеңесуді таңдаған өзара әрекеттесудің қай нұсқасын таңдаса да, оның мүшелерінің оң ресурстарына сүйенуі, ата-аналар мен балалардың ең жақсы сезімдері мен қабілеттерін қолдауға және дамытуға ұмтылуы маңызды. Тек осы тәсіл күрделі жанжалдар мен бұзушылықтардың алдын алады.
Балалармен күрделі қарым-қатынас туралы кеңес беру
Ерлі-зайыптылар отбасылық қарым-қатынастарды қалпына келтіруге көмек сұрауға қарағанда жиі емес, әр түрлі жастағы балалармен - мектеп жасына дейінгі балалардан бастап студенттерге және одан жоғары жастағы балалармен қарым-қатынастағы қиындықтар туралы шағымдар бойынша кеңестерге жүгінеді. Оның үстіне, бұл балаларда ешқандай ауытқулар жоқ, бірақ ең үлкен проблема бар - өз ата-аналарымен қарым-қатынас, түсінбеушілік, жаттыққа жету.
Ең типтік шағымдар баламен үнемі қақтығыстар туралы, балалардың бағынбауы және қыңырлығы туралы (әсіресе дағдарыс кезеңдерінде); назар аудармау; ұйымдастырылмаған мінез-құлық; алдау (ол үшін «жалған өтірік», яғни балалардың қиялдауы да, құтқарылу үшін өтірік айтуы да, жазаланудан қорыққандықтан, қыңырлық, тіл табыспау, ата-ананы сыйламау, бағынбау, дөрекілік... Осылардың тізімі « күнәларды» шексіздікке дейін жалғастыруға болады.
Психолог-кеңесші шағыммен және өтінішпен жұмыс жасау кезеңінде не істеуі керек?
Ең алдымен, шағым-өтінішті нақты мазмұнмен толтыру (қандай мінез-құлық жағдайлары өтінішке негіз болды).
Жағдайдың «стереоскопиялық» көрінісін (және ата-ананың көзқарасын, баланың көзқарасын және психодиагностика материалдарын) қамтамасыз етіңіз.
Қалай болғанда да, психолог баланың жағында болуы керек. Оның жұмысы балада «теріс» қасиет бар екенін растаудан (кейбір жағдайда ата-ана күтетін нәрсе) емес, ата-анамен бірге оның даму тарихы туралы гипотезаны алға қоюдан тұрады. ата-аналармен қақтығыстарды жеңу мүмкіндіктері мен жолдары).
Ата-ана мен бала қарым-қатынасының бұзылуының себептері, ең алдымен, баланы түсіне алмау, тәрбиенің бұрыннан жіберілген қателіктері (жамандықтан емес, тәрбие туралы шектеулі және дәстүрлі идеялардан) және, әрине. , үшін өте тән соңғы жылдарата-аналардың өздерінің тұрмыстық және жеке басының бұзылуы.
Жалпы алғанда, балалармен қарым-қатынастың күрделілігі туралы психологиялық кеңес беруде органикалық байланысты үш саланы ажыратқан жөн.
1. Ата-аналардың әлеуметтік-психологиялық құзыреттілігін арттыру, қарым-қатынас дағдыларына және конфликттік жағдайларды шешуге үйрету.
2. Отбасы ішілік жағдайды диагностикалауды да, оны өзгерту бойынша жұмысты да қамтитын ересек отбасы мүшелеріне психологиялық көмек.
3. Баламен тікелей психотерапиялық жұмыс.
Әсер етудің негізгі объектісі ата-ананың сана-сезім аясы, басым стереотиптер жүйесі, отбасындағы өзара әрекеттесу формалары (А.С. Спиваковская). Сондықтан көптеген ата-аналар үшін бірінші және екінші жұмыс бағыттарын біріктіру өте маңызды. Ең алдымен - педагогикалық және тәрбиелік стереотиптерді жеңу бойынша жұмыс.
Соның бірі – балаға зорлық-зомбылықпен әсер ету стереотипі, оны келемеждегендей, ата-ананың тәрбиесі деп атайды.
Көптеген ресейлік әкелер мен аналарға баланы күшпен тамақтандыру, қатты қысылған тістері арқылы ботқаны итеру - балаға қатыгездік көрсету деген ойдың өзі күлкілі болып көрінуі мүмкін. Бұл қамқорлық қимылы баланың тәндік болмысының символдық шекарасында тесік қалдырады, оның тұтастығын бұзады және ... оның жеке кеңістігіне басқа адамның енуімен келісімге келуге дайын болашақ құрбанды қалыптастырады.
Бұл ретте баламен тиімді қарым-қатынас үш тірекке сүйенеді: сөзсіз қабылдау; баланың сезімін тану; оған таңдау береді. Бұл гуманистік және психоаналитикалық психологияның ең маңызды ашылуы (К.Роджерс, Х.Джайнотт, А.Фабер, т.б.). Ата-аналармен тәрбие жұмысы, бір жағынан, өнімсіз стереотиптерді жеңуге және өзін-өзі бағалайтын тұлғаны тәрбиелеу идеяларын қабылдауға, ал екінші жағынан, осы идеяларға сәйкес келетін балалармен қарым-қатынас жасау тәсілдерін меңгеруге бағытталуы керек.
Ересек адамның балаға қарай жасай алатын (және де керек) бірінші қадамы – «оны қабылдау және оған қосылу», баланың айналасындағы адамдарға, кез келген нәрсеге деген көзқарасы дұрыс деп болжау (артық емес!). бұл орнату да болған жоқ.
Екіншісі – баламен шынайы адамдық қарым-қатынас тәжірибесін жасау. Өйткені, баланың дамуының қозғаушы күші – оның өзіне қамқорлық жасайтын адамдармен қарым-қатынасы; оның жеке өмірінің мәнділігінің шарты басқа адамдармен бөлісетін өмірлік тәжірибе болып табылады. Тұлға дамуының бұзылуының негізінде балалар мен ересектерге бірдей тән агрессивтілік, қатыгездік тек кикілжің ғана емес, сонымен бірге жас кезіндегі эмоционалдық жылулықтың болмауы да жатыр. Баланың ішкі жан дүниесін терең түсініп, «түзетушілік қамқорлық» тәжірибесін қалыптастыру, балаға берілмеген жылулықтың орнын толтыру, жанын жылыту қажет.
Психоаналитикалық педагогиканың негізгі ағымында жүргізілген зерттеулер (К. Баттнер, Э. Джилл, М. Ледер және т.б.) баланың эмоционалдық жылуының, қорлаудың және бастан кешірген қатыгездіктің болмауы оның тағдырына әсер ететінін анықтады. бүкіл болашақ өмір. Зорлық-зомбылыққа ұшыраған балалар күдікті және осал болып өседі. Олардың өздеріне және басқаларға деген көзқарасы бұрмаланған, олар сенімге қабілетсіз, өз сезімдеріне тым жиі қайшы келеді, басқалармен қатыгез қарым-қатынасқа бейім, қорлау тәжірибесі үшін олардан қайта-қайта кек алатын сияқты.
Бала мен ата-ана қарым-қатынасы мәселесі бойынша кеңес берудің тағы бір маңызды сәті: әрбір конфликті жағдайды талдай отырып, ата-анаға тәрбиелік өзара әрекеттесу көшесінің екі жағында жүруге көмектесіңіз, не болғанын ересек адамның да, баланың да көзімен қараңыз. Өзіңізге келесі сұрақтарды қою маңызды: Менің баламның даму тарихында агрессивті мінез-құлыққа не себеп болуы мүмкін? Бұл жағдай ашулануды тудыруы мүмкін бе? Қақтығысқа «ересектердің үлесі» қандай? Тек осылай ғана біз әсер еткіміз келетін нәрсенің кем дегенде бір бөлігін түсінуді үйренеміз. Балалар мен ата-ананың «рухани астыртынына» үңілсек, «адам өмірінің жолын бірдей белгілейтін» өзара реніш пен психикалық жарақаттың, махаббат пен өшпенділіктің «тозағын» көреміз.
Агрессивті мінез-құлық табиғатын зерттеу (К. Бутнер, В. А. Горянина, Е. В. Ольшанская және т.б.). Кез келген жанжалдың негізінде қорқыныш жатқанын көрсетті, ол бір қарағанда мотивациясыз, бала агрессиясының жарылысы. Барлық сансыз қорқыныштар (қоғам және оның жеке өкілдері, қарама-қарсы жыныстағы адамдар, олардың тыйым салынғанына дейін, адамгершілік, сезім тұрғысынан) балаға да, оны тәрбиелеп отырған ересек адамға да тән. Олар басынан өткерген жағымсыз тәжірибе негізінде туындайды: оны есте сақтау жарақаттанудан, ренжітуден қорқуда өзектіленеді. Өткен тәжірибені еске түсіретін жағдайда шабуылға ұшырау қорқынышы ашуға, ашулануға, архаикалық ашу сезіміне айналады.
Нағыз адамгершілік тәрбиенің алғашқы қадамы – үлкендердің бала әлемінің субъективті бейнесін, оның сезімдері мен эмоцияларын, оның ішінде мәдениетімізде теріс деп санауға дағдыланғандарын түсіну; екіншісі - қорқынышты жеңуге, қорқынышсыз қарым-қатынас құруға, «қамқорлықтың түзету тәжірибесіне» ұмтылуда. Ол үшін мінез-құлықты манипуляциялаудан және репрессиялық шаралардан (белгілер, ескертулер, жазалар және т.б.) бас тарту және баланың сезімдері мен тәжірибесі саласына бет бұру, баланы түсінуге және онымен қарым-қатынас жасауға үйрену керек.
Түзетуші тәрбиелеу тәжірибесі идеясын жүзеге асырудан гөрі айту оңайырақ. Оның жолында көптеген кедергілер бар. Ал олардың біріншісі – қорқыныш пен еркіндіктің жоқтығында тәрбиеленген ата-аналар. Сондықтан ата-аналарға кеңес беруде жанды білім беретін және өздерінің эмоционалды-рефлексиялық саласын босатып, балалармен қарым-қатынаста өзін қабылдауға және сенімді сезінуге мүмкіндік беретін әдістерді қосқан жөн.
Ата-аналарға кеңес беру барысында екі жұмыс тактикасы мүмкін:
біріншіден, когнитивті аспектіні арттыру. Мұнда негізінен балалардың тәрбиесі мен психологиялық дамуының, ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасының және т.б. маңызды мәселелер ашылады;
екіншісі - ең алдымен қарым-қатынастың эмоционалды, сезімдік жағымен жұмыс, қарым-қатынастардағы бұзушылықтардың шынайы, бейсаналық себептерін іздеу. Кеңесші мен клиенттер арасындағы қарым-қатынасқа ерекше назар аударылады, проблемалық жағдайлардан үлгі алу және одан шығудың жолдарын іздеу көбінесе негізгі құралға айналады. Топтық жұмыс түрі жиі қолданылады, мұнда ішкі және сыртқы жағдай
өзгерістер әлеуметтік әсер ету жағдайының өзі болады. Бұл келесіде көрінеді:
топ мүшелеріне жетекші және топ процесінің басқа мүшелері әсер етеді;
мүшелер бір-бірімен және топ басшысымен сәйкестендіріледі;
Қатысушылардың әрқайсысы өзінің және басқалардың эмоционалдық проблемаларымен жұмыс істеу арқылы топтық тәжірибеге сәйкес келеді.
Сыныпта отбасылық қарым-қатынастарды, ата-әжелер отбасындағы тәрбие әдістері мен әдістерін талдау ерекше орын алады. Сабақтың ажырамас бөлігі ата-аналарға үй тапсырмасы, әртүрлі ойындармен танысу және белгілі бір ойынның психологиялық аспектілерін ашу болып табылады.
Жұмыс тактикасын таңдау кеңес беру ұзақтығына, білім алуға, клиенттердің жасына, олар ұсынатын отбасының түріне (толық немесе толық емес), ата-ананың алдағы ішкі жұмысқа дайындығына байланысты анықталады. Дегенмен, ұзақ мерзімді кеңес беру процесінде психологиялық қолдау түрі бойынша жұмыс, әдетте, интегративті сипатқа ие болады: консультанттың назары әртүрлі дәрежеде болса да, екі жақта болады. әртүрлі кезеңдеріжұмыс.
Бұл тактикаларды әлеуметтік қауіпсіздік желілерінде қолдануға болады.
Сұрақтар мен тапсырмалар
1. Отбасылық кеңес берудің негізгі тәсілдерін сипаттаңыз.
2. Кеңес беру процесінің негізгі кезеңдерін кеңейтіңіз.
3. Отбасылық кеңес беруде қолданылатын әдістер мен әдістерді сипаттаңыз.
4. Отбасылық кеңес берудің негізгі тәсілдерін сипаттаңыз.
5.Отбасылық кеңесшілер тәжірибесінің негізгі түрлерін атаңыз.
6. Ерлі-зайыптылармен жұмыс істеудің негізгі талаптары қандай?
7. Балалармен қарым-қатынастағы қиындықтар туралы кеңес берудің ерекшеліктері қандай.
Абстрактілі тақырыптар
1. Жеке психологиялық кеңес беру.
2. Отбасылық кеңес беру.
3. Ерлі-зайыптыларға кеңес беру.
4. Отбасылық кеңесші: тұлға және белсенділік.
Алешина Ю.Е. Жеке және отбасылық психологиялық кеңес беру. - М., 1994 ж.
Баярд Р., Баярд Дж. Сіздің қиын жасөспірім: үмітсіз ата-аналарға арналған практикалық нұсқаулық. - М., 1991 ж.
Бурменская Г.В., Карабанова О.А., Лидере А.Г. Жас-психологиялық кеңес беру: Балалардың психикалық дамуының мәселелері. - М., 1990 ж.
Винникот Д. Ата-аналармен әңгіме. - М., 1994 ж.
Уитакер К., Бамберри В. Отбасымен билеу. - М., 1997 ж.
Гиппенрейтер Ю.Б. Баламен қарым-қатынас ... Қалай? - М., 1997 ж.
Джайнотт Х.Дж. Ата-аналар мен балалар. - М., 1992 ж.
Лосева В.К., Лунков А.И. Мәселені қарастырайық. - М., 1995 ж.
Нельсон-Джонс Р. Кеңес берудің теориясы мен тәжірибесі. - СПб., 2000 ж.
Окландер V. Терезелер бала әлеміне: Балалар психотерапиясына арналған нұсқаулық. - М., 1997 ж.
Сатыр V. Өзіңізді және отбасыңызды қалай құруға болады. - М., 1992 ж.