Олардың еңбектерінің мейірімділігі мен жауаптылығында уағыздаған авторлардың бірі Василий Макарович Шукшин болды. Бұл жан-жақты таланты бар ер адам болды: актер, режиссер, жазушы. Оның барлық туындыларынан рухани ыстық, шынайылық, адамдарға деген махаббат бар. Бірде Шукшин: «Әр нақты жазушы, әрине, психолог, пациенттің өзі», - деді. Мұнда адамдар үшін, кейде бос және түкке тұрғысыз өмір сүру үшін Шукшина әңгімелері жазылған.

Маған Шукшиннің әңгімелері ұнайды. Олар қысқа, түсінікті, қызықты, дәл және түрлі-түсті мәлімдемелер көп. «Чуди) және« кесу »әңгімелері« Сөйлесулер »коллекциясын« Айданың »және енгізеді. Жинақтың атауы өмір, махаббат, табиғат туралы достық қарым-қатынас туралы айтады. Шукшина әңгімелері қарапайым жазылған ауызекі тілол сөйлеу таңбаларының сипаттамаларын жібереді. Шукшин өз еңбектерінде ресейлік классикалық әдебиеттердің дәстүрлерін жалғастыруда: Толстой, Гоголь, Горький. Оның халқының кейіпкерлері, қарапайым адамдар, бірақ оларда бірнеше мейіз бар.

Сондықтан Шукшин бізге батырдың жаңа түрін көрсетеді. Бұл «жара» (коллекцияда да осындай атаумен әңгіме бар). Бұл вандерлер Горькийдің кейіпкерлеріне ұқсайды, бірақ олар бізге жақындады, өйткені олар ұзақ өмір сүрген. Шукшиннің жарғысы - «жан фестивалін» құрайтын адамдар, табиғи түрде, табиғи түрде, зұлымдық жасамай тұрады. Айнала оларды қалыпты емес деп санайды, өйткені олар біраз фокусты тастай алады. «Чудич», «микроскоп», «Кесу» әңгімелерінің кейіпкерлері осындай. Бірақ олардың «адамдарды жақсырақ» етуге деген құштарлығы түсінбеушілік, иеліктен шығару, тіпті дұшпандық қабырғаға үнемі кесіліп тұрады. Менің ойымша, бұл болып жатыр, өйткені барлығы өз жолын түсінеді, «жақсы». Олардың бәрі жақсы, ал басқа адамдар да жоқ сияқты. Сондықтан «құрылтайшылар» деп аталады. Мысалы, мысалы, ағасы інісі інісінің інісі Зой Ивановна, «Чудих» әңгімесіндегі соқтығысу, жараны сенбейтін нәрсе үшін. Бірақ ол мейірімді және көңілді адам. Шукшин адамдардың бір-біріне бей-жай қарамайтындығын, бір-біріне бейтаныс, құрт, құрт, көмектескісі келмейді. Адамдарды біріктіруге тырысқандар «жаралар», жынды болады.

Бірақ «жаралар» ғана мейірімді бола алмайды. Мысалға, бас кейіпкер Глеб Капустинді «кесіңіз» әңгімесі. Ол жағымсыз, өйткені ол басқа адамды, әсіресе, әсіресе келіп, әсіресе келіп, ақымақ және т.б. сияқты, сценарий Константин Ивановичтің қалалық зияткерлік екендігімен, ауылға келеді. Ол білімді адам, ал оған шаруалар ұнамайды. Олар Глеб деп атайды, өйткені ол олардың ішіндегі ең ғалым. Глеб сонымен қатар қала қонағын алдын-ала «кесіп тастағысы келеді», яғни олардың дауларын жеңу. Мұнда Шукшин бір жағынан, бір жағынан, ол саңырау ауылға келіп, бір жағынан, ол саңырау ауылға келді, ал екінші жағынан, оның «сонымен бірге оның бір нәрсе екенін дәлелдегіңіз келетін ауылдың сенімді адамы. « Кәдімгі бірінші әңгіме соңғы жетістіктер Ғылым қатынастарды түсіндіруге айналады. Шукшин не болып жатқанына араласпайды. Ол дау тыңдаушыларының бірі болып көрінді - ол бізге өзінің мазмұнын бізге жібереді. Бірақ ол глебке қайғылы күлімсіреп қарайды, өйткені бұл қаскүнемдік өзін жояды.

Бұл әңгімеде Шукшин зиялы қауым мен адамдардың ұзақ уақыт тұрғанын көрсетеді. Қазірдің өзінде теледидарлар, компьютерлер болған кезде, ол сақталады. Шукшин кейіпкерін жақсы көреді, ол, жалпы ол барлық батырларын жақсы көреді, өйткені олар сияқты қарапайым адамдар. Бірақ бұл олардың кемшіліктеріне назар аудармайды, олардың кемшіліктерін көрсетпейді, олардың дұрыс емес екенін көрсетіңіз: адамдардың өздері глеп бітеді, олар бұл даудың сәтсіз болғанына қуаныштымын. Сюжеттің соңында барлығы Глеб пен Константин Иванович дауынан барлық жағымсыз әсер қалады. Өйткені, Глеб Капустина - аяушылық. Оның өмірінің бүкіл мақсаты - адамдарды «кесу», яғни олар осы ауылда олардың тоқырауын негіздеу үшін, олардың өмір сүргені бекер емес. Меніңше, ол меніңше, ол өзін өзі дәлелдейді. Өйткені, ол өзінің өмірі бекер болғандықтан ашуланады, айналасында ол ештеңе істемейтіні немесе тұрмағаны үшін. Мұндай ойлар көптеген Шукшин прозалық батырларына тән.

В.М. Шукшин өз туындыларын тоқырау жылдарында жазды және ол сол кездегі адамдардың көңіл-күйін қатты сезінді. Ол олардың күңгірт және таныс өмірден құтылуға қалай тырысып жатқанын көрсетті, өйткені олар өздері және өмірдің қажетсіздігі туралы емес. Маған Шукшин батырлары ұнайды, өйткені олардың табиғи күші, ерекше, жарқын өмірге деген құштарлығы бар. Бұл керемет жазушының әңгімелері әлі де мағыналарын жоғалтқан жоқ.

Ересек адам, бірақ қарапайым өмірде аңғал адам түрлі қиыншылықтарға түседі. Оның барлық уақытта қоршалған адамдарға көмектесуге тырысқандары.

Василий Егорч Князев - кино механик, ауылда жұмыс істейтін біртүрлі адам. Әйелі оған адасып жүрген деп атайды.

Париктер Ыралдарға, ол он екі жыл бойы көрмеген бауырласқа барады, бірақ сапардан бұрын әртүрлі жағымсыз оқиғалардан тартыншақтады. Дүкенде қонақүйлердің жиенін сатып алып, ол елу қолды қағазға байқап, оны көтереді, оны көтереді және иесінің артынан қайтып келеді деп санайды. Шығуда, КОНИ оның ақшасын жоғалтқаны біледі. Ол оларға оралуға батылы бармайды, адамдар оны басқа біреудің елу долларын жалғауға шешім қабылдаған адам үшін кетеді деп ойлайды.

Оралда ұшақтарды ұшып кетті, бұл ұшу-қону жолағына емес, картоп өрісіне кіреді. Көршіні қондыра отырып, Кроник өзінің плагинді жақтауын жоғалтады. Василий оған көмектесуді шешеді және ризашылық білдіруді шешеді, бірақ Руганның орнына Руганның мекен-жайы бойынша қабылдайды: Мен жақ сүйегінің иесін ұнатпадым. Телеграмхана үйіне, кәмелетке толмағандар князьдер әйеліне аман-есен отырды. Қатаң телеграф мәтінді өзгерту үшін, жара мойынсұнуға мәжбүр.

Інісіне келгеннен кейін, василий бірден кереуеттер ұнамайды, софия Ивановна. Дмитрий ағасымен бірге ішу үйден кетуге мәжбүр, онда екеуі де естеліктер мен философияға қосылады.

Келесі күні өлтіру бір үйді оятып, ашады. Снохи үшін жақсы нәрсе жасау туралы шешім қабылдау, Князев серуендеуді шешеді. Суреттермен сурет салып, ол сауда жасайды. Кешке оралып, оның інісі әйелімен ант еткенін естіді, олармен боялған баурайды ұнатпады. Ол өлтірудің қалдығы қалады, чемоданын лақтырып тастауды талап етеді. Чудия оның бақытты емес екенін түсінеді және үйден шығады.

Көптеген батырлар Шукшина, жазушының айтуынша, оғаш адамдар, бұл нақты жазушы 1969 жылы шығарылған «таңқаларлық адамдар» деп атады. Бұл кейіпкерлер «InaCtor» қағидатына сәйкес біріктірілген деп саналады, олар қарапайым адамдарға ұқсайды. Шүкірлердің батырлары Шукшина жалпы массадан ерекшеленді, бірақ бұл жағдай оларды «дұрыс емес» ете ме? Мүмкін, жазушы өзімізге тән қасиеттерді тапқан шығар, бірақ өмірлік өмірде көрінбейді? «Чуди» әңгімесінің кейіпкерін қалай «таңғаларлық»?

Сюжеттегі композициялық қабылдауға назар аударыңыз: Шукшин өзінің кейіпкерін оның кейіпкерін білдіреді, дегенмен бұл әдетте экспозицияда жасалады. «Ол оны - Василий Егорч Князев деп атады. Ол отыз тоғыз жаста еді. Ол ауылда кинорежиссер болып жұмыс істеді. Ол детективтер мен иттерді сүйді. Балалық шақта мен тыңшы болуды армандадым ».

Батырдың «қос сипаттамасы» үшін автор қайталануы үшін: «Өңірдің» жалғасуына қол жеткізіңіз: бүкіл оқиғаның жалғасуы, біз батырмен танысамыз - «Fright», яғни біз оны жеке тұлға ретінде білеміз , жеке тұлға және соңында ол туралы, құрғақ сауалнамалар туралы мәліметтер - жас, лауазым, толық аты-жөні. Шукшин, анық, адам бізге айтқысы келеді: адам жеке мәліметтер емес, адам - \u200b\u200bоның мінезі, оның мінезі, бейбітшілікке деген көзқарас, тағдыр.

Шукшин - бұл қысқаша, сыйымдылық сипаттамасының шебері, ол оқиғаны бір сөйлемнен бастайды, ол бір сөйлемнен бастайды, сондықтан ол кейіпкерге көңіл бөледі және оның қалай тұратынын көрсетеді: «Әйелі оны шақырды - Кре. Кейде жұмсақ » Шын мәнінде, бұл фраза түсініледі: кейіпкер - таңқаларлық адам, бірақ кішкентай, ең жақын адам - \u200b\u200bбұл әйел, әйелі оған кейде сүйіспеншілікпен, өйткені ол әлі күнге дейін күйеуі және ол оны жақсы көреді. Біраз уақыттан кейін біз ерлі-зайыптылардың әңгімесінен, өлтірудің жұмсақ екендігі және бүкіл әңгімелерден және оның құлпын ашқаннан білеміз. Бұл кейіпкер мен заттың сипаттамалары үшін, мысалы, оқиғаның басында, өлім оны қысыла алмайтынын айтады. Бұл оның әзіл-оспақ сезімі жоқ дегенді білдірмейді. Крандық әрқашан адамдарды жақсы етіп, жақсы күлімсіреуге, көмекке жүгінгісі келеді. Ол дүкендегі ақшалай қағазды қалай қуана хабарлағанын есіңізде сақтаңыз, өйткені көршінің ұшаққа қосылатын плагиндер сияқты мүгедектер арбасын боялған. Нәтижесінде ақша жоғалып кетті, қар жауған қар жауды, ал көршісі ризашылық орнына, оған ризашылық білдірмейді. Сонымен, кім қалыпты? Егер норма сенімсіздік, ауытқулар, рейзелділік болса, бұл жағдайда, бұл жағдайда, әрине, қалыпты емес. Сығымдала алмайтындай, бұл қасиет бұл қасиет - Қандік табиғатының тұтастығы, бір нәрсені айта алмау, оны әзіл-оспақ етуі мүмкін. Иінді қарапайым, ашық және адал. Және қорғансыз.

Сұрақ: Неліктен автор батырдың «қос сипаттамасын» алуды қолдана отырып, автор (әңгіме басында ол Кандидің лақап аты беріледі, ал қорытындыда - василий Егорч Князев), кейін «Жеке» деректер рецепт жасайды: «Ол детективтер мен иттерді сүйді. Балалық шақта мен шпион болуды армандадым ба? Мүмкін, біз осы сөздердің мағынасын түсінбей, жараның табиғатын білмеуіміз мүмкін. Ол детективтерді жақсы көреді, өйткені олар зұлымдықты сәтті ашады және жазалайды; Ол иттерді жек көреді, өйткені олар шын жүректен мейірімді болғандықтан; Ол өзін тануға және оны өзіне қабілетсіз деп тану үшін тыңшылық жасауды армандады.

Шукшина Василий Макаровичтің «Fright» әңгімесін талдау.

Сюжетте адасқан ұлдың мәңгілік бейнелері, Шайтан (Гада), ақымақтар зерттелген. Жазушыны ерекше қарастырып, ақымақ өз модификациясы бар - фроуи. Алғаш рет мұндай кескін 1967 жылғы тарихта пайда болады, ол «иінді» деп аталады.

Бұл ерекше емес, күрделі мінезі бар, өз жанының қозғалысын, өмірдің мағынасын түсінуге тырысады.

Мұндай «Freak» әңгімесінің кейіпкері.

Негізгі кейіпкерді қалай көрдік?

- Неліктен құрсақ қоршаған ортасынан тұрды?

Ең алдымен, «Мен оған үнемі болдым», - деді ол кез-келген әңгімелерде жасады ». Бұл әлеуметтік маңызды іс-шаралар немесе шытырман оқиғалар емес. «Чуди» өзінің қателіктерінен туындаған шағын оқиғалардан зардап шекті.

Мұндай оқиғалар мен қателіктердің мысалдары.

«Кейде жұмсақ» иінді басты кейіпкердің әйелін шақырады. Бүкіл әңгіме - ағаңыздың Оралға арналған мерекелік бағытын сипаттау. Ол үшін бұл үлкен, сондықтан ұзақ күткен оқиға - ештеңе жоқ, ағаммен, олар 12 жыл бойы көп көрінбеді.

Чудиик - әдеттегі рустикалық тұрғын. Бірақ ол «бір кейіпкерге ие болды: ол үнемі ол үшін болды. Ол мұны қаламады, азап шегіп, бұл мәселе кейбір оқиғаларға ұқсамады - кішкентай, бірақ тітіркендіргіш ».

Бірінші оқиға батырға Оралға барар жолда болады. Аудандық дүкенде, онда вандерлер жиһаздарға қонақүйлер сатып алады, ол кездейсоқ еденде елу хыққыш қағазға байқалады: «Қойым да қуаныштан шықты, көздері өртенді. Біреу оны ұрмағаны үшін, тез ойлана бастады, өйткені бұл өте қызықты, бұл өте қызықты болар еді », - дейді қағаз парағы». Оны үнсіз көтеріңіз, кейіпкерге менмендік жеткіліксіз ...

Табиғи адалдық, көбінесе барлық ауыл тұрғындарына тән, оны әзілге жетуге итермелейді. Тезірек, бұл өте қызықты, бұл көп уақыт ішінде, ол үшін көп уақыт ішінде қағаз парағы туралы ». Оған үнсіз, оны ар-ұждан алған кейіпкері жоқ. Мұны қалай істей алады? «Бұзақылар мен сатушылар құрметтемеген кезде де жасай алады. Қорқып кетті ». Бірақ, бұл арада «қалалық адамдарды құрметтеңіз.»
Батырдың назарын аударып, түсініксіз болуы мүмкін - кез-келген адам үнсіз қалды ...
Чудия есептегішке және солға ақша салды. Бірақ жолда ол «қағаз» осылай ашады. Бірақ кейіпкер қайтып келіп, оны алып кетеді, дегенмен бұл ақша кітаптан шығарылды, яғни олар біраз уақытқа созылғанын білдіреді. Олардың жоғалуы - үлкен шығын, сондықтан сіз үйге баруыңыз керек. Вандерлер көшеде жүргенде, автобусқа барғанда дауыстап ұрады. - Неге, мен неге сонда? - Оны батырдан таңғалдырады. Үй әйелі Свимовканың басына түсіп, ақшаны қайтадан алып, қайтадан ағасына кетті.

Бірақ ақша кітаптан шығарылды, олар ұзақ уақыт өткізді, ал олардың жоғалуы кейіпкер үшін үлкен зиян келтіреді. Соншалықты үлкен, ол үйге бару керек. Дүкенге дүкенге оралғым келді, кезектерді түсіндіріп, біржолғы жағдайымды негіздей қалдым. Бірақ оның орнына ол ұзақ уақыт бойы өзін ұрады: «Неге, неге мен сонда?» Жабу үйі әйелі Свимовкадан «басына түсіп», ақшаны қайта шығарып, ағасына апарды.

Біртүрлі бас кейіпкері және ол барлық адамдардың өзіне тап болған реакцияға түсініксіз Өмір жолы. Оның идеяларына сәйкес, ол өзін-өзі ұстайды, өйткені өзін-өзі ұстау керек. Бірақ адамдар мұндай ашықтық пен шынайылыққа көнбейді, сондықтан олар кейіпкерге ең нағыз мәсіхші ретінде қарайды.

Және өлтіру ұшақта. Ол сәл қорқады, өйткені бұл технологияның кереметіне сенбейді. Жаңа көршімен сөйлесуге тырысады, бірақ газет одан да қызықты. Көп ұзамай қону, стюардесса белдіктерді бекітуді сұрайды. Көршісіне қарамастан, адасып, ханерге ризашылықпен жауап бергенімен, кейіпкер оны мұқият зерттеп, оны мұқият байқады дейді. Бірақ өзін-өзі сенімді «оқырманға» құлақ аспады, ал құлады. ... және оған қамқорлық жасау үшін алғыс айту керек еді, бірақ оның орнына ол өзінің плагинді іздеп, оған тоқталды. қолымен (тағы не?). Тағы біреуі кейіпкердің сайтында ренжіді - қамқорлық үшін осындай ризашылық. Ол көршіні бауырымен қайнатуға шақырады, жақты дезинфекциялауға шақырады. «Оқырман қамқоршы таңдандырылды және айқайлады және айқайлады» - бұл оның дөрекілікке деген жауабын күтпеді.

Әуежайда Чудия әйеліне жеделхат жазады: «басталды. Сызықтардың бұтақтары кеудеге құлады, әдемі алмұрт мені ұмытпайды. Васятка ». Телеграф мәтінді қысқа «Флометейге жылжытады. Райхан». Тағы да, әйгілі әйел өзінің сүйікті әйеліге олардың сенбейтіндігіне ұқсас емес екенін түсінбейді. Батыры өте ашық, тіпті мүлдем байланыста бейтаныс адамдар.

Ол баланы блажераны білетінін білген, ол жиендер бар, бірақ тіпті жұлдыру бар екендігі туралы және мен ойлана алмадым. Ол сонымен қатар ол өзінің алғашқы танысу күнінен бастап соқыр емес деп ойлады. Бірақ кейіпкер ренжімеді. Ол тағы да игі іс жасағысы келеді, иә, жарқырамайтын туысқанға ғашық. Чудик келгеннен кейінгі күн Pram-ді бояйды. Содан кейін, қуанып, жиенге сыйлық сатып алуға барады.

Бұл үшін қардың «ғажабы» батырды үйден ұрады. Өзі де, тіпті ағасы да, тіпті оның ағасы да түсініксіз, ол үшін София Ивановна Қарапайым адамдар. Олар «жауапты сағынған» деген қорытындыға келеді. Бұл барлық қалалық адамдардың көптігі сияқты. Лауазымы, қоғамдағы лауазымы - бұл жерде «білімді» үшін «білімді» және олар үшін психикалық сапа шығындары. Чудик қалды ... Дмитрий ештеңе айтты ...

Үйдегі кейіпкер бу жолы болған кезде келді. Автобуста өлтірілген, жаңа аяқ киімді алып тастады, жылы ылғалды жермен жүгірді.

Шүкшиннің соңында тек мысық Василий Егорч Князев деп аталатынын айтады, ол ауылдағы кинотеатрлармен жұмыс істейді, ол ауылдағы кинотеатрлармен жұмыс істейді, ол детективтер мен иттерді жақсы көреді, ол бала кезіндегі тыңшылар болуды армандайтын детективтер мен иттерді жақсы көреді. Ия, және онша маңызды емес. Оның оған оның жүрегіне қалай келетіні маңызды, өйткені бұл шешім жалғыз дұрыс және шынайы.

Мұның бәрі Шукшин жанып, өте қарапайым сипаттайды. Біздің бетімізде тек өліп жатқан күлімсіреу, қайғылы, бірақ жақсы пайда болуы мүмкін. Кейде WoudePone өкінішке айналады. Бірақ бұл автор жанашырлық тудыруға тырысқаны үшін емес. Жоқ, Шукшин оның кейіпкерлеріне ешқашан мұратсыз. Ол адамды не көрсетеді.

Автор, әрине, оларды таң қалдырады, біз, оқырмандар, біз Шукшинский таңданамыз. Ванде, оны өмірде қоршап тұрған барлық адамдарды таңғалдырады, өз жерін жақсы көреді, ол жаңбырда көңіл көтеріп, үйге толы және қуанышты және қуанышты және қуанышты қайтарады. Соңында жазушы кейіпкердің аты мен фамилиясын, оның эксцентрицалық тәуелділігі («тыңшы болуды армандаған» және «детекттерді») және жасы бойынша жұмыс істейді. Оның Василий Князев екендігі белгілі болды.

Сюжеттің кейіпкері ауыл ортасынан алынады, өйткені Шукшин тек қана қарапайым адам, тек қарапайым адам бәрін сақтап қалды оң қасиеттеріДеректер бастапқыда адам. Ол қазіргі заманғы қалалық тұрғындар, мейірімділікпен және навиатқа тән бір шынжырмен, мейірімділікпен және навиатқа тән, бұл прогреске және өркениет деп аталатын дейді.

Жазу

Василий Егорь - бұл - инертті тіршілік иесі, оның тағдыры, оның барлық нұсқасымен, жалпы, аз, пайдалы. Қанаттардың кез-келгені үшін арнайы тұжырымдар жоқ. Әрине, жоғары гуманизмнің мүдделері бар, және олар NTrecho-мен бірге адамдар осындай дақылдармен бірге адамдар қатыспаса, оған қатыспаса да, олар да сұрайтын сияқты. ...

Сондықтан біз олар тек қана деп саналады, олар тек біздің өмірімізге қатысты, біздің өмірімізге қатысады, бұл оң, теріс жолмен. Біз үшін Василий Егорчи сияқты иілген, олар бізге мүлдем бей-жай қарамайды, сондықтан бізде қиын әрекеттердің барлық «құрметкерлі» себептері де, жомарттық таныта да, жомарттық та жоқ. Иә, алайда, өйткені олардың өздері олардың ішінде доллардан ештеңе жоқ. Әр еріксіз соқтығысқаны үшін олар өздеріне қатысты соқтығысып, нәтижесінде олар бір-біріне жүгіну үшін кінәлі бола алады және өзіңізге сұрақ қойыңыз: «Неге мен неге менмін; Бір нәрсе бар ма? »

Алайда, дәнді дақылдарды әлі де байыпты қабылдаған жағдай бар.

1973 жылы, «иінді» -тен алты жыл өткен соң, Шукшин оқиға жазды «Портретке соққылар». Кейбір нақты ойлар II. Н.Нязев, адам және азамат ». Сюжеттің кейіпкері, Николай Николаевич Николай Николаевич, Телеврияның аудандық қаласында да, жаралар тұқымынан жұмыс істейтін қарт адам. Ол Василий Егорчтың (менің ойымша, менің ойымша, бұл өте маңызды), сонымен қатар барлық таңғажайып оқиғалардың барлық түрлеріне, сонымен қатар, кез-келген ерекше кездейсоқ емес, сонымен қатар, олардың табиғат қасиеттеріне сәйкес келмейді. Рас, Василий Егорчич көп ерекшеленеді. Біз есімізде тұрғандай, ұялшақ, пассивті және жай ақымақ болды. Бұл, керісінше, белсенді, мақтаныш, бар. Тіпті өз өмірінде, бұл идеяның айқын көрінісі болғанына қарамастан, оның өміріне бағынады. Қалай болғанда да, оның көптеген үкіметтерінде, емес Бастапқы пакеттің барысы туралы көру (қайта қайталаймын), шыңы мен концентрацияланған рухани жұмыс тәжірибесі сезіледі, бұл әрқашан зияткерлік тәуелсіздіктің белгісі.

Николай Николаевич те «Забус». «Тартымды мемлекет» теориясында Слаукс, атап айтқанда, ол, атап айтқанда, адамдар Гогольдік белгінің ықтимал түсініксіздігінің ең жоғары орындылығын түсінбейді, ал Гогольдің белгісінің ықтимал орындалуы Карамазовтың бауырларының кейіпкерлеріне назар аударды. Ол: «Менің күнәкар көріністен», - деді ол, - «Жарқыраған суретші осындай немесе нәресте жазықсызды әдемі тәркілеуі», немесе содан кейін цензурадан қорқу. Егер оның үшеуінде болса, оның кейіпкерлеріне, иттеріне, ностральды және Чихчикиге, яминмен, мысалы, мұндай жауапқа не істеуім керек еді! »

Мемлекет оған үлкен қайшы сияқты, әрбір құмырсқа толықтай және тек ортақ мүдделерге бағынатын болады. Оның пікірінше, оның пікірінше, оның пікірінше, оның пікірінше, оның пікірінше, оның пікірінше, ол: «Мен мұңайып, өзімнен сұрағым келді», - деп жазады. Құмырсқалар, максималды жағдайды? » Сіз жай ғана ойланып жүрсіз: ештеңе ұрлап, тұрмайды, барлығы өз орнында барлығы осы Гранд ғимаратына кірпішін шығарады ... Мен мемлекеттің бір жаһандық идеясы барлық нақты ойларды бағындыруы керек екенін түсіндім біздің өміріміз бен мінез-құлқымызға ».

Сөйлеуі керек теориялық жағы Николай Николаевичтің пікірлері, егер ол болса, онда оның ішінде оның барлық «балалары» велосипедке қатысқаны үшін ғана келмейді. Бұл мүлдем зиянсыз және ешкімге тиіспейтін адам, іс жүзінде, әлемде итермелейді.

Алайда, бәрі Николай Николаевичтің көзқарасы тек «нақты ойлар» емес. Н.Наған Князев, адам және азамат, және оның өмір сүру позициясы, ал позиция белсенді, шабуылшы. Оп тек теориязи емес - ол барлығына және бәріне, барлық адамдарды өздерімен бірге және) идеалды адамнан алшақ. Мен ауылға демалып, бір адам орманда жүре беріп, бір сөзбен айтқым келеді, айтарым келді, сөзбен айтқысы келді - бір сөзбен, демалуға уақыт бөліңіз. Николай Николаевич нақты жалтаруды көреді осы адамның (Сюжетте, бұл Silchenko - бұл қоғамға деген міндеттерінен), еңбек майданынан дақ емес. Ол өзіне маңызды, араластыра отырып, жанармай, ойық жара, келеке-мазақ етушінің басында, жауап ретінде ол өздігінен өзі сезінеді, оған жауап ретінде конфигурацияланған Silchenko полелин үшін шешілген. Теориялық дау, осылайша ауыр жанжалды айналады.

Silchenko-мен соқтығысу біршама анекдотальды көрінеді, сондықтан солай шығар моральдық негіз Николай Николаевичтің көзқарастары мен әрекеттері біз үшін айқын емес, оның логикасының айқын көрінісі айқын емес. Бірақ келесі эпизодтағы электрикпен бір оқиға - бұл негізді анық түсіндіреді.

Менің ойымша, Николай Николаевичті осы эпизодтың барлық эпизодтарында, бұл биліктен асып түсетіндігінде емес деп санайды. Қалай болғанда да, оны түсінуге болады: жас жігіттің «Боффлалдар» қалтасынан әйнекке қалай қарайтынын байқау, - ал мыстер шынымен жағымсыз емес. Сондықтан Николай Николаевичтің осы әрекеті «Бос уақыт проблемасына» қатысты бір нәрсені нақтылауға тырысады. Николай Николаевичтің көптеген жерлерінде көптеген адамдар келер еді. Дегенмен, іс қайтадан жанжалмен аяқталады және тағы не! Пайғамбар қайтадан тастармен мазалайды.

Алайда не болды? Неліктен, мұның бәрімен Чинколи Николаевич дұрыс болған сияқты, ол мықтап тұр ма? Ол оның қылмыскерді кінәлау екенін көрсеткендей, бұл оның қылмыскерді кінәлау екенін көрсетеді - мен түсінбедім, ақымақ адам, жақсы адамгершілік, ренжіген, жұдырықпен өрмеледім ...

Бірақ бізде біртүрлі дегеніміз не, өйткені біз Николай Николаевичтің титулдық сипатын білеміз (демек, оған тым көп жанашырлықпен емес), немесе осы жерде автордың кейбір арнайы көлеңкесінде, бірақ бұл құқық бұзушы бұған себеп болмайды Николай Николаевичке қалай наразылық білдірді. Шын мәнінде, іс жүзінде, біз жас жігітті айыптауымыз керек пе?

Жалпы пайымдау аясында Николай Николаевич «Әдеттегідей», маскүнемдік, маскүнемдік, адам тырысуы керек, адам тырысуы керек, бірақ сонымен бірге біз түсінікті және неге осы астаналық шындықты тыңдаймыз, жас жігіт тістерін таң қалдырады. Жоқ, бірақ ол бұл шындықтарды түсінбейді, өйткені мүлдем емес. Мен екіншісімен келіспеймін - оны өзіне сендіруге тырыспаймын, ол оны баяулайтын адам деп сендіруге тырысады жалпыға ортақ даму. Николай Николаевич, әр уақытта адам, өйткені адам барлық уақытта, өйткені адам зоопаркке кіргендіктен, «өзіме пайдалы нәрсені білу» дегенді білдірмейді, өйткені бұл жалпы - «ағаш», өзгермелі ағызу; Егер бұл адам демалыс күндері «көңіл-күй» - демек, ол маскүнем, ол маскүнем, ол басқа мүдделері жоқ, олар «жарқыраған Сивухудан» басқа. Егер солай болса, бұл адам белгілі бір, туыстық элемент, «лайнерге», ол «лайнерге» қабылданбайды, ол ... және т.б. Бұл логика, жас жігіттің қоғамнан қызып кетуі және оны одан да көп ашуландыратын. . Николай Николаевичтің керемет уағыздары, осылайша қарапайым, бірақ, әрине, арандатуға ниет білдірмейді.

Моральдық догматизм, төзімсіздік ... дегенмен, біз Николай Николаевичке қалай қатаң түрде жүрміз? Біз оған бірдей шамадан тыс төзбеушілікке қатысты, оны айыптауға қалай бейім? Өйткені, көптеген сыншыларды дұрыс көрсете отырып, Николай Николаевич, олардың мінез-құлқының барлық әділеттіліктері бар, әлі де бізге жай ғана ұнамайтыннан гөрі күрделі сезім тудырады. Мысалы, мысалы, И.Енковпен келіспей, «Бізде не болды? Не болды, Николай Николаевич Княевке қалай әсер етті? Бұл тітіркендіргіш пен циркта, өйткені күзгі ұшып, тіршілік иесі, жаратылыс, бiздем, бақталас және құрбандық, бійсіз және пайдасыз болды, ал көшедегі тирадалар, алданбаған тетрадалардан, мағынасы мен себептері, және тіпті Логика, байыту, біз бұл адамды таңқалдыратын, бұл адамды көңіл көтеретініміз оның ой-құқықтық санасы, ол ойландыратын рөлдің қайғылы оқиғасы туралы нақты түсінікпен өмір сүреді ... »