До залиш Хетагуров вважається основоположником літературної осетинської мови. У 1899 році він випустив поетичну збірку «Осетинська ліра», в якій, серед іншого, були вперше опубліковані вірші для дітей осетинською мовою.Вірші Коста почав писати ще на шкільній лаві, писав російською та осетинською мовами, а в роки юнацтва переважно російською. Осетинської дійсності він не знав. Не міг судити про неї і жити її тривогами. Зрілий період у творчості Коста настав невдовзі після повернення його на батьківщину в 1885 р. Це був час прямого зіткнення поета з жахливою осетинською дійсністю. Злидні та безправ'я. Вікове невігластво і духовна пригніченість народу привели його до відчаю.

Коста Хетагуров народився 15 жовтня 1859 року у гірському аулі Нар сім'ї прапорщика російської армії Левана Єлизбаровича Хетагурова.

Будинок, де народився Коста Хетагур.

Що брови зрушуєш,
Батько? Ти не правий!
Навіщо приймаєш
Ти до серця моя вдача?
Чий син очікування
Батька виправдав?
Хто в юності ранній
Помилок не знав?
По мені чи твоя слава
І горда честь?
Залиш мене, право,
Таким, як я маю.

Об матері і дитинство, не зігріте її теплом і ласкою, лейтмотивом проходять через всю його творчість.Мати Коста, Марія Гаврилівна Губаєва, померла невдовзі після його народження, доручивши його виховання родички Чендзе Дзапарової (уроджена Туаєва). Леван Хетагуров одружився вдруге, коли Коста було близько п'яти років. Його дружиною була дочка місцевого священика Сухієва. Пізніше Коста говорив про неї: «О Х'ізмида (ім'я його мачухи) нічого й казати. Вона мене… не любила. У ранньому дитинстві я тікав від неї до різних родичів».

Хетагуров навчався спершу в нарській школі, потім, переїхавши до Владикавказу, почав навчатися у прогімназії. В 1870 Леван Хетагуров на чолі осетин Нарської ущелини переселився в Кубанську область. Він заснував там село Георгіївсько-Осетинське нині село імені Коста Хетагурова. Скучивши за батьком, Коста кинув навчання і втік до нього з Владикавказу. Батько насилу влаштував його в Каланджинське початкове станичне училище.
З 1871 по 1881 рік Хетагуров навчався у Ставропольській губернській гімназії. Від цього часу збереглися лише два його вірші осетинською мовою («Чоловік і дружина» та « Новий рік») та вірш «Вірі» російською мовою.

У 1881 році, у серпні, Хетагуров був прийнятий до Петербурзької академії мистецтв у майстерню проф. П. П. Чистякова. У 1883 році позбавлений стипендії і цим майже всіх засобів для існування. Незабаром він перестав відвідувати Академію, а 1885 року поїхав назад до Осетії. По 1891 жив у Владикавказі, де була написана значна частина його віршів осетинською мовою. З 1888 року друкує свої вірші у ставропольській газеті « Північний Кавказ».

У червні 1891 року за свої волелюбні вірші було вислано за межі Осетії. Через два роки переїхав до Ставрополя. У 1895 році у виданні газети "Північний Кавказ" вийшла збірка творів Хетагурова, написаних російською мовою.
Після повернення до Осетії поряд з творчою роботоювів активну просвітницьку діяльність: влаштовував виставки, музично-літературні вечори, сприяв розвитку сценічного мистецтва та шкільної освітив Осетія. Зокрема, був активним противником закриття 1891 року губернською владою Ольгинської жіночої школи у Владикавказі - єдиного навчального закладудля горянок. Протест місцевої інтелігенції на чолі з Коста Хетагуровим завадив цьому відбутися. Але протестна акція коштувала висилки Коста із Терської області терміном на 5 років. З лютого 1893 він став постійним співробітником, фактично редактором газети «Північний Кавказ», вів ідеологічну та політичну боротьбу проти царської адміністрації на Кавказі. За що в травні 1899 був вдруге висланий з Осетії.
Сватання до давно коханої дівчини Ганни Олександрівни Цалікової завершилося ввічливою відмовою.
Анна Попова(читайте червоні літери зверху донизу)

А х, з яким безмежним захопленням, дитя,
На руках із мішурного світла
Я забрав би далеко, далеко тебе

І любив би коханням поета…
Дитячий слух насолоджував би я лірою своєю,
І під звуки її безтурботно

Засипала б ти солодко на моїх грудях,
А я співав би, баюкав би ніжно...

Багато, багато склав би я пісень тоді
На чарівному лоні природи
Про захоплення любові, насолоди праці
І про світлому блаженстві свободи…

Через два роки повернувся на батьківщину, але роки переслідування дали про себе знати: 1903 року він тяжко захворів і не зміг повернутися до активної творчої діяльності. Останні рокижиття поет провів у будинку батька у селищі Георгіївсько-Осетинське, нині село К. Хетагурова Карачаєво-Черкеської республіки. Помер Коста 19.03.1906 р. Прах його упокоївся в пантеоні храму Святої Богородиці у Владикавказі.
Коста Хетагуров залишив велику творчу спадщину – п'ятитомне зібрання творів. Він писав свої твори осетинською та російською мовами. Вірші та поеми, написані російською мовою, вперше вийшли окремим виданням у 1895 році в Ставрополі під назвою «Вірші». Але всю силу та чарівність поетичного таланту Коста можна відчути лише у його «Осетинській лірі», яка побачила світ 1899 року. Виступаючи у своїх творах проти гноблення народів Кавказу, захищаючи їхню національну гідність від великодержавного шовінізму, Коста водночас закликав земляків долучатися «до благ культури, до духовного злиття їх із спільною батьківщиною» - Росією.
Поетичне мистецтво Коста Хетагурова виросло на ґрунті російської художньої культурита осетинської народної творчості. Він створив унікальну індивідуально-професійну традицію у словесному мистецтві Осетії, закріпив за поетичним словом значущість загальнонаціональної справи.



Після виходу «Осетинської ліри» національне духовне життя осетин стало немислимим без поетичного слова. Коста був першим осетинським професійним живописцем. Послідовник російських художників-реалістів, він із великою майстерністю показав у своїх картинах життя простого народу, писав портрети найкращих людейта краєвиди рідного Кавказу.

Нерукотворний образСкорботний ангел

Діти на каменоломні Міст

Гонка аракі

Творча спадщина Коста у ХХ столітті отримала всесоюзне та світове визнання, його твори перекладені багатьма мовами народів СРСР, Європи та світу.
Громадська та творча діяльністьвеликого поета стали об'єктом постійної уваги численних дослідників. У столицях Північної та Південної Осетії - Владикавказі та Цхінвалі - встановлені монументальні пам'ятки поета, його ім'ям названо головний вуз республіки - Північно-Осетинський державний університет. Ім'я Коста також носять вулиці, театри, парки, кораблі, населені пункти, будинки, музеї та державні премії РСО-Аланія та РПО. Але найбільшою нагородою для поета є невичерпна любов народу.
с.Нар - Батьківщина Коста (Алагірський район РСО-А) Будинок-музей Коста Хетагурова.

«БУДЕМО, ЯК КОСТА, У БОРОТЬБІ, У ПРАЦІ, В ВІДДАНОСТІ СВОЄМУ НАРОДУ! БУДЕМО, ЯК КОСТА, ВЕРНІ СВОЄМУ боргу, СВОЄМУ МЕЧУ В БОРОТЬБІ З ВОРОГАМИ, ЗАСТОСУВАЛЬНИКАМИ, брехунами, ВСІМИ ПРОТИВНИКАМИ СОЦІАЛІЗМУ!»
А. ФАДЄЄВ.

Пам'ятник Коста на Батьківщині у с. Нар


Святкування ювілею Коста у с. Нар

Вірші Коста ХЕТАГУРОВА

Помру я, і що ж? — сльозою долі Чи вшануєш могилу мою, І смерть моя ляже хмарою негоди На душу хвору твою? Нас спільна справа колись зближала,— хотіли чомусь служити,— ми були друзями, але щось заважало нам ніжно любити один одного. Чи не бідність зла, злидні і турботи Про хліб насущний?.. Так, так! — Ми прагнули обидва простори, свободи І щастя іншої праці. Так ми й розлучилися... і роки летіли... Жаліючи один одного не раз, Ми по-різному боролися... Чи досягнув хтось мети, Наміченої кожним з нас? Анітрохи! Безплідно витрачаючи сили, Ми обидва боролися з нуждою... Постаріли обидва, гидливі та хили, Без сліз, без усмішки живої. Навіщо ж ми позбавили можливого щастя Квітучу юність свою? — За цю помилку сльозою долі Майже хоч могилу мою... 1893 р.

Пам'яті П. І. Чайковського

Розбита струнка, чарівна ліра, Повалений жертовник, зруйнований пишний храм,— Навіки полетів «соловушка» від світу У країну далеку, до далеких небес... І стало важко на серці, безрадісно, ​​І морок, холодний морок згустився над душею, — Удар безчасний, і як він нещадно, Як несподівано спрямований був долею! Чи оцінимо тепер велику втрату, Гаряча сльоза Знайдеться у кого? Тоді лише в майбутнє народу я повірю, Коли він генія оплаче свого; Коли смуток свій він глибоко усвідомлює І промови поета він зрозуміє: «Нехай арфа зламана,— акорд ще ридає... Не кажіть мені: він помер,— він живе!» 1893 р.

На Великдень

Поглянь на світ, на всю природу: Як життя, зігріте весняним променем, рветься на волю, Нестримним б'є ключем! Як все нехитрою веселістю Повно, як пишно все цвіте! Як усі любов'ю, всепрощенням І ласкою братською кличе! Як ніжні переливи дали, Як глибока блакит небес! Забудь же, любий друже, печалі І співай зі мною — Христос воскрес! 1896

Пам'яті А. Н. Островського

Згас і він, як витязь благородний, Не кинувши бій нерівний до кінця, І ця смерть печаллю безвихідною Наповнила всі чуйні серця. Вже немає його серед слухняних друзів, Соратників під прапором кохання... Не плач про нього! Ти замість сліз непотрібних Себе його ідеєю надихни. Невіглаством безпорадно битий, Ти не сходи з тернистого шляху, Іди за ним! І смолоскип, ним запалений, Роздуй сильніше і всюди їм світи. Нехай помер він для нових натхнень, Для нових дум, печалів і праці, Бо не помре його великий геній рідному народініколи. 1894 р.

Пам'яті М. Ю. Лермонтова

Навіщо, поет, навіщо, великий геній, З'явився ти так рано в цей світ, Світ рабства, брехні, насильства і гонінь, Мир, де панував язичницький кумир? виплеканих неробством, Коли таврував їх твій могутній вірш? Ти потрібен був не царству бар і рабства, А ось тепер, коли талантів немає, Коли нас усіх заїло декадентство, О, якби ти тепер жив, поет! Твій могутній вірш, могутні акорди Розсіяли б залишок колишньої темряви, — Тоді б дорогою, любов'ю, свободою Пішли б за тобою вперед зі славою ми. 1901 р.МАТИ СИРОТКоченіє ворон... Страшний бурі виття... Спить на кручі чорної Нар, аул глухий. Довгої ночі краще, Чим важким днем... Світиться на кручі Сакля вогником. На краю аула У кинутому хліві Злидні зігнула Гірку вдову. Горе знітило - Де вже тут до сну? Над вогнем стомлено возиться вона. На підлозі холодній – Хто в ганчір'ї, хто так – П'ять сиріт голодних Дивляться на вогнище. Навіть вовка косить Голод у холоди. Зла смерть забирає Слабих легко. «Ну, не плачте! - сумно Говорить їм мати, - Нагодую вас смачно, Покладу вас спати...» Ялівець саклю Димом обволок... Капають по краплині Сльози в котелок... . П'ятьох покинув... Що попереду? Краще б серце вийняв З моїх грудей! Видно, чоловік мій любий, Ти дружини розумніші, - Що втік у могилу Від сім'ї своєї. Сохне і хиріє Син коханий твій: Легти б нам скоріше Поряд з тобою! Капають по краплі Сльози в котелок... Ялівець саклю Димом обволок... Засинає молодший Раніше за всіх дітей, - Знемагав від плачу Найкращий із людей. Почекай ти трохи! - Ляжуть усе поспіль. Голод та втома Скоро переможуть. «Мамо, чи не готове? Дай юшки! Дай!» - Усім вам буде вдосталь, Досить через край! Котелок закипає, Плеще на попел... Діти засинають Біля вогню в кутку... Вітер виє глуше, Горе міцно спить. Сон очі осушить, Голод вгамує. На солому клала Малюків своїх, Грея, вкривала Чим потрапило їх. І поки похмуро Теплилась попелу, Все наситити плачем Серце не могла. Дітям казала: «От боби закиплять!» А сама варила Камені для хлопців. Над дітьми витає Сон, і чистий і тихий, - Брехня її свята Напитала їх... Конспект уроку літератури в 8-му класі «Облік етнокультурних особливостей та традицій народів РФ на уроках літератури. Коста Хетагурів - великий поетОсетія. Аналіз поеми "Мати сиріт".

Вчитель російської мови та літератури МБОУ ЗОШ № 21

м. Ставрополя Корольова А,П,

Цілі та завдання уроку: познайомити учнів із творчістю основоположника осетинської художньої літературиКоста Хетагурова, з поемою «Мати сиріт», пов'язати образ багатодітної горянки-вдови з образом Дарії, героїні поеми Н.А.Некрасова «Мороз, червоний ніс», удосконалювати вміння аналізувати поетичний текст; розвивати культуру спілкування та мови.

Тип уроку: Вивчення нового матеріалу.

Хід уроку:

1. Організаційний момент.

2. Вступне слововчителі.

Основоположник осетинської літератури Коста Хетагуров – поет, просвітитель, гуманіст та патріот. Син Осетії, який набув безсмертя у віках, любив свою батьківщину і народ глибоко, діяльно і пристрасно, а свою таку до болю коротке життяпрожив пронизливо чисто і свято.

Чому ж така трагічна поезія осетинського співака? Відповідь потрібно шукати у його біографії. (Оповідання про долю Коста Хетагурова восьмикласники можуть підготувати вдома. Завдання вчителя – простежити, щоб у повідомленнях були представлені основні моменти життя та творчості поета.)

3. Повідомлення учнів про життя та творчість К.Хетагурова.

4. Слово вчителя.

Однією із центральних тем творчості До. Хетагурова стала тема страждання народу, особливо страждання жінок, дітей, солдатів. У поемі «Мати сиріт» показано гірку частину багатодітної горянки-вдови, у якої чоловік загинув під обвалом.Сюжет поеми сходить до східної притчі про святого Йомера - ісламського халіфа, який одного разу вночі блукав вулицями Медини і заходив до будинків, щоб побачити, як живе народ. В одній бідній халупі він і побачив, як жінка варила каміння та за допомогою святої брехні заспокоювала голодних дітей. Чи применшують ці факти значення вірша? Зовсім ні. Скоріше навпаки. Коста координально переробив джерело, поглибив тему, збагатив сюжет конкретними життєвими штрихами, вдихнув у нього могутню поетичну силу, і твір отримав цілком реалістичне звучання, вражаючи глибоким трагізмом.

Твір увійшов до списку 50 найбільших творів російської літератури з часів Петра I. Перекладена багатьма мовами поема Коста Хетагурова "Мати сиріт" добре відома читачеві, її вивчають у школах.

5. Читання вчителем поеми "Мати сиріт". Аналіз тексту.

Відповіді на запитання:

.Якою перед вами постала героїня поеми? Знайдіть у тексті слова, що розповідають про зовнішньому виглядігероїні.

.Які якості характеру має мати-горянка?

.Знайдіть рядки, в яких йдеться про душевному станігероїні.

.Яка ж головна думкапоеми?

.Яке враження залишає у вас ця поема?

.Як ви розумієте вираз «Брехня її свята наситила їх...»?

.Які рядки ви вважаєте головними у поемі?

.Що таке рима? Визначимо риму у поемі.

(Суміжна - римування суміжних віршів: першого з другим, третього з четвертим (аабб)

Перехресна – римування першого вірша з третім, другого – з четвертим (абаб)

Кільцева (перепоясана, охоплена) - перший вірш - з четвертим, а другий - з третім.

Сплетена рима має безліч схем. Це загальне найменування складних видівримування, наприклад: абвабв, абввба.)

Дітям казала:
«От боби закиплять!»
А сама варила
Камені для хлопців (1 - 3, 2 - 4) перехресна рима

.Що таке метафора, уособлення, епітет? Знайдіть у тексті метафори, уособлення, епітети, якими користується поет, щоб посилити враження від твору.

"важкий день", "зла смерть", "злощасний день" (епітети)

"злидні зігнули", "горе знітило", "голод косить", "смерть забирає", "голод і втома переможуть" (метафори)

«страшний буря виття» (уособлення)

.Що таке асонанс, алітерація?

Асонанс – повторення голосних. Повторення голосних – о-а – створює відчуття похмурої співучості та протяжності. Алітерація – повторення приголосних. Повторення приголосних - с-г к-х - створює атмосферу туги та безвиході.

6. Доведіть, що поезія осетинського поета близька до російської. Для цього виконайте порівняльний аналізобразів головних героїнь поем «Мати сиріт» К. Хетагурова та «Мороз, Червоний ніс» Н.А.Некрасова.

Один із перших дослідників творчості К. Хетагурова А. Малінкін при аналізі його поезії звернув увагу на те, що «образ матері у нього, як у Некрасова, коханого поета Коста, проходить через усю творчість». Некрасовськи говорить поет про долю горької жінки. Горе Дар'ї — «велике горе вдовиці та матері малих сиріт» із поеми Некрасова «Мороз, Червоний ніс» перегукується з горем гірської жінки. Невчасна смерть чоловіка, тяжкість турбот, горе висушили Дар'ю Некрасова. Гордість не дозволяє їй плакати. Але сльози проти її волі котяться по щоках так само, як капають по краплині сльози в котелок осетинської вдови.

7. Створення синквейну.

Приклад:

Мама

Терпляча, любляча, самовіддана

Дбає, захищає, страждає

Готова піти на все заради дітей

Кохання

8. Підбиття підсумків уроку. Рефлексія.

.Що сподобалося на уроці?

9. Домашнє завдання.

Підготуйте виразне читаннянапам'ять уривок із поеми К.Хетагурова «Мати сиріт».

Осетинська ліра

Думи серця, пісні, поеми та байки

ПОСЛАННЯ

Вибач, якщо відгук ридання
Почуєш ти в моїй пісні:
Чиє серце не знає страждання,
Той нехай і співає веселіше,
Але якби роду людському
Мені борг сплатити довелося,
Тоді б я заспівав по-іншому,
Заспівав би без болю, без сліз.

ДУМА

Нехай не знає
Спокою Творець!
Родина рідна,
Оплач мій кінець.
Я слабкий, невідомий
У рідному краю...
Батьку, о якби
Мені твою доблесть!
Відкинуто нині
Поселенням усім,
У тузі, у смутку
На сходках я нім:
Стою, зів'ялий
Від дум та турбот.
На битву молодший
За мною не йде.
За край мій кров'ю
Своєю не плачу -
Раба кайдани,
Безславний, тягну.

НАДІЯ

Що брови зрушуєш,
Батько? Ти не правий!
Навіщо приймаєш
Ти до серця моя вдача?
Чий син очікування
Батька виправдав?
Хто в юності ранній
Помилок не знав?
По мені чи твоя слава
І горда честь?
Залиш мене, право,
Таким, як я маю.
Рушниці не тримаю я,
Не мчу на коні,
І шашку сталеву
Чи не вихопити мені.
Нехай чванний лихословить,
Йому ти не друг!
Воли напоготові,
Справний мій плуг, -
То дум моїх тягар,
То віщий фандир;
Несу я, як насіння,
Поезію у світ.
А серце народу!
Як нива воно,
Де світлі сходи
Виростити мені дано.
Мій край плодоносний,
Мій сповнений комору,
І в морі колосків
Пірнає арба.
Не бійся за сина,
Батьку! Ти не правий.
Тебе без причини
Тривожить мою вдачу!

О, ЯКБИ!

Світиться людське серце в тумані
Здалеку.
Багато часом буває бажань
У бідняка.
Якби, - мріє, - настала мить,
Щоб народ
Дав мені батьківське благословення,
Славу, шана!
Якби я прийняв чужу кручину
У пісні свої,
Якби я побачив щастя вершину
Тільки в коханні!

СПАЙ!

Чую пісню твою, рідна,
Я працюю, не втомлюючись,
Ти - промінь сонця мій, -
Заспівай, дівчино, заспівай!..
Відібрав ворог свободу нашу…
Заспівай! Вже страждань чаша
До країв сповнена…
Яка гірка вона!
Весь народ земля живить.
Ти оплачи мене, рідна, -
«Як тепер, – скажи, –
Без землі нам жити?!
Нам над рілкою не трудитися.
Заспівай! Вчи мене молитися!
Не залиши мене,
Ти – сяйво дня!

ПРОПАДІ!..

Пропади ти, життя,
А з тобою й я.
Ти біду мою,
Поглини, земля!
Як змія, напасти
У груди мої вп'ялася.
Пропади ти геть,
Злого горя влада!
Змінила мені
Чорноока…
О, ганьба ти моя!
О, жорстока!
Перед Богом ти,
Ні, не мені присягалася,
Не моє кільце
Носиш ти зараз.
Ех, красуня,
Чому мене
Обдурила ти?
Бог тобі суддя!
Зиму горську,
Під весняний дзвін,
Згадую я,
Як чудовий сон.
Або один одному ласк
Чи не дарували ми?
Або ніжних слів
Не шепотіли ми -
В очікуванні
Благодатних днів?
Яким же щасливим був
Я в коханні своєму!
Хто бере тебе
Назавжди у свій будинок,
Нехай сміється мене
Перевершити у всьому:
Бити без промаху,
На коні летіти
У горському танці плисти
Або пісні співати.
Вбрав у шовку -
Здивував аул!
Стань твій поясом
Дорогим стягнув.
Не застібок – зірок
На грудях гра…
У золотому гаптуванні
Ти спритна, швидка.
Пропади ти, життя,
А з тобою й я!
Ти біду мою
Поглини, земля!
Як змія, напасти
У груди мої вп'ялася.
Пропади ти геть.
Злого горя влада!

ЗНАЮ

Знаю, поплачете, може,
Ви, зариваючи мій порох,
І побажаєте у Божому
Царство мені всіляких благ.
Знаю, барана заб'єте
І, не сумуючи вже анітрохи,
Вдосталь араки наллєте,
Щоб мене згадати.
Кожен, мабуть, скаже
Те, що звичай велить.
Після ж – не згадайте навіть,
Де я в могилі закопаний.

БАЖАННЯ

Заздрю ​​тим, хто зігрітий
На ранку безхмарних років
Теплом материнських обіймів.
Заздрю ​​тим, хто потім
Дні дитинства згадає добром,
Хто веселий на сумному заході сонця.
Заздрю ​​тим, хто у своїй
Батьківщині серед вірних друзів!
Чий бенкет - це пісня з грою!
Заздрю ​​тим, хто з арбою,
Хто з плугом своєю борознею
Проходить робочою часом.
Заздрю ​​тим, хто народ
Заколотною мовою запалить,
Чого чекають поради.
Заздрю ​​тим, хто кохання,
Честь імені, славу батьків
Зберігає і похилого віку!

ПРОЩАЙ!

Всім споряджений я: арчіта, торбинка;
Пояс із прутів скрутив я, як міг,
Палиця зі мною, в лахмітті шубочка ...
Можна прощатися нам... Шлях мій далекий...
«Геть!» - Ти давно говорила очима,
Поглядом тебе я лякаю давно.
Серце твоє я почув і завмер:
Стогін таємний мені чути дано.
Світло мій, прощай!
Більше бачити не будеш.
Благ від мандрівника не слід чекати.
Знаю, що завтра мій погляд ти забудеш,
А післязавтра забудеш як звати.
Може, пригадається раптом, як у тривозі
Жив бідолашного, мріяв, самотній.
Може, насниться тобі, як у дорозі
Хтось іде за смертний поріг.
Ти не лякайся! За сном цим слідом
Щастя прийде до тебе, гублячи горе.
Хтось візьме на себе твої біди,
Хтось віддасть своє життя за тебе.
У супутниці кличу долю нашу злу,
Можливо, з нею піду я за край
Життя, і з нею ж загибель знайду я.
Не вбивайся!.. Прощай, прощай!..

ПІСНЯ БІДНЯКА

У людей – не будинок, а терем,
Там світло, тепло, затишок,
А у нас у порожній печері
Діти з голоду ревуть.
У людей – бенкети, гуляння
Розбурхують гір хребти,
А в нас, як голосіння,
Лише нявкають коти.
У людей із жирної туші
Краплі падають у попел,
А у нас мишей летких
Не вважаєш у сирому кутку…
У людей – пшениці досхочу:
Рік молоти – не видно дна,
А в нас, на нашу частку, -
У рік один совок зерна.

СЕРЦЕ БІДНЯКА

Зима і нас не минула,
У зріст людини випав сніг,
І зла стужа з перевалу
Вже замостила русла річок.
Тут ночі тяжкі та довгі…
Коли ж весна знову прийде?
Повечерявши, не печемо скіпки;
Немає кизяка - лягаємо спати.
Бідняк живе у хліві та стійлах,
До праці його – уваги немає,
І жорстоке ложа сіра повсть.
І плід турбот його – обід.
Усі дні його сповнені праць
І втіхи позбавлені,
Але, горю всупереч, ночами
Він бачить радісні сни.

А-ЛОЛ-ЛАЙ!

Мати легко тебе хитає.
Місячний промінь грає з тобою.
Ти рости, чоловік!
А-лол-лай!
Ти моя надія, сила.
Нехай ягням білим, милий,
Вічно для тебе
Я буду!
Наше життя страшніше за пекло.
Твій батько не знав втіхи,
Весь він знемагав.
Спи, синку!
Станеш старшим – чекає
І тебе така доля!
Для мене чоловік!
А-лол-лай!
З простої коров'ячої шкіри
Ти б арчіта зробив теж,
Став би голодувати.
Час спати!
Ти б дрова тягав, стомлений,
Я б вийшла і сказала:
«Мати завжди з тобою,
Ясний мій!
А помру – забудь про горе.
Ти люби рідні гори,
Їх не залишай!
А-лол-лай!

Біля ТРУНУ

Для нас ти попрацював багато,
Тепер відпочинеш у раю.
Не вимагай нагороди у Бога:
Ми життя не забудемо твоє.
Ти жив, співчуваючи народу,
Від юності до сивини,
Світильник запалив у негоду,
Щоб дали нам зрозуміли.
Ти був пастухом у безправних,
Наш край ти полюбив, як мати.
За благо праць твоїх славних
Якою тобою платою віддати?
Ми самі, і діти, і онуки
Тебе не забудемо, сумуючи,
Але знай, що на горі та муки
Залишилися ми після тебе.
1891 р.,
3 березня м. Владикавказ

ПОГЛЯДИ!

Без матері, кинуто батьком,
Вітчизну, батьківський дім
Залишив я в юні роки.
У чужому, байдужому краю
Весну провів я свою,
Зустрічаючи лише негаразди.
Сказав я: Неси ж додому.
В Осетію, в край наш рідний,
Своє самотнє горе…
І ринули сльози з очей,
І радість у грудях розлилася:
Я побачив снігові гори.
Але біднішим, ніж я,
Повернувшись, я знайшов тебе,
Народ, виснажений турботою.
Немає місця тобі ні в горах,
Ні в наших вільних полях:
Не стій, не ходи, не працюй!
Гідних так мало у нас!
І що ми зараз таке?
І чим ми згодом будемо?
Повзеш ти наосліп, мій край.
Поглянь же, Уастирджі, і не дай
Загинути змученим людям!

У РОЗЛУКУ

Вітчизни моєї молоді!
Ти навіть сльози не проллєш!
А зла чужина терзає і ковтає
Мені серце сильніше і сильніше.
Не смерті боюся я, але хто ж розкладе
Багаття на могилі моїй?
Чия дівчина так про мене заплаче,
Щоб здригнулася скеля у висоті?
Хто пісню про мене на фандирі зіграє,
Хто в стрибку майне на коні?
Як серце тужить з тобою в розлуці,
Вітчизни моєї молоді!
На прах мій - страшніше не може бути муки -
Ти навіть сльози не проллєш!

БЕЗ ПАСТУХА

У частіше зі стадом пастух не розлучиться,
Зірко за ним він стежить.
Що ж з тобою, молодь наша, станеться,
Хто тебе захистить?
Ти, збожеволівши, як череда голодна,
У частіше блукаєш лісовою, -
Шукаєш ти стебла у лісі минулорічні…
Гинеш… Що буде з тобою?
О, якби тільки над гірською вершиною
Пісню пастух твій заспівав,
Клікнув тебе - і в сім'ю б єдину
Швидко зібрати всіх зумів!

СОЛДАТ

Нехай він не знає спокою щасливого.
Той, хто нас хоче занапастити.
Мати, ти не ший мені гарного вбрання,
Адже мені його не носити.
Тонким сукном мою душу похмуру
Ти не порадуєш, матір.
Унтер вдарить, але горе, якщо надумаю
Я помститися, не змовчати.
Син твій ні слова не скаже про голод,
Кашою харчуючись однією.
У кут заб'ється в казармовому холоді,
Спить на гнилій соломі.
Ти не оплакуй життя безрадісне,
Твій син і сам їй не радий.
Він не попросить черкеску ошатну,
Він не наречений, а солдат!
Якщо уб'ють мене, немає мені помсти.
Плачем ти горе втечеш -
Ти склич на поминки селище,
Нашу корову заріж.
Мати, не плач над синівською долею,
Витри сльозу ти свою!
Жадібний до життя, нехай і загину я,
Але за себе постою!

ГОРІ

Як не плакати, мої гори, над вами!
Краще б позолою я вас побачив!
О, чому не засипле камінням
Суддів неправедних грізний обвал?
Нехай хоч один із них здригнеться,
Нехай його горе народу пройме,
Нехай воно мукою в душі відгукнеться,
Хай хоч одну він сльозинку проллє!
Міцно ми скуті ворожою рукою,
Все, що ми шанували, зганьблено тут.
Відібрані гори… Немає мертвим спокою,
Старих і малих тиранять, січуть.
Як від лютого хижака стадо,
Ми розбіглися, покинувши свій край.
Що ж ти, пастуше наш? Де твої діти?
Полум'яним словом нас знову збирай!
Горе! Ми до смерті біжимо від ганьби,
До прірви зло нас женуть вороги.
Потугою народу загримів би вам, гори, -
Хтось сміливий, швидше! Допоможи!

ТРИВОГА

Коханий друже мій! Мій друг незнайомий!
Яким тебе ім'ям треба назвати?
Чи бачу, незрозумілою надією привабливий,
Тебе я щасливою, о батьківщина-мати?
Рідна земля! Твоїм стогнам я прислухаюсь,
Ті, хто звучить з твердих, гранітних грудей…
Мій друже! На землі ти чи втік під землю,
Де б не був, – на клич мій скоріше виходь!
Відгукнися! Заклик мій дзвенить і в могилі!
Чи в жіночий одягблукай, сумуючи!..
Осетія бідна! Кров'ю, насильством
Прибульці-алдари упокорили тебе!
Але, можливо, у пошуках правди бажаної
Навмисне права свої довірив ти їм?
Помри ж від каяття, друг безіменний,
Визнавши прибульця алдаром своїм!

МАТИ

Коченіє ворон.
Страшний бурі виття…
Спить на кручі чорної
Нар, аул глухий.
Довгої ночі краще,
Чим важким днем...
Світиться на кручі
Сакля вогником.
На краю аулу
У кинутому хліві
Злидні зігнули
Гірку вдову.
Горе знітило -
Де вже тут до сну?
Над вогнем втомилося
Вовтузиться вона.
На підлозі холодній -
Хто в ганчір'ї, хто так -
П'ять сиріт голодних
Дивляться на вогнище.
Навіть вовка косить
Голод у холод.
Зла смерть забирає
Слабких легко.
«Ну, не плачте! – сумно
Говорить їм мати, -
Нагодую вас смачно,
Укладу вас спати ... »
Ялівець саклю
Димом обволок...
Краплять по краплі
Сльози в казанок.
«Згинувши під обвалом
У день злощасний той,
Ти, годувальник, малих
Обдурив сиріт.
П'ятьох покинув…
Що ж попереду?
Краще б серце вийняв
З моїх грудей!
Видно, чоловік мій любий,
Ти дружини розумніші, -
Що біг у могилу
Від родини своєї.
Сохне і хиріє
Син коханий твій:
Ляг би нам швидше
Поряд з тобою!»
Краплять по краплі
Сльози в казанок.
Ялівець саклю
Димом обволок...
Засинає молодший
Раніше за всіх дітей, -
Знемагав від плачу
Найкращий з людей.
Почекай ти трохи! -
Ляжуть усе поспіль.
Голод та втома
Незабаром переможуть.
«Мамо, чи не готове?
Дай юшки! Дай!» -
Всім вам буде вдосталь,
Досить через край!
Котелок закипає,
Плеще на попел...
Діти засинають
Біля вогню в кутку.
Вітер виє глуше,
Горе міцно спить.
Сон очі осушить,
Голод вгамує.
На солому клала
Малюків своїх,
Грея, вкривала
Чим потрапило їх.
І поки похмуро
Теплилася попел,
Все наситити плачем
Серце не могло.
Дітям казала:
«От боби закиплять!»
А сама варила
Камені для дітей.
Над дітьми витає
Сон, і чистий і тихий,
Брехня її свята
Напитала їх.

КУБАДИ

Що пора року?
На місці сходи,
У худому шубонку,
Сивий, горбатий,
Сидить Кубади
З фандиром дзвінким.
Все життя поневірявся.
Хлопцем залишився.
Один під небом.
Не раз безрідний
Скачав голодний
За пробку хліба.
Босий, побитий,
У душі – образи,
І бруд на тілі.
Жилося не солодко,
З тріщин у п'ятах
Жаби співали.
Ні, згинути краще,
Чим битися, мучачись,
Добра не знаючи!
У вічній розлуці
Нехай нескінченно
Реве рідна,
Що не вигодувала
Ні сонця силою,
Ні грудьми білими,
Що в дитинстві ранньому
Своїм диханням
Тебе не гріла!
Йому в негоду
І хлів був щастям,
Дивитись на щілини
Пастух не стане!
А сніг нагряне -
Співає у печері!
Вівця без їжі?
Він сіна знайде
У чув'яку перелом.
Фандир на диво
Він із напливу
Берези зробив.
У снігах вершини,
Кущі долини
І дуб похмурий
До нього хилилися
І з ним ділилися
Заповітною думою.
Орла пориви,
Вій завірюха тужливий,
Грім у піднебессі,
Сльоза оленя,
Руча кипіння -
Пастуші пісні.
Світло після бурі,
Краса блакиті,
Привал для стада,
Луги та води,
Час свободи -
Мрії Кубади.
Але щастя коротко:
Біда крадькома
Прийде, не спитає -
І так
М'ясо з овчиною
Вовк не забирає.
Пастух чудовий
Облік зазвичай
Веде, як треба…
Куди ж подітися
Могло п'ятнадцять
Вівці зі стада?
Зникли десь...
Кому про це
Розкажеш горе?
Ох, тріснути може
Пастуша шкіра:
Алдар запоре!
Передбачаючи порку,
Овецькому пагорбі,
До села пригнав він
І тікає
За схил Адая
До дигірських скель.
Країною рідною
І Кабардою
З фандиром йшов він.
У Калаку з запалом
І співав і пив він
У колі веселому.
Які пісні!
Що їх чудовіше,
Добре, миліше?
Сказання ці -
То сміхом зустрінеш,
То сум навіють.
У дорозі-дорозі
Не слабнуть ноги,
А пісні – кращі.
Ось бачимо знову
Співака сивого
В нашому аулі.
Що пора року?
На місці сходок
Він сидить,
Сліпий, горбатий…
Але хто Кубади
В нас не знає?

Хто ти?

Не питай, хто я.
Адже ясно, як день, -
І це не приховую, -
Що я не пізно.
Рубаха – полотно,
Черкеска, бешмет, -
Для гірського сина
Нарядніше немає.
Арчіта, турботи
Нестерпного дня.
Запитав мене: Хто ти? -
То слухай мене.
Народився у горах я.
А де? Назву.
На світ я без страху
З'явився у хліві.
Породілля замість
Сирого кута
Звичніше місця
Знайти не могла.
Прокляттям суворим
З того часу наді мною:
Хто добре слово
Промовив хворий?
Усі ніби зникли
Тієї тяжкої години.
Ніхто від хвороби
Рідну не врятував.
Батько самотньо
Лає життя.
Покараний жорстоко
Він її смертю.
Вигодований я другою,
Що день з дня,
Не знаючи спокою,
Ростила мене.
А дні непогоди:
Там гіркою часом
Рік перший я прожив,
І прожив другий.
Потім із захопленням
Блукав, упертий,
То з танцем, то з пеньком
По багатьох бенкетах.
Батька згадую.
Він не був мені радий.
Його називаю,
Вибач мені, Хамат.
Одружився він знову,
І з цього дня
Пристойного слова
Не чув я.
Дізнався, що таке
Влада злобної руки,
Чия ласка - побої,
Гостинці – стусани.
Полювання жбурляло
Батька по горах,
А мати жебралася
По різних дворах.
Мисливська справа -
На смертному шляху.
На цвинтарі – тіла
Батька не знайти.
Блукав світом -
Світло чи імла…
Розбився він десь! -
Раптом звістка до нас дійшла.
Дружина посумувала,
І незабаром потім
Продати поспішила
І землю та дім.
Проїла і – кришка.
Адже дорослим видніше!
Як міг я, хлопчик,
Вказувати їй!
Зовсім без примари
Залишився, постріл, -
Мені десять. Як скоро -
Хоч плач! – подорослішав.
А мачуха тут же
(Тільки рік чекала),
Знайшла собі чоловіка,
За ним і пішла.
У сусідстві неблизькому
Серед нових турбот
Тепер в Алагірському
Ущелина живе.
- Живи, ти вільний,
Помреш, не біда! -
До якої я був придатний
Роботі тоді?
– Як хочеш! – сказала.
Я пам'ятаю зараз:
Ягнят спочатку,
Голодний, я пас.
Ліжко моє – трави…
Батрак, серед справ,
Задиристо, право,
«Так-так-дай» я співав.
Підпасок зразковий,
Я став пастухом.
Мені по десять мірок
Платили зерном.
Котомка, та шапка,
Та хліба шматок, -
У накидці не мерзлякувато,
Працюй, друже!
Лаяли, пороли, -
Я все випробував!
Але все ж таки часом
«Так-так-дай» співав.
І ось мені шістнадцять -
Чоловік біля справ.
Встиг награтися,
Поспати я встиг.
Косар я плечистий, -
Крута рука.
Розмашисто, чисто
Поголю луки.
Іду – не втримаєш, -
Косою ланок.
Але де вони, де ж
Луга у мене?
Земля моя, де ти?
Не видно анітрохи.
Запродана, нема.
Кого дорікнути?
Батрачив, зневірившись,
Я до двадцяти.
Чого не зустрічалося
На цьому шляху?
Сильний був і кряжист,
І міцний мій крок.
Будь-яку ніс важкість,
Як справжній віслюк.
Знав справу будь-яку:
Як ткав я сукно!
Шиття золоте
Освоїв давно.
Голкою, як кравчиня,
Я лихо володів…
Працюючи, тихо
«Так-так-дай» я співав.
А серце… Спокою
Йому не дано.
Скажи: Ти погане! -
Чи повірить воно?
Грає променями
Часом денний
І любить ночами
Поневірятися з місяцем.
І чує – звідки? -
Свободи заклик.
І кров – не примха
Кипить у ньому. Порив!
Краса довгоброва
Збентежила молодика.
Ні міцного слова,
Не просто слівця.
Мене закачало
І кружляє знову.
Не видно початку,
Кінця не видно.
Побачу – втіха…
А ось іноді
Від цього погляду
Мені загибель, біда.
Дичав, мовчав я,
Роботу гублячи,
Долю проклинав я,
Біг від себе.
Від усіх відгороджений,
Ішов важкою стежкою.
Гей, серце, хто може
Боротися з тобою?
Навіщо мені світила
Серед білого дня?
Навіщо проходила
Ти повз мене?
Сама простодушність, -
Ти потай добра.
Адже я без зброї, -
Навіщо ж кобура?
Навіщо здалеку
Бесіду веду,
Сумно жорстоко
Тривожу мрію?
Обвали-турботи
Взимку нам страшні.
А осінь – роботи…
Що ж гарніше за весну?
Земля – як радіє!
Світлий небеса.
Трава! Не краде
Солома коза.
І річки жовтіють,
І гори чорні,
І птахи сміліють
Від почуття весни.
Все спекотніше, все зліше
У серця запал.
Гей, хлопче, жвавіше!
Куди ти зник?
Похвалився силою?
Упокори свою кров.
Батькам милою
Калим приготуй.
Багатство багатство…
Готовий мій калим.
Він зібраний, а значить -
Не зволікай ти з ним.
Мій кінь – чого ж простіше? -
Сіль їв у мене
З долоні, – для тещі
Купив я коня.
Але... Що ж було
Причиною тривог?
Батько моєї милою
Не тільки суворий, -
Він зарозумілий
Завжди з наймитом.
Сирдоном та звіром
Заходив він у свій дім.
Всім рот затикає,
Слівця не сказати…
А дівчина тане,
У розпачі мати.
У згоді ми з нею
І з нами – вона.
Батько ж все зліше,
Ведмідь! Сатана!
Клал жертви я Богу -
Не прийняв їх Бог.
А серце – тривоги
І болі грудок.
Кого надіслати сватом?
Хто час знайде
Для жебрака,
Для брата негараздів?
Кого надіслати сватом?
Хто може допомогти?
Ведмідь грубувато
Прожене всіх геть.
Іти мені? Але чую, -
Що все загублю.
А раптом я не змовчу?
Розлютимуся – не стерплю.
Якісь свати
Сидять у батька.
Мати в гніві та свято
За нас остаточно.
А дочка невтішна,
Рве волосся дочка…
І все – безуспішно…
Мені їй не допомогти!
Але все ж і напередодні
Взивала до мене:
- Ти де? Негайно
З'явись, хоч уві сні!
Такі турботи!
Ось уся моя буваль.
Запитав мене: хто ти? -
Відповім: бобиль!

ФСАТІ

Солодко спати втомленим.
Вранці сон могутній…
Але ковзає по скелях
Перше проміння сонця.
Все навколо іскриться,
Вітерець шумить,
Прокинулися птахи.
Тільки Фсаті спить.
Старця-велетня
У світі хтось древній?
Ось вершин вершина -
Він живе у ньому.
Сніг сяє гірський:
Вабить висота.
Там – ніхас просторий,
А на ньому – сосна;
З диких скель скидаючись,
Виє водоспад;
З двох сторін, виблискуючи,
Льодовики висять,
Камені з грізним шумом
Котяться з висот.
Лісом прихований похмурим,
Фсаті тут мешкає.
Стіл його, сидіння
Все кришталь суцільний.
З рогів оленячих -
Ложе під сосною.
Вовна на ньому ведмежа,
Козячий пух лежить.
Фсаті вранці свіжим
Безтурботно спить.
Махають лопухами
Сім безусих слуг,
Від нього впертих
Відганяючи мух.
Сім інших рум'ян
На вогні шашлик,
Смажать бік баранів -
Буде радий старий...
Грім гримить.
Підвівся З ложа Фсаті: «Оф!
Я зголоднів -
Сніданок мій готовий?
Жирний бік гризе він.
Раптом заспівали.» Гей!
Мабуть, знову – полювання.
Подивися скоріше!..»
Хлопець швидко
До льодовика ступив,
З гірської скелі
У прірву заглянув
І без зволікання
Крикнув: «Чую поклик
Просять там оленя
Дев'ять їздців.
Коні статні. Рушниці
Кримські блищать…
- Нам олень би потрібен,
Хай худий! – кричать».
– Щілям блискучим,
Дурний, відмов:
Знай – у бідних тягне
Худобу їм Уастирджі.
Нехай він почастує їх
Краденою худобою
Так аракой ситих
Напоїть потім!
Сонце на заході сонця.
Пісні знову чутні,
Знову прислужник Фсаті
Зморить з висоти.
«Сімох на кручі
Бачу бідняків,
Чую їх могутній,
Їхній веселий поклик:
- О, уарайда, Фсаті!
Щедрий, до нас прийди.
Ти на гірському схилі,
Подивися вниз
Ти оленя, Фсаті,
Дай нам у добра година.
Ти на гірському схилі,
Ти глянь на нас!..»
У стареньких арчітах,
З поганою рушницею.
Голови поголені
Зламаним серпом.
- Гей, молодик! Рогатих
Випусти швидше:
Почастуй, як треба,
Дорогих гостей.

НА КЛАДИЩІ

Немає похорону багатолюдніше наших...
Нині такий натовп тих, хто проводжав
З гір та долин зібралася -
Не повернутись на цвинтар було,

Кодзаті A.M.

Ця нотатка написана років дванадцять тому, але загубилася серед моїх паперів. Тепер я вирішив познайомити з нею читача: можливо, представлятиме інтерес для дослідників творчості Коста Хетагурова.

Перекладений багатьма мовами вірш Коста Хетагурова "Мати сиріт" добре відомий читачеві, його вивчають у школах, досить всебічному та скрупульозному аналізу піддався він критиками та літературознавцями. Але, мабуть, найглибше проник у суть хетагурівського шедевра академік П. Н. Берков. Він назвав його оповитим таємницею, меншою за інші твори Коста, що піддається аналізу. Незважаючи на це, вчений висунув сміливу і вельми правдоподібну гіпотезу: можливо, Коста у своєму вірші хотів висловити думку, що осетини, подібно до сирот, прагнуть духовної їжі на рідною мовою, а поет, тобто. сам Коста, пише російською мовою і, немов мати сиріт, замість смачної юшки тішить їх солодкими мріями, іншими словами, може, великий Коста вважав себе матір'ю сиріт.

Здається, дане трактування твору - лише одна з таємниць його, бо справжня поезія, подібно до сфінксу, зберігає в собі такі загадки, які ніхто не в змозі розгадати до кінця.

П.Н.Берков приходить до думки, що на Коста при створенні даного творувплинув вірш австрійського поета Мориця Гартмана "Біле покривало", в якому виражена ідея "pia fraus" /"про святу брехню"/. Крім того, як творчий імпульс, що спонукав Коста до написання "Матері сиріт", Берков згадує вірш І.С.Нікітіна "Дружина ямщика". При цьому він наголошує, що "Мати сиріт" абсолютно самобутній твір. Вчений проводить аналогію з Шекспіром, який, отримуючи творчі імпульси від італійських новел та давніх хронік Р.Голеншеда, створив найбільші зразки людського генія. П.Н.Берков зазначає, що дослідники творчості Коста не знайшли ні в осетинському фольклорі, ні у фольклорі сусідніх народів сюжету, схожого на сюжет "Матері сиріт". Але це зовсім не означає, пише вчений, що Коста його вигадав. Можливо, подію, описану у вірші, поетові довелося спостерігати у житті.

Дослідники творчості Коста, на яких посилається Павло Наумович, на мій погляд, і не намагалися шукати схожі сюжети в народній творчості, абсолютно впевнені, що в основі "Матері сиріт" лежить дійсний випадок: настільки правдоподібні у творі кожен образ, кожна деталь. І справді, які були сумніви, коли автор показує навіть місце дії: Нар=аул, батьківщина поета.

Але ось у десятій книжці журналу "Іноземна література" за 1979 надруковано виступ відомого турецького письменника = сатирика Азіза Несіна на Другій міжнародній письменницькій зустрічі в Софії, що відбулася в серпні того ж року. Азіз Несін розповів учасникам зустрічі притчу про святого Йомера - ісламського халіфа, який одного разу вночі блукав вулицями Медини і заходив до будинків, щоб побачити, як живе народ. Ось що сталося далі: "... він почув з одного напівзруйнованого будинку голоси дітей, що плачуть. Він зацікавився і постукав у двері. Двері відчинила жінка. Вона не впізнала його. Йомер побачив п'ятьох дітей, які плакали, притулившись один до одного. "Мама , ми хочемо їсти!" - повторювали вони. Їхня мати заважала черпаком у казані, що стоїть на вогні, і говорила дітям: "Зачекайте трохи, діти мої. Зараз звариться їжа, і я нагодую вас".

Діти плачуть, жінка заважає у казані, але їжа не з'являється. Йомер спитав у жінки, що вона готує. Вона підняла кришку казана і показала Йомеру - у казані були вода та каміння. Жінка перемішувала каміння, що лежало в казані. Вона сказала Йомеру: "Ні вогню в осередку, ні їжі в казані. Одне каміння. Чекайте, поки звариться їжа, так я щовечора обманюю дітей, і вони засинають голодні..."

Сказавши це, жінка, яка не знала, хто стоїть перед нею, стала проклинати халіфа Йомера: "Нехай Господь покарає цього Йомера за те, що він став халіфом! Щоб він осліп... Щоб він заколів... Щоб він перетворився на ніщо! .."

Йомер не витримав і спитав у жінки:
"Хіба в цьому винен халіф Йомер?"
Жінка відповіла так:
"Якщо він халіф - значить він і винен..."

Почувши це, Йомер заплакав, вийшов із напівзруйнованого будинку і сказав собі: Йомер винен у тому, що в покинутій бідняцькій хатці бідна жінка, щоб обдурити своїх дітей, розмішує в казані воду з камінням... Якщо дитина помре з голоду, вина падає на Йомера... Якщо якийсь бідолаха буде плакати, вина знову впаде на Йомера".

Я навмисно навів розказану Азіз Несіним притчу повністю, щоб дослідникам творчості Коста легше було орієнтуватися при аналізі "Матері сиріт". І ще на одну публікацію хочу звернути їхню увагу. У тому ж 1979 року у Москві вийшла книжка дагестанського письменника Еффенді Капієва "Вибране", до якої включені та її щоденники. На сторінці 366 читаємо: "Притча про каміння, яке варила мати, присипляючи дітей". Ймовірно, Е. Капієву була відома та сама східна притча, яку переказав Азіз Несін, і він хотів використати її у своїй творчості, не підозрюючи, що притча геніально опрацьована Коста Хетагуровим.

Очевидно, після всього сказаного питання, чи послужив вірш М. Гартмана " Біле покривало " творчим імпульсом для осетинського поета чи ні, відпадає.

Що ж до вірша І. З. Нікітіна " Дружина ямщика " , то П.Н.Берков правий: воно справді стало для Коста поштовхом до створення " Матері сиріт " . Про це говорять навіть суто зовнішні прикмети. Наведемо два чотиривірші для порівняння:

Пекучий мороз тріскучий,
Надворі темно;
Сріблястий іній
Запушив вікно.
/Нікітін/

Коченіє ворон...
Страшний бурі виття...
Спить на кручі чорної
Нар, аул глухий.
/Хетагурів/

Отже, сюжет вірша Коста Хетагурова сходить у східній притчі, а формою він нагадує Никитинские рядки. Чи применшують ці чинники значення вірша? Зовсім ні. Скоріше навпаки. Коста кардинально переробив джерело, поглибив тему, збагатив сюжет конкретними життєвими штрихами, вдихнув у нього могутню поетичну силу, і твір отримав цілком реалістичне звучання, вражаючи глибоким трагізмом.

Завітайте сюди Редактор зображень- Сильні редактори зображень з додатковими можливостями, для новачків та професіоналів, недорого, а головне – найуніверсальніші програми наявні в інтернеті на сьогоднішній день!