Сергей Есенин көптеген елдерде болды, бірақ әрқашан Ресейге оралды. Ақын барлық кемшіліктерді көрді: бұзылған жолдар, шаруалардың маскүнемдігі мен кедейлігі, жер иелерінің озбырлығы, патшаға толық сенім. Бірақ осының бәріне қарамастан, ол туған жерін жақсы көрді және оны әлемдегі ең жақсы жер деп санады. Төменде «Гой сен, Ресей, қымбаттым» талдауы берілген.

Ақын шығармашылығының ерекшеліктері

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» қысқаша талдауларында Есенин поэзиясының айрықша ерекшеліктерін ескеру маңызды. Оның шығармашылығында Отанға деген махаббат әрқашан ерекше орын алады. Бірақ ақын ауылдық пейзаждар туралы ерекше нәзіктікпен жазды.

Бұл өлең 1914 жылы құрылған, сол кезде Есенин Мәскеуде біраз уақыт тұрды, бірақ оның шуылдары мен қарбаластары оны шаршатты, сондықтан ол қарапайым шаруа баласы болған кездерді көбірек аңсады. Есенин өзінің сағынышын, сүйіспеншілігін өлеңмен білдірді. Ақын үшін күнделікті өмір Қарапайым адамдаркедейшілік басты проблемалардың бірі болса да, әрқашан дұрыс болып қала берді. Бірақ олар ақынның көңілінен шыққан дәстүрлер мен отбасылық негіздерді құрметтеді.

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» анализінде Есениннің балға және алманың иісін ештеңеге, бақыт әкелетін храмдарға айырбастамайтындығымен Отанға деген сүйіспеншілігін ерекше атап өткенін көрсету керек. көңіл -күй мен шексіз жасыл шалғындар. Ақын бұл өлеңінде Отанға, ауыл өміріне деген махаббаты туралы жазады.

Ресейдің бейнесі

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» талдауда, Ресей бейнесінің осы туындыда қандай орын алатынын анықтау маңызды. Неліктен Есенин Ресейді дәл осылай атайды? Мүмкін сол заманда ескі орыс мемлекетіадамдар табиғатқа жақын болды, ата -бабаларының барлық маңызды шіркеу мерекелері мен әдет -ғұрыптарын құрметтеді. Ауыл мен жерді сүйетін ақын егіншілік славяндардың негізгі кәсібі болған уақытты сағынған.

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» талдауында ақынның Отанды барлығын және барлығын біріктіретін ғибадатханамен салыстырғанын да атап өткен жөн. Бұл бейненің артында өз тамырына деген сүйіспеншіліктен және өз Отанын сол күйінде қабылдаудан тұратын ақынның бүкіл өмірлік философиясы жатыр. Бірақ келе жатқан революция бұл ғибадатхананы қиратып, бүкіл қоғамды бөліп тастады, сондықтан ақын туған жерін одан сайын аңсады.

Экспрессивтіліктің әдеби құралдары

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» поэмасын талдаудағы келесі мәселе - ақын қандай троптар мен стилистикалық құралдарды қолданғанын анықтау. Еліктеу ақынға Ресей бейнесін «жандандыруға» мүмкіндік береді, ал эпитет лириканың батыл көңіл күйін жеткізуге көмектеседі. Батырдың да, шаруалардың да бейбіт жағдайына табиғатпен бірліктің арқасында қол жеткізіледі.

Ал метафора поэмадағы Ресей бейнесіне одан да үлкен мән береді. Ақын көк түсшексіздігімен ғана байланысты емес көк аспанжәне су беті, сонымен қатар Отанмен. Алтын түс метафоралық болып табылады, ол сызықтарда соншалықты айқын емес, бірақ ол бөлшектерде көрінеді. Бұл бал, үйдің саман төбелері, сарғайған жапырақтар, егістік. Бұл түс схемасы Ресейдің бейнесін одан да керемет және маңызды етеді.

Ал келер шақта қолданылатын етістіктер кейіпкердің барлық әсемдікті көру үшін өз елі бойынша, оның шексіз кеңістігі арқылы саяхатқа барғысы келетінін көрсетеді.

Шығарманың соңы

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» өлеңін талдауда оның аяқталуын толығырақ қарастыруға болады. Есенин өз туындысын керемет стильде жазылмаған қарапайым жолмен аяқтайды. Ол ақын үшін ең дұрыс болған қарапайым өмірге баса назар аударады.

Есенин соңғы жолдарда Отанға деген сүйіспеншілігін көрсетеді: оған ештеңе керек емес, тек оның Ресейі, ол үшін жұмақ. Мүмкін, бұл әдеттегі жолды өзгерткен революционерлерге шақыруды білдіреді. Мүмкін, ақын оларға Ресейде бар әдемі нәрсеге қол тигізбеуді айтқысы келген шығар.

«Гой сен, Ресей, қымбаттым» талдауы Есениннің елге деген сүйіспеншілігінің қаншалықты күшті екенін аңғартады. Ол ауылдық ландшафттың барлық ләззаттары мен орыс табиғатының қайталанбас тартымдылығын ештеңеге айырбастамайтын. Барлық сөздер әр жол сайын өсіп келе жатқан ынта мен табынумен дем алады.

Дәл осы Отанға деген сүйіспеншілік, оның кемшіліктерін мойындау, ондағы әдемі нәрсені тамашалау және оған сүйсіну - бұл ақын шығармашылығының басты ерекшелігі. Бұл өлеңде Есенин оған қарапайым өмірге деген сүйіспеншілікті баса көрсету үшін қарапайым слогты қолдана отырып, орыс тілінің әртүрлілігінің көмегімен көрсетті.

Гой сен Русь, Сергей Есениннің өлеңіне талдау жасау

Жоспарлау

1. Жасалу тарихы

2 жолдар мен суреттер

3. Өлшем және рифма

4. Өлеңнің мағынасы

1. Өлеңнің шығу тарихы. саяхатшы болды, әлемнің көптеген елдерінде болды. Бірақ ол әрқашан Ресейге оралды: оның үйі сол жерде орналасқан және ол оған ең қымбат.

Отанды дәріптеуге қарамастан, Есенин романтикалық идеалист болған жоқ. Ол мінсіз көрді теріс жақтарысіздің елдегі өмір. Бірақ ақын елдің барлық кемшіліктерін кешірді. Ол халықтың қызмет етуін, шенеуніктердің ақшаны жымқыруды, жер иелерінің екіжүзділігі мен озбырлығын, шаруалардың үнемі маскүнемдігін, жолдардың сапасын жақсы білетін.

Американдыққа үйленген Есениннің шетелде қалуға барлық мүмкіндігі болды. Бірақ ол шетелде Ресейді таңдады. Сергей Есенин өлеңдерінің көп бөлігін Отанға арнады және туған табиғат... Оның көптеген туындылары туған жерге деген сүйіспеншілікке толы, Есениннің барлық нәрседен сұлулықты таба білуі айқын көрсетілген.

2. Жолдар мен суреттер. Ақынның туған жері - көптеген шаруалар үйлері бар орыс ауылы. Ақын табиғаттың бір бөлшегін сезініп, одан шабыт алды. «Гой сен, Ресей» поэмасын туған жерге деген сүйіспеншіліктің декларациясы деп санауға болады. Есениннің туған жері өзінің барлық кемшіліктеріне қарамастан, рухани көздерге қайтып оралуға болатын храм. Бұл орыс жерінің қарама -қайшылықтарын керемет түрде көрсетеді - сұлулық пен бақытсыздық, адамдардың мейірімділігі мен адамдардың маскүнемдігі, Құдайға сену мен патшаның құдайлығы. Бірақ шаруалардың өмірі оған өз өмірінен гөрі дұрыс және дәйекті болып көрінеді. Сондықтан ол орыс ауылын жоғары бағалайды, оның бейнесін Apple Құтқарушымен толықтырады және сырғалармен салыстырғанда қыздардың күлкісін.

Ол шаруаларды ата -баба дәстүрін құрметтегені үшін және оларда бар нәрсеге қанағаттанғаны үшін жақсы көреді. Ақын барлық тіршілік иелерін жандандыруға бейім, мұнда ол да осылай жасайды. Ол Ресейге жақын адам ретінде жүгінеді. Бұл жерде диалектизмдер бар (дөңгелек би - корогод деп аталады) және шіркеу лексикасының болуы (Құтқарушы; саятшылық - бейненің киімдерінде; әулиенің әскері). Бүкіл сурет «келуші қажының» примасы арқылы қайта жасалады. Автордың көптеген әдістері шіркеуде қызмет еткеннен кейін ауылдағыдай сезінуге көмектеседі. Дыбыстардың бүкіл диапазоны қоңырау соғу атмосферасын жасайды. Тіпті ауылдағы саятшылықтың өзі ғибадатханаға ұқсайды. Ал ғибадатханамен ауылды салыстыру - өлеңдегі ең маңызды образ.

Ақын гүлмен ойнайды. Синь көзіне жалт қараған сияқты. Ол орыс жерін таза, көгілдір көреді. Бұл сурет судың тегіс бетімен және әсіресе аспанмен байланысты болды. Бірақ ақын тек алтын түстің көптігіне нұсқайды. Ол бал, алма, жиналған егістік және саман шатыр түрінде болады.

3. Өлшем және рифма. Өлеңнің өзі әуезді, ол бес төрттіктен тұрады; үш буынды өлшем - анапест. Бұл жерде рифма айқас.

4. Өлеңнің мағынасы. Поэма бүкіл ұзақтығы бойынша келер шаққа бағытталған. Автордың лирикалық қаһарманы туған өлкенің шексіз кеңістігін ашу үшін сапарға аттанады. Лирикалық кейіпкер табиғатпен үйлесімді өмір сүретін бақытты. Оған басқа бақыт қажет емес. Есениннің лирикалық кейіпкері-ауылдың бұйра шашты, аккордеонмен көңілді бала, ол туған жер туралы ән айтады.

Қой, Ресей, қымбаттым,
Саятшылық - суреттің киімінде ...
Шексіз және көрінбейтін шек жоқ -
Тек көк көзді сорады.

Қонаққа келген қажы сияқты,
Мен сіздің өрістеріңізді бақылаймын.
Ал төменгі шетінде
Теректер шырылдап қурап бара жатыр.

Алма мен балға ұқсайды
Шіркеулер арқылы сіздің момын Құтқарушыңыз.
Ал корогодтың артында күңкілдейді
Шалғындарда көңілді би бар.

Мен мыжылған тігістен жүгіремін
Жасыл лештің бостандығы үшін,
Менімен сырға сияқты танысыңыз
Қыздың күлкісі естіледі.

Егер әулиенің қожайыны айқайласа:
«Сені таста, Рус, жұмақта өмір сүр!»
Мен: «Жұмақтың қажеті жоқ,
Маған отанымды бер ».

Бұл өлең Есениннің лирикасына тән нәрсенің бәрін қамтиды: қала оқырманы үшін мүлдем түсініксіз сөздер («жасыл лехи» - далалық жолақтар, «корогод» - дөңгелек би) және діни символизмнің көптігі («қасиетті әскер», «саятшылық - суреттің киімдерінде», «қысқа курорттар»). Кескіндеме «келуші қажының» көзімен қабылдағандай, оқыған кезде адам ішкі рахат сезімін сезінеді. Мерекелік шіркеуден кейін келетін таза қуаныш атмосферасына ену үшін ақын өз өлеңін әр түрлі түсінуге көмектеседі. Өлеңдерде бар дыбыстық қатар : «шырылдау», «шыңғыру», «қоңырау шалу» қоңыраудың елесін жасайды. Ал ауылдың саятшасы «хаты - суреттің киімдерінде» белгішесіне ұқсайды. ол негізгі сурет , онда боялмаған қабырғалар әулиенің қараңғы бетіне ұқсайды, терезелер көзге ұқсайды, саманнан жасалған шатырлар белгішені бекітетін алтын киімге ұқсайды. Есенин қолданады түсті бояу : «Тек көк көзді сорады» (яғни көзге шағылысады). Егер көгілдір түс аталса, онда алтын түсі жасырын түрде кездеседі: саманнан жасалған шатырлар, алма, бал, сығылған алқапқа сары сабан, жапырақтары сарғайған теректер.
Мерекелік көңіл -күй мен лирикалық кейіпкер, және шаруалар арасында («ызылдаған .. көңілді би», «қыз күлкі»), және табиғатта. Ақын өзімен, табиғатпен үйлеседі, оған басқа бақыт қажет емес.

«Гой сен, Ресей, қымбаттым!» Поэмасы болғанына қарамастан Есениннің алғашқы жұмысына сілтеме жасайды, ол өзінің туған жерінің түпнұсқа бейнелерімен, оған деген шексіз махаббатымен таң қалдырады. Оқушылар оны 10 -сыныпта оқиды. Танысуды ұсынамыз қысқаша талдау«Сәлеметсіз бе, Ресей, қымбаттым!» жоспарға сәйкес.

Қысқаша талдау

Жаратылу тарихы- өлең 1914 жылы жазылған, ал 1916 жылы «Радуница» жинағында басылған.

Өлең тақырыбы- Орыс кеңістігі, туған жерге деген шынайы махаббат.

Құрамы- Талданған өлең - бұл лирикалық кейіпкердің ажырамас монологы, онда халық өмірі мен керемет әсем кеңістіктердің суреттемелері үйлесімді түрде үйлеседі. Ол бес төрттіктен тұрады, олардың әрқайсысы алдыңғы бірін мағынасы бойынша жалғастырады.

жанр- жарамдылық.

Поэтикалық өлшем - төрт футтық трошет, ABAB рифмасы.

Метафоралар – «Көгілдір көзді сорады», «теректер қатты сөнеді», «қыздың күлкісі шығады».

Эпитеттер – «Туған Ресей», «Төменгі шет», «момын Құтқарушы», «көңілді би».

Салыстырулар – «Қонаққа келген қажы сияқты мен сенің өрістеріңе қараймын», «... қыздың күлкісі сырға тәрізді болады».

Жаратылу тарихы

Талданған өлеңнің шығу тарихы С.Есениннің өмірлік жағдайымен тығыз байланысты. Жас ақынның қаламынан ол 1914 жылы Мәскеуге көшкен кезде шықты. Әкесімен қарым -қатынас шиеленісіп кетті, ол жазушының шығармасы олай емес деп есептеді Ең жақсы әдісөзін қамтамасыз ету, алғашқы байсалды махаббат, оқу мен қызмет арасындағы таңдау. Бұл тәжірибелердің бәрі өлең жазуға түрткі болды.

Ақын ауылдағы тыныш өмірді аңса бастаған кезде, ол ауыл тақырыбына бет бұрды. Оның жұмысының алғашқы кезеңінде бұл қабат көрнекті орын алады.

Тақырып

Ақын талданған өлеңінде Отанға деген махаббаттың мәңгілік тақырыбын ашады. Оның контекстінде туған кеңістіктер жұмақтан да қымбат деген ой дамып келеді. Шығарма бірінші тұлғамен жазылған, бұл оның өмірбаяндық негізін меңзейді, оқырманды лирикалық қаһарман мен авторға мүмкіндігінше жақындатады.

Лирикалық кейіпкер ауылдарда көзіне ашылатын көріністі ұнатады. Ол байқаған бірінші нәрсе - киімдегі суреттер. Бұл ресейлік интерьердің ажырамас элементі ғана емес, орыс адамы үшін діннің орасан зор маңыздылығын көрсететін деталь. Батыр шексіз кеңістікті тамашалайды, олардың көк түстерінен ләззат алады.

Пейзаждарға қарап отырып, адам өзінің жүрегінде шіркеуде жүргендегідей салтанат пен тыныштықты сезінеді, сондықтан ол өзін қажыға теңейді. Үшінші және төртінші тармақтарда автор шабындықты, жасыл кеңістікті бейнелейді, бірақ мұнда да діни компонентке орын табады. Лирикалық кейіпкер Құтқарушының иісін сезеді, онда алма мен балдың хош иістері араласады. Ол Құтқарушыны адамдардың иманға деген құрметпен қарауын меңзеп, момын деп атайды. Табиғатты суреттеуде дыбыстарға ерекше көңіл бөлінеді: күлкі мен көңілді бидің гүрілі. Мұның бәрі жүректі қуанышқа толтырады.

Соңғы шумақта лирикалық кейіпкер эмоцияларының шыңына жетеді. Ол өз Отанына деген сүйіспеншілігін мойындайды, оны жұмақпен салыстыруға мүмкіндік береді.

Құрамы

Өлеңді мағынасына қарай бөліктерге бөлуге болмайды, өйткені барлық эмоциялар мен тәжірибе лирикалық кейіпкердің біртұтас монологына тығыз байланысты. Алдыңғыларынан тек соңғы шумақ ерекшеленеді: автор пейзаждық эскиздерден алыстап, эмоцияға ерік береді. Ресми ұйымсемантикалық сияқты қарапайым. Өлең бес төрттен тұрады.

жанр

Шығарманың жанры - элегия, өйткені онда сюжет жоқ. Талданған өлең айқын ойшыл сипатқа ие және пейзаждық эскиздерге толы. Поэтикалық метр - төрт аяқты трохе. С.Есенин ABAB крест рифмасын, аталық және аналық рифмаларды қолданады.

Мәнерлеуге арналған құралдар

Шығармада ақын мәнерлеу құралдарын қолданады. Олардың көмегімен ол панорамалық сурет жасайды. туған жер, лирикалық кейіпкерді басатын эмоцияларды білдіреді. Сонымен қатар, тіл Есенинге орыс мәдениетінің ерекшеліктерін қысқаша көрсетуге көмектесуді білдіреді.

Мәтінде жиі кездеседі метафоралар: «Көгілдір көзді сорады», «теректер қатты сөнеді», «корогоданың артындағы шабындықта көңілді би шулайды», «қыз күлкісі шырылдайды». Қайта салынған суреттер толықтырылады эпитеттер- «момын Құтқарушы», «көңілді би», «қыз күлкі» және салыстырулар: «Қонаққа келген қажы сияқты мен сенің өрістеріңе қараймын», «сырға тәрізді қыздың күлкісі естіледі».

Жолдармәтінде қолданылған қарапайымдылық пен терең мағына... Бірнеше сөзбен ақын басқа абзацтарды басқалар қалай белгілейтінін айта алады. Көмегімен лирикалық кейіпкердің сезімдері баса айтылады дауыс ырғағы, сондықтан мәтінде іліну мен леп белгісі бар. Соңғы шумақта ақын қолданады аллитерация«п» дауыссыз дыбысымен сөздерді қыса отырып, ол оның сөздері бір сәттік эмоциядан туған леп емес, әдейі қабылданған шешім екенін растайды.

1914 жылы «Гой сен, менің сүйікті Ресейім ...» поэмасын жазған кезде, Сергей Есенин әйгілі мәскеулік ақынның даңқын алып үлгерді. Ол ақындық даңққа, басқаларымен қатар, өз шығармаларының көп бөлігін арнаған Отан тақырыбындағы өлеңдердің арқасында қол жеткізді.

Өлеңнің негізгі тақырыбы

Есенин үшін Ресейдің бейнесі - оның ауылдық әлемі, оны Мәскеудің арам пиғылы бұрыннан аңсап келген - ауыл өмірі мен ауылдық табиғат. Үйлерде «алма мен балдың иісі шығады», «аласа шетінде теректер қатты қурап қалады». Бұл орталық Ресейдің сұр сұлулығы, бірақ Есенин ауылдың әр бұрышына және әр бұдырға жарқын сөз табады. Сыншылар шын мәнінде ақын суреттеген құбылыстар ол таңдаған поэтикалық сипаттамаларға қарағанда әлдеқайда күңгірт және күңгірт екенін көрсетеді. Есенин табиғатпен бірігеді, ауылдан күш пен шабыт алады.

Ақын поэмада орыс ормандарында және шалғындарда жүріп, жұмыс жасап, ойланып жүргенде бастан кешкен өмірлік сезімдерді қайта жандандыруға тырысып, өткен ауыл өміріне сілтеме жасайды. негізгі тақырыпөлеңдер - Отанға деген сүйіспеншілік, осы махаббатпен қоректенуге, оны тыныстауға, өткенді еске түсіруге және оны қайта сәулелендіруге деген ұмтылыс. Есенин туған жеріне поэтикалық түрде оралғанда өзін «қонаққа баратын қажы» ретінде көреді, қандай да бір ғибадатханаға бара жатқандай, оған тағзым етуге және оған уайыммен қол тигізуге асығады, рухани емделуді армандайды. Ауылдық Ресей жарқын және айқын үлкен ғибадатханамен байланысты.

Поэма Ресейге деген жеңіл махаббатқа толы, эмоциялар жарқын, қуанышты. Түстер жарқын, жылтыр: алтын («саятшылық - суреттің киімдерінде»), көк («көк көзді сорады»), «жасыл лех».

Поэманың көңіл -күйі мерекелік: бұл бір кездесулердің қуанышы, әрі ауылдағы мереке - қызық күлкімен және шалғындарда би билейтін СПА.

Соңғы шумақта Есенин әлемнің көптеген елдерінде болғанын көрсетеді, бірақ ол Ресейдегідей бақытты емес. Егер оған өз елін басқа ел үшін емес, жұмақ үшін өзгерту ұсынылса да, ол жұмақтан бақыт таба алмайтынын біледі - оған кедейлері мен байлары керек, ішеді, көңілді және жылайды, керемет және қарабайыр, тақуа және күпірші болады. Ресей

Өлеңге құрылымдық талдау

Поэманың басы индикативті - ол ежелгі орыс эпостарындағы диалогтарға үндеу ретінде стильдендірілген («О, сен гой, жақсы адам). Гойти ескі орыс тілінде денсаулық пен өркендеу тілегін білдірді. Барлық жерде халық тілі, диалектизмдер, автордың туған жерге деген құрметті қатынасын көрсетеді: «қоңырау», «корогод», «лех», «бостандық».

Ақын қолданған жарқын поэтикалық техника - бұл Ресейдің бейнесі. Ақын Отанға онымен сөйлескендей сөйлейді. Би де бейнеленген - ол күркірейді, ал күлкі - шырылдайды, теректер - олар «қурап қалады».

Салыстырулар егжей -тегжейлі және көп қырлы: «саятшылық бейненің киімдерінде», «сырға тәрізді, қыздық күлкі естіледі».

Пейзаж метафоралық түрде: көзді суға батыратын аспан, алтын саятшылық, ағаштар шыңғырады, олар шырылдап тұрғандай көрінеді, бұл аяқталған жол емес, «мыжылған тігіс».

Рифма - бір -бірімен қиылысқан, жұп және тақ сызықтар. Рифма бір -бірінің орнына қолданылады: жұп жолдарда ол әйелдік, тақ жолдарда еркектік.

Ақын қолданатын метр - бес футтық трохе, ол өлеңге шешуші, батыл ырғақ береді, ал финалға жақындаған сайын ақын соғұрлым шешуші болады - ол адам үшін ең бастысы махаббат екенін түсінеді туған жерол анасының сүтімен сіңірілді және өмірдің кез келген кезеңінде оған пайдалы.