Ilyin Leonid Andreevich - riaditeľ Štátneho vedeckého centra - biofyzikálneho ústavu, akademik a viceprezident Akadémie lekárskych vied ZSSR v Moskve.

Narodila sa 15. marca 1928 v meste Charkov, Ukrajinská SSR (dnes Ukrajina) v rodine Andreja Vasilieviča (1893-1968) a Valentiny Vasilievnej (1903-1944) Ilinykh.

V roku 1953 absolvoval s vyznamenaním 1. lekársky ústav v Leningrade. Slúžil v námorníctve. Bol vedúcim lekárskej služby bojovej lode, potom vytvoril prvé rádiologické laboratórium v ​​čiernomorskej flotile. Po demobilizácii pracoval v Leningrade (dnešný Petrohrad) ako vedúci vedecký pracovník biomedicínskeho oddelenia Výskumného ústavu námorníctva ZSSR.

V roku 1961 bol konkurzom zvolený za vedúceho laboratória radiačnej ochrany Leningradského výskumného ústavu hygieny žiarenia Ministerstva zdravotníctva ZSSR, v roku 1962 bol vymenovaný za zástupcu riaditeľa pre vedeckú prácu tohto ústavu. Od roku 1968 do súčasnosti riaditeľ a vedecký riaditeľ Štátneho vedeckého centra - biofyzikálneho ústavu, ktoré bolo v roku 1977 ocenené Leninovým rádom za úspechy dosiahnuté v rozvoji lekárskej vedy, zdravotnej starostlivosti a odbornej prípravy personálu.

Hlavný vedecký výskum Ilyinu sa venuje najdôležitejším oblastiam radiačnej medicíny: výskumu a vývoju liekov a prostriedkov na ochranu tela pred účinkami gama-neutrónového žiarenia, zabudovaniu rádionuklidov do tela a kontaktnej rádioaktívnej kontaminácii kože, rany a popáleniny; rozvoj zdravotných a hygienických problémov ochrany odborníkov a verejnosti pri tvorbe a vývoji nových jadrových technológií a pri radiačných nehodách; regulácia prípustných úrovní vystavenia človeka; rádiobiológia nízkej intenzity žiarenia a predpovedanie stochastických následkov ožarovania ľudí.

V roku 1974 bol zvolený za zodpovedajúceho člena a v roku 1978 - riadnym členom (akademikom) Akadémie lekárskych vied ZSSR (od roku 1991 - RAMS).

Vďaka práci Ilyina, jeho študentov a zamestnancov boli vyvinuté, testované a zavedené do domácej praxe vysoko účinné lieky na prevenciu a liečbu akútnych radiačných poranení. Napríklad rádioprotektor indralin ako prostriedok na zabránenie ožiareniu gama-neutrónmi je prijatý v jadrovom priemysle a energetike, v jadrovej flotile a v iných špecializovaných organizáciách. Liečivo deoxinát sa odporúča ako jedna z účinných metód liečby akútnych radiačných poranení. Ako výsledok Ilyinovho výskumu boli za účelom boja proti zabudovaniu rôznych rádionuklidov do tela vyvinuté a vyrobené algisorb, ferrocín, prípravky stabilného jódu a skupina komplexónov. Odborníkom je známe, že liek "Zashchita" je jedným z najúčinnejších prostriedkov na dekontamináciu pokožky účinkami štiepenia uránu a plutónia.

Názov Ilyin je spojený s vývojom a implementáciou do praxe v jadrovom priemysle a energetike špeciálnych prenosných lekárničiek pre profesionálov a lekárničiek pre obyvateľstvo s vhodnými protiradiačnými liekmi na použitie v prípade žiarenia. nehody. Na základe jeho myšlienok a za jeho priamej účasti boli vyvinuté lekárske a biologické prostriedky a špeciálne systémy na ochranu personálu pred jedným z druhov jadrových zbraní, za ktoré mu bola v roku 1985 udelená Leninova cena. Viackrát sa zúčastnil, vrátane vedeckého poradcu, testov vyvinutých liekov v terénnych podmienkach. Veterán jednotiek špeciálneho rizika.

V rokoch 1980 - 1984 bol členom prezídia a v rokoch 1984 - 1990 - viceprezident Akadémie lekárskych vied ZSSR. Na dve funkčné obdobia (1993 - 2000) bol zvolený za člena Hlavného výboru Medzinárodnej komisie pre radiačnú ochranu (ICRP). Od roku 1972 je zástupcom ZSSR, potom Ruskej federácie vo Vedeckom výbore OSN pre účinky atómového žiarenia (UNSCEAR).

Pod vedením a s priamou účasťou Iľjina boli vypracované domáce predpisy pre núdzové ožiarenie ľudí a vôbec po prvý raz vo svetovej praxi (1971) metodické odporúčania na ochranu obyvateľstva v prípade havárie v jadrových reaktoroch. Tento vývoj a ich ďalšia modifikácia (1983) sa stali základnými pri odôvodňovaní opatrení na ochranu ľudí počas a po havárii v jadrovej elektrárni v Černobyle v apríli 1986. Od prvých dní a počas najťažšieho obdobia tejto katastrofy pracoval v zameraní lézií, bol jedným z vedúcich lekárskych, biologických a hygienických prác na zmierňovanie následkov nehody, prijímal zásadné rozhodnutia o stratégii a taktike ochrany ľudí.

Iľjin je prvý vedec na svete, ktorý vypracoval a zdôvodnil predpoveď rádiologických následkov tejto katastrofy, čo následne potvrdili poprední zahraniční a domáci odborníci. Ilyinove teoretické práce sú venované jednému z najnaliehavejších problémov radiačnej medicíny a hygieny - hodnoteniu skutočných rizík vystavenia človeka a na tomto základe regulácii úrovní chronickej expozície nízkej intenzity. Vypracoval koncept „praktického prahu“ v radiačnej epidemiológii a hygienických predpisoch.

Dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR zo 14. marca 1988 za veľké zásluhy o rozvoj lekárskej vedy, školenie vedeckého personálu a v súvislosti so šesťdesiatym výročím narodenia riadneho člena Akadémie lekárskych vied ZSSR Iľjin Leonid Andrejevič udelil titul Hrdina socialistickej práce ocenením Leninovho rádu a zlatou medailou Kladivo a kosák.

Autor a spoluautor 15 monografií, učebníc, manuálov a viac ako 300 vedeckých publikácií. Patria medzi ne také základné monografie ako „Základy ochrany tela pred účinkami rádioaktívnych látok“ (1977), „Rádioaktívny jód v probléme radiačnej bezpečnosti“ (1972), „Veľké radiačné nehody: následky a ochranné opatrenia“ ( 2001). Ilyinova monografia „Jadrová vojna: lekárske a biologické dôsledky“ (1982, 1984), ktorej spoluautorom boli EI Chazov a AK Guskova, vyšla v dvoch vydaniach a bola preložená do piatich jazykov. Táto kniha hrala dôležitú úlohu vo svetovej politike prevencie jadrových katastrof ako jeden z prvých vedeckých zdôvodnení a odhadov následkov termonukleárnej vojny, čo naznačuje nemožnosť dosiahnuť víťazstvo v takejto vojne. EI Chazov, L.A. Ilyin a A. M. Kuzin, spolu s tromi americkými vedcami B. Launom, G. Millerom a E. Chevianom v decembri 1980 v Ženeve (Švajčiarsko) vytvorili medzinárodné hnutie „Lekári na prevenciu jadrovej vojny“. V roku 1985 získalo toto hnutie Nobelovu cenu za mier.

Iľinova vedecká a novinárska kniha „Reality a mýty Černobyľu“ vyšla v dvoch vydaniach v Rusku (1994, 1996), vyšla v angličtine (1995) a vyšla v Japonsku (1998). Autor v tejto monografii po prvýkrát predstavil na základe vlastných výskumných a pracovných skúseností v Černobyle objektívny obraz medicínsko-biologických a psychosociálnych následkov katastrofy. Ilyinova učebnica „Radiačná hygiena“ (spoluautorka s VF Kirillov a IP Korenkov) sa stala príručkou pre lekárov a študentov a podľa záverov známych fyzikov pracujúcich v atómovej oblasti je možné túto učebnicu úspešne použiť na výučba na technických univerzitách v príprave špecialistov v odbore rádioekológia, dozimetria a ochrana.

Žije a pracuje v meste Moskva.

Bol vyznamenaný 2 Leninskými rádmi (03.03.1981, 14.03.1988), Radom červeného práporu práce (20.7.1971), medailami.

Laureát Leninovej ceny (1985), Štátnej ceny ZSSR (1977), Štátnej ceny Ruskej federácie (2000), Ceny vlády Ruskej federácie (2001), ceny pomenovanej po N.I. Pirogov.

Plánovač mesta.

Životopis

Narodil sa v provincii Tambov.

V roku 1890 podľa rodinnej tradície nastúpil do Kadetského zboru Alexandra v Petrohrade.

V roku 1903 pre ďalšie štúdium nastúpil na Vyššiu umeleckú školu cisárskej akadémie umení (dielňa L. N. Benoisa). Začal pracovať v architektonickom ateliéri V.A. Kozyakova, potom pracoval samostatne. V roku 1907 sa stal členom Komisie pre štúdium a opis Starého Petrohradu v rámci Spoločnosti architektov a umelcov.

V roku 1903 začal písať a publikovať články v odborných časopisoch o architektúre.

V marci 1908 vytvoril projekt prestavby Panteleimonovského mosta cez rieku. Fontanka. Od tej doby je práca L.A. Ilyina založená na princípe súborného prístupu k výstavbe v centre mesta.

V rokoch 1912-1913. navrhol a postavil svoj vlastný dom, počnúc príkladom empírového ruského panstva, na nábreží Pesochnaya.

Od decembra 1918 do 1928 - riaditeľ Mestského múzea, ktoré sa nachádza v Anichkovovom paláci. Predseda rady spoločnosti „Starý Petersburg“ (založená v roku 1921), na základe ktorej sa v roku 1923 v Petrohrade vytvorilo Múzeum umierajúceho kultu, ktoré zabezpečilo prijatie cenností z kostolov zatvorených v meste.

V roku 1925 sa stal hlavným architektom mesta, do roku 1938 riadil vývoj Všeobecného plánu rozvoja mesta. Na konci roku 1930 bol odsúdený na 2 roky väzenia v prípade zrážky vlak - električka na ulici Mezhdunarodny Prospekt. V roku 1938 dostal pozastavenie práce, očierňovanie v tlači a na straníckych schôdzkach.

V rokoch 1929-1937. žil a pracoval hlavne v Baku.

Po začiatku vojny. v júli až novembri 1941 zostal v obkľúčenom meste, pracoval na knihe „Prechádzky v Leningrade“. Zomrel počas blokády Leningradu. 11. decembra zahynul na ulici počas bombardovania Leningradu nemeckými lietadlami. Pochovali ho na cintoríne Literatorskie mostki Volkov v Leningrade.

Jeho manželka je umelkyňa, architektka, umelecká kritička Polina Vladimirovna Kovalskaya (1892 - 6. februára 1940).

Leningrad

• Nemocnica Petra Veľkého (1907-1916; spoločne s A. I. Kleinom a A. V. Rosenbergom)
• Propyleja zo Smolného (1922-1923; konkurencia);
• Šípka ostrova Elagin (implementovaná);
• Dom Sovietov (1936; súťaž);
• Celomestským centrom Leningradu je námestie pri Dome Sovietov (1939 - 1940; spoluautor; súťaž).
• Obytný dom na adrese 79 Moskovsky Prospect

Ostatné mestá. Projekty a budovy

• Stalinabad - usporiadanie (1931-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A.)
• Jaroslavl - usporiadanie (1935-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A .; čiastočne implementované)
• Baku - layout (1936-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A.)
• Dom odborníkov v Baku (1935)
• Upland Park v Baku (1936; dokončené)
• Pamätník V.I. Leninu v Petrozavodsku (sochár Manizer M.G.)
• Pamätník S.M.Kirova v Baku
• Pomník S.M. Kirova v Petrozavodsku (sochár Manizer M.G.)
• Budova vojenskej školy cisára Alexandra II. V Peterhofe (1914). Pre rok 2014 je jednou z budov

Články L. A. Ilyina v tlači

• Architektúra ZSSR
• Leningradská architektúra

Archívne pramene

• Štátne múzeum histórie Leningradu (GMIL, teraz GMISPb). Rukopis V.A.Gaykovicha

Zdroje

• L. A. Ilyin... Prechádzky v Leningrade. Petrohrad: Štátne múzeum histórie Petrohradu. 2012.
• Ročenka leningradskej pobočky Zväzu sovietskych architektov. Číslo 1 (XV-XVI). - Leningrad, 1940. - S. 108-113, 191.
• Busyreva E.P., Chekanova O.A. Lev Ilyin // Architekti z Petrohradu. XX storočia. - SPb.: Lenizdat, 2000. - S. 192-217.
• Leningradský dom Sovietov. Architektonické súťaže 30. rokov. SPb.: GMISPb. 2006 rok
• Busyreva E.P. Lev Ilyin. - SPb.: GMISPb. - 2008.

Napísať recenziu na článok „Iľjin, Lev Alexandrovič“

Poznámky

Výňatok charakterizujúci Iľjina, Lev Alexandrovič

- Na znak poslušnosti vás žiadam, aby ste sa vyzliekli. - Pierre si vyzliekol frak, vestu a ľavú čižmu na pokyn rétora. Mason otvoril tričko na ľavej hrudi a sklonením sa zdvihol nohavicu na ľavej nohe nad koleno. Pierre chcel narýchlo vyzuť pravú čižmu a vyhrnúť si nohavice, aby cudzinca zachránil pred touto prácou, ale Mason mu povedal, že to nie je potrebné - a dal mu topánku na ľavú nohu. Pierre s detským úsmevom ostýchavosti, pochybností a výsmechu, ktorý sa objavil proti jeho vôli na tvári, stál so sklonenými rukami a nohami od seba pred bratom rétorikom a čakal na svoje nové príkazy.
"A na záver vás na znak úprimnosti žiadam, aby ste mi odhalili svoju hlavnú závislosť," povedal.
- Moja závislosť! Mal som ich toľko, “povedal Pierre.
"To pripútanie, vďaka ktorému ťa viac ako ktokoľvek iný prinútil zamávať na ceste cností," povedal slobodomurár.
Pierre sa odmlčal a hľadal to.
„Víno? Obžerstvo? Nečinnosť? Lenivosť? Horkosť? Zloba? Ženy?" Prešiel cez svoje zlozvyky, psychicky ich zvážil a nevedel, ktorej dať výhodu.
"Ženy," povedal Pierre tichým, sotva počuteľným hlasom. Mason sa po tejto odpovedi nepohol a dlho nerozprával. Nakoniec prešiel k Pierrovi, vzal vreckovku, ktorá ležala na stole, a opäť mu zaviazal oči.
- Naposledy ti hovorím: obráť všetku svoju pozornosť na seba, navleč reťaze na svoje city a blaženosť nehľadaj vo svojich vášňach, ale vo svojom srdci. Zdroj blaženosti nie je vonku, ale v nás ...
Pierre už v sebe cítil tento osviežujúci zdroj blaženosti, ktorý teraz napĺňal jeho dušu radosťou a nehou.

Krátko nato do Pierovho chrámu neprišiel do temného chrámu bývalý rétor, ale garant Villarsky, ktorého spoznal podľa hlasu. Na nové otázky týkajúce sa pevnosti jeho zámeru Pierre odpovedal: „Áno, áno, súhlasím,“ a so žiarivým detským úsmevom, s otvoreným, tučným hrudníkom, nerovnomerne a placho kráčajúcim jednou bosou a jednou obutou nohou kráčal pešo dopredu s Villarským priloženým k jeho nahej hrudi s mečom. Z miestnosti ho viedli chodbami, otáčal sa tam a späť a nakoniec viedol k dverám boxu. Villarski kašľal, odpovedali mu slobodomurárskymi klepotmi kladiva, dvere sa pred nimi otvorili. Niekto basovým hlasom (Pierre mal oči stále zaviazané oči) mu kládol otázky, o koho ide, kde, keď sa narodil? a tak ďalej. Potom ho opäť bez odviazania očí niekam odviedli a počas chôdze mu hovorili alegórie o namáhavosti jeho cesty, o posvätnom priateľstve, o večnom Staviteľovi sveta, o odvahe, s ktorou musí vydržať práce a nebezpečenstvá ... Počas tejto cesty si Pierre všimol, že ho volali teraz hľadajúci, teraz trpiaci, teraz náročný a zároveň klepali inak kladivami a mečmi. Keď bol vedený k nejakej téme, všimol si, že medzi jeho vodcami vládol zmätok a zmätok. Počul, ako sa okolití ľudia medzi sebou šeptom hádajú a ako človek trval na tom, aby ho vodili po akomsi koberci. Potom mu vzali pravú ruku, položili ju na niečo a ľavou mu prikázali priložiť kompas k ľavému prsníku a prinútili ho opakovať slová, ktoré čítal druhý, prečítať prísahu vernosti zákonom objednávka. Potom zhasli sviečky, zapálili alkohol, ako Pierre počul od zápachu, a povedali, že uvidí malé svetlo. Obväz mu bol odstránený a Pierre, ako vo sne, videl v slabom svetle duchovného ohňa niekoľko ľudí, ktorí v rovnakých zásterách ako rétor stál oproti nemu a držali mu na hrudi zastrčené meče. Medzi nimi stál muž v bielej, krvavej košeli. Keď to videl, Pierre vykročil vpred s hrudníkom na mečoch a chcel, aby sa do neho ponorili. Ale meče sa od neho odtiahli a okamžite si znova nasadili obväz. "Teraz si videl malé svetlo," povedal mu hlas. Potom opäť zapálili sviečky, povedali, že musí vidieť úplné svetlo, a opäť zložili obväz a viac ako desať hlasov zrazu povedalo: sic transit gloria mundi. [takto prechádza svetská sláva.]
Pierre postupne začal prichádzať k rozumu a rozhliadal sa po miestnosti, kde bol, a po ľuďoch v nej. Okolo dlhého čierneho stola sedelo asi dvanásť ľudí, všetci mali na sebe rovnaké šaty ako tí, ktoré videl predtým. Pierre poznal niektoré z nich z petrohradskej spoločnosti. Na stoličke sedel neznámy mladý muž, ktorý mal okolo krku zvláštny kríž. Po pravej ruke sedel taliansky opát, ktorého Pierre videl pred dvoma rokmi u Anny Pavlovnej. Bol tu tiež veľmi dôležitý hodnostár a švajčiarsky tútor, ktorý predtým žil s Kuragínmi. Všetci slávnostne mlčali a počúvali slová predsedu, ktorý držal v ruke kladivo. Horiaca hviezda bola zapustená do steny; na jednej strane stola bol malý koberec s rôznymi obrázkami, na druhej niečo ako oltár s evanjeliom a lebkou. Okolo stola bolo 7 veľkých, kostolných, svietnikov. Dvaja z bratov priviedli Pierra k oltáru, položili nohy do obdĺžnikovej polohy a prikázali mu ľahnúť si s tým, že sa vrhá k bránam chrámu.
"Musí najskôr dostať lopatu," povedal jeden z bratov šeptom.
- ALE! plnosť prosím, povedal ďalší.
Pierre sa zmätenými, krátkozrakými očami, neposlúchol, rozhliadol sa okolo seba a zrazu ho prepadla pochybnosť. "Kde som? Čo robím? Smejú sa mi? Nehanbil by som sa na to spomenúť? “ Táto pochybnosť však trvala iba jeden okamih. Pierre sa obzrel späť na vážne tváre ľudí okolo seba, spomenul si na všetko, čo už prešiel, a uvedomil si, že je nemožné zastaviť v polovici cesty. Bol zdesený svojou pochybnosťou a v snahe vyvolať starý pocit citu sa vrhol k bránam chrámu. A skutočne ho prepadol pocit nehy, ešte silnejší ako predtým. Keď nejaký čas ležal, povedali mu, aby vstal, obliekol mu tú istú bielu koženú zásteru ako ostatní, dali mu lopatu a tri páry rukavíc a potom sa veľký pán obrátil k nemu. Povedal mu, aby sa pokúsil nezašpiniť belosť tejto zástery, ktorá predstavuje silu a čistotu; potom o nevysvetlenej lopate povedal, že by s ňou mal pracovať na očistení svojho srdca od nerestí a blahosklonne k uhladeniu srdca svojho blížneho. Potom o prvých pánskych rukaviciach povedal, že nemôže poznať ich význam, ale musel si ich nechať, o ostatných pánskych rukaviciach povedal, že by ich mal nosiť na schôdzkach a nakoniec o tretích dámskych rukaviciach povedal: „Drahý brat , a tieto dámske rukavice sú pre vás tou pravou podstatou. Dajte ich žene, ktorú budete čítať najviac. Týmto slobodne verte v celistvosť svojho srdca, ktorú si sami vyberiete ako dôstojného kamenára. ““ A po chvíli pauzy dodal: "Ale pozorujte, môj drahý brat, aby tieto nečisté ruky nezdobili rukavice." Keď veľký pán vyslovoval tieto posledné slová, Pierre si myslel, že predseda je v rozpakoch. Pierre bol ešte viac v rozpakoch, červenal sa k slzám, ako sa červenajú deti, začal sa nepokojne rozhliadať okolo a nastalo trápne ticho.

Ivan Alexandrovič ILYIN Narodil sa 28. marca (starý štýl) 1883 v šľachtickej rodine advokáta okresu Súdneho dvora v Moskve provinciálny tajomník Alexander Ivanovič Iľjin a jeho manželka Jekaterina Julievna Schweikert. Ilyinovci bývali na rohu Ruzheyny Lane a Plyushchikha. Rodičia budúceho filozofa boli vzdelaní, veriaci ľudia a snažili sa dať svojmu synovi dobrú výchovu.

Ivan študoval najskôr päť rokov na 5. moskovskom gymnáziu, potom tri roky na 1. moskovskom gymnáziu, ktorého žiakmi boli Tichonravov, Vl. Soloviev, Milyukov. Podľa spomienok spolužiaka bol Ilyin „svetlá blond, takmer ryšavá, štíhla a dlhonohá; učil sa dobre ... ale okrem silného hlasu a širokých a ľahkých gest sa v tom čase nezdal byť ničím pozoruhodný. Ani jeho druhovia si nepredstavovali, že filozofia sa môže stať a stala sa jeho špecializáciou. “2 V roku 1901. absolvoval strednú školu so zlatou medailou a získal vynikajúce klasické vzdelanie, najmä znalosť viacerých jazykov: cirkevnej slovančiny, latinčiny a gréčtiny, francúzštiny a nemčiny. 15. júla 1901 Ilyin požiadal rektora Moskovskej univerzity o zápis na právnickú fakultu, túto príležitosť mu dalo vynikajúce osvedčenie. Na univerzite získal základné vzdelanie v odbore právo, ktoré študoval pod vedením vynikajúceho právneho filozofa P.I. Novgorodtseva 3.

Tu rozvinul hlboký záujem o filozofiu. Svedčia o tom práce jeho kandidáta o ideálnom stave Platóna a o Kantovej doktríne „veci samej o sebe“ v teórii poznania, ako aj šesť prác, ktoré predložil v období 1906-1909 - „O Veda o vede „Fichte, Senior vydanie z roku 1794“, „Schellingova doktrína absolútna“, „Myšlienka konkrétnosti a abstraktu v Hegelovej teórii poznania“, „Myšlienka všeobecnej vôle v Jean -Jacques Rousseau "," Metafyzické základy Aristotelovej doktríny Doulos Fysei "4," Problém metódy v modernej jurisprudencii ".

Po ukončení štúdia získal Ilyin diplom prvého stupňa a v septembri 1906 na zasadnutí právnickej fakulty na návrh princa. E.N.Trubetskoy, ktorý bol ponechaný na univerzite, aby sa pripravil na profesúru5.

V tom istom roku sa Ilyin oženil s Natáliou Nikolaevnou Vokach, ktorá mu bola duchovne blízka (vyštudovala filozofiu, dejiny umenia, históriu) a podelila sa s ním o všetky životné ťažkosti.

V roku 1909 Ilyin zložil skúšky na magisterskom štúdiu verejného práva a po skúšobných hodinách bol schválený ako súkromný docent na katedre encyklopédie práva a dejín filozofie práva na moskovskej univerzite. V roku 1910 sa stal členom Moskovskej psychologickej spoločnosti; v „Otázkach filozofie a psychológie“ vyšlo sté prvé vedecké dielo „Koncept práva a moci“.

Na konci roka sa Ilyin spolu s manželkou vydal na vedecký výlet a strávil dva roky v Nemecku, Taliansku a Francúzsku. Pôsobí na univerzitách v Heidelbergu, Freiburgu, Göttingene v Paríži, prednáša na seminároch G. Rickerta, G. Simmela, D. Nelsona, E, Husserla (v komunikácii s ktorými Ilyin fenomenologickú metódu pochopil); na univerzite v Berlíne pripravuje dizertačnú prácu o Hegelovej filozofii. Pri práci na dizertačnej práci išiel Ilyin ďaleko nad rámec bežných požiadaviek na tieto texty. „Nechcem k tomu pristupovať,“ napísal, „ako akademický test a zatieniť jeho vedecký a tvorivý charakter. Chcel by som, aby to bol Leistung, nie rozmazaná majstrovská kompilácia. Snívam o tom, že to uverejním neskôr v nemčine; pretože dobre viem, že rovnako ako moje posledné dielo o Fichte, ho v Rusku nikto nebude potrebovať. A v Nemecku to možno niekto urobí.

Mojou hlavnou ašpiráciou je obmedziť vo svojej práci formálno-metodologický prístup, ktorý všetko, čo je pre mňa ľahké a vlastné, v analýze rozpadne a rozptýli, a urobiť to, čo je ťažšie a dôležitejšie: dať synteticky konštruktívnu pitvu “7 .

Po návrate do Moskvy Ilyin naďalej pracuje na univerzite. Začali sa objavovať jeho filozofické diela: „Idea osobnosti v Stirnerovom učení. Skúsenosti z dejín individualizmu (1911), Kríza idey subjektu vo vede Fichte starší. Skúsenosti so systematickou analýzou "(1912)", Schleiermacher a jeho "Prejavy o náboženstve" (1912), "So zdvorilosťou." Sociálno-psychologická skúsenosť “(1912),„ O obrodení hegelerianizmu “(1912),„ Filozofia Fichteho ako náboženstva svedomia “(1914),„ Hlavný morálny rozpor vojny “(1914),„ Duchovný význam “. vojny “(1915), Filozofia ako duchovné dielo (1915), Základy jurisprudencie. Všeobecná doktrína práva a štátu “(1915). Publikovaných bolo aj šesť veľkých článkov o Hegelovej filozofii, ktoré boli neskôr zahrnuté do slávnej dvojzväzkovej monografie publikovanej v roku 1918 a ktorá sa stala jeho dizertačnou prácou („Hegelova filozofia ako náuka o konkrétnosti Boha a človeka“), ktorú bravúrne spracoval obhájil, získal súčasne dva tituly: magister a doktor štátnych vied.

Februárová revolúcia v roku 1917 predstavovala pre Iľjina vážny problém, štátny systém jeho vlasti sa zrútil; je právnikom; aký je jeho postoj k všetkému, čo sa deje? Iljin to definuje v piatich malých, ale dôležitých brožúrach uverejnených medzi dvoma revolúciami sedemnásteho roku v publikácii „Narodnoe Pravo“.

Formulovali jeho názory na základy právneho štátu, na spôsob prekonania revolúcie ako dočasného verejného neporiadku pri hľadaní nového, spravodlivého spoločenského poriadku. „Každý životný poriadok,“ píše, „má určité nedostatky a odstránenie týchto nedostatkov sa spravidla dosahuje odstránením neuspokojivých právnych noriem a zavedením ďalších, lepších. Každý právny systém musí ľuďom určite otvárať túto príležitosť: zlepšovať zákony v súlade so zákonom, t.j. vylepšiť právny poriadok bez porušenia právneho poriadku. Právny systém, ktorý uzatvára túto príležitosť pre všetkých alebo pre široké kruhy ľudí a zbavuje ich prístupu k právnym predpisom, si sám pripravuje nevyhnutnú revolúciu8.

Po októbrovej revolúcii Ilyin prednáša na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity a na ďalších vysokých školách v Moskve. Aktívne vystupuje proti oficiálnej politike, obhajuje princípy akademickej slobody, ktoré boli v tých rokoch pošliapané. Jeho pozícia bola jasne definovaná; neskôr napísal: „Opúšťajú choré matky posteľ? A s pocitom viny za jej chorobu? Áno, majú, až na lekára a lieky. Ale, ((odchádzajúc kvôli liekom a lekárovi, nechajú niekoho pri jej posteli.) A tak sme zostali pri tomto čelo postele. Verili sme, že každý, kto nejde na bielo a nehrozí mu priama poprava, by mal zostať na mieste „deväť.

V tejto tragickej situácii IA Ilyin pokračuje v práci: píše „Učenie o právnom vedomí“ 10, stáva sa predsedom Moskovskej psychologickej spoločnosti (bol zvolený v roku 1921 ako náhrada za zosnulého L. M. Lopatina), pokračuje v hovorení na verejnosti. Posledná z nich sa konala na jar 1922 na valnom zhromaždení. Moskovskej právnej spoločnosti, kde sa o hlavných úlohách jurisprudencie v Rusku diskutovalo vo svetle revolúcie z roku 1917, občianskej vojny, ktorá nasledovala, a víťazstva boľševikov. Iľjin veril, že úlohy ruskej jurisprudencie môžu správne formulovať tí, ktorí od začiatku do konca pozorujú tento historický proces na mieste - tí, ktorí vidia „starého so všetkými jeho neduhmi a so všetkou jeho štátnou mocou, ako aj nesmierneho súdny spor s vojnou a úpadok pudu národnej sebazáchovy a zúrivosť agrárneho a majetkového prerozdeľovania a despotizmus internacionalistov a trojročná občianska vojna a psychóza chamtivosti a nedostatku vôle lenivosti a ekonomickej devastácie komunizmu a zničenia národnej školy a teroru a hladu, kanibalizmu a smrti ... Samozrejme, skúsenosť, ktorú sme dostali, nie je iba právnou a politickou skúsenosťou : je hlbšia - na úroveň morálnu a náboženskú; je širší - v rozsahu ekonomickom, historickom a duchovnom všeobecne11.

Bolševici šesťkrát Ilyina zatkli, dvakrát bol súdený (30. novembra 1918 na Prezídiu Kolégia odboru boja proti kontrarevolúcii a 28. decembra 1918 na Moskovskom revolučnom súde12), v obidvoch prípadoch ho spod obžaloby oslobodili. za nedostatočné poplatky a amnestovaný. Naposledy, keď bol zatknutý 4. septembra 1922, bol obvinený z „nielenže sa nezmieril s existujúcou robotníckou a roľníckou vládou v Rusku, ale ani na jediný okamih nezastavil jeho protisovietske aktivity“ 13 .

26. septembra Iľjin a jeho manželka spolu s veľkou skupinou vedcov, filozofov a spisovateľov vyhostených do zahraničia odplávali z Petrohradu do Štetína v Nemecku.

V Berlíne sa začala nová etapa v Ilyinovom živote, ktorá trvala 16 rokov. Spolu s ďalšími ruskými emigrantmi sa podieľal na organizácii Náboženskej a filozofickej akadémie, Filozofickej spoločnosti a časopisu, ktorý je k nej priložený. V januári 1923 v Berlíne, pri otvorení Ruského vedeckého ústavu, vystúpil s prejavom, ktorý bol neskôr uverejnený ako samostatná brožúra („Problém moderného právneho vedomia“). Stal sa profesorom na tomto ústave, čítal kurzy encyklopédie práva, histórie etických doktrín, úvod do filozofie a estetiky v ruštine a nemčine. V rokoch 1923-1924. bol dekanom právnickej fakulty tohto ústavu, v roku 1924 bol zvolený za zodpovedajúceho člena Slavistického ústavu na Londýnskej univerzite.

Jeho prednášky o ruských spisovateľoch, o ruskej kultúre, o základoch právneho vedomia, o obrodení Ruska, o náboženstve a cirkvi, o sovietskom režime atď., S ktorými bol v rokoch 1926 - 1938, sú rôzne. asi 200-krát vystúpili v Nemecku, Lotyšsku, Švajčiarsku, Belgicku, Českej republike, Juhoslávii a Rakúsku. Ale ústredné miesto v Ilyinovom živote mala úzko súvisiaca politika a filozofická tvorivosť. Bol členom redakcie parížskych novín Vozrozhdenie, redigoval P. B. Struve, aktívne publikoval v ruských Invalid, Nový čas, Nová cesta, Rusko a Slovania, Rusko a ďalších emigrantských publikáciách. V rokoch 1927-1930. Ilyin bol redaktorom a vydavateľom časopisu Russian Bell (vyšlo 9 čísel). Podieľal sa na práci ruského zahraničného kongresu na jar 1926, udržiaval úzke vzťahy s Ruským všeobecným vojenským zväzom (ROVS), zúčastňoval sa na kongrese Saint-Julien, ktorý v roku 1930 organizovala ruská sekcia Medzinárodnej ligy Boj proti III. Internacionále. Napriek tomu, že Iľjin bol jedným z ideológov bieleho hnutia a aktívne sa zapájal do politického života, vo svojej politickej filozofii vychádzal predovšetkým z princípov zvonka a nadnárodnosti, nikdy nebol členom žiadnej politickej strany resp. Organizácia.

Od roku 1925 sa v zahraničí začali objavovať jeho hlavné filozofické diela: „Náboženský význam filozofie. Tri prejavy „(1925),„ O silovom odporu voči zlu “(1925) (ktorý spôsobil širokú reakciu na hlučnú polemiku na Západe aj ja v Rusku),„ Cesta duchovnej obnovy. (1935), „Základy umenia. O dokonalom umení “(1937). Dokončuje knihu O tme a osvietení. Kniha kritiky umenia. Bunin - Remizov-Shmelev “, ale nenašiel preň vydavateľa (vyšlo to až v roku 1959). Vyšli jeho slávne brožúry: „Vlasť a my“ (1926), „Jed boľševizmu“ (1931), „O Rusku. Tri reči "(1934)," Tvorivá myšlienka našej budúcnosti "(1937)," Základy kresťanskej kultúry "(1937)," Základy boja za národné Rusko "(1938)," Kríza ateizmu "( 1951) atď.

Iljin veľmi skoro dokázal rozpoznať pravú tvár nacizmu. V roku 1934 (šesť mesiacov po nástupe Hitlera k moci) bol Ilyin odvolaný z ústavu pre odmietnutie učiť v súlade so straníckym programom národných socialistov. V roku 1938 gestapo zabavilo všetky jeho publikované diela a zakázalo mu vystupovať na verejnosti. Ivan Alexandrovič stratil zdroj svojej existencie a rozhodol sa opustiť Nemecko a presťahovať sa do Švajčiarska. A hoci bol na jeho odchod uvalený zákaz, niekoľko šťastných nehôd (pri ktorých videl Božiu prozreteľnosť) mu pomohlo získať víza pre seba a svoju manželku a v júli 1938 Ilyinovci odišli do Zürichu. Vo Švajčiarsku sa usadili na predmestí Zürichu Zollikon, kde sa Ilyin za pomoci priateľov a známych, najmä S.V. Rachmaninova, pokúsil po tretíkrát vylepšiť život.

Vo Švajčiarsku dostal Iľjin zákaz politickej činnosti, takže nemusel podpisovať 215 čísel korešpondenčných čitateľských vestníkov, iba pre rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktoré písal pre ROVS šesť rokov. Po jeho smrti boli tieto politické články uverejnené v dvojdielnom diele Naše úlohy (1956). Na sklonku života sa Ivanovi Alexandrovičovi podarilo dokončiť a vydať dielo, na ktorom pracoval viac ako 33 rokov - Axioms of Religious Experience (1953), dva zväzky výskumu náboženského zborníka s rozsiahlymi literárnymi prírastkami.

Jeho početné práce sú publikované v nemčine. Medzi nimi treba spomenúť „triptych filozofických a umeleckých próz - diela spojené jediným vnútorným obsahom a zámerom: 1.„ Ich schaue ins Leben. Ein Buch der Besinnung “(Nazerám do života. Kniha myšlienok). 2. „Das verschollene Herz. Ein Buch stiller Betrachtungen "(Spomalené srdce. Kniha tichého rozjímania) (1943), 3." Blick in die Ferne. Ein Buch der Einsichten und der Hoffnungen “(Pohľad do diaľky. Kniha úvah a nádejí) (1945). „Tieto tri knihy,“ napísal jeho študent RM Zile, „predstavujú úplne originálnu literárnu tvorbu: sú to akoby zbierky buď filozofických náčrtov, alebo umeleckých meditácií, alebo náučné a podrobné pozorovania na najrôznejšie témy. , ale obsahoval jediný tvorivý akt písania - „POZRIEŤ VŠETKÝCH A ZOBRAZIŤ BOŽÍ RAY“

Iľjin dal ruským verziám týchto kníh rôzne mená: 1. „Požiare života. Kniha útechy “, 2.„ Spievajúce srdce. Kniha tichého rozjímania “a 3.„ O prichádzajúcej ruskej kultúre “. Druhú knihu dokončil úplne, na tretej pracoval, ale za svojho života si nenašiel vydavateľov - knihu „Spievajúce srdce“ vydala jeho manželka až v roku 1958.

Iľjin sa tiež pokúsil dokončiť knihu „O monarchii“, pripravenú na vydanie „Cesta k dôkazom“, uviesť do poriadku ďalšie diela, ale po častých a dlhotrvajúcich chorobách 21. decembra 1954 zomrel, skôr ako stihol dokončiť svoje plány. Natalia Nikolaevna, ktorá ho prežila o osem rokov, a neskôr vedecká pracovníčka jeho diela N. P. Poltoratského15 urobila veľa pre to, aby vydala nové a znovu vydala staré diela pozoruhodného ruského filozofa.

Pochovaný Ivan Alexandrovič v Zollikone neďaleko Zürichu. Na doske na hrobe Iľjina a jeho manželky (zomrela 30. marca 1963) je vytesaný epitaf:

Takže viel gelitten

In liebe geschauet

Manches verschuldet

Und wenig verstanden

Danke Dir, ewige Gute!

Život filozofa bol tŕnistý, ale jasný. "Jeho filozofická cesta bola ťažká." Jeho životná cesta je asi ešte ťažšia. A zdá sa mi, že jej vernej spoločníčke Natalii Nikolaevne Ilyine trpká otázka: „Ako dlho bude trvať drina?“ mohol odpovedať ako zbesilý Avvakum: „až do svojej smrti, matko!“ 16 Iľjin vytrvalo a nezištne znášal rany osudu, pričom si zachoval svoju lásku k Rusku a vieru v jej prebudenie.

Yu. T. Lisitsa

POZNÁMKY.

1. Na materskej strane IA Ilyin - nemeckej krvi; jeho starý otec Julius Schweikert (von Stadion, Wittenberg) bol kolegiálnym poradcom. Ilyin si pre niektoré svoje diela v nemčine vybral meno svojho starého otca ako pseudonym.

2. Vishnyak M. Pocta minulosti. New York. 1954, s. 40.

3. Po jeho smrti napísal IA Ilyin plný riadkov vďačnosti o svojom učiteľovi. Pozri: Na pamiatku P.I. Novgorodtseva - „ruské myslenie“. Praha-Berlín, 1923/24, Kniha. IX-XP. 369-374. O duchu, ktorý vládol v škole P.I. Novgorodtsev si spomenul: „O každého sa staral individuálne, získaval štipendiá, lekcie, rozvíjal témy, štedro podpisoval na kartičkách. Zloženie bolo dané po zložení; budovanie duchovnej individuality pomaly rástlo “(Tamže, s. 373).

4. Aristotelova doktrína o „otroctve od prírody“ (Aristoteles, Politika, I.).

5. Pozri TsGIA Moskva, f. 418, op. 463, d, 36, l. 119.

6. Evgenia Gertsyk, príbuzná Natálie, pripomína. "Náš bratranec nám nebol blízko, ale - inteligentný a tichý - celý život zdieľala sympatie svojho manžela, trochu ironicky k jeho horlivosti." Bol v úžase pred jej múdrym pokojom. Mladý pár žil z peňazí získaných prekladom: on ani ona nechceli obetovať čas, ktorý venovali výlučne filozofii. Zviazali sa železným asketizmom - všetko je prísne vypočítané, až do výšky dvoch centov mesačne sa dá minúť na taxík; koncerty bolo divadlo zakázané a Iľjin vášnivo miloval hudbu a umelecké divadlo “(Gertsyk E. Memoirs. Paris, 1973, s. 153 - 154). Spoločne preložili prácu G. Simmela „O sociálnej diferenciácii“ (Moskva, 1908), ako aj Elstzbacherovu knihu „Anarchizmus“ a dve Rousseauove pojednania, ktoré nemohli vyjsť. Ilyin venoval svoje hlavné diela svojej manželke.

7. List L.Ya. Gurevichovi z 13. augusta. 1911 - TsGALI, f. 131, op. 1, úložná jednotka 131, l. 2-4. Leistung - prísne, dôkladne vykonaná práca (to).

8. Pozri: Poriadok alebo neporiadok? Vydavateľstvo "Narodnoe pravo", ser. „Úlohy okamihu., Č. 3. Moskva, 1917. S. 4-5.

11. Hlavné úlohy jurisprudencie v Rusku. - „Ruské myslenie“. Kniha. VIII - II, Praha, dec. 1992 S. 162-188.

12. Pozri: Ústredný archív KGB ZSSR, spis č. 1315. Archív R-22082, fol. 7; prípad č. 193. archív N-191, fol. 314-320.

13. Ústredný archív KGB ZSSR, spis č. 15778, archív N-1554, fol. pätnásť

15. Poltoratsky Nikolai Petrovich (1921-1990), profesor na University of Pittsburgh (USA), posledný manažér dedičstva IA Ilyin. V monografiách o Iljinovi napísal: „Ruské náboženské a filozofické myslenie XX. Storočia“ (1975), „Ruská revolúcia“ (1988), „Ivan Alexandrovič Iľjin. Život, práca, svetonázor “(1989).

16. Všetko je cítiť

Trpieť toľko

Videný v láske

Veľa sa berie na duši

Málo pochopené

Ďakujem, večná láskavosť!

(Z nemčiny preložil A. V. Michajlov).

17. Redlich. R. Na pamiatku IA Ilyin. - „Siatie“. Mníchov, 1955. Č.

Lev Alexandrovič Iľjin(25. júna 1880, provincia Tambov - 11. decembra 1942, Leningrad) - ruský a sovietsky architekt, urbanista.

Životopis

Narodil sa v provincii Tambov.

V roku 1890 podľa rodinnej tradície nastúpil do Kadetského zboru Alexandra v Petrohrade.

V rokoch 1897-1902 študoval na Ústave stavebných inžinierov.

V roku 1903 pre ďalšie štúdium nastúpil na Vyššiu umeleckú školu cisárskej akadémie umení (dielňa L. N. Benoisa). Začal pracovať v architektonickom ateliéri V.A. Kozyakova, potom pracoval samostatne. V roku 1907 sa stal členom Komisie pre štúdium a opis Starého Petrohradu v rámci Spoločnosti architektov a umelcov.

V roku 1903 začal písať a publikovať články v odborných časopisoch o architektúre.

V marci 1908 vytvoril projekt prestavby Panteleimonovského mosta cez rieku. Fontanka. Od tej doby je práca L.A. Ilyina založená na princípe súborného prístupu k výstavbe v centre mesta.

Od roku 1909 - člen výboru múzea v Starom Petrohrade.

V rokoch 1912-1913. navrhol a postavil svoj vlastný dom, počnúc príkladom empírového ruského panstva, na nábreží Pesochnaya.

Od decembra 1918 do 1928 - riaditeľ Mestského múzea, ktoré sa nachádza v Anichkovovom paláci. Predseda rady spoločnosti „Starý Petersburg“ (založená v roku 1921), na základe ktorej sa v roku 1923 v Petrohrade vytvorilo Múzeum umierajúceho kultu, ktoré zabezpečilo prijatie cenností z kostolov zatvorených v meste.

V roku 1925 sa stal hlavným architektom mesta, do roku 1938 riadil vývoj Všeobecného plánu rozvoja mesta. Na konci roku 1930 bol odsúdený na 2 roky väzenia v prípade zrážky vlak - električka na ulici Mezhdunarodny Prospekt. V roku 1938 dostal pozastavenie práce, očierňovanie v tlači a na straníckych schôdzkach.

Pracoval na návrhu územného plánu Baku v rokoch 1930-1936, ako aj Petrozavodsk, Ivanov, Jaroslavľ atď.

Zodpovedajúci člen Akadémie architektúry ZSSR (1941). Profesor (1941). Architekt Giprogor.

Po začiatku vojny. v júli až novembri 1941 zostal v obkľúčenom meste, pracoval na knihe „Prechádzky v Leningrade“. Zomrel počas blokády Leningradu. 11. decembra zahynul na ulici počas bombardovania Leningradu nemeckými lietadlami. Pochovali ho na cintoríne Literatorskie mostki Volkov v Leningrade.

Jeho manželka je umelkyňa, architektka, umelecká kritička Polina Vladimirovna Kovalskaya (1892 - 6. februára 1940).

Leningrad

• Nemocnica Petra Veľkého (1907-1916; spoločne s A. I. Kleinom a A. V. Rosenbergom)
• Propyleja zo Smolného (1922-1923; konkurencia);
• Šípka ostrova Elagin (implementovaná);
• Dom Sovietov (1936; súťaž);
• Celomestským centrom Leningradu je námestie pri Dome Sovietov (1939 - 1940; spoluautor; súťaž).
• Obytný dom na adrese 79 Moskovsky Prospect

Ostatné mestá. Projekty a budovy

• Stalinabad - usporiadanie (1931-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A.)
• Jaroslavl - usporiadanie (1935-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A.; Implementované čiastočne)
• Baku - layout (1936-1938; vedúci; spoluautori: Baranov N.V., Gaikovich V.A.)
• Dom odborníkov v Baku (1935)
• Upland Park v Baku (1936; dokončené)
• Pamätník V.I. Leninu v Petrozavodsku (sochár Manizer M.G.)
• Pamätník S.M.Kirova v Baku
• Pomník S.M. Kirova v Petrozavodsku (sochár Manizer M.G.)
• Budova vojenskej školy cisára Alexandra II. V Peterhofe (1914). Pre rok 2014 je to jedna z budov Námorného ústavu rádioelektroniky

Články L. A. Ilyina v tlači

• Architektúra ZSSR
• Leningradská architektúra

Archívne pramene

• Štátne múzeum histórie Leningradu (GMIL, teraz GMISPb). Rukopis V.A.Gaykovicha

Zdroje

• L.A. Ilyin. Prechádzky v Leningrade. Petrohrad: Štátne múzeum histórie Petrohradu. 2012.
• Ročenka leningradskej pobočky Zväzu sovietskych architektov. Číslo 1 (XV-XVI). - Leningrad, 1940. - S. 108-113, 191.
• Busyreva E.P., Chekanova O.A. Lev Ilyin // Architekti z Petrohradu. XX storočia. - SPb.: Lenizdat, 2000. - S. 192-217.
• Leningradský dom Sovietov. Architektonické súťaže 30. rokov. SPb.: GMISPb. 2006 rok
• Busyreva E. P. Lev Ilyin. - SPb.: GMISPb. - 2008.

20. mája 2005 o 16.00 sa v Inžinierskom dome pevnosti Petra a Pavla otvára výstava venovaná dielam Leva Aleksandroviča Iľjina - slávneho architekta, historika architektúry, tvorcu a riaditeľa Mestského múzea (ktoré existovalo v rokoch 1918- 1928 a stal sa jedným z predchodcov Štátneho múzea histórie Petrohradu). Príspevok L.A. Ilyina k zachovaniu najbohatšieho dedičstva petrohradskej kultúry, k štúdiu a formovaniu jedinečného historického a architektonického prostredia mesta na Neve je neoceniteľný. Výročná výstava predstavuje asi 50 diel architekta z prostriedkov Štátneho múzea histórie Petrohradu: architektonické grafiky rokov 1907-1936. a kresby z rokov 1902-1925 a 1941-1942.

Výstava je načasovaná tak, aby sa zhodovala s narodeninami Petrohradu a Medzinárodným dňom múzeí.

L.A. Ilyin sa narodil v dedine Podosklyay v provincii Tambov. V roku 1890 vstúpil do petrohradského kadetského zboru Alexander. V rokoch 1897-1902. študoval na Ústave stavebných inžinierov a v rokoch 1903-1904. - V dielni L. N. Benoisa na Akadémii umení. V rokoch 1904 až 1917 pracoval ako architekt Kseninovho inštitútu. V rokoch 1918-1928. viedol Múzeum mesta, ktorého zbierka obsahovala zbierky Múzea starého Petrohradu, množstvo mestských múzeí a výstav, ako aj znárodnené hodnoty a umelecké diela. Mestské múzeum bolo v 20. rokoch 20. storočia významným vedeckým a vzdelávacím centrom Petrohradu-Leningradu, ktorého zamestnanci sa zaoberali štúdiom mestskej kultúry všeobecne, vrátane štúdia a zachovania kultúrneho a historického dedičstva Petrohradu.

L.A. Ilyin začal samostatnú tvorivú činnosť v študentských rokoch. Podľa jeho projektov bolo v Petrohrade postavených množstvo bytových a verejných budov, zrekonštruované boli štyri mosty. Na výstave sú vystavené architektonické projekty mostov Michajlovský, Pantelejmonovský a Vvedenský. Prezentovaný je aj projekt prvej významnejšej stavby architekta - nemocnice Petra Veľkého na Okhte (1907-1916, spolu s A.I. Kleinom a A.V. Rosenbergom). Stavba nemocničného mesta Okhta, postavená v duchu petrínskeho baroka, sa uskutočnila v rokoch 1914-1920.

L.A. Ilyin sa opakovane zúčastňoval architektonických súťaží. Expozícia demonštruje súťažné projekty Robotníckeho paláca pri Narvskej bráne (1919), predného vchodu do Smolných (1923), Domu Sovietov v Leningrade (1936, spolu s V. M. Ivanovom, A. I. Lapirovom). Žiadny z nich nebol implementovaný.

Iľjin je jedným zo zakladateľov teórie a praxe sovietskeho urbanizmu. Už v rokoch 1911-1917. dokončil plánovanie mesta Lysvensky závod na Urale, projekty osídlenia vodovodných potrubí Ladoga a letoviska Liran na čiernomorskom pobreží Kaukazu.

V roku 1923 bola z iniciatívy Iljina v Múzeu mesta v Petrohrade usporiadaná Komisia pre plánovanie mesta v Neve. Mestské múzeum v týchto rokoch uskutočnilo nielen rozsiahle výskumné, výstavné a výstavné práce, ale bolo tiež jedinou organizáciou, ktorá vykonávala kontrolu nad plánovaním a vytváraním nového mestského priestoru v Petrohrade-Leningrade. V rokoch 1925 až 1938 Ilyin, ktorý zastával pozíciu hlavného architekta Leningradu, dozeral na vývoj Všeobecného plánu rozvoja mesta. Spolu s P.N.Tvardovským dokončil projekt rozvoja Medzinárodnej (Moskovského) triedy, ktorá sa mala stať hlavnou dopravnou tepnou Leningradu (projekt sa čiastočne realizoval v rokoch 1935-1941). V rokoch 1924-1926. podľa projektov architekta bola zrekonštruovaná oblasť susediaca so Stachekovou triedou, bol vytvorený architektonický návrh šípu ostrova Elagin a námestia na námestí Birzhevaya, a to v rokoch 1927-1932. - bola dokončená prestavba Veľkého prospektu Vasilyevského ostrova (spolu s V.V. Danilovom a R.F. Katzerom). Zaujímavý projekt dvojstupňového vykladacieho násypu Robespierra (1924-1925). Na výstave je predstavených veľa projektov územného plánovania, ktoré vytvoril Ilyin v 20. až 30. rokoch.

Lev Aleksandrovich sa stal jedným zo zakladateľov Štátneho ústavu mestského dizajnu (1929), autor perspektívnych plánov rozvoja Baku, Jaroslavľa a ďalších miest ZSSR. Od roku 1940 viedol Ústav urbanizmu Akadémie architektúry ZSSR, od roku 1941 bol zodpovedajúcim členom Akadémie architektúry ZSSR. Počas Veľkej vlasteneckej vojny dohliadal na meranie architektonických pamiatok v Leningrade. Spracoval rukopis historickej a umeleckej eseje „Prechádzky v Leningrade“ venovanej klasickej architektúre mesta na Neve; vytvoril sériu ilustrácií pre budúcu knihu: mestské krajiny a historické kompozície vyrobené z prírody. Na výstave je prezentovaných niekoľko listov tejto grafickej série, ktoré sa stali poslednou tvorivou prácou majstra. Medzi nimi sú kresby „Peter I. na brehu Nevy“, „Stretnutie z roku 1836“, „Alexander I. a pevnosť“, „Černyšev Most“, „Zimný kanál“, „Umývadlo v dome 12“ atď. .

11. decembra 1942 zahynul L.A. Ilyin pri delostreleckej paľbe na Nevskom prospekte a bol pochovaný na cintoríne Volkovo.