Оның тарихи формаларының алуан түрлілігінде.

Территориялық ядро ​​- Балқан түбегінің оңтүстік бөлігі (Балқан, немесе материк, Греция), сонымен қатар іргелес аралдар мен Кіші Азияның батыс жағалауы.

Солтүстік -батыста Иллириямен шектеседі, солтүстік -шығыста - Македониямен, батыста оны иондық (сицилиялық), шығысында - Эгей мен Фракия теңіздерімен шайған. Оған үш аймақ кірді - Солтүстік Греция, Орталық Греция және Пелопоннес. Солтүстік Грецияны Пиндус тау жотасы батыс (Эпирус) және шығыс (Фессалия) бөліктеріне бөлді. Орталық Греция демаркацияланды Солтүстік таулар Timfrest және Eta он аймақтардан тұрды (батыстан шығысқа қарай): Acarnania, Aetolia, Lokris Ozol, Doris, Phocis, Lokris Epiknemid, Lokris Opunta, Boeotia, Megaris және Attica. Пелопоннес Грецияның қалған бөлігімен тар (6 км -ге дейін) Коринф Истмусымен қосылды.

Пелопоннестің орталық аймағы Аркадия болды, ол батыста Элиспен, оңтүстікте Мессиния мен Лакониямен, солтүстікте Ахайямен, шығыста Арголис, Флюнтия мен Сициониямен шектесетін; түбектің шеткі солтүстік -шығыс бұрышында Коринтия болды. Инсулярлық Греция бірнеше ірі аралдардан тұрды (ең үлкені Крит пен Эубое), олар үш үлкен архипелагты құрады - Эгей теңізінің оңтүстік -батысында Цикладтар, шығысында және солтүстігінде спорадалар, шығысында Ион аралдары. Ион теңізі.

Балкан Грециясы - негізінен таулы ел (оны солтүстіктен оңтүстікке қарай Динарикалық Альпінің екі бұтағы тесіп өтеді) жағалау сызығы мен көптеген шығанақтары бар (ең үлкені - Амбракиан, Коринф, Мессен, Лакония, Арголик, Сароник, Мали және Пагасей) ).

Грек аралдарының ішіндегі ең ірісі - Крит, Пелопоннес пен Эубоеаның оңтүстік -шығысында, Орталық Грециядан тар бұғазбен бөлінген. Эгей теңізінің көптеген аралдары екі үлкен архипелагты құрайды - оңтүстік -батыста Цикладтар мен шығыста және солтүстікте Спорадалар. Грекияның батыс жағалауындағы аралдардың ең маңыздысы - Керкира, Лефкада, Кефаления және Закинтос.

Кейіннен ежелгі әлемнің шекарасы грек және кейінгі рим өркениеттерінің таралуымен бірге кеңейе түсті. Ежелгі дүние Александр Македонскийдің жорықтары нәтижесінде едәуір кеңейе түсті, оған бұрынғы Парсы империясының көп бөлігі, бірінші кезекте Кіші Азия мен Египет кірді, олар біраз уақытқа дейін ежелгі ірі орталықтар болды. Келесі кеңею ошағы Римде болды, ал Рим империясы құрылған кезде ежелгі әлем толығымен дерлік оның шекарасында болды.

Жалпы ежелгі кезеңнің жалпы кезеңділігі келесідей:

Ертедегі ежелгі дәуір (б.з.д. VIII ғасыр - б.з.б. II ғ.)

Классикалық көне дәуір (б.з. 1 ғ. - б. 1 ғ.), Ежелгі әлемнің алтын ғасыры, грек -рим өркениетінің бірлігі кезеңі.

Кеш антикалық дәуір (біздің эрамыздың II-V). Рим империясының ыдырауы.

Ежелгі Греция тарихы әдетте 5 кезеңге бөлінеді, олар мәдени дәуірлерге жатады:

Эгей немесе Крит -микеней (б.з.б. III - II мыңжылдық), Миноан және Микен өркениеттері. Алғашқы мемлекеттік құрылымдардың пайда болуы. Навигацияны дамыту. Ежелгі Шығыс өркениеттерімен сауда және дипломатиялық байланыс орнату.

Түпнұсқалық жазбаның пайда болуы. Крит пен материктік Греция үшін бұл кезеңде әр түрлі даму кезеңдері ерекшеленеді, өйткені сол кезде грек емес халық тұратын Крит аралында мемлекеттілік Балқан Грециясына қарағанда ертерек қалыптасты. біздің эрамызға дейінгі 3 -мыңжылдықтың соңы. NS. Ахей гректерінің жаулап алуы. Шын мәнінде, крит-микен дәуірі ежелгі дәуірге жатады.

Гомерлік (б.з.б. XI - IX ғғ.), Бұл кезең «грек қараңғы ғасырлары» деп те аталады. Микендік (ахейлік) өркениеттің қалдықтарын түпкілікті жою, тайпалық қатынастардың жандануы мен үстемдігі, олардың ерте тапқа айналуы, бірегей преполис әлеуметтік құрылымдарының қалыптасуы.

Архаикалық (б.з.б. VIII - VI ғғ.), Көне дәуірдің бірінші кезеңі. Ол қола дәуірінің күн батуына сәйкес басталады. Ежелгі кезеңнің басталуы біздің заманымызға дейінгі 776 жылы ежелгі Олимпиада ойындарының құрылған күні болып саналады.

Полис құрылымдарының қалыптасуы. Ұлы грек колониясы. Ертедегі грек тираниясы. Грек қоғамының этникалық консолидациясы. Темірді өндірістің барлық саласына енгізу, экономиканы қалпына келтіру. Тауар өндірісінің негіздерін құру, жеке меншік элементтерін бөлу.

Классикалық (б. З. Б. V - IV ғғ.), V - IV ғғ Б.з.д NS. - полис құрылымының ең жоғары гүлдену кезеңі. Гректердің грек-парсы соғыстарындағы жеңісінің нәтижесінде (б.э.д. 500-449 жж.) Афинаның өрлеуі орын алады, Делиан одағы (Афина басқарған) құрылады. Саяси өмірдің ең үлкен демократиялануы мен мәдениеттің өркендеуінің жоғары билігі Афинаның уақыты Перикл билігіне (б.з.д. 443-429 жж.) Сәйкес келеді. Афина мен Спарта арасындағы Грециядағы гегемония үшін күрес және Афина мен Коринф арасындағы сауда жолдары үшін күреспен байланысты қарама-қайшылықтар Афинаның жеңілісімен аяқталған Пелопоннес соғысына (б.э.д. 431-404 жж.) Әкелді.

Ол сипатталады. Грек қала-мемлекеттерінің экономикасы мен мәдениетінің гүлденуі. Парсы әлемдік державасының агрессиясының көрінісі, ұлттық сананың көтерілуі. Сауда мен қолөнер саясатының демократиялық басқару формалары мен аристократиялық құрылымы бар артта қалған аграрлық саясат арасындағы шиеленістің күшеюі, Пелопоннес соғысы, бұл Элладаның экономикалық және саяси әлеуетіне нұқсан келтірді. Полис жүйесінің дағдарысының басталуы және Македония агрессиясының нәтижесінде тәуелсіздіктен айырылуы.

Эллиндік (4 -ші жартысының екінші жартысы - б. З. 1 ғ. Ортасы). Александр Македонскийдің әлемдік державаны қысқа мерзімде мақұлдауы. Эллиндік грек-шығыс мемлекеттілігінің пайда болуы, гүлденуі және ыдырауы.

Эллиндік мегаполистердің көпшілігі орналасқан бұл аймақтың мәдениеті Анадолы халықтарының мәдениетімен тығыз байланысты болды, іс жүзінде Месопотамия мен Египет өркениеттеріне шеткері болды. Алайда, отарланған жерлерге қатысты жаңа саясатта олардың ықпалы айтарлықтай әлсіреді. Ол жерге туған жеріндегі тіршіліктің кландық бағыну жағдайына бейімделмеген мегаполистердің ең белсенді халқы қоныс аударды. Бұл, бір жағынан, оны әлеуметтік мәдениеттегі өзгерістерге (мутацияға) бейімделді.

Демек, Батыста, Магна Грециясында философия, ғылым, заң шығару және саяси идеялардың гүлденуі байқалады. Екінші жағынан, бұл эллиндердің жаңа өмір жағдайларына белсенді бейімделуіне, қолөнердің, сауданың және кеме қатынасының дамуына ықпал етті. Жаңадан құрылған грек қалалары теңіз порттары болды, бұл кеме қатынасы мен сауданы халықтың өрісін қолдайтын институттар ретінде көтерді. Бұл полис өркениетін саяси институттар мен идеология халықтың өрісін қолдау құралы ретінде қызмет ететін дәстүрлі «жер» өркениетінен ерекшелендірді.

Колониялардың болуы метрополиялардың дамуын ынталандырды және тұтастай грек полейлерінің дамуын тездетті. Гректер қоныстанған аймақтардағы жағдайлардың әртүрлілігі сауданың, маманданудың және ақша қатынастарының дамуына әкелді. Нәтижесінде, ақшаны жинап, кландық кландық қолдаусыз олардың болуын қамтамасыз етуге мүмкіндік бар. Грек демонстарының арасында рулық ақсүйектерді қолдау міндеті жүктелген бай адамдар пайда болады. Олардың өздері көптеген адамдардың қанаушысы бола алады, бірақ бұл адамдар азат емес, құлдар. Байлық пен тектілік бастапқы байланысын жоғалтады.

Кейбір жақсы демоттар өздерінің туған қалаларында өмір сүреді, олардың коммуналдық өзара көмегі маңызды өмірлік құндылық ретінде танылады. Басқалары, негізінен қолөнершілер мен саудагерлер, ақсүйектерінен басқа қалаларға қашып, сол жерде метек болуда. Бұл адамдар массасының сандық өсуі кландық ақсүйектердің билігін құлатқан әлеуметтік төңкерістің алғышарттарын жасады. Бірақ демо ақсүйектерден әскери істерде жетекші рөлді ала алатын кезде, ақсүйектер атты әскерінің орнына ауыр қаруланған хоплит жаяу әскерлерінің фалангасы келгенде ғана, оны жеңу мүмкін болды.

Ежелгі мемлекеттерге ортақ әлеуметтік даму жолдары болды арнайы формаменшік - ежелгі құлдық, сонымен қатар оған негізделген өндіріс формасы. Олардың ортақ тарихи -мәдени кешені бар өркениеті ортақ болды. Негізгі, негізгі ежелгі мәдениетдін мен мифологиямен ұрылды. Ежелгі гректер үшін мифология олардың дүниетанымының мазмұны мен формасы, олардың дүниені қабылдауы болды, бұл қоғам өмірінен ажырамайтын болды.

Ежелгі мәдениет негізінде ғылыми ойлау категориялары алғаш пайда болды және дами бастады, астрономия мен теориялық математиканың дамуына антикалық дәуірдің қосқан үлесі зор. Сондықтан да қазіргі заман ғылымының пайда болуында, техниканың дамуында антикалық философия мен ғылым осындай маңызды рөл атқарды. Жалпы ежелгі мәдениет әлемдік мәдениеттің одан әрі дамуына негіз болды.

VIII-VI ғасырлар Б.з.д NS. Ежелгі Греция тарихында тез экономикалық өсу кезеңі болды. Дәл осы кезде өндірістің барлық негізгі салаларында үлкен өзгерістер болды. Егер бұған дейін металды қалыптармен құйып, ал одан үлкенірек заттарды ағаш шаблонға балғамен қыстырса, енді Хиостың Бас қолбасшысы (VII ғ.) Темірді дәнекерлеу әдісін ашты, ал самос шеберлері тағы басқаларын енгізді. металдарды құюдың озық әдістері, шамасы, оларды Шығыстан алған.

Гомерлік эпоста Грекияда темір мен мыс кеніштерінің дамуы туралы ештеңе айтылмаған; қажетті металл бөлшектері, мүмкін, негізінен финикиялықтармен алмасқан. VIII-VI ғасырларда. темір мен мыс кендері Грецияның өзінде өндіріле бастады; осылайша, грек географы Страбонның айғақтарына сәйкес, мыс, мысалы, Эбубеядағы Халцис маңындағы шахталарда өндірілген. Темір шахталары, шамалы болса да, бұл кезде Лаконияда және басқа да жерлерде белгілі болған.

VIII-VI ғасырларда. Грецияда кездеседі одан әрі дамытукеме жасау, финикиялық кеме жасаушылардың жетістіктерін ескере отырып. Әскери кемелерде (пентеконтерлер немесе «ұзын» - 50 ескекші бар) бір немесе екі қатар ескекші, палуба мен жауынгерлерге арналған бөлме болды, ал алдыңғы жағында, су деңгейінде, мыс қапталған соғылған қошқар болды; Сауда кемелері («дөңгелек») жоғары дөңгеленген садақ пен қатаң және кең ұстағышпен салынған. VIII ғасырдың аяғында. Б.з.д д., ежелгі грек тарихшысы Фукидидтің айғақтарына сәйкес, алғашқы трейлер Коринфте салынған - күрделі конструкциядағы жоғары жылдамдықты әскери кемелер, 200 экскаватормен. Алайда триер тек V ғасырда ғана кеңінен тарала бастады. Б.з.д NS.

Қарастырылып отырған уақытта құрылыс бизнесінде де елеулі өзгерістер орын алуда. Гомерлік уақыттың салыстырмалы түрде қарабайыр ғимараттары әлдеқайда кең және архитектуралық жағынан жетілдірілген ғимараттармен ауыстырылады. Сол кезде Самосқа су құбырын салу, жол салу және т.б. сияқты үлкен жұмыстар қолға алынды.

Технологияның дамуымен қатар қоғамдық еңбек бөлінісі ілгерілеуді жалғастыруда. Қалалық қолөнершілердің еңбегі ауылшаруашылық еңбегінен оқшаулануда. Жаңа мамандықтар пайда болады. Сонымен, осы кезеңнің соңына дейін керамика салған темірші мен құюшы, құмырашы мен шебер суретшінің бұрын ажырамайтын мамандықтары сараланды. Қолөнер шеберханаларында құл еңбегі қолданыла бастады.

Монетаның барлық жерде пайда болуы мен таралуы сауданың дамуын анық көрсетеді. Сонымен қатар жалпы салмақтық жүйелерді құру үрдісі байқалады. Монеталарды соғу техникасын 7 ғасырдың бірінші жартысында гректер қабылдаған көрінеді. лидиялықтар арасында; содан кейін ол бүкіл Грецияға ерекше жылдамдықпен тарады.

Қолөнер мен сауданың өсуімен жалпы грек қатынастарының орталықтары пайда болды. Атап айтқанда, Грекиядағы ең құрметті киелі орындар қазір осындай рөл атқара бастады. Жалпы грек мерекелері тек діни сипатта болған жоқ. Мереке күндері храмдардың айналасында жәрмеңкелер пайда болды. Ғибадатханалардың өзі оларға белсенді түрде қатысты, олар сақтауға ақшалай салымдарды қабылдап, пайызбен несие берді. Мұнда саяси келіссөздер жүргізілді, ақындар, музыканттар мен суретшілер жарысқа түсті, олардың шығармалары халықтың кең тобының меншігіне айналды.

9-8 ғасырларда енгізілген грек әліпбиі мәдени прогрестің қуатты құралына айналды. Б.з.д NS. және финикия алфавитінің өзгеруін білдіретін, бірақ өте маңызды қосымша: гректер алдымен дауыссыз дыбыстарды ғана емес, сонымен қатар барлық дауысты дыбыстарды да енгізді. Бұл жазуды жетілдірді және оқуды айтарлықтай жеңілдетті.

Ежелгі мәдениет, бәрінен бұрын Ежелгі Грецияжәне Рим, - Батыс Еуропа мәдениетінің негізін қалаушы, оның құндылықтар жүйесі. Сонымен қатар, келесі маңызды жағдайды есте ұстаған жөн. Неолит төңкерісі мен Еуропа территориясында алғашқы өркениеттердің қалыптасуы архаикалық кезеңге дейін (б.з.д. VIII ғасырдан бастап) шығыс өркениеттерінің дамуы сияқты шамамен бір сценарий бойынша жүрді. Бірақ содан кейін Ежелгі Грецияның дамуы шығыстан гөрі түбегейлі басқа жолға түсті. Дәл сол кезде Шығыс-Батыс екіжүзділігі қалыптаса бастады.

Дамудың ежелгі нұсқасы жалпы ережеден ерекшелік болды, бұл әлеуметтік мутацияның бір түрі, және толық түсініксіз себептерге байланысты. Адамзаттың бүкіл тарихында бұл опция табиғаты мен нәтижелері бойынша жалғыз және бірегей болды. Орын алған «архаикалық революцияның» салдары шынымен әлемдік тарихи болды, әсіресе Батыс Еуропа мәдениетінің тағдыры үшін.

Жүргізілген трансформацияның негізінде жеке меншік қатынастарына баса назар аударылды, әсіресе күшті орталықтандырылған билік болмаған кезде жеке құлдарды қанаумен, бірінші кезекте нарыққа бағдарланған жеке тауар өндірісінің үстемдігімен үйлесімділік. және қауымдастықтың өзін-өзі басқаруы кезінде қала-мемлекет (полис).

Солон реформасынан кейін (б.з.д. 6 ғ.) Ежелгі Грецияда жеке меншікке негізделген құрылым пайда болды, ол әлемнің басқа жерінде кездеспеді. Жеке меншіктің үстемдігі оған тән және оған қызмет ететін саяси, құқықтық және басқа да институттардың пайда болуына әкелді: демократиялық өзін-өзі басқару жүйесі, әрбір толыққанды азаматтың, саясаттың мүшесі, қоғамдық істерге қатысу құқығы мен міндеті бар, саясатты басқаруда; жеке құқық жүйесі әрбір азаматтың мүддесін қорғаумен, оның жеке қадір -қасиетін, құқықтары мен бостандықтарын мойындаумен кепілдік береді; сонымен қатар жеке тұлғаның гүлденуіне, жеке тұлғаның шығармашылық әлеуетін дамытуға, оның жігеріне, бастамасына және кәсіпкерлігіне ықпал еткен әлеуметтік-мәдени принциптер жүйесі.

Ежелгі әлемде антикалық нарық-жеке меншік құрылымының қарқынды дамуының идеологиялық және институционалдық негізі болып табылатын азаматтық қоғамның негізі қаланды. Осының бәрінде ежелгі қоғам басқа қоғамдардан, ең алдымен шығыс қоғамынан түбегейлі ерекшелене бастады. Ежелгі құрылым басқаларға қарағанда басқа даму жолын ұстанды, сонымен қатар жылдам, динамикалық және тиімді болды. Кейіннен бұл принциптер ортағасырлық Еуропа қалаларының гүлденуіне негіз болды, мұндай құрылымда Ренессанс пайда болды және Жаңа дәуірдегі буржуазиялық қоғам нығайтылды.

Дәл осы негізде капитализм тез дамып, бүкіл әлемнің дамуына әсер ететін қуатты күшке айналды.

Ежелгі мәдениет келесі белгілермен сипатталады:

1) антропоцентризм: адамның күші мен мақсатына сену, грек философы Протагор ежелгі заманның ең маңызды қағидасын тұжырымдады, «адам - ​​барлық нәрсенің өлшемі»;

2) рационализм: ақыл мен білімнің ерекше рөлін мойындау;

3) эстетика: үйлесімділікке ұмтылу және сұлулыққа сүйсіну, ал адамның өзі сұлулықтың эталоны болды;

4) демократия: мәдениет элиталық емес, ол - еркін азаматтардың бүкіл қоғамының нәтижесі мен меншігі;

6) мәдениетті халыққа лайықты және қалаулы өмір салтына айналдыруға ұмтылыс;

7) діндарлықтың төмендігі: дінге деген көзқарас ішкі сенімге емес, азаматтық рәсімге, сыртқы рәсімге ұқсайды;

8) өмір мен өмірдің маңызды доминанттары ретінде өнер мен философияға жүгіну, мифологиядан әлемді философиялық түсіндіруге тырысуға көшу.

Философия мен ғылым - ежелгі мәдениеттің сөзсіз жаулап алуы. Ең жарқын мәдени, идеологиялық революция Ежелгі Греция тарихында классикалық кезеңде (б.э.д. V-IV ғғ.) Көрінді.Дүниеге түбегейлі жаңа көзқарас қалыптасты, идеологиялық және мәдени серпіліс болды, дәстүрлі қоғам шеңберінен шығатын жеке тұлғаның жаңа түрі, жеке адамның құндылығы туралы түсінік бекітілді;

9) адам белсенділігін дәріптеу, бәсекелестікті ынталандыру (спорт, саясат, риторика, өнер);

10) азамат пен мемлекеттің үстемдігі принципімен қалыптасқан азаматтық қоғам негізіндегі саясат арасындағы органикалық байланыс;

11) бостандықты жоғары моральдық категория ретінде түсіну.

Ежелгі мәдениет көптеген факторлардың әсерінен ерекше дамуға ие болды:

Мәдениет дамыған экономикалық қатынастар негізінде, классикалық типтегі құлдыққа, жеке меншікке, тауар-ақша қатынастарына негізделген. Экономика мәдени прогреске, әлеуметтік -экономикалық жедел даму үшін жеткілікті материалдық мүмкіндіктер жасады, кәсіби психикалық белсенділікке мүмкіндіктер пайда болды. Оның үстіне күрт әлеуметтік стратификация шектеулі болды, ортаңғы қабаттар үстем болды.

Динамикалық қалалық мәдениет пайда болды. Қала ежелгі мәдениеттің орталығы болып табылады, онда әр түрлі бос уақыттар болды.

Азаматтық қоғамды құрайтын құл иеленушілердің үстем таптары мен оларға іргелес көптеген орта қабаттар қоғамдық-саяси құрметке белсенді қатысты және мәдени құндылықтарды жасау мен қабылдау үшін қолайлы орта болды.

Басқарудың демократиялық формалары мәдениеттің кең және терең дамуын жақтады. Басқарушы элитаның жабық қабаты мен дамыған бюрократия болмады, жалдамалы әскер болмады, биліктің шоғырлануына жол берілмеді, әкімшілік аппараттың өзгеруі мен басқарылуы қалыпты жағдай болды, азаматтар мемлекеттік мекемелерге жақын болды, белсенді қатысты қоғамдық істер. Демократия мәдениетті, кең ойлы жеке адамға қажеттілікті қалыптастырды.

Ежелгі Шығыс елдерінде рухани өндіріс процесін үлкен дәрежеде монополиялап, оны діни идеологияның негізгі ағымына бағыттаған құдіретті діни ұйым болмады. Грек дінінің табиғаты, діни рәсімдердің қарапайымдылығы, азаматтардың сайланған өкілдерінің негізгі діни рәсімдерді өткізуі кең және ықпалды діни қызметкерлер корпорациясын құру мүмкіндігін, оның мәдени шығармашылықтағы монополиясын жоққа шығарды. Бұл білім берудің еркін сипатын, тәрбие жүйесін, дүниетанымды және бүкіл мәдениетті, оның тезірек және қарқынды дамуын алдын ала анықтады.

Алфавитке негізделген сауаттылықтың кең таралуы тарихшылардың, философтардың, драматургтердің, жазушылардың, шешендердің керемет туындыларына қол жеткізуге мүмкіндік берді. Бұл ежелгі ойшылдардың шығармашылығының маңызды стимулына айналды, оқуға қабілеттілік және оқылғандар туралы сауатты пайымдау болды.

Басқа елдермен және мәдениеттермен интенсивті ақпараттық байланыс, Ежелгі Шығыс өркениеті туралы білім жинақтау, ежелгі мәдениеттің ашықтығы.

Ойлаудың қатаң формаларын, дәлелдеу ережелерін дамыту, яғни жаңа ойлау мәдениетін қалыптастыру. Ғылым таным нәтижесіне жаңа көзқарасты көрсетеді, бұл кезде ақиқат рационалды операциялар, объективтілік және тексерілу негізінде туындайтын ең маңызды құндылық ретінде танылады. Әрине, әрине, ғылыми біліммифологиялық-діни, дәстүрлі сананың қасында әлі шешуші рөл атқармады.

Ежелгі заманның білім беру жүйесі калокагатия идеалын алға қойды - жеке тұлғаның үйлесімді, жан -жақты дамуы, ал азаматтық қасиеттер, адамның әлеуметтік қасиеттері алдыңғы орынға қойылды, онда физикалық ерлік соғыста, психикалық дамуда көрінді. жылы қоғамдық істер, және адамгершілік қасиеттер - қауымдастық ережелерінде.

Семинар жазбалары:

Азамат - азаматтық және саяси құқықтардың толық ауқымын өз міндеттерімен бірге бұзылмайтын бірлікте пайдаланатын қоғамның еркін, тәуелсіз мүшесі.

Полис - бұл меншіктің қос формасына негізделген жеке меншік нысандары бар қалалық азаматтық қоғамдастық: жеке (негізі азаматтық бастама) және мемлекет (мақсатқа жету) әлеуметтік тұрақтылықжәне қоғамды қорғау).

Демократия-бұл процестің нәтижесіне әркімнің тең құқығымен кешенді шешім қабылдау әдісіне негізделген саяси режим. Әрбір азамат саясаттың саяси өміріне қатысуға құқығы мен міндеті болды, биліктің бөлінуі жоқ.

Азаматтық идеясы - бостандық

Ең жоғары азаматтық құндылық - бұл өз жеріндегі жеке еңбек.

II семестр

Тарихи географияЕжелгі Греция.

Ежелгі Греция тарихы туралы жазбаша дереккөздер.

Криттегі мино өркениеті.

Микендік Греция.

Троян соғысы.

Қараңғы ғасырлар »Греция тарихында.

Грек мифологиясы: негізгі сюжеттер.

Гомер өлеңдері.

Ұлы грек колониясы.

Спарта саясаттың бір түрі ретінде.

Афинадағы полистің құрылуы (б.з.б. VIII-VI ғғ.).

Солон реформалары.

Пейсистратус тираниясы.

Клифтен реформалары.

Грек-парсы соғыстары.

V ғасырдағы афиналық демократия Б.з.д.

V ғасырдағы Афинаның теңіз күштері Б.з.д.

Пелопоннес соғысы.

IV ғасырдағы Грециядағы саясаттың дағдарысы. Б.з.д.

Архаикалық дәуірдегі грек мәдениеті.

Классикалық уақыт грек мәдениеті.

Македонияның көтерілуі.

Александрдың жорықтары.

Эллинизм және оның экономикадағы, саясаттағы, мәдениеттегі көріністері.

Негізгі эллиндік мемлекеттер.

Солтүстік Қара теңіз аймағы классикалық және эллиндік дәуірде.

Рим тарихының кезеңділігі.

Рим, Италия және империяның тарихи географиясы.

Рим тарихының жазбаша дереккөздері.

Этрускалықтар және олардың мәдениеті.

Рим тарихындағы корольдік кезең.

Ертедегі республика: Патрисийлер мен Плебейлердің күресі.

Римнің Италияны жаулап алуы.

Екінші Пуникалық соғыс.

II ғасырда Римнің Жерорта теңізін жаулап алуы. Б.з.д.

Ағайынды Гракчтардың реформалары.

Оптимистер мен оптимистер арасындағы күрес. Мари мен Сулла.

1 -ші жартысындағы Римдегі саяси күрес. 1 ғ Б.з.д.

Цезарь Галлияны жаулап алды.

Спартак көтерілісі.

Билік үшін күрес және Цезарь диктатурасы.

Антони мен Октавиан арасындағы күрес.

Август патшайымы.

Тибир-Юлиан әулетінен шыққан императорлар.

1-2 ғасырлардағы Рим провинциялары AD және олардың романизациясы.

Алтын ғасыр »Рим империясының II ғ. AD

Азамат соғысы кезіндегі рим мәдениеті.

Князь дәуіріндегі рим мәдениеті.

«Сарбаз императорлар» дәуірі.

Диоклетиан-Константин реформалары.

Ежелгі христиан шіркеуі. IV ғасырда христиандықтың қабылдануы.

IV-V ғасырларда империя шекарасына герман тайпаларының шабуылы.

IV-VI ғасырлардағы шығыс провинциялар. Византияның дүниеге келуі.

Батыс Рим империясының құлауы.

Кеш империяның мәдениеті.

Кейінгі дәуірлер мәдениетіндегі көне дәстүрлер.

Ежелгі өркениеттің негізгі ерекшеліктері, оның Ежелгі Шығыс өркениеттерінен айырмашылығы.

Ежелгі өркениет - үлгілі, нормативті өркениет. Бұл жерде тек қайталанатын оқиғалар болды, Ежелгі Грецияда және басқаларында түсінілмеген бірде -бір оқиға мен келбет жоқ. Рим

Ежелгі заман бізге бүгін түсінікті, себебі: 1. антикалық дәуірде олар «мұнда және қазір» принципі бойынша өмір сүрді; 2. дін үстірт болды; 3 гректерде адамгершілік, ар -ұждан жоқ, олар өмір бойы маневр жасады; 4 жеке өмір адамның жеке өмірі болды, егер ол қоғамдық моральға әсер етпесе.

Ұнамайды: 1. Этика туралы түсінік болған жоқ (жақсы, жаман). Дін салт -жоралғыларға айналды. Жақсы мен жаманды бағалау туралы емес.

1. Ежелгі өркениетте адам ежелгі Шығыс өркениетінен айырмашылығы - тарихи процестің негізгі субъектісі (мемлекет немесе діннен де маңызды).

2. Батыс өркениетіндегі мәдениет - бұл мемлекет пен дінді дәріптейтін шығыстан айырмашылығы, жеке шығармашылық көрініс.

3. Ежелгі грек Құдайға да, мемлекетке де емес, өзіне ғана сүйенді.

4. Ежелгі заманға арналған пұтқа табынушылық діннің моральдық нормасы болмады.

5. Ежелгі шығыс дінінен айырмашылығы, гректер жердегі өмір басқа әлемге қарағанда жақсы деп есептеді.

6. Ежелгі өркениет үшін өмірдің маңызды критерийлері болды: шығармашылық, тұлға, мәдениет, т. өзін-өзі көрсету.

7. Ежелгі өркениетте негізінен демократия (халық жиналыстары, ақсақалдар кеңесі), Ескі Шығыста - монархиялар болды.

Ежелгі Греция тарихының кезеңделуі.

Кезең

1. Мино Крит өркениеті - біздің эрамызға дейінгі 2 мыңжылдық - ХХ - ХІІғғ

Біздің заманымызға дейінгі 2000-1700 жылдардағы ескі сарайлар - бірнеше потенциалды орталықтардың пайда болуы (Кноссос, Феста, Маллия, Загросс)

Біздің эрамызға дейінгі 1700-1400 жылдардағы жаңа сарайлардың кезеңі - Кноссос сарайы (Митавра сарайы)

XV жер сілкінісі - шамамен бағындыру. Ахейлер материктен Крит.

2. Микендік (ахейлік) өркениет - біздің эрамызға дейінгі XVII -XII ғасырлар (гректер, бірақ әлі антикалық емес)

3. Гомерлік кезең, немесе қараңғы дәуір, немесе полиске дейінгі кезең (б.з.б. XI-IX ғғ.)-Грециядағы тайпалық қатынастар.

Кезең. Ежелгі өркениет

1. Архаикалық кезең (архаикалық) (б.з.б. VIII -VI ғғ.) - полис қоғамы мен мемлекетінің қалыптасуы. Жерорта теңізі мен Қара теңіз жағалауларындағы гректердің қоныстануы (Ұлы грек колониясы).

2. Классикалық кезең (классиктер) (б.з.б. V -IV ғғ.) - ежелгі грек өркениетінің, рационалды экономиканың, полистің, грек мәдениетінің гүлденуі.

3. Эллиндік кезең (элинизм, постклассикалық кезең) - кеш. IV - I ғасыр (грек әлемінің кеңеюі, кул -ра сарқылуы, жеңілдетілген тарихи кезең):

Александр Македонскийдің шығыс жорықтары және эллиндік мемлекеттер жүйесінің құрылуы (б.з.д. 4 ғасырдың 30 -шы жылдары - б.з.д. 3 ғ. 80 -ші жылдар);

Эллиндік қоғамдар мен мемлекеттердің қызмет етуі (б.з.д. 3 ғ. 80 ж. - б.з.б. 2 ғ. Ортасы);

Эллиндік жүйенің дағдарысы және эллиндік мемлекеттерді Римнің Батыста, Шығыста Парфияны жаулап алуы (2 ғ. Ортасы - б.з.б. 1 ғ.).

3. Ежелгі Грецияның тарихи географиясы.

Ежелгі грек тарихының географиялық шеңбері тұрақты емес, тарихи дамуымен бірге өзгеріп, кеңейе түсті. Ежелгі грек өркениетінің негізгі аумағы Эгей аймағы болды, яғни. Балқан, Кіші Азия, Фракия жағалаулары мен Эгей теңізінің көптеген аралдары. 8-9 ғасырларда. Біздің эрамызға дейін, Ұлы Грек колониясы деп аталатын Энейд аймағынан күшті отарлау қозғалысынан кейін, гректер Сицилия мен Оңтүстік аумақтарын игерді. Италия, Magna Graecia атауын алды, сондай -ақ Қара теңіз жағалауы. 4 ғасырдың аяғында А.Македон жорықтарынан кейін. Б.з.д. және Үндістанға дейін Таяу және Орта Шығыстағы күйреген Парсы мемлекетін басып алу, эллиндік мемлекеттер құрылды және бұл аумақтар ежелгі грек әлемінің бір бөлігіне айналды. Эллиндік дәуірде грек әлемі батыста Сицилиядан шығысқа қарай Үндістанға дейін, солтүстікте Қара теңіздің солтүстік жағалауынан оңтүстікте Ніл өзенінің алғашқы ағындарына дейінгі кең аумақты қамтыды. Алайда, ежелгі грек тарихының барлық кезеңінде Эгей аймағы оның орталық бөлігі болып саналды, онда грек мемлекеттілігі мен мәдениеті пайда болып, өзінің таңына жетті.

Климаты Шығыс Жерорта теңізі, қысы жұмсақ (+10) субтропиктік және жазы ыстық.

Рельеф таулы, бір-бірінен оқшауланған аңғарлар, олар коммуникация құрылысына кедергі келтірді және әр аңғарда егіншілікпен айналысады.

Қатаң жағалау сызығы бар. Теңіз арқылы байланыс болды. Гректер теңізден қорықса да, Эгей теңізін меңгерді, Қара теңізге ұзақ уақыт шықпады.

Греция минералдарға бай: мәрмәр, темір рудасы, мыс, күміс, ағаш, жақсы қыш құмырасы, бұл грек қолөнерін шикізаттың жеткілікті мөлшерімен қамтамасыз етті.

Грецияның топырағы тасты, орташа құнарлы және өңдеу қиын. Алайда, күннің көптігі мен жұмсақ субтропикалық климат оларды ауыл шаруашылығына қолайлы етті. Сонымен қатар егіншілікке жарамды кең аңғарлар (Боеотияда, Лаконияда, Фессалияда) болды. Ауыл шаруашылығында триада болды: дәнді дақылдар (арпа, бидай), зәйтүн (зәйтүн), одан май жасалды, ал оның помасы жарықтандырудың негізі болды, ал жүзім (осы климатта бұзылмайтын әмбебап сусын, шарап) 4-5%). Ірімшік сүттен дайындалды.

Ірі қара өсіру: ұсақ мүйізді ірі қара (қой, бұқа), құс, себебі бұрылатын жер жоқ еді.

4. Ежелгі Греция тарихы бойынша жазбаша дереккөздер.

Тарих Ежелгі Грецияда туады - ерекше тарихи еңбектер.

Біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда логографтар пайда болды - фразалар, алғашқы проза, есте қаларлық оқиғалардың сипаттамасы. Ең танымал логографтар-Гекатей (б.э.д. 540-478 жж.) Мен Гелланик (б.з.д. 480-400 жж.).

Ең бірінші тарихи зерттеуЕжелгі уақытта Цицерон «тарихтың атасы» деп атаған Геродоттың (б.з.д. 485-425 жж.) «Тарих» еңбегі болды. «Тарих» - прозаның негізгі түрі, жалпыға ортақ және жеке мағынасы бар, бүкіл оқиғаны тұтастай түсіндіреді, эфирге шығарады, ұрпақтарға ақпарат жеткізеді. Геродоттың шежіреден, шежіреден ерекшелігі - оқиғалардың себептері бар. Жұмыстың мақсаты - авторға берілген барлық ақпаратты ұсыну. Геродоттың жұмысы грек-парсы соғыстарының тарихына арналған және 9 кітаптан тұрады, олар III ғ. Б.з.д NS. 9 музаның есімімен аталды.

Грек тарихи ойының тағы бір көрнекті туындысы афиналық тарихшы Фукидидтің (б.э.д. 460-396 жж.) Пелопоннес соғысы (б.э.д. 431-404 жж.) Оқиғаларына арналған жұмысы болды. Фукидидтің жұмысы 8 кітаптан тұрады, онда пелопонес соғысының б.з.б 431 - 411 жылдардағы оқиғалары суреттеледі. NS. (жұмыс аяқталмай қалды). Алайда Фукидид тек әскери операцияларды толық және егжей -тегжейлі сипаттаумен шектелмейді. Ол сонымен қатар ақпаратты ішінара іріктей отырып, соғысушы тараптардың ішкі өміріне сипаттама береді, оның ішінде халықтың әр түрлі топтары мен олардың қақтығыстары, саяси жүйенің өзгеруі.

Түрлі әдеби мұраны Фукидидтің жас замандасы, тарихшы-публицист Афина Ксенофонты (б.э.д. 430-355 жж.) Қалдырды. Ол артында көптеген түрлі еңбектер қалдырды: «Грек тарихы», «Кирдің тәрбиесі», «Анабасис», «Домострой».

Алғашқы грек әдеби ескерткіштері - Гомердің «Илиада» мен «Одиссея» эпикалық поэмалары - іс жүзінде 12-6 ғасырлардағы қараңғылықтар тарихы туралы жалғыз ақпарат көзі. Б.з.д д., яғни

Платонның (б.э.д. 427-347 жж.) Жазбаларының ішінде оның өмірінің соңғы кезеңінде жазылған «Мемлекет» және «Заңдар» атты көлемді трактаттары маңызды болып саналады. Оларда Платон 6 ғасырдың ортасындағы қоғамдық-саяси қатынастарды талдаудан басталады. Б.з.д д., грек қоғамын жаңа, әділ, оның пікірінше, принциптер бойынша қайта құрудың өзіндік нұсқасын ұсынады.

Аристотель логикалық және этикалық, риторика мен поэтика, метеорология мен астрономия, зоология мен физика туралы трактаттарға ие, олар ақпарат көзі болып табылады. Алайда IV ғасырдағы грек қоғамының тарихына қатысты ең құнды еңбектер. Б.з.д NS. мемлекеттің мәні мен формалары туралы оның еңбектері - «Саясат» және «Афиналық Саясат».

Эллиндік тарихтың оқиғалары туралы дәйекті есеп беретін тарихи жазбалардың ішінде ең маңыздысы - Полибийдің шығармалары (очеркте біздің эрамызға дейінгі 280-146 жылдардағы грек пен рим әлемінің тарихы баяндалған) мен Диодор «Тарихи кітапхана».

Доктордың тарихын зерттеуге қосқан үлкен үлесі. Грецияда сонымен қатар Страбон, Плутарх, Паусания және т.б.

Микендік (Ахейлік) Греция.

Микен өркениеті немесе Ахей Грециясы- біздің дәуірімізге дейінгі 18-12 ғасырлардағы тарихқа дейінгі Греция тарихындағы мәдени кезең. Мысалы, қола дәуірі. Ол өз атауын Пелопоннес түбегіндегі Микена қаласынан алды.

Ішкі көздер - Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Майкл Вентрис шифрлаған Linear B таблеткалары. Оларда экономикалық есептілік бойынша құжаттар бар: салықтар, жерді жалға беру бойынша. Архей патшаларының тарихы туралы кейбір мәліметтер Гомердің «Илиада» мен «Одиссея» өлеңдерінде, Геродот, Фукидид, Аристотель еңбектерінде бар, бұл археологиялық деректермен расталады.

Микен мәдениетін жасаушылар гректер - Ахейлер болды, олар біздің заманымызға дейінгі III -II мыңжылдықтардың тоғысында Балқан түбегіне басып кірді. NS. солтүстіктен, Дунай ойпаты аймағынан немесе Солтүстік Қара теңіз аймағы даласынан, олар бастапқыда өмір сүрді. Шетелдіктер жаулап алынған тайпалардың қоныстарын жартылай қиратты және қиратты. Грекияға дейінгі халықтың қалдықтары біртіндеп ахейлермен ассимиляцияланды.

Микен мәдениетіне дамудың алғашқы кезеңінде неғұрлым дамыған мино өркениеті қатты әсер етті, мысалы, кейбір культтер мен діни рәсімдер, фрескалық кескіндеме, сумен жабдықтау және канализация жүйесі, ерлер мен әйелдер киімдерінің стилі, қарудың кейбір түрлері. және, ақырында, желілік силлабикалық жазу.

Микен өркениетінің гүлденген кезеңін 15 - 13 ғасырлар деп санауға болады. Б.з.д NS. Алғашқы таптық қоғамның маңызды орталықтары - Пеленопоннестегі Микена, Тиринс, Пилос, Орталық Грецияда Афина, Фива, Орхоменалар, Иолкус - Фессалияның солтүстік бөлігінде, олар ешқашан бір мемлекетке бірікпеген. Барлық мемлекеттер соғыс жағдайында болды. Ерлердің жауынгерлік өркениеті.

Микен сарайлары-бекіністерінің барлығы дерлік еркін адамдар салған тас циклопиялық қабырғалармен бекітілген және цитадель болған (мысалы, Тирин цитаделі).

Микеней штаттарындағы, сондай-ақ Крит қаласындағы еңбекке қабілетті халықтың негізгі бөлігі экономикалық немесе сарайға тәуелді болатын, оның пайдасына еңбек және табиғи міндеттемелермен салық салынған еркін немесе жартылай еркін шаруалар мен қолөнершілер болды. Сарайда жұмыс істеген қолөнершілердің ішінде ұсталар ерекше қызмет атқарды. Әдетте олар сарайдан таласия, яғни тапсырма немесе сабақ алды. Мемлекеттік қызметке тартылған қолөнершілер жеке бас бостандығынан айырылған жоқ. Олар қоғамның барлық мүшелері сияқты жер мен құлдарға да ие бола алады.

Сарай мемлекетінің басында «уанака» (король) болды, ол билеуші ​​дворяндардың арасында ерекше артықшылықты қызмет атқарды. Лавагеттің (әскери жетекшінің) міндеттеріне Пилос патшалығының қарулы күштерін басқару кірді. C ар мен әскери көсем экономикалық және саяси сипаттағы маңызды функцияларды өз қолдарына шоғырландырды... Қоғамның билеуші ​​элитасының тікелей бағыныштылығында жергілікті және орталықта әрекет ететін және Пилос патшалығының еңбекші халқын қысымшылық пен қанаудың қуатты аппаратын құрайтын көптеген шенеуніктер болды: арбалар (губернаторлар), басилей ( өндіріске бақылауды жүзеге асыру).

Пилос патшалығындағы барлық жер екі негізгі категорияға бөлінді: 1) сарай немесе мемлекет жері және 2) жекелеген аумақтық қауымдастықтарға тиесілі жер.

Микен өркениеті солтүстіктен 50 жылдық интервалмен екі шапқыншылықтан аман қалды. Шапқыншылықтар арасындағы кезеңде микен өркениетінің халқы трояндық соғыста даңқпен өлу мақсатымен бірікті (бірде -бір трояндық батыр үйіне тірі оралмады).

Микен өркениетінің өлімінің ішкі себептері: нәзік экономика, дамымаған қарапайым қоғам, шың жоғалғаннан кейін жойылуға әкелді. Өлімнің сыртқы себебі - дорийліктердің шапқыншылығы.

Шығыс өркениеті Еуропаға жарамайды. Крит пен Микена - ежелгі заманның ата -анасы.

7. Троян соғысы.

Ежелгі гректердің айтуынша, Троя соғысы олардың тарихындағы ең маңызды оқиғалардың бірі болды. Ежелгі тарихшылар бұл ХІІІ-ХІІ ғасырдың басында болған деп сенген. Б.з.д д., және онымен жаңа - «трояндық» дәуір басталды: Балқан Грецияда тұратын тайпалардың қалалардағы өмірмен байланысты мәдениеттің жоғары деңгейіне көтерілуі. Көптеген грек мифтері кейінірек аңыздар цикліне біріктірілген - циклдік өлеңдер, олардың арасында грек ақыны Гомерге тиесілі «Илиада» поэмасы - Ахея гректерінің Кіші Азияның солтүстік -батыс бөлігінде орналасқан Трой қаласына қарсы жорығы туралы айтылады. түбегі - Троас. Онда Троя-Илион қоршауының соңғы, оныншы жылының бір эпизодтары туралы айтылады.

Троялық соғыс, мифтер бойынша, құдайлардың еркімен және кінәсінен басталды. Барлық құдайлар Фесалия батыры Пелеус пен теңіз құдайы Тетиске үйлену тойына шақырылды, тек қақтығыстар құдайы Эристен басқа. Ашуланған құдай кек алуға шешім қабылдады және мерекелік құдайларға «Ең әдемі» жазуы бар алтын алма лақтырды. Олимпиаданың үш құдайы, Гера, Афина және Афродита, олардың қайсысына арналған екендігі туралы дауласты. Зевс троя патшасы Приамның ұлы Парижге құдайларды соттауды бұйырды. Богинялар Парижге Троя маңындағы Ида тауында пайда болды, онда князь отарын бағып жүрді, және әрқайсысы оны сыйлықтармен алдамақ болды. Париж Афродита ұсынған өлімші әйелдердің ең сұлуы Хеленге деген махаббатты ұнатып, алтын алманы махаббат құдайына табыстады. Елена, Зевс пен Леда қызы, спарта патшасы Менелайдың әйелі болды. Менелаус үйінде қонақ ретінде пайда болған Париж оның жоқтығын пайдаланып, Афродита көмегімен Еленаны күйеуін тастап, онымен бірге Трояға баруға көндірді.

Қорланған Менелаус ағасы Микена Агамемнонның күшті патшасы көмегімен опасыз әйел мен ұрланған қазыналарды қайтару үшін үлкен әскер жинады. Бір кездері Еленаны сүйген және оның намысын қорғауға ант берген барлық үміткерлер бауырластардың шақыруына келді: Одиссей, Диомед, Протесилаус, Аякс Теламонид пен Аякс Ойлид, Филоктет, ақылды қарт Нестор және басқалар. , Пелеус пен Тетистің ұлы. Агамемнон бүкіл әскердің басшысы, Ахей мемлекеттерінің ең қуатты билеушісі болып сайланды.

Мың кемеден тұратын грек флоты Боеотия портындағы Аулиске жиналды. Флотты Кіші Азия жағалауына қауіпсіз паруспен қамтамасыз ету үшін Агамемнон өзінің қызы Ифигенияны Артемида құдайына құрбан етті. Троасқа жеткен гректер Хелен мен қазынаны бейбіт жолмен қайтаруға тырысты. Одиссей мен Менелаус Трояға хабаршы болды. Трояндықтар олардан бас тартты және екі жақ үшін де ұзақ және қайғылы соғыс басталды. Оған құдайлар да қатысты. Гера мен Афина Ахейлерге, Афродита мен Аполлон трояндықтарға көмектесті.

Гректер қуатты бекіністермен қоршалған Тройды бірден ала алмады. Олар теңіз жағасында өз кемелерінің жанында бекіністі лагерь тұрғызды, қаланың шетін қиратып, трояндықтардың одақтастарына шабуыл жасай бастады. Оныншы жылы Агамемнон Ахиллесті қорлады, тұтқындалған Брисейсті тартып алды, ол ашуланып ұрыс даласына кіруден бас тартты. Троялықтар ең батыл және мықты жауларының әрекетсіздігін пайдаланып, Гектор бастаған шабуылға шықты. Трояны он жыл бойы сәтсіз қоршауға алған Ахей әскерінің жалпы шаршауы трояндықтарға да көмектесті.

Троялықтар Ахей лагеріне басып кіріп, кемелерін өртеп жібере жаздады. Ахиллестің ең жақын досы Патроклус трояндықтардың шабуылын тоқтатты, бірақ өзі Гектордың қолынан қаза тапты. Досының өлімі Ахиллесті қорлауды ұмытады. Ахиллеспен болған жекпе -жекте троян батыры Гектор қайтыс болады. Амазонкалар трояндықтарға көмекке келеді. Ахиллес өзінің көшбасшысы Пенфесилияны өлтіреді, бірақ көп ұзамай Аполлон құдайы басқарған Париж көрсеткісінен болжанғандай өзі өледі.

Соғыста шешуші бетбұрыс Лемнос аралынан батыр Филоктет пен Ахиллес Неоптолемустың ұлы Ахей лагеріне келгеннен кейін болады. Филоктет Парижді өлтіреді, ал Неоптолемус Mysian Eurynil трояндық одақтасын өлтіреді. Көшбасшыларсыз қалған трояндықтар енді ашық далада шайқасуға батылы бармайды. Бірақ Трояның қуатты қабырғалары өз тұрғындарын сенімді қорғайды. Содан кейін Одиссейдің ұсынысы бойынша Ахейлер қаланы айлакерлікпен алуға шешім қабылдады. Үлкен ағаш ат салынған, оның ішінде жауынгерлердің таңдаулы жасағы жасырынған. Қалған әскер жағалауға жақын жерде, Тенедос аралына жақын жерде паналады.

Тасталған ағаш монстрқа таң қалған трояндықтар оның айналасына жиналды. Кейбіреулер жылқыны қалаға әкелуді ұсына бастады. Діни қызметкер Лаокун жаудың опасыздығы туралы ескертіп: «Сыйлықтар әкелетін даниялықтардан (гректерден) қорқыңдар!» Бірақ діни қызметкердің сөзі отандастарды сендірмеді және олар Афина құдайына сыйлық ретінде ағаш жылқыны қалаға әкелді. Түнде аттың қарнында жасырынған жауынгерлер шығып, қақпаны ашады. Жасырын түрде оралған ахейлер қалаға басып кірді және тұрғындарды күтпеген жерден ұру басталады. Менелаус қолында қылыш ұстап, опасыз әйел іздейді, бірақ сұлу Еленаны көргенде оны өлтіре алмайды. Трояның барлық еркек халқы жойылады, құдайлар басып алған қаладан қашып, даңқын басқа жерде қалпына келтіруге бұйрық берген Анисис пен Афродита ұлы Энейден басқа. Троя әйелдері жеңушілердің тұтқыны мен құлы болды. Қала өрттен қайтыс болды.

Троя қайтыс болғаннан кейін Ахей лагерінде жанжал басталды. Ajax Oilid грек флотында Афина құдайы ашуланады және ол қорқынышты дауыл жібереді, оның барысында көптеген кемелер батып кетеді. Менелай мен Одиссейді дауыл алыс жерлерге апарады (Гомер поэмасында суреттелген - «Одиссея»). Ахейлердің көшбасшысы Агамемнон үйге оралғаннан кейін, күйеуі қызы Ифигенияның өлімін кешірмеген әйелі Клитемнестраны серіктерімен бірге өлтірді. Трояға қарсы науқан Ахейлер үшін жеңіспен аяқталды.

Ежелгі гректер трояндық соғыстың тарихи шындығына күмән келтірмеді. Фукидид өлеңде сипатталған Трояның он жылдық қоршауы - тарихи факт, тек ақынмен безендірілген. Өлеңнің кейбір бөліктері, мысалы, «кемелер каталогы» немесе Ахой әскерінің Троя қабырғасының астындағы тізімі нағыз шежіре сияқты жазылған.

18-19 ғасырлардағы тарихшылар олар Трояға қарсы грек жорығы болмағанына және поэманың кейіпкерлері тарихи тұлғалар емес, мифтік екеніне сенімді болды.

1871 жылы Генрих Шлиман Кіші Азияның солтүстік -батыс бөлігіндегі Хиссарлик төбесін қаза бастады, оны ежелгі Трояның орны деп анықтады. Содан кейін, өлеңнің нұсқауларын орындай отырып, Генрих Шлиман «алтынға мол» Микенада археологиялық қазба жұмыстарын жүргізді. Ол жерден табылған патша қабірлерінің бірінде демалды - Шлиман үшін бұл күмән туғызбады - Агамемнон мен оның серіктерінің алтын әшекейлермен көмілген қалдықтары; Агамемнонның беті алтын маскамен жабылған.

Генрих Шлиманның ашқан жаңалықтары әлем жұртшылығын дүр сілкіндірді. Гомер поэмасында шын мәнінде болған оқиғалар мен олардың нағыз батырлары туралы мәліметтер бар екеніне еш күмән жоқ еді.

Кейінірек А.Эванс Крит аралындағы Минотаур сарайын ашты. 1939 жылы американдық археолог Карл Блеген Пелопоннестің батыс жағалауында ақылды қария Нестордың мекендейтін «құмды» Пилосын тапты. Алайда, археология Шлеманнды Трояға алған қаланың троя соғысына дейін мың жыл бұрын болғанын анықтады.

Бірақ Кіші Азияның солтүстік -батыс аймағында Троя қаласының бар екенін жоққа шығару мүмкін емес. Хетт патшаларының мұрағаттарынан алынған құжаттар хетттердің Трой қаласын да, Илион қаласын да білетінін куәландырады («Труйс» пен «Вилустың» хетт нұсқасында), бірақ, шамасы, көршілес орналасқан екі түрлі қала ретінде және өлеңдегідей қосарланған атаумен емес.

Гомер өлеңдері.

Гомер екі өлеңнің авторы болып саналады - «Илиада» мен «Одиссея», дегенмен Гомер шынымен өмір сүрді ме, әлде аңызға айналған адам ма деген сұрақ қазіргі ғылымда әлі шешілген жоқ. Илиада мен Одиссеяның авторлығымен, олардың пайда болуымен және жазылу уақытына дейінгі тағдырымен байланысты мәселелердің жиынтығы Гомерлік мәселе деп аталды.

Италияда Г.Вико (17 ғ.) Мен Германияда фр. Қасқыр (18) өлеңдердің халықтық шығу тегін мойындады. 19 ғасырда «шағын әндер теориясы» ұсынылды, одан екі өлең де кейіннен механикалық түрде пайда болды. Астық теориясы «Илиада» мен «Одиссея» шағын поэмаға негізделген деп есептейді, олар уақыт өте келе жаңа буын ақындарының шығармашылығы нәтижесінде детальдар мен жаңа эпизодтарға ие болды. Юнитарлықтар Гомер поэмаларын жасауға халық шығармашылығының қатысуын жоққа шығарды, оларды бір автор жасаған өнер туындысы ретінде қарастырды. 19 ғасырдың аяғында ұжымдық эпикалық шығармашылықтың біртіндеп табиғи дамуы нәтижесінде өлеңдердің халықтық шығу тегі туралы теория ұсынылды. 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында синтетикалық теориялар пайда болды, оларға сәйкес «Илиада» мен «Одиссея» бір немесе екі ақын өңдеген эпос ретінде ұсынылды.

Екі өлеңнің де сюжеттері микен дәуірінен бастау алады, бұл көптеген археологиялық материалдармен расталады. Өлеңдерде крит-микеней (XII ғасырдың соңы-трояндық соғыс туралы мәліметтер), гомерлік (XI-IX-ақпараттың көп бөлігі, себебі микендік уақыт туралы ақпарат ауызша жетпеген), ертедегі архаикалық (VIII-VII) бейнеленген. ) дәуірі.

Илиада мен Одиссеяның мазмұны циклдегі аңыздарға негізделген Троя соғысы туралы мифтер, бұл XIII-XII ғасырларда болған. Б.з.д NS... Илиада сюжеті - Тесалон батыры Ахиллестің Троя Агамемнонды қоршауға алған грек әскерлерінің жетекшісіне қарсы ашуы, өйткені ол өзінің әдемі тұтқынын алып кетті. Илиаданың ең көне бөлігі - кемелер тізімі туралы канто 2. «Одиссеяның» сюжеті - гректер Трояны қиратқаннан кейін Итака Одиссей аралының үйге оралуы.

Өлеңдер Афинада Грекияда жеке билік бар екенін көрсеткісі келген тиран Писистратустың кезінде жазылған. Поэмалар біздің заманымызға дейінгі 2 ғасырда Александрия муссонында (эллиндік дәуірде) пайда болды.

Өлеңдердің мағынасы: сауаттылықты зерттеуге арналған кітап, гректердің «анықтамалығы».

Ең маңыздыларының бірі композициялық ерекшеліктеріИлиада - Фаддей Францевич Зелинский тұжырымдаған «хронологиялық сәйкессіздік заңы». Ол: «Гомер тарихы ешқашан кететін жеріне оралмайды. Бұдан Гомердің параллель әрекеттерін суреттеуге болмайтындығы туындайды; Гомердің поэтикалық техникасы қарапайым, сызықтық өлшемді ғана біледі ». Осылайша, кейде параллель оқиғалар тізбектей бейнеленеді, кейде олардың біреуі ғана айтылады немесе тіпті жабылады. Бұл өлең мәтініндегі қарама -қайшылықтардың кейбірін түсіндіреді.

«Илиада» орыс тіліне түпнұсқа көлемінде толық аударылғанын Н.И.Гнедич (1829), Одиссеяны В.А. Жуковский (1849).

Спарта саясаттың бір түрі ретінде.

Спартан мемлекеті Пелопоннестің оңтүстігінде орналасқан. Бұл мемлекеттің астанасы Спарта, ал штаттың өзі Лакония деп аталды. Полистерді жаулап алу мүмкін болмады, тек жойылды. Барлық саясат дамыды, бірақ тек Спарта VI ғасырда. мылжың

Спартан мемлекетінің тарихының негізгі дереккөздері Фукидид, Ксенофонт, Аристотель мен Плутархтың еңбектері, спартандық ақын Тиртеустің өлеңдері болып табылады. Археологиялық материалдар маңызды бола бастады.

Біздің заманымызға дейінгі IX-VIII ғасырларда спартандықтар Лаконияға үстемдік ету үшін көрші тайпалармен табанды күрес жүргізді. Нәтижесінде олар Аркадия тауларының оңтүстік шекарасынан Пелопоннес оңтүстік жағалауындағы Тенар мүйісі мен Малеяға дейінгі аумақты бағындыра алды.

Біздің заманымыздан бұрынғы 7 ғасырда Спартада жердегі аштық сезіне бастады, спартандықтар дарийлер мекендеген Мессинияда жаулап алу науқанын бастады. Мессениядағы екі соғыстың нәтижесінде Мессенияның аумағы Спартаға қосылды, ал кейбір жағалаудағы қалалардың тұрғындарын қоспағанда, халықтың негізгі бөлігі гелотқа айналды.

Лакония мен Мессениядағы құнарлы жерлер 9000 бөлікке бөлініп, спартандықтарға таратылды. Әрбір үлесті спартандықтар мен оның отбасын өз еңбектерімен асырауға міндетті бірнеше халоттар отбасы өсірді. Спартандық өзіне тиесілі жерді иемдене алмады, сата алмады және оны ұлына мұра ретінде қалдыра алмады. Ол сондай -ақ гелоттардың иесі болған жоқ. Оның оларды сатуға немесе босатуға құқығы жоқ еді. Жер де, қонақтар да мемлекетке тиесілі болды.

Спартада халықтың үш тобы құрылды: спартандықтар (жаулап алушылардың өздері дорийлер), периектер (Спартадан біршама қашықтықта, шекара бойында шашыраңқы орналасқан шағын қалалардың тұрғындары деп аталады) периеками («айналада өмір сүру»).Олар бостандықта болды, бірақ азаматтық құқықтары жоқ еді) және гелоттар (тәуелді халық).

Эфорлар - vСпартаның жоғарғы бақылау және әкімшілік органы. Бір жыл ішінде 5 адамнан сайланды. Олар құлға және тәуелді халыққа қатысты бақылаушы бола отырып, азаматтың мінез -құлқын бақылайды. Хелоттарға соғыс жариялаңыз.

Спарта билеуші ​​класының астында тұрған гелотикалық көтерілістің тұрақты қаупі одан барынша ұйымшылдық пен ұйымшылдықты талап етті. Сондықтан спартандық заң шығарушы Ликург жерді қайта бөлумен бір мезгілде маңызды әлеуметтік реформалардың тұтас сериясы жүргізілді:

Мықты және дені сау адам ғана нағыз жауынгер бола алады. Бала туған кезде әкесі оны үлкендерге алып келді. Сәби тексерілді. Әлсіз бала тұңғиыққа тасталды. Заң әрбір спартиатқа ұлдарын арнайы лагерьлерге жіберуге міндеттеді - агельдер (отар). Ұлдарға оқу мен жазуды тек практикалық себептермен ғана үйретті. Білім беру үш мақсатқа бағынды: бағыну, қайғы -қасіретке батылдықпен шыдау, ұрыстарда жеңу немесе өлу. . Балалар гимнастикалық және әскери жаттығулармен айналысты, қару ұстауды, спартандықтар сияқты өмір сүруді үйренді. Олар жыл бойы бірдей плащ (гимация) киген. Олар қатты қамыста ұйықтады, біздің қолымызбен алды. Олар оларды қолдан қолдан ауызға тамақтандырды. Жасөспірімдер ұрыста епті және айлакер болу үшін ұрлық жасауды үйренді. Балалар тіпті олардың қайсысы соққыларға ұзағырақ және лайықты төзетінін білу үшін жарысқа түсті. Жеңімпаз даңқталды, оның есімі баршаға белгілі болды. Бірақ кейбіреулер таяқтың астында өлді. Спартандықтар керемет жауынгерлер болды - күшті, епті, батыл. Соғысқа ұлын ертіп келген бір спартандық әйелдің лаконикалық диктумы әйгілі болды. Ол оған қалқан беріп: «Қалқанмен немесе қалқанмен!»

Спартада үлкен құрметке ие әйелдер тәрбиесіне үлкен көңіл бөлінді. Дені сау балалар дүниеге келуі үшін дені сау болу керек. Сондықтан қыздар үй шаруасымен емес, гимнастика мен спортпен айналысты, олар оқуды, жазуды және санауды білді.

Ликург заңы бойынша арнайы бірлескен тамақтану енгізілді - sisstii.

Теңдік принципі «Ликургов жүйесінің» негізінде болды, олар спартиаттар арасында мүліктік теңсіздіктің өсуін тоқтатуға тырысты. Алтын мен күмісті айналымнан шығару үшін айналымға темір оболдар енгізілді.

Спарта мемлекеті сыртқы саудаға тыйым салды. Бұл тек ішкі болды және жергілікті нарықтарда орын алды. Қолөнер нашар дамыған, олар спарта әскерін жабдықтауға тек ең қажетті ыдыстарды жасаған периекстермен айналысты.

Барлық өзгерістер қоғамның бірігуіне ықпал етті.

Негізгі элементтер саяси жүйеСпарта - қос патша билігі, ақсақалдар кеңесі (герусия) және ұлттық жиналыс.

Спартаның барлық толық азаматтары қатысқан Ұлттық ассамблея (апелла) патшалар мен ақсақалдардың бірлескен отырысында қабылдаған шешімдерін мақұлдады.

Ақсақалдар кеңесі - Герусия 30 мүшеден тұрды: 28 герон (ақсақалдар) мен екі патша. Герондар спартандықтардан кемінде 60 жастан сайланды. Патшалар билікті мұрагерлікпен алды, бірақ олардың күнделікті өмірдегі құқықтары өте аз болды: әскери қимылдар кезінде әскери басшылар, бейбіт уақытта сот және діни қызметтер. Ақсақалдар мен патшалар кеңесінің бірлескен отырысында шешімдер қабылданды.

Спарта қаласының өзі қарапайым келбетке ие болды. Тіпті қорғаныс қабырғалары да болған жоқ. Спартандықтар қаланың ең жақсы қорғанысы қабырғалар емес, оның азаматтарының батылдығы екенін айтты.

VI ғасырдың ортасына қарай. Б.з.д. Коринфке, Сикионға және Мегараға бағынды, нәтижесінде Пелопоннес одағы құрылды, ол сол кездегі Грецияның ең маңызды саяси одағына айналды.

Солон реформалары

Солон тарихта Афинаның саяси келбетін айтарлықтай өзгерткен және осылайша бұл полиске өзінің дамуында басқа грек қалаларынан озуға мүмкіндік берген көрнекті реформатор ретінде кірді.

Аттикадағы әлеуметтік-экономикалық және саяси жағдай 7 ғасыр бойы дерлік нашарлай берді. Б.з.д NS. Халықтың әлеуметтік дифференциациясы барлық афиналықтардың едәуір бөлігі қайғылы өмір сүруге алып келді. Кедей шаруалар қарызбен өмір сүрді, үлкен пайыздық мөлшерлемені, жерді кепілге қойып, бай азаматтарына егіннің 5/6 бөлігін берді.

VII ғасырдың аяғында Саламис аралы үшін Мегараспен болған соғыстағы сәтсіздік отқа май құйды.

Солон. ежелгі, бірақ кедей асыл отбасынан шыққан, теңіз саудасымен айналысқан және осылайша ақсүйектермен және демонстармен байланысты болды, олардың мүшелері Солонды адалдығы үшін құрметтеді. Ақылсыз болып көрініп, ол афиналықтарды ашық түрде кек алуға шақырды. Оның өлеңдері үлкен наразылық туғызды, бұл ақынды жазадан құтқарды. Оған флот пен армияны жинап, басқаруды тапсырды. Жаңа соғыста Афина Мегараны жеңді, ал Солон қаладағы ең танымал адамға айналды. Біздің эрамызға дейінгі 594 ж. NS. ол бірінші архон (эпоним) болып сайланды, сонымен қатар оған айсымнеттің функцияларын орындау тапсырылды, яғни ол әлеуметтік мәселелерді шешуде делдал болуы керек еді.

Солон реформаларды батыл қабылдады. Алдымен ол сисахфияны (сөзбе-сөз «ауыртпалықты кетіру») жүзеге асырды, оған сәйкес барлық қарыздар жойылды. Кепілге қойылғаннан жер учаскелеріипотекалық қарыз тастары алынып тасталды, болашақта адамдардың ипотекасынан несие алуға тыйым салынды. Көптеген шаруалар өз учаскелерін қайтарып алды. Мемлекет есебінен бөтен жерге сатылған афиналықтар өтелді. Бұл шаралар әлеуметтік жағдайды жақсартты, бірақ кедейлер Солонның жерді қайта бөлуді уәде етпегеніне наразы болды. Екінші жағынан, архон жерге ие болудың максималды шекті мөлшерлемесін белгіледі және ерік бостандығын енгізді - бұдан былай, егер тікелей мұрагерлер болмаса, жерді беруге рұқсат бере отырып, мүлікті кез келген азаматқа өсиет бойынша беруге болады. кланға кірмейтіндерге. Бұл рулық ақсүйектердің күшіне нұқсан келтірді, сонымен қатар шағын және орта жер иеленудің дамуына күшті серпін берді.

Солон ақша реформасын жүргізді, афиналық монетаны жеңілдетіп (салмағын азайтады) және сол арқылы елдегі ақша айналымын арттырды. Ол зәйтүн майы мен шарапты шетелге шығаруға рұқсат берді, астықты экспорттауға тыйым салды, осылайша афиналық ауыл шаруашылығының сыртқы сауда үшін ең тиімді секторының дамуына және отандастар үшін тапшы нанның сақталуына ықпал етті. Ұлттық экономиканың тағы бір прогрессивті саласын дамыту үшін қызықты заң қабылданды. Солон заңы бойынша, егер балалар бір мезгілде қолөнердің бір түрін үйретпеген болса, ұлдар қартайған шағында ата -анасын қамтамасыз ете алмайтын.

Ең маңызды өзгерістер Афина мемлекетінің саяси және әлеуметтік құрылымында болды. Алдыңғы жылжымайтын мүліктің орнына Солон мүліктік біліктілігіне негізделген жаңаларын енгізді (санақ және кірістер есебі). Бұдан былай жылдық табысы кемінде 500 медим (шамамен 52 литр) көлемді немесе сұйық өнімдерді құрайтын афиналықтар пентакосиамедим деп аталды және бірінші санатқа жатқызылды, кем дегенде 300 медим - жылқышы (екінші категория), кемінде 200 медимдер - цеугиттер (үшінші санат), 200 медиктерден аз - феталар (төртінші сынып).

Бұдан былай жоғары мемлекеттік органдар Ареопаг, Буле және Ұлттық Ассамблея болды. Буле жаңа орган болды. Бұл Төрт жүздік кеңес болды, онда афиналық төрт философтың әрқайсысы 100 адамнан сайлады. Барлық мәселелер мен заңдар бұқаралық жиналыста қаралмай тұрып, оларда талқылануы керек еді. Солон басқаратын Халық Ассамблеясының өзі (экклезия) жиірек жинала бастады және үлкен маңызға ие болды. Архон азаматтық қақтығыстар кезеңінде әрбір азамат азаматтық құқықтарынан айырылу қаупімен белсенді саяси ұстанымға ие болуы керек деп жарлық шығарды.

Ежелгі дүниежүзілік тарихта көрнекті рөл атқарды: экономика, саясат, әлеуметтік қатынастар, мемлекет, құқық, мәдениет саласында алғаш рет осындай қатынастар қалыптасты және дамыды, негізін құрайтын осындай ұғымдар, түсініктер, идеялар тұжырымдалды. болашақ еуропалық өркениет және ол үшін әлемдік тарих пен мәдениетте ұзақ өмір дайындалды.

Ежелгі Греция (б.з.б III мыңжылдық - б.з.д. 30 ж.)Еуропадағы ең көне өркениет Эгей теңізі аралдарында және Балқан түбегінде пайда болды және Крит -Микен өркениеті ретінде белгілі (орталықтардың атымен - Крит пен Микена аралдары, Грекияның оңтүстігіндегі қалалар). Крит-микен өркениеті біздің заманымыздан бұрынғы 2 мыңжылдықта болған көне шығыс өркениеті болды. Крит, Финикия сияқты, қуатты флоты бар теңіз күші ретінде танымал болды. Крит-микен өркениетінің өлімі санмен байланысты табиғи апаттаржәне солтүстік тайпалардың Греция мен Эгей аралдарына басып кіруі. Бұл шапқыншылық өркениеттің қираған жерлерінде артта қалған тайпалық қатынастардың құрылуына әкелді.

VIII-VI ғасырларда. Б.з.д. Грецияда ежелгі өркениет қалыптаса бастайды. Темірдің пайда болуы және оған сәйкес құралдар оның дамуында маңызды рөл атқарды. Грецияда егістікке жер жеткіліксіз, сондықтан мұнда мал шаруашылығы, содан кейін қолөнер кеңінен дамыды. Теңіз ісімен таныс гректер сауда -саттықпен белсенді айналысты, бұл біртіндеп жағалау бойындағы қоршаған аумақтардың дамуына әкелді. Жер ресурстарының апатты тапшылығына байланысты гректер Италия, Кіші Азия мен Қара теңіз аймағында колония құруға мәжбүр болды.

Гректер олардың бірлігі туралы білді - олар өз елін элла, ал өздерін эллин деп атады. Оларда Олимпиадалық құдайлар мен жалпы эллиндік спорттың бір пантеоны болды. Алайда мұның бәрі олардың бір -бірімен жүйелі түрде күресуіне кедергі бола алмады.

Эллин мәдениетінің басты ерекшеліктерінің бірі - шығыс өркениеттеріне тән емес бәсекелестік принципі мен біріншілікке ұмтылу болды. Саясатта жағдай оның билігі азаматтарға тәуелді болған кезде пайда болды, оларға өз кезегінде белгілі бір міндеттер жүктелді, бірақ сонымен бірге маңызды құқықтар берілді.

Өндіріс пен алмасудың дамуымен жаңа жұмысшы қолдар пайда болады - құлдар. Қолөнер ауыл шаруашылығынан бөлінген. Халықтың жаңа топтары пайда болады - кеме иелері, қолөнер шеберханаларының иелері, олар уақыт өткен сайын қала -мемлекеттердің экономикалық ғана емес, сонымен қатар саяси сипатын анықтайды. (саясат), VIII-VI ғасырларда пайда болды. Б.з.д. Грецияда

Полис қаланы және оған жақын орналасқан ауылдық елді мекендерді қамтыды және тәуелсіз мемлекет болып саналды. Ең үлкен саясат болды АфинаАттикада 2500 шаршы метр аумақты алып жатыр. км. Басқа саясат әлдеқайда аз болды. Саясаттың көп бөлігін ақсүйектер басқарды, ал басқару жүйесі болды олигархия(аздаған билік), бірақ сауда кеңейген сайын саудагерлердің, қолөнершілер мен банкирлердің орта табы күшейіп, гүлдене бастайды. Полисте тайпалық дворяндар мен демоның - қауымның надан мүшелері арасында қатал күрес басталады. Саяси құқықтардан айырылған демонстар шешім қабылдауға қатысу мүмкіндігін іздей бастайды. Елде толқулар басталып, бейбітшілікті қалпына келтіру үшін гректер оған бір билікті таңдап, оған толық билік берді. Мұндай билеуші ​​тиран деп атала бастады.

Біздің эрамызға дейінгі 621 ж. билік жүйесіне және заңдарға наразы афиналықтар Грекия тарихындағы алғашқы жазбаша және өте қатаң заңдар кодексін жасаған тиран Драконтты тағайындады. Айдаһар адамдарға әділдіктің нәтижесін көру үшін ашық сот талқылауын енгізді. Ол өзінің реформаларын бұрыннан бар ауызша заңдарға негіздеді, бірақ оларды жазып, қатаңдатты, көптеген қылмыстарға, тіпті азық -түлік ұрлау сияқты кішігірім қылмыстарға өлім жазасын енгізді. Сондықтан біз бүгін тым қатал шаралар мен заңдарды дракондық деп атаймыз. Әйгілі ежелгі тарихшы Плутарх былай деп жазады: «Драконттан көптеген қылмыстар үшін неге өлім жазасын тағайындады деп сұрағанда, ол кішігірім қылмыстар бұл жазаға лайық деп жауап берді, бірақ ірі қылмыстар үшін ол бұдан басқа ештеңе таппады деп жауап берді. . «

VI ғасырда. Б.з.д. заңдардың дракондық кодексін афиналықтарға ұсынған Солон қайта қарады бүкіл сызықшаралар: ол астықты шетелге сатуға жол бермеді, барлық азаматтарды жер қарызынан босатты, борышкерлерді құлдыққа сату тәжірибесін тоқтатты. Шетелге сатылған афиналықтарды мемлекет сатып алды. Солон сонымен қатар жеке меншікті нығайтты, ал азаматтардың саяси құқықтары нәзіктікке емес, меншік жағдайына байланысты бола бастады. Барлық осы реформалардың нәтижесінде Афинада демократиялық республика түріндегі құлдық мемлекет құрылды. Ақырында, афиналық демократия ортасында қалыптасты. V ғасыр Біздің эрамызға дейін, Эфиальттер мен Перикл Демондардың позициясын нығайта отырып, Солон заңдарын жетілдірді. Бұдан былай саясаттың барлық азаматтары жоғары лауазымдарға сайлануға құқық алды.

Тағы бір маңызды саясат болды Спарта,ол Пелопоннес түбегінің оңтүстігінде орналасқан. Бұл территорияны б.з.б 2 мыңжылдықтың соңында Дориан тайпасы жаулап алды. Уақыт өте келе жаулап алынған жергілікті халықты жаулап алушылар мемлекеттік гелот құлдарына айналдырды. Хелоттарды мойынсұнушылықта және үнемі қорқынышта ұстау қажеттілігі, олардың саны спартандықтардың санынан әлдеқайда көп болды, соңғыларды бар күштерімен олардың ортасында тәртіп пен бірлікті сақтауға мәжбүр етті. Сондықтан жеке меншіктің өсуі жасанды түрде шектеліп, артық байлықты сол қолдарда жинауға жол берілмеді. Спартандықтарға алтын мен күміс болмау үшін сауда жасауға тыйым салынды. Дәл осы себептен мұрагерлік ақсүйектердің күші ұзақ уақыт бойы Спартада қалды. Спартандықтар өз әскерлерінің жауынгерлік тиімділігін сақтауға үлкен көңіл бөлді.

V ғасырдың басында. Б.з.д. грек әлемі үлкен парсы державасына тап болды. Бұл кезде Греция бөлінді. Парсылармен соғысу үшін уақытша одақ құрылды, бірақ ол әлсіз болды. Одақтың басында жауынгерлері тәртіптілігі мен ерлігімен әйгілі болған Грекиядағы ең күшті әскери мемлекет Спарта болды.

Біздің эрамызға дейінгі 490 ж. Парсы әскері Афинадан 40 км қашықтықтағы кемелерден Марафон қаласына қонды. Гректер парсыларға шабуыл жасап, оларды жеңді. Бірақ көп ұзамай жаңа парсы патшасы Ксеркс үлкен әскер мен флот жинап, Грецияны құрлық пен теңізден басып алды. Біздің эрамызға дейінгі 480 ж. парсылар Дарданелл бұғазынан кемелерден салынған қалқымалы көпірде өтті. Парсылардың Орталық Грецияға баратын жолын жабу үшін гректер отряды спартан патшасы Леонидас теңіз мен таулар арасындағы Термопиле өткелін басып алды, бірақ қоршалып өлді. Парсылар бүкіл Аттиканы басып алды, тұрғындары қалдырған Афинаны қиратты. Жерде гректер парсыларды жеңе алмайтыны анық болды. Содан кейін афиналық стратег Фемистокл бүкіл грек флоты Саламис аралынан жиналып, жаудың үлкен флотымен шайқасты. Парсылар жеңіліске ұшырады. Бір жылдан кейін гректер парсыларды құрлықта жеңе алды.

Осыдан кейін Афины билігінің уақыты келеді. Ол «алтын ғасыр» деп аталады. Бұл кезеңде сауданың арқасында Афина өте бай болды. Ірі мәдени орталық ретінде Афина ең жақсы мүсіншілерді, құмырашыларды, сәулетшілерді, драматургтерді, тарихшылар мен философтарды тартты. Афинада ақырында демократиялық жүйе қалыптасты, оның көрнекті өкілі болды Перикл.Талантты, білімді, тамаша шешен, ол шешендік күшімен өзінің кінәсіздігіне аудиторияны қалай сендіруге болатынын білді. Ол Афинаның экономикасы мен әскери-саяси күшін нығайтты, қаланы Эллада білім орталығына, Грецияның мәдени астанасына айналдырды.

Перикл кезінде Афина экономикасының барлық салалары дамыды - құрылыс, қолөнер, сауда, кеме жасау және кеме қатынасы, тоқыма өндірісі. Бұл халықтың жұмыспен қамтылуын арттыруға, оның еңбек пен табысқа қатысуын жандандыруға мүмкіндік берді.

Мұның бәрі көп шығындарды талап етті, ал Перикл мемлекетті жаңа қаржылық негізге қойды. Афинаны нығайтуға және безендіруге үлкен шығындар қасиетті жерлерден алынған кірістерден, әскери олжалар мен жеке салымдар мен қайырмалдықтардан алынған ғибадатхана қазынасының ақшалай қорларының есебінен жабылды. Перикл реформасына сәйкес бұл қазыналар төтенше резерв болудан қалды. Сонымен қатар, одақтастардың кірістері кіретін әскери бюджеттен қаражат пайдаланылды.

Алайда Афинаның гүлденуі Афина мен Спарта арасындағы пелопоннес соғысының басталуымен құлдырады (б.э.д. 431-404 жж.) Спартандар Аттикаға бірнеше рет басып кірді, нәтижесінде оның халқы екі есе азайды. Қақтығыстар Афина экономикасына да әсер етті. Жеңімпаз спартандықтардың өтініші бойынша Афинадағы демократияның орнына ақсүйектер келді.

IV ғасырдың ортасында. Б.з.д. Грекияның солтүстігінде Македония көтерілді. 340 жылы Македония патшасы Филипп II гректерден оның билігін мойындауды талап етіп, оның басшылығымен Парсылармен соғысқа кірді. 338 жылы македондықтармен шайқаста бағынудан бас тартқан фебандар мен афиналықтар жеңіліске ұшырады. Бұл шайқаста Филиптің 18 жастағы ұлы Александр ерекшеленді, ол екі жылдан кейін Македония патшасы болды және барлық Эллада көшбасшысы болды. Александр әскери жаулап алу жолына түседі, нәтижесінде үлкен империя мен Александр Македонский атағы пайда болды. Ол әскери данышпан, ерекше күш пен батылдыққа ие болды, оның қаруластары мен сарбаздары оған шексіз адал болды. Біздің эрамызға дейінгі 323 ж. Александр безгектен қайтыс болды және оның генералдары империяны өзара бөлді, бұл біздің эрамызға дейінгі 323-281 жылдарға созылған соғыстарға әкелді.

Ақырында Грецияны Рим жаулап алды. Біздің эрамызға дейінгі 30 ж. Рим әскерлері Египетті басып алды - Александр Македонский империясының қирандыларында бұрын пайда болған эллиндік мемлекеттердің соңғысы. Бірақ Грекияны жаулап алған Рим мемлекеті оның мәдениетінің күшті әсерін бастан кешірді және гректерден көп қарыз алды. Грек өркениетінің көптеген жетістіктері кейін еуропалық өркениеттің негізіне айналды, әйгілі грек философиясы әлемдік интеллектуалды ойдың қазынасына мәңгі енді.

Ежелгі Рим (б.з.б. VIII ғ. - б. Б. V ғ.).Кезінде Апеннин түбегінің бай өсімдіктеріне және мал басының молдығына таң қалған ежелгі гректер түбектің оңтүстік бөлігін «бұзау елі» - Италия деп атаған. Кейін бұл атау бүкіл түбекке тарады.

Аңыз бойынша, Римбіздің дәуірімізге дейінгі 753 жылы құрылған. ағайынды Ромулус пен Ремус. Тарихтағы ең көне кезең патшалық кезең деп аталады. Бұл кезде бастапқы қоғамдық ұйым Ежелгі Римде қалыптаса бастады. Халық ақсақалдар басқаратын руларда өмір сүрді. Ескі руларға жататындар ғана қоғамның толық мүшелері болып саналды. Бұл қоғамның айрықша бөлігі болды - патрицийлер.Қалғандарының бәрі - шетелдіктер, босатылған құлдар немесе олардың ұрпақтары, басқа қалалардан келген иммигранттар шақырылды плебейлер

Біздің эрамызға дейінгі 509 ж. Римдіктер соңғы патша Тарквинияны мақтан тұтып, қуып жіберді және бұдан былай үкімет бір қолда болмайтынын, жалпыға ортақ мәселеге айналатынын шешті. Бес ғасыр бойы өмір сүрген республика (латынша: қоғамдық бизнес) осылай пайда болды. Патшаның мұрагерлік билігінің орнына бір жылға сайланған екі консул пайда болды. Соңғы патша қуылғаннан кейін көп ұзамай Римде патрицийлерге қарсы плебейлік көтеріліс басталды, нәтижесінде мемлекеттік басқару реформасы болды: екі патрицалық консулдан басқа, жыл сайын екі плебейлік трибунаны сайлау туралы шешім қабылданды. плебейлерге қатысты консулдар мен сенат бұйрығына «вето қою» құқығы. Кейінірек патрицийлер мен плебейлер арасындағы күрестің нәтижесінде заңдар пайда болды, оған сәйкес плебейлер консулдық және басқа қызметтерді атқаруға және коммуналдық салада жер алуға құқықты алды. Қарыз үшін Рим азаматтарын құлдыққа беруге тыйым салынды.

III ғасырда. Б.з.д. Рим мен қақтығыстар Карфаген.Бұл уақытта Римнің иелігі Сицилия аралына жақындады, бірақ мұнда римдіктердің мүдделері Жерорта теңізіндегі күшті теңіз державасы болған Карфагеннің қарсылығына тап болды. 264 -тен 241 -ге дейін 1 -ші Пундық соғыс болды, ол Сицилия мен Сардиниядан бас тартып, Римге үлкен өтемақы төлеуге мәжбүр болған пуниялықтардың (карфагендіктердің) жеңілісімен аяқталды. Бірақ римдіктер соғыстың нәтижесіне риза болмады, өйткені олардың мақсаты сол кездегі ең бай Карфаген қаласы болды. Екінші Пун соғысы кезінде (218-201) әйгілі Ганнибалдың алғашқы жетістіктеріне қарамастан, Карфаген жеңіліске ұшырады, оның барлық иеліктерінен және ұлы державаның рөлінен айырылды. Ең қысқа 3-ші Пундық соғыс (148-146 ж.) Болды, оның барысында Карфаген ұзақ қоршауда болғаннан кейін Рим Сенатының бұйрығымен тоналды, өртелді және жойылды. Сол жылдары римдіктер Македонияны жеңді, Сирия патшасының әскерлерін жеңді, кейін Греция мен Кіші Азияның батыс бөлігін өз билігіне бағындырды. II ғасырдың аяғында. Б.з.д. Рим Жерорта теңізінің орталығына айналды.

Бірақ Рим империясы құлдырау үстінде болды, өйткені құл еңбегі негізінде кең көлемді жер иеленудің дамуымен ұсақ жер иелерінің экономикасы жойылды. Барлық Р. 1 ғ Б.з.д. Республикалық Рим дағдарыста. Оны жаулап алған провинциялардағы көтерілістер, шығыстағы ауыр соғыстар, Римдегі азаматтық соғыстар шайқалтады. Біздің эрамызға дейінгі 82 ж. командир Сулла жалғыз билікті орнатады. Осы кезде армия мен әскери басшылар Римнің қоғамдық және саяси өмірінде маңызды рөл атқара бастады. Легионерлердің әл-ауқаты сәттілігіне байланысты табысты және танымал командир ірі саяси қайраткерге айналды.

Республиканы алмастырған империяның іргетасы қаланды Гули Юлий Цезарь,біздің эрамызға дейінгі 59 жылы сайланды консул Байыпты реформалардың қажеттілігін түсінген Цезарь өз әскерінің сарбаздарына басқа әскери басшыларға қарағанда екі есе көп жалақы төлей бастады; Рим одақтастарына Рим азаматтығының құқықтарын жомарттықпен бөлді. Біздің эрамызға дейінгі 45 жылы жарияланған Цезарь өмірдің диктаторы, мемлекеттің саяси жүйесін өзгертетін заңдар қабылдады. Халық жиналысы маңыздылығын жоғалтты, сенат 900 адамға дейін өсті және Цезарь жақтастарымен толықтырылды. Сенат Цезарьға өз ұрпақтарына мұра ету құқығымен император атағын берді. Оның қарсыластары Марк Брутус пен Гай Кассиус бастаған қастандық ұйымдастырды. Біздің эрамызға дейінгі 44 ж. Цезарь өлтірілді, бірақ қастандықшылар күткендей ақсүйектер республикасын қалпына келтіру болмады.

Біздің эрамызға дейінгі 43 ж. Цезардың немере інісі Октавиан, сондай-ақ генерал Марк Антони мен Лепидус одаққа кіріп, республикашыл жақтаушыларды жеңді. Алайда, жеке билікке ұмтылған Антоний мен Октавиан 31 жылы жаңа азаматтық соғыс бастады, ол Сенаттан Август («қасиетті») титулын алған және біздің эрамызға дейінгі 27 ж. Жарияланған Октавианның жеңісімен аяқталды. император. Өзімнен кейін Октавиан тамызыменшігі Армения мен Месопотамияға, Сахара мен Қызыл теңіз жағалауына дейін жеткен үлкен Рим империясын қалдырды.

Бірақ көп ұзамай Рим империясында экономикалық дағдарыс басталды, ауыл шаруашылығының, қолөнердің, сауданың құлдырауы және шаруашылықтың табиғи түрлеріне қайта оралу. Жер қатынастарының жаңа формасы пайда болды - колонат.Ірі жер иелері жер телімдерін, мал мен еңбек құралдарын жалға берді. Қарызға байланысты біртіндеп жер иелеріне тәуелді бола бастаған шағын жалға алушылар колонкалар деп аталды. Олар үй иелеріне жалдау ақысын және мемлекетке азық -түлікпен салық төледі. Бағаналар бірте -бірте ауылдарынан кетуге құқығы жоқ крепостниктерге айналды, ал қалалық қолөнершілер кәсіп пен тұрғылықты жерін өзгерту құқығынан айырылды. Армия мен императорлар сарайын күтуге, көзілдірік алуға, бос кедейлерге таратуға кеткен үлкен шығындар Рим билеушілерін провинциялар тұрғындарынан алынатын салықты ұлғайтуға мәжбүр етті. V әр түрлі бөліктеримперия халықтың көтерілістерін және ауыр қызметке қанағаттанбаған сарбаздардың тәртіпсіздіктерін бастады.

Рим империясының соңғы кезеңінде екі процесс қатар дамыды: христиандықтың таралуы және варварлардың жүйелі түрде басып кіруі. Христиандық І ғасырда Римнің Яһудея провинциясында пайда болды. AD Құдайдың ұлы Құтқарушының құтқарушы күшіне сенім арқылы адамдардың рухани құтқарылуы туралы діни және әлеуметтік ілімдерге негізделген. Христиандық идеясы Мәсіхтің құтқару миссиясына, оның орындалуына, қайта тірілуіне және адамдарға екінші рет келуіне, соңғы үкімге, күнәлардың жазалануына, мәңгілік Аспан Патшалығының орнатылуына негізделген.

Рим империясындағы ұлттық қысым мен идеологиялық шатасу жағдайында бұл ілімді халықтың көпшілігі қабылдады, өйткені ол барлық адамдардың Құдай алдындағы теңдігін жариялады және қоғамдағы әлеуметтік кедергілерді жойды. Христиандықпен ұзақ және сәтсіз күрестен кейін императорларға Иса Мәсіхке сенуге рұқсат берілді (Милан Константин Жарлығы, 313). Уақыт өте келе билеушілердің өзі шомылдыру рәсімінен өтті (Константин, 330) және христиандықты жалғыз мемлекеттік дін деп жариялады (Феодосий I, 381).

395 жылы Рим империясы ақыры Батыс және Шығыс болып бөлінді. 476 жылы империялық гвардияның қолбасшысы неміс Одоакер соңғы Рим императорын тақтан түсірді. Осылайша құдіретті Рим империясының тарихы аяқталды. «Варварлық Еуропаның» тарихы басталды.

Белгілі бір сөзге сәйкес, римдіктер әлемді үш рет жаулап алды: бірінші рет - легиондар, екінші рет - христиандық, үшіншісі - заң бойынша. Шынында да, христиандық әлемнің жартысына жуығын иемденді, классикалық кезеңдегі рим құқығын Батыс Еуропаның көптеген феодалдық мемлекеттері қабылдады және бүгінде ол көптеген құқық институттарының негізінде жатыр.

Ежелгі Египет өркениеті

1. Ежелгі Египеттің экологиялық-географиялық ортасының ерекшеліктері және оның ежелгі Египет мәдениетінің ерекшеліктеріне әсері.

2. Ежелгі египеттіктер мифологиясының ерекшеліктері. Миф, дін және өнер.

3. Ежелгі Египеттегі әлемнің мифологиялық моделі.

4. Мифтердің негізгі топтары: әлемнің жаратылуы туралы, күн құдайлары туралы, Осирис пен Исис туралы. Өлгендердің жаны туралы ақырет үкімі туралы идея.

Рухани және мазмұндық аспект

Ежелгі Қытай мәдениеті

1. Ежелгі Қытайдың мифопоэтикалық және діни мұрасындағы әлем бейнесі.
2. Аймақтың философиялық мұрасы және оның әлемдік мәдениетке әсері.
3. Ежелгі Қытайдың жаратылыстану білімі.

Әдебиет

1. Альбедил М.Ф. Инд алқабындағы ұмытылған өркениет. - SPb., 1991 ж.

2. Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Ежелгі Шығыс өнері. - М., 1976 («Өнердің шағын тарихы» сериясы).

3. Белицкий М. Шумерлердің ұмытылған әлемі. - М., 1980 ж.

4. Бибби Дж. Дилмунды іздеуде. - М., 1984.

5. Brentyes B. Шанидардан Аккадқа дейін. - М., 1976.

6. Вайман А.А. Шумер-Вавилон математикасы. - М., 1961.

7. Уолли Л. Ур Халдеев. - М., 1961.

8. Гумилев Л.Н. Этногенез және Жер биосферасы. 3 -ші басылым. - Л., 1990 ж.

9. Дмитриева Н.А. Қысқа оқиғаөнер. 1 -том. - М., 1996.

10. Ежелгі өркениеттер. - М., 1989 ж.

11. Дьяконов И.М. Ежелгі Шығыстағы ғылыми түсініктер (Шумер, Вавилония, Кіші Азия) // Антикалық дәуірдегі жаратылыстану тарихының очерктері. - М., 1982.

12. Дьяконов И.М. Ежелгі Месопотамияның әлеуметтік және мемлекеттік құрылымы. - М., 1959 ж.

13. Замаровский В. Олардың мәртебелері пирамидалары. - М., 1981.

14. Жак К. Ұлы фараондардың Египеті. Тарих және аңыз. - М., 1992.

15. Ежелгі әлем тарихы. Т. І-ІІІ. - М., 1982.

16. Шет елдердің өнер тарихы. Алғашқы қоғам. Ежелгі Шығыс. Ежелгі заман. - М., 1981.

17. Эстетикалық ойдың тарихы: 6 томда.1 том. Ежелгі әлем. Еуропадағы орта ғасырлар. - М., 1982.

18 Картер Г. Тутанхамон қабірі. - М., 1959 ж.

19. Керам К. Құдайлар, қабірлер, ғалымдар. Археология романы. - М., 1994 ж.

20. Кленгель-Брандт Е. Ежелгі Вавилонға саяхат. - М., 1979 ж.

21. Клима I. Ежелгі Месопотамия қоғамы мен мәдениеті. - Прага, 1967 ж.

22. Клочков И.С. Вавилонияның рухани мәдениеті: Адам, тағдыр, уақыт. - М: Наука, 1983 .-- 624 б.

23. О. В. Ковтунович Мәңгілік Египет. - М., 1989 ж.

24. Крамер Сэмюэл Н. Оқиға Шумерде басталады. 2 -ші басылым. - М., 1991 ж.

25. Ежелгі Египет лирикасы. - М., 1965 ж.

26. Ежелгі Таяу Шығыстың лирикалық поэзиясы. - М., 1983.

27. Lloyd S. Twin Rivers. - М., 1972.

28. Луконин В.Г. Ежелгі Иран өнері. - М., 1977.

29. Маккэй E. Үнді алқабының ең көне мәдениеті. М., 1951 ж.

30. Мейсон В.М. Алғашқы өркениеттер. - Л., 1989 ж.

31. Матье М.Е Ежелгі Египет мифтері. - Л., 1956 ж.

32 Матье М.Е. Ежелгі Египет мифологиясы бойынша таңдамалы еңбектер. - М., 1996.

33 Матье М.Е. Ежелгі Египет өнері. - Л. - М., 1961 ж.

34. Матье М.Е., Павлов В.В. Кеңес Одағының мұражайларында Ежелгі Египеттің өнер ескерткіштері. - М., 1958 ж.

35. Ежелгі әлемнің мифологиясы. - М., 1977.

36. Михаловский К.Карнак. - Варшава, 1970 ж.

37. Михаловский К.Луксор. - Варшава, 1972 ж.

38. Михаловский К.Тебес. - Варшава, 1974 ж.

39. Режим Хайнц. Оңтүстік және Оңтүстік -Шығыс Азия өнері. - М., 1979 ж.

40. Monte P. Egypt Ramses. - М., 1989 ж.

41. Найгебауэр О. Ежелгі дәуірдегі дәл ғылымдар. - М., 1968 ж.

42. Оппенгейм А.Л. Ежелгі Месопотамия. - М., 1980 ж.

43. Үндістанның ашылуы / Пер. ағылшын тілінен, Бенг. және урду / Редколл.: Э. Комаров, В.Ламшуков, Л.Полонская және басқалар - М., 1987.

44. В.В.Павлов. Ежелгі Египеттің мүсіндік портреті. - М., 1957 ж.

45. Ежелгі Шығыс поэзиясы мен прозасы. - М., 1973 (БВЛ, 1 -том).

46. ​​Редер Д.Г. Ежелгі Шығыс мифтері мен аңыздары. - М., 1965 ж.

47. Семененко И.И. Конфуцийдің афоризмдері. - М., 1987 ж.

48. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Руханияттың пайда болуы. - М., 1989 ж.

49. Ежелгі жазудың құпиялары. - М., 1976.

50 Флитнер Н.Д. Месопотамия мен көрші елдердің мәдениеті мен өнері. Л.-М., 1958 ж.

51. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Джейкобсон Т. Философия табалдырығында. Ежелгі адамның рухани ізденісі. - М., 1984.

52. Гильгамеш туралы дастан («Көргеннің бәрі туралы»). - М.-Л., 1961 ж.

53. Якобсен Т. Қараңғылық қазынасы: Месопотамия дінінің тарихы.- М., 1995.

Ежелгі өркениеттің ерекшеліктері

1. Қоғамның полиция ұйымындағы адамның орны.

2. Ежелгі Грециядағы шындықты түсіндіру ретінде миф.

3. Ежелгі дәуірдің негізгі белгілері (әдебиет, өнер, сәулет және пластика).

4. Грек өркениетінің құндылықтар жүйесі.

Ежелгі Греция мәдениеті. Еуропалық өркениеттің пайда болуы. «Грек кереметі». Ежелгі заманның «аномалиясы». Дүниеге көзқарастың табиғаты. Жеке тұлғаның тууы. Полис және оның ежелгі мәдениеттегі рөлі. Ежелгі грек философиясы мен ғылымы. Платон және әлемдік мәдениет. Аристотель. Антикалық және христиандық дүниетаным. Эллинизм дәуірі.

5. Ежелгі Рим мәдениеті. Мәдениеттің элинистік-римдік түрі. Сөз мен рух мәдениеті. Цезарьлардың мәдениеті мен табынуы. Толық идеологияландыру мен реттеу. Материалдық мәдениеттің рөлі. Индивидуализм және космополитизм. Христиандықтың таралуы.

Орта ғасырлардағы Еуропа.

1. «Орта ғасыр»: түсінігі, белгілері.

2. Орта ғасырлардағы Еуропаның әлеуметтік-экономикалық дамуы.

2.1. Феодализм;

2.2. Ортағасырлық Еуропадағы жылжымайтын мүлік;

3. Орта ғасырлардағы шіркеу мен мемлекеттің байланысы.

4. Ортағасырлық менталитеттің ерекшелігі.

Дереккөздер мен әдебиеттер:

1. Гуревич А.Я. Ортағасырлық мәдениеттің категориялары. - М.: Өнер, 1984.
2. Гуревич А.Я. ортағасырлық мәдениеттің категориялары. - М., 1984.
3. Орта ғасыр тарихы: жоғары оқу орындарына арналған оқу құралы / редакторы Н.Ф. Колесницкий. - М.: Білім, 1980.
4. Сыпырушы Р.Ю. Орта ғасырлар тарихы.
5. Еуропа тарихы 8 томдық. Т.3.
6. Лозинский С.Г. Папалықтың тарихы.- М., 1986. 1 -б.
7. Duby J. Орта ғасырлардағы Еуропа. - Смоленск. 1994 ж.
8. Ле Гофф Жак. Ортағасырлық батыстың өркениеті. - М., 1992.
9. Пупар П.Еуропа халықтарының мәдени сәйкестігіндегі христиандықтың рөлі // Полис. 1996. No 2.
10. Фролова М.А. Батыс өркениеті: қалыптасу мен дамудың доминанттары // Әлеуметтік-саяси журнал. 1993 ж. 11/12.

Тақырып 6

Тоталитаризм.

1.Тоталитаризм: түсінігі, тоталитарлық мемлекет пен қоғам белгілері.

2. Әр түрлі елдерде тоталитарлық саяси режимдердің құрылуының алғышарттары мен себептері.

3. Тоталитарлық режимдердің пайда болуы мен орнығу шарттары.

Дереккөздер мен әдебиеттер:

1 Пономарев М.В., Смирнова С.Ю. Еуропа мен Америка елдерінің жаңа және қазіргі тарихы: практикалық нұсқаулық. - Бөлім № - М., 2000. (мазмұнынан: Үшінші рейх заңдары. А. Гитлер. Майн Кампф. Е. Рем ұлттық социалистік революция және шабуыл жасақтары. Неміс жастарына арналған оқырман.)

2 Гаджиев К.С. Тоталитаризм ХХ ғасырдың феномені ретінде // Философия мәселелері. -1992 ж. № 2.

3 Галкин А.А. Неміс фашизмі. - М., 1989 ж.

4 Макаревич Е. Германия: адам бағдарламалау // Диалог. 1993. No 4.

5 20 ғасырдағы Еуропадағы тоталитаризм. Идеологиялар, қозғалыстар, режимдер мен оларды жеңу тарихынан. - М., 1996 2 -шығарылым. Ресей - Германия - Еуропа.

6 Орлов Б. Ресей мен Германияның саяси мәдениеті: талпыныс салыстырмалы талдау... - М., 1995 ж.

7 Семенникова Л.И. Ресей өркениеттердің әлемдік қауымдастығында. - Брянск, 1996 ж.

8 Сумбатян Ю. ХХ ғасырдың тоталитарлық-саяси феномені // Әлеуметтік-гуманитарлық білім. -1999 ж. №1.

9 Пыжиков А. «Бүкіл халықтың жағдайы» үлгісі. Идеология және практика // Еркін ой. -1999 ж. № 12

10 Шляпентох В.Е. кеңес Одағы- қалыпты тоталитарлық қоғам. Объективті талдау тәжірибесі // СоцИс. - 2000. No2

Тақырып 7.

Кіріспе

Ежелгі өркениет - адамзат тарихындағы ең үлкен және ең әдемі құбылыс. Ежелгі өркениеттің рөлі мен маңызын, оның әлемдік-тарихи үдеріске қызметтерін асыра бағалау өте қиын. VIII ғасырдан бері өмір сүрген ежелгі гректер мен ежелгі римдіктер құрған өркениет. Б.з.д. 5 ғасырда Батыс Рим империясы құлағанға дейін. AD, яғни 1200 жылдан астам уақыт - бұл әлемдегі адами рухтың барлық салаларында шығармашылықтың көрнекті үлгілерін ұсынған өз заманының теңдессіз мәдени орталығы ғана емес. Бұл сонымен қатар бізге жақын екі заманауи өркениеттің бесігі: Батыс Еуропа мен Византия православие.

Ежелгі өркениет екі жергілікті өркениетке бөлінеді;

• а) Ежелгі грек (б.з.б. 8-1 ғ.)
• б) римдік (біздің эрамызға дейінгі 8 -ші ғасыр 5 -ші ғасыр)

Осы жергілікті өркениеттердің ішінде біздің эрамызға дейінгі 323 жылдан бастап аралықты қамтитын эллинизмнің ерекше жарқын кезеңі ерекшеленеді біздің эрамызға дейінгі 30 жылға дейін

Менің жұмысымның мақсаты осы өркениеттердің дамуы, олардың тарихи процестегі маңызы мен құлдырау себептерін егжей -тегжейлі зерттеу болмақ.

Ежелгі өркениет: жалпы сипаттамасы

Өркениеттің батыстық түрі ежелгі дәуірде дамыған өркениеттің жаһандық түріне айналды. Ол Жерорта теңізінің жағасында пайда бола бастады және 9-8 ғасырларда Ежелгі Греция мен Ежелгі Римде, әдетте ежелгі әлем деп аталатын қоғамдарда өзінің ең жоғары даму деңгейіне жетті. Б.з.д NS. IV-V ғасырларға дейін. n. NS. Сондықтан өркениеттің батыс түрін Жерорта теңізі немесе антикварлық өркениет деп атауға болады.

Ежелгі өркениет ұзақ даму жолын басып өтті. Балқан түбегінің оңтүстігінде әртүрлі себептермен ерте таптағы қоғамдар мен мемлекеттер кемінде үш рет пайда болды: біздің заманымыздан бұрынғы 3 -мыңжылдықтың 2 -ші жартысында. NS. (Ахейлер қиратқан); XVII-XIII ғасырларда. Б.з.д NS. (Дориандар жойды); 9-6 ғасырларда. Б.з.д NS. соңғы әрекет сәтті болды - ежелгі қоғам пайда болды.

Ежелгі өркениет, шығыс өркениеті сияқты, бастапқы өркениет. Ол қарабайырлықтан тікелей өсті және алдыңғы өркениеттің жемісін пайдалана алмады. Сондықтан ежелгі өркениетте шығыспен ұқсастық бойынша адамдардың санасы мен қоғам өмірінде қарабайырлықтың әсері зор. Басымдық позицияны діни -мифологиялық дүниетаным алады.

Шығыс қоғамдарынан айырмашылығы, антиквариат өте динамикалық түрде дамыды, өйткені басынан бастап шаруалар мен ақсүйектер арасындағы күрес өршіп, ортақ құлдыққа айналды. Басқа халықтар арасында ол дворяндардың жеңісімен аяқталды, ал ежелгі гректерде демо (халық) бостандықты қорғап қана қоймай, саяси теңдікке қол жеткізді. Мұның себептері қолөнер мен сауданың қарқынды дамуында жатыр. Демонстрациялық саудагерлер мен қолөнер элитасы тез байып, экономикалық тұрғыдан помещиктік дворяндарға қарағанда күшейе түсті. Сауда мен қолөнердің демо бөлігінің күші мен өткенге кетіп бара жатқан помещиктік дворяндардың күші арасындағы қарама -қайшылықтар VI ғасырдың аяғында грек қоғамының дамуының қозғаушы көктемін құрады. Б.з.д NS. демонстрациялардың пайдасына шешілді.

Ежелгі өркениетте жеке меншік қатынастары бірінші орынға шықты, бірінші кезекте нарыққа бағытталған жеке тауар өндірісінің үстемдігі көрінді.

Тарихта демократияның бірінші мысалы пайда болды - демократия бостандықтың бейнесі ретінде. Грек-латын әлеміндегі демократия әлі де қарапайым болды. Барлық азаматтардың теңдігі тең мүмкіндіктер принципі ретінде қарастырылды. Сөз бостандығы, сайланбалы мемлекеттік органдар болды.

Ежелгі әлемде әрбір азаматтың билікке қатысуға құқығын, оның жеке қадір -қасиетін, құқықтары мен бостандықтарын мойындауды қамтамасыз ететін азаматтық қоғамның негізі қаланды. Мемлекет оған араласпады құпиялылықазаматтар немесе бұл араласу елеусіз болды. Сауда, қолөнер, ауыл шаруашылығы, отбасы үкіметтен тәуелсіз, бірақ заң шеңберінде қызмет етті. Рим құқығында жеке меншік қатынастарын реттейтін ережелер жүйесі болды. Азаматтар заңға бағынышты болды.

Ежелгі уақытта жеке адам мен қоғамның өзара әрекеті туралы мәселе біріншісінің пайдасына шешілді. Жеке адам мен оның құқықтары негізгі деп танылды, ал ұжымдық - екінші дәрежелі.

Алайда ежелгі әлемдегі демократия шектеулі сипатта болды: артықшылықты қабаттың міндетті түрде болуы, әйелдердің, бостандыққа шыққан шетелдіктер мен құлдардың оның әрекеттерінен шеттетілуі.

Құлдық грек-латын өркениетінде де болған. Ежелгі дәуірдегі оның рөлін бағалай отырып, антикалық дәуірдің бірегей жетістіктерінің сырын құлдықта емес (құл еңбегі тиімсіз), бостандықта көретін зерттеушілердің ұстанымы шындыққа жақынырақ сияқты. Бұл өркениеттің құлдырауының себептерінің бірі Рим империясы кезінде құл еңбегімен бос еңбектің ығыстырылуы болды.